Una mirada reflexiva sobre las pràcticas docentes
0 recomendaciones1,857 vistas
El documento presenta información sobre la modernidad y su relación con la didáctica. Algunos de los puntos clave son: 1) La modernidad se caracteriza por rupturas con el pasado y la fe en el progreso. 2) Las ideas de la Ilustración como la razón y la ciencia natural influyeron en la concepción del conocimiento. 3) La escuela surgió como expresión del proyecto burgués para impartir las ideas claves de la modernidad a través de la didáctica.
![ “La condena natural de los hombres es hoy inseparable del
progreso social. El aumento de la producción económica que
engendra por un lado las condiciones para un mundo más justo,
procura por otro lado al aparato técnico y a los grupos sociales
que disponen de él una inmensa superioridad sobre el resto de la
población. El individuo se ve reducido a cero frente a las
potencias económicas. Tales potencias llevan al mismo tiempo
a un nivel, hasta ahora sin precedentes, el dominio de la sociedad
sobre la naturaleza. Mientras el individuo desaparece frente
al aparato al que sirve, ese aparato lo provee como nunca lo
ha hecho. En el estado injusto la impotencia y la dirigibilidad de
la masa crece con la cantidad de bienes que le es asignada. La
elevación del nivel de vida de los inferiores se refleja en la
aparente e hipócrita difusión del espíritu, cuyo verdadero interés
es la negación de la reificación. El espíritu no puede menos que
debilitarse cuando es consolidado como patrimonio cultural y
distribuido con fines de consumo. El alud de informaciones
minuciosas y de diversiones domesticadas corrompe y
estupidiza al mismo tiempo.” Horkheimer & Adorno:
Dialéctica del Iluminismo [1944] - Prólogo a la 1ª edición](https://image.slidesharecdn.com/unamiradareflexivasobrelasprcticasdocentes-110302170943-phpapp02/85/Una-mirada-reflexiva-sobre-las-practicas-docentes-42-320.jpg)
Una mirada reflexiva sobre las pràcticas docentes
- 1. INSTITUTO FORMACIÓN DOCENTE Mtro. DARDO RAMOS. TACUAREMBÓ PROF. SHEILA TARDE.
- 2. ES EL EXAMEN MINUCIOSO, PERSISTENTE, DE CREENCIAS Y SUPUESTOS A LA LUZ DE TEORÍAS Y FUNDAMENTOS” SANJURJO “la reflexión apunta a conocer, darse cuenta de las relaciones entre el hombre y el mundo, relaciones ocultas para la conciencia ingenua, ese darse cuenta implica también tomar conciencia acerca de la propia subjetividad, acerca de las posibilidades de reflexionar críticamente sobre el mundo y actuar para transformarlo. La conciencia es la capacidad que el hombre tiene de distanciarse de las cosas para hacerlas presentes.” Freire
- 3. “Aun sin saberlo, el profesor dispone de concepciones de enseñanza y aprendizaje que determinarán su práctica docente. Si gusta exponer, dictar apuntes o proyectar a través de medios audiovisuales información acabada que los alumnos van a reproducir o simplemente reorganizar, las concepciones que se sostienen son mecanicistas. Si, por el contrario los procesos didácticos suponen detectar problemas concernientes a la materia motivo de estudio o a su vinculación con la realidad del estudiante y se aplican instrumentos de búsqueda e indagación, las concepciones presentes son dinámicas y se acercan más a la idea del conocimiento en construcción. En cualquier caso, en nuestra forma de enseñar y aún en nuestra forma de aprender se manifiestan concepciones de las que puede no estar consciente el sujeto.” Problemática general de la Didáctica. Esther Pérez Juárez
- 4. Didàctica -El término didáctica proviene del griego didaskoo que significa enseñar, instruir, informar, a la misma raíz griega corresponde el término didáskalos que significa maestro, instructor, preceptor. -En latín ha dado lugar a los verbos docere enseñar y discere enseñar. Fue usada por primera vez por Ratke, 1629
- 5. CONCEPTOS -Arte de enseñar. -Ciencia que trata la práctica docente. Es metodología: pautas que orientan la acción Es arte: reflexión sobre las prácticas para mejorarlas Es ciencia social: la reflexión apunta al cambio social: justicia, autonomía emancipación.
