Donald E.

Teeter

Amanita Muscaria:
L’Herbe d’Immortalité

1
 Amanita Muscaria; 
Herb of Immortality 
Brought to you by 

The Ambrosia Society 

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Ambrosia Society to distribute this Copyright protected E-book version 
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Amanita Muscaria: Herb of Immortality 

Revised 2007 Copyright © 2005 By Donald E. Teeter 
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2
 AVERTISSEMENT:
La présente traduction française a été réalisée en 2019 par une personne non-professionnelle à
l’aide de ​Google Traduction​ sans la permission des ayants-droits.

En cas de doute sur le sens d’un mot ou d’une phrase, référez-vous-en de préférence à la version
originale:
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AmbrosiaSociety.org.pdf
 
L’ouvrage original cite régulièrement des passages du Rig Veda ou de la Bible. 
Il  n’y  a  pas  de  traduction  complète  du  Rig  Veda  en  français.  Quand  ça  a  été  possible,  c’est  la 
version  française  d’Alexandre Langlois qui a été recopiée ici, sinon les citations de Donald E. Teeter 
peuvent  être vérifiées via wikimédia commons: ​https://en.wikisource.org/wiki/The_Rig_Veda ou ici: 
https://www.sacred-texts.com/hin/rigveda/ 
Concernant  l’ancien  et  le  nouveau  testaments  bibliques,  c’est  la  version française de la bible Louis 
Segond qui a été recopiée. 
 
Quand  cela  a  été  possible,  les  images  initiales  ont  été  remplacées  par  des  versions  de  plus haute 
définition. 
 
Pour  terminer,  ce  livre  présente  l’amanita  muscaria  sous  un  jour  très  positif,  cependant il convient 
de  garder  à  l’esprit  que  les  mauvaises  expériences  de  bad-trips  particulièrement  violents  seraient 
tout de même beaucoup plus nombreuses qu’avec les psilocybes. 

3
Table des matières
1. ​Le Commencement​ p.7
2. ​Les Indo-Européens​ p.12
3. ​Le monde antique​ p.14
4. ​Amanita Muscaria Herbe légendaire de l'immortalité​ p.16
5. ​Amanita Muscaria Le fruit des arbres de la vie​ p.19
6. ​Amanita Muscaria Soma la pressée et le Saint Graal​ p.21
7. ​Amanita Muscaria Le pain vivant​ p.23
8. ​Amanita Muscaria L'herbe de guérison​ p.25
9. ​Sciences naturelles​ p.38
10. ​Sciences naturelles; Pharmacologie​ p.41
11. ​Magie Naturelle​ p.44
12. ​La question de la résurrection​ p.53
13. ​La question du vin​ p.59
14. ​Magie naturelle: Recréer le Graal​ p.62
15. ​Cultiver le pain et le vin eucharistiques en quantité​ p.75
16. ​Dieux, livres, mythes et contes folkloriques​ p.90
17. ​Le Rig Veda Soma et le Saint Graal​ p.91
18. ​Zoroastre le prophète et la religion Mazda​ p.94
19. ​Mithra​ p.96
20. ​La Bible​ p.98
21. ​Citations bibliques du Nouveau Testament​ p.101
22. ​Dionysos​ p.106
23. ​Odin; Dieu de la sagesse​ p.109
24. ​Alchimie et Hermétisme​ p.112
25. ​Quelques réflexions​ p.122
26. ​Les noms d'un dieu, 1ère partie​ p.123
27. ​Noms d'un Dieu, 2ème partie​ p.130
28. ​Informations complémentaires​ p.136
29. ​Annexe​ p.138

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 Par où commencer?
Pour raconter les nombreuses histoires
De celui qui est merveilleux
Si vieux
Qui aujourd’hui parmi vous
Croira au secret vivant
Ces contes antiques
Qui tiennent toujours?
Contes du fruit unique
Des douze arbres de la vie
Herbe d'immortalité
Ambroisie
Elixir d'or d'immortalité
Nectar des dieux
Doux miel
Parfum de divinité
Grand cadeau du créateur,
permettant au boiteux de marcher
à l'aveugle de voir
Contes merveilleux d'un
Dieu vivant fait de chair
Né du tonnerre
L'embryon d'or
Puissant enfant du ciel
Fontaine de l'eau de la vie
Ancien sacrement
Et sacrifice

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Chapitre 1: Le Commencement…
Où commence l’histoire de la légendaire herbe d’immortalité?
Après tout, il n’y a pas de témoins oculaires vivants de cette ancienne découverte capitale!
Toutes les connaissances que nous avons concernant l'antique mystique Herbe
d’Immortalité se trouve à présent dans des histoires anciennes, certaines de ces histoires
sont aujourd'hui considérées comme des vérités religieuses par les religions actuelles.
D'autres histoires sont d'anciens mythes de religions maintenant considérées comme
éteintes, tandis que d’autres histoires sont maintenant considérées comme des contes
folkloriques et contes de fées avec lesquels nous amusons nos enfants; et ce faisant,
transmettons ces histoires à d'innombrables générations.
Les modernes mettent leurs connaissances dans des livres; de leur côté les anciens peuple
ont placé leurs connaissances dans des histoires.
Certaines histoires anciennes sont en fait des livres très détaillés de connaissances
concernant l'herbe d'immortalité, permettant, lorsque l'histoire est correctement décodée, à
une personne moderne de redécouvrir une mine d'informations pratiques concernant cette
forme de vie unique.
Bien que je ne puisse pas vous donner d’information exacte sur l’ancienne découverte de
l’herbe d’immortalité, je peux néanmoins vous donner quelques informations sur la façon
dont je suis arrivé à comprendre la connaissance contenue dans ces histoires anciennes.
En tant que jeune enfant américain, j'ai été exposé à beaucoup de ces mêmes histoires que
vous quand étiez enfant. Certaines de ces histoires étaient complètement déroutantes pour
moi en ce qu'elles n’avaient aucun sens logique. Ce ne sont pas les histoires de conte de
fées au coucher qui ont été si illogiques, car après tout, personne, pas même un enfant, ne
s'attendrait à ce que ces histoires aient un sens.
C’était une autre catégorie d'histoires, le Père Noël et plus particulièrement les histoires de
Jésus que j'ai eu le plus de difficulté à comprendre logiquement.
L’histoire du père Noël était juste déconcertante du point de vue logistique: fabriquer
et ensuite livrer les cadeaux dans le monde entier, faire des millions d’arrêts, le tout en une
seule nuit. Ces rennes devraient voyager à la vitesse de lumière.
Mais cette histoire de père Noël n'était cependant rien comparée à l’histoire biblique
complètement déconcertante de l'homme-dieu appelé Jésus-Christ car l'histoire du Père
Noël était toujours racontée ironiquement, tandis que l'histoire de Christ m’était plutôt
présentée non seulement comme vraie, mais plus encore comme l’ultime vérité.
Or, cette histoire de Jésus-Christ était si complètement incroyable pour moi que je ne
pouvais pas obtenir de mon petit esprit sceptique qu’il l’embrasse.
Après tout, l'histoire commence par la naissance d'un homme soi-disant créé sans relation
sexuelle et né d'une vierge.
De mon côté, ayant grandi à la campagne, je connaissais assez jeune les rouages de la
reproduction animale et humaine et savais bien qu'aucune personne ne peut être
immaculément conçue, de ce fait l'histoire prenait un chemin complètement incroyable pour
moi.

6
Ensuite, il change l’eau ordinaire en un vin supérieur lors du premier de ses nombreux
miracles, puis il guérit miraculeusement les malades, les aveugles voient et les boiteux
marchent, pourtant le professeur de l’école du dimanche ne pouvait pas m'expliquer
comment il l'avait fait, c'était un miracle qui, et en tant que tel, ne pouvait pas être expliqué.
Plus tard dans l'histoire, il devient prophète et peut raconter ou prédire l'avenir, encore une
fois sans aucune explication sur la façon dont il opère.
Puis il y a sa mort et sa résurrection dans la chair en trois jours; encore quelque chose qui
va totalement contre la logique et la nature, puisqu'aucun humain réellement mort n'est
jamais ressuscité.
Après sa résurrection, il devient immortel dans la chair et remonte au ciel d'où il venait,
mettant ainsi fin à l'histoire.
Décidément, cette histoire du Christ est très étrange, mais il y avait d'autres choses étranges
enseignées à l'école du dimanche, cela n'avait aucun sens; comme ce que disait mon
professeur d'école du dimanche en affirmant que le Christ des chrétiens était l'ancien dieu
hébreu de l'Ancien testament de la bible.
Pendant des semaines j'ai essayé de comprendre cela.
La communion était également une autre chose étrange puisque nous étions censés
manger la chair et boire le sang de Jésus, comme un groupe de cannibales; Heureusement,
tout ce que nous avions vraiment à consommer était un petit cube de pain blanc et un coup
de jus de raisin.
Je pense que j'avais environ dix ans quand j'ai complètement abandonné l'idée d'essayer de
comprendre de façon rationnelle l'histoire du Christ et suis devenu un non-croyant dans ce
qu’à la fois l'histoire et la foi chrétienne puissent contenir quelque sorte de vérité réelle.
Au cours des années suivantes, j’ai éprouvé une faim spirituelle croissante et me suis
décidé à étudier d'autres religions pour voir si elles avaient quelque chose de réel à offrir ou
si elles étaient aussi folles que le christianisme.
Ma mère avait acheté un ensemble complet de l’édition de 1898 de l’Encyclopedia
Britannica à la vente de livres de notre bibliothèque locale.
En 1969 quand j’avais treize ans, j’en suis arrivé à ouvrir l'Encyclopédie à un article sur
l'hindouisme et je suis tombé sur cette citation sur un ancien dieu des plantes nommé Soma
du Rig Veda, la plus ancienne collection de livres de la littérature hindoue.

Rig Veda “section 6, Lecture 5, Hymne XII”:

l. Soma est digne de nos éloges; il est sage et prudent; il est
invincible et puissant; il surmonte, il brise tous les obstacles.
2. Il couvre ce qui est nu; il guérit ce qui est malade; par lui l’aveugle
voit, le boiteux marche1

1
​Note de traduction:​ dans la version originale, l’auteur fait référence à un autre découpage du texte:
Rig Veda “Book 8 hymn LXVIII”
“1. This here is Soma, never restrained, active, all conquering bursting forth, a Seer and Sage by
sapience.
2. All that’s bare he covers over; all the sick he medicines, the blind man sees, the cripple walks.”
Je n’ai trouvé de correspondance dans la version française que dans le découpage suivant:
https://fr.wikisource.org/wiki/Rig_V%C3%A9da_ou_Livre_des_hymnes/Section_6/Lecture_5

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Cette citation a complètement «bouleversé mon esprit», comme vous diriez en 1969; voici
une vraie plante vénérée comme un dieu, qui faisait exactement les mêmes remèdes
attribués au Christ.
Se pourrait-il que l'histoire du Christ parle d'une vraie plante-déesse et non d'un
homme-dieu?
Le prochain chapitre explique que le Soma était identique à l'ancien Persan Haoma, que
c’est l’ambroisie et le nectar des anciens Grecs et que cette plante était l'herbe ancienne et
légendaire de l'immortalité. Soma aurait été une version indienne du dieu grec de l'ivresse
Dionysos. Cependant la plante exacte du vrai Soma était inconnue en 1898.
Comme la plante était réelle, il y avait enfin un solide point de départ pour essayer de
comprendre ces histoires religieuses très déroutantes. Certaines vérifications ont confirmé
que le Rig Veda était bien plus ancien que le christianisme, le christianisme ne pouvait alors
pas avoir influencé le Rig Veda. En revanche, le Rig Veda, beaucoup plus ancien, pourrait
facilement avoir influencé le christianisme.
Des recherches dans plusieurs dictionnaires ont montré que tous les noms mentionnés dans
le deuxième chapitre: Soma, Haoma, Ambroisie, Nectar et Dionysos sont des mots
européens, signifiant qu'ils appartenaient tous à une famille de langues spécifique appelée
indo-européen.
Les significations individuelles de ces noms sont uniques: Soma / Haoma signifie “celui qui
est pressé”, relatif au martèlement ou à la compression dans la cérémonie du soma, tandis
qu’en grec Soma signifie «corps».
Ambroisie ou Ambroise signifie «non-mortel», Nectar signifie «vainqueur de la mort», ce
sont des noms très étranges pour une plante.
En recherchant la véritable identité botanique de la plante védique Soma, il est rapidement
devenu évident que personne ne savait quelle plante était réellement le véritable Soma des
Védas.
Un grand nombre de plantes ont été proposées comme véritables Soma, telles que le pavot
(opium), le cannabis (chanvre), l’éphédra (amphétamines), ainsi que plusieurs plantes
utilisées en Inde comme substituts du Soma moderne, qui n’ont apparemment aucun effet
mental ou curatif et semblaient avoir été choisies pour leur petite taille, leur absence de
feuilles et leur sève laiteuse.
Certaines des plantes les plus étranges considérées comme les véritables Soma sont la
rhubarbe et l’herbe à poux, la rhubarbe a été proposée parce qu’elle avait des tiges rouges
ou dorées et que Soma était dite rouge ou dorée, et l’ambroisie a été considérée simplement
parce que son nom scientifique est Ambrosia.
Il a également été proposé que le véritable Soma soit en réalité un mélange de plusieurs
plantes, mais cela ne semble pas correspondre à la description donnée par les Védas de
Soma “le pressé” (singulier), et non “les pressés” (pluriel).
Des brasseries alcoolisées telles que l'hydromel et la bière ont également été proposées
puisque Soma est appelé miel dans les Védas et que l'orge à grains utilisée dans la
fabrication de la bière moderne est mentionnée comme étant utilisée lors de la cérémonie de
Soma. Cependant l’alcool ne semble pas correspondre aux descriptions des effets mentaux
ou curatifs de Soma, et après tout, personne n’attend aujourd’hui que les aveugles voient ou
que les boiteux marchent après avoir bu une bière.
La cérémonie de Soma durait tout au plus trois jours, trop peu de temps pour que la
fermentation alcoolique advienne.

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Le Soma des Védas était une plante qui poussait dans les montagnes et était cueillie et
séchée, processus totalement inutile pour la fermentation de la levure.

En étudiant la version persane de Soma appelée Haoma, je suis tombé sur ce petit bijou
dans une édition précédente de l'Encyclopedia Britannica qui montrait que j'étais
probablement sur la bonne voie en ce qui concerne la relation entre Soma et le Christ. C’est
exactement la même citation que j’ai trouvée au début des années 1970, mais citée ici dans
une édition ultérieure.

Ce qui suit est tiré de l’Encyclopedia Britannica (1991, vol. 26, page 789, Rites &
Cérémonies):
“Dans le zoroastrisme, haoma (soma sanskrit, de la racine ​su ou bu,​ «écraser» ou «piler»)
est le nom donné à la plante jaune, à partir de laquelle un jus a été extrait et consommé lors
de la cérémonie de Yasna, le sacrifice général en l'honneur de de toutes les divinités.
La liturgie de Yasna était une anticipation remarquable de la messe dans le christianisme.
Zoroastre considérait Haoma comme le fils du Seigneur Sage et Créateur (Ahura Mazda) et
le principal prêtre du culte Yasna. On pensait qu'il était incarné dans la plante sacrée pilée à
mort afin d'en extraire le jus qui donnait la vie afin que l'immortalité soit donnée à ceux qui la
consommaient. Il était considéré à la fois victime et prêtre dans une offrande
sacrificielle-sacramentelle lors d'un culte.
En tant qu'intermédiaire entre Dieu et l'homme, Haoma acquit une place et une signification
sacramentelle dans le culte de Mithra (un dieu de la lumière indo-iranien) en sa qualité de
prêtre immaculé d'Ahura Mazda avec qui il était égal. Le banquet sacramentel de Mithra a
été inspiré de la cérémonie de Yasna, le vin prenant la place du haoma et celui de Mithra
celui d’Ahura Mazda.
Dans les rites d’initiation mithriaques, ce n’est qu’après avoir atteint le statut de degré
initiatique connu sous le nom de “Lion” que le néophyte ne pouvait prendre part à l'oblation
du pain, du vin et de l'eau, qui était la contrepartie terrestre du banquet sacramentel
mystique céleste.
Le vin sacré donnait de la vigueur au corps, la prospérité, la sagesse et le pouvoir de
combattre les esprits malins et d'obtenir l'immortalité. "

Il convient de souligner que Zoroastre devrait être un prophète exceptionnel pour anticiper la
messe chrétienne puisqu'il est décédé environ 600 ans avant la tenue de la première messe
chrétienne.
Encore une fois, nous avons une situation dans laquelle le très ancien Yasna n'aurait pas pu
être influencée par le christianisme, mais le christianisme primitif aurait facilement pu être
influencé par le zoroastrisme.
Vous remarquerez que Haoma, comme le Christ, est également considéré comme le Fils de
Dieu, le principal prêtre de la religion et constitue à la fois un sacrifice et un sacrement
central de la religion.
Il est bien connu que le mithraïsme, qui était très répandu dans tout l’empire romain tardif, a
eu un impact profond sur le christianisme primitif avec l’anniversaire de Mithra, adopté le 25
décembre par le christianisme comme jour de noël ou de l’anniversaire du Christ et par
l’adoption du jour de la semaine de Mithra, le dimanche, comme jour de culte et de repos, au
lieu du sabbat hébreu du samedi.

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Le vin sacré de Mithra était un type de vin Haoma non alcoolisé, car il était censé posséder
des propriétés exceptionnelles par rapport au vin ordinaire. Il est raisonnable de penser que
le vin eucharistique original du christianisme primitif était identique au vin Mithraïque.
Cependant, les recherches sur l’Haoma n’ont pas vraiment éclairci l’identité de la véritable
plante Soma/Haoma puisque plusieurs des mêmes plantes ont été proposées pour Haoma
comme pour Soma.
Les recherches sur Ambrose et Nectar ont donné peu d’informations pratiques sur la vraie
plante, si ce n’était la nourriture des dieux, l’immortalité conférée à l’homme et, selon
Homère dans l’Iliade, que l’Ambroisie/Nectar pouvait naître instantanément sous le
commandement des dieux.
En 1974, j'ai lu un livre intitulé «Soma: Champignon divin de l'immortalité» de M. Wasson qui
proposait que le Soma original soit le champignon appelé Amanita muscaria ou plus
communément l’amanite tue-mouche.
Il s’agit du gros champignon blanc à coiffe rouge ou or avec de petites verrues blanches
dispersées sur la surface du bonnet coloré.
C'était l'argument le plus convaincant concernant l'identité de la plante d'origine du Soma et
j'ai vite compris que son identification était la bonne.
Amanita Muscaria était même connue pour produire de l'urine psychoactive chez les
utilisateurs, tout comme le Soma védique, une propriété connue chez aucune autre drogue
Eurasienne.
Convaincu que M. Wasson avait raison, j'ai décidé de rassembler le plus de connaissances
possible dans trois domaines de recherche distincts.
Premièrement, il était très déroutant de voir des morceaux du puzzle dispersés de la Grèce
à l'Inde en passant par la Perse. J'ai donc décidé que la compréhension des premiers
mouvements et de l'histoire de ces personnes pourrait fournir le contexte nécessaire.
Tout comme Soma / Haoma, Ambroise et Nectar étaient tous d'anciens mots
indo-européens; J'ai commencé à étudier les langues et l'histoire indo-européennes afin
d'essayer de comprendre pourquoi cette plante magique semblait être partout.
Deuxièmement, j'ai décidé d'étudier les anciennes religions du Rig Veda, de Zoroastre, de la
Bible et de la mythologie ancienne dans le but de mieux comprendre les relations entre ces
religions.
Troisièmement, les avantages médicinaux de cette plante pour l’humanité moderne
pourraient revêtir une très grande importance. Par conséquent, comprendre l’histoire
naturelle de la plante elle-même et la soumettre à des expériences devra tôt ou tard être
réalisé.
N'oubliez pas que je n'avais que 18 ans lorsque j'ai décidé de lancer cette branche de la
recherche et que la vie est très vite intervenue. Cette recherche a donc été menée pendant
de nombreuses années comme un hobby à temps très partiel.
Au bout d’environ dix ans de recherches, je commençais à comprendre que les parties les
plus importantes de l'histoire du Christ étaient celles qui étaient complètement impossibles
pour un homme, puisque ces éléments d'histoire impossibles décrivaient en réalité la plante
de Soma.
Un réveil en moi s’est produit à peu près à la même époque lorsque je suis entré dans une
grande bibliothèque et que je me suis aperçu que les vrais livres comme les guides, les
dictionnaires, les encyclopédies, les livres techniques, de sciences et et mathématiques, etc.
ne représentaient qu’un cinquième des ouvrages par rapport aux livres de fiction. À ce

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moment-là, j'ai commencé à comprendre qu'il y avait beaucoup de chances, voire même des
chances écrasantes, que tout le Nouveau Testament ne soit qu’une histoire fabriquée et que
de nombreux chrétiens ne croient pas en un document véridique et historique.
En d'autres termes, le Nouveau Testament était très probablement une œuvre de «fiction
historique» avec une connaissance réelle de la plante Soma qui y était encodée à dessein.

Au fil des ans, j'ai découvert qu'une grande partie de la mythologie indo-européenne antique
est construite exactement de la même manière et contient une richesse de connaissances
cachées et pratiques qui ne sont révélées que lorsque vous comprenez que l'histoire
concerne vraiment l’Amanita Muscaria.

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Chapitre 2: Les Indo-Européens…
Le présent chapitre n’a pas pour objet d’examiner en profondeur les peuples
indo-européens, mais simplement de vous donner quelques éléments de base pour vous
aider à comprendre pourquoi les religions fondées sur l’herbe d’immortalité ont été trouvées
si largement répandues en Eurasie.
Le lecteur est encouragé à étudier les peuples et l'histoire indo-européens de manière
beaucoup plus détaillée et approfondie, ne serait-ce que pour de nombreux lecteurs
possédant un patrimoine eurasien, car ce sont vos ancêtres antiques.
Le terme indo-européen décrit correctement une très grande famille de langues, comprenant
l'anglais, le français, le latin, le grec, le gaélique, l'iranien, l'hindi et le sanscrit, pour n'en
nommer que quelques-uns. Historiquement, cette famille de langues a été trouvée de l'Inde
à l'Irlande, d’où indo-européenne.
Toutes les langues indo-européennes sont issues d'une ancienne langue ancestrale
commune aujourd'hui disparue appelée proto-indo-européen.
Étant donné que toutes les langues indo-européennes partagent un ancêtre commun et se
ressemblent à bien des égards, les experts en langue sont convaincus qu'il y a environ 7000
ans, tous les locuteurs indo-européens du monde vivaient dans une zone géographique
relativement petite qui se situerait au nord ou au nord-est de la mer Noire.

(Carte: la zone ovale blanche est l’une des patries proposées alors que l’autre est située
juste à l’ouest de celui-ci au nord de la mer Noire, les flèches indiquent les itinéraires des
extensions sur tout le territoire environnant.)

On pense que c’est pendant ce temps que les Proto-Indo-Européens ont été les premiers à
domestiquer le cheval pour l'équitation.
Il existe également des preuves archéologiques que ces personnes ont commencé un
développement important et l'utilisation de la roue pour les charrettes et les chariots. Cette

12
technologie de mobilité considérablement accrue aurait été l'une des raisons de l'expansion
indo-européenne.
Il y a environ 6000 ans, les locuteurs indo-européens de cette région orientale se sont
étendus aux steppes de l'Asie centrale et de l'ouest à l'Europe centrale.
Il y a environ 5 000 ans, eut lieu une autre expansion en Mésopotamie, en Perse, en Europe
et plus à l'est dans les steppes.
Il y a environ 4 000 ans, eut lieu une expansion majeure de laquelle la plupart des langages
indo-européens modernes sont issus. cette expansion déploie les langues
indo-européennes sur une vaste zone d'Europe, du Moyen-Orient, d'Asie centrale, du nord
de l'Inde et de la steppe sibérienne jusqu'à la Mandchourie.
Il y a moins de 1400 ans, l'essor de l'islam a propagé la langue arabe non indo-européenne
dans une grande partie des régions autrefois parlées du grec et du persan du Moyen-Orient
et de l'Afrique du Nord.
Il y a environ 900 ans, le mouvement des tribus mongoles et turques réduit
considérablement le nombre de tribus de langue indo-européenne dans les steppes par la
guerre, le génocide et l'assimilation, et finit par scinder le continuum linguistique
indo-européen par l'invasion de ce que l'on appelle aujourd'hui la Turquie, où la langue
turque a remplacé le grec.
Au cours des 500 dernières années avec l'Âge des découvertes, de plus en plus de
locuteurs indo-européens se sont installés dans les steppes asiatiques, la Sibérie,
l'Amérique du Nord et du Sud, l'Inde et l'Asie de l'Est, l'Australie et l'Afrique.
Il y a environ 200 ans, les explorateurs européens rapportent à l'Europe d'anciens écrits
indiens tels que le Rig Veda et le Yasna de Perse, tous deux inconnus en Europe à cette
époque.
Les spécialistes des langues ont rapidement découvert que le sanscrit et l'ancien persan
étaient étroitement liés au latin et au grec, ainsi l'étude de la famille linguistique
indo-européenne était née.
Actuellement, la moitié de la population mondiale parle une langue indo-européenne en tant
que première ou seconde langue.

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Chapitre 3: Le Monde Antique
Afin de comprendre les histoires anciennes sur l'herbe d'immoralité, vous devez d'abord
comprendre les différences entre le monde moderne dans lequel vous vivez et l'ancien
monde eurasien. Ces histoires anciennes ont été créées dans des sociétés dont la vision du
monde est totalement différente de la vôtre. Il est donc important que vous commenciez à
comprendre la vision ancienne du monde dans laquelle ces histoires ont pris naissance.
La première différence majeure réside dans ce que les gens modernes vont au magasin
pour les choses dont nous avons besoin. En fait, la plupart des habitants de l’ouest sont
absolument dépendants des magasins.
Au contraire, nos ancêtres vivaient dans le magasin, des forêts, des champs et des
ruisseaux venaient de tout ce qu'ils utilisaient et c’était de la nature dont ils dépendaient pour
se nourrir, se vêtir, se loger, prendre des médicaments et satisfaire à tous les besoins de la
vie humaine.
En règle générale, les peuples primitifs connaissent généralement toutes les plantes et tous
les animaux de leur environnement et savent comment les utiliser s’ils sont utiles.
De nombreuses anciennes sociétés eurasiennes comptaient des guérisseurs qui
maîtrisaient parfaitement les plantes médicinales à des fins médicales.
Ils l'ont fait sans avoir la connaissance complexe actuelle de la chimie, car ce n'est qu'en
1806 qu'un brillant chimiste a isolé la morphine de l'opium et changé à jamais notre vision du
fonctionnement réel de ces plantes magiques.
La perspective du monde de la personne moderne est complètement différente de la vision
de l'univers du monde antique.
L’invention relativement récente du télescope et du microscope au XVe siècle a modifié une
vision du monde qui n’avait pratiquement pas changé depuis des milliers d’années et a
élargi la vision moderne de l’univers des millions de fois par rapport à l’ancienne.
Lorsque vous regardez dans un ciel étoilé, vous savez que certaines de ces étoiles se
trouvent à des milliards de kilomètres. Pour les anciens, le Soleil, la Lune, les Planètes et les
Étoiles se trouvaient à seulement quelques kilomètres de là, et des comètes les effrayaient
puisqu'on les croyait si proches. Le microscope a élargi la vision du monde dans la direction
opposée et a radicalement changé notre conception de la Nature ainsi que nos conceptions
sur notre propre corps physique. Il a révélé les causes de nombreuses maladies et le
miracle cellulaire de toute création vivante.
Pour les anciens, tout ceci était complètement inconnu, comprenant les choses telles que
les maladies provenant d’une cause surnaturelle, par exemple des démons, de la
sorcellerie, etc. ou des causes naturelles vagues comme l’empoisonnement, de l’eau, de la
nourriture ou de l’air mauvais.
Le secret ultime de la manière dont les plantes, les animaux et les hommes se reproduisent
était également un grand mystère pour les anciens dont l’existence dépendait de la
mystérieuse fertilité des plantes, des animaux et de la leur propre.
Une autre différence fondamentale entre les mondes ancien et moderne est la manière dont
les déités ou Dieu(x) sont compris. Dans le monde antique, seules les choses qui pouvaient
être vues par l'œil humain, qui étaient aussi physiquement "immortelles" et qui étaient utiles

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ou effrayantes pour l’humanité, comme le soleil, la lune, la terre, le ciel et le feu, étaient
considérés comme des «dieux».
Dans l'ancienne théologie indo-européenne, le Dieu du «ciel» était le Père céleste, en latin:
Ju-piter (Jupiter), en grec: Zeu-Pater (Zeus), en sanscrit: Dyaus-Pita, en
Proto-Indo-Européen: Dyeus-pater et le dieu germanique:Tues, comme Tuesday (mardi).
Le père-ciel des peuples anciens est le même ciel que vous voyez tous les jours, un ciel qui
apporte soleil, pluie, vent, tornades, grêle, tonnerre, éclairs, inondations ou sécheresse,
ainsi que les rochers solides que nous appelons parfois météorites.
Le père céleste était la plupart du temps une divinité bienveillante, mais il pouvait aussi être
très destructeur, voire même tuer des hommes en masse.
Les anciens étaient très conscients de ce côté destructeur du Père céleste et ont toujours
voulu être de son bon côté.
Contrairement au monde moderne, il n’y avait pas d’anciens athées puisque tout le monde
pouvait voir clairement le Père céleste, et seul un idiot aurait prétendu que le ciel n’existait
pas.
En revanche, la vision du monde moderne a détruit les anciens dieux du soleil, de la lune,
de la terre et du ciel. Puisqu’un «Dieu» visible ou réel n’a plus sa place dans notre univers
physique, les hommes modernes n’ont que des Dieux «surnaturels». Ces concepts
modernes de Dieu invisible sont bien sûr notre façon de garder le Père céleste en vie dans
nos esprits et dans nos sociétés longtemps après que nous l'ayions détrôné et détruit son
paradis avec notre science.
Les modernes doivent toujours se rappeler que les dieux des anciens sont toujours des
choses réelles; et que les histoires de ces vrais dieux décrivent quelque chose de réel.
De ce fait, si nous supposons aveuglément que le concept ancien de Dieu était le même que
notre concept moderne de dieu surnaturel, alors nous interpréterons toujours de travers tout
ce que les récits antiques disent de ces dieux réels, avec pour résultat que nous ne
pourrons pas comprendre la réelle sagesse contenue dans ces histoires anciennes sur ces
choses réelles.
Une autre chose très importante à garder à l'esprit est que les anciens personnifiaient
toujours ces vrais dieux dans leurs récits. Donc, si vous croyez naïvement que l’histoire
concerne la «personne» dans l’histoire et que vous ne savez pas qu’elle est un Dieu réel ou
une chose personnifiée, vous pouvez vous induire en erreur dans un désert surnaturel où
absolument rien n’est réel. Un désert où règne la confusion, l'illusion et l'incompréhension
des règles et la raison ne peut pas être trouvée.

15
Chapitre 4: Amanita Muscaria, Légendaire Herbe
d’Immortalité
Les anciens Indo-Européens appelaient le champignon Amanita Muscaria «Maga» (Le
grand cadeau). Ce cadeau était si grand que sa renommée et son nom résonnaient à
travers les âges comme la racine de notre mot moderne: la Magie.
En réalité les «mages» ou «magiciens» (porteurs de grands cadeaux) ont utilisé ce
merveilleux don de la nature, qui guérissait leurs corps des maladies, inspirait à leur esprit
sagesse et poésie, et ils le louaient dans des histoires et des chants, allant même jusqu'à
vénérer le Don en tant que dieu, qui était la seule source de l'incroyable magie.
Le grand cadeau porte des centaines de noms antiques différents: les Grecs l'appelaient
"Ambroisie" (non-mortelle) le "Nectar" (vainqueur de la mort) des dieux.
En tant qu'ancienne et légendaire «Herbe d'immortalité», seul le Grand Don détient le secret
de ce que nous appelons le «Saint Graal» et la multiplication magique du «Pain vivant» du
Nouveau Testament biblique.
Le grand cadeau est incroyablement ancien, lointain; Lointainement plus ancien que
l'humanité, et son originale découverte par les anciens occidentaux sont les racines de notre
magie, de notre religion, de notre science et de notre médecine occidentales.
Le Grand Cadeau a porté de nombreux noms de dieux, tels que le «Soma» indo-aryen avec
plus de 100 noms, le dieu vivant immortel et buvable qui a fait «voir l’aveugle et marcher le
boîteux», des milliers d’années avant qu'un être humain nommé Jésus ne parcoure la Terre.
Soma était tellement vénéré que «Les voyants et les sages» de l’âge du bronze
composèrent plus de 100 hymnes en son honneur; Ces hymnes résonnent de louanges
extatiques pour ce divin Dieu vivant et sont incorporées dans l’un des plus anciens textes
religieux du monde, le Rig Veda.
«Haoma» avec plus de 50 noms, la prononciation persane de Soma était la boisson sacrée
fabriquée à partir d'une plante immortelle sacrée, qui inspira le prophète persan Zoroastre à
créer une nouvelle religion qui, vers 550 av. JC, devint la religion d'État de l'ancien Empire
Perse qui s’étendait du Nil en Égypte à l’Indus indien.
La religion de Zoroastre a eu un impact considérable sur ce que nous appellerions les
Hébreux de l'Ancien Testament, qui faisaient partie de l'ancien empire perse et qui étaient
des prophètes comme les prophètes perses (mages) qui ont réhydraté le champignon séché
et en ont tiré un élixir magique ou l'ont utilisé pour créer le Pain vivant, et par son pouvoir, ils
ont guéri les malades, retrouvé des objets perdus et prédit l'avenir.
Les prophètes hébreux appelaient cette forme de vie merveilleuse de plus de vingt noms,
dont «l'Oint», traduit en grec par «Christos», en latin «Chrestus», et en français «Christ».
L'histoire du Nouveau Testament concernant la «naissance virginale» divine de l'enfant du
Dieu céleste, qui «transforme de l'eau en vin», puis «guérit tous les malades», qui est «la
source de toute prophétie» et qui meurt entre les mains des hommes uniquement pour
"ressusciter en trois jours" pour devenir ensuite "Immortel", une histoire totalement
impossible pour n'importe quel homme, mais ce sont précisément ces éléments impossibles
de l'histoire du Christ qui sont en réalité une description exacte de la naissance, de

16
l'utilisation et de l'aptitude à défier la mort, capacité de l’ancienne «herbe d’immortalité»
sacramentelle.
Le légendaire "Herbe d'immortalité", la source de l'or, de la douceur du miel, "Elixir de Vie",
le but des philosophes, des alchimistes et des mystiques, qui le cherchaient dans l'espoir de
la vie éternelle. Ce thème de l’immortalité humaine provenant de la consommation d’une
herbe d'immortalité très particulière se retrouve dans toute la mythologie eurasienne et dans
les textes anciens qui fondent plusieurs religions modernes: «Soma» dans le Rig Veda
(Hindouisme), le «Fruit de l’Arbre de Vie ” dans l'Ancien Testament (Judaïsme et
Christianisme) tout comme “l'Eucharistie” ou“ Christ” dans le Nouveau Testament
(Christianisme). Tous ces textes anciens mentionnent également les mêmes cures «
miraculeuses» principales qui permettent que «les aveugles voient, les sourds entendent,
les boiteux et tous les malades sont guéris» et d'allonger considérablement la durée de vie
pour les humains qui consomment régulièrement cette herbe magique.
Cependant, un examen attentif du nom ou de la phrase «Herbe d'Immortalité» et des mots
apparentés dans le contexte des textes anciens qui y font référence, montre que les anciens
qui utilisaient et connaissaient réellement cette «plante» avaient à l'esprit un sens beaucoup
plus littéral "d'immortel", quand il est appliqué à la "plante" réelle.
Le préfixe “im-” lorsqu'il est utilisé en français signifie "non" comme dans impossible =
non-possible, ou improbable = non-probable.
Le mot immortel signifie littéralement «non-mort». C’est le même concept que nous voyons
dans les anciens mots indo-européens, où A = non, tel que grec: Ambrose = non-mort,
ancien Persan: Amarta = non-mort et sanscrit: Amrita = non-mort ou éternité.
Tous ces mots anciens sont des noms d'une "plante sans mort" qui produit une boisson
magique vivante du même nom: c'est à dire Ambrose, Amrita et Amarta qui sont tous des
noms de la plante et la boisson qui en est tirée.
«Herbe» en français est traditionnellement considéré comme toute espèce de plante non
ligneuse sélectionnée pour un usage médicinal, culinaire ou aromatique. Gardant à l'esprit
que, de l'antiquité jusqu'à tout récemment, les champignons étaient toujours considérés
comme des «plantes», car ils ne sont évidemment pas d'origine animale ou minérale.
Lorsque vous associez les deux concepts, vous obtenez «l'herbe de la non-mort» ou
«l'herbe qui n'est pas la mort», c'est donc «l'herbe» qui est «immortelle». La véritable
immortalité physique de cette herbe est le véritable secret du Saint Graal et du pain vivant
de la Bible.
Nous connaissons cette forme de vie aujourd'hui sous son nom scientifique Amanita
Muscaria ou son nom commun, Amanite-Tue-Mouche. Il s'agit d'un grand champignon
blanc, à coiffe rouge ou dorée avec des petits flocons blancs, qui se trouve couramment
dans les forêts tempérées du monde entier. Les noms Amanita Muscaria et
Amanite-Tue-Mouche font tous deux référence à cette capacité de ces champignons à
attirer, intoxiquer et stupéfier complètement la mouche domestique et d'autres espèces de
mouches, ainsi que des limaces, des escargots et des coléoptères. Veuillez noter: Le fait de
retirer ces insectes et limaces comateux du champignon entraîne généralement leur
rétablissement complet au bout d'une heure.
Amanita Muscaria est généralement considéré comme toxique pour les humains.
Cependant, les décès enregistrés sont très rares, même lorsqu'il est consommé frais en
grande quantité par des êtres humains en quête d'intoxication ou même par des tentatives
de suicide. Cependant, l'expérience qui en résulte ne se reproduit généralement pas.

17
Le Séchage de l'Amanita Muscaria fraiche à une température de 37,5 à 50° C. jusqu'à ce
qu'il soit complètement sec change radicalement la chimie du champignon et aboutit à une
forme aromatique, au goût sucré, utilisable, stockable et capable de ressusciter. La
consommation de cette forme séchée est capable de générer une profonde et fondamentale
expérience spirituelle chez certains individus.
Pendant que je faisais des recherches sur le terrain qui ont conduit à mon premier livre "The
Sacred Secret;: Le retour du Christ », j’ai découvert qu’Amanita Muscaria ressuscitait au
bout de trois jours et était immortelle, exactement comme le disaient les anciens, un fait très
important qui semble avoir été négligé par les spécialistes de la science biologique et les
érudits religieux. Des recherches plus poussées sur cette immortalité naturelle ont conduit à
la publication de mon deuxième livre intitulé «Magie Naturelle: Recréer le Graal ”, dans
lequel je montre qu'Amanita Muscaria est la seule source logique du Saint Graal et d'autres
légendes de récipients magiques d'Eurasie. Dans ce travail, je montrerai qu'Amanita
Muscaria est la source du pain vivant biblique et la seule explication logique du miracle des
pains qui se multiplient.
Pour comprendre comment un champignon, qui est ici aujourd'hui et disparu demain, peut
être vraiment «immortel», vous devez comprendre ce qu'est réellement le champignon
Amanita Muscaria.

