AIKIDO

Le Guide du débutant
2019

MOKHTARI Mahieddine
Président CSTO / Entraîneur AÏKIDO 4 Dan Fédéral

PREAMBULE
Vous venez d'adhérer au club amateur CSTO : Cercle Sportif Tizi-Ouzou omnisports,
composé d’une section Aïkido affiliée à la F.A.Aikido via la Ligue d’Aïkido de Tizi-Ouzou,
et, sans doute, vous posez-vous une foule de questions sur cette discipline et êtes-vous plein
d'impatience à en posséder la technique...

Le bureau du club et votre professeur sont là pour répondre à vos attentes, et ce petit
manuel, qui vous accompagnera dans vos premiers pas, n'a d'autre ambition que de fixer
certains points importants d'informations et de vous aider à mémoriser toute la terminologie.

Nous vous souhaitons une pratique pleine et fructueuse.

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 QUE VEUT DIRE AIKIDO ?

Le mot Aïkido est composé de trois kanji ou idéogrammes :

- Aï, signifie harmonie, union, rencontre, réunion, ...

- Ki, est plus ou moins intraduisible, l'idéogramme représente la vapeur se dégageant de la

cuisson du riz. Il signifie air, gaz, respiration, apparence, activité vitale, force de vie. Ki
correspond à l'énergie cosmique, au fluide vitale.

- Do, est composé de deux parties représentant une tête et l'action d'avancer et s'interprète
comme l'image de l'homme qui marche en regardant où il va. Il se traduit en général par ;
chemin, route, spécialité, voie, devoir envers l'humanité.

Cela signifie que la pratique de l’Aïkido n’implique pas uniquement des techniques de
self défense, mais un processus de découvertes et d’évolution personnelle.
La traduction d'Aïkido devient : Voie de l'Unification et de l'Harmonie de l'Énergie Physique et Mentale. O-
Sensei Morihei UESHIBA définit son art comme étant La voie d’harmonie entre l’homme et l’univers.

L'AIKIDO, DISCIPLINE MARTIALE

L'Aïkido, discipline martiale Japonaise créée par Maître Morihei UESHIBA dans le courant de ce
siècle, fait ainsi partie de ce que l'on appelle le Budo, c'est-à-dire littéralement Voie du guerrier ou de la
guerre. On classe sous ce terme générique toutes les formes d'arts martiaux Japonais, comme le judo (voie de
la souplesse), le KARATEDO (combat à mains nus), le KENDO (voie du sabre), le IAÏDO (art de dégainer le
sabre), etc.

L'Aïkido tend à être défini actuellement comme une discipline martiale majeure plutôt que comme un
art martial. Cette distinction sémantique est nécessaire car, par art martial, on entend technique militaire à
utiliser éventuellement dans un contexte belliqueux. Or, si l'Aïkido dérive effectivement de techniques
guerrières, l'idée de son fondateur est, entre autres, de proposer un moyen d'évolution personnelle non
exclusif des possibilités de l'individu dans un esprit martial (ce qui n'est pas le cas d'un art proprement
martial exigeant des capacités physiques importantes). Le fondateur de l'Aïkido disait : " le but de l'Aïkido
n'est pas de corriger les autres, mais de vous corriger vous-même. Cela doit conduire non à la destruction
mais à l'amélioration physique et spirituelle de l'individu ".

La pratique de l'Aïkido est donc possible pour des individus de tout âge et de toute condition physique,
l'intensité de l'effort pouvant évoluer entre ce que l'on dénomme dans le domaine sportif la pratique intensive
de haut niveau et la pratique de loisir.

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 BIBLIOGRAPHIE DU FONDATEUR

Le 14 Décembre 1883 naît dans la petite particulièrement dans le Ju Ken Jutsu (combat à la
cité de Tanabe, non loin d'Osaka, Maître Morihei baïonnette). A la fin de la guerre, Maître Ueshiba
Ueshiba. Doté d'une faible constitution, Morihei retourne chez lui, où il consacre son temps à
Ueshiba est souvent malade et extrêmement cultiver ses terres. En 1908, Ueshiba reçoit son
nerveux. Dés son plus jeune âge, il diplôme du Maître Nakaï de
fut fortement attiré par la religion l'école Yagyu.
(à 7 ans, il apprend à lire sous la En 1910, le gouvernement
direction du moine bouddhiste Japonais cherche des volontaires
Fujimoto Mitsujo). disposés à émigrer dans l'île de
Ses parents l'encouragèrent à Hokkaido au nord du pays.
poursuivre des activités physique Intéressé, Maître Ueshiba
tels le Sumo et la natation afin rassemble un groupe d'élèves
d'améliorer son état de santé et pour aller s'installer dans une
d'équilibrer cette tendance. contrée, qui deviendra par la
Après ses études, il fut suite le village de Shirataki. Il se
employé à l'office des impôts de consacre dans la culture et
Tanabe, puis démissionne, parce l'élevage, et contribue à
qu'il s’intéresse aux problèmes des l'agrandissement du temple de
paysans et des pêcheurs et sa Shirataki.
participation aux manifestations En Février 1915, au cours
organisées dans le but d'améliorer d'un voyage à Engaru, il
ses conditions de travail, pour rencontre le grand Maître de
aller à Tokyo. Dans la capital, il l'école Daito: Sokaku Takeda.
commence comme apprenti chez un grossiste, Ce dernier décida de lui enseigner les techniques
puis en 1902, il loue un local pour la vente des secrètes de Daitoryu. Dés son retour il ouvre un
articles de librairie pour les étudiants. Dojo et invite le Maître Takida. Il lui construit
Pendant cette époque, il passe ses soirée à une maison et s'occupe totalement de lui.
étudier les anciennes techniques de Ju Jitsu, en En 1919, il reçoit de mauvaise nouvelle
particulier celle de l’école Kito, sous la direction concernant la santé de son père. Il décide de
du maître Tozawa. Parallèlement il pratique le retourner à Tanabe en abandonnant tous ses biens.
Ken Jutsu (sabre) dans un Pendant son voyage, dans
dojo de Shinkage Ryu. la localité de Ayabe il
Après être tombé rencontre un grand Maître
malade, il décide de se mystique doué de rares
forger un corps neuf et pouvoirs spirituels:
solide. Il s’astreint à un Wanisaburo Degushi.
entraînement dur et Cette rencontre fut capitale
progressif basé sur la car il avait conscience que
condition physique et la s'il maîtrisait la force et la
force pure. A l’âge de technique, son énergie
vingt ans, il est beaucoup spirituelle restait fragile et
plus fort que la moyenne, chancelante, à la moindre
bien qu’étant de petite épreuve psychologique.
taille (1,54 m). Mais la Son père meurt le 02
seule force physique ne le Janvier 1920, mais ce n'est
satisfaisant pas, il se rendit Sakai dans le but que deux jours plus tard qu'Ueshiba arrive à
d’étudier le sabre de l’école Yagyu sous la Tanabe. Très peiné par cette disparition, Maître
direction de Maître Nakai. Ueshibe passe quelque mois à méditer, puis
En 1903, Maître Ueshiba s’engage dans décide de s'installer à Ayabe, dans le temple de
l’armée. Rapidement, il prend la première place l'Omoto-Kyo (enseignement de la grande force,
dans tous les exercices d’entraînement et fondée par une femme : Nao Deguchi), afin