- 6. AMOS COMENIO BIOGRAFÌA Nace 28 marzo 1592 en Nivnice, su familia pertenece hermandad morava perseguida por Inquisición. A los 12 Queda huérfano, tutores lo envían a escuela en donde aprende por métodos memorísticos y repetitivos. Excelente alumno, es enviado a Universidad Herborn luego Heidelberg. Lee memorial de Ratke e ideas de Copérnico, compara su teoría con su idea de centrar la enseñanza en el alumno . Se convierte en instructor con método activo (comprender, retener y practicar). Es nombrado obispo, defiende la paz y el progreso.
- 7. Se casa con Magdalena quien, luego derrota checa muere con sus 2 hijos. Inquisición quema manuscritos. Se esconde 7 años y escribe predicando la unión de las iglesias. Le dan a elegir para convertirse al catolicismo, no acepta y en 1628 se exilia a Lezno, se casa con Dorotea. Realiza reforma educativa en Suecia. 1648 muere esposa, queda con 4 hijos. Vive en Saratopak escribe “Orbis Pictus”. En Transilvania funda escuela omniscientifica. Le queman manuscritos enterrados, pierde 40 años de trabajo. Deambula perseguido. Es protegido en Amsterdan , llamado “príncipe de la ilustración”, publica varias obras. 15 nov 1670 muere
- 8. APORTES COMENIO -defiende ideas de unión y paz, -principio pansòfico, -homogeneidad etaria, -educación para niños y niñas, -conceptos progresivos , -observación, inducción y razón -homogeneización y jerarquización, -didáctica como teoría normativa orientada a la práctica -enseñar con la sonrisa y no con la vara.
- 9. “Nosotros nos atrevemos a prometer una Didáctica Magna, un artificio universal para enseñar todo a todos. Enseñar realmente de un modo cierto de tal manera que no pueda menos que obtenerse resultados. Enseñar rápidamente sin molestias ni tedio alguno para el que enseña ni el que aprende, antes, con el mayor atractivo y agrado para ambos. Y enseñar con solidez, no superficialmente, ni con meras palabras, sino encauzando al discípulo a las verdaderas letras, a las suaves costumbres, a la piedad profunda. Finalmente, nosotros demostramos todo esto a a priori, es decir, haciendo brotar, como de un manantial de agua viva, raudales constantes de la propia e inmutable naturaleza de las cosas, las cuales, reunidas en un solo caudal, forman el universal artificio para organizar las escuelas generales. “ Comenio –Didàctica Magna.
- 10. ACTIVIDAD Nº 1 Reflexionen e identifiquen, en vuestras prácticas actuales, algunas de las ideas aportadas por Comenio
- 11. INMANUEL KANT Nace 22 abril 1724, Prusia. Infancia marcada con fuerte influencia religiosa. 1755 obtiene Doctorado en filosofía. Enseña variadas disciplinas en Universidad de Konigsberg. Vida sencilla, tranquila y metódica, no se casa. Obras destacadas: “Crítica de la razón pura” en 1781, “Prolegómenos para toda metafísica futura” en 1783, “Fundamentación de la metafísica de las costumbres” en 1785, “Pedagogía” 1803. Muere en 1804, recibiendo grandes honores.
- 12. “Una buena educación es precisamente el origen de todo el bien en el mundo. Es necesario que los gérmenes que yacen en el hombre sean cada vez más desarrollados; pues no se encuentran en sus disposiciones los fundamentos para el mal. La única causa del mal es el no someter la Naturaleza a reglas. ” “Un hombre es tanto menos libre e independiente, cuantos más hábitos tiene. El hombre, como todos los demás animales, conserva cierta inclinación a lo que se le ha acostumbrado desde el principio. Impídase, pues, que los niños se habitúen a alguna cosa y que nazca en ellos ninguna costumbre.”… “La educación tiene que ser coercitiva, pero sin que por ello haya de esclavizar a los niños.”
- 13. “Que pongan escaso valor en el goce de los placeres de la vida.” “Han de mirarse muchas cosas siempre como deber. Una acción ha de serme valiosa, no porque concuerde con mi inclinación, sino porque mediante ella cumplo mi deber.” En la etapa inicial el alumno debe ser sumiso, de lo contrario debe ser castigado. Es conveniente que el niño sea sometido a coacciones y que sienta la resistencia de la sociedad antes sus deseos para que desde pequeño se acostumbre a bastarse a sí mismo, debe comprender que la coacción que se le impone le conduce al uso de su propia libertad, se le educa para que algún día pueda ser libre, independiente.