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Chapitre 5: Amanita Muscaria, le Fruit de l’Arbre
de Vie...
Tous les champignons sont le fruit d'un mycète et contiennent des graines microscopiques
appelées spores. Tout comme une pomme ne ressemble en rien à l'arbre qui l'a cultivée, un
champignon n'a aucune ressemblance avec le mycète à partir duquel il pousse.
Les champignons sont une branche distincte sur l'arbre de la vie biologique, étant ni plante,
ni animal, mais leur propre et unique type de forme de vie. Les champignons ressemblent un
peu à la vie animale en ce sens que les animaux et les champignons doivent trouver et
brûler de la nourriture (glucides) pour l'énergie vitale en utilisant de l'oxygène et en
produisant du dioxyde de carbone, contrairement aux plantes vertes qui, grâce à la
photosynthèse, peuvent se nourrir elles-mêmes de lumière.
Les champignons sont divisés en deux grandes catégories, les «Fungi Imperfecti», les
champignons simples: levures, charbon du blé, rouilles et moisissures comme la moisissure
du pain, la moisissure à la pénicilline, etc., et les «Fungi Perfecti», les champignons etc.
Cette division est basée sur la façon dont les champignons produisent et distribuent leurs
spores. Les champignons imparfaits se reproduisent en bourgeonnant (levures) ou en
utilisant de simples structures porteuses de spores pour produire leurs spores et leur
reproduction n'implique généralement pas de mélange génétique.
Les champignons parfaits créent plutôt des champignons ou d’autres structures
sophistiquées pour produire et distribuer leurs spores, qui font partie d’un type de
reproduction non sexuel assez compliqué impliquant un mélange génétique, ce que nous
n’allons pas aborder ici. Cependant, de nombreux champignons supérieurs peuvent et
doivent fabriquer des structures porteuses de spores similaires aux champignons simples et
libérer des spores par cette méthode.
Tous les champignons Perfect sont composés de cellules filamenteuses (mycélium) jointes
bout à bout et ne sont généralement visibles à l'œil nu que lorsqu'elles sont en masse. Le
plus petit morceau de champignon, même une seule cellule de mycélium, peut devenir un
champignon complet.
De nombreux champignons sont des mycorhizes, ce qui signifie littéralement champignon +
racine: ils ont une relation symbiotique avec une plante verte. Des recherches modernes ont
montré qu'environ 95% de toutes les espèces de plantes vertes sur terre dépendent
chacune d'une ou plusieurs espèces de mycorhizes pour survivre! Les mycorhizes
fournissent à leur partenaire végétal de l'eau, des nutriments et, surtout, des antibiotiques,
car les plantes vertes ne possèdent pas de système immunitaire propre. en retour, la plante
nourrit le champignon de glucides.
De nombreux champignons fabriquent et sécrètent des produits chimiques qui sont des
antibiotiques très puissants. En fait, presque tous les antibiotiques de la médecine moderne
ont été découverts dans les champignons.
Les champignons parfaits ont une capacité unique de transporter plusieurs fois leur poids
d'eau par jour par le biais de leur mycélium et il est possible pour le mycélium et les
champignons d'absorber l'eau et de revenir à la vie après avoir été complètement séchés
pendant de longues périodes.

19
Étant donné qu’un champignon vivant a besoin de manger et qu’il doit grandir pour obtenir
sa nourriture, beaucoup de champignons sont capables d'une croissance extrêmement
rapide de leur mycélium. Il a été estimé qu’une culture saine de champignons poussant sur
des céréales dans un pot de pinte peut produire un nouveau mycélium à raison de 1
kilomètre en 24 heures.
Dans le cas des champignons, le corps fructifiant est capable d'une croissance presque
explosive. Par exemple, une Amanita Muscaria peut passer d'un œuf plus petit qu'une balle
de golf à un spécimen de 25cm de haut et 20cm de diamètre en quelques jours.
Les spores de nombreux champignons imparfaits et parfaits sont capables de faire le tour du
globe par le vent et résistent à des altitudes extrêmement élevées, aux radiations, au froid, à
la chaleur et à de nombreux produits chimiques corrosifs. En tant que classe, les
champignons sont parmi les formes de vie les plus robustes de la planète et, dans un sens
très réel, ils sont immortels par rapport à une vie végétale et animale supérieure.
Un champignon Amanita Muscaria peut être un énorme organisme qui pénètre des hectares
de sol, est symbiotique avec des centaines d'arbres, pèse plusieurs tonnes et peut durer
plusieurs milliers d'années.
Amanita Muscaria est un champignon mycorhizien qui entretient des relations symbiotiques
avec certaines familles d'arbres comme le pin, l'épinette, la pruche, le sapin, le mélèze, le
bouleau, le hêtre, l'érable, le peuplier, l'aulne, le noisetier, l'olivier et d'autres. L’Amanita
Muscaria fournit à ses arbres de l'eau, des nutriments et des antibiotiques. En retour, les
champignons sont nourris par l'arbre avec des glucides et des débris tombés tels que
feuilles, aiguilles, brindilles, etc. L'Amanita Muscaria ne produira ses champignons-fruits
qu'avec des arbres symbiotiques appropriés. Cette relation très spéciale d’Amanita Muscaria
avec ces arbres particuliers a été anciennement remarquée et a conduit à l’idée de l’arbre
ou des arbres de Vie qui produisait le magique fruit de l’arbre de Vie. Cet ancien concept du
fruit de l'arbre de vie s’est répandu dans toute l'Eurasie et se retrouve également dans
l'histoire de la Genèse de l'Ancien Testament biblique.
Il est intéressant de noter que beaucoup d’arbres de vie réellement nommés dans la
mythologie eurasienne sont des espèces d’arbres qui ne produisent pas de fruit comestible,
mais qui sont symbiotiques avec Amanita Muscaria, ce qui montre qu’Amanita Muscaria est
le véritable «fruit de l'arbre de vie » dans ces anciennes légendes.

20
Chapitre 6: Amanita Muscaria, le Soma pressé et
le Saint Graal
Rig Veda; Livre IX Hymne LXII 4-8:
«Forte, née de la montagne, la tige a été pressée dans les ruisseaux
avec une joie enthousiaste: comme un faucon, il s'installe chez lui.
5. Limpide est le jus aimé de Dieu; la plante est lavée à l'eau,
pressée par les hommes: les vaches laitières l'adoucissent avec du
lait.
6. Comme les coureurs décorent un cheval de course, ils ornaient le
jus de meath pour Ambrosia, pour le festival.
7. Toi, goutte de Soma, avec tes flots qui gouttent de doux jus, qui
ont été versés pour secourir, t'es installée dans le tamis de
nettoyage.
8. Alors coule à travers la toison, pour qu'Indra coule, pour qu'il soit
sa boisson, et que tu trouves ta demeure dans des cuves en bois. "2

Toutes les anciennes religions indo-européennes contiennent une variante de la cérémonie

du Soma qui, il y a plusieurs milliers d'années, était considérée comme étant d'origine
ancienne. Certaines religions attribuaient la création de cérémonies de Soma au premier
homme, dans d'autres c'étaient les dieux qui avaient préformé le sacrifice du Soma. La
cérémonie du Soma est le plus ancien récit que nous ayons de l'interaction entre Amanita
Muscaria et les hommes, car sans la cérémonie de Soma, les hommes n'auraient jamais
découvert qu'Amanita Muscaria était une herbe immortelle.
Lors de la cérémonie du Soma, l’Amanita Muscaria séchée a reçu le nom de Soma, «le
pressé», en se réhydratant avec de l’eau car quand elle en avait réabsorbé autant qu'elle le
pouvait, elle était pressée ou pilée entre deux pierres pour libérer l'Amrita de couleur dorée,
le légendaire nectar des dieux.
Pour être filtré, ce jus était versé sur l'extrémité haute d'une gouttière en bois légèrement
inclinée, tapissée de «la toison éternelle». A l'autre extrémité de la gouttière, le fluide
désormais filtré tombait dans une grande cuve en bois sculptée appelée «Drona»
(dronakalasa), prétendue être la «maison» du Soma, dans laquelle a été ajoutée un gruau
d'orge moulu ou concassé à de l'eau préalablement bouillie et refroidie, du lait et du miel,
cette bouillie était ensuite redistribuée à la louche depuis le Drona dans des pichets, des
béchers ou des tasses en bois ou en terre cuite, puis consommé, générant une joie
enthousiaste Divine chez les participants de la cérémonie.
Lorsqu’on utilise Amanita Muscaria lors de la cérémonie de Soma, on se retrouve avec une
auge en bois et des tasses magiques vivantes, des pichets, ainsi que la Drona ou la cuve,

2
NdT: Aucune version française n’est disponible, cette portion du Rig Veda n’ayant été que très peu
traduite, la présente traduction est donc certainement bancale. La version originale a probablement
été tirée de celle-ci: ​https://en.wikisource.org/wiki/The_Rig_Veda/Mandala_9/Hymn_62

21
qui deviennent toutes «la maison de Soma». Essentiellement, ces tasses vivantes sont
identiques à ce que nous appelons le Saint Graal ou les Bibles «Coupe du Seigneur».
Les mêmes champignons Amanita Muscaria sont hydratés et pressés ou pilonnés trois fois
au cours de la cérémonie de Soma et sont brisés en fragments. Les champignons ont
fondamentalement disparus, cependant ils ont libéré des milliards de spores et
d'innombrables fragments microscopiques du champignons dans le liquide, lesquels
pouvant revenir à la vie en tant que mycélium d'Amanita Muscaria, chaque goutte de ce
fluide étant en vie avec Amanita Muscaria.
Lorsque ce fluide pénètre dans les parois poreuses d'un nouveau récipient en bois ou en
terre cuite, il transporte les spores et les fragments microscopiques avec lui.
L'ajout des aliments à ce fluide donne au champignon une source d'énergie sur laquelle se
développer: En trois jours environ, le mycélium sera clairement visible à l’œil humain et
ressemblera beaucoup à de la laine de mouton blanche ou grise ou à une barbe de vieil
homme.
Une fois que le mycélium Amanita Muscaria est établi dans un récipient, il est en réalité un
récipient vivant, l'herbe d'immortalité a maintenant une nouvelle maison et une nouvelle
relation symbiotique: avec l'homme dont il habite maintenant la coupe. Une symbiose où le
champignon Amanita Muscaria vivant dans le récipient reçoit de la nourriture et de l’eau, en
retour, l’humain reçoit une dose d’antibiotiques efficaces et une expérience spirituelle unique
et profonde en consommant la même nourriture et la même eau que le champignon.
C’est cette symbiose qui rend le Saint-Graal véritablement «saint», un récipient vivant qui
transforme la simple nourriture et l'eau partagées en un repas de communion avec un Dieu
vivant.
L’influence de cette très ancienne cérémonie de communion sur des religions beaucoup plus
récentes, telles que le christianisme, ne peut être ignorée, car la communion chrétienne où
les participants sont supposés manger le corps et boire le sang d’un dieu immortel immolé et
vivant est véritablement fondée non sur un dernier souper à Jérusalem, mais sur l’ancienne
cérémonie du sacrifice de Soma.
Le «Christ» ou plus précisément l'Eucharistie dans le Nouveau Testament a plus de trente
noms. C'est à la fois "l'Agneau de Dieu", le "Pain Vivant", une "Pierre Vivante", un "Dieu
Vivant", "l'Eau Vivante", la "Résurrection et la Vie", le "Fils de Dieu" et le " Arbre de la vie."
Certaines des déclarations les plus étranges jamais écrites se trouvent dans le Nouveau
Testament biblique, la plupart de ces déclarations étranges sont directement attribuées au
fondateur mythologique, et ces déclarations étranges ont confondu les vrais croyants tout
autant que les incroyants depuis lors.
Cette confusion est le résultat naturel de l'application de ces déclarations à un «homme
réel», car ces mêmes déclarations exactes et bizarres sont parfaitement logiques
lorsqu'elles sont appliquées à l'ancien Herbe sacramentelle d'immortalité.

22
Chapitre 7: Amanita Muscaria, le pain vivant
Evangile de Jean chapitre 6, versets 48 à 51:
48. Je suis le pain de vie.
49. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts.
50. Voici le pain qui descend du ciel, afin que l'homme en mange et
ne meure pas.
51. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un
mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai
sera ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. "

Ici, nous avons clairement une ancienne référence à la consommation de «pain» magique
descendu du ciel, et le fait de manger cette "chair" envoyé du paradis permettra à un homme
de vivre pour toujours. De toute évidence, il ne peut s'agir que d'une référence à l'ancienne
herbe d'immortalité dans son rôle de première eucharistie chrétienne.
Les anciens ont toujours associé l’herbe de l’immortalité au Dieu Père Céleste, car ce n’est
que lorsque le ciel a éclaté avec des éclairs, en grondant avec tonnerre à la saison des
pluies, que ces Champignons magiques sacrés très spéciaux sont apparus sur la terre.
C’est cette connexion du Dieu Père Céleste et de l’Amanita Muscaria qui a conduit à la
conception du «Fils de Dieu» pour l'herbe de l'immortalité et à l'ancienne idée selon laquelle
l'herbe d'immortalité vivante descendait littéralement du ciel.
Comme le champignon Amanita Muscaria a semblé apparaître au cours de la nuit et qu'il n'a
pas de racines ni de graines visibles à l'œil nu, on pensait autrefois qu'il était «conçu de
manière immaculée», «de naissance virginale» ou, comme le dit si bien le Rig Veda, Soma
est «né du tonnerre».
La plupart des gens qui goûtent l’Amanita Muscaria séchée commentent à quel point il est
bon. La plupart des gens comparent la saveur au miel, au malt ou au pain sucré.
Etonnamment, personne ne dit qu’il a le goût d’un champignon.
Je trouve très intéressant que plusieurs personnes catholiques avec qui j'ai partagé les
champignons Amanita séchés à plusieurs reprises au cours des années aient déclaré que
leur goût ressemblait à celui de l '«hostie» ou de l' «eucharistie», la petite galette
sacramentale prétendue être le "Corps du Christ" utilisé dans la messe catholique romaine.
À première vue, il semblerait que ce soient toutes les informations contenues dans cette
déclaration de Jean, mais le nom de «pain vivant» est la clé d’une compréhension encore
plus profonde de l’utilisation sacramentelle d’Amanita Muscaria dans le Nouveau Testament.
Ce «pain vivant» du Nouveau Testament est vraiment vivant et la caractéristique principale
de toute vie est qu'elle se multiplie; cette capacité à se multiplier révèle que le «miracle» de
la multiplication des pains dans le Nouveau Testament a une source entièrement naturelle,
l'ancienne plante d'immortalité.
Le nom «l'Agneau de Dieu» nous donne un indice sur l'apparition de ce «pain vivant»; Le
mycélium de l’Amanita Muscaria peut mesurer plusieurs centimètres de long et ressemble à
de la laine de mouton blanche ou grise ou à la barbe blanche ou grise d’un vieil homme.

23
Le pain vivant:
Dans cette section, vous apprendrez comment les anciens fabriquaient le pain de vie sacré
du Nouveau Testament et comment reproduire le «miracle» de la multiplication des miches
de nourriture spirituelle.
L'ancienne technologie du récipient vivant ou du Saint Graal peut être utilisée pour fabriquer
le «pain vivant», ce qui augmente considérablement l'apport de ce sacrement très spécial.
Dans les légendes, le Saint-Graal pouvait à la fois créer des aliments et des boissons
magiques. Au début, je pensais que cela faisait référence au gruau d'orge de la cérémonie
de Soma, qui sert à la fois de nourriture et de boisson. Mais une nouvelle méditation sur le
nom de «Pain vivant», ainsi que de nombreuses expériences concrètes m'ont convaincu que
le simple fait de changer la forme du récipient vivant, de la forme de bac, de pichet ou de
tasse, à celle de bol ou de bassin peu profonds, augmente l'apport en oxygène et libère la
chaleur excédentaire d'une part, et d'autre part changer la proportion de nourriture par
rapport à l'eau, permet de passer d'un Graal principalement liquide, à une formule de «pain
vivant» de grains bouillis contenant une majorité d'aliments solides et une quantité minimale
d'eau en excès.
Lorsque ce grain cuit est placé dans un récipient vivant peu profond approprié, il est
rapidement colonisé par l’Amanita Muscaria, et se développe en un pain solide et charnu
dont la surface exposée est recouverte d'un long mycélium ressemblant à de la laine. Le
récipient vivant peut ensuite être rempli de nouveau grain bouilli dès que l’ancien pain est
retiré pour recommencer ce cycle. Si le gâteau aux champignons est manipulé
correctement, il peut être utilisé pour créer une quantité beaucoup plus grande de pain
vivant et en même temps créer encore plus de récipients vivants magiques, qui peuvent
produire encore plus de pain vivant.
Des calculs simples fondés sur des expériences montrent que, si l'on utilisait les bonnes
techniques, un homme ancien pouvait commencer avec un chapeau d’Amanita Muscaria
correctement séché et de taille moyenne et créer en moins d'un mois plusieurs kilogrammes
de pain vivant séché et au moins une douzaine de petits récipients vivants, ce «pain vivant»
se multipliant très rapidement et pouvant facilement nourrir un assez grand nombre de
personnes avec le sacrement de l'Eucharistie en quantités suffisantes pour manifester ses
effets de guérison spectaculaires et permettre de générer un réveil spirituel profond chez les
participants.
Vous connaissez maintenant l'ancien secret vivant de la magie et de la religion eurasiennes;
le vrai secret du Saint Graal et du pain vivant; maintenant, vous pouvez commencer à
comprendre la vraie grandeur de l'ancien «Maga», le grand don immortel de la nature qui ne
cesse de donner sa chair et son sang et, ce faisant, guérit les malades et inspire les esprits
humains avec son unique Sagesse. Les histoires des anciens disent que le "Maga" est
peut-être le secret du plus grand de tous les cadeaux, celui d'une vie extra-longue, saine et
heureuse.
Pour plus d'informations sur la culture du pain vivant dans les conditions modernes,
reportez-vous au chapitre 15.

24
Chapitre 8: Amanita Muscaria, l’Herbe de
Guérison
Rig Veda “section 6, Lecture 5, Hymne XII”:
l. Soma est digne de nos éloges; il est sage et prudent; il est
invincible et puissant; il surmonte, il brise tous les obstacles.
2. Il couvre ce qui est nu; il guérit ce qui est malade; par lui l’aveugle
voit, le boiteux marche3

Je suis tombé sur cette citation du Rig Veda dans une ancienne encyclopédie de 1898, en
1969, à l'âge de 13 ans. Les questions qu'elle soulève ont complètement changé ma vie, me
poussant tout au long de ma vie à comprendre le légendaire herbe d'Immortalité.
Ainsi a commencé ma chasse au trésor de cette miraculeuse Herbe d'Immortalité, une
chasse à travers tous les textes religieux anciens et la mythologie d'Eurasie que j'ai pu
trouver et en examinant tous les autres candidats végétaux proposés comme Soma
d'origine. En cherchant à trouver la seule chose réelle que tous ces mythes semblaient avoir
en commun, l'«Herbe Magique», qui peut être comprise scientifiquement puisqu'elle est
réelle, devenait pour moi la recherche d'une connaissance réelle de cette ancienne plante
curative miraculeuse qui pourrait être la plus grande herbe curative sur terre.
Mes propres années de recherche pratique sur l’Amanita Muscaria me convainquent que
c'est la seule forme de vie qui pourrait être le Soma, le Haoma, l'Ambroisie, le Nectar et
l'Eucharistie des religions anciennes. Amanita Muscaria n'est pas seulement vraiment
immortelle, elle possède également de très fortes propriétés antibiotiques et antivirales que
nous explorerons plus loin dans ce chapitre. Nous comparerons d’abord les guérisons dans
trois anciens textes religieux, ensuite, nous examinerons les dernières analyses
biochimiques modernes d’Amanita Muscaria et, enfin, nous examinerons les preuves
fournies par des personnes modernes guéries de diverses maladies en consommant
l'Amanita Muscaria séchée.

Ce qui suit est issu de la secrète action sacrée

après ingestion du Soma, l’Haoma, le Christ:

L'action d'une drogue dans l'organisme humain est relativement constante quelles que
soient les différences culturelles. Par exemple, la pénicilline guérira certaines infections chez
un Esquimau, un Hottentot ou vous. Cela fonctionne de la même manière, peu importe la
culture, et fonctionnera même sur quelqu'un qui ne croit pas que cela fonctionnera, en raison
de ce fait. Cette comparaison est encore plus valable que les deux précédentes. Les noms
sont liés à la culture et donc sujets à variation, l'action d'un médicament ou d'une substance
végétale ne l'est pas.
L’action de la substance active de la plante étudiée présente des caractéristiques
particulières en elle-même. Aucune autre substance végétale en Eurasie n’a autant d’effets

3
Cf note 1 chapitre 1

25
que celle à l’étude, ce caractère unique signifie que nous ne sommes pas susceptibles de la
confondre avec une autre.
Le lecteur est averti que cette plante est une plante psychoactive. Les références anciennes
à l'aveugle qui recouvre la vue et au boiteux qui remarche peuvent ne pas être littérales,
faisant référence à des visions et des guérisons psychologiques, mais dans trois religions
différentes, il existe exactement les mêmes références à la guérison. Je pense que si cette
plante était testée, elle révélerait de très fortes propriétés antibiotiques et antivirales, et les
anciens connaissaient sûrement une guérison quand ils en voyaient une. Il faudra
cependant quelqu'un beaucoup plus qualifié que moi pour tester cela et découvrir la vérité.
Ce que nous espérons découvrir, c'est l'action réputée de la plante dans ces trois religions
différentes. S'il y a des correspondances entre l'action du Soma, Haoma et du
Christ/Eucharistie, un tableau simple le révélera:

Soma Haoma Christ/Eucharistie

Guérison générale X X X

Surdité X V X

Cécité X X X

Boiterie X V X

Lèpre V V X

Rajeunissement X X X
physique

Maladie mentale I X X

Prophétie X X X

Prophètes X X X

Intoxication X X X

Visions X X X

Voix X I X

Immortalité X X X

Urine psychoactive X X X

X = clairement indiqué dans les textes.

V = Couvert par une déclaration générale, telle que la déclaration du Rig-Veda selon
laquelle Soma soigne tous les malades.
I = implicite dans les textes.

26
1. La guérison générale, toute revendication de guérison.
2. La surdité et la cécité dans les textes peuvent être un concept spirituel, c’est-à-dire que
nous sommes tous aveugles et sourds jusqu’à ce que la plante ouvre nos yeux et nos
oreilles. Cependant, la plupart des pertes auditives sont dues à des infections bactériennes
ou à des complications dues à une maladie grave.
3. Les infections bactériennes sont la principale cause de cécité, y compris de nos jours. Un
certain type de cécité bactérienne, la «cécité ophtalmique» est transmise par les mouches et
était très courante au Moyen-Orient, elle est maintenant traité avec des antibiotiques.
4. Anciennement, la principale cause de boiterie serait la polio, un virus. Une plante aux
propriétés antivirales peut constituer un traitement efficace.
5. La lèpre est causée par une bactérie, le traitement moderne est antibiotique.
6. Rend le vieux jeune (Yasna).
7. Le Nouveau Testament décrit plusieurs types de maladies mentales, ainsi que ce qui
semble être de l'épilepsie, tous sont soi-disant guéris ou aidés, le Christ/Eucharistie et le
Soma/Haoma sont tous censés chasser les démons dans leurs textes respectifs.
8. & 9. La prophétie et les prophètes semblent être communs à toutes les variantes du culte
de l’herbe d’immortalité, le fait que l'herbe soit le seul moyen de véritablement prophétiser
est toujours souligné.
10. Tous les trois s'accordent pour dire que l'intoxication divine est l'un des effets.
11. Les visions, qu’elles fassent partie ou non de la prophétie, en sont l’un des effets.
L'aveugle recouvrant la vue peut aussi être une référence à des visions.
12. La voix de Dieu est soulignée dans le «maître poète jamais égalé» du Rig-Veda et dans
la «Parole de Dieu» du Nouveau Testament.
13. Il est difficile de déterminer ce que l'on entend exactement dans les textes par
immortalité et par devenir immortel. Les trois religions soulignent qu'il s'agit de l'effet le plus
important de l'herbe sacramentelle. "Nous avons bu le Soma, nous sommes devenus
immortels" Rig-Veda.
14. L'urine psychoactive se trouve dans les trois textes et était la preuve concluante
qu'Amanita Muscaria est le Soma, Haoma, la référence du Nouveau Testament à l'urine
psychoactive est Jean 7: 37-384 et est la preuve que le Christ/Eucharistie est aussi Amanita
Muscaria.
Veuillez noter: je crois que la seule raison pour laquelle la colonne Haoma n'est pas une
correspondance parfaite, c'est l'éclatement des textes de Yasna lors de l'invasion de la
Perse par Alexandre le Grand, ainsi que mon incapacité à faire en sorte que tous les textes
restants de Yasna soient comparés aux deux autres.
Une fois que vous avez compris qu'Amanita Muscaria fait l'objet de la plus ancienne
vénération et constitue le véritable «Dieu vivant» des textes religieux eurasiens préservés de
l'Antiquité, le secret de la «guérison miracle» est dévoilé.

Maladies: les petits démons:

Les bactéries sont des formes de vie unicellulaires de la classe des schizomycètes, qui
peuvent être facilement observées à l'aide d'un bon microscope optique. La plupart des

4
“Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, debout, s'écria: «Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à
moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de lui, comme l'a dit
l'Ecriture.»”

27
bactéries sont totalement inoffensives et certaines sont très utiles à l'homme pour créer du
fromage, du vinaigre, du yaourt, etc. Cependant beaucoup de bactéries créent des maladies
qui infectent les plantes vertes et les animaux, y compris l’humanité. Certaines des maladies
les plus horribles qui affectent l’humanité sont causées par des bactéries telles que la lèpre,
la tuberculose, la peste noire (peste bubonique), le choléra et le typhus. Récemment, de
nouvelles classes entières de bactéries ont été découvertes, qui sont jusqu'à deux cent fois
plus petites que les bactéries de taille normale, et certaines de ces micro-bactéries ont été
impliquées dans le développement de maladies humaines telles que la polyarthrite non
rhumatoïde.
Les antibiotiques sont des produits chimiques qui tuent sélectivement les bactéries et de
nombreux champignons.fabriquent et sécrétent des composés antibiotiques pour éliminer ou
contrôler les bactéries dans leur environnement. La science moderne a découvert des
centaines de composés antibiotiques, principalement chez les Fungi Imperfecti, comme la
pénicilline, le premier antibiotique isolé d’un champignon. Cette découverte a révolutionné la
médecine puisque les infections bactériennes communes qui étaient des condamnations à
mort il y a 70 ans, sont maintenant traitées avec succès avec des antibiotiques.
Malheureusement, les bactéries ont un taux de mutation élevé et de nombreuses maladies
bactériennes exposées aux antibiotiques développent rapidement une résistance à ces
produits chimiques, ce qui les rend éventuellement obsolètes pour le traitement de ces
mêmes bactéries.
L'autre grande catégorie de maladies chez les plantes, les animaux et l'homme est d'origine
virale. Les virus ne peuvent être détectés qu'à l'aide d'un microscope à balayage
électronique et leur taille est inférieure à celle des bactéries. Un très bon exemple pour
comprendre combien un virus est beaucoup plus petit qu'une bactérie, considérons les à
une plus grande échelle avec laquelle nous sommes plus familiers: imaginons qu’une seule
cellule bactérienne soit agrandie à la taille d’un fuselage d’avion 747, à la même échelle, un
seul virus aurait la taille d’un rat! Les virus consistent en un noyau d’ADN/ARN entouré d’un
étuis protéique et ne peuvent se reproduire qu’à l’intérieur d’une bactérie, d’un champignon,
d’une plante ou d’une cellule animale vivante. Les virus se fixent à l’extérieur de la
membrane cellulaire et injectent ensuite leur ADN/ARN dans la cellule hôte. Une fois dans
une cellule appropriée, l’ADN/ARN du virus réquisitionne des matières premières et force la
cellule à produire les protéines virales, tandis que l’ADN/L’ARN viral se reproduit très
rapidement aux dépens des cellules. Un seul virus peut devenir plusieurs centaines de virus,
qui se chargent ensuite (les ADN/ARN viraux) dans les étuis protéiques, et laissent cette
nouvelle cellule rechercher d'autres victimes cellulaires. La cellule hôte étant déchirée et
dépourvue du matériel nécessaire à sa propre guérison, meurt. Les virus sont les
consommateurs ultimes, les plus petits prédateurs connus et une forme de vie des plus
efficaces en ce sens qu’ils ne sont pas vraiment vivants, à moins de piller une cellule pour
se reproduire. Les virus ont un taux de mutation assez élevé, donc un virus relativement
inoffensif peut muter et devenir soudainement mortel.
Les maladies virales comprennent le rhume, la grippe, la variole, la varicelle, l'herpès, la
rage et la poliomyélite. On pense maintenant que la polyarthrite rhumatoïde est une maladie
virale et les virus ont été impliqués dans la cause de plusieurs cancers. Les dernières
recherches ont montré que le même virus qui cause la mononucléose est également la
cause de la sclérose en plaques, une maladie nerveuse dégénérative. De nombreuses
infections virales vivent dans les nerfs des animaux lorsque leur système immunitaire ne

28
fonctionne pas, y compris la poliomyélite, ce qui conduit à la paralysie des nerfs infectés et à
l'atrophie éventuelle des membres affectés, et si des nerfs essentiels au cœur ou aux
poumons sont infectés, la poliomyélite pourrait rapidement entraîner la mort. Selon les
archéologues qui ont étudié les maladies chez les anciens peuples eurasiens, la polio était
la principale cause de boiterie, suivie de l'arthrite.
Contrairement aux antibiotiques, les produits chimiques antiviraux semblent être rares dans
la nature, et beaucoup de composés antiviraux utilisés dans la médecine moderne sont très
coûteux et ont des effets secondaires graves, voire toxiques. Mais peut-être que cette
pénurie apparente d'antiviraux dans la nature est peut-être plus liée à la manière dont nous
les recherchons que relevant d’une pénurie réelle. La plupart des antibiotiques proviennent
des champignons simples, qui les produisent pour éliminer la compétition bactérienne liée à
un approvisionnement alimentaire limité. Trouver et tester ces champignons à des fins
antibiotiques est relativement peu coûteux par rapport aux tests sur des composés
antiviraux.
Les animaux ont un système immunitaire et peuvent faire face à la plupart des infections
virales. Les plantes vertes, en revanche, n’ont pas de système immunitaire propre, il n’y a
aucun moyen pour elles de lutter contre une bactérie ou une attaque virale. C'est une des
raisons pour lesquelles les champignons mycorhiziens sont si importants, car ils fournissent
à leurs partenaires végétaux des composés antibiotiques et antiviraux qui maintiennent la
plante verte en bonne santé.
Dans la recherche de composés antiviraux efficaces, les champignons mycorhiziens
seraient le point de départ logique. Amanita Muscaria est un champignon mycorhizien
capable de maintenir en vie et en bonne santé ses arbres symbiotiques pendant des milliers
d'années. Heureusement pour nous, les anciens ont effectué la plupart des recherches sur
le terrain. Dans les saintes écritures des anciennes religions eurasiennes se trouvent les
indices nécessaires permettant de retrouver un agent antiviral efficace: Amanita Muscaria.
La guérison des boiteux du Rig Veda, de Yasna, de l’Ancien Testament et du Nouveau
Testament sont évidemment des références à la guérison de la poliomyélite, un virus connu.
La troisième cause majeure de maladie sont les parasite, unicellulaires ou multicellulaires,
dont la taille peut aller d’organismes microscopiques à des vers intestinaux de plusieurs
mètres de long. Le paludisme est un parasite microscopique transmis par les moustiques,
qui affecte les humains dans de nombreuses régions du monde. De nombreuses
infestations parasitaires sont extrêmement difficiles à éradiquer car les produits chimiques
qui peuvent tuer un petit animal parasite sont souvent très toxiques pour le grand animal
infesté.
Dans la nature, on trouve souvent le champignon Amanita Muscaria entouré d’insectes et de
limaces paralysés ou comateux. Cela peut indiquer que Amanita Muscaria pourrait guérir
certaines maladies parasitaires, mais cela n’a pas été prouvé.
La quatrième cause de maladies sont les infections fongiques, dont la teigne, les pieds
d'athlètes et les levures infectieuses, sont les plus courantes. Certaines moisissures, et
autres champignons peuvent provoquer des maladies graves voire la mort si leurs spores
sont inhalées en grande quantité ou si des aliments contaminés par ces moisissures sont
consommés. De nombreux professionnels de la santé pensent que l'infection à levures à
Candida est en fait à l'origine d'une multitude de problèmes médicaux déguisés en maladies
distinctes.

29
Certaines infections fongiques peuvent être très difficiles à combattre avec les antifongiques
classiques actuellement utilisés. Aussi étrange que cela puisse paraître, certains
champignons fabriquent et sécrètent de puissants composés antifongiques pour réduire la
concurrence d'autres champignons dans leur environnement.
Amanita Muscaria contient plusieurs composés qui présentent une action antibiotique et
d'autres effets médicinaux connus de la science.

Les courts extraits suivants proviennent de

Mycol. Res. 107 (2): 131-146 (February 2003)
© The British Mycological Society
DOI: 10.1017/8095376203007305

Reconsidération
Amanita Muscaria: Chimie, Biologie, Toxicologie et Ethnomycologie.
Par Didier Michelot et Leda Maria Melendez-Howell

«L'acide iboténique, et en particulier le muscimol, doit être considéré comme la substance

responsable de l'action psychotrope d'Amanita Muscaria. Les effets des deux substances
sont similaires mais non identiques à ceux du champignon dans son ensemble. "

Acide Iboténique

"L'acide iboténique (panthérine, agarine), c'est-à-dire l'acide

a-amino-3-hydroxy-5-isoxazoloacétique, est incolore (cristaux, C5H6N2O4, poids
moléculaire 158.11, point de décomposition 150-152 ° C), facilement soluble dans eau
froide. Toute tentative de déshydratation entraîne une décarboxilation donnant
quantitativement du muscimol. "

Muscimol

"Le Muscimol, c'est-à-dire le 5- (aminométhyl) -3-hydroxyisoxazole, isolé d'Amanita

Muscaria, est incolore (cristaux, C4H6N2O2, poids moléculaire 114,10, point de
décomposition 175 ° C) facilement soluble dans l'eau froide."

30
"Fait intéressant, la cyclosérine (myxomycine, séromycine, D-4-amino-3- isoxazolidone) est
un agent antituberculeux antimicrobien qui présente un squelette carboné similaire à celui
du muscimol."

La (-) - R-4-hydroxy-pyrrolidone- (2)

«La (-) - R-4-hydroxy-pyrrolidone- (2), dont la structure est étroitement apparentée à l'acide
iboténique et au muscimol, a été découverte chez Amanita Muscaria (Matsumoto et al.
1969a).
Ce cadre chimique est commun dans certains micromycètes; ils présentent généralement
une activité biologique puissante contre les bactéries et autres champignons (par exemple,
l'auréothrycine, l'équisétine). "

“A; B- (1-> 6) ramifié (1-> 3) -bêta-D-glucane (AM-ASN) a été isolé à partir de A. muscaria.
AM-ASN a présenté une activité antitumorale contre le sarcome 180 chez la souris (Kiho et
al. 1992). ”
(Désolé, aucun dessin chimique d'AM-ASN ne m'est disponible pour le moment.)

Comme vous pouvez le constater, les deux principales substances chimiques que sont
l'acide iboténique et le muscimol, présentes dans Amanita Muscaria, sont étroitement liées
aux antibiotiques connus. De plus, le dérivé d'hydroxypyrollidone lié chimiquement trouvé
dans Amanita Muscaria est un antibiotique et antifongique connu, également trouvé dans les
micromycètes.
L’élément chimique AM-ASN, un Bêta-glucane, est extrêmement intéressant pour son
activité antitumorale; Sarcoma 180 est une lignée cellulaire cancéreuse standard utilisée
dans la recherche sur le cancer dans le monde entier. AM-ASN est peut-être le composé
antiviral que nous recherchons, mais il n’a pas encore été testé.
Aucun composé spécifiquement antiviral ne se trouve dans cet article, cela ne veut pas dire
qu’ils n’existent pas dans le champignon, mais simplement qu'aucune recherche n'a été faite
dans ce domaine.
Il s’agit de la recherche fondamentale sur les propriétés antibiotiques d’Amanita Muscaria,
mais il existe d’autres propriétés médicinales très intéressantes concernant l’acide
iboténique et le muscimol dans cet article.

"L'acide iboténique et le muscimol sont respectivement des dérivés à conformation

restreinte de l'acide glutamique et de l'acide gamma-aminobutyrique (GABA)."

«L’acide glutamique est un neurotransmetteur excitateur majeur dans le système nerveux

central des mammifères et ses récepteurs sont impliqués dans des troubles neurologiques

31
tels que l’épilepsie et la maladie de Huntington. Les récepteurs du glutamate inhibiteurs
(IGluR) constituent une classe de protéines des canaux ioniques équivalente aux récepteurs
de la glycine et du GABA. L'acide iboténique agit sur les IGluR (Cleland 1996). ”
"AMPA, un analogue synthétique de l'acide iboténique, présente le même fragment
caractéristique et s'est révélé être un agoniste du glutamate plus efficace et plus spécifique
que le composé d'origine (Watkins, Krogsgaard-Larsen & Honore 1990)."
«Il existe des preuves que la fonction endommagée des synapses inhibitrices médiées par
le GABA est impliquée dans les troubles convulsifs expérimentaux et cliniques. Une
diminution de la concentration, puis de l'activité du GABA, peut jouer un rôle dans l'épilepsie
humaine. Le muscimol est un analogue de conformation puissant et un biosostère
biologiquement actif (Krogsgaard et. El. 2000). ”
«Cette toxine se lie étroitement au récepteur gamma-aminobutyrate (de Feudis 1980). De
plus, il est également un inhibiteur de l'absorption de GABA par les neurones et les glandes
gliales et un substrat pour l'enzyme métabolisant le GABA: la GABA transaminase. Par la
suite, certaines équipes de recherche ont tenté d’améliorer l’efficacité des médicaments. La
lipophilie présente un intérêt considérable pour la prédiction des propriétés de transport,
d’adsorption et de distribution des molécules et constitue donc un facteur important dans la
conception des médicaments. Plus de bioisostères lipophiles du muscimol et du GABA ont
été synthétisés, tels que la Tiagabine. Ce médicament était commercialisé comme agent
thérapeutique pour le traitement de l'épilepsie Gabatril ® (Krogsgaard-Larsen 1977,
Krogsgaard-Larsen et al. 1994, Krogsgaard-Larsen, Frolund et Frydenvang 2000). "

Nous avons ici l’acide iboténique et le muscimol, qui ont tous deux des effets bénéfiques sur
l’épilepsie humaine et peut-être la maladie de Huntington ou d’autres troubles
neurologiques. La référence au muscimol en tant que "toxine" doit être attendue dans un
article traitant de la chimie d'un "champignon toxique".
Dans le monde antique, l'épilepsie était la preuve que les démons possédaient certains
humains, croyance que chaque crise renforçait, ce qui peut être très effrayant pour tout
spectateur et dévastateur pour la victime. Toute substance capable de guérir ou d’atténuer
cette maladie aurait été tenue en très haute estime dans le monde antique.
La plupart des gens du Nouveau Testament qui seraient possédés par des démons, avec
une description détaillée de leurs symptômes, semblent être des épileptiques qui seraient
guéris par le Christ/Eucharistie.
Je crois que les nombreux avantages médicinaux d’Amanita Muscaria expliquent pourquoi le
christianisme s’est d'abord répandu dans l'empire romain parmi les malades.

Témoignages:

Patient zéro: Donald E. Teeter

J'ai acheté des spécimens d'Amanita Muscaria séchés par correspondance. En ouvrant le
sac, j'ai été frappé par un arôme des plus agréables. Quelque part dans mon corps, un vieil
interrupteur a cliqué, c’était comme si mon corps avait en quelque sorte une connaissance
préalable de ce qui était maintenant entre mes mains. Un petit test de goût a confirmé qu'il
avait le même goût que ce qu'il sentait. Ce n'était pas du tout amer ou dégoûtant, mais
sucré, vraiment savoureux.

32
J’ai ingéré environ 1,7 grammes. Les effets étaient très légers, légère euphorie, légère
augmentation de la lumière ambiante, ces effets agréables ont duré environ 3 heures.
Une semaine plus tard, j'ai ingéré 3,5 grammes. Effets plus prononcés: calme général
interne, très apaisant; illusions visuelles de couleur, le bleu étant particulièrement brillant;
ondulation du champ visuel; légère altération de la marche; Illumination changeant les
couleurs avec les yeux fermés. Après environ 2 heures: somnolence installée, couché les
yeux fermés, illusions visuelles extraordinaires, sentiment intérieur de paix. Quatre heures et
demie après l’ingestion, sensation tranquille et retour à la normale.
Une semaine plus tard, 7 grammes ingérés. Des effets beaucoup plus prononcés avec une
apparition plus rapide: une pièce semi-sombre est brillante à la lumière, je marche comme
un ivrogne et la position couchée est obligatoire. Après environ 2 heures: motifs de tapis
persans intenses, les yeux fermés, un grand sentiment de paix intérieure, certains effets
auditifs.
Une semaine après cela, j'ai ingéré 14 grammes (environ 3 spécimens), démarrage très
rapide, seulement quelques minutes. Couchage obligatoire après environ une heure à une
heure et demie: calme intérieur extrême, visions illuminées indescriptibles, des effets auditifs
extrêmement complexes, allant d'une narration de visions à des «paroles ou
enseignements» complexes en l'absence d'un meilleur mot. L’expérience n’a pas été à sens
unique, comme si l'existence parlait aussi: aux questions, cela donnait des réponses,
parfois, les visions illustraient les réponses! À un moment donné, j'ai voyagé spirituellement
dans un endroit que je ne peux qu'appeler le royaume de la lumière. Tout ce qui était vu était
illuminé d'une lumière intérieure. Cette vision était un tout cohérent, avec un début, un milieu
et une fin. Les effets visuels et auditifs ont disparu après environ 4 heures et demie. 6
heures après l'ingestion, je me suis senti reposé et rajeuni physiquement. Ce sentiment de
bien-être physique a duré environ 14 jours après l'ingestion.
Au cours de l'expérience de 3,5 g, j'ai remarqué une sensation de brûlure sur un site de
boutons de fièvre; J'avais des boutons de fièvre (environ deux ans par an) depuis le début
de mon adolescence. La sensation ressemblait à une plaie froide. Quelques verrues sur ma
main ont également picoté. Le bouton de fièvre n'a jamais réapparu. Les verrues ont picoté
davantage avec l’augmentation des doses; après la dose de 14g, elles ont disparu au cours
de la nuit. Cela fait 10 ans que j'ai goûté le Soma pour la première fois, je n'ai pas eu de
bouton de fièvre ni de verrue depuis!5 Les verrues et les boutons de fièvre sont deux types
différents du virus de l'herpès. Ce champignon me semble être un agent antiviral.
Voici les raisons pour lesquelles je pense qu'Amanita Muscaria contient un ou plusieurs
antibiotiques, agents antiviraux.
1. Anciennes références à la guérison, couvrant 2000 ans.
2. La présence de l'herbe dans le lait peut retarder sa détérioration pendant plus de 24
heures à une température ambiante de 15 à 18°C.
3.La propriété semblable à la pénicilline d'être excrété (uriné) inchangé est une propriété
très utile pour un antibiotique.
4.L'urine contenant le médicament montre également une altération retardée.