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d'étudier sous la direction de Wanisaburo Pendant les années de guerre, Maître Ueshiba
Deguchi. Ce dernier, pacifiste convaincu, quitte se retira à Iwama, à 120 Km de Tokyo, ou se
le Japon trouve actuellement le sanctuaire de l'Aïkido
le 13 (Aïki Jin Ja).
Février En 1946, les Américains ayant
1924, interdit la pratique de tous les arts martiaux
avec au Japon, le Dojo de Tokyo fut fermé,
quelque jusqu'en 1948, date à laquelle il prit le nom
disciples d'Aïkikaï. L'Aïkido fut le premier art martial
dont qui reçut l'autorisation de reprendre la
Maître pratique en raison de sa tendance pacifiste.
Morihei Le 09 Février 1948, le Kokuban devient
Ueshiba officiellement Aïkikaï et est reconnu par le
avec ministère de l’éducation comme école
l'intentio d'intérêt public. Dés lors, le nombre des
n de bâtir en Mongolie, ou s'affrontèrent les élèves ne fit qu'augmenter et c'est à cette époque
armées Chinoises et Japonaises, un royaume de la que naquit vraiment la forme moderne de
paix. Ils échouèrent dans leur tentatives et furent l'Aïkido.
prisonniers des Chinois pendant Dés les années
plusieurs mois. Ils sont rapatriés 50, Maître Ueshiba,
au Japon, à la fin du mois de âgé de 67 ans, confie
Juin 1925. De retour à Ayabe graduellement
Maître Ueshiba repris avec l'enseignement à son
encore plus d'intensité fils, actuel Doshu
qu'auparavant ses recherches (Maître de la voie), et
sur le Budo et sur la voie ses meilleurs
spirituelle. disciples, dont
C'est à cette époque qu'il certains émigreront à
compris que le vrais Budo n'est l'étranger, répondant
pas de vaincre un adversaire par ainsi l'Aïkido à
la force mais de garder la paix travers le monde.
en ce monde, d'accepter et de Lorsque le
favoriser l'épanouissement de tous les êtres. Si la vénérable Maître mourut le 26 Avril 1969,
recherche spirituelle est présente dans tous les arts l'Aïkido était pratiqué par des centaines de
martiaux Japonais, jamais personne ne l'avait milliers de personnes sur les cinq continents.
approfondie jusqu'à englober en son sein l'amour
de l'humanité. C'est la raison pour laquelle Maître
Ueshiba décide de donner à son art le nom de
« Aïkido ».
En 1926, le nom d'Ueshiba commençait à être
connu et d'éminents Budokas ainsi que
d'importantes personnalités politiques ou
militaires lui rendirent visite.
En Avril 1931, il s'installe à Wakamatsu-cho,
un quartier de Tokyo dans un Dojo nouvellement
construit qui prit le nom de Kobukan. C'est en ce
lieu que Maître Jigoro Kano, fondateur du Judo
moderne, vient lui rendre visite. Lorsqu'il Maître
Kano voit voltiger le créateur de l'Aïkido, il
déclare : " Voilà mon Budo idéal ". Dés le
lendemain, il envoie ses meilleurs élèves
apprendre l'Aïkido. A cette époque, il existe une
sélection très sévère pour les nouveaux aspirants
au Dojo, et l'entraînement et si dur que le
gymnase est surnommé le " Dojo infernal ".

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 C.S.T.O - MANUEL D’AIKIDO 2019 – MOKHTARI Mahieddine 4 Dan Fédéral

QU'ELLE "STYLE" D'AÏKIDO ?

Le fondateur de l’Aikido, Mohirei Ueshiba (O Sensei), a passé toute sa vie à développer l’Aikido et a eu
de nombreux étudiants durant les différentes périodes de sa vie et de son développement. Il en résulte
aujourd’hui une grande variété de styles d’Aikido représentants les différentes phases de son développement,
ainsi que les directions innovatrices prises par ses étudiants.

Les techniques à mains nues et des armes forment un système intégral, chacune renforçant l’autre.

Il existe différentes manières d’utiliser les armes dans la pratique de l’Aïkido. O’Sensei utilisait les
mouvements d’armes de base dans le développement de l’Aïkido et nombreux sont ses étudiants qui ont
continué avec cet entraînement. Le travail des armes amène une meilleure compréhension des techniques à
mains nus et vis versa.

L’entraînement des armes implique les Suburi (pratique de frappe), fondation de toute pratique d’arme,
les Kata (formes avec les armes) et les pratiques avec les partenaires.

Pendant les entraînements avec un partenaire, (mais il en est de même lors des pratiques à mains nues),
l’importance est mise sur l’ « aïki », ou la liaison avec l’autre, au lieu de se combattre. Notre entraînement
est un partenariat, permettant un développement et un apprentissage mutuel. Au dessus de tout, la sécurité est
la plus importante. On ne devrait jamais aller plus vite ou plus fort que sa propre capacité à contrôler l’arme.

