L’histoire récente de l’ére de Philadelphie de lEglise de Dieu (Note du Département frangais: Cet article de notre Pasteur général est la traduction de I’édition spéciale insérée dans le “Worldwide News” du 24 juin 1985. Vu lurgence, nous l’avons traduit trés rapidement sans prendre le temps de le bres sachent ce qui s'est passé, dans I'Eglise primi- tive de Dieu fondée en I’'an 31 de notre ére par Jésus-Christ, notamment au cours de ces quinze derniéres années, dans Vere de Philadelphie. ‘ésus-Christ a déclaré que Son Eglise connsitrait des tribulations et des périodes de persécutions dans le monde. Il ne lui promit pas la vie facile. Pas d’existence ps ble dans un monde hostile. “S'ils m’ont persécuté, ils vous persécute- ront aussi", a-t-ll dit. Et encore: “C'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.” “Mais étroite est la porte, resserré est le chemin qui ménent a la vie, et il y en a pew qui les trouvent™ (Matth 7:14). L’apétre Paul mit en garde les anciens de I'Eglise & Ephése, qu'il s'in- troduirait parmi eux des loups cruels qui n'épargneraient pas le troupeau, et qu'il s'éléverait parmi eux des hommes qui enseigneraient des choses. perni cieuses pour entrainer des disciples aprés eux (Actes 20:29-30). Pourquoi est-ce le cas? Pourquoi Eglise de Dieu, en cette ére de Phila- delphie, a-t-elle connu une période de frictions, de controverses, de divisions avec certains ministres qui ont quitté V'Eglise pour entrainer aprés eux des disciples, durant les années 70? C’était sj le cas dans Vere de Sardes. Pour- quoi 'Eglise de Dieu a-telle conn I: importe que tous les mem- réviser 4 fond.) par Herbert W. Armstrong toute cette opposition? Pourquoi tou- tes ces divisions au milieu d'elle? Comment se fait-il qu’elle ait survécu & tout cela, et qu'elle en soit finale- ment sortie pleine d’unité, d’harmo- nie? Pourquoi prospére-t-elle énormé- ment, présent? Pourquoi le journal “Los Angeles Times” a-t-il récemment publié un ar- ticle de six colonnes sur toute une page, disant que I'Eglise de Dieu ne vivait que dans des controverses? Tl s'agit ici de faits qui affectent notre vie depuis les quinze dernitres années. Pour comprendre Ia situation, nous avons besoin de nous rappeler briévement Iorigine de toutes ces cho- ses — comment tout a commencé, il y a six mille ans, & la fondation de la famille humaine sur la terre, avec la création du premier homme Adam. Dieu entreprenait alors Sa plus grande réalisation de tous les temps, qui consiste A Se reproduire Lui- méme. Il avait déja commencé par créer des anges. Le grand archange Lucifer avait ét€ placé sur le trone de la terre, lorsque Diew avait créé la terre et immense univers. Lucifer s'était rebellé contre le Gouvernement de Dieu et avait incite un tiers des anges & se rebeller. Il devint Satan le diable, et ses anges, pervertis, devin- rent des démons. Plus tard Dieu créa le premier homme: Adam — un homme mortel, créé a partir de la poussiére de la terre, avec seulement tune existence physico-chimique, tem- poraire. Mais Dieu offrit & Adam la vie éternelle, et la possibilité de remplacer Satan sur le trOne de la terre. Adam se rebella, lui aussi, contre Dieu et contre le Gouvernement divin. I! rejeta l'ar- bre de la vie. Il décida de s'arroger la prérogative de décider ce qui est bien et ce qui est mal — de compter sur lui-méme, au lieu de compter sur Dieu, en ce qui concerne la connais- sance et la maniére de vivre. ‘A ce moment-la, Dieu ferma I'accés de arbre de la vie (le Saint-Esprit), excepté pour ceux qui seraient appelés spécialement, jusqu'a ce que le Christ — Ie dernier