5
​Cela fait maintenant 14 ans que je n’ai pas de bouton de fièvre ni de verrue. Plusieurs
médecins et autres professionnels de la santé m'ont dit que la médecine moderne ne peut
que supprimer les symptômes de l'herpès labial, qu'il n'y a pas de remède connu, et que la
rémission complète des symptômes de l'herpès labial douloureux pendant plus d'une
décennie est très inhabituelle.

33
5.Les champignons mycorhiziens, en tant que symbiote avec des arbres, produiraient des
antibiotiques pour son arbre hôte. De tels produits chimiques peuvent être tout aussi utiles
pour lutter contre l'infection chez un mammifère que chez un arbre.
6. L'expérience personnelle d'être guéri et l'observation d'autres personnes guéries par
Amanita Muscaria.

Au printemps 2002, j'étais à Austin au Texas. Un matin je me suis réveillé avec une douleur
brûlante au plus profond de ma hanche gauche et il m’était très difficile de marcher. Au
cours des semaines qui ont suivi, la douleur brûlante s'est répandue dans le bas du dos et
dans la hanche droite. La marche était devenue très pénible. Environ un mois après
l’apparition des premiers symptômes, on a diagnostiqué que je souffrais d’arthrite, la douleur
était atroce et je ne pouvais pas marcher plus de quelques pas sans canne. Je n’avais pas
de champignons Amanita Muscaria, l’été précédent, dans le nord de l’Etat de New York,
avait été très sec et je n’en ai pas trouvé beaucoup, et ces quelques-uns avaient maintenant
disparu. Puis j'ai rencontré David aux Jardins des Anciens à Manor Texas, il était très
intéressé par les champignons Amanita Muscaria et avait commandé 450g chez un
fournisseur. Environ dix jours plus tard, ils sont arrivés et David m'a invité à lui montrer
comment j'utilisais les champignons. J'ai fabriqué de l'ambroisie; un simple extrait à l’eau
froide, et ce soir-là, nous avons consommé des petits morceaux de chapeau de champignon
arrosés d'Ambroisie. Le lendemain matin, la douleur brûlante était considérablement réduite
et ma mobilité était bien meilleure. Quelques jours plus tard, j'ai acheté 40g et les ai tous
consommés. Le lendemain matin, la douleur brûlante avait complètement disparu de mon
dos et de mes deux hanches et je pouvais maintenant me tenir debout sans l'aide de la
canne.
Je n’ai plus de rhume ni de grippe. Au premier signe de rhume ou de grippe, je consomme
simplement un petit morceau de champignon (1 à 2 grammes) et tous les symptômes
disparaissent, généralement en quelques heures. Une fois, lorsque je n’étais pas à la
maison, je rendais visite à des parents, et une mauvaise grippe était en train de me tomber
dessus. Je n'avais pas d’Amanita Muscaria avec moi et je suis tombée très malade très vite.
En rentrant chez moi le lendemain, j'ai consommé environ 35g de chapeaux et de tiges et je
me suis couché. Environ 8 heures plus tard, je me suis réveillé, me sentant bien, sans aucun
symptôme.
Un petit morceau de chapeau de champignon Amanita Muscaria placé sur une dent infectée
et laissé pendant plusieurs heures va tuer l'infection très rapidement, la douleur s'arrête
généralement en moins d'une heure, et l'infection généralement guérit avec un ou deux
petits morceaux de chapeau.
J'ai regardé mon fils Neil soigner la toux de chenil (une infection pulmonaire transmissible
chez le chien) chez trois chiens recevant chacun un petit bol d'ambroisie, qu'ils ont
rapidement consommé, avec une rémission complète de tous les symptômes à partir d'une
seule dose. Plusieurs personnes m'ont dit que la toux de chenil peut être très difficile à
traiter avec les antibiotiques classiques et prend souvent des mois. Le fait que les chiens
aient consommé l'ambroisie si facilement me montre qu'ils savaient instinctivement que ce
serait bon pour eux.
Donald E. Teeter

#2

34
Je souffre de douleurs chroniques au dos, aux hanches et aux jambes depuis environ quatre
ans. Un chirurgien orthopédique m'a dit récemment que j'avais une bursite à la hanche et
une tendinite au dos. Je pouvais à peine marcher et je me traînais comme une personne
âgée, la douleur était épuisante.
J'ai été encouragé à essayer l'Amanita Muscaria. Le premier jour, j'ai sucé un bonnet
pendant un moment, puis je l'ai mangé. Ce soir-là, j'ai fait un thé avec. Le lendemain matin,
j'avais retrouvé la mobilité de ma hanche, je pouvais désormais faire des pas normaux. J'ai
continué à prendre le champignon sous une certaine forme deux fois par jour pendant deux
semaines.
Je souffre encore de la douleur, mais je peux marcher beaucoup mieux maintenant.
J'ai utilisé le champignon deux fois pour des soins dentaires. Une fois après beaucoup de
travaux dentaires, et récemment mes gencives étaient douloureuses, suite à une infection.
J'ai mis un morceau de capuchon sur la zone touchée comme un pansement et je l'ai sucé.
Les deux fois, l'infection a été retirée.
08/06/04 K. Lee 35 ans

#3
Je consomme au besoin de petites quantités de champignons Amanita Muscaria séchés
chaque fois que je me sens triste ou anxieux. Je ne me suis jamais sentie «haut» vis-à-vis
d’Amanita Muscaria, juste ce que je considère être normal, j’éprouve toujours mes émotions,
mais avec Amanita Muscaria, je ne me sens pas contrôlée par elles.
En utilisant ce champignon, j'ai remarqué que mon insomnie omniprésente avait disparu et
que je dormais mieux que pendant des années.J’ai aussi remarqué que les rhumes et les
grippes sont maintenant si doux que je ne prends pas de médicaments pour contrôler les
symptômes. Cependant, je mange plus de champignons Amanita Muscaria séchés lorsque
je commence à me sentir malade.
Une petite dose de 1 à 2 grammes de champignons Amanita Muscaria séchés la nuit est
tout ce dont j'ai besoin pour la maintenance. Je dors très bien et je n’ai plus autant de
douleurs corporelles. Au fil des ans, j’ai utilisé des médicaments sur ordonnance ainsi que
des drogues illégales pour traiter mon insomnie et échapper à des émotions que je ne
voulais pas ressentir. Souvent, les effets secondaires et la tolérance croissante de ces
médicaments entraînaient une dépendance croissante et une dépression, car ces
médicaments me laissaient en état d'ébriété ou somnolent.Maintenant, avec Amanita
Muscaria, c’est agréable d’être à la fois sobre et en pleine possession de mon corps et mon
esprit.
L. L. Garner 5/5/05

#4
Nous avons noté à plusieurs reprises qu'Amanita Muscaria possède un certain nombre de
propriétés curatives. il s'agit notamment de l'arthrite et du soulagement des douleurs
articulaires, des maux d'estomac ou des nausées, de la diarrhée, des maux de dents, du
soulagement de l'anxiété, de l'insomnie et d'une réduction des infections généralisées. Dans
tous ces cas, nous avons observé un schéma répétable clair de l'Amanita Muscaria aidant
dans ces affections.
Arthrite et douleurs articulaires:

35
J'ai remarqué un certain nombre de personnes qui avaient une amélioration presque
miraculeuse des douleurs à la hanche et au genou après avoir pris des doses d’Amanita
Muscaria. Les chercheurs ont noté au cours des 5 dernières années que les formes
d'arthrite les plus répandues sont causées par une nanobactérie.
Pendant la période active de l'expérience, la douleur semble disparaître et le corps ne
ressent presque plus aucune douleur. J'ai constaté moi-même cet effet spectaculaire et
beaucoup d'autres personnes ont également commenté ce sentiment. Je suis sûr que cela
est en partie dû à l'effet mental du muscimol, mais je soupçonne également qu'il existe un
effet antibactérien, antiviral et antifongique de l’Amanita Muscaria. Cette réduction de
l'activité de ces populations internes de nanobactéries pourrait également expliquer la
réduction significative de la douleur causée par l'ingestion du champignon ou de ses autres
produits.
Nano bactéries et le coeur:
Dans les articles scientifiques qui ont été étudiés, nous avons remarqué que l’Amanita
Muscaria est clairement un antibiotique et un antifongique. Mais la capacité de l’Amanita
Muscaria à tuer ou à réduire les populations de nanobactéries est remarquable. L'effet n'est
pas permanent mais semble être additif avec le temps. Les nanobactéries jouent également
un rôle majeur dans les crises cardiaques, les maladies des dents et des gencives et les
maladies cardiovasculaires, en particulier l'accumulation de plaque.
Bien que nous n’ayons pas directement étudié l’effet sur le cœur et les maladies
cardiovasculaires, je soupçonne que les aspects déstressants de la MA et la capacité de
contrôler les nanobactéries pourraient en faire un médicament très puissant pour le cœur.
D'autres champignons sont des médicaments cardiaques renommés tels que le reishi, le
shitake, le cordyceps et d'autres champignons. Je ne serais pas du tout surpris si la capacité
de ces espèces à tuer les nanobactéries constitue le principal avantage pour le cœur et les
maladies cardiovasculaires.
Maux de dents:
Nous avons constaté une nette amélioration de la douleur et de l’infection des dents en
plaçant un morceau d’Amanita Muscaria sur la région douloureuse des dents ou des
gencives. Bien que l'effet ne soit pas aussi puissant que le peyotl, il est perceptible et
reproductible. L'Amanita Muscaria soulage la douleur, l'inflammation et le gonflement des
tissus et permet également de réduire le stress du sujet car la douleur dentaire est très
stressante et angoissante.
Agent anti-anxiété:
L'Amanita Muscaria est un agent déstressant remarquable. Pendant la période active de
dosage, l'Amanita Muscaria est très apaisant pour les nerfs et la plupart des personnes
stressées se retrouveront rapidement au pays des rêves. L'effet est si remarquable que de
nombreuses peintures du moyen âge montrent des personnes qui ont mangé de l’Amanita
Muscaria s'évanouissent dans les champs le long d'un ruisseau ou dans la forêt.
L’une des propriétés les plus évidentes et les plus sûres de l’Amanita Muscaria est l’effet
d’une personne fatiguée et épuisée qui se retrouvera bientôt dans un sommeil profond si elle
prend une dose supérieure à 7 à 10 grammes. Les autres effets comprennent une
stabilisation des nerfs et du système nerveux, car le système nerveux semble faire une
pause et se calmer, permettant au sujet de se reposer, ce que son état d'anxiété empêchait.
Amanita Muscaria est vraiment un don divin quand une personne surmenée doit briser le
cycle du stress qui semble conduire à une spirale négative dans l'insomnie et l'anxiété.

36
Habituellement, le jour après le dosage, le sujet se sent bien, contrairement à l'alcool, qui
stress le système nerveux et vous donne la sensation d'avoir la gueule de bois. Le matin
permet de se sentir rafraîchi, revitalisé et détendu.
David Schanzle; Propriétaire, Jardins des Anciens Herbes Emporium et pépinières. Manor
TX.

37
Chapitre 9: Science naturelle

Amanita Muscaria, nom commun Amanite Tue-Mouche.

Chapeau diamètre de 3,5 à 20 centimètres, parfois beaucoup plus grand (30 cm).
Couleur du chapeau: varie du jaune paille, jaune orange, orange, rouge orangé au rouge
sang vif.
Surface du chapeau coloré: lisse avec des verrues blanches ou blanc cassé dessus.
Marge du chapeau: peut avoir une surface striée qui correspond aux branchies situées en
dessous, en particulier les spécimens plus âgés.
Branchies: très nombreuses, blanches, larges et sans tige avec des bords extrêmement fins
et poilus.
Les spores; 8-11 × 6-8μ, ellipsoïde, à paroi mince.
Impression de spores: blanche.
Tige: 3,5 à 25 cm de long, cylindrique, blanc pur à blanc cassé.
Intérieur de la tige: moelleux à l'intérieur chez les plus jeunes, les plus âgés sont creux.
Voile de la tige: plein et en forme de jupe, blanc, persistant, a parfois un bord de jaune
velouté.
Base: bulbeuse, couvertes d’écailles comme des morceaux de volve en anneaux
concentriques.
Chair: blanche à blanc cassé, ferme.
Saison: De juin à l'automne dans la plupart des pays d'Amérique du Nord. Dans certaines
régions comme les côtes de la Californie et de la Floride, il produit des fruits en décembre.
Dans d'autres, il s'agit d'un champignon de printemps.6

6
NdT: Globalement en automne, parfois à partir de l’été et jusqu’en hiver en Eurasie.

38
Habitat: trouvé uniquement en association avec certaines espèces d'arbres, pin, épinette,
mélèze, sapin, pruche, bouleau, hêtre, érable, noisetier, olive et, rarement, chêne.
Distribution: dans le monde entier, partout où l’on trouve un habitat forestier et des
conditions de sol adéquats.

J'espère sincèrement que quiconque envisage de récolter ce champignon achètera un bon

guide de terrain. J'en ai regardé beaucoup. Le meilleur guide de terrain que j'ai trouvé à ce
jour est le Guide de terrain de la société Audubon sur les champignons d'Amérique du Nord7
. Les vraies photos sont d'une grande aide.Il existe plusieurs autres espèces de
champignons qui peuvent confondre un amateur, certaines ont une toxicité inconnue,
d'autres sont comestibles mais ne sont pas l'herbe de la vie. Un bon guide de terrain vous
aidera à déterminer exactement ce que vous regardez.
Toute la littérature sur les champignons indiquera qu'Amanita Muscaria est un poison! Les
champignons frais sont quelque peu toxiques. Un séchage correct modifie radicalement la
composition chimique du champignon. Certains ouvrages mentionnent également cette
plante comme hallucinogène, sans mentionner le fait qu’elle doit être séchée pour être
psychoactive, ce qui est irresponsable, car elle constitue une publicité malsaine. D'autres
publications mentionnent l'utilisation comme hallucinogène par les sibériens, puis
soutiennent que l'Amanita Muscaria de Sibérie est différente de l'Amanita Muscaria
nord-américaine. Là n'est pas la différence, le séchage est la différence! Les Sibériens
sèchent bien les leurs avant consommation, tandis que les Occidentaux se rendent malades
en les consommant crus!
Les spores de ce champignon sont assez petites pour supporter le vent n'importe où sur la
planète! Les spores de Sibérie se déposent en Amérique du Nord, tandis que les spores
d'Amérique du Nord se déposent en Sibérie.
Il peut y avoir des variations locales dans les zones mais cette espèce se reproduit sur toute
la planète et certaines des variations peuvent simplement relever de différences de
conditions de croissance: New York en Nouvelle-Angleterre et la côte californienne abritent
une variété jaune doré avec une occasionnelle apparition d’orange ou rouge vif. La chaîne
de la côte ouest et les montagnes Rocheuses produisent une variété rouge sang avec des
nuances oranges ou jaunes occasionnelles, l'orange se trouvant sur la plupart des pays
restants avec des régions jaunes ou rouges occasionnelles. Du jaune au rouge en passant
par l’orange, ils semblent tous avoir le même effet et le même goût s'ils sont séchés à
l'identique. En comparant l'analyse chimique indépendante de spécimens d'Amanita
Muscaria d'Italie, des Pays-Bas, d’Afrique du Sud, du Japon, d’Amérique du Nord et de
Sibérie, aucune différence significative n’a été constatée dans la chimie de ce champignon.
Il est intéressant de noter que les spécimens rouge, orange et jaune sont parfois
impossibles à distinguer l'un de l'autre une fois séchés, se transformant en une couleur
dorée terne. Certaines publications indiquent qu'il existe plusieurs variétés d'Amanita
Muscaria de couleurs différentes, chacune ayant son propre nom: comme avec A. Muscaria
var. Muscaria, amanite tue-mouche rouge; A. Muscaria var. Formosa, l’amanite tue-mouche
orange jaune. L’amanite tue-mouche a même une variété blanche. Les experts n’ont pas

7
NdT: Le soin sera laissé au lecteur de trouver l’équivalent dans sa zone géographique.

39
encore terminé tout cela. Cependant, je ne collectionne que les couleurs jaune, orange et
rouge.
Les arbres hôtes semblent occasionner une légère différence de puissance: D'après mon
expérience personnelle, ceux qui poussent avec n'importe quelle espèce de pin sont
légèrement meilleurs qu’avec les autres espèces d'arbres hôtes. Dans votre région, il peut
s’agir d’un hôte différent qui produit la meilleure herbe de la vie. L'Amanita Muscaria est un
champignon mycorhizien et vit dans une relation de symbiose avec certaines espèces
d'arbres. Le corps du champignon recouvre en réalité les racines de l’arbre. Il fournit à
l'arbre de l'eau, des nutriments et des antibiotiques; en retour, le champignon reçoit de la
nourriture.
Amanita Muscaria est souvent trouvée avec des insectes et des limaces paralysés qui ont
essayé de manger le champignon. Si vous retirez la victime comateuse, elle reprend ses
sens en 20 minutes environ. Le revêtement de mycélium des racines des arbres les protège
probablement contre les attaques d’insectes et de nématodes. Peut-être même que le
champignon pourrait être un prédateur de petites formes de vie, en paralysant puis en
absorbant ses victimes, cette petite proie constituant une source facile d’azote et d’autres
nutriments nécessaires au champignon et à son arbre hôte.
Le nom commun d’Amanite tue-mouche est basé sur la croyance populaire selon laquelle il
tue les mouches. Je n'ai pas trouvé que cela soit vrai: ils deviennent simplement comateux
s'ils sont exposés à une amanite tue-mouche fraîche. L’amanite tue-mouche séchée puis
mise dans le lait est très attrayante pour les mouches, elles sont irrésistiblement attirées par
elle, s’enivrant après l’avoir consommé. Les mouches se rétablissent en 12 à 24 heures, ce
qui n’a apparemment pas été une si mauvaise expérience.

40
Chapitre 10: Science naturelle, Pharmacologie
Amanita Muscaria vivant contient principalement de l'acide iboténique. Une trace de
Muscimol peut être présente sur la surface externe du champignon. Des traces
extrêmement petites d’environ 15 autres produits chimiques sont également présentes.
L'Amanita Muscaria ne devrait jamais être consommé fraîche! Bien qu'elles ne soient pas
mortelles, elles n'ont pas les propriétés souhaitées. Toutes les références à l'intoxication
humaine proviennent d'Amanites tue-mouche fraîches. Afin d'être utilisés comme herbe
sacramentelle de la vie, les champignons d'Amanita Muscaria doivent être bien séchés!
Toutes les espèces de champignons à l'état frais, y compris Amanita Muscaria, contiennent
une forme d'hydrazine qui a été utilisée par la NASA comme carburant pour fusée. La
quantité de cette hydrazine varie considérablement d'une espèce à l'autre et d'un
champignon à l'autre de la même espèce. Personne n’a compris pourquoi tous les
champignons produisent de l’hydrazine, car ils sembleraient n’avoir que peu besoin de
carburant pour fusées. Cette hydrazine n’est pas bonne pour la santé et ne doit pas être
consommée. Sécher complètement l’Amanita Muscaria, puis les laisser vieillir pendant
quelques mois retirera cette hydrazine.
En séchant l’Amanita Muscaria, l'acide iboténique est converti en Muscimol. Le muscimol est
présent dans les échantillons séchés en très petites quantités, environ un milligramme par
gramme (1000 milligrammes). Des traces d’acide iboténique non converti sont également
présentes. Le séchage de l’herbe8 au soleil produit une trace d'une variante de l'acide
iboténique appelée Muscazone, qui est beaucoup moins puissant que Muscimol et avec des
effets différents.
Les effets de l’herbe proviennent d’une combinaison de ces produits chimiques. Les
proportions variables de ces produits chimiques entraînent des variations entre les plantes.
En pratique, cette variation n’est pas très préoccupante, certaines plantes individuelles
peuvent être plus fortes ou plus faibles, la pratique consistant à calculer la moyenne d'un lot
de nombreux spécimens a tendance à produire une moyenne9.
Le traitement a également un effet sur la composition chimique, le séchage frais ombragé
produisant plus de Muscimol que de soleil. Les effets du séchage chauffé varient avec la
température et au-dessus de 54°C le champignon cuit et la chaleur commence réellement à
décomposer ces produits chimiques. Une température ambiante d’environ 48°C semble être
le mieux selon mon expérience. Je ne les fais pas sécher au soleil mais vous pouvez choisir
de le faire. Si vous avez un déshydrateur alimentaire régulier avec un contrôle de
température réglable, utilisez-le. Tant que vos pratiques de séchage sont cohérentes d'un
champignon à l'autre, le résultat semble assez constant.
Les études scientifiques sur les effets d'échantillons purs isolés ne s'appliquent pas au
champignon. Cependant, ils sont très utiles pour déterminer l’effet de chaque produit
chimique.

8
NdT: Par “herbe” l’auteur entend bien “herbe d’immortalité”, l’amanita muscaria.
9
“In actual practice, this variation is not of great concern; some individual plants may be stronger or
weaker, the practice of averaging a batch from many specimens tends to produce an average.”

41
L’effet de l’acide iboténique sur les yeux est la dilatation de la pupille. Le seul effet mental
semble être la sédation. Cela explique probablement le coma comme le sommeil et la
stupeur signalés par une ingestion d'Amanita Muscaria fraîche. En séchant, l'acide
iboténique perd du CO2 et devient du Muscimol.
Le muscimol est le produit chimique principal pour l’action de l’herbe séchée. Il dilate la
pupille et est le composant principal causant des effets mentaux. Le muscimol est
relativement stable en tant que produit chimique. Il est très soluble dans l’eau et l’acide
iboténique également. Muscimol est 4 à 10 fois plus actif que l'acide iboténique. Le
muscimol est une molécule très polaire, avec une charge forte - et + aux extrémités
opposées de la molécule. Les effets du Muscimol pur sont réputés être similaires à ceux de
l'Amanita Muscaria séchée.
L'acide iboténique, s'il est exposé à la lumière ultraviolette, produit de la muscazone. La
muscazone a moins d’activité que le muscimol, mais plus que l’acide iboténique. Il est
présent uniquement à l'état de traces dans l'herbe.
Il n'y a aucune raison pratique d'essayer d'isoler ou de concentrer ces produits chimiques.
La nature a déjà produit un mélange idéal et la puissance naturelle est idéale pour une
utilisation pratique. Tout extrait aqueux fabriqué à partir de la plante pour la consommation
(à savoir Ambrosia) sera encore plus faible. En raison de la faible concentration de l’herbe
séchée (1 mg de Muscimol par gramme d’herbe), une surdose accidentelle serait presque
impossible. Le surdosage par mésaventure est une histoire différente. Toutes les doses
doivent être pesées, avec un maximum de 14 grammes = environ 3 échantillons, en tant que
limite supérieure maximale par personne de 90 kg. Bien entendu, les personnes plus petites
devraient en consommer moins (3,5g maximum pour 25kg de poids corporel). N'oubliez pas
que toutes les herbes médicinales doivent être tenues hors de la portée des enfants!
La quantité la plus agréable pour la plupart des gens va de 3,5g à 10g, cela équivaut à 3 à
10 mg de muscimol. Les personnes familiarisées avec Amanita Muscaria séché peuvent
détecter des effets faibles dès moins de 0,5 g.

Quelques principes d’herboristerie:

L'effet d'une drogue végétale est soumis à quelques variables. Premièrement, le taux
d'absorption des principes actifs dans le corps, ensuite, est la taille physique des morceaux
de plante qui libèrent le principe actif.
Cette seconde variable est sujette à la manipulation. Par exemple, si vous mangez un poids
donné d'Amanita Muscaria séchée en un seul morceau, disons un chapeau d’1,5 g enroulé
et avalé en entier, l'expérience sera plus légère et plus durable, que le même morceau réduit
en une poudre fine avant d'être consommé, où des petites particules du principe actif sont
libérée, absorbé et excrété plus rapidement, ce qui conduit à un effet plus intense sur une
durée plus courte.
Une autre variable rencontrée avec toute plante herbacée est la variation de puissance entre
les individus de la même espèce. Cette variabilité est hors du contrôle humain. Nous
pouvons cependant réduire cet effet si nous utilisons des morceaux de plusieurs spécimens
dans notre préparation, nous obtenons une moyenne du total. Cette moyenne sera en effet
plus prévisible que les spécimens individuels, car cette méthode permet d'établir une
moyenne entre les herbes individuelles extra-fortes et faibles, un échantillon du lot sera alors
représentatif de l'ensemble du lot.

42
Enfin, préserver la capacité; la puissance de toutes les herbes diminue avec le temps. Des
éléments tels que l’oxygène, l’humidité, la lumière et la chaleur contribuent tous à modifier la
chimie des herbes. Les changements physiques peuvent accélérer ces changements; Le
broyage d'une herbe en poudre, par exemple, permet à ses produits chimiques de
s'échapper et à d'autres choses, comme à l'oxygène, d'y pénétrer.
L'herbe de la vie n'échappe pas à cette règle. L'Amanita Muscaria doit être séchée avant
d'être utilisée! Les gros morceaux résultant de ce séchage, s'ils sont stockés dans des sacs
en plastique scellés, seront ensuite conservés dans des récipients en verre ou en plastique
hermétiques. La plante se dégrade rapidement si elle est trop exposée à l'environnement ou
si elle est réduite en poudre ou modifiée de toute autre manière en raison de sa forme
stockable. Il est préférable de ne préparer que la quantité d’herbe de la vie qui sera utilisée
immédiatement.

43
Chapitre 11: Magie Naturelle…
Les détails suivants expliquent comment trouver et préparer Amanita Muscaria pour
l’utilisation du sacrement.

Il appartient au lecteur de faire preuve de prudence et de retenue lors de la première

utilisation du champignon Amanita Muscaria. Les réactions des individus à diverses
substances varient considérablement. Il vaut beaucoup mieux avoir un effet agréable plus
léger que d’être dominé. Personnellement, je n'ai jamais vu personne ressentir un effet
néfaste, mais il y a toujours cette possibilité.
Nos anciens pères l'appelaient l'herbe de la vie, continuons ainsi. L'Amanita Muscaria est
sacrée, traitez-la, ainsi que vous-même, avec respect. Trouver et consommer le champignon
Amanita Muscaria, c'est s'engager dans une quête spirituelle.
Cette connaissance est donnée afin que vous puissiez avoir le pouvoir de choisir. Si vous
souhaitez utiliser l'herbe pour guérir, vous le pouvez, si vous souhaitez explorer le Sacré,
c'est par ici. L'herbe de la vie est votre droit de naissance! Aucun homme ni aucune
assemblée d'hommes n'a le droit de vous refuser tout contact avec le divin.

La “chasse”:

Trouver l'herbe de vie est une chasse sacrée, le champignon Amanita Muscaria, comme
mentionné dans le chapitre 9: Science Naturelle, est un champignon Mycorhizien. Il vit dans
une relation symbiotique avec diverses espèces d'arbres comme le pin, l'épicéa, le mélèze,
le bouleau, le hêtre, l'érable, la pruche, le sapin, le noisetier, l'olivier et, occasionnellement,
les chênes. Donc, je ne chasse pas tant l’herbe que les arbres qui la supportent. Les
champignons Amanita Muscaria seront toujours trouvés en association avec ces arbres,
dans la zone englobée par les racines des arbres. L'herbe a également besoin de drainage,
un sol sableux ou un terrain en pente semblent être préférés.
Les champignons sortent de juin à novembre dans la majeure partie de l’Amérique du Nord.
En Californie et en Floride, il donne des fruits dans certaines régions en hiver, le seul moyen
sûr de découvrir où l’herbe est de passer autant de temps à la chasse que possible pendant
la saison.
Une fois que vous avez trouvé les champignons Amanita Muscaria dans un certain endroit, il
est généralement conseillé d’y revenir pour vérifier chaque saison. Vous finirez par dresser
une liste des zones dans lesquelles vous connaissez la plante. Il faut alors attraper la
fructification. Ne soyez pas gourmands, cette plante est essentielle à la vie de la forêt. Je
laisse toujours les vieux mangés par les vers et les très jeunes boutons.
Les vieux ne sont pas bons au goût mais libèrent encore des spores, alors que les très
jeunes boutons peuvent facilement être confondus avec un bouton d’un autre champignon.
Si tout ce que vous trouvez sont de jeunes boutons, essayez de revenir dans un jour ou
deux, ils devraient être dans leur apogée d'ici là.
Un spécimen de choix a un capuchon fondamentalement plat et est à peu près à sa taille
normale. Il doit avoir l'air frais et non endommagé par les insectes, les limaces et les

44
intempéries. Les bouchons arrondis signifient qu'il est à 1 à 3 jours de la maturité. Les bords
retournés sur un capuchon signifient qu’il s’agit d’un spécimen plus ancien. Tant qu'ils ont
l'air frais, les trois niveaux de maturité peuvent être récoltés.
Quelques accessoires simples facilitent la récolte. Un panier pour les transporter, doublé
avec un chiffon propre, deux petites brosses douces et propres pour éliminer les débris des
spécimens et un tournevis à lame plate ou un vieux couteau de cuisine rigide. Il suffit de
faire glisser le tournevis ou le couteau dans le sol à côté de la tige du spécimen et de faire
levier, il doit apparaître entièrement.
Il est beaucoup plus facile d’enlever la saleté et les débris de l’échantillon avant qu’il ne
commence à sécher et il y aura moins de saleté dans le panier à échantillons, c’est pourquoi
j’essaie de les nettoyer à fond, alors que je récolte avec mes brosses et mes doigts. Retirer
la tige du chapeau à ce moment-là semble réduire au minimum les dommages, de même
que la séparation des chapeaux des tiges dans le panier protège les chapeaux qui sont
quelque peu fragiles.
Amanita Muscaria doit être séchée dès que possible après la récolte. Le nettoyage final de
la plante doit être effectué avant le séchage. Parfois, une fine couche de sol est réellement
emprisonnée dans la peau du bout de la tige. Gratter doucement avec un couteau l'enlèvera,
un nettoyage final peut être effectué dans cette zone après séchage.

Un panier de champignons Amanita Muscaria.

45
Préparer la plante de la vie:

Une fois les échantillons frais obtenus, ils doivent être séchés avant utilisation! J'enlève le
capuchon de la tige (si ce n'est déjà fait) et coupe la tige en quartiers dans le sens de la
longueur, le capuchon sèchera complètement. Placés sur un écran ou un support avec une
bonne circulation d'air, ils devraient sécher en un jour ou deux. Si placé sur un évent de
chauffage ou séché au four, ne pas dépasser 50°C. Un déshydrateur alimentaire
conventionnel avec contrôle de la température fonctionne très bien. Sécher les champignons
jusqu'à ce qu'ils soient complètement secs et craquants, les morceaux doivent se casser
une fois pliés. Une fois séchés, ils doivent être placés dans des sacs en plastique scellables.
Le fait de sceller l’herbe de Vie séchée dans les sacs crée le parfum le plus délicieux. Ce
n’est pas surprenant que les anciens Aryens l’appellent aussi «Andhas» c'est à dire
littéralement «la fleur». Ces sacs peuvent ensuite être stockés dans des récipients en verre
ou en plastique. A conserver dans un endroit sombre et sec.
Ces champignons séchés Amanita Muscaria doivent être vieillis pendant 2 ou 3 mois avant
de les utiliser pour permettre une bonne cure des spécimens. Un bon séchage et un bon
curage sont essentiels pour le bon goût et la puissance. Le pain du ciel peut être simplement
mangé tel quel ou utilisé dans les préparations suivantes.

Des morceaux d'Amanita Muscaria séchés sont retirés du deshydrateur.

AVERTISSEMENT: Ne consommez aucune boisson gazeuse (bière, soda, etc.) avant ou

après avoir consommé l'Amanita Muscaria séché. Il semble que Muscimol puisse être

46
reconverti en acide iboténique en présence d’eau gazeuse. Cela inverse les effets du
séchage lorsque l'acide iboténique perd du CO2 et devient Muscimol. L'effet résultant est
similaire à une ingestion fraîche d'Amanita Muscaria: nausée, vomissements, crampes
d'estomac, stupeur, coma comme le sommeil, salivation excessive et aucun effet
hallucinogène!

Nourriture magique:
Dans ​Soma: Champignon divin de l'Immortalité de Gordon Wasson, il est mentionné que les
tribus sibériennes utilisant Amanita Muscaria plaçaient souvent le champignon séché dans
des soupes et des ragoûts, créant ainsi un aliment magique. C'est l'une des manières les
plus agréables de consommer Amanita Muscaria. L'Amanita séchée, broyée ou en poudre,
peut facilement être ajoutée à un bol de ragoût, de soupe ou de flocons d'avoine et donne
ainsi un meilleur goût à la nourriture.
C’est probablement la meilleure façon de commencer à utiliser l’herbe de la vie.

Ambroisie, élixir de vie:

Il est facile de transformer l’eau en vin si vous avez les échantillons correctement séchés. Il
suffit de peser la quantité désirée de morceaux d’Amanita Muscaria séchés. Placez les
morceaux de chapeau à l'envers dans le fond d'un petit pot de type Mason. Casser les
morceaux de tige dans des longueurs de 1 à 2,5cm et placer sur les morceaux de chapeau.
Agitez doucement pour déposer les morceaux dans le plus petit volume. Ajoutez juste assez
d'eau fraîche pour couvrir l'herbe et laissez tremper au moins 3 heures à la température
ambiante. L'eau devrait être de couleur ambre foncé.
Versez l'ambrosia dans un second verre ou un bocal (à l'aide d'une passoire), couvrez le
second et laissez de côté. Ajoutez à nouveau la même quantité d’eau potable aux morceaux
d’Amanita Muscaria dans le premier pot, laissez reposer pendant au moins 2 heures. Cette
eau devrait devenir presque aussi colorée que la première fois. Filtrer le liquide comme
avant, dans le deuxième pot, qui contient déjà le premier passage.
Un troisième essai peut être effectué si vous le souhaitez, mais il sera considérablement
plus faible que les deux premières extractions. J'ai l'habitude d'appuyer sur les morceaux
avec une fourchette pour faire sortir plus d'ambrosia, puis de rincer les morceaux et le
premier pot avec une petite quantité d'eau, la filtrer et l’ajouter au second pot.
Cette procédure produit une ambroisie à la fois savoureuse et puissante. Les pièces
originales sont devenues un peu plus grandes pour une raison: le champignon est en fait
une pompe. Lorsqu’il est réhydraté avec de l'eau, il revient à pomper de l'eau à travers son
corps, conduisant à une extraction assez efficace de l'eau des produits chimiques solubles
dans l'eau.
Il faut un peu plus de Amanita Muscaria séchée par dose pour fabriquer de l’ambroisie que
pour la simple consommation de champignons séchés, mais l’expérience qui en résulte
semble plus claire et plus nette avec l’ambroisie, seuls les produits chimiques et les sucres
les plus solubles dans l’eau étant présents dans l’ambroisie.
Cette ambrosia concentrée est douce au goût. La saveur de l'ambroisie bien faite est unique
et me fait penser à une faible solution de miel, de malt et d'eau. Tout comme la fabrication
du café, du thé ou de la bière, la qualité de l'eau utilisée a un effet sur le goût. L'osmose
inverse ou de l'eau distillée offrant la meilleure saveur.

47
La similitude entre le mot ambrosia et ambre, est probablement liée à la couleur de
l'ambrosia, qui est toujours une nuance d'ambre. Ambroisie étant jaune ambre en lumière
transmise et ambre rougeâtre en lumière réfléchie.
L'ambroisie est meilleure lorsqu'elle est sirotée lentement et qu'on la laisse allongée sur la
langue pendant quelques secondes avant de l'avaler.

Le Vin sacré:
Une variante de l’ambroisie standard consiste à remplacer l'eau par du jus de raisin. Vous
pouvez faire ce vin sacré très facilement en utilisant environ une once (28 grammes)
d'Amanita Muscaria séchée par pinte de jus de raisin, laissez-la tremper pendant 8 à 12
heures, puis égouttez-la et pressez les morceaux de champignon pour récupérer plus de
jus, qui est ajouté au jus filtré. Il me semble qu’un jus de raisin légèrement acide donne de
meilleurs résultats et que quelques gouttes de vinaigre ajoutées par tasse de jus au début
semblent le rende plus puissant.
Ce vin a la propriété unique de devenir plus puissant (jusqu'à un certain point) en étant dilué
avec de l'eau! Pour de meilleurs résultats, vous devez diluer ce vin en utilisant 2 à 4 tasses
d'eau pour chaque tasse de vin avant de les boire. Bien dilué avec de l'eau, il va étancher
votre soif. S'il n'est pas suffisamment dilué, il va sécher votre bouche en quelques minutes.

Préparer le lait du voyant:

Le mélange de lait avec l'herbe ou le jus exprimé est une pratique très ancienne datant d'au
moins 4000 ans, et des rapports de Sibérie datant des années 1900 font état de la
fermentation d'Amanita Muscaria séchée avec du lait de renne. Dans le Rig Veda, le jus
exprimé est mélangé avec du lait aigre et du caillé avant d'être consommé, aucun temps ne
semble avoir été accordé pour la fermentation. L'acide lactique présent dans le lait fermenté
réagit probablement rapidement avec le Muscimol, le transformant en une forme plus
puissante.
Personnellement, je ne peux pas boire de lait aigre, alors j’utilise une méthode différente. Je
place de petits morceaux de l'herbe dans un bol ou un bocal et j'ajoute du lait entier frais
homogénéisé: 3/4 à 1 tasse de lait par échantillon de taille moyenne (5 à 7 grammes) râpé.
Placez dans une pièce fraîche (entre 15,5 et 21°C.). Couvrir le bol avec un chiffon propre ou
une serviette en papier.
S'il y a des mouches dans la pièce, elles vous montreront quand elle sera prête, elles seront
attirées par elle comme le fer par un aimant. Si une goutte est déposée sur une assiette,
quand les mouches le trouveront, elles vont s'enivrer. Son odeur semble à la fois irrésistible
et enivrante. Cette propriété explique l'ancien nom biblique Beelzebub le Seigneur des
mouches.
S'il n'y a pas de mouches, retirez-les toutes les heures (avec une pipette) et dégustez. À
15°C. la fermentation peut prendre 12 heures ou plus. Le lait ne se gâte pas facilement et a
toujours un goût sucré après 24 heures. Vers 30 heures, il se transforme en un yogourt non
psychoactif qui se gâte ensuite. Le fait que le lait ne se gâte pas facilement montre les
propriétés antibiotiques d’Amanita Muscaria.
Le lait correctement fermenté est beaucoup plus fort que l'herbe ou l'ambroisie. Vous saurez
quand le test de goût en une goutte sera prêt. Lorsque vous êtes sûr qu'il a atteint son
apogée, filtrez le lait dans un verre ou une tasse. Appuyez sur les morceaux dans le bol

48
avec une cuillère ou une fourchette pour essayer de récupérer le plus de lait possible.
Sirotez très lentement et profitez.

Préparer l'huile sainte:

L'huile d'olive et la graisse animale sont toutes deux absorbées par la peau. En ce qui
concerne la conservation, l'huile d'olive a un avantage sur la graisse animale, en particulier
par temps chaud ou très chaud.
Le principe actif de l'herbe peut également être absorbé par la peau; Si vous tenez
doucement une tige fraîche d'Amanita Muscaria dans votre main pendant environ 5 minutes,
vous commencerez à ressentir un léger vertige, plus le contact est long, plus les effets sont
intenses.
Pour créer l'huile sainte, réduisez en poudre quelques spécimens séchés et filtrez la poudre
à travers un chiffon fin. Renvoyez les morceaux qui ne sont pas passés à être remoulus.
Une fois que vous avez obtenu la quantité désirée de poudre d’herbes fines, placez-le dans
un petit flacon ou une bouteille scellable propre et sèche. Ajoutez lentement juste assez
d'huile d'olive pour couvrir la poudre.À l'aide d'un fil métallique, mélangez délicatement la
poudre et l'huile d'olive. Ajoutez plus d'huile au besoin pour créer une pâte fine. Fermez le
récipient et laissez l'herbe tremper dans l'huile pendant une heure ou deux. Pour l'utiliser,
placez un doigt sur la surface de l'huile et appliquez au centre du front environ un pouce
au-dessus des sourcils. Les effets devraient commencer dans quelques minutes et durer
jusqu'à ce que toute l'huile soit absorbée. C’est la méthode la plus maîtrisable d’utilisation de
Amanita Muscaria séchée et probablement la méthode la plus efficace d’utilisation d’une
quantité limitée de champignons séchés pour un certain nombre de personnes. Les effets ne
sont jamais trop intenses sauf si une quantité excessive d'huile a été appliquée. Cette huile
est également un antibiotique local très efficace et peut être utilisée sur de nombreuses
infections de la peau. comme des piqûres d’insectes enflammées ou d’autres plaies
infectées.

Préparer l'eau vive:

Si vous mangez l'herbe de la vie séchée, buvez de l'ambroisie ou consommez le lait de la
prophétie, vous produirez l'eau vive. Le dosage entrant détermine la force de ce qui sort.
Environ 7/8 du principe actif est excrété dans les urines. Le reste est probablement
transpiré. Recycler le principe actif est un moyen d’allonger considérablement la durée de
l’expérience avec une même quantité de plante.
Beaucoup de gens seront dégoûtés à l'idée de boire leur propre urine. Cependant, l’urine
fraîche est plus stérile que l’eau du robinet si vous n’avez pas d’infection rénale. L'urine se
gâte très rapidement lorsqu'elle est exposée aux microbes de l'air: ils se multiplient
rapidement dans la solution riche en nutriments. La présence de l’essence de cette plante
dans l’urine ralentit cette dégradation, autre signe d’action antibiotique.
Personnellement, je n'ai jamais goûté à l'eau vive, à vous de voir avec vous même ce que
vous en ferez.

Préparer l'Eucharistie:
Le sacrement moderne utilisé par les anciennes églises chrétiennes est évidemment issu de
quelque chose. La plaquette est maintenant réputée être composée de farine de blé; mais

49
c'était quoi à l'origine? Si vous croyez que l'herbe de la vie est le Christ, alors l'herbe en tant
que pain de vie serait la source de la farine sacramentelle.
Amanita Muscaria, lorsqu'elle est sèche et croustillante, se pulvérise ou se râpe facilement.
Un mortier et un pilon fonctionnent bien aujourd’hui comme il le faisait jadis, c’est tout
simplement lent, et un petit moulin à café le désintègre facilement. La farine d'herbes est
préparée en filtrant la poudre moulue à travers un chiffon fin ou un tamis pour éliminer les
plus gros morceaux. Ces pièces plus grosses sont ensuite repassées et remises en place.
C'est exactement la même technique que celle utilisée dans la production de farine de
céréales fine. Finalement, la plupart des champignons séchés sont filtrés sous forme de
farine d’herbes. Gramme pour gramme, la farine d'herbe est la préparation la plus forte qui
soit facile à préparer.
Cette farine présente de nombreux avantages à partager entre plusieurs personnes.
Premièrement, l’utilisation de plusieurs plantes permet d’utiliser l'effet de moyenne, et
deuxièmement, la détermination d'une dose précise pour chaque tranche d'un lot de farine.
Lorsqu’elle est pressée en plaquettes, elle est facile à manipuler: posée sur la langue, la
plaquette se dissout rapidement et est totalement absorbée, elle se dissout également
facilement dans le vin, le jus de raisin ou l’eau.
La création des plaquettes est plus complexe que certains des autres processus et
nécessitera la construction de simples équipements. Vous aurez besoin d'un tamis et d'une
presse. Le meilleur tamis est créé avec deux couvercles à anneaux de bocaux à large
ouverture de type Mason10. Placez les deux ouvertures face à face, alignez-les et fixez-les
avec du ruban adhésif autour de l'extérieur des deux côtés. Vous avez maintenant un haut
avec deux extrémités filetées dessus et un trou au milieu. Un morceau de tissu fin est placé
sur un pot de type Mason contenant la poudre d’herbe aux herbes. Le double couvercle est
vissé sur le tissu sur le pot. Un pot propre, sec et vide est maintenant vissé de l’autre côté
du dessus. Pour passer au crible, placez le bocal de poudre et agitez-le. La poudre fine va
s'accumuler dans le pot vide qui se trouve maintenant au fond. L’avantage de ce tamis est
que vous ne perdez pas beaucoup de poussière fine. Le tissu doit être fin et tissé. Les fils
doivent être lisses, pas effilochés. Le tissu idéal ressemble à un écran fin lorsqu'il est tenu à
la lumière. Le chiffon doit être parfaitement sec ou il ne tamisera pas.
Le tamis ancien peut être facilement reconstitué avec un cerceau à broder et un morceau de
tissu. Tamiser dans un grand bol peu profond. Un mouvement doux est tout ce qui est
nécessaire.L'avantage de ce tamis est qu'il peut être beaucoup plus grand dans la zone du
tissu qu'un couvercle de bocal à large goulot. Il tamise plus rapidement mais doit être utilisé
dans une zone sans courant d'air et vous allez perdre de la poussière.
Pour que la farine d'herbe soit transformée en plaquette, vous avez besoin d'une presse.
Dans le Secret Sacré, j'ai donné des instructions sur la manière de construire une presse
simple mais rudimentaire. J'ai ensuite découvert que des presses pouvaient être achetées
auprès de fournisseurs de l’Église, spécialement conçues pour la fabrication de la plaquette
eucharistique, ces presses peuvent faire un travail supérieur à celui construit par la maison.
Cela peut nécessiter un peu d'expérience et des essais et des erreurs pour ajuster
l'opération. Les plaquettes doivent être pressées suffisamment fort pour supporter certaines
manipulations et toujours se dissoudre sur la langue ou dans un liquide.

10
Peu répandus en France, il s’agit de pots de conserves en verre dont les couvercles métaliques
sont évidés et doublés d’un disque amovible en leur centre.

50
À l'aide d'un ensemble de cuillères à mesurer, déterminez la quantité de farine d'herbe à
utiliser pour chaque galette. Ensuite, utilisez la cuillère choisie pour régler le volume de
chaque galette produite à partir de ce lot de farine. Cela permet d'obtenir l'uniformité d'une
plaquette à l'autre, en particulier si la cuillère est trop remplie et ensuite rasée avec un
couteau.
Lorsqu'elles ne sont pas utilisées, les matrices doivent être stockées dans un endroit propre
et sec. Tout ce qui touche la farine doit être sec!Comme vous pouvez le constater, la
technologie nécessaire pour créer un sacrement de type herbe en forme de tranche était
facilement à la portée des premiers chrétiens. Tout ce qui était en cause était déjà utilisé
dans les anciennes pratiques à base de plantes du Moyen-Orient. Les premiers chrétiens
avaient de bonnes raisons pharmacologiques de développer et d'utiliser la galette de farine
d'herbes comme sacrement. L’utilisation de cette technique permet de maximiser les
ressources de la plante en obtenant un effet maximal à partir de quantités minimales. Il y a
d'autres raisons pour lesquelles cette forme de sacrement a été adoptée. Un, les personnes
qui ne mangeraient jamais un champignon vénéneux n'auraient aucun problème à le
manger en plaquette. En dissimulant la véritable identité de la Sainte-Cène à la fois aux
disciples et aux ennemis, la prêtrise a maintenu le contrôle et le pouvoir sur celui-ci et a nié
l'information de leurs ennemis.
Le sacrement pourrait facilement être remplacé par de la farine de céréales si les réserves
de l'herbe s'épuisaient ou si elles pensaient que les autorités allaient faire un raid.
Comme toutes les autres préparations à base de plantes de Life, ne moulez pas plus de
farine que ce qui sera utilisé immédiatement.

Gouttes De Miel:
Une fois que vous avez maîtrisé la technique de production de farine d'herbes, vous pouvez
fabriquer des gouttes de miel au lieu d’osties. Il n'y a pas besoin de presse. Il suffit de
produire le poids de farine souhaité, puis d'ajouter lentement et avec précaution une petite
quantité de miel pur. Travailler dans une consistance de mastic épais. Rouler des boulettes
de 2 à 2,5 cm de diamètre ou aplatir pour former une plaquette.
L'ajout de miel fait un bonbon très savoureux. Le miel semble également améliorer
l'absorption de l'essence de l'herbe. Comme toutes les autres préparations à base de
plantes de Vie, il doit être préparé et utilisé immédiatement.

Réglage et configuration:
Lorsque Amanita Muscaria est utilisé de manière sacramentelle, le réglage et la
configuration sont très importants. L'expérience évoquée par toute drogue psychoactive est
affectée par le réglage et le lieu où la drogue est prise. L'ensemble signifie que les attentes
de l'individu à l'égard de l'expérience à venir, le cadre, constituent l'environnement physique
dans lequel se déroule l'expérience.
Cette plante ne sera probablement pas populaire en tant que drogue de fête. La sensibilité
accrue à la lumière et au son peut être trop importante pour une scène de fête. L'utilisation
de la lumière du jour n'est probablement pas une bonne idée, car une journée ensoleillée
peut en réalité être douloureuse. Certains des chamans de Sibérie, qui utilisent l'herbe,
exercent leur magie dans l'obscurité la plus totale. Les premiers chrétiens semblaient aussi
préférer les pièces ou les zones sombres, les catacombes, etc. (voir Matthieu 10:27). Les

51
effets auditifs sont mieux entendus dans un environnement calme, et bien sûr, les
distractions devraient être réduites au minimum.
Personne ne devrait consommer plus de 3,5 gr. de l'herbe de la vie tout seul. Des doses
plus élevées peuvent produire un effet de dissociation, conduisant à une rupture de courte
durée mais complète avec la réalité. Beaucoup de gens vont aussi perdre leur équilibre et
tomber. Ces deux effets peuvent entraîner des dommages physiques dus à une chute ou à
d'autres accidents. Il devrait toujours y avoir un observateur (une personne non intoxiquée)
pour se protéger de ces événements. Et, bien sûr, seul un idiot conduirait un véhicule sous
l'influence de l'herbe de la vie!
Ne mélangez pas l'Amanita Muscaria séchée avec d'autres médicaments, sur ordonnance,
en vente libre ou illégale.

52
Chapitre 12: La Question de la Résurrection…
Je me suis aperçu tardivement dans la construction de mon livre ​Le Secret Sacré que je
n'avais pas abordé une croyance fondamentale du christianisme, à savoir l'idée de la
résurrection du Christ.
Pour que ma théorie tienne, l'herbe de vie (Amanita Muscaria) doit être capable de
ressusciter. Au début, j’ai cru qu’il s’agissait du fait que le spécimen séché était capable
d’absorber de l’eau, de se réhydrater et de continuer à libérer des spores, une capacité
auquel le mycologue se réfère en tant que résurrection était la réponse. Mais cette
réhydratation se produirait avant que la plante ne soit tuée rituellement (pressée et extraite).
Une véritable résurrection de la plante devrait se produire après sa mort.
Après avoir relu les déclarations du Nouveau Testament, l’idée selon laquelle je lisais une
recette ou une formule codée dans le mythe s’imposa. La référence constante à trois jours
semblait être un élément essentiel de la formule. La réhydratation avec de l’eau pouvant
prendre de quelques minutes à quelques heures, elle ne correspondait pas non plus aux
références de trois jours.
Me retournant vers le Rig-Veda pour plus d'informations, j'ai découvert que l'eau utilisée
pour la réhydratation contenait du grain (d’orge) bouilli dedans avant d'être utilisée sur le
Soma. Cela donnerait une source de nourriture très nutritive pour le champignon. Une
déclaration déroutante a également été trouvée, faisant référence à «ces anciens Somas et
à ces nouveaux». Les nouveaux Somas étaient évidemment ceux cueillis et séchés. Mais
que pourraient être ces anciens Somas?
Dans le Soma de Wasson, les tribus sibériennes, utilisant Amanita Muscaria comme
substance intoxicante, préféraient les spécimens plus anciens qui avaient séché au sol. Un
aspect duveteux de la tige et une couleur sombre distinguaient ces champignons. Au cours
de l'été 2000, alors que je collectionnais des spécimens, je suis tombé sur plusieurs vieux
spécimens qui étaient devenus noirs. Chacun était recouvert d'un mycélium à longs poils
gris argenté, certaines de ces mèches velues avaient plus de 15 cm de long. Une inspection
plus minutieuse de ces anciens spécimens noirs à l'aide d'une loupe a révélé que le duvet
était en train de jaillir du corps du champignon et de repousser dans le sol. Partout où ce
duvet touchait le sol de la forêt, il avait mangé les aiguilles et les feuilles mortes, créant ainsi
un nid d'oiseau semblable à une dépression dans le sol de la forêt. Ce duvet était il la plante
réelle Amanita Muscaria? Après tout, le spécimen n'est que le corps fructifiant. J'avais déjà
vu cette moisissure velue plusieurs fois auparavant, elle apparaissait sur des spécimens qui
avaient été extraits à l’eau puis laissés dans le bocal pendant quelques jours. Avais-je en fait
ressuscité l'herbe de la vie sans le savoir?
Comme pour tout ce qui concerne directement l'herbe de la vie dans ce livre, il était temps
d'expérimenter. Il est temps de voir si l'Amanita Muscaria portait bien son ancien nom
d'Ambroisie, «non mortelle».
Les échantillons séchés ont été extraits avec du jus de raisin, de l'eau d'orge ou de l'eau
miellée. Dans tous les cas, un mycélium gris argenté et bleuâtre a surgi des morceaux
laissés après l'extraction dans les trois jours à une température ambiante normale. Celles-ci
ont été laissées libres de pousser jusqu'à trois semaines après l'extraction. Ils ont ensuite

53
été séchés et ré-extraits. A chaque fois, l'extrait liquide était à nouveau psychoactif. Ce cycle
a été répété trois fois sans changement réel de la psychoactivité et il semble que, tant que
l'herbe de la vie est bien nourrie, le cycle peut être répété indéfiniment!
Il faut se demander: comment cette plante peut-elle acquérir une réputation et plusieurs
noms fondés sur le fait qu’elle est immortelle à moins que les anciens ne connaissent sa
capacité à ressusciter? Comment expliquer autrement cette croyance extrêmement
ancienne? (Ambroise = Non Mortel, Nek-Tar = Vainqueur de la mort, Immortel Né, etc., etc.)
En permanence dans cette étude, j'ai essayé de maintenir les principes scientifiques et de
sens commun dans cette recherche de connaissances. Il n’est donc pas surprenant que des
études scientifiques permettent de récupérer une science perdue, et c’est précisément ce
dont il s’agit ici. C'est une science ancienne de la spiritualité, pas de la religion telle que
nous la concevons aujourd'hui.
Le Nouveau Testament est une ancienne connaissance scientifique (empirique) incorporée
dans une histoire. Certains peuples anciens étaient de fervents observateurs, même si leurs
observations étaient expliquées dans des mots et des concepts étrangers à notre pensée.
Cela n'invalide en rien leurs observations ou leurs conclusions.
Il n’existe que deux façons de conserver des connaissances complexes sans écrire, les
deux méthodes connues des étudiants qui s’empressent de passer un test.
Tout d’abord, en faire de la poésie ou de la chanson où le rythme aide à mémoriser
l’information. Le Rig Veda en est un excellent exemple, où la poésie des Hymnes se prête
bien pour être utilisée à véhiculer de la connaissance.
Deuxièmement, faites-en une partie d'une histoire. En se souvenant de l'histoire, on se
souvient de la connaissance, mais l'histoire elle-même doit être mémorable. Le Nouveau
Testament est un exemple de cette seconde méthode. Tant que vous savez que cette
histoire contient des connaissances cachées, il n’y a aucun malentendu. Mais si vous ne le
savez pas, c’est vraiment un moyen de transmettre des connaissances cachées, et si vous
le croyez littéralement, alors tout ce que cette méthode peut produire est un malentendu.
Tous les points majeurs du Nouveau Testament, tels que «la naissance virginale», «l'eau
changée en vin», «la guérison», la «prophétie» et la «résurrection», conviennent
parfaitement à Amanita Muscaria mais pas à un homme ou à toute autre forme de vie sur la
planète.
La redécouverte de la capacité de ressuscitation de cette plante est la dernière pièce du
puzzle. C’est le dernier point majeur dans l’identification de ce champignon en tant que
Christ dans les évangiles du Nouveau Testament. Ce champignon ressuscite si simplement
et naturellement que tout être humain averti pourrait le découvrir assez facilement en
l'extrayant dans un liquide au lieu de le manger.
Une plante pourrait-elle être plus magique aux yeux des peuples anciens? Consommer un
extrait d'une plante hallucinogène, qui ne mourra pas, serait l'acte de magie ultime pour les
anciens. Rien d'autre ne pourrait même s'approcher du pouvoir de cet acte. Le fait que ce
champignon présente une action antibiotique ne ferait que renforcer cette conviction, à plus
forte raison s’il prolonge la vie d’un être humain!
Nous sommes maintenant arrivés au fondement même de la croyance religieuse en
Occident, à savoir l'immortalité humaine. «Nous avons bu le Soma, nous sommes devenus
immortels», déclarent les voyants dans le Rig Veda. Bien sûr, ils sont devenus immortels,
car ils ont bu l'immortel Soma. Les prétentions du Nouveau Testament de consommer le
Christ et de l’immortalité peuvent-elles être comprises autrement? Non, ça ne peut que faire

54
sens dans ce contexte, que si vous consommez l'immortel, vous devenez immortel. C'est
une pensée magique pure, exactement le genre de pensée que l'on s'attend à trouver à
l'aube de la religion.
Toutes les religions sont issues du chamanisme et le travail d’un chaman est d’établir un
contact avec le divin. Pourrait-il y avoir plus de forme de vie divine disponible pour établir ce
contact avec cette plante immortelle?
Cette herbe merveilleuse proclame sa propre divinité. En surmontant sa propre mort, il
démontre son pouvoir. Dans des visions brillantes, il montre sa divinité. Dans des dictons
fantastiques ou des chants célestes, il enseigne avec une force morale. En tirant le rideau
du temps et en révélant l'avenir, il se montre comme un dieu. En conduisant la maladie hors
des corps malades, il révèle les pouvoirs divins de guérison. Dans sa joie, le coeur est
réjoui. C'était une divinité qu'un homme pouvait connaître. Un dieu, destiné à être adoré en
étant tué et utilisé, mais aucun mal ne lui est fait. Vous avez tué un dieu mais il revit! Un dieu
génial qui donne sa vie pour ceux qui l'aiment et la reprend, un dieu qui a le goût de la mort,
mais qui est immortel, un cadeau sans culpabilité, venant directement du créateur de toutes
choses.
Laissons maintenant ce que les anciens pensaient de cette herbe de l’immortalité et
revenons aux expériences et à ce que cette herbe peut nous apprendre aujourd’hui.
Une extraction avec des liquides de source alimentaire dans le but de produire une boisson
extrêmement agréable conduirait invariablement à sa résurrection. Comme tous les
champignons, l'herbe est sensible à la température et préfère la chaleur pour ressusciter
dans les 3 jours mentionnés.
Amanita Muscaria doit être un producteur d'antibiotiques très efficace. Toutes les
expériences ont été réalisées dans un environnement non stérile, dans le but de reproduire
les conditions anciennes. Ces expériences doivent donc avoir été soumises à des quantités
massives de spores et de bactéries. Pourtant, aucun ne semblait être contaminé par une
autre forme de vie. J’ai même réalisé tout le processus, de l’extraction avec du jus de raisin
à la résurrection, en passant par sa plus grande croissance, à l’extérieur vers la fin de l’été,
avec seulement un chiffon couvrant la bouche du pot pour empêcher les insectes de
pénétrer. Non seulement les anciens auraient pu réaliser la résurrection, mais je pense que
tout le monde peut le faire! Cette simple expérience devrait prouver à quiconque qu'Amanita
Muscaria produit un ou plusieurs antibiotiques exceptionnels.
Toutes les cultures ressuscitées ont été séchées pour convertir l'acide iboténique en
Muscimol, celles-ci semblant posséder le même pouvoir qu'elles avaient à l'origine, gramme
pour gramme. Les aliments utilisés étaient du jus de raisin, de l'eau d'orge bouillie et de l'eau
de miel. Le jus de raisin a été choisi parce qu'il était facilement disponible pour les peuples
antiques du Moyen-Orient et du bassin méditerranéen.
L'orge cuite dans un excès d'eau, l'eau extraite puis utilisée, a été choisie en raison de sa
mention dans le Rig Veda. L'orge était également l'une des premières céréales à être
cultivée, elle serait donc disponible très tôt dans l'histoire.
Le miel était disponible pour les humains bien avant l'agriculture. Le miel est l’édulcorant le
plus répandu en Eurasie. Bien sûr, il aurait été utilisé pour adoucir n'importe quelle boisson.
Le miel a été dilué dans de l’eau pour créer une solution légèrement sucrée avant d’être
utilisé.
Lorsque les cultures ressuscitent et en grandissant, l'apparence est celle de la moisissure.
Un mycélium agressif, poilu, gris bleuâtre à blanc recouvre complètement les morceaux de

55
spécimens. On dirait que ça devrait sentir très mauvais, cependant, ce n'est pas le cas!
Ressuscité avec du jus de raisin, il dégage une légère odeur de vinaigre qui se transforme
en l'un des plus délicieux parfums fleuris que j'ai jamais sentis. L'eau d'orge dégage une
odeur beaucoup plus forte qui, bien que forte, n'est pas offensante. Ressuscitée avec du
miel, l'odeur est fleurie, douce et agréable. Ceci est important pour montrer que l’Amanita
Muscaria ressuscitée n'offenserait pas l'homme. Il n'y a aucune raison qu'une personne,
familiarisée avec l'herbe, n'essaye pas le spécimen ressuscité dans une extraction.
Il est évident que les sources de nourriture que j'ai choisies sont également les liquides de
source alimentaire utilisés pour une autre culture de champignons, la levure, le vin, la bière
et l'hydromel. Tous les trois étaient connus des temps anciens aux temps modernes. Mais à
la lumière de la nouvelle connaissance de l’herbe de la résurrection et de la vie,
pouvons-nous être sûrs que tous les vins anciens, etc., étaient réellement alcooliques? Une
comparaison de vin moderne, de vin ancien et d'un jus de raisin, extrait de l'Amanita
Muscaria, figure dans la question du vin au chapitre suivant.

Observations sur la résurrection d'Amanita Muscaria:

Ce champignon a besoin d'oxygène, et si vous le scellez dans un pot hermétique, il en
résulte une croissance lente ou nulle, avec la production de produits chimiques très
malodorants. Toutes les expériences ont été recouvertes d'un chiffon ou d'une serviette en
papier. Cela semblait fournir suffisamment d'oxygène et maintenir le taux d'humidité
suffisamment élevé.
Dans le noir, le mycélium est en réalité un blanc neige pur, mais cela change rapidement
lors de l'exposition à la lumière, il prend une couleur gris argenté et bleuâtre. Parfois, il y a
une teinte brunâtre. Les morceaux du spécimen original deviennent invariablement sombres,
passant du brun foncé au presque noir et ils repoussent également ensemble en un seul
morceau. Après avoir observé ce mycélium à quelques reprises, il est facile à reconnaître,
son apparence est très distinctive et le changement de couleur de la lumière est une autre
marque d'identification.
Cette plante aime la chaleur, une température entre 15°C et 25°C convenant à la
croissance. La résurrection en trois jours nécessite entre 18 et 21°C. Une fois que le
mycélium a commencé à se développer, il continuera jusqu'à ce qu'il manque de nourriture
et/ou d'eau, cela peut prendre plusieurs semaines. Je les laisse simplement pousser jusqu'à
ce qu'ils s'arrêtent. Ne secouez pas et ne manipulez pas trop fort pendant la croissance et
ne placez pas le pot à la lumière directe du soleil, il pourrait être brûlé.
Amanita Muscaria est une forme de vie très rustique. J'ai ressuscité des spécimens secs qui
étaient en poudre avant l'extraction et, en plus, ceux qui ont été écrasés, alors qu'ils étaient
pleins de jus de raisin, ont été réduits en pâte et sont toujours ressuscités! Bien que dans les
deux cas, il ait fallu un peu plus de temps pour ressusciter ces victimes d'abus.
Une fois ressuscité, le champignon séché revient à l'état de vie beaucoup plus rapidement
que dans le cas du spécimen initial. Les résurrections ultérieures se produisent facilement
dans les trois jours. Afin d’empêcher que l’extrait ne soit chargé en substances vivantes,
j’extrais seulement les résurrections sèches pendant la moitié du temps nécessaire aux
échantillons (12 heures maximum!).
Le séchage des résurrections est nécessaire pour convertir l'acide iboténique en Muscimol.
Il faut les sécher comme un spécimen initial. Il peut également être séché dans le pot ou la
bouteille dans laquelle il a poussé. Retirez simplement le couvercle en papier ou en tissu et

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placez le pot dans un four chaud à 50°C. jusqu'à ce qu’il soit sec. Cela réduit
considérablement les dommages dus à la manipulation du mycélium.
Je crois que la capacité naturelle de Amanita Muscaria à ressusciter permet: un, de profiter
de la nourriture à la surface de la forêt, et deux, d'être consommé par les animaux et
distribué sur une vaste zone. Puisque presque toutes les matières organiques présentes à la
surface, telles que les feuilles etc., peuvent être consommées par Amanita Muscaria, la
capacité des champignons à s'étendre avec leur mycélium et à manger son environnement
en surface dans certaines conditions météorologiques doit lui conférer un avantage certain.
Les champignons Amanita Muscaria sont couramment consommés par un grand nombre
d'espèces animales telles que les limaces, les écureuils et autres rongeurs, l'opossum, le
raton laveur, le cerf et, occasionnellement, l'homme. Lorsque le champignon est digéré puis
passé en fèces, les spores germent et le mycélium utilise les fèces comme source
concentrée de nourriture. Quand Amanita Muscaria porte des fruits, il n’est pas rare de
trouver des excréments de cerf frais avec ce qui semble être du mycélium d’Amanita
Muscaria, poussant sur plusieurs centimètres de long. Étant donné que les animaux peuvent
se déplacer sur une distance considérable et que les spores de champignons Amanita
Muscaria constituent une source de nourriture concentrée, cette capacité a une valeur de
survie considérable. À cet égard, le champignon agit comme la plupart des plantes à fruits,
qui fournissent aux animaux de la nourriture en échange de la dispersion des graines de la
plante sur une vaste zone.
Dans ces cas, le mycélium d’Amanita Muscaria exposé à l'environnement développe des
spores similaires à celles produites par les champignons plus simples. Sous le microscope, il
y a de petites boules le long du mycélium exposé, qui noircissent à maturité. Chacune de
ces petites boules contenant plusieurs centaines de spores claires, et il peut y avoir des
milliers de ces boules dans même une petite culture d'Amanita Muscaria.

Une seule tige d’Amanita Muscaria séchée le troisième jour après l’hydratation, qui commence tout
juste à ressusciter avec un long mycélium blanc bien visible à l’œil nu.
Ci-dessous se trouve la même tige quelques jours plus tard.

57
Voir les deux dernières pages pour les photos de la vidéo en accéléré,
«La résurrection d'Amanita muscaria»

58
Chapitre 13: La Question du Vin
En répondant à la question de la résurrection, peut-être qu’un autre mystère de l'ancien
monde pourrait-il être résolu. Cela étant la question: «Qu'est-ce qu'ils buvaient et appelaient
vin»? Le vin ancien était radicalement différent du vin moderne à bien des égards; c'est donc
une question intéressante.
Premièrement, il faut établir que le vin ancien était enivrant, d'anciennes sources affirmant
que quatre coupes de vin provoquaient une intoxication. Ces coupes ont été récupérées en
grand nombre sur des sites archéologiques de tout le monde antique. Celles que j'ai vus ont
une capacité de contenance de 12 à 24 cl. Ils ne sont généralement pas beaucoup plus gros
que cela, mais il y a des exceptions, bien sûr. Consommer 45 à 100 cl de vin moderne
provoquerait évidemment une intoxication. Ce vin moderne est cependant consommé tel
quel, ce qui constitue la principale différence entre les vins modernes et les vins anciens.
Les anciens coupaient toujours leur vin avec de l’eau et pas seulement avec un peu d’eau.
Une partie de vin additionnée de deux à dix parties d'eau. Un vin exceptionnellement fort
pourrait même être coupé vingt et une fois. Le rapport le plus communément mentionné
étant de trois à quatre parties d'eau pour une de vin. Il est tout simplement impossible qu'un
vin alcoolisé puisse être réduit avec de l'eau dans ces proportions tout en restant actif! Donc,
si l'ancien vin ne pouvait pas être alcoolique, qu’était-il?
L'ajout d'eau a été jugé essentiel au processus. Boire du vin non dilué avait la réputation de
causer la mort, une autre différence majeure entre le vin moderne et le vin ancien. La théorie
la plus courante pour expliquer cette différence est présentée ci-dessous.
La technologie de la vinification ancienne (fermentation ouverte dans des pots ou des cuves)
ne produirait qu'une teneur en alcool de six pour cent et serait rapidement réduit à l'acide
acétique (vinaigre). Le vin ancien était produit exactement comme le vinaigre moderne.
Ainsi, une solution de vinaigre stable était probablement la base du vin ancien. Le vinaigre
n’est cependant pas enivrant. Une explication possible est que le vinaigre a été utilisé
comme véhicule pour transporter d’autres drogues. Des plantes médicinales séchées telles
que le pavot (opium), le datura, le henbane, etc., sont extraites avec le vinaigre. (À
l'exception possible de l'opium et de l'éphédra, aucune de ces autres plantes ne serait
vraiment agréable dans ses effets.) Le vinaigre conserverait alors ces médicaments en
solution. Cela permettrait la mise en bouteille, le transport et l'utilisation des mois ou des
années plus tard. Des plantes médicinales, des herbes et des épices ont également été
ajoutés au vin dans le bol à mélanger lorsque de l'eau était ajoutée. Un tel vin drogué était
probablement utilisé dans le monde antique et serait, avant cette redécouverte de la
résurrection d'Amanita Muscaria, une conclusion très logique.
La résurrection suggère cependant un scénario différent: Ajoutez simplement un poids
donné d'Amanita Muscaria séchée à votre jus de raisin, etc. dans un pot ouvert. L'action
antibiotique de l'herbe supprime la compétition pour le jus. Après un certain temps, le jus est
plein des éléments chimiques de l’Amanita Muscaria. Il peut être possible ensuite de le
mettre en bouteille et de le transporter sans altération. La présence d'une petite quantité de
culture vivante d'Amanita Muscaria dans le jus aurait également tendance à inhiber la
détérioration.

59
Les spécimens peuvent être laissés dans le pot vide pour ressusciter et ensuite grandir. Une
fois cette résurrection séchée, elle peut être réutilisée. Après un ou deux cycles de
croissance, la culture serait complètement non identifiable en tant qu’Amanita Muscaria.
Cette culture peut être capable de vivre à travers plusieurs générations d'hommes, assez
longtemps pour que la véritable origine de la culture soit oubliée.
Je crois que c'est l'une des principales raisons de ces histoires sacrées du héros né d'une
vierge, qui fait des miracles, meurt en sacrifice, ressuscite et devient immortel. Ce sont des
histoires à la fois sacrées et répandues et elles contiennent une description de la seule
forme de vie sur la planète qui ferait cela! Cette connaissance permettrait de démarrer une
nouvelle culture vinicole à partir de la source sauvage.
Il n'y avait rien de plus sacré dans le monde des anciens que leur vin. Le vin était le seul et
unique dieu vénéré par tout le monde antique. Consommé par les grecs, les romains, les
juifs, les arméniens, les celtes, les persans, les babyloniens, etc. etc. Un consolateur de roi
et d’esclave. Pourrait-il y avoir une connaissance plus sacrée à préserver pour l'avenir que
celle-ci?
Si Amanita Muscaria était vraiment la source du vin ancien, un extrait devrait pouvoir être
dilué avec de l'eau dans une proportion importante. Pour tester cela, 1,5g de spécimens
Amanita Muscaria séchés a été extrait avec 50cl jus de raisin; l'extraction a duré 8 heures.
L'extrait droit a été bu et produit les effets habituels, la quantité consommée étant d'environ
10cl.
Puis l'extrait d’environ 3 cl a été dilué avec environ 9cl d’eau. En fait, cela avait meilleur goût
que l'extrait pur. Plusieurs centilitres de l'extrait ont été consommés dilués dans divers
rapports de 2 à 6 eau pour 1 d'extrait. À ma grande surprise, l'ajout d'eau a eu un effet
considérable sur l'effet obtenu. Les effets habituels d'Amanita Muscaria sont devenus
purement psychédéliques, très similaires à la psilocybine ou au LSD!
Cette intoxication était beaucoup plus agréable que celle produite par l'extrait direct, la
dilution semblait également augmenter la puissance, exactement à l'opposé de tous les
autres extraits de drogue de la planète, où la dilution conduit invariablement à une solution
plus faible. Rien dans mes années de recherche sur Amanita Muscaria n’était aussi
surprenant que cette transformation! C'était complètement inattendu et c'était une
expérience très enrichissante. Cette expérience a été répétée plusieurs fois avec
exactement le même résultat. L'ancien accent mis sur la dilution était vraiment une
application pratique de la chimie. Je suis assez confiant pour dire qu'Amanita Muscaria était
vraiment la source d'au moins certains des vins anciens.
En essayant de comprendre cette transformation, j'ai développé une théorie: Le muscimol
est une molécule très polaire, et je crois que les extrémités de charge opposée se lient et
forment de longues chaînes ou d’autres structures. Je pense également que ces chaînes
sont libérées par le spécimen séché en solution. L'eau est également une molécule polaire
et l'addition soudaine d'une grande quantité d'eau brise ces chaînes en unités individuelles
de Muscimol dissous dans l'eau. Les longues chaînes ayant les effets de l'Amanita Muscaria
et de l'extrait primaire, tandis que les unités de Muscimol individuelles dissoutes ont à la
place un effet psychédélique. Cela expliquerait l'augmentation apparente de la puissance de
la solution diluée. Ce n'est qu'une théorie; mais c’est ce que je peux faire de mieux, en
utilisant uniquement les effets observés, un diagramme de structure chimique de Muscimol
et son raisonnement.

60
Ce vin Amanita, après l’ajout de l’eau, m’a beaucoup plus plu que tout ce qui est alcoolique.
Dans le monde antique, cette capacité à être diluée et à devenir encore plus forte serait un
autre signe de divinité. Pour plus de détails sur la création d’une culture viticole Amanita
Muscaria dans des conditions modernes, voir le chapitre 15.
Peu de temps après la publication de The Sacred Secret, j'étudiais la mythologie celtique et
les chaudrons magiques de ces mythes et leur relation avec le Saint Graal. J'ai vite compris
que la résurrection d'Amanita Muscaria avait résolu le mystère du Saint Graal et, après deux
ans de recherche, un petit livre séparé intitulé «La magie naturelle; Recréer le Graal ” a été
publié et est reproduit ici dans son intégralité. Veuillez noter que puisqu'il s'agissait d'un
livret séparé, certaines informations sont répétées.

61
Chapitre 14: Magie Naturelle: recréer le Graal…

Carte de 1909 Tarot Rider-Waite, Ace of Cups, le secret du Graal en une seule image pour ceux qui
ont des yeux.

1. Le Graal:
Des centaines de livres ont été écrits sur le Graal, mais aucun livre, jusqu'à présent, ne peut
prouver ce qu'il est réellement, ce qu'il fait ou comment vous pouvez créer le vôtre.
Le Graal, un objet des plus précieux et des plus désirés des quêtes chevaleresques, le
calice sacré qui retenait le Sang du Christ, est devenu magique, un contenant miraculeux,
mystérieux et magique du Divin.
Légendes et histoires du Graal résonnent à travers les âges, nous murmurant, en puissance
et en sagesse, vivant dans une tasse! Histoires de chaudrons et de bols magiques
merveilleux dont la boisson de Guérison, de poésie et d'inspiration ne s'épuise jamais!
C'est de cela que va parler ce livre.
Le secret du Graal est ancien, plus ancien que le roi Arthur, plus ancien que le
christianisme, beaucoup plus ancien que la civilisation elle-même. Il me faudrait suivre le
Graal dans la préhistoire ancienne pour retrouver ses secrets perdus.
Le Graal est mystérieux, mais il est réel, il peut être compris.
Le Graal est magique, mais comme toute magie, une fois le secret compris, il est très
simple.

62
Le Graal est probablement l’un des plus vieux tours de magie que l’on connaisse, mais il
était absolument déconcertant pour les hommes de l’époque. Cette magie naturelle
inexplicable étonna même les plus sages des magiciens.
La création d'un Graal impliquait la pratique de la plus haute magie connue des débuts de
l'humanité. Une plante hallucinogène sacrée et immortelle a été broyée et consommée
comme boisson. Puisque la plante est immortelle, elle revient à la vie et vit dans un récipient
approprié, comme votre tasse, peut-être pour toujours. C'est la technique magique du Graal,
pure et simple. La vraie magie naturelle est la symbiose qui en résulte entre un homme trop
mortel et une plante immortelle.

2. Soma, source des légendes:

Soma n’est que l’un des nombreux noms de la plante immortelle sacrée utilisée dans la
création du Graal, d’autres noms anciens sont Ambroisie (non mortelle) et Nek-tar
(vainqueur de la mort), des noms basés de toute évidence sur la résurrection et l’immortalité
de la plante. Soma lui-même signifie le pressé, du broyage de la plante dans la préparation
de la boisson magique, dans la cérémonie du Soma. Un autre nom ancien de cette plante
sacrée qui mérite une mention spéciale est Maga (le grand cadeau). Maga est la racine des
mots modernes magie, mage et magicien.
Deux noms modernes en français pour ce champignon sont son nom scientifique Amanita
Muscaria et son nom commun, Amanite-Tue-Mouche. Les deux noms décrivent son pouvoir
sur les mouches. L'Amanita Muscaria est un grand champignon blanc coiffé de rouge ou d'or
avec des taches blanches sur le bonnet coloré. Ce joli champignon est couramment utilisé à
des fins décoratives et se retrouve constamment dans les illustrations de livres de contes de
fées.
L'Amanita Muscaria se trouve couramment dans les forêts tempérées contenant du pin, de
l'épinette, du bouleau, de l'érable et d'autres espèces d'arbres. Amanita Muscaria a une
distribution mondiale et se trouve sur tous les continents sauf l'Antarctique.
Amanita Muscaria varie en taille de 8 à 20cm de diamètre et sa hauteur varie de 8 à 25 cm,
avec jusqu'à 5cm de plus sous le niveau du sol.
La couleur du capuchon peut aller du jaune doré brillant au rouge sang profond. La coiffe est
recouverte de petites verrues blanches ou blanc cassé disposées selon un motif circulaire,
ce sont les vestiges de son voile universel. La face inférieure de la calotte est blanche ou
blanc cassé et comporte des ouïes disposées dans un motif radial, comme les rayons d'une
roue. Si vous enlevez la tige, le dessous de la calotte ressemble à un œil géant menant à
des noms anciens comme “l’Oeil unique”. La tige supérieure a les restes du voile partiel qui
s'y accrochent comme un petit col, ce voile protégeait à l'origine les branchies. Le bas de la
tige est bulbeux et généralement entouré d'anneaux ou de marches concentriques au niveau
du sol, ce sont les vestiges des points de fixation des voiles universels et partiels sur la
base.
Comme tous les fongi supérieurs (champignons, etc.), le champignon Amanita Muscaria se
présente sous deux formes: le champignon (le corps fructifiant) et la plante elle-même (la
forme primale). Cette forme primale ressemble aux moisissures courantes, comme la
moisissure du pain. La forme primitive d’Amanita Muscaria peut être énorme; une seule
plante peut couvrir plusieurs acres et peser plusieurs tonnes. Lorsque la plante était utilisée
lors de la cérémonie de Soma, le champignon séché était broyé et détruit, mais les

63
fragments de plante, les spores et la boisson magique qu’elle produisait étaient capables de
ressusciter et de croître dans sa forme primale.
Mes recherches avec cette plante me portent à croire qu'il serait impossible de célébrer la
cérémonie de Soma avec des vases en bois ou en terre cuite, sans que la plante n'y
ressuscite et continue à vivre à l'intérieur. La magie du Graal peut maintenant être
facilement comprise comme un résultat naturel de l'exécution de la cérémonie de Soma.
C'est vraiment de la magie naturelle.

