Conflictos interculturales
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El documento analiza los conflictos interculturales en un mundo globalizado, destacando la tensión entre identidades locales y nacionalismos, así como el resurgimiento de lo étnico. Se plantea la necesidad de un diálogo intercultural que respete y reconozca la diversidad, especialmente en el contexto de los derechos de los pueblos indígenas en América Latina. Además, critica los discursos oficiales sobre interculturalidad en la educación, sugiriendo que no son suficientes para abordar los conflictos y la incomunicación existentes.
Conflictos interculturales
- 2. Unidad III: Comprender la problemática de los conflictos interculturales Objetivo 1.- Comprender el efecto de la globalización como estimulante de la reaparición de identidades locales. Objetivo
- 3. “Propuestas ético-políticas y educativas de mejoramiento o transformación de las relaciones asimétricas entre las culturas para generar espacios públicos de diálogo y deliberación intercultural que hagan posible avanzar en la solución concertada de los problemas comunes” (Tubino, F.) Definición
- 4. En un mundo globalizado y cada vez más vinculado a la tecnológica e interculturalmente, se hace necesario entender la filosofía intercultural, más como una idea, como una actitud, como una manera de ser. Interculturalidad
- 5. En la actualidad, los conflictos sociales y políticos y las confrontaciones interculturales, ocupan lugar importante en la agenda pública del mundo Confrontaciones interculturales
- 6. Los Estados nacionales tienen en los nacionalismos la cohesión que necesitan para funcionar en lo político y económico. Nacionalismo e identidad
- 7. Sin embargo, la diversidad cultural se ve eclipsada por las identidades colectivas que construyen homogeneizándola a partir de la lengua y la cultura de la élite dominante. Identidades colectivas
- 8. Con la transnacionalización, las economías de los Estados han empezado a debilitarse y las identidades hegemónicas son percibidas como innecesarias. Nacionalismo e identidad
- 9. Se manifiesta una paradoja: por un lado, los discursos sobre cosmopolitismo y un mundo globalizado, por el otro, resurge lo étnico como lugar de construcción de las nuevas identidades. Retorno a lo étnico Este resurgir de lo étnico está generando la aparición de muchos conflictos interculturales en el mundo
- 10. Por un lado, se fomenta la identidad cosmopolita, por el otro, resurgen los localismos y lo étnico pasa a ocupar un lugar importante en la política. Globalización e identidad En la actualidad, la lucha por el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas vive un momento crucial.
- 11. Se polariza cada vez más la lucha de los pueblos originarios de la América Latina contra una sociedad sorda y ciega que ha postergado durante siglos sus legítimos derechos. Protesta social
- 12. La educación intercultural en Europa se plantea cómo integrar los inmigrantes a su sociedad, como integrarlos y a la vez respetar sus derechos. Integrar / Reconocer
- 13. La interculturalidad en América Latina, incluye la tarea de enfrentar los procesos de aculturación y expulsión de sus territorios a que han sido sometidos los habitantes originarios. Interculturalidad en América Latina
- 14. Interculturalismo y multiculturalismo son menciones reiteradas en discursos plagados de lugares comunes y temas recurrentes. ¿Es sólo discurso o existe una verdadera preocupación sobre lo que estos términos significan? Discursos sobre interculturalidad
- 15. Los discursosLos discursos En sus discursos, los Estados nacionales plantean la interculturalidad como otro enfoque educativo por el que debe pasar la educación bilingüe cómo si el problema de los enfrentamientos y la incomunicación con lo discriminados pudiera ser resuelto con recetas pedagógicas.
- 16. El sentido de la interculturalidadEl sentido de la interculturalidad Para los indigenistas la interculturalidad es entendida como fortalecimiento y revalorización de sus identidades
- 17. Cosmovisión indígenaCosmovisión indígena En las cosmovisiones indígenas la identidad étnica revalorizada, la defensa de sus territorios y la educación bilingüe, son derechos estrechamente ligados
- 18. Deliberar interculturalmenteDeliberar interculturalmente La esencia de las democracias multiculturales es el reconocimiento de la diversidad, pero todo indica que el logro de este ideal aún esta lejos de ser alcanzado. Las democracias o son interculturales o no son democracia.
- 19. Tubino, F. Del interculturalismo funcional al interculturalismo crítico. Disponible en: http://red.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/biblioteca/inter_funcional.pdf (Consultado en septiembre de 2016) Fuentes consultadas