LA TECHNIQUE DE L'AIKIDO

LES FORMES DE TRAVAIL DE L'AÏKIDO

On peut pratiquer à main nue contre un ou plusieurs adversaires, armés ou non. Les pratiquants peuvent
être tous les deux debout (Tachi Waza) ou à genoux (Suwari Waza), ou l'un debout, l'autre à genoux (Hammi
Handachi Waza: Tori, Shite: défendeur à genoux, Uke: attaquant debout). Les attaques consistent en saisies
ou en frappes ; les techniques d'Aïkido sont basées sur des mouvements circulaires, naturels, qui finissent par
des projections, des contrôles ou des immobilisations. Les différents mouvements mettent fréquemment en
jeu les articulations du membre supérieur, poignet, coude, épaule et celles de la colonne cervicale.
Le pratiquant projeté participe souvent en partie à sa chute (Ukemi Waza), seule issue possible pour
éviter un traumatisme de l'articulation visée.
Les Aïkidokas utilisent souvent les armes, bâtons (Jo), sabre (Bokken) et couteaux (Tanto) en bois.
La pratique des armes affine la distance (Ma-Aï) de combat, la précision, la concentration et la notion de
centre, importante en Aïkido. Brièvement définie, cette dernière consiste en un principe stratégique
permettant à l'Aïkidoka d'être au centre du mouvement en lui donnant une possibilité optimale de contrôle de
son adversaire.
Il est important de remarquer qu'il n'y a pas de coup porté en Aïkido contrairement au karaté (on utilise
des Atemis, des coups portés au points vitaux du corps ; l'impact réel n'a jamais lieu) , il n'y a donc pas les
effets physique indésirables de ce genre de pratique.

SEANCE D'ENTRAINEMENT
Elle comprend 3 phases :

1- Une phase de préparation

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 C.S.T.O - MANUEL D’AIKIDO 2019 – MOKHTARI Mahieddine 4 Dan Fédéral

Cette phase initiale est dite préparation et non seulement échauffement. Son rôle est de préparer le
corps à son activité musculaire mais aussi et surtout de se préparer psychologiquement à une discipline aux
caractéristiques martiales. En outre, on y trouve des mouvements originaux ayant une signification
particulière dans la culture Japonaise. Sur le plan purement physique, il existe de nombreux mouvements
d'assouplissement par étirement.

2- Une phase de travail des techniques

On débute l'enseignement des techniques ; elles sont tout d'abord expliquées avec l'aide d'un élève
qui joue le rôle de Uke, puis répétées par les autres élèves.

3- un retour au calme

QUI PEUT PRATIQUER L’AIKIDO ?

L’ENFANT
Il n’y a pas de limites d’âge minimales strictes pour débuter l’Aïkido. Cependant, cette discipline a des
exigences relativement importantes sur le plan psychomoteur : l’enfant doit avoir une connaissance
satisfaisante et globale de son schéma corporel (normalement acquis à partir de 6 ans) et un minimum de
coordination. Par ailleurs, il lui faut des possibilités d’attention et de concentration satisfaisantes et avoir une
petite expérience de la vie en groupe. Ces exigences sont remplies vers l’âge de 7 ans.

LES FEMMES
L’Aïkido est une discipline martiale qui convient autant aux femmes qu’aux hommes. Les femmes
développent cependant des qualités différentes, car elles travaillent moins en puissance.

LES PERSONNES DU TROISIEME AGE

Rappelons la nécessité de la poursuite d’une activité sportive à cet âge afin d’éviter les problèmes
engendrés par la sédentarité qui à cette extrémité de la vie se cumulent à ceux liés au vieillissement de
l’organisme (athérosclérose, arthrose, ostéoporose). Le fondateur de l’Aïkido a pratiqué jusqu'à la fin de sa
vie (86 ans) et toujours avec autant d’efficacité.

DISPOSITION D’ESPRIT POUR L’EXERCICE

1- Un coup en Aïkido peut décider de la vie ou de la mort.

Durant la pratique, obéissez aux instructions de celui qui dirige le cours.
Ne transformez pas la pratique en un absurde test de force.

2- L'Aïkido est une voie par laquelle, au moyen de Un, on peut atteindre " les milles êtres ".
Même avec un seul adversaire, il ne faut pas uniquement se préoccuper de ce qui est devant ; il est
nécessaire de pratiquer en étant attentif aux quatre, aux huit directions.

3- Il faut travailler dans la joie.

4- Les enseignements de celui qui donne le cours ne représentent qu'un fragment de l'Aïkido.
Quand, par la recherche et l'entraînement quotidien et constant de soi-même, vous serez parvenu à la
connaissance par le corps, le véritable usage des merveilles de l'Aïkido vous sera permis.
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5- L'entraînement journalier commence par Tai-no-henka, ensuite on pratique de plus en plus intensément
sans dépasser ses limites, ce qui permet à des personnes âgées de pratiquer avec plaisir, sans risque de se
blesser, et d'atteindre le but de la pratique.

6- L'Aïkido est une recherche qui tend, par l'exercice du corps et de l'esprit, à façonner un homme au cœur
droit.
Toutes les techniques, sans exception, sont secrètes et ne peuvent être montrées sans discernement à ceux
qui ne pratique pas.
Il faut éviter de les enseigner à ceux qui en feraient un mauvais usage.

Texte affiché à l'Aïkido So Hombu, des 1931

LA SALLE D'ENTRAINEMENT : DOJO

La pratique de l’AIKIDO, comme d’ailleurs de toutes les disciplines BUDO, se déroule dans un
dojo.
Le terme do signifiant "voie" et le terme jo désignant un lieu précis, dojo veut dire "le lieu ou l'on étudie
la voie". C'est un terme de provenance bouddhique. La salle de méditation de certains temples bouddhiques
s'appelle dojo. C'est aussi la salle où l'on étudie un art martial.