3. Chaudrons celtiques et coupes magiques:

De nombreuses personnes considèrent maintenant que les histoires du Graal sont des
histoires chrétiennes, le Graal étant la coupe contenant le vin de la dernière Cène (une
coupe de communion) ou la coupe contenant le sang du Christ. La vérité est que les
anciennes histoires du Graal datent d'avant le christianisme et sont d'anciens mythes celtes
adoptés par l'Église. Le mot Graal vient du celte "Greal", qui signifie un breuvage
d'inspiration.
L'origine celtique des mythes du Graal signifie que la découverte des débuts celtiques peut
nous conduire aux débuts du Graal.
Les Celtes sont les Irlandais, les Gallois, les Écossais et les Bretons, qui vivent dans les îles
britanniques ou à proximité. Avant la montée de l'empire romain, les Celtes occupaient une
grande partie de l'Europe du Nord, de la Hongrie à l'Irlande, l'Espagne et l'Italie en passant
par l'Allemagne et la France.
Ces Celtes de l'âge du fer appartiennent à un grand groupe de cultures de l'âge de la pierre
à l'âge du bronze, connues collectivement sous le nom de culture de la céramique cordée et
campaniforme. Ce nom a été donné à ces personnes en raison des gobelets en terre cuite
et des amphores trouvés dans les sépultures d'hommes. Ces gobelets sont assez gros (1,1
litre) et ont été impressionnés par des cordons avant leur mise à feu. Dans les sépultures, le
gobelet était soit à la main, soit à proximité.
Les amphores sont de grands pots en terre cuite associés aux gobelets. Parmi les autres
objets trouvés, citons des couteaux en silex et en cuivre, des pointes de flèche en pierre et
des protège-poignets. Un autre élément régulièrement retrouvé dans ces sépultures de
guerrier est des têtes de masse en pierre perforée, des têtes de marteaux et des têtes de
haches. Menant des érudits à les étiqueter comme gens de la hache de guerre.
La culture campaniforme remonte à 6 000 ans avant le moment présent, soit 4 000 ans. av.
J.C. Ces peuples avaient des chevaux, du bétail, des moutons, des chèvres, pratiquaient
l'agriculture, possédaient la roue, la charrue et la métallurgie précoce. Vers l'an 2000
av.J.C., ils occupent tout le territoire où les Celtes ont été retrouvés 1500 ans plus tard. Je
crois que la culture campaniforme est la source du mythe du Graal et les ancêtres des
peuples celtiques et européens.

64
Au-dessus la zone de l’ancienne culture de la poterie cordée.
Ci-dessous la zone de la culture campaniforme.

65
 Nous ne saurons jamais quelle langue parlaient les cultures campanifome, ils sont tout
simplement trop éloignés dans le temps et ne nous ont laissé aucun écrit connu. Les
langues celtiques font partie d'une grande famille de langues appelée indo-européenne. Les
langues de la famille indo-européenne sont toutes liées les unes aux autres et partagent un
même point d'origine. Les langues indo-européennes modernes comprennent l'irlandais,
l'anglais, l'allemand, le français, l'italien, le grec, le kurde, l'arménien, le russe, l'iranien et
l'hindi. Ceci n'est qu'un petit échantillon de langues indo-européennes. Les langues
indo-européennes sont parlées sur une large bande d'Eurasie, de l'Europe à l'Inde. De plus
en plus de locuteurs indo-européens se sont répandus dans le monde entier.
Puisque l’indo-européen a un point d’origine, on peut supposer qu’à un moment donné, tous
les locuteurs indo-européens du monde se trouvaient dans une petite zone. Si vous trouvez
certains traits culturels et légendes communs chez les divers descendants des premiers
peuples indo-européens, ces traits et légendes proviennent des premiers locuteurs
indo-européens.
Un de ces traits culturels et mythes communs aux premiers peuples indo-européens sont les
légendes d'une plante d'immortalité divine transformées en une boisson d'inspiration sacrée.
Cette boisson et la plante qui l'a produite s'appellent Ambrose (Ambroisie), Nectar et Soma.
Mots trouvés en grec et en sanskrit ancien (Inde). Notre connaissance de la cérémonie de
Soma est basée sur le Rig Veda (Louange-Sagesse), un livre d'hymnes composé par des
voyants et des sages. Le Rig Veda est l’un des textes les plus anciens et les plus importants
de toutes les langues indo-européennes; certains des hymnes peuvent remonter à 2000 ans
ou plus. Les peuples indo-européens en expansion dans le nord de l'Inde à l'âge du bronze
composèrent le Rig Veda.
Le Rig Veda a un thème dominant: le Soma. Un livre entier, le n°9 est entièrement dédié au
Soma et le Soma est mentionné dans presque tous les Hymnes des autres livres. Le Soma
est évidemment la source de la Sagesse que les anciens Voyants et Sages louaient. Le livre
9 des hymnes a été chanté pendant la préparation du Soma et faisait partie intégrante de la
cérémonie du Soma.
Après que le Soma ait été préparé, il a été versé dans des gobelets en bois pour être
consommé. Ces gobelets en bois appartenaient à des individus qui les avaient emportés
dans leur tombe. La tasse en bois de Soma d’un homme a été placée dans son enterrement
à portée de main si l’homme mort en avait besoin. Ceci est étonnamment similaire aux
sépultures campaniformes. Lorsque l'enterrement a eu lieu par crémation, une tasse en bois
de Soma a été placée sur le bûcher funéraire, afin de l'accompagner dans la vie après la
mort. De grands bols en bois et en terre cuite ont été utilisés dans le traitement du Soma,
ceux-ci auraient également la plante immortelle vivant en eux, tout comme les tasses plus
petites ou des gobelets. Les amphores dans les sépultures campaniformes correspondent à
ces grands bols à Soma: les deux sont des représentations des chaudrons, pots et bols
magiques, qui se retrouvent dans tous les mythes indo-européens.

66
 Vases récupérés de sépultures campaniformes.

Sépulture campaniforme typique, celle-ci vient d’Angleterre. Des sépultures similaires existent dans
toute l’Europe, de Moscou à l’Afrique du Nord, et ont toutes des éléments communs, des armes (en
l’occurrence un poignard en cuivre), défunt masculin et le vase imprimé avec le cordon.

67
4. Prouver la théorie:
Les légendes anciennes et l'archéologie nous ont donné un point de départ pour tenter de
recréer le Graal. En science, une théorie non prouvée n'est que conjecture. Pour prouver
que toute théorie est vraie, il faut rassembler des preuves à partir d'expériences. Pour que
les expériences soient vraies, il faut que tout le monde puisse les répéter et obtenir les
mêmes résultats, dans les mêmes conditions.Dans la question de la résurrection (chapitre
17) du ​Secret Sacré,​ je détaille ma redécouverte de la fantastique capacité d’Amanita
Muscaria à ressusciter. Cette redécouverte fondamentale change complètement notre
compréhension de la religion et de la magie anciennes et fournit la base pour vraiment
comprendre les mythes du Graal.
Mes expériences dans la question de la résurrection ont été réalisées dans des pots en
verre ou des bouteilles en verre. Amanita Muscaria a ressuscité et a vécu dans le verre sans
problème, mais elle ne semblait pas y être heureuse. Le verre est un matériau froid, les
petits animaux peuvent mourir d'hypothermie s'ils sont conservés dans un bocal en verre,
même dans une pièce chaude. Ils sont également très glissants, le champignon ne pouvant
pas se fixer au verre. Le verre n'a fourni aucune nutrition au champignon, toutes les
résurrections de verre ont été alimentés avec un liquide de source alimentaire comme du jus
de raisin ou du miel dilué à l’eau.
J'ai commencé des expériences préliminaires sur la faïence à l'aide de petits pots en terre
cuite appelés pots à muffins disponibles dans un magasin d'artisanat local. Ces pots sont
fabriqués dans la même argile et ont la même forme qu'un pot de fleurs commun moins le
trou de drainage et ont un diamètre de 7,5cm. La terre cuite est une source de nutriments
minéraux, ce qui explique pourquoi les plantes vertes en pot poussent généralement
beaucoup mieux en terre cuite qu'en jardinières en plastique, en porcelaine ou en grès. La
terre cuite est également poreuse et peut garder un aliment liquide jusqu'à ce que l'Amanita
Muscaria l'utilise.
Le champignon s'est bien développé dans ces petits pots. Ces gobelets ont été utilisés des
dizaines de fois et semblaient devenir plus puissants à chaque cycle d'utilisation. Ils
présentaient cependant des inconvénients majeurs: d’abord, ils sont minuscules, ne
retiennent qu’environ 8cl de liquide, ensuite, la bouche grande ouverte et leur faible
profondeur leur ont permis de sécher rapidement, en les plaçant l'un sur l'autre, le
bouche-à-bouche a permis de compenser cela. Troisièmement, ils étaient maigres et fragiles
et se cassaient très facilement. Enfin, la surface interne de l’objet était très lisse, et il
semblerait qu'une surface plus texturée et poreuse, comme celle que possédaient les
anciennes faïences, constituerait une bien meilleure surface pour la croissance du
champignon.
Des tests sur des échantillons de grès et de porcelaine non émaillée ont prouvé que le
champignon ne se développerait pas bien sur ces substances, la température de cuisson
élevée conduisant à une vitrification partielle ou complète, qui ressemble au verre par ses
propriétés physiques.
En résumé, si vous placez Amanita Muscaria dans un pot en terre cuite approprié avec une
source de nourriture, il ressuscitera et continuera à pousser sur les murs du pot, peut-être
pour toujours!

68
5. Créer votre propre Graal:
Créer votre propre Graal magique est plus facile que de cuire du pain ou mettre des fruits en
conserve. Suivez simplement les instructions ci-dessous pour créer votre propre Graal. Mais
vous devez d’abord comprendre quelques notions de base concernant Amanita Muscaria.
Amanita Muscaria doit être séchée pour devenir psychoactive: cela convertit une substance
chimique appelée acide iboténique en muscimol, qui est l'agent recherché. Lorsque l'acide
iboténique est séché, le produit chimique perd une molécule de dioxyde de carbone et une
molécule d'eau pour produire du Muscimol. Ce changement chimique peut être inversé avec
l’eau gazéifiée, ne consommez donc pas d’Amanita Muscaria ou de produits du Graal
séchés à l’eau gazéifiée (bière, soda ou vin mousseux comme le champagne). Cela
effacerait au moins les effets sur l’esprit et, au pire, causerait des symptômes similaires à
ceux de l’empoisonnement par l'Amanita Muscaria fraîche. Ces symptômes incluent des
nausées, des vomissements, des crampes d'estomac et une sédation extrême entraînant un
coma semblable à un sommeil sans effets hallucinogènes! Une fois que vous avez un Graal
fonctionnel, il sera utilisé dans un cycle de base consistant à être rempli d'un liquide de
source alimentaire (jus de raisin, eau de miel, etc.) qui nourrit le champignon et correspond
à ce que vous allez consommer. Ce liquide se déposera au Graal pendant 4 à 12 heures; il
est ensuite versé et bu. Le Graal sera alors laissé à vide pendant une semaine ou plus pour
pousser et sécher et pourra ensuite être réutilisé. Ce cycle peut être répété indéfiniment.
Pour créer votre Graal, vous devez tout d'abord disposer d'un pot ou d'un bol en terre cuite
convenable. Les anciens campaniformes variaient d'un vase haut à des formes de cuvettes
peu profondes., donc la forme semblait ne pas avoir d'importance. Le récipient en terre cuite
doit avoir une capacité minimale de 500 ml pour que son utilisation en vaille la peine. Les
magasins de poterie ou les magasins de fournitures de jardinage sont de bons endroits pour
chercher un pot convenable. Rappelez-vous que ce doit être de la terre cuite, comme un pot
de fleurs en argile. La porcelaine, le grès ou tout pot recouvert de verre émaillé ne peuvent
pas être utilisés. Si vous le souhaitez, vous pouvez essayer de fabriquer votre propre pot en
terre cuite. Rappelez-vous de le faire cuire à la température la plus basse (700 à 800 degrés
Celsius). Les températures élevées provoquent la vitrification et rendent le pot inutile pour
un Graal. Certains collèges, magasins d'artisanat ou magasins de poterie offrent des cours
de céramique. Pour la plupart des gens, c'est plus facile que de tout faire eux-mêmes. Le
pot doit également avoir un rebord suffisant pour fixer la housse en tissu décrite ci-dessous.
Vous aurez besoin d'un chiffon fin et approprié pour couvrir le Graal chaque fois que vous ne
versez pas de liquide dans ou hors du Graal. Dans les légendes du Graal, le Graal était
toujours recouvert d'un linge. En pratique, tout tissu suffisamment épais pour empêcher les
mouches des fruits de pénétrer dans votre Graal peut être utilisé. Le coton ou le lin
fonctionnent bien, mais même des polyesters peuvent être utilisés. Les exigences
principales sont qu’il éloigne les mouches des fruits, laisse facilement entrer de l’oxygène et
aide à maintenir le taux d’humidité élevé pendant quelques jours pour permettre au
champignon de se développer. Ce chiffon doit être fixé avec une ficelle ou un élastique
autour du Graal pour le maintenir en place. Il est également utile de disposer de deux
housses en tissu pour chaque Graal afin que l’une puisse être lavée et séchée pendant que
l’autre recouvre le Graal.
La prochaine chose dont vous avez besoin est l'Amanita Muscaria séchée. Elle peut être
trouvé dans les forêts ou peut être commandée auprès des fournisseurs listés dans
Fournitures et sources dans le dernier chapitre. La plupart des gens trouveront beaucoup

69
plus facile d'acheter cette plante que de la rechercher par eux-mêmes, et c'est ce que je
recommande. Si vous souhaitez chercher cette plante, vous aurez besoin d'un bon guide de
terrain pour les champignons et vous devriez également lire mon livre Le Secret Sacré pour
des instructions sur la façon de manipuler Amanita Muscaria après sa récolte.
Le dernier article dont vous avez besoin est la nourriture du champignon, cela peut être
aussi simple qu’une bouteille de jus de raisin pasteurisée achetée au magasin, du miel
dissous dans de l’eau bouillante ou toute recette de bière sans levure ni houblon. Pour la
plupart des gens, le jus de raisin sera l'aliment le plus pratique car il est pasteurisé avant
d'être mis en bouteille, il est peu probable qu'il introduise une contamination dans votre
Graal. D'autres jus en bouteille, comme la pomme, semblent toujours avoir d'autres produits
(sirop de maïs ou produits chimiques) et je ne les utilise pas. Si vous souhaitez utiliser un jus
de fruits frais, il convient de le pasteuriser à une température de 90°C dans un bain-marie,
de le filtrer et de le refroidir avant de l’utiliser. Si vous souhaitez utiliser du miel ou une
recette de bière, vous devez la porter à ébullition puis la laisser refroidir à couvert, laissez-la
refroidir à la température de la pièce avant de l'utiliser dans votre Graal. L'ajout d'un liquide
chaud peut cuire l'Amanita Muscaria vivant dans le Graal. La solution de miel ou de bière
doit également être filtrée à travers un filtre à café pour éliminer les solides ou, dans le cas
du miel, les gouttes non dissoutes qui, si elles sont laissées sur le champignon quand il
sèche, le tueront avec le sucre. Tous les aliments que le champignon reçoit doivent être
dissous en solution ou en morceaux microscopiques. De cette façon, il grandit rapidement,
manque rapidement de nourriture et entre dans son état de dormance. Pendant que la
plante est dans sa phase vivante, elle excrète de l’acide iboténique, qui sèche en muscimol
à la surface du champignon, et c’est ce muscimol qui est extrait lors de l’alimentation
suivante.
Une fois que vous avez les 4 éléments énumérés ci-dessus, vous pouvez commencer la
création de votre Graal. Il existe 2 façons simples de créer votre Graal:
Remplissez votre pot en terre cuite avec de l’eau potable et déterminez son volume en
versant l’eau dans un verre à mesurer. Rincez l'intérieur du pot et placez-le à l'envers pour
l'égoutter. Cette étape est commune aux deux méthodes.
Le moyen le plus simple est de placer 14 à 28 grammes de morceaux d’Amanita Muscaria
séchés par litre du volume du pot dans votre pot rincé. Ajoutez à cela la nourriture liquide à
température ambiante que vous avez choisie, placez la housse en tissu et laissez reposer
pendant 6 à 12 heures dans un endroit chaud. Ensuite, vous videz tout le liquide en laissant
les morceaux de champignon dans le pot. Disposez les morceaux sur les côtés du pot en
formant un motif ouvert pour éviter que les morceaux ne se compactent (s'il s'agit un grand
récipient, vous devrez peut-être le renverser sur le côté pour le faire), recouvrez-le avec
votre housse en tissu. Voir le chapitre suivant sur l’utilisation de l’ambroisie que vous venez
de verser. Placez-le dans un endroit chaud et sec où l'air circule. Dans 3 jours, les morceaux
de champignon et les parois du pot devraient commencer à devenir flous alors que l'Amanita
Muscaria reprendra sa forme première. Ce mycélium sera blanc ou gris et continuera de
croître jusqu'à épuisement des ressources en nourriture et / ou en eau, ce qui peut prendre
plusieurs semaines. Une fois que le mycélium a cessé de croître, il sèche et se contracte, le
Graal est prêt à être utilisé à nouveau lorsque l'extérieur du pot est chaud et sec au toucher,
que les morceaux de champignon sont durs et que le mycélium est rétréci. En gros, il s’agit
d’un cycle de deux semaines à un mois, en particulier dans un grand pot.

70
La deuxième méthode consiste à utiliser le même rapport d’Amanita Muscaria, soit 14 à 28
grammes pour 1 litre du volume de votre pot. Ceci est réduit en poudre et versé dans le pot,
puis ajoutez la nourriture liquide à température ambiante, couvrez et laissez reposer 6 à 12
heures. Égouttez l'Ambroisie en laissant la lie et une petite quantité de liquide, remettez la
poudre filtrée dans le pot. Tournez le pot pour bien en enrober l'intérieur avec la poudre
maintenant détrempée. Cette poudre ressuscitera et créera une fine couche d’Amanita
Muscaria vivante à l'intérieur du pot. Puisque c’est une couche mince, il peut être utilisé
dans un cycle complet en 7 à 14 jours et fonctionne très bien dans des petits pots d’un litre
ou moins.
Peu importe la méthode que vous choisissez d'utiliser. Ajoutez un petit morceau de
champignon ou de la poudre moulue au Graal de temps en temps avec de la nourriture
liquide semble stimuler la croissance des cultures et le maintenir en bonne santé.
Le séchage du Graal est aussi simple que de placer le Graal devant un petit ventilateur dans
un endroit sec pendant au moins 3 jours avant de l'utiliser. Un ventilateur ne peut pas trop
sécher le Graal, c’est donc le moyen le plus sûr de le sécher. Il est très important que le
Graal soit sec avant de l’utiliser pour produire les effets souhaités.

6. Utiliser le Graal:
Utiliser votre Graal est maintenant une procédure très simple que tout le monde peut faire!
Placez le Graal séché sur une assiette ou une autre base imperméable, retirez le chiffon et
remplissez-le de la nourriture liquide de votre choix. Récouvrez le Graal de son chiffon et
laissez-le reposer pendant 6 à 12 heures, après quoi vous le découvrirez et déverserez
l’Ambroisie produite par le Graal. Récupérez le Graal et laissez-le reposer dans une pièce
chaude pendant 7 à 28 jours, heure à laquelle il sera prêt à être utilisé à nouveau.
L'ambroisie que vous avez versée doit être diluée avec au moins 2 parties d'eau pour 1
d'ambroisie avant d'être consommée. Au fur et à mesure que le Graal est utilisé, il deviendra
de plus en plus épais et deviendra plus puissant à chaque cycle d'utilisation. Diluez-le avec
plus d'eau à mesure qu'il deviendra plus fort. Finalement, il peut être dilué dans un rapport
de 3 ou 4 parties d’eau pour 1 partie d’Ambroisie. Cette dilution est très importante pour
produire les effets souhaités. L'ambroisie non diluée est en réalité moins puissante que
l'ambroisie correctement diluée. N'oubliez pas de ne pas consommer de boissons
CARBONÉES (sodas, bière ou vin mousseux) lorsque vous consommez votre Ambroisie du
Graal, ou de laisser quelqu'un d'autre le faire!
L’intoxication produite par la boisson d’Ambrosia diluée est très agréable pour la plupart des
gens; à petites doses, il est similaire à l'alcool, tandis que des doses plus élevées produisent
un effet psychédélique. L'ambroisie non diluée à fortes doses peut produire un état mental
confus que la plupart des gens ne trouvent pas aussi agréable qu'Ambrosia correctement
diluée. (Le meilleur antidote à cette maladie est de boire de l'eau.)
À mesure que votre Graal vieillit, il finit par perdre son aspect flou blanc ou gris et à
ressembler à un lichen (un champignon coriace résistant trouvé sur les rochers et les
arbres). Il sera généralement blanc, gris ou noir. Ces trois couleurs sont parfois trouvé
simultanément. De plus, à mesure que votre Graal vieillit, il doit développer un parfum
unique, en fonction de ses propres gènes et des aliments qu’il a consommés. Ce parfum est
également mentionné dans les légendes du Graal où le Graal a un arôme épicé. Tous ceux
que j'ai créés ont une odeur de menthe ou de fleurs quand ils atteignent ce stade.

71
L'ambroisie produite par vos spécimens de Graal ou d'Amanita Muscaria séchés est une
culture vivante et ressuscitera sous sa forme primale en 3 à 5 jours. De ce fait, un Graal
Magique peut se multiplier et créer un autre Graal, en utilisant simplement un récipient en
terre cuite, car une coupe pour Ambrosia le fera devenir à terme un Graal capable de créer
sa propre Ambroisie. C'est vraiment de la magie.
Vous possédez maintenant un Graal Magique. Il est possible que ce Graal puisse vivre
encore plusieurs années, et correctement pris en charge peut durer le reste de votre vie!
Votre Graal est cependant un organisme vivant et il doit être traité comme tel. N'exposez
pas votre Graal à des températures élevées et ne le laissez pas geler lorsqu'il est dans son
état de vie. Vérifiez toujours l’état de votre Graal avant de l’utiliser. Ne l'utilisez pas s'il sent
mauvais. Vérifiez pour voir s'il y a d'autres couleurs dessus: jaune, vert, rouge ou bleu peut
être un signe de contamination, surtout si cela sent aussi mauvais. N'oubliez pas de toujours
recouvrir le Graal de son tissu et de le protéger contre les rongeurs. Ne laissez pas votre
Graal plein de nourriture liquide pendant plus de 12 heures. Il commencera à se noyer. Il a
besoin d’air exactement comme vous.

Recettes
Notes sur l'eau:
Tout comme la fabrication de la bière, du café et du thé, la qualité de l'eau de départ a un
impact important sur le goût du résultat final. Utilisez la meilleure eau que vous puissiez
trouver. N'utilisez pas d'eau chlorée dans votre Graal, le chlore est un poison pour les
champignons. N'utilisez pas d'“eau dure” dans votre Graal, les dépôts chimiques qu'il
contient peuvent être nocifs pour les Amanita Muscaria vivant dans le Graal. Utilisez de l'eau
fraîche par osmose inverse ou de l'eau distillée dans toutes les recettes. (N'oubliez pas que
toute l'eau en bouteille n'est pas une osmose inverse, une eau de source en bouteille est
très dure et ne doit pas être utilisée). S'il est impossible d'obtenir ces eaux, il est possible de
faire bouillir de l'eau de puits ou de la ville pendant 20 minutes pour la stériliser, enlever le
chlore et laisser les dépôts d’eau calcaire dans la marmite plutôt que dans votre Graal.
Couvrez la casserole et laissez refroidir à la température ambiante, à travers un filtre à café,
avant de l’utiliser.

1. Acheter du jus de raisin pasteurisé en bouteille en quantité suffisante pour remplir le

Graal. Toujours ouvrir une nouvelle bouteille pour chaque usage afin d'éviter toute
contamination. Il peut il y avoir jusqu'à 10% d'eau ajoutée avant d'être utilisé. Utilisez à la
température ambiante. Cela crée le vin de Dionysos.
2. Le jus de raisin concentré congelé peut être utilisé s'il est mélangé à de la bonne eau.
Mélanger selon les instructions sur le récipient.
3. Le miel liquide est dissout dans de l’eau bouillante à raison de 90 ml par litre. Retirez du
feu, couvrez et laissez refroidir à la température ambiante. Mélangez-le avant de l'utiliser
pour vous assurer que le miel est complètement dissout. Si ce n'est pas le cas, il devrait être
filtré à travers un filtre à café pour éliminer toute trace de matière. Le miel a la plus large
gamme de saveurs de tous les aliments que vous pouvez utiliser. Le miel ancien contenait
beaucoup plus de pollen que le miel moderne. Le pollen cuit de certaines plantes pourrait
être un aliment très nutritif.
4. De l'orge biologique de qualité alimentaire destinée aux humains est ajoutée à l'eau à
raison de 110g liquides (1/2 tasse) pour 5 tasses = 1,25 litre (1,25 litre) d’eau dans une

72
marmite. Porter à ébullition, réduire le feu et laisser mijoter, couvrir et cuire pendant 45 à 60
minutes, ajouter de l'eau pour obtenir un volume supérieur, ramener à ébullition. Retirer du
feu, laisser couvert et laisser refroidir, puis filtrer à travers un filtre à café pour obtenir un
liquide transparent. Cette recette peut également être combinée avec la recette de miel pour
produire une ambrosia au meilleur goût.
5. N'importe quelle recette de bière maison peut être utilisée dans votre Graal. N'oubliez pas
de supprimer la levure et le houblon de la recette, et de les filtrer avant de les utiliser à
température ambiante. Ces recettes sont toutes basées sur des recettes trouvées dans des
textes anciens tels que le Rig Veda, d’autres aliments pourraient être expérimentés si vous
voulez.
La nourriture la plus pratique est le jus de raisin en bouteille pasteurisé. Vous n'avez pas
besoin de cuisinière ni de casseroles pour l'utiliser, ouvrez simplement la bouteille et
versez-la soigneusement dans votre Graal. Il est toutefois judicieux de varier les aliments
que vous nourrissez avec votre Graal. L'Amanita Muscaria propose donc une vaste gamme
de produits nutritifs.
Remarque: toute extraction de fluide limpide suivant une extraction de jus de raisin peut
apparaître de couleur foncée en raison du jus de raisin précédent, il est cependant inoffensif
et l'ambroisie est toujours aussi bonne.
7. Conclusions:
Les cultures de la poterie cordée et campaniforme ainsi que la religion du Graal ont duré
plus de 2500 ans, puis se sont étendus de l'est de Moscou à la Scandinavie, en Écosse, en
Irlande, en Angleterre, en Allemagne, en France, en Italie, en Espagne, au Portugal et en
Afrique du Nord, une culture ancestrale de toute l'Europe et au-delà.
Le thème des sépultures campaniformes est repris dans les mythes du Graal, la
combinaison des guerriers et des récipients magiques sont les deux principaux éléments
communs aux deux. Les légendes des pots et les tasses magiques, qui produisent une
boisson magique, sont enregistrés par écrit dès que l’écriture apparaît en Europe, légendes
anciennes très étendues sur tout le continent et qui se perpétuent jusqu’à aujourd’hui.
Il existe deux anciennes revendications du Graal légendaire qui devraient intéresser
particulièrement les hommes modernes. Premièrement, le Graal pourrait, semble-t-il, guérir
toute blessure non mortelles et toute maladie! Deuxièmement, ceux qui possédaient l'ancien
Graal avaient une durée de vie extrêmement longue. Attributs que Graal partage avec
l'Amanita Muscaria dans les légendes anciennes. Comme le montre Le Secret Sacré, pour
pouvoir ressusciter, Amanita Muscaria doit produire des antibiotiques exceptionnels.
L'Amanita Muscaria en tant qu'Ambroisie, Amarta, Amrita, le Nek-tar des Dieux est un
patrimoine indo-européen encodé dans nos langues, religions, mythes et folklore. Cette
plante immortelle et son vaisseau magique qui l'accompagne sont à l'origine des légendes et
mythes anciens. Elle s'appelait Maga, «le grand cadeau», la racine même de notre mot
magique moderne! Ceux qui portaient le grand cadeau s'appelaient «porteurs de cadeaux»,
racine des mots modernes mages, mages et magiciens. Le Graal est l’un des plus beaux
cadeaux d’Amanita Muscaria à l’humanité, une source magique sans fin d’inspiration,
d’illumination, de guérison, de réconfort, de joie et par son existence même: d’étonnement!
Le Graal, lorsqu'il est recréé avec Amanita Muscaria, correspond parfaitement au Graal des
légendes anciennes. De la source éternelle de sagesse et d’inspiration à l’odeur épicée du
Graal de la légende. Je crois que la capacité fantastique d’Amanita Muscaria de ressusciter
et de vivre dans une coupe en bois ou en terre cuite est à la source des légendes du Graal

73
et de toutes les histoires eurasiennes de tasses ou de bols magiques. Il est très peu
probable qu'il y ait une autre explication à ces anciennes légendes, à l'exception d'Amanita
Muscaria et de sa capacité naturelle à faire ce qui semble impossible. Amanita Muscaria est
la magie naturelle.

Une photo de l’un des Graal de l’Auteur contenant Amanita Muscaria ressuscité. Vous pouvez
maintenant comprendre pourquoi le Graal de la légende ne pourrait pas servir un lâche.

74
Chapitre 15: Cultiver le pain et le vin
eucharistiques en quantité
Ce chapitre vous explique comment créer à la fois le pain vivant et le vin sacramentel, qui
sont les sacrements sacrés du christianisme. Quiconque comprend l'importance des
sacrements dans la Bible du Nouveau Testament comprend que la consommation du pain
vivant et du vin sacré est la base du christianisme.
Bien que la terre cuite ait été utilisée jadis pour cultiver l'Amanita Muscaria, elle présente
toutefois des inconvénients majeurs par rapport au verre. La terre cuite peut être
contaminée par d'autres champignons ou bactéries et la seule solution consiste à jeter le
récipient. Ce qui peut expliquer la quantité massive de poteries abandonnées sur certains
sites archéologiques eurasiens. Dans de nombreux cas, la poterie a été délibérément brisée
avant d'être jetée. Une pratique qui empêcherait quiconque d'utiliser un récipient contaminé
par erreur.
Cependant, le verre peut être stérilisé avec des méthodes à la fois thermiques et chimiques
pour assurer une contamination minimale.

Faire le pain vivant

Evangile de Jean 6: 48-51

48. «Je suis ce pain de vie.
49. Vos pères ont mangé la manne dans le désert et sont morts.
50. Voici le pain qui descend du ciel, afin que l'homme en mange et
ne meure pas.
51. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un
mange de ce pain, il vivra éternellement, et le pain que je donnerai
sera ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. "

Le pain vivant est peut-être le plus grand des tours de magie d’Amanita Muscaria et peut
augmenter l’offre du sacrement plusieurs centaines de fois en très peu de temps.
Avec le Graal, seulement une petite quantité de mycélium de champignons Amanita
Muscaria est produite à la fois. Avec le pain vivant, une grande quantité de mycélium de
champignons est cultivée sur orge cuite en trois jours ou moins, et après séchage, elle peut
utilisé comme s'il s'agissait du champignon Amanita Muscaria séché.
Le grain choisi a un effet important sur le produit fini: Le blé, le seigle et l'avoine ne
fonctionnent pas aussi bien que l'orge qui contient une plus grande quantité de protéines par
rapport aux autres grains. Le riz ne doit jamais être utilisé en raison d'une contamination
constante par une moisissure verte qui se développe toujours sur du riz cuit. Tous les grains
en général sont contaminés par toutes sortes de bactéries, levures, charbons et autres
champignons. Celles-ci sont généralement présentes au moment de la récolte, mais les
niveaux de contamination peuvent augmenter considérablement en raison d'un stockage
inapproprié.

75
De nombreuses personnes négocient des céréales dites «biologiques», ce qui n’est en fait
pas aussi bon pour fabriquer le pain vivant que l’orge plus raffinée vendue pour la
consommation humaine. Fondamentalement, la coque externe des grains d'orge est retirée
au cours d'un processus appelé perlage, elle expose l'amidon interne au champignon
Amanita Muscaria et accélère considérablement la croissance ainsi qu'une grande quantité
de spores de champignons contaminantes. Les bactéries et les levures sont éliminées avec
la coque de la graine pendant la perlage, ce qui produit un grain bien plus propre.
L'orge qui conserve toujours la coque de la graine prendra plus de temps à être colonisé par
le champignon Amanita Muscaria et peut en fait doubler le temps de croissance par rapport
à l'orge plus raffiné, ce temps supplémentaire nécessaire à la culture et la grande quantité
de contaminants sur ce type d'orge augmente considérablement les risques de
contamination.
Vous devez savoir que l’on dit parfois que l’orge «biologique» est "perlé", ce n'est cependant
pas une affirmation vraie à moins que la coque de la graine soit enlevée. A ce moment, il ne
peut pas être légalement vendu en tant qu'orge «à grains entiers biologiques»!
L'orge utilisé doit ressembler au riz blanc, avec une surface mate et abrasée, et ne présente
qu'une petite ligne jaune sur la longueur des grains. Si les grains d'orge sont lisses, brillants
et jaunes, ils ont encore leur coque et doivent être rejetés pour l’utilisation.
Il est très facile de trouver le bon grain raffiné recherché à côté des haricots secs de presque
tous les supermarchés. Il est généralement vendu en sacs de 500g, ce qui est très pratique
à utiliser. Toutes les instructions et tous les temps mentionnés ici supposent l'utilisation de
cet orge perlé.
La cuisson de l'orge est la prochaine étape et constitue un facteur très important dans le
succès de l'opération. Les grains d'orge cuits doivent être légèrement caoutchouteux et
peuvent être transformés en grains individuels afin de fournir une structure légère et aérée
dans le grain pour le développement du champignon Amanita Muscaria.
Il est préférable de ne cuire que 500g d'orge sec à la fois, car la cuisson de grandes
quantités fera en sorte que le grain du fond deviendra presque comme de la colle en raison
du poids du grain au-dessus. La marmite doit avoir une capacité d'au moins 5 litres et avoir
un couvercle bien ajusté. Une casserole à fond large est préférable à une étroite de même
capacité.
Étant donné que le rapport poids/volume de différents lots de grain d'orge peut varier
considérablement, j'utilise toujours un rapport d'orge à eau de 1 à 2, donc pour un sac de
500g d'orge, j'utilise 1 litre d'eau.
Dans la casserole, versez le litre d'eau, couvrez et chauffez jusqu'à ébullition, ouvrez le
couvercle et ajoutez les 500g d'orge perlée blanche, remuez, remettez le couvercle en place
et baissez le feu, laissez cuire pendant 45 min, éteignez le feu et laissez couvert à refroidir,
environ 2 heures. Ne remuez pas et ne jouez pas avec ça jusqu'à ce qu'il soit refroidi.
Enlevez le couvercle et, à l'aide d'une fourchette, grattez légèrement la surface du grain pour
libérer les grains individuels. Continuez à racler tous les grains pour les libérer de la masse.
Lorsque vous arrivez au fond du pot, il y a généralement un grain collé dans une couche de
colle. Les résidus doivent être soigneusement divisés en très petits morceaux de 1 à 3
grains et mélangés au reste du grain.
À ce stade, vous devez ajouter l'inoculant à petites doses au grain de la marmite, en le
mélangeant très soigneusement au grain gonflé. Après l’inoculation, chargez le grain avec

76
une grande cuillère dans des pots choisis d’une profondeur d’environ 5 cm, placez un filtre à
café sur la bouche des pots et fixez-les avec un élastique.
L'inoculant est fabriqué à l'aide d'une bouteille de 30 cl munie d'un capuchon dans lequel on
place 7 cl de liquide (bouteille remplie à 1/4) du chapeau d’Amanita Muscaria en poudre
séché. Remplissez la bouteille avec de l'eau bouillie ramenée à température ambiante, et
laissez reposer pendant 3 heures. Bien agiter avant de l’utiliser sur le grain. Je prépare
habituellement l'inoculant avant de commencer à cuire l'orge. Cette petite quantité
d'inoculant convient parfaitement à 500g d'orge séchée une fois cuite. L'utilisation de plus
d'inoculant peut ajouter trop d'eau au grain cuit et causer des problèmes.
Les bocaux doivent être des bocaux à conserves ou de stockage à large goulot, d’une taille
allant de 50cl à 4l. Ma préférence va aux bocaux à col large de 4l, dont 3 à 4 peuvent
contenir le grain cuit de 500g d’orge sec. Le plus petit des pots peut contenir environ 3/4 à 1
tasse de grains cuits et nécessitent environ 9 à 12 pots pour contenir tout le grain. Il est très
important de pratiquer une bonne hygiène et de bien nettoyer les bocaux avec un détergent,
de bien les rincer et, si nécessaire, de les tremper dans une solution d’agent de blanchiment
chloré.
Placez les pots inoculés chargés dans la zone de culture que vous avez choisie. La
température ambiante (entre 18 et 22 °C) doit être maintenue, avec un léger mouvement
d’air et aucune lumière directe du soleil sur les pots. Une zone sombre est préférable, mais
pas aux dépens du mouvement de l'air. La zone de culture doit être facile à nettoyer et à
entretenir. Elle doit également être exempte de moisissures, par exemple en utilisant un
sous-sol à odeur de moisi car une zone de culture ne demande que la contamination.
Si tout se passe bien au bout de 36 à 48 heures, de petites zones de pousse de poils blancs
doivent être clairement visibles à l'œil nu, dispersées dans le grain. Dans des conditions
idéales, le champignon colonisera complètement le grain entre 60 et 72 heures après son
placement dans les pots. Lorsque le grain est complètement colonisé, le champignon
Amanita Muscaria se sera développé de 2 à 5 cm à la surface du grain et sera devenu blanc
pur à gris clair. Il est très important de récolter le pain vivant au bon moment. Si on laisse la
culture pousser au-delà de ce point, le sommet deviendra rapidement noir avec une quantité
massive de spores.
Étant donné que le champignon Amanita Muscaria peut coloniser l'orge cuite en peu de
temps, la contamination ne pose généralement pas de problème, mais des températures
supérieures à 25°C dans la zone de culture peuvent accélérer la croissance des bactéries
tout en ralentissant la croissance du mycélium d'Amanita Muscaria et conduire à la
contamination.
Lorsque les cultures sont récoltées, elles doivent être séchées avant de pouvoir être
utilisées. J'utilise le même déshydrateur d'aliments avec contrôle de température intégré que
pour le séchage des champignons Amanita Muscaria. Les cultures peuvent également être
séchées dans un four placé sur le réglage chaud avec la porte légèrement ouverte.Les
cultures doivent être séchées complètement à sec et il vaut mieux les sécher trop longtemps
que pas assez et la fragmentation des cultures accélère considérablement le séchage.
Lorsque les cultures sont complètement sèches, placez-les dans des sacs en plastique
scellables ou des bocaux en verre. En très peu de temps, elles dégageront un arôme très
agréable et deviendront très parfumées. Le pain vivant a bien meilleur goût que l'orge dont il
a été fait avec une saveur de type malt très satisfaisante.

77
Le pain vivant séché peut être moulu en farine et tamisé à travers une passoire fine et utilisé
dans une grande variété de recettes telles que brownies, biscuits, gâteaux, bananes et
autres pains sucrés. La farine de pain vivant peut remplacer la farine ordinaire dans vos
recettes préférées dans les mêmes quantités. La seule vraie différence dans les recettes de
pain vivant est de laisser de côté tous les sels. Je n’ajoute pas de sel de table, de levure
chimique ou de bicarbonate de soude, et je cuisine tout ce que je fais entre 150 et 160°C,
Muscimol se décomposant à 175°C ou plus.
Si le pain vivant séché est fendu en morceaux ou moulu en une farine grossière, il peut être
cuit dans de l'eau bouillante, comme une céréale chaude pour le petit déjeuner, comme de
la farine d'avoine ou du gruau, et crée ce que j'appelle le véritable petit-déjeuner des
champions, avec du lait et du miel ajoutés. il est extrêmement savoureux et illumine
vraiment la journée.
Vous pouvez obtenir une très savoureuse ambrosia à partir du pain vivant en faisant
simplement tremper la farine moulue dans de l’eau fraîche et en ajoutant du miel ou du
sucre pour adoucir. Vous pouvez également la préparer comme boisson chaude en
chauffant simplement l’eau contenant la farine de pain vivant. Utilisez environ 1/2 tasse de
farine dans 1 litre d'eau, mais le rapport exact n'est pas vraiment important. Vous pouvez
également ajouter la farine de pain vivant à du jus de raisin ou d’autres jus de fruits et créer
un vin de pain vivant en quelques minutes seulement.

Amanita Muscaria poussant sur de l'orge cuite.

78
Faire le vin sacramentel

L'Évangile de Jean 15: 1

1. Je suis la vraie vigne et mon père est le cultivateur.

Le but de cette opération est de vous apprendre à cultiver votre propre Ambrosia sans alcool
ni sulfites, à la maison, à moindre coût, en utilisant des jus de fruits concentrés, du matériel
simple et la plante d'ambrosia (Amanita Muscaria). Amanita muscaria est immortelle, toutes
les techniques de culture utilisées par les anciens et par nous aujourd'hui sont basées sur le
fait que les champignons Amanita muscaria peuvent être séchés, conservés au sec pendant
longtemps et lorsqu'ils sont réhydratés avec de l'eau, la magie revient à la vie en trois jours
comme le mycélium.

Une seule tige d’Amanita muscaria séchée le troisième jour après avoir été réhydratée avec de l’eau
et faisant maintenant pousser du mycélium, c’est ce à quoi devrait ressembler le mycélium d’Amanita
muscaria mycélium.

Dans ​Soma: Champignon divin de l’immortalité​, Wasson cite des informations selon
lesquelles des tribus sibériennes auraient fermenté Amanita Muscaria avec divers jus de
baies ou de fruits, du miel dilué ou du jus d’un certain type d’herbe douce. De nombreuses
tribus ont utilisé ces jus fermentés pour soigner les maux d'estomac et autres applications
médicales, ainsi que pour leur utilisation comme substances intoxicantes.
Les vins des anciens Grecs et Romains pouvaient également être utilisés en médecine.
Homère dans l'Iliade déclare que le vin non dilué était utilisé pour les blessures causées par
le combat (comme un antiseptique), ce pour quoi le vin moderne n'est jamais utilisé.
Contrairement aux vins alcooliques modernes, les vins anciens de l'Eurasie occidentale
devaient être dilués avec une grande quantité d'eau avant d'être consommés. En fait, selon
des sources anciennes, la consommation d'une grande quantité de vin ancien non dilué
pourrait être fatale. Ce vin a été dilué avec de grandes proportions d’eau; allant d'une partie
de vin avec deux à cinquante parties d'eau ajoutées.

79
Ces vins puissants sont mentionnés dans la littérature ancienne, comme l’Iliade d’Homère
(800 av. J.-C.) et ont été élaborés depuis des temps très anciens jusqu’à la fin de l’ère
romaine (500 après JC). À ce moment, la production semble cesser, de même que toute
mention supplémentaire de ces vins très spéciaux dans la littérature du jour.
Pour donner au lecteur un aperçu des techniques de culture que nous allons utiliser ici, nous
allons examiner les débuts de la culture microbienne scientifique. Cela nécessite des
bouteilles en verre, un simple filtre à micropores et une stérilisation à la chaleur. En utilisant
ces techniques scientifiques simples développées au cours des cent dernières années, le
lecteur moyen peut facilement cultiver le vin d'Ambrosia. Cette approche moderne présente
des avantages significatifs par rapport aux méthodes anciennes, telles que l’utilisation de la
plus petite quantité de champignons séchés pour démarrer une culture et la productivité
élevée avec un taux de contamination très faible.
Louis Pasteur (1822-1895) est crédité avec la découverte importante selon laquelle l'air est
rempli de microorganismes et de leurs spores, qui causent la détérioration des aliments et
peuvent causer des maladies chez les plantes, les animaux et l'homme. Il a utilisé une
expérience très simple pour prouver sa théorie et cette technique expérimentale est la base
des techniques de culture pure modernes pour la culture de champignons, bactéries,
levures, voire de cellules végétales et animales dans un environnement stérile en culture
pure.
Dans les expériences de Pasteur, des bouteilles de verre partiellement remplies de bouillon
de bœuf, de lait ou d'autres aliments rapidement qui sont gâtés à l'air libre ont été
préparées. La bouche des bouteilles a ensuite été bouchée avec un tampon de coton
imperméable, les bouteilles ont été placées verticalement dans un bain d'eau chaude et
cuites à une température qui a tué tous les microbes à l'intérieur de la bouteille, l'air chaud et
la vapeur générée dans la bouteille passant à travers le tampon de coton. En cuisant
correctement les bouteilles, le contenu ne se gâtait pas, même s'il était conservé pendant
des mois. Le tampon en coton n’étant pas étanche à l’air, il était donc fondamentalement
différent de la mise en conserve, qui exige une fermeture hermétique.
Pasteur a en outre montré que si vous retiriez le tampon de coton d'une bouteille stérile,
exposant le contenu stérile des aliments au microbe et remplissaient l'air extérieur spores
pendant quelques secondes, puis que le tampon de coton était réinséré, le contenu était
toujours gâté dans un court laps de temps. L'examen microscopique du contenu des flacons
endommagés a toujours révélé des micro-organismes absents du contenu des flacons
encore stériles.
Le secret de Pasteur pour créer un environnement stérile avec de la nourriture et de
l’oxygène à l’intérieur de la bouteille est le bouchon en coton, qui est stérilisé pendant la
cuisson par la vapeur et l’air chaud. Le tampon de coton maintenant stérile devient un filtre à
micro-pores capable de filtrer tous les micro-organismes et leurs spores de l'air extérieur qui
entre de nouveau dans la bouteille lors du refroidissement.
Il devrait être évident que si les bons aliments pour un certain micro-organisme étaient
préparés de cette manière et ensuite inoculés avec une infime quantité de cette culture de
micro-organismes, cette culture prospérerait dans cet environnement artificiel sans aucune
concurrence d'autres micro-organismes. Si la culture d'inoculation est complètement
exempte d'autres micro-organismes contaminants, elle deviendra une culture pure dans les
bouteilles. Le tampon de coton permettait aux cultures utilisant de l'oxygène, telles que

80
Fungi, d'obtenir de l'oxygène de l'air extérieur sans permettre à des microbes contaminants
de pénétrer dans la culture pure.

La fabrication du vin sacré ambrosial est un processus simple qui ne nécessite que des
fournitures faciles à obtenir et du matériel couramment disponible.

1. Vous avez besoin de chapeaux de champignons Amanita Muscaria séchées à basse

température qui seront utilisées comme inoculant. Si vous achetez des champignons
Amanita muscaria séchés, les grades les plus élevés valent généralement plus que l'argent
supplémentaire. Si vous avez cueilli et séché vos propres champignons Amanita muscaria à
des températures inférieures à 50°C, les bouchons des meilleurs spécimens doivent être
conservés séparément pour une utilisation en tant qu'inoculant. Ces bouchons séchés
doivent être inspectés avec soin pour la saleté, les aiguilles de pin, etc., qui doivent être
enlevées, avant d'être broyés en une poudre fine. Les petits moulins à café fonctionnent très
bien et sont assez économiques pour qu’on puisse les consacrer uniquement à la mouture
d’Amanita muscaria. L'inoculant doit être broyé assez finement (comme de la farine) pour
pouvoir flotter à la surface du jus.

2. Ensuite, vous avez besoin de bouteilles en verre d’une capacité allant de 1 litre à 1 gallon,
telles que des bouteilles de jus de toutes tailles, des bouteilles de bière, des bouteilles de
vin, etc. La taille des bouteilles que vous pouvez utiliser est déterminée par la taille de la
marmite que vous avez. Les bouteilles en verre transparent sont préférables aux bouteilles
brunes, vertes ou bleues pour la culture, car vous pouvez facilement voir la culture à
l'intérieur. Je préfère les pichets de 1 gallon en verre transparent, ils peuvent contenir
jusqu'à trois litres de jus de culture, ce sont les plus grandes bouteilles que l'on trouve
couramment et pourtant, ils sont assez petits pour être manipulés facilement à chaud. Les
nouveaux flacons doivent être nettoyés avant utilisation, avec un détergent et de l'eau
chaude, puis rincés à plusieurs reprises pour éliminer toute trace de détergent. Le jus
recyclé et en particulier les bouteilles de bière et de vin doivent être remplis d'une solution
d'eau de Javel chaude composée de 30cl d'eau de Javel pour 1 litre d'eau, remplie jusqu'au
sommet, scellée avec le bouchon approprié et laissée pendant plusieurs jours, puis bien
rincer les bouteilles javelisées avant de les utiliser. Inspectez toujours soigneusement les

81
bouteilles afin de détecter les fissures et les éclats susceptibles de les casser pendant le
cycle de chauffage et de refroidissement de la pasteurisation.

3. M. L. Pasteur a utilisé un coton imperméable spécialement préparé, qui n'absorbait pas

l'eau ou la vapeur générée par le processus de cuisson pour boucher les bouteilles et créer
un filtre à micropores. Aujourd'hui, le coton imperméable est très cher, la dernière fois que
j'en ai acheté dans un magasin de matériel scientifique, il coûtait plus de 35,00 $ la livre.
Il existe cependant un substitut supérieur appelé Polyfill, une fibre de polyester qui
ressemble à du coton en vrac, disponible dans les magasins d’artisanat et de tissus comme
rembourrage en coussin. La fibre de polyester est imperméable, non biodégradable et se
stérilise facilement à la chaleur de la pasteurisation. Quelques dollars vous permettront
d’acheter un gros sac de Polyfill, qui durera beaucoup de cultures.
Pour être utilisé comme filtre à micropores, un tampon de polyfill est roulé en une boule
d'environ 3 à 4 fois la taille de la bouche de la bouteille et enfoncé avec un mouvement de
torsion. Le bouchon doit être bien ajusté et lorsque la boule de polyfill est tordue dans la
bouteille, le bouchon devrait s'allonger. C'est une bonne idée de vous entraîner à brancher
une bouteille sèche vide du type de celle que vous allez utiliser, pour obtenir la bonne
sensation avant de commencer à cultiver.

4. Vous aurez besoin de deux casseroles, une petite casserole en acier inoxydable d’environ
20 litres pour faire réagir le vin fini et une grande pour la pasteurisation.
Pour pasteuriser le jus contenu dans les bouteilles, vous avez besoin d’une marmite d'eau
chaude munie d'un panier ou d'une casserole de taille appropriée et d'une plaque de métal
perforée. Vous pouvez également tenir les bouteilles au fond de la casserole, j'utilise un
support métallique provenant d'une cocotte minute. Le pot de cuisson doit avoir un diamètre
suffisant pour contenir les bouteilles et suffisamment profond pour que le niveau de jus à
l'intérieur de la bouteille corresponde ou se recouvre. Idéalement, le pot devrait être
suffisamment profond pour être recouvert d'un couvercle qui ne touche pas le polyfill des
bouteilles bouchées à l'intérieur. Vous pouvez utiliser un pot en aluminium pour pasteuriser
les bouteilles remplies de jus, mais ne laissez jamais le jus de raisin ou le vin toucher un pot
en aluminium, un ustensile ou un papier d'aluminium. Les liquides contenant des acides,
comme le jus de raisin, dissoudront rapidement l’aluminium en solution et créeront un
produit toxique. Utilisez toujours de l’acier inoxydable ou les nouvelles marmites en verre
trempé pour faire réagir le vin fini.

82
Il s’agit du matériel de pasteurisation de l’auteur, une grande casserole d’autocuiseur, avec son
support en métal pour séparer les bouteilles du fond chaud du pot. Il n’est pas nécessaire d’utiliser la
pression, j’utilise simplement un saladier en acier inoxydable pour une couverture suffisamment
grande pour ne pas toucher le bouchon polyfill de la bouteille.

5. Un thermomètre étanche précis et facile à lire, dans la plage de température de 150 à 195
degrés F, en verre ou en acier inoxydable. Je préfère l’acier inoxydable, car il est incassable.
Vous devrez probablement installer un câble pour maintenir le thermomètre à la bonne
profondeur dans l'eau.

6. Une zone en croissance nécessite une zone réservée pour placer les bouteilles pendant
leur croissance. La température doit être comprise entre 18 et 23°C et stable sans variations
brusques ou rapides de la température. Une armoire ou un placard fera l'affaire, ainsi qu'un
vieux réfrigérateur dont les portes sont légèrement ouvertes. La zone de culture doit être
facile à nettoyer et soigneusement nettoyée avant la première utilisation.

C’est la zone de culture de l’auteur, dans un vieux réfrigérateur dont les portes sont légèrement
ouvertes pour permettre la circulation de l’air.

83
7. Du jus de fruits (de raisin ou d’autres fruits) que vous pouvez acheter sous forme de
concentrés congelés dans toutes les épiceries11. Pour de meilleurs résultats, ce jus doit être
pasteurisé avant d'être utilisé pour la culture du vin Ambrosia. Je préfère le concentré
congelé pour plusieurs raisons, l'une bien moins chère que le jus en bouteille, deux, en
pasteurisant le jus dans la bouteille bouchée polyfill qui servira de chambre de croissance,
on crée une situation plus stérile que de simplement verser du jus en bouteille dans une
bouteille propre. Mélangez le jus de concentré congelé décongelé avec de l’eau selon les
instructions du récipient à jus. Si vous utilisez de petites bouteilles, mélangez le jus dans un
pichet ou une grande bouteille et versez-le dans les petites bouteilles.
Prenez les bouteilles nettoyées ou les cruches que vous avez choisies et remplissez-les au
début de l’épaule ou environ aux 3/4, c’est-à-dire qu’une bouteille de 50cl contiendra 3
tasses de jus, et 4,5 litres contiendra 3 litres. Il est important de laisser un espace d'air
approprié dans la bouteille et la plus grande surface possible sur le dessus du jus pour
soutenir le champignon Amanita Muscaria qui pousse à la surface du jus.
Essuyez délicatement l’intérieur des bouteilles remplies avec un morceau de papier
essuie-tout propre pour éliminer tout jus pouvant entrer en contact avec le bouchon polyfill.
Le jus qui reste sur le cou ou la bouche de la bouteille peut devenir une source de
contamination et il devient suffisamment collant après la pasteurisation pour empêcher
d’extraire les fibres du bouchon polyfill lorsque celui-ci est retiré pour l’inoculation.
Maintenant, branchez chacune des bouteilles remplies avec un tampon de polyfill bien
ajusté.

Une bouteille de 1 gallon bouchée de polyfill et contenant 3 litres de jus de raisin prête à être
pasteurisée.

11
NdT: Cela doit être vrai aux états-unis...

84
Placez les bouteilles bouchées de polyfill contenant le jus dans votre marmite, sur un
support en métal ou dans le panier de mise en conserve, et ajoutez de l’eau fraîche dans la
marmite jusqu’à ce que l’eau dans la marmite dépasse de peu le niveau du jus contenu dans
les bouteilles. Placez la casserole sur une cuisinière et faites chauffer l'eau à feu moyen-vif
jusqu'à ce que l'eau dans la marmite atteigne 80°C (utilisez un thermomètre) baissez le feu
et maintenez-la à 80-85 °C pendant 30 minutes.
Retirez délicatement les bouteilles chaudes du bain-marie et placez-les sur une serviette
pliée ou sur une épaisse couche de papier journal pour éviter que le fond des bouteilles ne
se brise sous l'effet d'un choc thermique. Si vous envisagez de pasteuriser davantage de
bouteilles, versez l’eau chaude de la casserole et remplacez-la par de l’eau fraîche, car le
fait de placer des bouteilles froides dans de l’eau chaude peut également provoquer une
rupture par choc thermique.

Refroidi à la température ambiante, le flacon est prêt à être inoculé.

Une fois que les bouteilles pasteurisées ont refroidi à la température ambiante, elles sont
prêtes à être ensemencées. Cette étape doit être exécutée rapidement pour éviter la
contamination du jus pasteurisé, l’ensemble de l’inoculation devrait prendre moins d'une
demie seconde par bouteille. Retirez le bouchon polyfill bien droit et maintenez environ un
pouce au-dessus du goulot de la bouteille et ensemencez la bouteille avec l’équivalent d’un
demi comprimé d'aspirine de l'inoculant en poudre pour un bidon de 4,5 l ou un quart de
cette quantité pour une bouteille d'un litre. La pointe d'un couteau fonctionne bien pour
ramasser et manipuler la petite quantité d'inoculant nécessaire. L'inoculant doit être déposé
sur la surface du jus, replacez rapidement le bouchon polyfill dans l'embouchure de la
bouteille et placez délicatement les bouteilles dans leur zone de culture sans faire couler le
liquide à l'intérieur.

85
 Inoculation du jus de raisin avec Amanita muscaria en poudre

Le jus est maintenant inoculé avec de la poudre de chapeaux d’Amanita muscaria moulus et le
bouchon polyfill est en cours de replacement.

Dans 2,5 à 3 jours, le mycélium d’Amanita Muscaria devrait commencer à devenir

suffisamment grand pour être observé à l'œil nu. Dans quelques jours, il deviendra un épais
tapis de long mycélium blanc flottant à la surface du jus avec de fins filaments dans le jus.

86
Le long mycélium d'Amanita muscaria, blanc à gris foncé, poussant sur du jus de raisin pasteurisé, le
convertissant en vin sacré ambrosial.

En 3 à 4 semaines pour le litre ou 1 à 2 mois pour des bouteilles de taille d'un gallon en
fonction de la température et de la quantité de sucre dans le jus, le vin doit être prêt. Le
jeune mycélium d’Amanita muscaria est blanche. À mesure que la culture vieillit, le mycélium
commencera à grisonner et enfin à un gris très foncé presque noir. Ce changement de
couleur semble être lié à la quantité de sucre dans le jus. Si vous voulez un vin plus fruité et
plus sucré, récoltez-le lorsque le mycélium devient uniformément gris clair. Lorsque le
mycélium est gris foncé, la plus grande partie du sucre a été consommée et le mycélium
d'Amanita muscaria commencera à manger la saveur du fruit dès la sortie du jus. Il faut un
certain temps pour savoir quand récolter le vin pour obtenir la qualité souhaitée. Les
débutants peuvent utiliser une règle simple: Laisser une semaine pour le démarrage et
ensuite ajouter une semaine pour chaque pouce (2,5 cm) de la profondeur de jus à l'intérieur
de la bouteille. À partir d'une quantité égale de jus, une bouteille haute et étroite prendra
toujours plus de temps qu'une bouteille large remplie à quelques centimètres de profondeur.
Lorsque vous pensez que le vin est prêt, versez le jus dans un entonnoir bouché avec une
petite quantité de Polyfill propre inséré dans une autre bouteille de capacité appropriée. Si le
champignon Amanita Muscaria a consommé tous les sucres et autres aliments du jus, le vin
cru se conservera longtemps dans une bouteille à la température ambiante sans se
détériorer, ressemblant au vinaigre, car l'acide iboténique est chimiquement une forme
d'acide acétique.
Le vin a deux phases le cru et le réagi. Le vin cru provenant de la culture du champignon
contient principalement de l'acide iboténique et a un goût acide. Consommer le vin brut en
grande quantité cause des maux d'estomac chez la plupart des gens et il n'est pas aussi
puissant que le même vin après sa réaction. De petites quantités de vin brut non dilué (30 à
120 ml) peuvent être consommées en médecine pour les maux de ventre, les fièvres ou le
rhume et peuvent également être utilisées comme antiseptique sur les plaies, mais elles
piquent comme l’alcool.
Pour faire réagir le vin brut, l'acide iboténique doit être converti en muscimol en le chauffant
dans une casserole ouverte en acier inoxydable ou, mieux encore, dans un bain-marie en
acier inoxydable à plus de 90°C, en remuant constamment. Ce processus élimine la
molécule de CO2 liée chimiquement à la molécule d'acide iboténique, le convertissant en

87
muscimol et créant un vin au goût plus sucré dont la puissance est de 4 à 10 fois supérieure
à celle de la forme acide.
Le CO2 libéré forme de très petites bulles qui peuvent être facilement vues dans le vin
lorsqu'il est chauffé à la température appropriée. Une fois que le vin commence à mijoter et
à libérer de la vapeur, à des températures supérieures à 90°C, la plus grande partie du CO2
est partie et la réaction est maintenant terminée. Du niveau de la mer à 915m d’altitude,
cette recommandation de température s’applique, à plus haute altitude, la température
maximale nécessaire pour libérer la molécule de CO2 sera plus basse.
Le vin qui a réagi doit être dilué avec de l’eau, dans les anciens rapports de 2 à 20 parties
d’eau pour chaque partie de vin avant de le boire. Le vin correctement dilué est plus
agréable à boire et plus puissant que le vin non dilué.
Une autre méthode de réaction et de dilution du vin brut en une opération consiste à remplir
un marmite en acier inoxydable avec trois ou quatre fois le volume d'eau de boisson de
bonne qualité pour chaque volume de vin brut. Couvrez la casserole et faites chauffer cette
eau à ébullition, puis versez le vin cru et mélangez, continuez à chauffer à feu doux, en
remuant régulièrement, jusqu'à ce que la température atteigne plus de 90°C. Éteignez le feu,
couvrez et, s'il doit être utilisé ce jour-là, laissez-le reposer jusqu'à ce qu'il soit froid.
Si vous souhaitez le mettre en bouteille, faites réagir et diluez le vin pour un usage ultérieur,
versez le vin encore chaud (80°C) dans des bouteilles de jus de fruits nettoyées. Remplissez
jusqu'au sommet de la bouteille, puis refermez la bouteille avec le capuchon approprié. Lors
du refroidissement, un vide est créé à l'intérieur de la bouteille et si le joint entre la bouteille
et le bouchon est hermétique, le bouchon doit être abaissé par l'air extérieur. Si le capuchon
ne s'est pas déprimé lors du refroidissement, aucun sceau hermétique n'a été formé et le vin
dans cette bouteille doit être utilisé immédiatement. N'entreposez que les bouteilles dont les
bouchons ont été enfoncés et n'utilisez pas le contenu de la bouteille si plus tard le bouchon
a été trouvé non enfoncé.
Je n'utilise que des bouteilles recyclées, munies de bouchons à vis, pour stocker le vin fini,
le bouchon à vis étant beaucoup plus simple et moins coûteux que d'autres moyens de
sceller une bouteille pasteurisée.
Si vous souhaitez utiliser des bouteilles de bière pour stocker le vin de réaction pasteurisé,
vous avez besoin d’un capsuleur à la main et de bouchons disponibles dans les magasins
de bière brassées maison.
Les bouteilles de vin qui utilisent des bouchons en liège peuvent également être utilisées
pour stocker ce vin réagi et pasteurisé, et le matériel nécessaire pour boucher les bouteilles
sont également disponibles dans les magasins de brassage-maison et de vinification.
Cependant, les bouchons en liège naturel posent de nombreux problèmes, notamment une
bactérie spécifique présente sur environ 1 sur 5 bouchon en liège qui, tout en étant inoffensif
pour l'homme, peut gâcher le goût du produit stocké. Les bouchons en liège naturels
peuvent ne pas sceller hermétiquement et le liège et la bouche des bouteilles doivent être
plongés dans de la cire à sceller fondue pendant que la bouteille est encore chaude, pour
assurer une fermeture hermétique.
Des bouchons artificiels en plastique sont disponibles dans les mêmes magasins de
brassage et vinification maison. Ces bouchons en plastique ont été développés
spécifiquement pour pallier les défauts des bouchons en liège naturels et sont préférables
aux bouchons en liège naturels dans tous les sens, à l'exception de leur apparence.

88
Pour conserver le vin en bouteille pendant une période prolongée, conservez-le dans un
endroit sombre et frais pour éviter que le vin ne soit endommagé par la lumière, ce qui peut
en modifier le goût et la couleur. Les bouteilles vert foncé ou brunes sont plus résistantes à
la lumière et aident à préserver la saveur mieux que les bouteilles en verre transparent.
Pour servir le vin réactif dilué en bouteille, ouvrez simplement la bouteille et servez à la
température ambiante ou au froid avant de servir. Le vin cru doit être mis en réaction avant
de servir, voir les instructions ci-dessus pour plus de détails. Le vin non dilué qui a réagi doit
être dilué avec de l’eau avant de servir, les anciens rapports de 3 ou 4 parties d’eau par vin
étant généralement suffisants pour la plupart des vins Ambrosiaux.
Le vin ambrosial stimule l'appétit et les papilles gustatives et constitue un excellent vin pour
le dîner. La nourriture devrait toujours être servie avec ce vin, même s'il ne s'agit que de
collations comme le fromage et les crackers.

J'ai utilisé d'autres jus pour faire pousser la culture d'Amanita muscaria, notamment du jus
de raisin blanc, du jus de pomme, du jus d'ananas et du jus d'orange. Ces trois derniers jus
ne contiennent pas autant de sucre que le jus de raisin et, à moins d'ajouter du sucre lors du
mélange, ils ne sont pas aussi puissants que le vin. Les myrtilles ont été enregistrées
comme étant utilisées en Sibérie pour cultiver l'Amanita muscaria, mais je n'ai pas encore
trouvé de bonne source de jus de myrtille. Je pense que tous les jus de fruits à la fois sucrés
et acides pourraient être utilisés pour cultiver Amanita muscaria.
Si vous avez une zone de travail très propre, vous pouvez extraire de petites parcelles de
mycélium de vos cultures de vin en cours de récolte avec un morceau de fil métallique plié
dans un crochet, flamber le fil avant de l'utiliser. Ces touffes de mycélium peuvent ensuite
être utilisées pour inoculer du jus fraîchement pasturisé afin de recommencer le cycle.
Les anciens chrétiens ont servi leur version du vin sacramentel lorsqu'ils ont célébré l'Agape,
ou «fête de l'amour», et la communion. Le vin eucharistique et le pain vivant sont les
fondements des premières croyances chrétiennes. Avec ces sacrements fabriqués à partir
du «pain du ciel», ils guérissaient les malades, prononçaient des prophéties, parlaient en
langues et renaissaient spirituellement en consommant la «chair et le sang de Dieu».

89
Chapitre 16: Dieux, livres, mythes et contes
populaires…

Cette petite section décrit les anciens dieux qui sont évidemment Amanita Muscaria et les
textes qui les accompagnent. En lisant ces textes anciens, le lecteur peut commencer à faire
ses propres recherches sur cette interaction fascinante et ancienne entre l’humanité et
Amanita Muscaria. J'ai inclus certaines de mes citations préférées de plusieurs de ces textes
et, dans certains cas, mon propre commentaire sur un passage particulier.
J'encourage le lecteur à étudier cette connaissance ancienne aussi profondément qu'il le
souhaite, car il s'agissait de la plus grande connaissance que possédait l'ancien monde
eurasien. Ces anciens peuples étaient nos ancêtres et l’ancienne connaissance sacrée
qu’ils possédaient est notre héritage et notre droit de naissance.

90
Chapitre 17: Le Soma du Rig Veda et le Saint
Graal
Le Rig Veda est l’un des textes religieux les plus anciens et les plus vastes du monde,
composé d’un peu plus d’un millier d’hymnes et de plus de dix mille vers divisés en dix
livres. Ces hymnes sacrés sont généralement datés de la fin de l’âge du bronze, mais
beaucoup de ces hymnes peuvent en réalité être considérablement plus âgés. Le nom Rig
Veda signifie Louange (Rig)- Conaissance (Veda), Veda est une ancienne racine
indo-européenne qui, dans de nombreuses langues indo-européennes modernes, signifie
encore la connaissance d'une nature sacrée. Le Rig Veda est écrit sous une forme
archaïque de sanscrit et constitue un document fondamental dans l'étude des anciennes
langues indo-européennes.
Traditionnellement, le Rig Veda était écrit à la main avec de l'encre, sur des feuilles d'écorce
de bouleau qui étaient ensuite reliées par des couvertures en bois peintes en rouge. Le
bouleau ne se trouve pas dans les plaines de l'Inde et son écorce est importée du
Cachemire et des montagnes de l'Himalaya. Les bouleaux sont bien connus pour être
symbiotiques avec Amanita Muscaria et expliquent le lien entre ce livre sacré fait d’écorce
de bouleau et Amanita Muscaria en tant que dieu Soma.
Soma, le Dieu potable, immortel et vivant, est mentionné dans presque chacun des mille
hymnes comme boisson préférée des dieux et des hommes. Il y a cent quatorze hymnes
spécifiquement sur Soma dans le livre neuf du Rig Veda, plus quelques hymnes Soma
disséminés dans les autres livres du Rig Veda.
Ces hymnes sacrés ont été composés par des "voyants et des sages" intoxiqués par Soma
et vivant très intimement dans la nature. Ils sont riches en images poétiques naturalistes et
en métaphores animales et contiennent également une multitude de noms qui font
spécifiquement référence au dieu Soma. Beaucoup de ces hymnes de Soma résonnent
d'éloge extatique de la plante/dieu/boisson de Soma. Certains de ces hymnes décrivent
poétiquement l'habitat naturel montagneux et l'aspect brillant rouge ou or de la plante Soma.
D'autres hymnes décrivent la séquence de traitement de la plante Soma dans la boisson
Soma lors de la cérémonie du sacrifice de Soma. Quelques hymnes contiennent également
des références claires aux guérisons et à la longévité accrue des utilisateurs de Soma.
Le secret des coupes magiques ou ce que nous appellerions le Saint Graal se trouve
dispersé à travers les hymnes du livre neuf. Les Voyants et les Sages qui composaient ce
livre étaient des experts de la plante / boisson / dieu de Soma et proclamaient haut et fort le
secret de l'immortalité de Soma, mais pour comprendre ce qu'ils disent, vous devez savoir
qu'Amanita Muscaria est la vraie est capable d'être complètement séchée, réhydratée, pilée
entre les pierres et transformée en son jus bien-aimé, chaque goutte de cette Ambroisie
peut ressusciter et créer une coupe magique ou un récipient plus grand, simplement à l'aide
d'une tasse en terre cuite ou en bois, utilisée pour tenir Soma. Seulement, avec cette
connaissance, vous pourrez commencer à comprendre ce que ces hymnes sacrés disent
réellement de Soma qu'il est le «Dieu immortel».

91
Soma et guérison:

8 XLVIII 3-5 et 11-12:

3. Nous avons bu Soma et sommes devenus immortels, nous avons atteint la lumière que
les dieux ont découvert. Maintenant, que peut faire la méchanceté d’un ennemi pour nous
nuire? Qu'est-ce, O Immortel, une tromperie d'un mortel?
4. Absorbé dans le cœur, sois doux, O goutte, comme un père aimable envers son fils, O
Soma, comme un ami sage à un ami: fais-toi, souverain, O Soma, prolonge nos jours de vie.
5. J'ai bu ces gouttes glorieuses qui me donnent la liberté. De près, ils ont lié mes
articulations comme des courroies fixant un char. Laissez-les empêcher mon pied de glisser
sur le chemin: oui laissez les gouttes que je bois me protèger de la maladie.
11. Nos maladies ont perdu leur force et ont disparu, elles ont craint et sont passés dans les
ténèbres. Soma s'est levé en nous, extrêmement puissant, et nous sommes arrivés là où les
hommes prolongent leur existence.
12. Pères, cette goutte que nos cœurs ont bue, Immortelle en elle-même, est entrée dans
les mortels. Alors servons ce Soma avec des oblation et nous reposons en toute sécurité
dans sa grâce et sa faveur.

8 LXVIII 1,2:
1. «Voici Soma, jamais retenu, actif, invaincu et débordant, Voyant et Sage par sapience.
2. Il couvre tout ce qui est nu, il soigne tous les malades, l'aveugle voit, l'infirme marche.

1 XXIII 19, 20:

19. Amrita est dans les eaux, il y a un baume de guérison dans les eaux: soyez prompts,
vous dieux, pour leur rendre hommage.
20. Dans les eaux - ainsi m'a dit Soma - habitent tous les baumes qui guérissent, et Agni,
celui qui bénit tous. Les eaux contiennent tous les remèdes.

9 LXXVI 4:
4. «Monarque de tout ce qui voit la lumière du soleil, Soma se nettoie, triomphant des
Prophètes, il fit retentir la Parole de la Voie, celui qui est nettoyé par le rayon du soleil, lui le
père des poèmes, maître-poète toujours égalé. "12

Soma et le Graal:

9- I- 1,2, 5,6
1. «Dans le courant le plus doux et le plus réjouissant qui soit, pur, O Soma, sur ton chemin,
cherche à devenir son verre.
2. Ami de tous les hommes, il a atteint sa place dans le bois, sa maison façonnée par le fer13
."
5. «O goutte de Soma, nous nous approchons de toi, avec ce même objet jour après jour:
pour toi nos prières sont dites.

12
Ndt: référence apparemment non-conforme à la citation
13
L'expression «maison façonnée de fer» désigne une grande cuvette en bois sculpté qui a été
sculptée avec un ciseau à fer. Le fer était un métal très spécial à l'âge du bronze, en fait ils se
vantent.

92
6. Au moyen de cette toison éternelle14, que la foi purifie ton Soma qui bouillonne ».

9 III 1
1. «Ici présent ce Dieu immortel vole, comme un oiseau sur ses ailes, pour s’installer dans
les cuves de bois».

9 XXVIII 1-6
1. «Exhorté par les hommes, ce vigoureux coursier, seigneur de l'esprit, Omniscient, court
vers la passoire en laine.
2. Dans le filtre, il a coulé, ce Soma pour les dieux s'est épanché, entrant dans toutes leurs
essences.
3. Il brille en beauté là, ce Dieu Immortel dans son lieu de résidence, tueur d'ennemi, le plus
chéri des Dieux.
4. Dirigé par les dix doigts, hennissant sur son chemin, ce coursier se dirige vers les cuves
en bois.
5 Ce Pavamanna15, rapide et fort, Omniscient, donnait de la splendeur au soleil et à toutes
ses formes de lumière.
6. Ce Soma, étant purifié, coule puissant et infaillible, Tueur de pécheurs, cher à Dieu ».

9 XII 1-8
1. “Pour Indra, les gouttes de Soma, extrêmement riches en sucres, ont été versées, jetées
au siège du sacrifice.
2. En tant que mères du bétail meuglant jusqu'à leurs veaux, les sages ont été appelés à
Indra, appelé à boire le jus de Soma.
3. Soma habite dans la vague, distillant l’enlèvement, assis sur son siège, reposant sur une
peau de vache sauvage.
4. Soma voyant loin, Sage et Voyant, est vénéré dans la partie centrale du Ciel, la passoire
de laine.
5. Dans ses bras, la goutte tient Soma lorsqu'il est versé dans les pots et sur le tamis
purifiant.
6. La goutte envoie une voix haute aux régions d'air, agitant le vase qui goutte avec du miel.
7. L’arbre dont les louanges ne manquent jamais, produit un lait céleste parmi nos hymnes,
exhortant les générations des hommes.
8. Le Sage, avec le ruisseau des Sages, le Soma se jette dans les lieux chers du ciel ».

14
La «toison éternelle» est le mycélium d’Amanita Muscaria, qui ressemble à de la laine de mouton,
comme vous pouvez le voir sur les photos de la résurrection.
15
Soma s'appelle Soma Pavamanna dans la majeure partie du livre 9 Hymns. Pavamana veut dire
s'auto-purifier, alors Soma Pavamana est «le pressé qui s'auto-purifie». Je crois que le mot «Manne»
de la Bible de l’Ancien Testament est une version hébraïque de Pavamana, héritée peut-être
d’ancêtres indo-européens longtemps oubliés ou de la religion perse de Zoroastre.

93
Chapitre 18: Le Prophète Zoroastre et la religion
Mazda

Relief en pierre d'Ahura Mazda.

La naissance du fondateur de la religion Mazda, Zoroastre ou Zarathushtra, est datée de

6000 ans avant JC (grecs) à 600 ans avant JC (Sassanides). La date postérieure me
semble plus raisonnable, pourtant il y a beaucoup de questions valables sur l'âge réel de
Zoroastre. La théologie développée par Zoroastre a eu un impact profond sur les religions
beaucoup plus récentes du judaïsme, du christianisme, du bouddhisme et de l'islam.
Les croyances actuelles dans le christianisme, telles que le paradis et l'enfer, la résurrection
des morts, le jugement dernier, l'avènement de plusieurs sauveurs et une fin des temps
apocalyptique, se retrouvent dans les enseignements de Zoroastre avant de se manifester
dans d'autres religions. En tant que religion d'État de l'empire perse, l'influence de cette
religion dans le monde antique était immense.
Les peuples indo-européens qui ont envahi l’Iran étaient étroitement liés aux
Indo-Européens qui continuaient et envahissaient l’Inde. Le culte de Soma du Rig Veda a
été établi très tôt en Iran. Zoroastre n'a pas créé une nouvelle religion comme beaucoup le
pensent, il a simplement réformé cette religion védique en supprimant les sacrifices
védiques d'animaux, qu'il considérait à la fois comme cruels et inutiles, et en les remplaçant
par la cérémonie du feu, tandis que la cérémonie du sacrifice de l'ancien Soma/Haoma
védique a été érigée en acte de culte suprême.

94
L’utilisation de Haoma (Soma) faisait partie intégrante de cette religion. Les concepts de la
religion Mazda concernant la place de Haoma dans l’univers sont identiques aux premiers
concepts chrétiens du Christ.Ce qui suit est tiré de l’Encyclopedia Britannica (1991, vol. 26,
page 789, Rites & Cérémonies):
«Dans le zoroastrisme, haoma (soma sanskrit, de la racine su ou bu,« presser »ou «pilé»)
est le nom donné à la plante jaune, à partir de laquelle un jus a été extrait et consommé lors
de la cérémonie de Yasna, le sacrifice général en l'honneur de de toutes les divinités.
La liturgie des Yasna était une anticipation remarquable de la messe dans le christianisme.
Zoroastre considérait Haoma comme le fils du Seigneur Sage et Créateur (Ahura Mazda) et
le principal prêtre du culte de Yasna. On pensait qu'il était incarné dans la plante sacrée
pilée à mort afin d'en extraire le suc qui donnait la vie pour que l'immortalité soit donnée à
ceux qui la consommaient. Il était considéré à la fois victime et prêtre dans une offrande
sacrificielle-sacramentelle lors d'un culte.
En tant qu'intermédiaire entre Dieu et l'homme, Haoma acquit une place et une signification
sacramentelle dans le culte de Mithra (un dieu de la lumière indo-iranien) en sa qualité de
prêtre immaculé d'Ahura Mazda avec qui il était égal. Le banquet sacramentel de Mithra a
été inspiré de la cérémonie de Yasna, le vin prenant la place du haoma et celui de Mithra
celui d’Ahura Mazda. Dans les rites initiatiques mithriaques, le néophyte ne put prendre part
à l'oblation de pain, de vin et d'eau, qui était la contrepartie terrestre du banquet sacramentel
céleste et mystique. Le vin sacré a donné de la vigueur au corps, la prospérité, la sagesse et
le pouvoir de combattre les esprits malins et d'obtenir l'immortalité. "
Comme vous pouvez le constater, la théologie de Haoma est la même que celle du Christ.
Le culte Mithraic mentionné est un autre culte indo-européen de Soma/Haoma et il ne fait
aucun doute que le vin sacré de Mithra a été élaboré à partir de la plante Haoma.

95
Chapitre 19: Mithra

La roche de la naissance de Mithra de l'œuf.

«Mithras» est le nom latin d'un dieu védique que les anciens Perses appelaient «Mithra».
Dans le Rig Veda, il est appelé «Mitra». Mitra est l'un des cent noms de Soma du Rig Veda
et signifie «l'ami de tous les hommes». Mitra est un dieu extrêmement ancien dont le nom
apparaît pour la première fois dans un traité de paix conclu entre l'empire hittite et les
Mitannites vers 1450 av. JC. Les Hittites et les Mitannites sont tous deux des peuples
indo-européens mentionnés dans la Bible de l'Ancien Testament, où les Mitannites sont
appelés Hurriens, prétendus être les meilleurs pilotes de chars au monde.
Pendant la montée du zoroastrisme en Perse, l'ancien culte de Mithra a été supprimé pour
une courte période, mais il est remonté et a été réincorporé à la religion Mazda en Perse.
Après la Perse, qui a été conquise par Alexandre le Grand, le culte de Mithra s'étend
profondément dans le monde grec et plus tard dans le monde romain et était extrêmement
populaire auprès des guerriers. Pendant une courte période, les Romains tentent de
supprimer le culte de Mithra en tant que subversion perse du peuple romain. Le culte survit
à cette persécution et commence à se répandre parmi l'élite romaine et particulièrement
parmi les troupes des légions romaines, qui le propagent jusque dans les confins de l'Empire
et au-delà.
Le culte de Mithra a tenu ses réunions et cérémonies dans de petites salles souterraines
appelées «Mithraeum». Ces chambres ne peuvent peut-être accueillir que 30 personnes
lorsque le nombre de personnes est devenu trop important pour que ce Mithraeum puisse
les accueillir, un autre Mithraeum est établi.
Le culte de Mithra était strictement masculin et, à l'instar de la maçonnerie libre moderne, les
membres du culte étaient divisés en une hiérarchie graduée à 7 niveaux. Seul le plus haut
grade d'initié pouvait fonder un nouveau Mithraeum. La capacité du culte de Mithra de rester
dans de petits groupes personnels tout en augmentant leur nombre total était une des clés

96
de leur survie, quelles que soient les anciennes persécutions. Le culte de Mithra ne semble
pas avoir été persécuté dans une large mesure par l’Église chrétienne officielle, il semble
qu’ils se soient tout simplement fondus dans le christianisme.
De nombreux chrétiens modernes ne comprennent pas l'influence considérable que le
mithraïsme romain a eu sur le christianisme primitif, une influence qui existe encore de nos
jours. Chaque Noël, les chrétiens célèbrent la naissance de Mithra le 25 décembre et
chaque dimanche ils vénèrent le jour sacré de Mithra. Un grand nombre de très anciennes
églises chrétiennes d’Europe et du Moyen-Orient sont bâties sur un Mithraeum encore plus
ancien, y compris la basilique Saint-Pierre du Vatican, dotée d’un ancien Mithraeum.
Littéralement et physiquement, le dieu Soma Mithra et l'ancienne religion du mithraïsme sont
deux des pierres angulaires du christianisme.

97
Chapitre 20: La Bible
Ce que nous appelons la Bible sont en réalité deux recueils de livres distincts: l'Ancien
Testament et le Nouveau Testament. Ces livres sont largement séparés dans le temps et les
langues dans lesquelles ils sont enregistrés. L'Ancien Testament a été enregistré en hébreu
sur des rouleaux de peau de bête et sous la forme d'une collection de livres datant au plus
tôt de 600 av. J.-C., bien que certaines de ces histoires individuelles puissent remonter
beaucoup plus tôt. Le Nouveau Testament a été écrit à l'origine en araméen et en grec,
enregistré sur papier en papyrus dans un format codex. Les premières lettres et livres
individuels encore en existence ne datent pas de plus tôt que 140 avant JC.
Bien que cette collection de livres vaste et variée soit enregistrée sur une période assez
longue sous l’influence de plusieurs influences culturelles étrangères différentes; il y a un
thème qui est constant et c'est la consommation du fruit de l'arbre de la connaissance/vie.
Dans la Genèse, Adam et Eve goûtent le fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien
et du mal, leurs yeux ont été ouverts et ils sont devenus vraiment humains. C’est un concept
repris dans la plupart des autres livres jusqu’aux révélations de Saint-Jean, dernier livre du
Nouveau Testament, où se trouve le fleuve de l’eau de la vie et les arbres de la vie dont les
«feuilles» servaient à guérir Les nations.
Ces livres commencent par la consommation d'un «fruit» très spécial. Ce même fruit est
consommé par les prophètes dans de nombreux livres de l'Ancien Testament. Il est repris
dans le Nouveau Testament où le fruit de l'arbre de vie est élevé au rang de Fils de Dieu, il
doit être goûté, consommé et existe depuis le commencement.

Le serpent de la sagesse, Adam & Eve, le fruit de l'arbre de la connaissance, du jardin hermétique.

Citations de l'Ancien Testament.

Genèse 3:3-7:
“3. Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez
point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.
4. Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;

98
5. mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez
comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
6. La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux
pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari,
qui était auprès d'elle, et il en mangea.
7. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu
des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.”

Psaume 34:8:
“8. Sentez et voyez combien l'Éternel est bon! Heureux l'homme qui cherche en lui son
refuge!”

Jérémie 15:16:
“16. J'ai recueilli tes paroles, et je les ai dévorées; Tes paroles ont fait la joie et l'allégresse
de mon coeur.”

Amanita Muscaria, lorsqu'il est consommé séché ou transformé en un extrait d'eau froide, a
une saveur très proche de celle du miel; Ce goût sucré au miel est mentionné dans le Rig
Veda, le Yasna, ainsi que dans l'Ancien et le Nouveau Testament.
Dans la citation ci-dessous, la source de ce miel magique est une forme de vie montagnarde
qui peut aspirer un "miel" dans la roche. Cette forme de vie peut également manger une
variété d'aliments préparés par l'homme et «boire» du jus de raisin.

Deutéronome 32:13-14:
“13. Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays, Et Israël a mangé les fruits des champs; Il lui
a fait sucer le miel du rocher, L'huile qui sort du rocher le plus dur,
14 La crème des vaches et le lait des brebis, Avec la graisse des agneaux, Des béliers de
Basan et des boucs, Avec la fleur du froment; Et tu as bu le sang du raisin, le vin.”

Psaume 81:16:
“16.Je le nourrirais du meilleur froment, Et je le rassasierais du miel du rocher.”

Ezekiel 3:1-4:
“1. Il me dit: Fils de l'homme, mange ce que tu trouves, mange ce rouleau, et va, parle à la
maison d'Israël!
2. J'ouvris la bouche, et il me fit manger ce rouleau.
3. Il me dit: Fils de l'homme, nourris ton ventre et remplis tes entrailles de ce rouleau que je
te donne! Je le mangeai, et il fut dans ma bouche doux comme du miel.
4. Il me dit: Fils de l'homme, va vers la maison d'Israël, et dis-leur mes paroles!”

Nous voyons ici que la nourriture sucrée au miel est étroitement associée à la prophétie et
crée les anciens prophètes.

Ésaïe 42:18-20:
“18. Sourds, écoutez! Aveugles, regardez et voyez!

99
19. Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie? Qui
est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Éternel?
20. Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde; On a ouvert les oreilles,
mais on n'a point entendu.”

Ésaïe 53:1-2:
“1. Qui a cru à ce qui nous était annoncé? Qui a reconnu le bras de l'Éternel?
2. Il s'est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre
desséchée; Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien
pour nous plaire.”

Dans les citations ci-dessus, le «serviteur du Seigneur», le «messager» et le «bras du

Seigneur» sont tous des noms pour une chose, Amanita Muscaria. Le serviteur du Seigneur
est «aveugle», «sourd» et «parfait» et ouvre les yeux des aveugles et des oreilles de sourd.
Le bras du Seigneur est décrit comme une «plante tendre», une «racine» en terre sèche et,
quand il est «vu», ce n’est pas une chose d’une grande beauté.
De nombreux chrétiens modernes prétendent qu'Esaïe 53 est une prophétie ou une vision
de Jésus et de la crucifixion. Je crois qu'Esaïe 53 n'est pas une vision ou une prophétie
d'aucune sorte, mais est simplement les mots prononcés dans le rituel lorsque la plante
Soma a été transformée en boisson Soma dans la version d'Isaïe de la cérémonie Soma.

100
Chapitre 21: Citations du Nouveau Testament
Biblique
La Bible du Nouveau Testament est peut-être le livre le plus mal compris et mal interprété
jamais écrit, avec des érudits chrétiens dévoués et ceux qui détestent le livre, les deux
ignorant complètement de quoi parle réellement ce livre, c’est-à-dire du Soma.
Ce qui distingue cette collection de livres des autres textes anciens sur le dieu des plantes,
Soma, et a provoqué cette confusion, c' est la personnification étendue de la plante Soma
en tant que héros «Christ Jésus» d'une histoire écrite comme étant un véritable événement
historique.
Les citations ont été choisies pour montrer que le Christ devait être «goûté», «mangé» et
daté «depuis le commencement», toutes ces choses étant impossibles pour un homme. Les
mots en caractères gras16 sont censés provenir directement de la bouche de Jésus en tant
que fondateur du christianisme.

Le lait de la parole:

Goûtez le Seigneur
Pierre vivante
1 Pierre 2:2-4:
2. désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous
croissiez pour le salut,
3. si vous avez goûté que le Seigneur est bon.
4. Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse
devant Dieu;

Dégustation du cadeau divin

Hébreux 6: 4-5:
4. Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste,
qui ont eu part au Saint Esprit,
5. qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir,

Eau vive
Evangile de Jean 7:37-38:
37. Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a
soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.
38. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.

Amanita Muscaria est une plante médicamenteuse unique en son genre qui, consommée en
grande quantité, produit une puissante urine psychoactive

16
NdT: dans la version du pdf original, aucun mot n’est en gras.

101
Le pain de la vie
Evangile de Jean 6: 48-58:
48. Je suis le pain de vie.
49. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts.
50. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point.
51. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra
éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du
monde.
52. Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant: Comment peut-il nous donner sa chair
à manger?
53. Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de
l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes.
54. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au
dernier jour.
55. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage.
56. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui.
57. Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me
mange vivra par moi.
58. C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n'en est pas comme de vos pères qui ont
mangé la manne et qui sont morts: celui qui mange ce pain vivra éternellement.

La parole de Dieu
Evangile de Jean 1: 1-4 et 14:
1. Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
2. Elle était au commencement avec Dieu.
3. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.
4. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et
nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

Comparons maintenant au Rig-Veda en parlant de Soma:

R.V. 1X87 2cd "Père des dieux, ancêtre de la force en mouvement, pilier du ciel, fondement
de la terre."
R.V. 1X76 4 «Monarque de tout ce qui voit la lumière du soleil, Soma se nettoie, triomphant
des prophètes, il fit faire retentir la Parole du Chemin, celui qui est nettoyé par le rayon des
soleils, lui le père des poèmes, encore maître-poète égalé. "
La Parole du Nouveau Testament ne peut pas être ajustée à un homme, peu importe
comment vous tordez la logique et la croyance. Cela correspond toutefois parfaitement à
l’éloquent Verbe de la Voie de Rig Veda, le père des dieux, le Maître-Poète, sans aucun
problème.

Fils de Dieu
Jean 3: 16-17:
16. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en
lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

102
17. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais
pour que le monde soit sauvé par lui.

Un “homme”, ou le vrai Fils de Dieu: Amanita Muscaria, l'herbe de l'immortalité. La

conception entière du christianisme est complètement changée selon quel point de vue est
utilisé. "L'homme" a un Dieu qui exige le sacrifice humain d'un homme parfait, pour
compenser la désobéissance humaine (libre arbitre), pas d'amour Dieu ici.
"L'Herbe de Vie", le père céleste envoie son fils (Amanita Muscaria) le plus grand cadeau de
la nature à l’homme. Un Dieu aimant et attentionné, un père qui donne et non pas demande.
Le fils apporte ses dons à l'humanité: Sagesse, prophétie, joie, vie nouvelle, santé, amour,
immortalité et qui même sacrifié, revit.

Parole de vie
1 Jean 1: 1-2:
1. Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de
nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole
de vie,
2. car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous
vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée,

Cela ne peut tout simplement pas s’appliquer à un «homme», même par imagination.
Cependant, il s'accorde parfaitement avec l'herbe d'Immortalité. La Parole de vie du
Nouveau Testament est composée de deux termes du Rig Veda pour Soma: Parole de la
Voie et Herbe de la Vie. Substitut de plante de la vie: pour Parole de Vie, et vous avez une
déclaration parfaitement logique. Dans le contexte du culte des herbes, il est parfaitement
logique ainsi écrit.

Qui est le Christ?

Matthieu 22: 41-46:
41. Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea,
42. en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.
43. Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l'Esprit, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il
dit:
44. Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de
tes ennemis ton marchepied?
45. Si donc David l'appelle Seigneur, comment est-il son fils?
46. Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui proposer des
questions.

J'ai dû lire cette déclaration à plusieurs reprises pour bien comprendre cette question très
profonde à la ligne 45. La déclaration à la ligne 44 citée dans le Psaume 110.1 est écrite du
point de vue du scribe, ou à la troisième personne, elle dit donc le Seigneur ( le Dieu) dit à
mon (le scribes) Seigneur (roi David).
Ici nous avons «Jésus», énonçant clairement à travers l'utilisation d'une question intelligente:
qu'aucun de fils de David, lui-même inclus, pourrait jamais être le Christ. Or, cette

103
déclaration du fondateur du christianisme contredit complètement la croyance de toutes les
églises chrétiennes qui déclarent que «Jésus, le fils de David, est le Christ».

L’expression «en esprit» est la façon pour le Nouveau Testament de dire «sous l’effet de
Soma». Il était courant dans l'usage persan de Soma d'avoir un secrétaire présent chaque
fois qu'un mage ou un prince consommait le Soma, d'enregistrer chaque mot de la
conversation de cette personne avec le dieu Soma ou d'enregistrer d'autres impressions de
son expérience, cet enregistrement de l'interaction entre un homme et le Dieu «vivant» est la
racine de la pratique ancienne de la prophétie.
Beaucoup de chrétiens seraient surpris de savoir que les derniers empereurs romains ont
fabriqué la religion appelée désormais christianisme, dans une tentative désespérée de
maintenir un empire en ruine. Des éléments de plusieurs religions différentes ont été
combinés pour créer une église "universelle" ou catholique, qui a été créée pour stabiliser et
unifier l'empire romain.
Le zoroastrisme, le mithraïsme, le culte de Dionysos, le culte d’Isis et d’Osiris, le culte
d’Amon et bien d’autres, ont tous été utilisés pour créer le christianisme. Toutes ces
religions anciennes étaient répandues dans l’Empire romain et étaient encore perceptibles
dans le christianisme moderne, le culte d’Isis est devenu le culte de la Vierge Marie,
Mithras/Osiris/Dionysos combinés sont devenus le Christ, les hymnes et les prières se
terminent par «Amen», le nom de l'ancien dieu égyptien Amon. Les textes du Nouveau
Testament sur lesquels le christianisme est fondé ont été largement révisés et même
réécrits par des personnes employées par les empereurs romains pour créer cette nouvelle
religion. De nombreux textes qui ne correspondaient pas à ce nouveau schéma ont
simplement été retirés de la liste des textes acceptables et, dans certains cas, ont été
totalement interdits.
Cette création monstrueuse de Frankenstein de l’Empire romain a mené une guerre pendant
près de 17 siècles en tentant de soumettre ou d’éradiquer tous les autres systèmes de
croyance dans le but de devenir l’Église «universelle» du monde. Ils ont combattu des
hérétiques, des scientifiques, des sorcières, des païens, des personnes d'autres religions et
des sectes dissociées de leur propre religion. Ce culte du sacrifice humain qui se fait passer
pour une religion est en réalité une machine politique conçue pour la conquête du
monde.Bien que je valorise les textes du Nouveau Testament comme une source
d’information sur le dieu Soma, je n’ai absolument aucun usage de la «religion chrétienne»
telle qu’elle est pratiquée actuellement.

104
Fresque d'Adam & Eve, Chapelle de Plaincourault

105
Chapitre 22: Dyonisos

Dionysos comme pilier blanc recevant des offrandes,

notez de petits objets en forme de champignon blancs sur la table.

Tous les anciens peuples indo-européens possédaient des variantes de la cérémonie de

Soma; le dieu grec Dionysos est un exemple d'une variante grecque de l'ancien dieu Soma.
Dionysos est un dieu extrêmement ancien dont le nom a été trouvé sur une tablette en terre
cuite écrite en linéaire B, une forme grecque archaïque de pré-alphabet datant d'environ
1450 av.J.C.
Dionysos a fait germer la vigne portant du vin pendant la nuit. Evidemment ce n'est pas une
vigne. Ses prêtres pouvaient convertir le jus de raisin frais en un vin puissant spécial
pendant la nuit et toute tasse dans laquelle ce vin était versé devenait un objet sacré,
c'est-à-dire un saint graal.
Ses adeptes féminines se sont rendues dans les bois à la chasse sacrée du dieu lui-même,
qui se présentait sous la forme d '«animaux à petits pois», qui ont ensuite été déchiquetés à
mains nues par les femmes.

106
 Dionysos recevant de petits animaux tachetés de ses suiveuses.

Le culte de Dionysos était très secret avec seulement des femmes pour adoratrices et ses
prêtres masculins admis aux services nocturnes secrets. Dans de nombreux cas, tous les
hommes ont été exclus de certains temples ou cérémonies. Le culte de Dionysos avait
également un visage très public avec une consommation publique massive du vin du culte
lors de festivals spéciaux et animations avec pièces de théâtre, poésie, chant et théâtre.
Lorsque ce culte atteignit Rome vers 300 av. J.-C., il fut bientôt interdit et, selon le décompte
de Romains, plus de vingt mille personnes furent crucifiées, la plupart des femmes. Les
Romains remplacèrent ce culte secret de Dionysos par leur culte public de Bacchus et ces
deux dieux furent confondus l’un avec l’autres depuis.
Le véritable culte de Dionysos a survécu à son interdiction, perdant la danse extatique
sauvage qui a marqué sa forme la plus ancienne et qui a fini par devenir une religion de
salut personnel, jusqu'à ce qu'il soit interdit par l'Église catholique romaine en tant que
religion païenne.

107
Image du dessus: Dionysos avec des «vignes» poussant dans son dos, portant sa corne à boire
magique ou "Cornucopia" (la corne d'abondance).
Image du dessous: Dionysos chevauchant un léopard.

108
Chapitre 23: Odin, Dieu de la Sagesse
Le premier germanique et nordique dieu du Nord, "Wotan", "Woden" ou "Odin", est un dieu
de la guerre, de la sagesse et de la connaissance secrète qui possédait la source
d'inspiration poétique.
Odin n’est que l’un des deux à trois cent noms de ce dieu, dont Ygg = œuf, Jalk (anglais
Jack) = jeune, Sidhot = chapeau mou et Sidskeg = longue barbe. Ces noms correspondent
parfaitement au cycle de la vie visible d’Amanita Muscaria, qui commence avec un œuf,
devient un jeune homme, évolue dans un chapeau souple et se termine dans la longue
barbe «mycélium».
Odin n’a plus qu’un œil, il a renoncé à l’autre comme moyen de paiement, mais si vous
choisissez une nouvelle Amanita Muscaria, retirez le capuchon de la tige et regardez à
l’intérieur du capuchon, vous verrez à quoi ça ressemble un seul oeil géant.
Odin, transpercé par sa propre lance, s’est accroché à l’arbre mondial pendant neuf jours et
nuits pour distiller la sagesse. Les Amanita Muscaria fraîches doivent être séchées avant
d'être consommées. Anciennement, elles étaient enfilées sur une ficelle et suspendues pour
être mises à sécher, n'apportant aucune sagesse ni aucune connaissance lorsqu'elles sont
fraîches.
Beaucoup de mythes d'Odin concernent son accession à l'hydromel poétique, la boisson la
plus précieuse de l'univers qui était stockée dans trois fûts, le rouge, le doré et le brun, qui
sont les trois phases de couleur les plus courantes d’Amanita Muscaria. Un mythe dit
qu'Odin a une chèvre magique qui remplit chaque pichet avec l'hydromel poétique, la chèvre
magique (mycélium) et l'infini pichet d'hydromel ne sont qu'une autre version du mythe du
Saint Graal.
Un mythe nordique séparé concerne les «pommes d'or de l'immortalité», que tous les dieux
germaniques devaient consommer quotidiennement pour rester jeunes et forts.
La plupart des mythes d'Odin se retrouvent dans l'Ancien Edda; qui est une collection de la
mythologie ancienne nordique/germanique sauvée de l'oubli à la fin du moyen âge.
La similitude entre les mots Veda et Edda n’est pas une coïncidence selon les experts en
langues indo-européennes, qui croient qu’ils descendent tous deux d’un mot ancestral
commun proto-indo-européen pour Sagesse/Connaissance.
Le christianisme a remplacé l'ancienne religion allemande en Scandinavie il y a seulement
1000 à 800 ans et, comme partout où il a obtenu un contrôle politique, il a supprimé
l'ancienne connaissance en persécutant tous les fidèles restants.
En réponse, une partie de la religion de la Vieille Sagesse a trouvé sa place dans des
histoires d’enfance comme Jack et le haricot magique et, bien sûr, Odin joue le père Noël.

Jack et le haricot magique:

Les histoires de Jack sont un divertissement très populaire pour les enfants dans le monde
germanique, y compris en Angleterre. Comme dans tout folklore, il existe plusieurs histoires
de Jack et bien sûr des variétés locales de la même histoire. Le nom anglais «Jack» ou le
mot nordique «Jalk» signifie «jeunesse» et est l’un des anciens noms d’Odin.

109
Dans les histoires de Jack le tueur de Géants, Jack fait exactement la même chose qu'Odin
dans ses anciennes histoires, à savoir vaincre les Géants, avec seulement le nom du
dieu/héros de changé pour protéger le conteur de la persécution. Dans la mythologie
nordique, les choses ne sont pas ce qu’elles sont prétendues être, c’est en fait qu’elles sont
toujours nommés opposément, par exemple un géant dans mythe nordique n’est pas
vraiment un géant mais un homme. Une fois que vous avez compris qu'Odin est Amanita
Muscaria et que les hommes sont des géants comparés à lui, ses histoires de «massacres
de géants» sont faciles à comprendre et ont probablement empêché la personne non initiée
de comprendre qu’Odin est le tueur de géants.
Dans l'histoire de Jack la tige de haricot, Jack échange une vache à un vieil homme contre
trois haricots «magiques». Le briseur de code est le mot magie ou maga qui est l’un des
noms les plus anciens d’Amanita Muscaria. Dans le Rig Veda, le taux d'échange en vigueur
pour Soma est de trois Somas pour une vache. Jack ne s’est donc pas fait arnaquer, il a
simplement payé le taux en vigueur.
Les haricots magiques de l'histoire germent en une gigantesque tige de haricot qui mène au
paradis. En réalité, Jack consommerait ces trois magas et aurait des visions. Le thème de
l’escalade de l’arbre du monde est courant dans le chamanisme nordique. En grimpant au
ciel ou jusqu’à ses racines dans le monde souterrain, l’esprit du chaman pouvait visiter
toutes les régions de l’existence.
Au sommet du haricot magique / arbre du monde, Jack découvre un géant qui veut le
manger, un sac d '«or» qui ne s'épuise jamais, une harpe dorée qui récite de la poésie et fait
de la musique toute seule, et l'oie qui pond des œufs d'or.
Le sac d'or sans fin rappelle les Bhagas du Rig Veda, les sacs de cuir utilisés pour
transporter les plantes séchées de Soma à la cérémonie de Soma. Maintenant, si vous
savez où poussent les Somas, votre sac ne sera jamais vide. De plus, à trois Somas pour
une vache, cette connaissance pourrait générer une véritable richesse.
L'un des effets les plus surprenants de la consommation d'Amanita Muscaria séchée est
l'effet auditif. Il peut s'agir d'une très belle poésie, de la musique ou de la parole.
Il n’y a tout simplement aucune comparaison avec la musique réelle, car les effets auditifs
peuvent être d’un ordre de grandeur supérieur à la musique ordinaire. Ainsi en va-t-il des
histoires de «harpe d'or» qui chante et joue sa propre musique.
Les œufs d'or prétendument produits par une «oie» sont évidemment des champignons
Amanita Muscaria, qui, lorsqu'ils émergent, sont vraiment de petits œufs d'or. Dans le Rig
Veda, Soma est appelé l’embryon d’or, la chose la plus précieuse de toutes les créations,
alors qu’un des noms d’Odin est Ygg, en anglais.

Père Noël et Noël:

Dans le folklore sibérien, les rennes, qui aiment manger Amanita Muscaria et tomber en état
d'ébriété, sont toujours associés au champignon. Dans l’histoire du Père Noël, les rennes
tirent non seulement un traîneau, mais peuvent aussi voler dans le ciel. Ce symbolisme
devrait être évident, car les personnes qui ont mangé de l'Amanita Muscaria séchée
rapportent souvent le vol comme l'une de leurs visions, de telles personnes penseraient bien
sûr qu'un renne défoncé était également capable de ce type de «vol» chamanique.
Père Noël: le joyeux petit gros bonhomme, avec une longue barbe blanche, vêtu d'un
costume rouge et blanc, qui peut faire le tour du monde en une seule nuit, laissant des

110
«cadeaux» enveloppés de couleurs vives sous des arbres toujours verts, est évidemment la
personnification d'Amanita Muscaria.
Amanita Muscaria est de petite taille mais assez grasse, pleine de rire et de joie lorsqu'elle
est séchée et consommée, elle produit un long mycélium blanc au ressuscité qui ressemble
à une barbe blanche, c'est la seule forme de vie brillamment rouge et blanche de la forêt
septentrionale. Elle peut surgir en une seule nuit sur une très grande surface, c'est un
symbiote des arbres à feuilles persistantes comme le pin, le sapin et l'épicéa, et il s'agit
évidemment des cadeaux emballés aux couleurs vives que l'on trouve sous ces arbres.
L’histoire du Père Noël est d’origine nordique/germanique, et les plus anciens ornements
d’arbres de Noël allemands connus sont des représentations d’Amanita Muscaria en bois
peint ou en céramique émaillée.
L’histoire du père Noël semble être décalée de six mois sur le calendrier solaire,
probablement pour éviter les persécutions de l’église et s’aligner sur le calendrier de l’Église.
Depuis, dans l'extrême nord, Amanita Muscaria donne des fruits pendant ou après les jours
les plus longs de l'année. Tandis que le Noël moderne ou (anniversaire de Mithra) est
célébré pendant les jours les plus courts de l’année, quand Amanita Muscaria porte ses
fruits dans la région beaucoup plus chaude du bassin méditerranéen. Cependant, le partage
cérémonial d’Amanita Muscaria séchée lors d’une célébration de l’hiver dans les forêts du
Nord peut être une pratique ancienne, car les antibiotiques qu’il contient et son faible degré
d’intoxication qui rehausserait l’humeur seraient probablement les plus nécessaires aux
peuples antiques en cette période sombre du année.

111
Chapitre 24: Amanita muscaria et alchimie
philosophique, hermétisme, occultisme et
mysticisme judéo-chrétien
Chacune de ces catégories est souvent considérée comme un système de croyances
distinct et pourtant, ces systèmes de croyances sont tellement mélangés qu'il n'y a pas de
souche «pure». L'alchimie, par exemple, contient des éléments d'hermétisme, d'occultisme
et de mysticisme judéo-chrétien, et chacune de ces catégories contient également des
éléments majeurs des autres.
Ces systèmes de croyances ont été développés ou ont fait surface au début du Moyen Âge
sous la féroce persécution des hérésies et d'autres crimes de la pensée par l'Église
catholique romaine. Ainsi, nombre de leurs textes sont écrits de manière à ce que l'église ne
soupçonne pas l'hérésie et souvent des symboles et des images sont utilisés à la place de
mots pour véhiculer un sens sous la forme d'un langage symbolique.
Dans un effort supplémentaire pour garder la tête sur les épaules, de nombreux auteurs de
ces textes ont utilisé des pseudonymes et, comme la population juive d’Europe n’était pas
soumise aux mêmes règles que l’Église appliquée aux chrétiens, de nombreux auteurs
«chrétiens» ont utilisé des noms juifs. Cependant, les pensées chrétienne, musulmane et
juive se chevauchaient considérablement à l'époque et la Kabbale fut largement étudiée par
les alchimistes et les étudiants hermétiques. L'utilisation de pseudonymes par les auteurs de
ces types de textes dure jusqu'aux années 1600, lorsque le pouvoir de l'Église de torturer et
de tuer pour crime d'hérésie diminue dans la plupart des régions d'Europe. Ce n'est qu'alors
que les auteurs ont commencé à mettre fièrement leurs propres noms sur leur travail.
L'alchimie est l'art de la transmutation, qui se divise en deux branches principales: l'alchimie
pratique et l'alchimie philosophique. L'alchimie pratique concernait la transmutation du plomb
en or et l'exploration expérimentale de la matière qui, avec le temps, est devenue la science
de la chimie moderne, cette branche de l'Alchimie ne nous concerne pas, si ce n'est pour
réaliser que toutes les Alchimies ne sont pas identiques.
En revanche, le but de l'alchimie philosophique est la transmutation spirituelle de l’homme
en plus que l'homme, à travers l'utilisation de la pierre philosophale et de l'élixir
d'immortalité. Ces textes d’alchimie philosophique regorgent d’images étranges et de
références voilées à Amanita muscaria en tant que pierre philosophale, source de l’élixir
d’immortalité. Ils montrent également une série de transformations impliquant la pierre
philosophale qui, lorsqu'elle est comprise comme Amanita muscaria, correspond à la
résurrection du champignon séché et au secret du Saint Graal.
L'hermétisme est un mélange de croyances tirées de sources grecques égyptiennes et
préchrétiennes. On pense que le dieu égyptien Thoth était l'auteur de plusieurs textes
hermétiques. Le nom grec de Thoth est Hermes Trismégiste, ce qui signifie «Hermès les
trois plus grands». De nombreux auteurs hermétiques ont signé leur travail en tant
qu'Hermès Trismégiste ou leurs variantes, convaincus que le texte était directement inspiré
d'Hermès Trismégiste.

112
Le dieu grec Hermès (Mercure romain) est largement répandu dans l'hermétisme. Hermès a
des ailes aux chevilles, aux épaules ou sur la tête, et porte le même bâton ailé enroulé de
serpents, «le caducée» que la médecine moderne utilise pour symboliser la guérison.
Le Grec Hermès, un guérisseur, le dieu du commerce, de l'invention, de la ruse, du vol,
messager et héraut auprès des autres dieux, protecteur des voyageurs et chef des âmes du
monde souterrain. Hermès est également associé à l'hermaphrodisme (Hermès +
Aphrodite), l'apparition de caractéristiques sexuelles masculines et féminines dans le même
corps, du nom d'Hermaphroditus, fils d'Hermès et d'Aphrodite, qui s'est uni en un seul corps
avec la nymphe Salmacis. Cette jonction des contraires des hommes et des femmes dans
un corps est évidente dans le champignon Amanita muscaria, qui semble être à la fois des
organes génitaux masculins et féminins. Hermetic signifie également scellé, un scellé
hermétique est étanche à l'air. Ainsi, la connaissance hermétique est la connaissance
scellée: il est nécessaire de casser le code pour accéder à la connaissance scellée.
Occulte signifie caché, comme dans la connaissance cachée, on pense souvent que
l'occulte a trait à la connaissance «surnaturelle» et qu'il est considéré, à partir des normes
de l'Église, comme étant diabolique, voire satanique. Pourtant, l'Occultisme est mieux
compris comme une connaissance ésotérique qui n'était destinée qu'à quelques personnes.
Esotérique et Occulte sont des synonymes des mots mystère et mystérieux qui ont évolué à
partir des religions à mystères de l'ancienne Eurasie.
Parmi les anciennes religions à mystères, nous avons également le mystique et le
mysticisme. Les adeptes du mysticisme sont souvent des croyants extérieurs à des religions
plus organisées et sont souvent appelés mystiques chrétiens ou mystiques juifs. Tous les
mystiques partagent cependant plus de points communs que ne le semblent leurs religions.
Toutes les branches du mysticisme croient en l'expérience personnelle de Dieu à travers un
enlèvement divin, une félicité indescriptible qui les transporte à d'autres niveaux de
perception et de réalité. La croyance que l'homme dans un corps physique peut
expérimenter Dieu semblait une hérésie dans les religions plus organisées et le
christianisme, le judaïsme et l'islam ont tous persécuté les sectes mystiques.
Toutes les sectes mystiques ne connaissent pas Amanita muscaria et certaines ne
l'utiliseraient pas si elles connaissaient ce secret, mais l'enlèvement est généré par la
méditation ou par un autre moyen, y compris par d'autres drogues psychoactives telles que
le Hashish utilisé par certains mystiques hindous et musulmans.
Cependant, un grand nombre de mystiques chrétiens et juifs connaissaient et utilisaient
Amanita muscaria comme sacrement. Certains, comme Jacob Boehme, ont créé de
superbes images contenant le sacrement de l'Amanita muscaria.
Cacher le secret dans des images qui ne peuvent être comprises que si vous connaissez
déjà le secret, est un moyen de préserver et de transmettre le savoir sacré. Seuls ceux qui
ont des yeux pour voir verront.

La deuxième clé de Basile Valentine

113
Hermès, le soleil et la lune sur la terre, les ailes déployées enracinées dans la terre.

Soleil et lune remplissent la coupe sacrée d'Hermès. Azoth

114
Celui qui connaît le ciel pointe vers le soleil et la lune sur la Terre. Azoth

Du soleil et de la lune sur la terre coule l'eau de la vie. Jardin hermétique

115
Testament de Christ - Jacob Boehme

Issu de ​l’astronomie terrestre​ de Kelley

Hermaphrodites sur les montagnes.

116
Une vue rapprochée, certains sont tombés.

Dans le récipient des sorciers ils vont.

117
 Dans le chapelet des philosophes, la créature ci-dessus se transmue en Christ ci-dessous.
L'Hermaphrodite tient les serpents qui poussent dans le Graal et tient les serpents de la sagesse
dans l'autre main. Le Christ ressuscité ci-dessous porte une nouvelle robe.

118
 Adam et Eve du jardin hermétique

Oeuf Hermaphrodite d'Azoth

Soleil et lune sous la terre, un bébé dragon dans l’oeuf divin se nourrit de sa queue.
Jardin hermétique

119
 Le secret alchimique du Saint Graal
Jardin hermétique

L'Immortel germe dans un vase couvert de tissu. Jardin hermétique

Mars et Vénus créant Hermès

Jardin hermétique

120
Soleil et lune sur Terre - Jacob Boehme

Soleil et lune sur Terre - D. Teeter

Photo Neil Switkowski

121
Chapitre 25: Quelques pensées
Amanita Muscaria est la substance intoxicante naturelle la plus largement répandue sur la
planète Terre. On la trouve sur tous les continents, à l’exception de l’Antarctique. Ce fait en
soi garantirait de nombreuses histoires sur Amanita Muscaria dans le monde entier. Bien
préparée, Amanita Muscaria est une substance intoxicante pour les plantes beaucoup plus
sûre que de nombreuses plantes enivrantes couramment utilisées telles que le pavot, la
jusquiame, le datura ou la belladone, étant donné que ces plantes peuvent facilement
causer la mort avec juste une petite overdose.Dans les forêts du nord, Amanita Muscaria est
la source la plus facilement identifiable et exploitable de grandes quantités d'antibiotiques
efficaces. Cela générerait également beaucoup d'histoires d'Amanita Muscaria faisant des
traitements et des guérisons miraculeuses. Le champignon Amanita Muscaria est très
identifiable et se distingue facilement, avec un peu d’entraînement, de tous les autres
champignons, dont certains peuvent être mortels.
L’immortalité exposée par Amanita Muscaria est une source d’émerveillement et la source
de toutes les légendes de récipients magiques appartenant à l’ancienne Eurasie. Puisque
cette immortalité peut être exploitée en utilisant des tasses magiques ou d'autres techniques
de culture pour étendre l'offre de cette forme de vie très spéciale, les cultes utilisant Amanita
Muscaria n'avaient pas à conserver une grande quantité de champignons. Le parfum et le
goût uniques d'Amanita Muscaria séchée ressemblent au miel et sont doux au goût,
contrairement à la plupart des autres plantes médicinales ou psychoactives. Nos ancêtres
ont découvert un trésor vivant dans les forêts et ils l'ont utilisé. Cette connaissance pratique
a été transmise de génération en génération pendant des siècles dans des récits, des
chants et des rituels.
Entre le monde antique et le monde moderne, le secret pour comprendre ces histoires et
ces rituels a été perdu. Ces histoires devenant des livres sacrés, des mythes ou des
histoires folkloriques, tandis que les rituels devenaient les signes extérieurs de diverses
religions. Cependant, sans la connaissance de l’ancien sacrement, les histoires devenaient
inintelligibles et les rituels antiques perdaient toute signification.Le dieu vivant réel et
pratique ancien de nos ancêtres nous était caché et remplacé par un dieu surnaturel
véritablement sans valeur, voire dangereux. C'est un concept de dieu créé par les hommes
pour contrôler les hommes, car ce dieu moderne est en réalité un anti-dieu dont les adeptes
ont tué des millions de personnes par la guerre, la persécution et l'ignorance. Ce dieu
moderne invisible ne peut pas remplir les anciennes promesses du vrai «Dieu vivant»;
puisque c'est un dieu qui n'ouvre pas les yeux des aveugles, qui laisse les malades et les
estropiés dans leur état.
Pour le vrai chercheur, sachez que dans le monde réel, vous pouvez trouver une vraie forêt
qui abrite l’ancien dieu vivant de nos pères. L'ancien jardin du paradis a toujours été ici: le
fruit de l'arbre de la sagesse et de la vie se trouve dans ce jardin terrestre. Dégustez
vous-même le médicament sucré de la nature, soignez votre corps et votre esprit, ouvrez
vos yeux et renaissez en tant que dieux. C'est la promesse de la connaissance ancienne,
c'est votre droit de naissance ancestral.

122
Chapitre 26: Les Noms d’un Dieu - partie 1
Qu'est-ce qu'il y a dans un nom? Tout! Les anciens Indo-Européens et leurs descendants
accordaient beaucoup de signification aux noms, mais les noms, peu importe leur durée, ne
peuvent transporter beaucoup de significations. Là où il y a un mystère plein de
significations à essayer de transmettre, comme dans l'herbe de la vie, un nom ne peut tout
simplement pas faire le travail. Dans le cas d'Amanita Muscaria, les noms se multiplient, lui
donnant plus de noms que toute autre forme de vie. La plupart des noms sont des attributs
ou des descriptions de ses effets plutôt que des descriptions physiques, mais ils existent
également en abondance. Puisque nous avons affaire à une plante physique qui a de
nombreux effets physiques et mentaux sur le corps humain, la multitude de noms prend tout
son sens.
Les autres noms sont, bien sûr, basés sur d'autres effets. Dans cette section, nous
examinerons de plus près certains de ces noms de dieu. Les noms seront tirés de
nombreuses sources: Aryen antique, Grec, Persan, Hébreu et Chrétien.
Les abréviations sont R.V. = Rig Veda, Ys = Yasna, A.T. = Ancien Testament, N.T. =
Nouveau Testament.
Grec — Ambroise,
R.V. — Amrita,
"Pas mortel". Semble se référer à la fois à la plante et au jus extraits de l'Amanita Muscaria
après son séchage, puis sa réhydratation à l'eau. Dans les légendes grecques, Ambroise est
parfois appelé Nek-Tar (voir Nek-tar).

R.V. - Andhas, «la fleur» Les anciens Aryens appelaient parfois Soma «la fleur». Séchée,
Amanita Muscaria a un arôme très agréable. L'association de fleurs et de nectar provient
probablement de cette plante, qui est à la fois la fleur et le nectar.

A.T., N.T. — Be-el-ze-bub «Le seigneur des mouches» ou «Dieu des mouches»: ce nom a
été largement diabolisé. Cependant, dans sa signification originale, il est très descriptif de
l'herbe, car Amanita Muscaria est actuellement entourée de nuages de petites mouches ou
de moucherons, tandis que de plus grandes mouches peuvent être trouvées posées dessus
ou couchées dessous complètement comateuses. Amanita Muscaria séchée dans le lait est
irrésistible pour les mouches, qui deviennent très intoxiquées. Le nom commun moderne
amanite tue-mouche et le nom scientifique Amanita Muscaria associent ce champignon à un
pouvoir sur les mouches.
Il y a 7 références dans le Nouveau Testament au «seigneur des mouches» (Beelzebub) et
toutes sont associées à «Jésus», il s'agit de Matthieu 10:25, 12:24, 12:27, Marc 3:22, et Luc
11:15, 11: 18, 11:19.

R.V. — Né du tonnerre
On pensait que le champignon Amanita Muscaria, dépourvu de graines et de système
racinaire visibles, ne faisait que jaillir du tonnerre. En réalité, une conception immaculée

123
pour une herbe pleine d’émerveillement et de divinité. Ce concept mène aux noms de fils de
Dieu, fils de Zeus et fils du père céleste.

R.V. — Consolateur
A.T. — Consolateur
N. T. — Consolateur
En tant que «consolateur», l'herbe est tenue en haute estime par ces trois variantes de
l'ancienne religion. Le Nouveau Testament a le plus de références au consolateur en tant
que Saint-Esprit. Le «Saint-Esprit» décrit les effets de l’herbe après son ingestion.

A.T. — Conseiller
R.V. — Conseiller
En tant que conseiller des prophètes qui conseillaient ensuite les autres hommes, le conseil
de l'herbe était considéré comme le plus élevé disponible pour l'humanité.

Grecque — Dionysos
«Le fils de la divinité». Le culte de Dionysos montre des signes évidents d'être à l'origine un
culte de l'herbe, comme les vignes produisant du vin qui apparaissent du jour au lendemain,
l'accent étant mis sur l'intoxication. L'importance rituelle des «animaux» à petits pois, la
chasse sacrée dans les bois pour ces créatures à pois (Amanita Muscaria), ainsi que le fait
que les femmes étaient censées déchirer ces «animaux» (Dionysos lui-même) avec leurs
mains nues. Dionysos est personnifié comme victime sacrificielle dans ce rituel. Dionysos,
comme on le voit parfois, porte un masque écarlate et une peau de léopard. Derrière son
masque, il cache un secret, son moi intérieur. L'objet de culte le plus courant était un poteau
blanc avec le masque écarlate suspendu au sommet, phallique ou champignon? L’objectif
principal du culte était d’induire une extase divine chez les Ménades (adoratrices).

R.V. - Le père des dieux

Ys — Le premier et le dernier
A.T. — Le premier et le dernier
N.T. — Alpha et Omega
L'idée que cette plante était et devrait être considérée comme le début de la religion
occidentale était jadis considérée comme vraie. En tant que père des dieux, on pensait que
le Soma avait produit les dieux et l'univers, la plante Soma, étant un dieu, un grand prêtre et
un sacrifice lors de la cérémonie du Soma. Évidemment, dans les visions et les effets
auditifs induits par cette plante, nous trouvons le lieu de naissance des dieux et de la
religion.

R.V. - Une fontaine en or, la fontaine

A.T. — La fontaine d'eau vive
N.T. — La fontaine de l'eau de vie
«La fontaine d’eau vive» est étroitement associée à l’idée de l’amrita, de l’ambroisie, de
l’élixir d’immortalité. Le corps de l'herbe qui fournit cette amrita se présente comme une
petite source d'eau qui finit par jaillir en une fontaine gelée, portant sous cette forme, l'eau
de la vie, qu'elle avait mystérieusement sortie de la terre.

124
Le grand bol contenant le jus de Soma est appelé la fontaine du Rig-Veda, l'ancêtre de la
fontaine d'eau bénite dans les églises chrétiennes.
R.V. 9 XCVII 44, «Verse-nous une source de pluie, une source de trésors». Dans le
Rig-Veda, l'extraction et la filtration de l'eau sont comparées de manière poétique aux
océans, rivières, ruisseaux, fontaines, sources et gouttes de pluie.

Grec - Les pommes d'or de l'immortalité

Latin - Les pommes d'or de l'immortalité
Nord - Les pommes d'or de l'immortalité
Les mythologies grecques, romaines et nordiques mentionnent toutes les «pommes d'or de
l'immortalité» dans plusieurs légendes. En grec et en latin, le mot pomme est également
utilisé dans un sens générique pour fruit. Au stade du bouton, les spécimens d’Amanita
Muscaria, une fois séchés, ressemblent définitivement à de petites pommes dorées. Ces
pommes d'or sont les choses les plus précieuses mentionnées dans ces mythes, car
l'immortalité des êtres divins en dépendait.

N.T. — Le pain vivant

Ces noms du Christ, en tant que pain vivant, pain de vie et pain du ciel suggèrent tous la
consommation de «Amanita Muscaria» en tant que nourriture céleste. Tous trois ont des
correspondances telles que:
N.T. — le Dieu vivant
N.T. — pain de vie
N.T. — pain vivant, pierre vivante
N.T. — pain du ciel
R.V. —La nourriture des dieux
R.V. —Chef de tous les aliments
R.V. —Seigneur de la vie
R.V. —Dieu sans mort
Le champignon Amanita Muscaria est certainement un être vivant, il est également la seule
plante de toute l'histoire de l'humanité à être considéré comme un dieu! Les champignons
psychédéliques utilisés par les Indiens du Mexique sont considérés comme des messagers
et non comme des dieux.

N.T. — une pierre vivante

Une assez bonne description de la vie de Amanita Muscaria, dans les jeunes stades de
croissance, cette pierre vivante est le fondement du christianisme. Que les gens l'acceptent
ou en soit offensé est clairement écrit (voir I Pierre 2: 4-8).

R.V. — Madhu
"Miel, Sucre". Le Soma est appelé miel plus souvent que toute autre description dans le Rig
Veda . Le jus de l'Amanita Muscaria sec après réhydratation à l'eau est très doux au goût,
contrairement aux autres drogues végétales disponibles telles que la Datura, la Jusquiame,
l'Opium et l'Ephedra. Ceux-ci ont un goût amer ou désagréable, aucun d'eux ne pourrait
s'appeler doux. (L’éphédra est l’un des substituts modernes utilisés par les brahmanes
hindous dans les cérémonies de Soma d’aujourd’hui et dans la cérémonie du zoroastrisme
moderne de Haoma, laissant croire à beaucoup qu’il s’agit du Soma/Haoma original. mais il

125
ne produit pas les effets originaux de Soma: visions, effets auditifs, intoxication extatique ou
urine psychoactive.)

R.V. —Maître poète ou le seigneur de la parole, Barde sacré (Poète)

Un nom parlant pour Soma dans le Rig-Veda, Soma étant le père des poèmes, un maître
poète jamais égalé! Les effets auditifs sont à nouveau soulignés. Le Soma est l'inspiration
des poètes et des prophètes.

A.T. — Le Messie
N.T. — Le Christ
"Le Messager". Aucun autre nom n'a causé autant de confusion que celui-ci. C'est un nom
qui parle, comme le mot de la voie. Pour cette raison, le messie est considéré comme un
homme par les non informés. Que le messie des prophètes de l'Ancien Testament ne puisse
être un «homme» est clairement évident dans leur description du messager de Dieu.
Ésaïe 42:19-20:
19. Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que j'envoie? Qui
est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur de l'Éternel?
20. Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde; On a ouvert les oreilles,
mais on n'a point entendu.

Ésaïe 53: 2
2. Il s'est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre
desséchée;
Le messie est aveugle, il manque les yeux, il est sourd, il manque les oreilles, mais il ouvre
les yeux des aveugles et ouvre les oreilles des hommes, tous deux sont des effets de l'herbe
de la vie. La description de plante tendre est botaniquement correcte, car peu de plantes
sont aussi "tendres" que l'Amanita Muscaria vivante, qui, dans les régions arides, produisent
parfois des fruits dans un sol aussi dur que le béton, j’ai personnellement observé cela en
Arizona, aux États-Unis.
Les prophètes de l’Ancien Testament ont tout simplement pilé cette plante après sa
réhydratation avec de l’eau pour obtenir son jus, exactement comme lors des cérémonies de
Soma et de Haoma. Le chapitre 53 d'Ésaïe est, je crois, la liturgie énoncée au fur et à
mesure du traitement. Le lien entre cette plante et la prophétie s'étend sur des milliers
d’années avant le règne d’Ésaïe. La merveille d'une plante morte et sèche, en parlant,
élèverait ses messages au plus haut niveau aux yeux des peuples anciens. Le fait que
certaines de ses paroles se réalisent parfois le soulèvent encore plus.

R.V. — Nek-tar
Grec — nectar
Nek = cadavre + tar = vainqueur
Le «vainqueur du cadavre/de la mort». Un mot ancien basé sur la capacité de résurrection,
ce qui lui donne une place centrale dans l’ancienne religion aryenne, en tant que porteur de
l’immortalité pour l’humanité. Les dieux des Grecs ont bu Ambrosia, le nectar qui les a
rendus immortels.

126
La possibilité que la consommation régulière et rituelle d'une plante présentant des
propriétés antivirales aux antibiotiques, susceptible de prolonger la durée de la vie humaine,
devrait faire l'objet d'une étude approfondie. Il doit y avoir une certaine logique à cette
croyance extrêmement ancienne et ancienne.
Il est intéressant de noter que les buveurs de Soma du Rig Veda espéraient vivre 100 ans,
avec la possibilité que ce soit beaucoup plus. Contrairement aux trois stades17 plus dix (70
ans) de la Bible avec la possibilité d’une ou deux décennies supplémentaires. Les seules
exceptions bibliques étaient les prophètes qui utilisaient également des herbes, dont
beaucoup vivaient bien au-delà de 100 ans.

A.T. — Prince de la paix

Je crois que ce nom est basé sur l’effet calmant provoqué par la consommation d’Amanita
Muscaria séchée. Cette paix intérieure est unique à cette herbe, elle est complètement
calmante et pourtant claire, avec presque aucune interférence dans la pensée ou la
perception. C'est le seul effet mental produit par de petites doses (un à deux grammes
d'herbe), l'effet calmant devenant plus intense avec des doses plus fortes.
En tant qu'agent anti-anxiété, les anciens l'auraient hautement apprécié. Je crois que leur
vie aurait pu être beaucoup plus stressante que l'existence moderne. En tant qu’agent
anti-anxiété moderne, il peut trouver une utilisation, étant donné que les composés ayant
des effets similaires sont des médicaments largement prescrits dans la société moderne.

R.V. — Sage
Il est difficile pour les gens modernes de comprendre comment une plante ou la boisson qui
en résulte peut être judicieuse. Mais jadis, l’herbe était considérée comme la source de la
sagesse, la créatrice de sages humains.
En tant que goûteur de l'herbe, je suis tout à fait d'accord avec les anciens.
La consommation d'Amanita Muscaria séchée crée des visions et des effets auditifs
extraordinaires; ceux-ci libèrent une quantité énorme d'informations. Ceci est accompagné
par des leçons ou des enseignements; toute l'expérience peut être considérée comme une
expérience d'apprentissage, une expérience qui, malheureusement, ne peut pas être
transmise avec des mots.

N. T. — Sauveur
A.T. — Sauveur — Rédempteur — Intercesseur
R.V. — Savitar ou Savitr
L'idée que l'herbe de la vie soit un sauveur émane de la théologie des anciens
Indo-Européens, où le dieu suprême exige une justice parfaite dans le jugement des morts,
tous les humains échouant bien sûr à ce jugement. Le sauveur, cependant, intercède pour
ses fidèles à l’endroit du jugement du défunt et, comme un bon avocat, les libère de toutes
les charges retenues. Savitar est un nom pour Soma dans le Rig-Veda et remplit
exactement la même fonction que celui de sauveur dans la religion chrétienne.

R.V. — Soma
Persan — Haoma

17
NdT: Stades de 20 années, soit 20, 40 et 60?

127
«Le Pressé», ce nom est basé sur le rôle que cette plante a joué dans l'ancienne religion
indo-européenne, où elle a été séchée, puis réhydratée à l'eau et pressée ou pilée pour en
extraire le jus. Soma peut faire référence à la plante, à son jus, au jus mélangé au lait, à
l'urine divine produite ou au dieu incarné de la plante.
Ce dieu-plante était le sacrifice central de la cérémonie de Soma. Le but de cette cérémonie
était de donner aux participants l'immortalité. Cette cérémonie est très ancienne puisqu'elle
existait avant les invasions indo-européennes de Perse, de Turquie, d'Égypte, d'Inde, de
Grèce, d'Europe orientale et de la Chine centrale. De cette cérémonie, l'hindouisme, le
zoroastrisme, le judaïsme et le christianisme sont tous descendus.

A.T., N.T. — L'Arbre de Vie, Le fruit de l'arbre de vie

R.V. — L'arbre, L'arbre de couleur rouge
Comme mentionné dans la section botanique, l'Amanita Muscaria est un champignon
mycorhizien. En tant que symbiotique avec certaines espèces d'arbres, le pin, l'épicéa, le
bouleau, le sapin, le mélèze et parfois le chêne sont ses espèces préférées. Tous les arbres
mentionnés ci-dessus ont été considérés comme des arbres de la vie par divers peuples
eurasiens.
Les anciens connaissaient évidemment le lien entre l'arbre hôte et l'apparition d'Amanita
Muscaria, le vrai fruit de l'arbre de vie.

A.T. — L'arbre de la connaissance du bien et du mal

"L'arbre de la connaissance", le début légendaire de la conscience et de la pensée
humaines dans l'Ancien Testament, est attribué à la consommation de cette plante par
Adam et Eve, qui leur a ouvert les yeux et l'esprit. Dans cette nouvelle prise de conscience,
ils découvrent leur nudité et leur humanité.
Cette histoire de la Genèse est évidemment issue d'anciennes légendes. L'association de
l'herbe de la vie et du serpent se retrouve dans de nombreuses légendes anciennes où le
serpent est le gardien de l'herbe de la vie. Comme Indra tuant le monstre serpent Vrtra pour
récupérer les vaches (Somas) cachées dans une grotte de montagne; ou l'épopée de
Gilgamesh, une légende sumérienne où Gilgamesh, après de nombreux aléas et aventures,
trouve l'herbe de l'immortalité (Molly) seulement pour se la faire voler par le serpent lorsque
Gilgamesh s'endort.
Des écrivains plus récents ont manifestement déformé l'histoire de la genèse de l'arbre de la
connaissance à des fins de contrôle religieux. La plus grande avancée de la pensée
humaine est représentée par la chute de l’humanité, au lieu d’être célébrée, elle est
condamnée, quelle bêtise!

N.T. — La voie
Ys — Asha — ordre cosmique, vérité, justice
R.V. — RTA — ordre cosmique, loi éternelle
Dans le Rig Veda, Soma en tant que «Parole de la voie» ou «Orateur de la loi éternelle»
était censé être le fondateur et le détenteur de la loi éternelle. On croyait que cette loi
cosmique imprègne et ordonne l'univers entier. Établissant les mouvements et les relations
des corps célestes, des saisons, des dieux, des plantes, des animaux et de l'homme, Soma
étant le sacrifice central, dans des rites garantissant le maintien de cette loi éternelle. Sur le

128
plan individuel, on pensait que la consommation de cette herbe alignait sa moralité sur
l’ordre cosmique considéré comme un ingrédient essentiel de la renaissance spirituelle.

R.V. — La parole du chemin

R.V. — Orateur du droit éternel
R.V. — La langue de la voie
A.T. — La Parole de Dieu
N.T. — La Parole, la Parole de Vie
Dans cette série de noms, nous pouvons voir clairement l’importance des effets auditifs
produits par l’Amanita Muscaria desséchée. Ce concept, de l'herbe étant la Parole, est le
fondement de ces trois variantes de l'ancienne religion. Le fait que les anciens croyaient que
cette herbe, envoyée du ciel pour communiquer avec les humains, était la parole de Dieu et
que la vérité était à la base de la prophétie. Le prophète humain ne fait que relayer
l'information contenue dans l'herbe. Aucune autre drogue végétale en Eurasie ne produit
systématiquement de tels effets auditifs. Le compte rendu sibérien de la consommation
sèche d'Amanita Muscaria par les autochtones mentionne souvent les effets auditifs
ressentis par ses utilisateurs. Voir «Soma, Champignon Divin de l'Immortalité» de Wasson.

A.T. — Merveilleux
R.V. — Merveilleux artisan
Aucun autre objet sur cette terre n’est aussi merveilleux que cette plante. Dans la guérison,
la prophétie, les visions, l'enlèvement, les autres voyages du monde, sa naissance virginale,
son apparence brillante et sa résurrection: l'humanité a rencontré l'incroyable.

129
Chapitre 27: Les Noms d’un Dieu - partie 2
Tous les noms et descriptions suivants ont été compilés à partir de traductions. Les
traductions de par leur nature même ne peuvent être exactes. Ainsi, lorsque vous comparez
ces noms, c’est la signification, les concepts qu’ils contiennent qui doivent être pris en
compte et comparés.
Deux traductions ont été utilisées pour le Rig-Veda. La première est la traduction de Wendy
Doniger O’Flaherty pour «Soma, Divine Mushroom of Immortality» de R. Gordon Wasson,
ISBN 0-15-683800-1.
La deuxième traduction, bien plus complète, est «Sacred Writings»; Vol. 5, «Hinduism the
Rig Veda», traduit par Ralph T. H. Griffith.
Un livre du Month Club publié par Motilal Banarisidas Publishers, PVT. LTD.
Chacune de ces traductions a produit sa propre liste de noms pour «Soma».
Les noms de «Haoma» ont été compilés à partir de «The Gathas of Zarathushtra», traduit
par Piloo Nanavutty, publié par Gantha Corp. 1999, ISBN 1-890206-09-1 Pub.
Les noms de l'Ancien et du Nouveau Testament du «Messie» ont été compilés à partir de la
version autorisée de la «Sainte Bible» (King James), qui, malgré tous ses défauts et son
anglais archaïque, reste l'une des meilleures traductions en anglais, autant que l'exactitude
puisse être atteinte.
Chaque nom ou description est référencé dans le style original des textes parents.
Dans Le Secret Sacré, j'ai comparé les noms du Christ aux noms de Soma et Hoama dans
un tableau simple. Je recommande à chaque étudiant sérieux de créer son propre tableau
comparatif de noms pour vous prouver que Soma, Hoama et le Christ ne peuvent être que la
même forme de vie, et que cette forme de vie est Amanita Muscaria.

Noms et descriptions de Soma dans le Rig Veda, tels que traduits par Wendy Doniger
O’Flaherty dans R.G. «Champignon divin de Soma de l’immortalité» de Wasson:
(Les chiffres correspondent au Livre-Hymne-Verset)

Nombril de la voie 9-74-4

Principe Immortel 9-74-4
Hiri Immortel (doré) 9-69-5
La tête du ciel 1-43-9
L'œil unique 9-9-4
Le pilier du ciel 9-2-5
Parole de la voie 9-76-4
Langue de la voie 9-75-2
Né du tonnerre 9-82-3
Immortel 1-43-9
Fondation de la Terre 9-89-6
Père des Dieux 9-87-2
Lui le savant 9-27-3
Merveilleux-travailleur 9-66-3
Le lait du voyant 9-85-10

130
Taureau 9-70-7
Roi Soma 9-86-40
Le soleil 9-2-6
Feu 9-67-23
Dieu 9-98-9
Dieu louable 9-66-1
La belle plante 9-62-5
Voyant pointu 9-12-4
Maître Poète 9-76-4
Donateur du cadeau 9-97-55

Rig Veda, Écrits Sacrés Vol. 5, Noms et descriptions de Soma:

(Les chiffres arabes et romains correspondent également au Livre-Hymne-Verset)

Dieu immortel 9- III-1

Seigneur des Saintes Lois 9- III-10
Dieu au milieu des dieux 9-V-4
Bull 9-VI-1
Sauge du Ciel 9-IX-1
La source 9-IX-6
L'arbre 9-XII-7
Le Sage 9-XII-8
Barde Sacrée 9-XVIII-2
Le fort 9-XVIII-7
Sage 9-XX-1
Héros courageux 9-XXIII-5
Le rouge 9-XXV-5
Le seigneur de la parole 9-XXVI-4
Omniscient 9-XXVII-3
Tête du ciel 9-XXVII-3
Conquérant 9-XXVII-4
Seigneur de l'esprit 9-XXVIII-1
Le coursier 9-XXVIII-1
Seigneur de la richesse 9-XXIX-3
Le puissant 9-XXX-1
Enfant du Ciel 9-XXXIII-5
Seigneur de la force 9-XXXVI-6
Tueur de monstres 9-XXVII-3
Le fauve 9-XXXVIII-2
L’aimable 9-XLIII-1
L’inspirateur 9-XLIV-6
Le sachant 9-XLVIII-3
Le Faucon 9-XLVII-3
L'ami de tous 9-XLVIII-4
Ami en chef des dieux 9-XLIX-3

131
Le lait du ciel 9-LI-2
Le voyant-loin 9-LI-2
L'enfant 9-LXI-7
Ambroisie 9-LXII-6
Eclaireur 9-LXIV-10
L’amoureux du chant 9-LXIV-14
Le puissant
Aux mille yeux 9-LXV-7
Le Guardien 9-LXV-28
Le Réjouissant 9-LXV-29
Le plus sage 9-LXV-30
Tueur de démons 9-LXVII-20
Dieu Savitar 9-LXVII-26
Le germe de la loi 9-LXVIII-5
La créature 9-LXVIII-5
Gagnant de la fortune 9-LXVIII-8
Amrta (amrita) 9-LXX-2
Renfort céleste 9-LXXI-4
Le Saint 9-LXXI-6
L'éternel 9-LXXII-6
Gardien de la loi 9-LXXIII-8
Le puissant 9-LXXV-1
Le Voyant-loin 9-LXXV-1
Le doré 9-LXXVI-1
Le roi 9-LXXVI-4
L'ancien 9-LXXVII-2
Mitra, le saint 9-LXXVII-5
Le maître de la maison 9-LXXVIII-3
Prince libéral 9-LXXXI-3
Le merveilleux 9-LXXXII-1
Immortel Soma 9-LXXXIV-2
Sovran de ce monde 9-LXXXV-3
L'Aigle 9-LXXXV-11
Le rajeunisseur 9-LXXXV-11
Oiseau de couleur dorée 9-LXXXV-11
Le soutien des hauts cieux 9-LXXXVI-8
Père des dieux 9-LXXXVI-10
Seigneur Sovran 9-LXXXVI-28
La bébé 9-LXXXVI-36
Roi du monde 9-LXXXVI-36
L'animal 9-LXXXVI-43
L'habile orateur 9-XCI-1
Inventeur 9-XCI-1
Père des cantiques 9-XCVI-5
Père de la Terre 9-XCVI-5
Père du ciel 9-XCVI-5

132
Tueur d'ennemi 9-XCVI-12
Consolateur 9-XCVI-12
Un poète 9-XCVI-17
Vainqueur de la lumière 9-XCVI-18
Le taureau rouge 9-XCVII-22
Chef de tous les aliments 9-XCVII-22
Enfant des eaux 9-XCVII-41
Une fontaine 9-XCVII-44
Le Sage 9-XCVII-56
Le tout-obtentionnaire 9-XCVII-56
Le plus resplendissant 9-XCVIII-12
Le seigneur de la chanson 9-XCIX-6
Le seigneur de la parole 9-CI-5
Seigneur de la multitude 9-CI-7
Infaillible 9-CIII-4
Un prêtre 9-CIII-5
La nourriture des dieux 9-CIV-5
Une fontaine en or 9-CVII-4
Sage et Chanteur 9-CVII-4
Excellemment sage 9-CVIII-2
Meilleur donneur de ravissement 9-CVIII-5
Né immortel 9-CVIII-12
Père des dieux 9-CIX-4
Dieu sans mort 9-CX-4
Splendide par la loi 9-CXIII-4
Sovran Règulateur des plantes 9-CXIV-2
Seigneur de la vie 7-XXXVII-6
La plante 9-LXII-5
Seigneur des plantes 1-XCI-6
Guérisseur de la maladie 1-XCI-12
L'arbre de couleur rouge 10-XCIV-3

Noms de Yasna et descriptions de Haoma (le pressé) de «Les Gathas de Zarathushtra»

traduit par Piloo Nanavutty:
(Les chiffres correspondent toujours au Livre-Hymne-Verset)

Ahura (le vivant) Ys-29-5

Ahura Mazda Ys-29-7
(Seigneur vivant de la vie, de la sagesse)
Asha Ys-44-7
(Ordre cosmique, vérité, justice) Ys-28-2
Vohu Mana (le bon esprit) Ys-28-6, 7
Khashathra Ys-28-9
(Souveraineté, pouvoir, royaume)
Armaiti Ys-45-4

133
(Dévotion, amour. Bien-aimé des sages)
Haurvatat Ys-33-9
(Santé, bien-être, perfection)
Ameretat (immortalité) Ys-33-9
Madhu-Vidya Ys-33-9
(Miel douce connaissance de la Divinité)
Spenta Mainyu Ys-47-6,50
(Esprit Saint)
Khratn (Sagesse) Ys-28-1
Chisti (illumination) Ys-48-5
Père de la vérité Ys-47-2
Mantra (mot de pouvoir) Ys-28-5
Créateur de la vérité Ys-31-7, 8
Premier et dernier Ys-31-8
Hu-Dad (donneur de tout bien) Ys-48-3
Data Angheush (créateur de la vie) Ys-50,11
Il est le guérisseur de la vie Ys-31-19
Duradsha (garder la mort au loin) Ys-32-10
Sauveur Ys-34-13
Spenisha Mainyu Mazda Ys-46-9
(Seigneur de la vie et de la vérité)

Noms de l'Ancien Testament et descriptions du Messie, Sainte Bible, King James Version:

Le Seigneur (goût) Ps. 34: 8

Le Saint d'Israël est. 49: 7, 45:11
Le Messie est. 42:19
Le bras fort du Seigneur Is. 53: 1
Une plante tendre Is. 53: 2
Une racine en terre sèche Is. 53: 2
Parole de Dieu Ps.107: 20-147: 18
La plante de renommée Ezek. 34:29
Je suis man’-u-el Is. 7h14
Merveilleux Is. 9: 6
Le conseiller Is. 9: 6
Le Dieu puissant Is. 9: 6
Le père éternel Is. 9: 6
Le prince de la paix Is. 9: 6
Le rédempteur d'Israël Is. 49: 7, 63:16
fontaine d'eaux vives Jer. 2:13, 17:13
Le premier et dernier Is.44: 6, 48:12
Le seigneur serviteur Is. 42: 1, 42:19
L'arbre de la vie Gen. 2: 9,3: 22-24
L'arbre de la connaissance Gen. 2: 9, 3: 1-24
Le Dieu vivant 1 Sam. 17h26, 11h

134
L'ancien des jours Dan. 7: 9, 13, 22
Une pierre précieuse Is. 28:16
Mots (mangés) Jer. 15h16

Noms du Nouveau Testament et descriptions du Christ, la Sainte Bible, version King James:

Le Seigneur (goûté) I Pierre 2: 3

Fils de Dieu Jean 3:18
La Parole Jean 1: 1, 14
La façon dont Jean 14: 6
La vérité Jean 14: 6
La vie Jean 14: 6
La vraie vigne Jean 15: 1
Le pain de vie Jean 6:35, 48
Pain vivant Jean 6:51
pain du ciel Jean 6: 32,50, 58
lumière du monde Jean 8:12
le bon berger Jean 10:11, 14
l'Agneau de Dieu Jean 1:29, 36
la porte pour les moutons Jean 10: 7
une pierre vivante 1 Pierre 2: 4
Dieu vivant I Tim. 4:10
premier engendré Héb. 1: 6
grand prêtre de Dieu Héb. 3: 1, 9:11
Roi des rois, je Tim. 6:15
eau vive Jean 7:38
lumière des hommes Jean 1: 4
Alpha et Oméga Rev. 21: 6, 22:13
Parole de vie 1 Jean 1: 1
lait du mot 1 Pierre 2: 2
choisi de Dieu 1 Pierre 2: 4
cadeau céleste (goûté) Héb. 6: 4
la résurrection et la vie Jean 11:25
Fontaine de l'eau de la vie Apoc. 21: 6
l'arbre de vie Apoc. 22: 2, 14
Sauveur Jean 4:42
Be-el-ze-bub Matt. 10:25
le maître de la maison Matt. 10:25

135
Chapitre 28: Informations complémentaires18
Lectures suggérées:

The Sacred Secret: the Return of the Christ

By Donald E. Teeter.
Pup. By Xlibris Corp. ISBN 1-4010-2522-6

Soma Divine Mushroom of Immortality

by R. Gordon Wasson Harcourt Brace Jovanovich, Inc., ISBN 0-15-6838000-1

Entheos; The Journal of Psychedelic Spirituality

Entheomedia, HC 71 Box 34 Taos, NM 87571

The Apples of Apollo

By Ruck, Staples, Heinrich
Carolina Academic Press ISBN # 0-89089-924-X

Sacred Writings Vol. 5, Hinduism: The Rig-Veda Translated by Ralph T. H. Griffith, a

book of the Month Club Book, Motilal Banarsidass, Publishers Pvt. Ltd.

Sacred Mushroom and the Cross

By John Marco Allegro, Pub. Garden City, NY, Doubleday 1970

The Road to Eleusis

By R. Gordon Wasson, Albert Hofmann, Ruck Carl A.P. Reprint 1999, Pub. Dailey,
William Rare Books ISBN 091514820X contains an excellent discussion on ancient
wines.

Plants of the Gods

By Richard Evans Schultes and Albert Hofmann Healing Arts Press, Rochester VT,
ISBN 0-89281-406-3

The Magical and Ritual use of Herbs

By Richard Allen Miller Destiny Books, Rochester, VT, ISBN 0-89281-401-2

In Search of the Indo-Europeans by J. P. Mallory Thames and Hudson, ISBN 0-500-

27616-1

The Tarim Mummies by J. P. Mallory and V. H. Mair Thames and Hudson, ISBN 5-

18
​NdT: Cette section comportait initialement une liste de fournisseurs d’amanites
tue-mouche situés aux état-unis. Sa vente étant interdite en France, la liste n’a pas été
répercutée. Les références éditoriales ont été laissées telles-quelles.

136
500-05101-1

Harper Collins Past World’s Atlas of Archaeology Borders Press, ISBN 0-7230-1054-4

The National Audubon Society Field Guide to North American Mushrooms. Pub.
Alfred A. Knopf, Inc. ISBN 0-394-51992-2

Simon & Schuster’s Guide to Mushrooms Pub. Simon & Schuster, Inc. ISBN 0-671-
42849-7

The American Heritage Dictionary of the English Language; American Heritage

Publishing Co., Inc. and Houghton Mifflin Co. 1971 the Appendix contains an excellent
section on the Indo-European languages plus a dictionary of Proto-Indo-European Root
words. This dictionary is common at Public Libraries.

The Beaker Folk, Copper Age Archaeology in Western Europe by Richard J. Harrison,
Library of Congress # 80-50793

The Ultimate Encyclopedia of Mythology

by Arthur Cotterell & Rachel Storm
Pup. Hermes House ISBN # 1-84038-516-2
Pg. 134 has an excellent comparison of the Holy Grail and the ancient magic Celtic
Cauldrons.

The Iliad, by Homer, various translations available

The Odyssey, by Homer, various translations available
The Holy Bible, various translations some are much better than others, but all versions have
faults in translation

Computer search words:

Amanita Muscaria, Ambrosia, Nectar, Soma, Hoama, Maga + Magi-Magus, Odin,
Dionysus, Isis + Osiris, Amen, Mithra, Attis, Golden Apples of Immortality, Fly Agaric,
Holy Grail, Greek mythology, Norse mythology, Celtic mythology, the Rig Veda, the
Yasna + Zoroaster, Indo-European- (languages, history, peoples, movements), Beaker
people- folk, Battle Axe people, Corded Ware people, European prehistory + Archaeology

137
Annexe19
La Légende de Miskwedo,
racontée par Keewaydinoquay,
femme médecine Ojibway et conteuse20

Veuillez prêter l'oreille, je vais vous raconter une histoire, une histoire de mon peuple, une
histoire de Miskwedo, ce champignon au chapeau rouge qui est l'enfant spirituel de
grand-mère Cèdre, et de grand-père Bouleau.
Écoutez et apprennez.
Cette histoire est vraie, elle nous provient de nos ancêtres honorés.
Cela s'est passé il y a longtemps, très longtemps, de nombreuses lunes sont passées et de
très nombreuses traces remontent, pensait-on, dans l'un des camps temporaires pendant la
Grande Migration de notre peuple à travers le continent de Minissah, depuis la terre du
Soleil levant vers le pays du Soleil-couchant, quand ils étaient menés par les Divins Megis à
notre maison, à la terre promise de Keewaydinaukee.

Il y avait deux frères, si jeunes qu'ils n'avaient pas encore reçu leurs noms d'adultes: des
frères complets qu'ils étaient, les deux fils de la même femme du clan du Hibou et du même
homme du clan de l'Esturgeon. L'ainé s'appelait grand-frère et le cadet s'appelait petit-frère.
Ils vivaient seuls ensemble parce que leurs parents étaient morts courageusement le long
du sentier de la Grande Migration. Ils chassaient la même proie, mangeaient la même
nourriture et partageaient toutes choses en paix et en harmonie - et c'était bien.
Un jour, ici-même où cette histoire est racontée, les garçons avaient très faim, l'estomac
vide. Comme il y avait des montagnes à cet endroit, ils ont grimpé les pentes rocheuses à la
recherche de nourriture. Ils arrivèrent enfin à une grande grotte dans le flanc de la
montagne. Il leur sembla que la lumière sortait de l'ouverture de la grotte. Ils entendirent un
son incroyable, comme le bourdonnement d'innombrables abeilles. Très prudemment et très
calmement, les frères s'approchèrent, curieusement scrutant l'ouverture. Ils virent une belle
prairie dans laquelle poussaient de nombreux beaux et grands champignons rouges et
blancs, tournant et pivotant, bourdonnant et murmurant, chantant une étrange chanson de
bonheur sous un ciel brillamment ensoleillé.
Rapide comme un éclair, petit-frère se précipita dans l'ouverture en courant dans une
joyeuse fuite dans le pré des champignons murmurants.
"Arrête, attends, arrête!" lui cria grand-frère. "Nous ne savons pas quels esprits habitent cet
endroit, nous ne savons pas ce qu'ils pourraient être."
Mais petit-frère ne s'est pas arrêté. Il était déjà parti!

19
Cette partie ne fait pas partie de l’ouvrage original mais a été ajoutée à l’occasion de la traduction.
Son intérêt réside dans ce qu’elle atteste de l’utilisation traditionnelle de l’amanita muscaria chez les
natifs nord-américains.
20
Keewaydinoquay Peschel, Puhpohwee for the people: a narrative account of some uses of fungi
among the Ahnishinaubeg, Cambridge, MA, Botanical Museum of Harvard University, 1978 (ISBN
1-879528-18-5)

138
Il courut vers le plus grand, le plus fort, le plus rouge, le plus beau de tous les champignons.
Des peluches blanches, comme des plumes de touffe de la coiffe de la forêt, ondulaient sur
son bonnet brillant.
Les banderoles blanches, comme les volutes des nuages, tourbillonnaient en rythme comme
ils tournaient. Grand-frère fut horrifié de voir que petit-frère avait fusionné avec le stipe de ce
champignon géant. Il vit qu'un chapeau rouge vif commençait à pousser sur petit-frère.
D'abord lentement, puis de plus en plus vite, petit-frère a commencé à tournoyer dans le
soleil. Grand-frère était horrifié. Rapidement, il nota l'emplacement du champignon géant et
la position du petit champignon qui avait été son petit-frère. Puis il partît en courant. Il courait
aussi vite que ses jambes le transportaient, loin de la prairie ensorcelée, loin de la grande
caverne, loin de ce trou terrible dans le flanc de la montagne. Redescendant les sentiers
sinueux et les pentes rocheuses, il courut, ne s'arrêtant jamais avant d'arriver enfin au
village.
Il appela d'urgence les anciens et les guérisseurs et leur raconta rapidement tout ce qui
s'était passé.
"Que dois-je faire?" les supplia-t-il. "Dites-moi, chers sages, comment sauver mon petit
frère." Les anciens et les guérisseurs se regardèrent puis secouèrent la tête. "Nous n'avons
jamais entendu parler d'une telle chose", dirent-ils. "Nous devons demander au tambour."
Quand ils ont consulté le tambour, qui était un tambour de médecine, ils dirent:
"Nous avons une réponse, mais c'est une question difficile, c'est ce que vous devez faire,
vous devez vous souvenir de chaque mot, vous devez vous rendre à cet endroit: Le lieu des
sables magiques. C'est une haute falaise le long du lac avec une pente de talus et de
grandes vagues battant les roches dans le sable. Là, vous devriez recueillir les sables
magiques, "Onoman". Mettez-les dans un sac en peau de daim avec du tabac sacré et tirez
le cordon fermement. Faites une prière de remerciement aux Esprits de cet endroit pour leur
fabrication d'Onoman (les Sables Magiques). Continuez à courir le long du sentier jusqu'à ce
que vous arriviez à l'endroit-où-les-hauts-arbres-grandissent-et-le-nid de l'-aigle.' Trouvez
l'arbre le plus haut et le nid du plus grand aigle. C'est un oiseau-tonnerre. Vous devez
obtenir quatre plumes de sa queue. Faites à l'oiseau-tonnerre une prière d'action de grâces
et de requête pendant que vous continuez à courir vers la montagne. Suivez la même piste
jusqu'à l'endroit où la lumière de la grande grotte scintille à travers l'ouverture sur le flanc de
la montagne.
Maintenant, tournez-vous vers l'est avec les plumes d'aigle à la main, demandez la
bénédiction de Gitchi Manitou sur elles, observez quel champignon est le plus grand, le plus
fort et le plus beau, il est le chef, entrez le plus rapidement possible dans le pré sorcier avec
une plume d'aigle, plantez-là à travers le stipe du chef qui va arrêter de tourner. Trouvez
maintenant parmi eux le Miskwedo le plus sage, le champignon le plus âgé, le plus fertile,
celui qui a le plus d'influence. Aussi vite que vous pouvez, plantez une plume d'aigle à
travers le stipe de ce champignon. Lui aussi va arrêter de tourner. Maintenant, la troisième
plume d'aigle doit être plantée à travers le stipe du champignon que vous savez être le
petit-frère. Puis jetez le sac de magie Onoman sur lui. Retirez délicatement tout morceau de
ce champignon, du bouchon brillant à l'ampoule au pied. Ne cassez aucune particule ou une
partie, car petit-frère serait également brisé. Portez le champignon avec vous, à travers
l'ouverture dans la montagne. Arrêtez-vous juste le temps de placer la dernière plume d'aigle
protectrice à travers l'ouverture de la grotte, puis continuez le long de la piste aussi vite que
vous pouvez. C'est ce que vous devez faire.

139
En fuyant cette montagne, la charge (ton champignon« Frère ») deviendra de plus en plus
lourde, jusqu'à ce que finalement il redevienne comme par le passé, ton petit-frère courreras
à tes côtés. Reconnais-le comme étant là, comme il était autrefois, mais ne parle pas, ne
t'arrête pas! Plus tu courreras, plus il redeviendra comme par le passé, sauf pour une chose:
une plume d'aigle sortira de sa peau. Là, elle doit toujours rester."
Toutes ces choses se sont produites alors. Elles sont arrivées comme il était prévu qu'elles
arriveraient. Grand-frère se rappela clairement chaque petite chose. Il fit exactement ce
qu'on lui avait dit, rassemblant les sables magiques et les plumes d'aigle. Il a traversé le trou
dans le flanc de la montagne, plaçant les plumes d'aigle protectrices et jetant les sables
magiques sur petit-frère. Il a sauvé petit-frère, qui semblait devenir comme il était dans le
passé - sauf pour une chose étrange: une plume d'aigle sortit étrangement de sa peau
comme si elle avait grandi là! Ensemble, les garçons coururent rapidement vers le camp de
leur peuple. Là ils vécurent à nouveau, dans la même loge, dans la paix et l'harmonie. Et
c'était bon.
De nombreux jours et de nombreuses nuits passèrent. Lentement, les choses ont
commencé à changer. Grand-frère se levait le matin, son cœur lourd de tristesse et
d'appréhension. Il s'inquiétait de plus en plus et il était malheureux. Petit-frère, au contraire,
se levait en souriant chaque jour, son cœur empli de bonheur, ses lèvres chantaient de
gaieté. Maintenant Grand-frère a remarqué que petit-frère allait très fréquemment derrière le
wigwam pour uriner. Il restait plus longtemps qu'il ne le semblait nécessaire, et surtout, au
clair de lune, il restait particulièrment longtemps. Enfin grand-frère, qui n'aimait pas jouer
l'espion, a décidé que pour le bien-être de son frère, il devait simplement enquêter. Alors il
sortit derrière le wigwam et découvrit, comme il le pensait, que le petit-frère n'urinait pas. Il
était déjà allé plus loin dans la forêt. Grand-frère le suivit secrètement jusqu'à ce qu'il arrive
à une clairière.
Que voit-il? Là, il voit petit-frère debout au centre d'un espace ouvert, un grand groupe de
personnes autour de lui. Les bras du petit-frère sont ouverts. Large, étalé comme le
parapluie d'un champignon. Ses robes sont magnifiques, rougeoyantes et ornées de touffes
de plumes blanches. Dans une voix haute et bourdonnante de bonheur, comme le chant
d'un essaim d'abeilles, il chante à une personne.

«Grâce à mon expérience surnaturelle, au pays du Miskwedo,

j'ai un remède pour soulager vos maux, pour ôter tous vos malheurs...
Si seulement vous venez à mon pénis
et que vous en tirez les eaux vivifiantes,
vous pouvez, vous aussi, redevenir heureux."

Chaque fois que les nuages ​assombrissent la lune, il urine. Les gens recueille son urine
dans du mokukeg, des récipients en écorce de bouleau. Ils boivent ce liquide qui leur a été
donné comme une grande bénédiction par les esprits Miskwedo. Tous les membres du culte
des champignons, tous les dévots de Miskwedo, petit-frère, qui est le chef des
champignons, le chef des tambours, les trois anciens et trois groupes du moindre officiant,
viennent à leur tour chanter leur chanson Miskwedo. Pendant tout ce temps, ces gens
chantent leurs chants joyeux, leur cœur est fort et chacun fait le travail de dix.

140
Pauvre grand-grand-frère! Il ne comprenait pas les voies du champignon à tête rouge. Il n'a
pas compris l'utilisation du liquide aux champignons dorés et de l'élixir du pénis. Il a continué
à être rempli d'appréhension. "Rien de bon ne peut en sortir", a-t-il déploré. Il s'inquiétait
tellement, et il était malheureux. Petit-frère n'a pas non plus compris le fonctionnement du
champignon sacré. Mais il continuait à être heureux, et tous les gens qui le suivaient
continuaient dans un état de félicité. Il en est ainsi et cela continue aujourd'hui même,
maintenant à cet endroit et en ce moment même, comme c'était alors comme ce sera
encore dans le futur.

Tous les gens qui sont des grands-frères, comme grand-frère dans notre histoire, sont
malheureux parce qu'ils ne comprennent pas. Ils ont de la peine, ils ont du chagrin, et ils
s'agitent. Les petits-frères de ce monde ne comprennent pas non-plus, mais ils boivent
encore les eaux dorées des champignons et sont heureux. Ils boivent l'Élixir du Grand
Miskwedo, et beaucoup de révélations surnature
lles ainsi que d'autres connaissances sont ainsi révélées. C'est le Kesuwabo - le pouvoir
liquide du Soleil…

141