Adam — dans une épo- que encore venir, remplace Satan sur son trOne. C'est ‘ce que le premier Adam aurait pu faire. Le christianisme traditionnel, les théologiens et les érudits de la Bible semblent ne s’étre jamais rendu compte que l'arbre de la vie — qui représentait le Saint-Esprit et qui nous communique la vie divine — cessa d’é- tre disponible au monde. Et c'est tou- jours le cas, aujourd'hui. Dieu avait dit: “Faisons homme & notre image, selon notre ressemblance” (Gen. 1:26). Le mot “image” s'applique au carac- tre spirituel. L'expression “selon no- tre ressemblance” se rapporte 4 I'as- pect, a la forme. Dieu crée par étapes successives. Faire 'homme “3 l'image divine”, cela signifie l'image spiri- tuelle — en faire un étre spirituel avec le caractére parfait de Dieu. La premiére étape de cette création était "homme charnel, mortel, ayant lune existence physique et temporaire. Néanmoins, en cet homme, Dieu créa uun esprit humain, qui donne au cer- eau. humain son intellect ou son intel- ligence. Non seulement cet esprit donna a l'homme charnel une intelli- gence physique et matérielle et une page 1puissance intellectuelle, mais il lui donna aussi la capacité de discerner le ‘bien du mal, mais a un niveau humain, au niveau charnel et égoiste. Par l'ar- bre symbolique de la vie, Dieu rendit accessible 4 Adam le Saint-Esprit ca- pable d’engendrer, en l'homme, la vie immortelle, et aussi de lui communi- quer I'esprit de Dieu pour acquérir la connaissance et le caractére spirituels. Lorsque Dieu ferma l'acoés de l'arbre de la vie, Il le ferma pour toute I'hu- manité: Il coupa ce contact avec Diew le Pere, avec l'immortalité, avec I'es- prit de Dieu, et avec ce que le monde appelle “le salut” Toutefois, le deuxiéme Personnage de la Famille divine — la Parole — Se dépouilla de Sa divinité et naquit, en tant qu’étre humain, de la vierge Ma- rie. Il était Dieu dans la chair bumaine — 4 la fois Dieu et homme — mais fonctionnant en tant qu’étre humain lors de Son ministére sur la terre. I vint aussi pour appeler du monde VEglise de Dieu, pour que cette der- nigre puisse se qualifier a s'asscoir, avec Lui, sur Son tréne, et qu'elle se qualifie pour enseigner et pour régner avec Lui — alors que ses membres seraient devenus des étres divins, les “prémices” de la récolte divine dans le grand Plan qui consiste, pour Dieu, Se reproduire. Jésus vint aussi pour peyer le rangon du péché ei pour dé- trdner Satan le diable. 11 paya le prix de cette rancon en versant Son sang sur la croix. Jésus déclara qu’Tl batirait Son Eglise. Le mot “Eglise”, dans la lan- gue grecque du Nouveau Testament, est ekklesia, ce qui signifie “les appe~ les". A instar de Jésus qui dut Se qualifier pour le tréne de la terre en vainguant Satan, l'Eglise doit se quali- fier pour s‘asseoir avec le Christ sur Son tréne, pour étre digne de recevoir le pouvoir sur les nations qu'elle doit ‘gouverner, enseigner et pour aider les ens a se convertir pour entrer dans la Famille divine. Le premier Adam aurait pu étre ‘engendré en tant que fils de Dieu, étre converti, s'il avait pris de larbre de la vie. Cet engendrement se serait pro- duit grace au Saint-Esprit. Lorsque Dieu ferma Iaccés de I'arbre de la vie, Ml ferma la voie de la réconciliation avec Dieu le Pére, c’est-d-dire la con- version, ou lengendrement a la vie divine. ‘A ce jour, le monde, dans son ensemble, est toujours incapable de participer & cet engendrement que les protestants appellent “le salut” ou “etre sauvé”. Un tel salut n’est méme pas encore accessible au monde. Le christianisme traditionne! ne peut pas comprendre cela. Mais l'Eglise a été appelée hors du monde, étre séparée, a vivre selon la voie divine au lieu de la voie de Satan, qui est la voie de I'égoisme, de la com- Pétition, des luttes — la voie qui con- siste a suivre le premier Adam. C'est pourquoi Jésus-Christ a dit que Son Eglise serait persécutée, comme Lui- ‘méme le fut. Ceux qui seraient appelés dans 'Eglise vivraient selon la voie divine de amour, et non pas selon la voie du monde — de l'égoisme, de la contestation et des luttes. Cela nécessi- tait, chez les membres de IEglise, la présence du Saint-Esprit de Dieu, ca- pable de leur donner un but différent dans la vie, un esprit différent, et une attitude différente de celle qu'ils avaient auparavant, dans le monde. Pourquoi le Christ a-t-Il_appelé Son Eglise a sortir du monde, a se séparer du_monde? Les membres de TEglise ‘ont &té appelés pour étre d’abord des étudiants. La Bible les appelle “di ples”. Le mot “disciple” signifie étu- diant ou apprenti. L'Eglise est comme tune école, et Jésus est I"Enscignant, le premier Professeur. Il appela de ce monde Ses douze disciples ou étu- iants, dans ie but précis de les édu- quer, pour qu’ils deviennent des ensei gnants et des dirigeants avec Lui, et sous Lui, lorsqu'll reviendra dans toute ‘Sa puissance et toute Sa gloire, pour Svasseoir sur le tréne de Satan sur toute la terre, et pour gouverner et convertir toutes les nations. A ceux, dans I'Eglise, qui croissent dans la grace et dans la connaissance spirituelles, Jésus a dit qu’ll donnera pouvoir sur les nations. Is s'assiéront avec Lui sur Son tréne terrestre: ils deviendront des sacrificateurs, des en- seignants et des rois pour régner avec le Christ sur ta terre (Apoc. 2:26-27, 3:21, et 5:10). L'Eglise, en réalité, est une école qui censeigne des étudiants & devenir eux- ‘mémes des enseignants et souverains sacrificateurs dans le Royaume de Dieu. Mais ces étudiants, ou membres de VEglise, doivent premigrement étre onvertis eux-mémes — engendrés en tant qu’enfants de Dieu, avoir recu le Saint-Esprit, arbre de la vie qu'Adam rejeta. Pourquoi? Parce que l'esprit ccharnel, naturel, ne peut pas compren- “dre 1a connaissance spirituelle et les vérités de Diew (I Cor. 2:9-14). Par conséquent; Diew a pourvu & Son Plan, prédestinant certains 4 étre appelés maintenant dans Son Eglise, avant que Dieu ouvre l'arbre de la vie et du salut Crest au monde, dans son ensemble. pourquoi 1" miers fruits” ou les “prémices” de Dieu — de la récolte divine pour Son Royaume. Je désire mettre l'accent sur ce point. De méme que le Christ, le der- Adam, est venu_pour Se qualifier pour remplacer Satan sur le trone de la oa ee certain nombre de’ personnes pour qu’elles sortent du monde et qu’elles se qualifient pour s’asseoir, avec le Christ, sur ce tréne. Ce n'est pas le moment pendant lequel Dieu est en train d'essayer de sauver le monde. Le Jour du Jugement pour le monde n’est as encore venu. Mais pour ceux qui ‘ont &é appelés spécialement dans ce dessein précis de s'asseoir sur le tréne divin, avec le Christ, il était nécessaire qu’ils puissent apprendre la vérité di- ine que le premier Adam avait reje- tée. Crest pourquoi l"Eglise ne repré- sente que les prémices de ceux qui vont recevoir, tout compte fait, le sa- tut, Nous ne recevons le Saint qu'aprés nous étre repentis compléte- ment de la fagon dont nous vivions. Nous devons sortir de ce monde et mener une vie différente de la vie et des voies de ce monde, ayant notre esprit fixé sur les choses de Dieu, et non pas sur les choses de ce monde. Crest pour cela que le monde s’op- pose & nous et