Idéalement, c'est une vaste pièce, dont le sol est recouvert d'un immense tatami (tapis :
traditionnellement constitué de couches de pailles de riz traitée et écraser) destiné à amortir les chutes. Les
murs sont nus, très clairs. Parfois y sont accrochés des photos techniques d'AÏKIDO : une belle projection,
par exemple. Le dojo traditionnel est construit selon un arrangement précis. Les quatre murs qui le delimite
ont chacun leur propre signification, ainsi :
- KAMIZA : orienté face à l’entrée (vers l’est), est le siège supérieur. C’est la place d’honneur du dojo
où se trouve généralement la photo de O’SENSEI, un temple ou autel SHINTO ou encore une
calligraphie. Le professeur se place du côté kamiza.
- SHIMOZA : le siège inférieur, est le côté parallèle du kamiza. Les élèves se place du coté shimoza. Ils
doivent se placent dans l’ordre de leurs grade ; le plus gradé se place à gauche et face au professeur
- JOSEKI : le côté supérieure, c’est le côté gauche du kamiza. Sur ce côté se placent les assistants du
professeur. On trouve aussi les invités d’honneur (a gauche des assistants prés du kamiza).
- SHIMOSEKI : le côté inférieur, c’est le côté droit du kamiza. Il est réservé aux visiteurs
Il est très important de savoir se placer dans un dojo.

De l'ensemble, il se dégage un climat d'austérité, de paix profonde, une ambiance favorable à l'étude et
aux recherches sérieuses.
Pendant l'entraînement, le silence est de rigueur et, seulement quand nécessité se fait sentir, on
questionne ou l'on répond sans trop élever la voix. Une tenue vestimentaire correcte et propre est de rigueur.
Tout laisser aller est proscrit. Un maître ou un professeur juge souvent ses élèves à leurs comportements au
dojo.
Si des spectateurs sont admis, il leur est demandé de garder le silence et de respecter les lieux.
Lorsque le dojo est tenu de la sorte, il est naturel que l'Aïkidoka le considère bien vite comme un lieu de
méditation, comme une oasis hors du bruit.

TENUE D'ENTRAINEMENT : KEIKOGI et HAKAMA

Le pratiquant est vêtu d'une tenue d'entraînement appelée KEIKOGI (communément appelé Kimono).
Dans le cas d’un aikidoka on dit AIKIDOGI: vêtement (GI) pour la pratique de l’Aïkido. Il est composé d’un
pantalon, d’une veste d’une ceinture et d’un HAKAMA.
- Le pantalon est en toile blanche très solide. Il est ample, sans bouton ni fermeture éclaire. Un cordon
passe dans une coulisse le long de la ceinture, afin de fixer le pantalon à la taille. La veste est tissée dans une
toile plus epaisse et plus solide encore que le panalon. Elle est également blanche et ne comporte auncun
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bouton ou autre système de fermeture, ni aucun signe, dessin ou symbole. L'Aïkidoka enfile cette tenue sans
aucun autre vêtement dessous. Sur le tapis il evoluera pieds nus.

- La ceinture :OBI. Sa largeur est de 4 cm environ, et sa longueur approximativement de 2 m. sa couleur

varie selon le grade de l’aikidoka.

- La dernière pièce vestimentaire de l’aikidoka c’est le HAKAMA, large pantalon plissé noir ou bleu
sombre voire blanc pour certains maîtres. Elle est enfilé au-dessus du keikogi. Son rôle est symbolique
(tradition nippone), tactique (cache les mouvements des pieds), psychique (renforce le sentiment de
concentration dans le HARA) et enfin esthètique.

A cette tenue vestimentaire s’ajoute les sandales: ZORI pour pouvoir circuler en dehors du tatami
Voici comment se fait le revêtement de la ceinture et du Hakama (voir schéma suivant):

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LES GRADES: KYU et DAN

La ceinture est un accessoire à la fois utile et honorifique. C'est elle qui maintient à la taille la veste du
Keikogi.
La ceinture est aussi le "galon" de l'Aïkidoka. Au Japon, tout comme ailleurs, on répartit tout
enseignement par "paliers" de connaissance et de maîtrise. En Aïkido on utilise le système de degrés: DAN.
Dans ce système, il y a deux catégories: MUDANSHA (sans DAN) et YUDANSHA (titulaire de DAN).
Dans la catégorie Mudansha, il existe six "classes": KYU du 6ème KYU au 1er KYU. Pour les Yudansha,
on trouve dix Niveau du 1er DAN au 10ème DAN.

Remarque
Le terme AIKIDOKA signifie : expert (KA) en Aïkido. Cette appellation est généralement attribuée
aux maîtres et aux élèves de grand niveau technique.
Pour les autres, le terme employé est : AIKIDO-SHUGYOSHA, qui signifie celui qui cherche la voie en
Aïkido.

Lorsque vous commencez l'étude de l'Aïkido, vous recevez une ceinture uniquement pour tenir votre
Keikogi: elle est alors de couleur blanche.
Vous étes considéré comme 6e classes (ou Kyu, pour les plus de 15 ans). Au fur et à mesure que vous
progressez dans votre pratique et assimilez les techniques, vous passez successivement 5 e,4e,3 e,2 e,1 er Kyu.
Pour chaque Kyu, une couleur de ceinture vous sera attribuée (5 Kyu: Jaune, 4 Kyu: Orange, 3 Kyu: Verte, 2
Kyu: Bleue et 1 Kyu: Marron).
Arrivé au 1 er Kyu, l'élève devient candidat au titre plus sérieux d' élève avancé ou gradé. Le candidat
doit se présenter devant ses supérieurs, qui lui feront passer un examen de passage de grade et le jugeront
selon sa moralité, son " passé d'Aïkido " et d'autres éléments. Ayant reussi ses épreuves, il obtient la fameuse
ceinture noire 1 er Dan (SHODAN).
Etre ceinture noire 1 Dan constitue certe une performance. Mais ce n'est qu'une première étape vers la
maîtrise. En effet, les ceintures noires ont des échellons à gravir. Pour cela, il faut continuer à travailler,
s'entraîner sérieusement et regulièrement pour accéder au grade de 2 eDan, puis 3 eDan, 4 eDan, 5 eDan, etc ...
Pour ce qui est des critères, autre qu'une excelente forme physique, il y a: la haute moralité de
l'Aïkidoka, sa manière de comprendre les principes supérieurs de l'Aïkido, sa contribution au développement,
à l'amélioration ou à la diffusion de l'Aïkido. Comme les degrés d'un escalier, les grades dan doivent être
franchis un par un avec une volonté inépuisable de progrés. Aujourd'hui, les grades sont attribués au Japon
en fonction des trois points suivants:
- technique
- personnalité et accomplissements
- ce que le pratiquant consacre en retour à son art.
Même si sa technique est excellente, un pratiquant dont la vie quotidienne est déréglée ou le caractère
perturbé n'accédera pas aux grades les plus élevés.
Au contraire, un pratiquant de longue date dont la technique peut laisser à désirer mais qui manifeste de
grandes qualités et qui aurait rendu de grands services à sa discipline pourra se voir attribuer un grade élevé
soit à titre de grade ordinaire soit à titre de grade honorifique.

Exemple de progression KYU

- Cette progression par Kyu est un aperçu des techniques à connaître pour chaque grade, cependant des
modifications peuvent être apporter par le professeur qui est le seul juge.
- Les temps d’étude (des mini mas) entre chaque grade est à respecter autant que possible. Les heures de
stages peuvent être décomptées
- Les temps sont calculés sur la base d’une pratique assidue, intensive et quasi quotidienne.
- Pour les plus de 15 ans, regrouper le 7ème et 6ème Kyu pour donner le 5ème Kyu. Et le 5ème et 4ème Kyu
pour donner le 4ème Kyu

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7ème Kyu - Ceinture blanche bande jaune

1. +25 séances minimum d’entraînements • Henka (pivot retourner sur place)

2. Vocabulaire • Irimi Tenkan (avancer et tourner)
• Aikido 7. Technique
• Uke Taï Jutsu (Travail mains nues)
• Tori Tachi waza (Travail debout)
3. Etiquette • Aï hanmi katate dori: Ikkyo Omote/Ura
• Démontrer Seiza (posture assise formelle) • (Gyaku hanmi) Katate dori: Kokyu nage
• Démontrer Zarei (salut à genoux) 1- Tenkan, lever le bras, projection
• Démontrer Rei (salut debout) 2- Tenkan, ouverture du bras,
4. Ukemi (chute) projection avec la main opposée à
• Ushiro Kaiten Ukemi (chute arrière) l’intérieur du coude du partenaire
• Mae Kaiten Ukemi (chute avant) à genoux 3- Uchi kaiten, projection
et debout • Shomen uchi: Ikkyo Omote/Ura
5. Démontrer
• Tsuki (coup d’estoc ou de poing) Bukiwaza (travail des armes)
• Shomenuchi (frappe du haut de la tête avec le • Jo (Bâton): N°1,2 et 3 suburi
tranchant de main) (frappes/coups)
• Enchaînement suburi 1 à 3
• Yokomenuchi (frappe de côté de la tête avec
• Ken (Sabre) ou Bokken (Sabre en bois):
le tranchant de main)
N°1 et 2 suburi
6. Tai Sabaki (déplacement du corps)

6ème Kyu - Ceinture jaune

1. +25 séances minimum d’entraînements Taijutsu

2. Vocabulaire Tachi waza
• Irimi • Ai hanmi katate dori: Shiho nage O/U,
• Tenkan Irimi nage O/U
• Migi (à droite) • Katate dori: Shiho nage O/U, Tenshi nage
• Hidari (à gauche) Omote
3. Tai Sabaki • Shomen uchi: Irimi nage Ura
• Tai no Henko avec partenaire
4. Ukemi Bukiwaza
• Ushiro Kaiten Ukemi avec partenaire • Jo: N°4 et 5 suburi
• Mae Kaiten Ukemi avec partenaire • Enchaînement suburi 1 à 5
5. Technique • Ken: N°3 suburi

5ème Kyu - Ceinture jaune bande orange

1. +25 séances minimum d’entraînements • Ai hanmi katate dori: Nikyo O/U, Sankyo
2. Vocabulaire O/U
• Ma-aï • Katate dori: Ikkyo O/U, Irimi nage
• Zanshin • Kata dori: Ikkyo O/U, Nikyo O/U
• Suwari waza, Tachi waza et Hanmi • Shomen Uchi: Nikyo O/U
handachi waza
3. Démontre Shikko Bukiwaza
4. Technique • Jo: N°6 et 7 suburi
Taijutsu • Enchaînement suburi 1 à 7
Tachi waza • Rokyu no jo (enchaînement 6 frappes)
• Ken: N°4 et 5 suburi

4ème Kyu - Ceinture orange

1. +40 séances minimum d’entraînements Taijutsu

2. Technique Suwari waza
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 Programme KYU Enfant – MOKHTARI Mahieddine 3 Dan - CSTO

• Ai hanmi katate dori: Ikkyo O/U, Irim • Ryote dori: Tenshi nage O/U
nage O/U • Shomen Uchi: Kote gaeshi Ura
• Shomen Uchi: Ikkyo O/U, Irim nage Ura • Yokomen Uchi: Shiho nage O/U, Ude
kime nage O/U
Tachi waza
• Ai hanmi katate dori: Kote gaeshi O/U, Bukiwaza
Ude kime nage O/U • Jo: N°8, 9 et 10 suburi
• Katate dori: Kote gaeshi O/U, Ude kime • Enchaînement suburi 1 à 10
nage O/U, Sokumen, Uchi • Sanjuichi no kata (Kata 31)
kaiten nage O/U, Kokyu • Ken: N° 6 et 7 suburi
nage • Zengo giri

3ème Kyu - Ceinture verte

1. +60 séances minimum d’entraînements • Yokomen Uchi: Ikkyo O/U, Kote gaeshi
2. Technique O/U, Irimi nage Ura, Uchi kaiten sankyo
Taijutsu • Chudan tsuki: Soto kaiten nage O/U, Uchi
Suwari waza kaiten sankyo
• Katate dori: Ikkyo O/U • Ushiro ryote dori: Ikkyo O/U, Nikyo O/U,
• Kata dori: Ikkyo O/U Kote gaeshi, Shiho nage, Irimi nage
• Shomen uchi: Nikyo O/U, Kote gaeshi
Bukiwaza
Tachi waza • Jo: N°11, 12 et 13 suburi
• Katate ryote dori (ou Morete dori): Ikkyo • Enchaînement suburi 1 à 13
O/U (2 formes), Kote gaeshi O/U • Jusan no kata (Kata 13)
• Ryote dori: Ikkyo O/U, Shiho nage O/U, • Ken: Shiho (ou Yonpo) giri
Kokyu ho • Ken awase : migi et hidari no awase
• Shomen Uchi: Sankyo O/U, Yonkyo O/U,
Gokyo O/U

2ème Kyu - Ceinture bleue

1. +80 séances minimum d’entraînements • Katate ryote dori: Nikyo O/U, Kokyu ho
2. Technique • Yokomen uchi: Nikyo O/U, Sankyo O/U,
Taijutsu Yonkyo O/U, Gokyo O/U, Koshi nage
Suwari waza • Jodan tsuki: Ikkyo O/U, Kote gaeshi,
• Ryokata dori: Ikkyo O/U Shiho nage, Irimi nage
• Shomen uchi: Sankyo O/U, Yonkyo O/U, • Mae geri: Irimi nage
Irimi nage, Soto kaiten nage • Ushiro eri dori: Ikkyo O/U
• Chudan tsuki: Kotegaeshi • Ushiro ryokata dori: Ikkyo O/U, Kote
• Jodan tsuki: Ikkyo O/U gaeshi, Irimi nage (sokumen)
• Ushiro katate dori kubishime: Ikkyo O/U
Hanmi handachi waza
• Katate dori: Shiho nage O/U, Uchi kaiten Bukiwaza
nage O/U • Jo: N°14 à 18 suburi
• Enchaînement suburi 1 à 18
Tachi waza • Jo awase : 03 techniques
• Ai hanmi katate dori: Koshi nage • Jusan no kata (Kata 13)
• Muna dori: Ikkyo O/U, Shiho Nage O/U • Ken: Shiho (ou Yonpo) giri
• Kata dori men uchi: Ikkyo O/U, Kote • Ken awase : 03 techniques
gaeshi; Shiho nage O/U, Irimi nage, Koshi nage

1ème Kyu - Ceinture marron

1. +80 séances minimum d’entraînements Suwari waza

2. Technique • Katate dori: Nikyo O/U, Kote gaeshi,
Taijutsu Irimi nage
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 Programme KYU Enfant – MOKHTARI Mahieddine 3 Dan - CSTO

• Kata dori men uchi: Irimi nage, Kote • Ryote dori: Irimi nage, Koshi nage
gaeshi, Kokyu ho • Ryo kata dori, Koshi nage, Kokyu nage
• Ryokata dori: Nikyo O/U • Chudan tsuki: Ikkyo O/U, Hiji kime osae,
• Shomen uchi : Gokyu Ura Irimi nage, Kokyu nage
• Yokomen uchi: Ikkyo O/U, Gokyo Ura, • Jodan tsuki: Hiji kime osae, Soto kaiten
Kotegaeshi, Irimi nage nage, Koshi nage, Ushiro kiri otoshi, Kokyu nage
• Ushiro eri dori: Kote gaeshi, Shiho nage
Hanmi handachi waza • Ushiro ryohiji dori: Ikkyo O/U
• Katate dori: Nikyo O/U, Soto kaiten nage • Ushiro ryokata dori: Koshi nage, Kokyu
• Ryote dori: Shiho nage O/U nage
• Shomen uchi: Ikkyo O/U, Gokyu Ura, • Ushiro katate dori kubishime: Kote gaeshi,
Kote gaeshi, Shiho nage, Koshi nage, Kokyu nage
Irimi nage
Bukiwaza
Tachi waza • Jo: N°19 et 20 suburi
• Ai hanmi katate dori: Kokyu nage • Enchaînement suburi 1 à 20
• Katate dori: Koshi nage, Sumi otoshi, Aiki • Jo: happo tsuki
otoshi • Jo awase: 4 techniques
• Muna dori (men uchi): Nikyo O/U, • Ken: happo giri
Sankyo O/U, • Ken awase: 4 techniques
Koshi nage • Tanto: Suburi (les différentes attaques)
• Katate ryote dori: Koshi nage, Juji garami • Tanto dori: Chudan tsuki kotegaeshi

LE SALUT: REI

Le premier geste qu'on enseigne au débutant dans un dojo, après l'avoir initié au port du Keikogi , c'est
le salut. Le respect dû à autrui est matérialisé en AÏKIDO par un cérémonial codifié et adopté à chaque cas.

Le salut s'exécute de deux manière : l'une simple, l'autre plus cérémonieuse.

RITZUREI : c'est le salut simple. Il s'exécute en position debout jambes jointes, les bras le long du
corps. Inclinez-vous ensuite vers l'avant, en laissant le tronc droit sous un angle d'environ 30°. Marquez un
temps d'arrêt et revenez à la position de départ.

ZAREI : Ce salut est plus cérémonieux et s'exécute en position Sei-Za

(agenouillée). En voici le déroulement. Partez de la position debout, posez le genou gauche au sol, puis le
droit (pour éviter de se couper la jambe en dégainant le sabre). Asseyez-vous sur les talons. Votre colonne
vertébrale est alors très droite, les mains sont posées à plat sur le haut des cuisses. Pour exécuter le salut,
posez les mains à plat sur le sol, les doigts tournés vers l'intérieure, à une distance d'environ 10 cm des
genoux (d'abord la main gauche, la droite restant disponible jusqu'au dernier moment pour dégainer le sabre).
Inclinez le tronc en avant vers le sol en fléchissant les bras. Redressez-vous ensuite.
Pour revenir en position debout, en exécute les mouvements inverses de l'agenouillement. Le déroulement
complet se fait avec calme et sérieux, sans aucune hâte.
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Il existe aussi le salut debout avec arme : le KEN (sabre) et le JO (le bâton)

On veillera, avant de commencer le salut, à la correction de la tenue vestimentaire : le pantalon

correctement soutenu, la veste bien fermée, la ceinture nouée au centre de l'abdomen et aussi le port de la
Hakama.

Le premier salut est généralement employé lorsque vous entrez dans le dojo ; vous saluez ainsi le lieu
d'étude, le maître ou le professeur et tous ceux qui sont appelés à y venir étudier. Il s'exécute également
lorsque vous invitez quelqu'un à travailler une technique avec vous ou lorsque vous avez terminé la
technique ou l'entraînement. C'est une marque de déférence et de remerciement.

Le second salut est surtout employé au début et à la fin de leçon collective. On commence par le salut dirigé
vers le Kamiza, puis le maître ou le professeur se retourne vers les élèves et ils se saluent réciproquement et
se témoignent ainsi leur respect mutuel.

LA GARDE: KAMAE

Nous adopterons la position de garde, dite en triangle, suivante: une jambe en arrière et une autre en
avant, les genoux légèrement fléchis supportant le poids du corps (la tête et le tronc toujours très droit)
perpendiculairement.

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Le corps doit être souple, mais ferme. Les nerfs détendus sont prêts à répondre à la première injonction.
L'esprit, comme le corps est libre de toute préoccupation, détendu, mais vigilant. Donc avoir un bon
KAMAE revient à avoir une bonne position physique stable avec une bonne attitude psychologique et
mentale

LA RESPIRATION : KOKYU

L'acquisition du "souffle" est certes de première importance. Pas de progrès possible sans une excellente
forme respiratoire. Tout Aïkidoka doit pouvoir s'entraîner assez longtemps sans s'essouffler. Un point tout
aussi important est la maîtrise du rythme respiratoire coordonnée aux attaques et défenses.
Une partie de l’AIKIDO, est le développement de KOKYU RYOKU ou le pouvoir du souffle. C’est
la coordination du souffle avec le mouvement. Dans la vie quotidienne, quand on soulève un objet lourd, il
est généralement plus facile de le faire en expirant. C’est pourquoi, le contrôle du souffle peut faciliter une
plus grande concentration et l’élimination du stress. Dans plusieurs formes traditionnelles de méditation, la
concentration du souffle est utilisée pour développer la sérénité mentale. C’est aussi le cas en aïkido, avec le
KOKYU HO : exercice du souffle qui permet de développer le KOKYU RYOKU.

LES DEPLACEMENTS : SHINTAI

Face à une attaque, et avant de riposter avec une technique, il convient d'exécuter des mouvements
dénommés Tai-No-Shintai (déplacement du corps).

Les pieds se déplacent au ras du sol, ils glissent. Dans la marche ordinaire, les pieds s'élèvent
alternativement, influençant le centre de gravité qui monte et descend ; ici au contraire, il reste parallèle au
sol.

La distance entre les deux pieds, différente pour chacun de nous, ne doit pas être ni trop grande ni trop
petite : les pieds trop écartés nuiraient à la rapidité du déplacement, trop rapprochés la stabilité serait
compromise. Or l'efficacité de la défense ou de la contre-attaque dépend étroitement de la mobilité et de la
stabilité. La mobilité est essentielle pour, en toutes circonstances être à même de se déplacer rapidement dans
toutes les directions, se mettre hors d'atteinte et se placer instantanément dans la meilleure distance pour
contre-attaquer.
Un juste milieu doit par conséquent être recherché pour l'écartement des pieds, cette distance une fois
bien déterminée, il faut s'entraîner à la retrouver automatiquement après chaque déplacement et dans toutes
les positions, en tournant à gauche ou à droite, en reculant ou avançant, de même après un pas sur la gauche
ou sur la droite.

Taï-Sabaki: Taï-Sabaki signifie littéralement "esquive du corps, mouvement tournant du corps, défense du
corps en tournant".

La maîtrise du Taï-Sabaki permet un déplacement parfait et un contrôle constant du centre de gravité.

Une bonne comparaison pour saisir cette façon de tourner le corps est de comparer celui-ci à une porte.
Imaginez que nous ouvrions cette porte, un côté reste sur place et pivote autour des charnières, c'est l'axe de
rotation ; l'autre décrit un quart de cercle ou un demi-cercle autour de cet axe; c'est en gros la façon de
tourner du Taï-Sabaki
Cependant, si nous étudions ce déplacements en détail, nous nous apercevons que nous pouvons
déplacer d'abord l'axe de rotation, et tourner ensuite. D'autre part, l'axe de rotation peut être à volonté situé à
partir de l'une ou l'autre jambe selon que nous avons décidé d'effacer le corps à droite ou à gauche.

En résumé, le Taï-Sabaki peut être dans toutes les directions ; grâce à lui, par un simple mouvement de
peu d'envergure, on peut instantanément se trouver prêt à l' "attaque" ou à la défense. Cette façon de se
déplacer doit devenir une seconde nature et il faut s'entraîner quotidiennement.

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Tenkan: c'est un déplacement autour d'un pivot. Le pied étant le pied avant pour un tenkan avant (voir
ci-dessous) et arrière pour un tenkan arrière.

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Taisabaki Irimi tenkan: se compose d'un pas sur l'avant et d'un tenkan. Les genoux très souples, les
hanches basses, pensez toujours à entrer profondément sur l'avant. Evitez de sauter (voir photos). Le
taisabaki double (aller et retour) constitue un bon exercice car il oblige l'exécutant à travailler avec des
impulsions au niveau des hanches.

1 4

LES CHUTES: UKEMI

Pour être fort dans cet art il faut savoir tomber. Un Aïkidoka bien entraîné aux brises-chutes, ne peut
plus " mal tomber " ; il lui devient même difficile, dans la vie courante, de tomber. Ceci s'explique par le fait
qu'il acquiert un sens aiguisé de l'équilibre.
Les principes de base sont très simples. Tout d'abord, dans un Ukemi, l'Aïkidoka n'essaie pas d'éviter la
chute, au contraire, il se laisse aller en souplesse, ayant décontracté tous ses muscles.

Voyons comment se pratiquent les divers Ukemis.

Ushiro-Ukemi. Chute arrière. Elle permet de tomber sans mal, lorsqu'on perd l'équilibre vers l'arrière. Voici
comment se fait une chute arrière à gauche:
- En partant de la position naturelle debout, posez le genou droit, orteils vers le haut. La jambe droite est
repliée parallèlement aux épaules, pour éviter de tomber dessus et de bloquer la chute. La jambe gauche est
devant vous.
- Fléchissez alors progressivement la jambe droite jusqu'à vous asseoir. Vous vous laissez alors rouler sur le
côté gauche, en faisant passer le pied gauche pardessus l'épaule gauche, alors que la tête passe du côté droit
sans toucher le tapis. Posez la jambe gauche et faite passer la droite sans toucher le tapis devant vous, pour
vous retrouver en position de chute arrière à droite.

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1 3

4 6

A la fin de la chute soit en se relève comme le montre le dessin ci-dessus N°6, soit en se retrouve en
position droite N°5 pour exécuter la chute du côté droite. Pour cela, il suffit tout simplement d'inverser le
déroulement du mouvement vers la droite.

Mae-Ukemi. Chute avant. C'est un roulement sur le bras, qui peut s'exécuter suivant les cas, sur le bras
gauche ou sur le bras droit.
En voici la description de base (à gauche): partant de la position debout, avancez le pied gauche. Posez
la main droite à plat sur le tapis, les doigts dirigés vers l'avant, devant le pied droit, mais à hauteur du pied
gauche. Le tronc est ainsi incliné vers l'avant, la jambe gauche fléchie et la droite tendue. Placez alors le
tranchant de la main gauche sur le tapis entre la main droite et le pied gauche, les doigts de la main gauche
étant dirigés vers l'arrière.
Vous êtes prêt pour la chute avant: le bras gauche doit être fléchi en arc, le dos en boule, la tête bien
rentrée (regardez au niveau de votre ceinture).

Basculez vers l'avant en roulant sur le bras gauche, qui joue le rôle d'une roue, ensuite sur l'épaule. La
tête ne doit pas toucher le tapis. Ramenez le ped droit vers vous, orteils dirigés vers le haut, pour pouvoir
vous relever facilement en fin de chute. 4

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Pour exécuter le mouvement sur le bras droit, opérez de la même manière, en changeant non seulement
la position des bras, mais aussi celle des jambes: au départ avancez le pied droit.
Il est toujours très utile de s'entraîner aux Ukemis. Répétez-les plusieurs fois au début ou à la fin de
chaque séance d'entraînement, même quand vous serez ceinture noire.
Progressez rapidement dans la maîtrise de cette chute avant; partez, au début, de la position la plus basse
et la plus accroupie et "déroulez vous" lentement. Montez petit à petit la position du corps, au fur et à mesure
que vous contrôlez les diverses phases du mouvement pour pouvoir partir de la position debout. Au terme
d'une pratique intensive, l'adepte peut parvenir aux formes spectaculaires de chutes: chute avant prolongée,
chute plaquée, le plongeons en avant.

LES 16 ATTAQUES DE BASE

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FORMES DE TRAVAIL

TACHI WAZA: technique debout

SUWARI WAZA: technique à genoux
HAMMI HANDACHI WAZA: TORI (celui qui exécute) à genoux, UKE (attaquant) debout
USHIRO WAZA: technique sur saisie arrière
KAESHI / GAESHI WAZA: contre prise
KOKYU NAGE: technique de projection en extension
TANTO DORI: technique de contre attaque au couteau
KATAME / OSAE WAZA: technique de contrôle avec immobilisation
UKEMI WAZA: technique de chute
KUMITACHI: travail à deux ou à plusieurs avec un sabre pour chacun
TACHI DORI: Uke(s) avec sabre, Tori à main nue
KUMIJO: travail à deux ou à plusieurs avec un bâton pour chacun
JOTORI: Uke(s) avec bâton, Tori à main nue
TANINZU GAKE : Saisie par plusieurs partenaires

TECHNIQUES DE BASE

LES CINQ PRINCIPES D'IMMOBILISATION DE BASE

1- IKKYO UDE OSAE : 1er principe contrôle / immobilisation du bras

2- NIKYO KOTE MAWASHI : 2ème principe torsion du poignet
3- SANKYO KOTE HINERI : 3ème principe torsion du poignet
4- YONKYO TEKUBI OSAE : 4ème principe immobilisation du poignet
5- GOKYO UDE NOBASHI : 5ème principe étirement du bras (c’est le 1 er principe adapter à
une attaque au couteau)

LES CINQ PRINCIPES DE PROJECTION DE BASE

1- IRIMI NAGE : Projection en entrant

2- KOTE GAESHI : Retournement du poignet
3- SHIHO NAGE : Projection dans les 04 directions et par extension dans les 08
4- TENCHI NAGE : Projection Ciel-Terre
5- KAITEN NAGE : Projection circulaire

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AUTRES TECHNIQUES

1- SOKUMEN IRIMI NAGE : Projection en entrant de côté

2- UDE KIME NAGE : Projection par le contrôle du bras
3- SUMI OTOCHI : Projection dans le coin
4- KOSHI NAGE : Projection de hanche
5- JUJI GARAM : Entrecroisement des bras
6- AIKI OTOSHI : Projection AIKI
7- AIKI NAGE : Projection de l’harmonie mutuel (sans aucun contact physique)
8- KOKYU NAGE : Projection par la force du souffle/Respiration

NOMBRES JAPONAIS

ICHI: 1
NI: 2
SAN: 3
SHI ou YON: 4
GO: 5
ROKU: 6
SHICHI: 7
HACHI: 8
KU: 9
JU: 10
JU ICHI: 11
JU NI: 12

NI JU: 20
NI JU ICHI: 21

SAN JU: 30
SAN JU ICHI: 31

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GLOSSAIRE

A
AGE: lever
AI: harmonie, rencontre, union
AIKIKAI : Association AIKI. Un terme désignant l’organisation créée par le fondateur pour la
propagation de l’Aïkido.
AITE : « la main d’en face »; partenaire/adversaire
ARASHI : tempête
ASHI BARAI: balayage (des jambes)
ASHI SABAKI : Jeu/mouvement de jambe. Le jeu de jambe adéquates est essentiel en aikido pour
développer un bon équilibre et pour donner une faciliter au mouvement.
ASHI: pied, jambe
ATE: coup
ATEMI: coups porté théoriquement à des endroits vitaux de corps humain
AYUMI ASHI: déplacement en pas de marche normale: une jambe après l'autre
AYUMI: marche

B
BAJUTSU: technique de combat à cheval.
BATTO JUTSU: art de dégainer le sabre (forme ancienne de IAIDO).
BO: bâton.
BOJUTSU: art ou bien technique du bâton.
BOKKEN / BOKUTO: sabre d'entraînement en bois.
BU : guerre, martial
BUDO: voie de la guerre, art martial.
BUJIN: homme de guerre
BUSHI: guerrier, samouraï.
BUSHIDO: la voie du guerrier, code d'honneur des BUSHI.

C
CHIKA MA : petite distance
CHOKUSEN : