Trabajo de al anadalus
- 1. AL-ANDALUS
- 2. Se conoce como al-Ándalus al territorio de la Península Ibérica bajo poder musulmán durante la Edad Media, entre los años 711 y 1492.
- 3. Tras la conquista musulmana de la península ibérica, al-Ándalus se integró inicialmente en la provincia norteafricana del Califato Omeya, para más tarde convertirse en el Emirato de Córdoba y posteriormente en el califato de Córdoba independiente del Califato Abasí .
- 4. Con la disolución del Califato de Córdoba en 1031, el territorio se dividió en los primeros reinos de taifas, periodo al que sucedió la etapa de los almorávides, los segundos reinos de taifas, la etapa de los almohades y los terceros reinos de taifas.
- 5. El nombre de al-Ándalus se fue adecuando al menguante territorio bajo dominación musulmana, cuyas fronteras fueron progresivamente empujadas hacia el sur, hasta la toma de Granada por los Reyes Católicos en 1492, que puso fin al poder islámico en la península Ibérica.
- 6. HISTORIA DE AL-ANDALUS Conquista Entre los años 711 y 715, los generales del Califato Omeya conquistaron una parte de la Península Ibérica. La entrada de los musulmanes en la península se produjo con el desembarco en Gibraltar, el 27 de abril de 711, de Tariq Ibn Ziyad lugarteniente del gobernador de Musa ibn Nusair, Tanger. Paco después, el 19 de Julio, los visigodos fueron derrotados y su rey Rodrigo murió en la Batalla de Guadalete.
- 7. Emirato de córdoba En el año 756, Abd al-Rahmán llegó a Córdoba y estableció una dinastía que gobernó al-Ándalus hasta 1031. En el 773 Abd al-Rahmán I creó el Emirato de Córdoba, independizándose política y administrativamente del Califato de Damasco, aunque mantuvo con el mismo una unidad cultural, espiritual y moral. El verdadero organizador del emirato independiente fue Abd al-Rahmán II, que delegó los poderes en manos de los visires. En el año 912, ascendió al trono Abd al-Rahmán III, Intentando acabar con las sublevaciones y conflictos, se proclamó califa en 929, dando paso al califato de Córdoba.
- 8. La creación de Al-Andalus
- 9. Califato de córdoba En el año 929, Abd al-Rahmán III estableció el Califato de Córdoba, declarando la independencia religiosa de Bagdad, capital del Califato Abasí. La de los Omeyas es la etapa política más importante de la presencia islámica en la península la fitna desencadenó el trono entre los partidarios de Hisham II, y los sucesores de su primer ministro , que desencadenó la fragmentación del estado omeya en multitud de reinos conocidos como Reinos de taifas.
- 11. Primeros reinos de taifas Las taifas fueron hasta 39 pequeños reinos en que se dividió el califato como consecuencia de la fitna. El movimiento, iniciado por los Banu Hamud con la proclamación del reino de Málaga, se generalizará durante este período y conducirá a la fragmentación del califato y a los primeros reinos de taifas. Este no será un periodo pacífico, ya que los distintos reinos de taifas se combatirán entre ellos. Al Califato Omeya de Córdoba lo sucedió el Califato Hamudí de Málaga, cada taifa se identificó al principio con una familia, clan o dinastía.
- 12. Imperio almorávide La disgregación del califato en múltiples taifas hizo evidente que sólo un poder político centralizado y unificado podía resistir el avance de los reinos cristianos del norte. Los primeros indicios del malestar andalusí contra los Almorávides, se produjeron en Córdoba en 1121, cuando la población se rebeló contra los almorávides. Otras rebeliones se produjeron en distintas ciudades y a partir de 1140 el poder almorávide empieza a decaer en el norte de África por la presión almohade. En 1144 un sufí, Ibn Quasi empieza un movimiento anti almorávide y empiezan a surgir los llamados segundos reinos de taifas.
- 13. Imperio almohade Los almohades desembarcaron desde 1145 en la Península Ibérica, y trataron de unificar las taifas utilizando como elemento de propaganda su agresión a los reinos cristianos y la defensa de la pureza islámica. A pesar de los esfuerzos de los gobernantes, la dinastía almohade tuvo problemas desde un principio para dominar todo el territorio de al-Ándalus, en especial Granada y Levante. Por otro lado, algunas de sus posturas más radicales fueron mal recibidas por la población musulmana de al-Ándalus, ajena a muchas tradiciones bereberes. La victoria cristiana en la batalla de las Navas de Tolosas (1212) marca el comienzo del fin de la dinastía almohade, no sólo por el resultado del encuentro en sí mismo sino por la subsiguiente muerte del califa al-Nasir y las luchas sucesorias que se produjeron y que hundieron el califato en el caos político dando lugar a los terceros reinos de taifas.
- 15. Reino nazarí de granada A mediados del siglo XIII al-Ándalus quedó reducido al reino nazarí de Granada. En el año 1238, entra en Granada Muhammed I ibn Nasr el creador de la dinastía nazarí y fue el fundador del Reino de Granada que, si bien al principio, confraternizó con los reyes castellanos, tuvo que convertirse, pasado el tiempo, en tributario de los mismos a fin de mantener su independencia. El último rey de la dinastía nazarí fue Boabdil. Su derrota en 1492 por los Reyes Católicos puso fin a la Reconquista, proceso que comenzó en el siglo VIII con Don Pelayo y la batalla de Covadonga . El Reino de Granada fue anexionado a la Corona de Castilla.
- 16. ECONOMIA Se sostenia gracias a la agricultura, la artesania y el comercio, aunque la actividad mas importante fuela agricultura. La mayor parte de colacionan se dedicaba a la agricultura. Los cultivos mas importantes eran los cereales, la vid y el olivo. En artesanía producían cerámica, cuero repujado, orfebrería, armas, colorantes y seda. En cuanto al comercio, era muy activo. Los productos andalusíes se vendían a otras regiones del mundo y a cambio se traían esclavos y oro. Usaban dos monedas: el dinar de oro y el dirhem de plata.
- 17. Diran de oro Dirhem de plata
- 18. SOCIEDAD La sociedad andalusi estaba formada por gentes de distintas religiones y costumbres. El grupo mas poderoso estaba formado por los conquistadores y sus descendientes, árabes y bereberes: - los arabes tenian las mejores tierras y cargos de Gobierno. - los bereberes eran mas numerosos, pero tenian muchos beneficios. El resto de la poblacion se organizaba segun sus costumbres religiosos: - los muladies: eran antiguos cristianos que adoptaron la religion, lengua y costumbres del Islam. No Paganini impastos. - los mozarabes: eran los cristianos que siguieron practicando su religion. Pagaban impuestos. - los judios: eran una minoria, residian en barrios separados del resto de la poblacion. Establecieron importantes comunidades en Toledo, Granada, Cordoba, Sevilla y Zaragoza.
- 19. CIUDADES Aunque la mayoria de la poblacion vivia en el campo, las ciudades tuvieron una gran importancia. Las ciudades islámicas eran amuralladas y tenian varias puertas que se cerraban por la noche. La parte principal de la ciudad era la medina o ciudad vieja. En esta parte estaba uno de los edificios mas importantes que era la mezquita mayor o aljama. Las calles eran estrechas e irregulares (a modo de Laberintos). Alrededor de la medina estaban los arrabales o barrios populares donde estaban los talleres artesanos. En la parte mas alta de la ciudad se situaba el alcazar donde vivan las autoridades y funcionarios. La vida social y economica se distribuia en torno al zoco.
- 20. CULTURA La cultura de Al- Andalus fue conocida en otros lugares del mundo. Alcanzo su maximo esplendor a partir del siglo X. Fueron muchos los personajes importantes de la cultura andalusi pero destacan entre ellos el musulmán Averroes (filosofo), y el judío Maimonides (medico y filosofo). El legado andalusi se mantiene en nuestra cultura hoy en día, en nuestras viviendas, gastronomía y en nuestra lengua (se cree que unas 4.000 palabras castellanas son de origen árabe).
- 21. ARQUITECTURA El arte se desarrollo de manera excepcional, especialmente la arquitectura, aunque también la pintura y escultura que usaron para decorar los edificios. La arquitectura islámica tiene las siguientes caracteristicas: - se construía con materiales pobres que eran poco duraderos, como el yeso, ladrillos, azulejos. - Usaban una decoración abundante y muy bella que les daba apariencia de riqueza. Representaban motivos geométricos y vegetales. También usaban la caligrafía (palabras y textos del Corán) para decorar. - Preocupación por crear ambientes agradables y frescos, de ahí que el agua estaba presente en piscinas, fuentes, cascadas. También creaban juegos de luces y sombras con el uso de vidrieras, celosías, y reflejos en los azulejos. - Los edificios se sostenían sobre columnas, pilares y diferentes tipos de arcos como los arcos de herradura y polilobulados. - Los edificios se cubrían con techos planos y de madera, aunque también usaban cúpulas Los edificios mas numerosos fueron las mezquitas, pero también construyeron palacios, castillos y bagnos.
- 23. Medina Azahara
- 24. La Alhambra y el Generalife