que nous sommes persé- cutés. C'est pour cela qu’ils ont persé- cuté Jésus-Christ. C’est pourquoi quelques-uns, qui sont suffisamment intéressés, sont baptisés et commen- cent a venir a l'Eglise, mais retournent dans le monde et quittent I’Eglise. Un grand nombre ont prétendu s'étre re- pentis, et ils ont été baptisés: et pour- tant, ils ne s'étaient pas repentis. Ils Gtaient acceptés par I'Eglise en tant ue membres. Ces faux fréres se sont introduits dans I'Eglise, en affirmant quiils étaient des membres. Jésus a proclamé un Evangile précis. Cela, et cela seul, c'est Evangile de Jésus-Christ. C’était un message con- cernant le Royaume de Dieu — la Famille de Dieu engendrée, et qui nai- tra un jour — une Famille de person- nes divines engendrées, et finalementnées de Dieu. Jésus vint. Il appela et enseigna Ses disciples. Un des premiers apétres ori- ginaux se tourna contre Lui: Judas Iscariot. Jésus enseigna Ses étudiants. Puis, Il mourut pour les péchés de Vhumanité et confia & ceux qu'll avait, enseignés la mission d’aller de par le monde et d'enseigner les nations — @enscigner aux nations le message qu'll leur avait enseigné. Tis allaient devoir baptiser ceux qui se repentiraient et qui croiraient. Jésus Lui-méme spécifia: “Nul ne peut venir & moi, si le Pére qui m’a envoyé ne attire” (Jean 6:44). Par prédestina- tion, Dieu choisit et appelle ceux qu’ll désigne pour se qualifier a s'asseoir avec le Christ sur le tréne de la terre, lorsque Satan sera enchainé. A cette époque-la, a partir du second Avéne- ment du Christ, Dieu ouvrira l'arbre de la vie & tous ceux qui vivront. Pour ceux qui n’étaient pas appelés aupara- vant, leur jugement aura lieu lors d'une résurrection, aprés le régne du Christ qui durera mille ans. Aprés cela, tous ceux qui auront vécu a tra- vers les ges auront été jugés. Toute- fois, pour I'Eglise de Dieu, 'époque de jugement, c'est aujourd'hui (I Pi 417)! ‘Jésus, aprés Sa mort et Sa résurree- tion, monta au ciel et S'assit avec Diew sur Son tréne, la od Il Se trouve au- jourd’hui. Dix jours aprés Son ascen- sion, cinquante-trois jours aprés Sa mort, le Saint-Esprit descendit sur Ses disciples. En ce jour des “prémices”,’ WEalise fut onde Elle ert considérablement. Mai bientét opposition et la persécution s'installérent. En l'an S1, une bonne partie de MEglise de Galatie s'était tournée vers un autre Evangile (Gal. 1:6-7). Une grave controverse surgit quant & savoir si I'Evangile, qui devait tre proclamé, était du Christ ou un Evangile au sujet du Christ. C’est ce dernier Evangile qui fut adopté. Il sfensuivit un siécle “perdu”, pourrait- ‘on dire, dans histoire de I'Eglise, en- tre l'an 70 et l'an 170. La véritable Eglise survécut, mais, peu a peu, elle perdit une bonne partie des enseigne- ‘ments de Jésus et de la vérité biblique. ‘Au début du vingtiéme siécle, elle avait perdu une bonne partie du’ Des- sein divin. Mais la véritable Eglise qui avait survécu portait toujours le nom de “Eglise de Dieu”. Elle observait toujours les Dix Commandements, le Sabbat et la loi de la dime. C'est lors de ma conversion, en 1927, que je fis connaissance des fréres de Vere de Sardes. Je ne devins jamais un membre de cette ére de I'Eglise. En 1930, une division eut liew parmi les fréres, en Oregon. Cette division causa la formation de la Conférence de VBglise de Dieu, en Oregon (Oregon Conference of the Church of God). Lire de Sardes de I'Eglise était deve- nue, pour ainsi dire, spirituellement morte. C’était le début d'une transition progressive entre cette ére et l'ére de Philadelphie. Je fus ordonné en juin 1931, exactement cent cycles de dix- neuf ans aprés l'ordination des. pre- miers apétres. Lors de cette ére de transition de la Conférence de IEglise de Dieu en Oregon, je continuai a travailler et a fraterniser avec des membres de I'Eglise de Sardes, sur la CBte ouest, jusqu’en 1942 — époque oi MOcuvre eroissait beaucoup et ol Vere de Philadelphie avait besoin de moi a plein temps. L’ére actuelle com- ‘menca officiellement en octobre 1933. Pendant les trente-cing années suivan- tes, Eglise se multiplia continuelle- ment & un taux moyen de trente pour cent par an, L'Ambassador College fut fondé le 8 octobre 1947, mialgré une grave crise financiére, 7 Depuis 1930, daris I'Eglise de Sar- des, il y avait de opposition et des disputes intestines, parmi le ministére. En 1927, Dieu ouvrit mon esprit a la compréhension du commandement re- latif & observance des Sabbats an- nuels en méme temps que du sabbat hebdomadaire. Aucun des fréres de VEglise de Sardes, aux Etats-Unis, n'acceptait cette vérité des Sabbats an- nuels — & part deux ou trois familles. ‘A mesure que Dieu Se servait de moi pour restaurer les vérités perdues de Son Eglise, les fréres de MEglise de Sardes les rejetérent — cest-d-dire quills rejetérent ces vérités restaurées. Aprés deux années d’enseignement a VAmbassador College pour préparer de nouveaux jeunes ministres, I'Eglise commenga sa rapide croissance, et peu aprés, des Eglises locales furent fon- dées, & mesure que de plus en plus de ministres étaient formés pour les diri er. Les émissions radiophoniques, qui commengaient en janvier 1934, se mi- rent a apporter un nombre croissant de candidats pour le baptéme et la conver- sion. Le temps de la fin approchait. Dieu préparait un Eglise bien organi- sée, selon Ses critéres & Lui, et dont les membres se préparaient & devenir des rois et des sacrificateurs pour régner avec le Christ, a Son Retour. Outre les articles pour La Plain Truth, je conti- nuai & écrire beaucoup de brochures sur les diverses doctrines et vérités importantes. La télévision n’allait faire son apparition qu'aprés la fin de la Deuxiéme Guerre mondiale, en 1945, ‘Nous ne fmes pas a la télévision avant e moi de juillet 1955. A cette époque- 1a, nous y restdmes six mois. La radio- diffusion augmentait considérablement et, a la fin des années cinquante, Vémission The World Tomorrow était radiodiffusée avec une puissance supé- rieure & mimporte quel autre pro- gramme sur terre. L’Eglise émettait sept jours par semaine. En 1960, le second campus de l'Am- bassador College fut fondé a Bricket Wood, a quelque trente kilometres au nord-ouest de Londres, en Angleterre. Mon fils ainé, Richard David Arms- trong, qui était devenu le ministre le plus aimé dans I'Eglise, mourut, suite Aun accident automobile, alors qu'll se trouvait dans une tournée de baptémes, ala fin du mois de juillet, en 1958. IL était dans sa trentiéme année: En 1964, le troisitme campus du Collage ouvrit ses portes & Big Sandy, au Texas. LOcuvre se développait rapidement de par le monde entier. En 1967, le 15 avril, ma femme bien-aimée, Loma, mourut, aprés un mariage heureux de presque cinquante ans. C’était son défi sur le sabbat, a la fin de 1926, qui entraina ma conversion. Elle avait été une partie importante de mon minis- tere. La croissance de I'Eglise continua jusqu’aux environs de 1972. En 1968, on me fit savoir, par I'in- termédiaire de notre bureau allemand, que le roi Léopold III de Belgique avait exprimé le désir de me rencon- ter. Je lui rendis visite son chateau ‘en Belgique. Une longue amitié se dé- veloppa, avec beaucoup d'affection, jusqu’a Sa mort qui eut lieu a la fin da mois de septembre 1983. Ceci me conduisit a rencontrer beaucoup de chefs de gouvernements, de dirigeants de beaucoup de nations, Jusqu’au moment de ma crise cardia- que, en aot 1977. Durant ces années- 1a, la Fondation Ambassador se déve- loppait, avec des projets dans différents pays, dans différentes. par- ties du monde, Je voyageai a ’étranger page 3environ trois cents jours par an. Jusque dans les années 60, des nou- velles v érités avaient constamment éé réinstituées dans cette ére de I'Eglise de Dieu, et il n'y avait pas eu beaucoup de contestation ou d’opposition au sein de T'Eglise. Toutefois, le rusé Satan n'était pas disposé a’ permettre que cette croissance dans I’harmonie, la paix et lunité continue sans opposi- tion. Nous allions apprendre la verité révélée dans la parabole de Jésus, sur le semeur (Luc 8). La graine semée, c’était la parole de Dieu — la Bible. La parole était pro- clamée aux Etats-Unis, au Canada, en Angleterre, en Europe et dans certai- nes. autres’ parties du monde. Cette semence tomba sur quatre catégories ‘ou classifications de personnes. La plu- part des gens sont ceux qui se trou- vaient le long du chemin, ce sont ceux qui entendent, puis le diable vient et enléve de leur coeur la parole, de peur quills ne croient et soient sauvés. Ce sont les millions de personnes qui ont entendu, mais la vérité de la parole de Dieu ne les a jamais intéressés. Il n'y ‘a.eu aucune réaction de la part de ce grand nombre de personnes, méme si elles ont entendu , du moins, en partie. Le second groupe, c’étaient ceux qui sont sur le roc, ceux qui — lorsqu’ils entendent Ia parole — la pcrpoivent avec joie, Un certain nombre d'entre eux furent baptisés, mais ils n’avaient pas de racines. Ils’ crurent, de fagon temporaire. Mais & cause du fait quis n’avaient pas de profondeur, pas de but, pas la capacité de croitre spirituel- lement, ils n’ont pas tardé a laisser tomber, & abandonner. Le troisiéme groupe, c'est celui qui @tait de parmi les épines. Lorsque ces Bens ont entendu le message, ils se sont fait baptiser. Toutefois, les soucis et les plaisirs de la vie les ont étouffés. Ils voulaient toujours ressembler au monde. C’étaient des libéraux. Ils n'ont pas porté de fruits qui ménent & maturité, comme dit la Bible Le quatriéme groupe — le plus petit des quatre — ce sont ceux qui étaient dans la bonne terre, qui ont gardé la parole, et qui sont sortis du monde, qui se sont développés, qui ont eri spiri- tuellement en caractére et dans la con- naissance biblique: ils portent du fruit avec persévérance A des degrés diffé- rents (voir aussi baie 13:23), Crest done c est passé, 5 cialement: depuis. 1969, dans TE de Dieu. page 4 Quand de tels événements ont lieu dans une Eglise, le monde les consi- dére comme une évidence de corrup- tion ow malversation, ou comme un signe qu’il y a quelque chose de mau- vvais ou de répréhensible dans I’Eglise. Les clubs mondains, les sociétés ou les Eglises, en régle générale, ne semblent pas connaitre ce genre de troubles ou de difficultés, ou de controverses. Sa- tan ne s'oceupe pas d’eux. Is sont déja de son cété. Mais Satan cherche a détruire ceux qui appartiennent & Dieu et a la véritable Eglise. Mais comment ces controverses, ces divisions et ces troubles se sont-ils pro- duits? Il est temps que nos membres connaissent Ia vérite! A la fin de 1971, beaucoup de nos membres devinrent confus, face & une propagande qui était déversée sur eux ‘concernant les noms sacrés, ou I'ensei- gnement des noms sacrés. Selon cet ‘enseignement, a chaque fois que les noms de Dieu ou de Jésus sont men- tionnés, on ne doit pas les prononcer tels qu’ils apparaissent dans nos lan- gues respectives, en anglais, en Frangais, en allemand, etc, mais dans la langue hébraique! En d'autres termes, nous pouvons et discuter la Bible telle que tra- duite dans nos langues — excepté lor- qu'il slagit des noms de Dieu ou de Jésus-Christ. Et alors, nous devons les Prononcer en hébreu. Le nom de Dieu, d’aprés ce qu’ils en Gtaient arrivés a croire, ne pouvait pas tre mentionné autrement que dans la langue hébraique! Ils oubliaient que tous les manuscrits originaux du Nou- veau Testament ont été inspirés par le méme Dieu, par Jésus-Christ, la Pa- role de Dieu, et inspirés par le Saint- Esprit dans la langue grecque. A de nombreuses reprises, le Nouveau Tes- tament, inspiré dans la langue greeque, cite des passages de I'Ancien Testa- ment oil se trouvent les divers noms de Dieu, et dans chaque cas, Dieu — par le Saint-Esprit — utilise les mots grecs pour Dieu et pour Celui qui devint Jésus, et non pas la langue hébraique. Certaines personnes quittérent VEglise pour aller s'associer avec ce faux mouvement; elles étaient séduites au point de croire que I'Eglise de Dieu avait tort. ‘A cette époque-la, il fut suggéré qu'une équipe doctrinale spéciale fat ‘eréée pour faire des recherches sur la question de fagon plus technique, et pour établir la vérité. Nous voulions que l'enseignement et les doctrines de TEglise soient vérifiés pour qu'il n'y ait plus lombre d'un doute. Je désignai done un comité de recherches doctri- nales pour effectuer des recherches ap- pronfondies sur le sujet. Quelques diplomés de I'Ambassador College, qui étaient devenus des mi- nistres dans 'Eglise, étaient quelque peu enclins aux études dites “savan- tes”. L'un d'entre eux, spécialement, avait un probléme bien particulier. Tl souffrait d'un complexe d’infériorité. Etant donné que certains de nos diplo- més, A cette époque-la, s‘inscrivaient pour suivre des cours dans des univer- sités a lextérieur, pour certains diplé- mes d'érudition, certains en vinrent croire qu'un docteur ou un érudit fi sait partie de la position la plus privi gige de Mhumanit Si cette personne, qui souffrait de ce complexe d'infériorité, pouvait avoir impression — en son for intérie sentirait ainsi supérieur aux autres, et ainsi délivré de ses sentiments d'infé- riorité. Il commenga a remetire en cause certaines des doctrines établies de I'Eglise de Dieu, notamment celles consistant & compter le jour de la Pen- tecéte, le divorce et le remariage, et la dime Cela ne prit pas longtemps avant quill ne fisse partie de ce qu'il considé- fait comme un groupe de chercheurs érudits, afin de réfuter quelques-uns des enseignements fondamentaux de VEglise. Peu a peu, un ou deux — et davantage par la suite — se joignirent lui, de leur propre gré, pour mener ces recherches “érudites” pour réfuter les werités bbliques pourtant tr cla "Tl devine évident que cou qui u- diaient, dans d'autres universités,finis- saient par considérer I'Amb:isador College comme inférieur, intellectuel- Jement et académiquement, & cause de notre croyance en Dieu! La laicité et la négation de Dieu au sujet de I'Evolu- tion semblaient, a leurs yeux, bien su- Périeure a la connaissance révélée par Dieu. Le premier comité que j'avais dé gné pour les recherches sur les noms saerés apporta une confirmation abso- ue de ce que nous avions déja ensei gné. Mais bient4i, un certain nombre de soidisant érudits se désignérent eux-mémes pour former une équipe ““doctrinale”. Ce qui avait commencé en tant qu'un effort honnéte, afin de