- 14. En cuanto a la educación física Kant defiende lo previsto por la madre naturaleza, defiende la educación a través de la disciplina, no se debe ceñir ni abrigar demasiado a los niños sino que es conveniente acostumbrarlos a dormir en lechos duros y a bañarlos en agua fría, no es conveniente acudir a sus gritos para complacerlos porque pueden acostumbrarse a utilizar ese poder y luego será más difícil educarlos para que no sean déspotas.
- 15. MODERNIDAD Dificultad para definirla, también para fechar sus orígenes: durante el siglo XV: 1453 (caída de Constantinopla), o en 1492 (inicio de la conquista de América); ya la situemos en el siglo XVIII (la Ilustración o incluso la implementación industrial del motor a vapor), se trata de un extenso período caracterizado por profundas transformaciones a nivel mundial. En términos generales, la modernidad es una actitud ideológica, la expresión de una manera específica de ver y comprender los hechos en el tiempo como continuidad y también como ruptura: el periodo modernista está constituido por la idea de ruptura frente a un pasado que debe superarse.
- 16. La modernidad se gesta en las ciudades comerciales de la Baja Edad Media en las que se había desarrollado el capitalismo y surgido una nueva clase social: la burguesía. Grandes viajes y descubrimientos, la reforma protestante, avances científicos Concepción más antropocéntrica. Vida terrenal. Descartes. La duda es el sentimiento de la época. Si el conocimiento tradicional ha mostrado no ser firme, hay que empezar de nuevo. Fundamental el sujeto pensante. Filosofía de la Ilustración: defiende la razón que se apoya en la experiencia, que va de los singular a lo universal, de los hechos a los principios y que va tomando a la ciencia natural como el modelo de todo el conocimiento. El auge de la burguesía, el desarrollo del capitalismo y las revoluciones inglesa, norteamericana y francesa constituyen el marco económico, social y político en el que se forman las ideas iluministas. La Enciclopedia (1751) y los ilustrados asignarán un papel privilegiado a la educación. La humanidad puede lograr un futuro mejor, progresar tanto material como espiritualmente. La ética de Kant va a constituir el intento por construir una ética universal de naturaleza racional.
- 17. el concepto de modernidad es una construcción creada por el tipo de mentalidad que dio a luz a los conceptos de 'evolución', 'desarrollo‘, 'progreso', 'revolución. Todo esto se debe, entre otras cosas, a la fe moderna en un telos, una finalidad, en un sentido fundamental del mundo y de sus cambios. A diferencia de muchas de otras culturas, y de la propia cultura europea medieval, esta ideología aspiró al cambio permanente con el fin de construir un mundo civilizado a imagen y semejanza de las clases dominantes de Europa occidental”. Rasner
- 19. MODERNIDAD Las ideas claves de la modernidad (conocimiento basado en la razón, el proyecto de progreso de la humanidad, poner en duda toda teoría para luego verificarla, universalidad de todas las ideas) son impartidas por la didáctica, como disciplina utilizada para obtener los resultados esperados por la escuela La escuela nace como expresión del proyecto burgués, o sea, es producto de las aspiraciones político-culturales del momento. La educación ya no se ve asociada sólo a la Iglesia, sino que debe estar en beneficio de las necesidades de la sociedad.
- 20. La función socializadora de la escuela naturaliza la visión burguesa y genera una cohesión social que se hacía necesaria para reproducir el orden social dominante. “La escuela pública representa los valores y los saberes universales, aspectos que se colocaban por encima de las pautas culturales particulares de los diversos grupos que componían la sociedad” (Tedesco, 2000)
- 21. “…la educación…en la sociedad moderna ejerce realmente un papel de excepcional importancia en el funcionamiento real de la sociedad, con lo que no sería una exageración o un adorno filosófico hablar, guardando las distancias lógicas y teoréticas en el uso original de la expresión, de la educación como el «modo de reproducción» de la sociedad moderna.” (Castro, 1999)
- 22. EDUCACIÒN PARA LA PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL “Porque no es el derecho material a aprender a leer y escribir lo que da a la escuela su inmensa importancia en el desarrollo de la sociedad, sino los beneficios indirectos que de ella se reportan. El simple hecho de asistir a la escuela, de dejar la entera libertad que tenía en su casa, opera una completa transformación en el niño. En las horas de clase no se juega, no se grita, no se ríe cuando se quiere; hay un orden fijo, una regla establecida que el niño aprende a respetar. Cuando se llega a hombre, esos hábitos adquiridos en los bancos del colegio, hacen que sin esfuerzo alguno respete la ley y reconozca una autoridad superior a la pasión individual. Hay además en el hombre primitivo una tendencia al mal que la escuela reforma.”• Varela, José P.: Discurso pronunciado en el club Universitario en 1868.
- 23. “La Didáctica se constituye en el ámbito de organización de las reglas de método para hacer que la enseñanza sea eficaz…” (Davini) “La Didáctica, como disciplina que estudia la enseñanza, se constituye en un elemento fundamental en la utopía que la modernidad le asigna a la escuela”. (Díaz Barriga, 1995).
- 25. ACTIVIDAD Nº 2“THE WALL” ¿Qué mensaje intenta transmitir el autor? ¿Es posible identificar características de la educación tradicional? ¿Cuáles? Señale tres símbolos utilizados en el video. ¿Cuál es el objetivo de la educación, desde esta postura?
- 26. CONSTRUCTIVISMO
- 27. “Al escuchar un juicio sabemos más acerca de la persona que lo hace que de la cosa en sí misma" Nietzsche. “La verdad es hacerlo”. Giambattista Vico
- 28. ORIGEN CONSTRUCTIVISMO 1920 -Término usado por primera vez en Unión Soviética relacionado con expresiones arquitectónicas y literarias. 1950- En EE.UU. En campo de ciencias cognitivas Precursores: Protágoras Piaget Vygotsky
- 29. CONTRUCTIVISMO La realidad no se refracta linealmente en la consciencia del sujeto, esta se convierte en conocimiento como resultado de múltiples contradicciones entre ambos (realidad - sujeto). El hombre, desempeña un papel vital (formación previa histórica cultural- Vigotsky) con sus vivencias, intereses, motivaciones e intenciones; y, por el otro lado, la realidad en sus multifacéticas manifestaciones.
- 30. JEAN PIAGET Jean Piaget nace en Neuchatel, Suiza, 1896 Doctorado en biología 1918. Trabajó en Zurich demostrando interés por la psicología. En Francia enseña en la escuela de Binet donde observa que niños más grandes no cometen los mismos errores que niños pequeños, concluye que los individuos de acuerdo a su etapa de desarrollo tienen patrones cognitivos en común. Vuelve a Suiza y es designado director del Instituto Rousseau de Ginebra. En 1923 contrae matrimonio con Valentine , con quien tiene tres hijos a los que estudiará desde pequeños. En 1955, crea el Centro Internacional por la Epistemología Genética de Geneva, que dirigirá hasta su muerte en 1980.
- 31. Para Piaget, el sujeto se acerca al objeto de conocimiento dotado de ciertas estructuras cognitivas previamente construidas (no innatas), mediante las cuales asimila el objeto de conocimiento. Esta asimilación activa una transformación (acomodación) de su aparato cognitivo, de modo que, en el siguiente acercamiento, su «lectura» del objeto será otra, pues, como resultado de la primera, las estructuras cognitivas del sujeto se han modificado.
- 32. EPISTEMOLOGÍA GENÈTICA. Ese pensar se basa en los genes, pero se desarrolla en función de la estimulación del medio en que el individuo se desarrolla. *Sensorio-motor: desde nacimiento a 2 años , el niño usa sus sentidos para conocer el mundo, confiando en sus reflejos. *Preoperatorio: entre los 2 a 7 años, el niño interioriza reacciones de la etapa anterior dando lugar a acciones mentales que aún no son categorizables. *Operaciones concretas: de 7 a 11 años, es capaz de usar símbolos de una forma lógica y puede llegar a generalizaciones correctas. *Operaciones formales: desde los 12 en delante es capaz de formular pensamientos abstractos.
- 33. “La dimensión constructivista de la epistemología piagetiana se refiere a que el sujeto va construyendo sus sucesivas versiones del mundo al mismo tiempo que construye sus propias estructuras cognitivas. Su conocimiento no es copia de una realidad externa a él, sino resultado de la estructuración de sus propias experiencias.” (Armella, Waldegg, Guillermina, 1998).
- 34. El foco del trabajo se centra en el alumno, él adquiere un papel activo. El aprendizaje se basa en los conocimientos previos y aspira a lograr conocimientos socialmente significativos, así como la modificación de las estructuras cognitivas. El docente tiene un papel de mediador, de guía, debe ser reflexivo sobre su propia práctica.
- 37. TEORÍA CRÍTICA “Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo, a partir de ahora deberían ayudar a cambiarlo” Marx “Toda noción debe ser contemplada como un fragmento de una verdad que lo involucra todo y en la cual la noción alcanza su verdadero significado. Ir construyendo la verdad a partir de esos fragmentos constituye la tarea más urgente de la filosofía”. Horkheimer
- 38. “La Escuela de Frankfurt surgió como una consecuencia lógica ante los acontecimientos que desde la década de los años veinte se iniciaban en Europa. Ya en una fecha tan temprana como 1923, se plantea la necesidad de desarrollar una reflexión global sobre los procesos que consolidan la sociedad burguesa-capitalista y el significado de la teoría ante tal consolidación. De este modo, el Instituto de Investigación Social vendrá a devolver a la Filosofía y a la Ciencia Social su carácter de análisis crítico no sólo en relación a la teoría sino, también, a la praxis y a la conjunción histórica de ambas. “Rasner Horkheimer, Adorno, Marcuse, Jürgen Habermas, Claus Offe, Oscar Negt, Alfred Schmidt y Albrecht Wellmer,
- 39. MAX HORKHEIMER Nace en Stuttgart el 14/2/1895, hijo fabricante judío. 1911 abandona estudios para aprender un oficio, participa en la 1 era. G.M. Al terminar estudió filosofía y psicología en Múnich, Friburgo y Frankfurt, allí conoce a Adorno. 1922 defendió su tesis doctoral en filosofía. 1926 trabaja en la universidad y se casa con Rosa Rieker. 1930 pasa a formar parte, junto a Marcuse y Fromm, del Instituto de Investigación Social. 1933 huye de Alemania pasando por Suiza y radicándose en Nueva York. En los años 40 escribe junto a Adorno “Dialéctica de la Ilustración”. En 1949 vuelve a Alemania y trabaja como profesor de filosofía en la Universidad de Frankfurt. Muere 7/7/1973 en Núremberg
- 40. PRINCIPALES IDEAS defensa de un pensamiento crítico (no como negación directa de la realidad, sino, como defensa de otra sociedad que es posible) y reflexivo entendiéndola no como una actividad simplemente teórica, sino con una finalidad práctica, emancipadora, que contribuye al crecimiento social. diferenciación entre razón crítica y razón instrumental, denunciando a esta como instrumento de dominación colectiva que invierte las prioridades transformando a los individuos en esclavos de los objetos, siendo estos quienes deben aportar el sentido, el “ser” a los individuos. resignificación de la función social de la teoría, defendiendo una posición que tienda a la liberación de una sociedad opresora, consumista, en la que los individuos son valorados en función de sus posesiones materiales.
- 41. la cultura de masas y la sociedad capitalista de consumo representan el renacer de la razón instrumental que convierte a los sujetos en objetos y a los objetos los sitúa como las finalidades de la vida humana. La sociedad de consumo de masas, por tanto, es la que altera el esquema medio-fin, haciendo que los medios parezcan los fines y, a la inversa, los fines y objetivos de una existencia realizada (amistad, conocimiento, realización) los vuelve medios para el consumo de productos serializados y homogeneizados en los que el individuo "deberá" encontrar su "ser". Rasner
- 42. “La condena natural de los hombres es hoy inseparable del progreso social. El aumento de la producción económica que engendra por un lado las condiciones para un mundo más justo, procura por otro lado al aparato técnico y a los grupos sociales que disponen de él una inmensa superioridad sobre el resto de la población. El individuo se ve reducido a cero frente a las potencias económicas. Tales potencias llevan al mismo tiempo a un nivel, hasta ahora sin precedentes, el dominio de la sociedad sobre la naturaleza. Mientras el individuo desaparece frente al aparato al que sirve, ese aparato lo provee como nunca lo ha hecho. En el estado injusto la impotencia y la dirigibilidad de la masa crece con la cantidad de bienes que le es asignada. La elevación del nivel de vida de los inferiores se refleja en la aparente e hipócrita difusión del espíritu, cuyo verdadero interés es la negación de la reificación. El espíritu no puede menos que debilitarse cuando es consolidado como patrimonio cultural y distribuido con fines de consumo. El alud de informaciones minuciosas y de diversiones domesticadas corrompe y estupidiza al mismo tiempo.” Horkheimer & Adorno: Dialéctica del Iluminismo [1944] - Prólogo a la 1ª edición
- 44. ACTIVIDAD Nº 3 Analizar los planteos del constructivismo y la escuela crítica. Identificar semejanzas y diferencias
- 46. Supuestos VISIÓN VISIÓN VISIÓN que INSTRUMENTAL CONSTRUCTIVIS CRÍTICA subyacen TA Realidad Sólo puede ser La experiencia es Está mediatizada social captada a partir de la importante para por la ideología. experiencia, en forma captarla, pero si ella objetiva neutral , está mediada por la racional reflexión y el juicio No ingresa al aula. crítico. *Ejercer control *Describirla y *Transformarla comprenderla Didáctica Es metodología: Es arte: reflexión sobre Es ciencia social: la pautas que orientan la las prácticas para reflexión apunta al acción mejorarlas cambio social: justicia, autonomía emancipación.
- 47. Interés de Técnico: Práctico: Apunta a la Emancipador: Busca la “saber reflexión, a la la liberación de toda propuesta hacer” comprensión de práctica que suponga *Explicar significados de las dominación, presión, acciones. desigualdad. *Construir *Develar presiones, conocimientos controles, dominios. socialmente *promover la significativos autonomía, la liberación Aprender Memorizar Modificación de las Transformar la y repetir lo estructuras cognitivas: realidad aprendido vinculado a la Ser más libres experiencia y a Pensar dialéctico conocimientos previos. Orientado al
- 48. Sociedad Homogénea, Es una creación Ídem ausencia de humana, se constructivismo. conflictos. construye a Agrega que esta Regulada por través de la construcción no es leyes naturales: interacción. Es libre, sino que los responde a creadora de seres humanos están regularidades, normas. condicionados social que establecen Se instala la e históricamente. la “normalidad” contextualizaci Basada en la ón desigualdad. Ser Objeto Sujeto: Protagonista humano protagonista condicionado por el lugar que ocupa frente a los medios de producción
- 49. Docente Técnico: aplica el Cuestiona su práctica Es un intelectual programa. y la reorienta. que cuestiona el Currículo: propuesta orden social. Eficiente: si lo con principios para Es un trabajador cumple. orientar la práctica, el de la enseñanza. Es la autoridad: docente toma Transformador de impone decisiones y es la realidad. conocimientos y “eficiente” cuando Intelectual crítico. tiene actitud reflexiva juzga resultados. ante él. Intelectual reflexivo. Estudiante Sumiso, pasivo, atento, Protagonista: Comprometido ordenado, en silencio participativo, como agente de Constructor de su cambio. conocimiento. Relación Relación vertical Relación horizontal. Relación docente- Docente: protagonista Docente: guía. horizontal. estudiante Comprometidos. Se autoevalúan.
- 50. Educa Es un proceso de Es resultado de Es transmisora de socialización que prepara opciones y ideología: la de la clase ción al individuo para una compromisos dominante quien la armónica integración de morales. Importa el utiliza para la sociedad. ¿Cómo? contexto, los perpetuarse en el modificando conductas a valores no son sistema. partir de objetivos universales. Reproductora de determinados Hay docentes y desigualdades. alumnos concretos. Currículum explícito Lograr (dominio de clase aprendizajes hegemónica), significativos naturaliza currículum oculto Conteni Acumulado por las Es más importante No programas do de la generaciones adultas. el proceso que el cerrados. Verdades absolutas y saber. Necesidad de ense- universales. Contextualizable coordinación ñanza No se vincula con la Transversalidad realidad social Aplicables a la realidad
- 51. Aprender Memorizar y Modificación de las Transformar la repetir lo estructuras cognitivas: realidad aprendido vinculado a la experiencia Ser más libres y a conocimientos previos. Pensar dialéctico Orientado al descubrimiento Recursos Exposición oral Grupal No hay soluciones del profesor Resolución de problemas fáciles ni recetas Alumno prepara y Comparar, descubrir, Ofrece repite analizar problematicidad No admite crítica Participativo Evalua- Mide rendimiento Procura incorporar Atiende el proceso ción del estudiante nuevas situaciones a las La hacen ambos Premia y castiga pasadas Autoevaluación Es terminal Atiende al proceso, es Co-evaluación continua La hace el docente y el estudiante
- 52. ACTIVIDAD Nº 4 Idear una actividad planificándola desde cada una de las corrientes
- 53. POSMODERNIDAD
- 54. POSMODERNIDAD Inicio aproximado en segunda posguerra. Se refiere a las sociedades avanzadas y de consumo. Es un término usado por primera vez en el arte . Balandier, P. Berger y Th. Luckmann, M. Foucault, M. Augé, S. Moscovici, G. Durand, D. Bloor, P. Ansart, M. Serres, E. Morin, Baudrillard , J. Habermas, A. Glusckman , P. Anderson, “segunda o alta modernidad” (Giddens), “sociedad postindustrial” (Touraine, D. Bell), sociedad poscapitalista (Druker), hipermodernidad. Caída de los “grandes relatos” que legitimaban instituciones, prácticas sociales o políticas (Lyotard)
- 55. “al estado de la cultura después de las transformaciones que han afectado a las reglas de juego de la ciencia, de la literatura y de las artes a partir del siglo XIX. Aquí se situarán esas transformaciones con relación a la crisis de los relatos” Lyotard La modernidad, que deviene del siglo de las luces, crea un héroe: el hombre de ciencia que busca la paz universal. Otros metarrelatos son la igualdad, la justicia y la libertad de la revolución francesa. La posmodernidad es una incredulidad frente a esos grandes relatos.
- 56. El culto al cuerpo y la atención de su salud y los placeres. Predominio de la lógica de la información y del intercambio de signos, sobre la lógica de la producción (desindustrialización, periferia). El saber pierde su “valor de uso” y adquiere más “valor de cambio” “ “…ese desencanto llamado Posmodernidad no sería el triste final de un proyecto demasiado hermoso para hacerse realidad, sino, por el contrario un punto de partida”
- 57. La modernidad creía en la emancipación del individuo.la posmodernidad acentúa el individualismo Gilles Lipovetzky: se fractura la socialización disciplinaria y se elabora una sociedad flexible. La consigna es mantenerse joven (exaltación del cuerpo: dietas, gimnasias, tratamientos, cirugías estéticas…) Consumo permanente: confort, dinero y poder (necesidades que definen a la sociedad posmoderna). Si la modernidad exaltaba el ahorro, ahora se estimula y facilita el consumo. El sujeto posmoderno está muy lejos del sujeto que hacia de la conciencia y del esfuerzo su mayor orgullo. Aparentemente se consigue sin esfuerzo. Época de los feelings, los sentimientos para los que no hay verdad ni mentira. Triunfa la personalidad íntima: derecho a la expresión sin límites y a vivir una sexualidad en la que no hay tabúes (expresión de gustos, preferencias y deseos). Nuevos planteamientos naturalistas de cuño oriental. Se disuelven la confianza y la fe en el futuro. Lipovetzky “…ya nadie cree en el porvenir radiante de la revolución y el progreso, la gente quiere vivir enseguida, aquí y ahora, conservarse joven y no ya forjar el hombre nuevo”.
- 58. “Antes del fin siglo pasado se creía firmemente que el progreso en las ciencias y sus consecuencias tecnológicas, nos conduciría a una sociedad libre del trabajo rutinario. El mundo sería entonces una especie de paraíso en el cual los hombres se dedicarían a los placeres intelectuales y a las tareas creativas. A nadie se le hubiese ocurrido pensar en un mundo donde la gente trabaja enloquecida hasta el agotamiento para pagar las cuotas de los objetos de consumo”.
- 59. “IDEALES” POSMODERNOS Consumo Pragmatismo Aquí y ahora Juventud Levedad Mundo de del ser la imagen Hedonismo Crisis de participación
- 61. CARACTERISTICAS ADOLESCENTE POSMODERNO Adolescencia como modo de ser y hacer. Brecha generacional se ha acortado. Adolescentes posmodernos en escuelas modernas. Dificultad para la elaboración de los “duelos”. “…los consumos culturales de los jóvenes forman parte activa de la construcción de su identidad” “Los jóvenes…viven una experiencia cultural distinta, que incluye nuevas maneras de percibir, de sentir, de escuchar y de ver...por lo tanto, su modo de concebir el mundo” Morduchowicz “La generación multimedia”
- 64. ACTIVIDAD Nº 5 Reflexionen sobre la posmodernidad. Construyan una opinión grupal al respecto. ¿Encuentran en nuestros alumnos algunas de las características de la posmodernidad?
- 65. PRÁCTICAS DOCENTES “…una práctica social compleja, en el sentido de que está condicionada por múltiples factores que, articulados en un momento histórico y en un contexto determinado, producen efectos previsibles y contingentes. Práctica compleja, además, porque se caracteriza por la singularidad y la incertidumbre; por lo que requiere de intervenciones conscientes, planificadas, creativas, a veces, audaces…” Edgar Morin
- 67. “El objetivo de la educación es activar el interés con la suficiente fuerza como para que los estudiantes quieran seguir aprendiendo, disfrutando o emocionándose.” Litwin, 2008 “La buena enseñanza no corresponde a una única manera de enseñar sino a muchas” Jackson 2002 “…la enseñanza debería ser promotora del pensamiento apasionado para provocar una educación comprometida con la sociedad que a su vez dotará de significado la vida de los niños y los jóvenes.” Litwin, 2008 “Educar es promover lo humano y construir humanidad” Meirieu, 2001
- 68. ¿A qué llamamos estrategias de aprendizaje? *Son comportamientos planificados que seleccionan y organizan mecanismos cognitivos, afectivos y motrices con el fin de enfrentarse a situaciones problema, globales o específicas de aprendizaje
- 69. Las estrategias de aprendizaje son múltiples: Varían desde: *las estrategias mnemotécnicas mas rudimentarias, hasta *la planificación y supervisión cuidadosa de una acción cognitiva (meta cognitivas)
- 70. Clasificación de estrategias de aprendizaje- (Westein y Mayer) 1- Estrategias de repetición: registro, copia, rutinarización. Grado de control cognitivo mínimo. 2-Estrategias de elaboración: las que favorecen conexiones entre los conocimientos ya aprendidos y los nuevos contenidos. Toma de apuntes, esquemas, diagramas
- 72. 3-Estrategias de organización: implican el dominio de sistemas de agrupamiento, ordenación y categorización de datos. Redes semánticas, modelos, diagramas de decisión. Nivel cognitivo superior.
- 73. . 4-Estrategias de regulación: utilización de habilidades meta cognitivas: meta- atención, meta-comprensión, meta- memoria
- 74. 5-Estrategias afectivo-emocionales: preferencias cognitivas, instruccionales y ambientales que tiene el alumno en el momento de aprender, y las posibilidades de control que tiene sobre ellas. La utilización estratégica del estilo personal de aprender, del estilo motivacional corresponden a este tipo. El nivel de control cognitivo es muy alto
- 76. ¿CÓMO LOGRAR LA MOTIVACIÓN EN UN AULA? Ofrecer ambiente flexible, integrador y culturalmente intenso. Partir de preconceptos. Respetar inteligencias múltiples. Sugerir secuencias de actividades abiertas. Señalar la finalidad y sentido de las actividades. Presentar temas, tareas y problemas que despierten interés y entusiasmo. Facilitar las ayudas que sean precisas para que el alumnado sea consciente de las dificultades en el proceso de aprender. Cuestionar, debatir los puntos de vista y concepciones de la realidad que tienen los alumnos. Reducir amenazas y tensiones en el aula
- 77. Ayudas para aprender. Litwin Instalar el tema: aclarar su relación con ya tratado. El contexto: son las circunstancias y condiciones de un evento. El conocimiento relacional: vincular con temas ya sabidos e integrar en la estructura de conocimientos. La jerarquía y la secuencia: identificar los conceptos en un tema, reconocer los más importantes, diferenciar los más inclusivos y sopesar su importancia. Realizar comparaciones, analogías y construir metáforas. Evocar sentimientos: construir un espacio de ejemplaridad
- 78. Miradas diferentes en torno a un mismo objeto: descubrir distintas miradas, explicaciones y razones en torno a un mismo suceso que justifiquen puntos de vista opuestos. Desarrollar empatía. Elaborar conclusiones, generalizaciones, síntesis, y abstracciones : guiar un proceso que implique identificar el problema, formular una hipótesis, recolectar datos, evaluar la hipótesis, y generalizar o sacar una conclusión.
- 79. “Una visión amplia y compleja del conocimiento reconoce sus aspectos emocionales y afectivos, a la vez que intenta evitar una distinción dicotómica entre cognición y afecto, generando una nueva concepción de mente y reconociendo el lugar que en el conocimiento juegan todos los sentidos” Litwin.2008
- 80. VISIONADO “Crear hoy las escuelas de mañana”
- 81. ACTIVIDAD Nº 6 ¿Cuáles son las diferencias entre los niños “de hoy con los de antes”? ¿Cómo es una aula inteligente? ¿Qué habilidades requiere el S. XXI? ¿Por qué el autor defiende el “empoderamiento”? ¿Cual es la causa que, según Gerver. contribuye al abandono estudiantil? ¿Qué estrategias novedosas aporta Gerver?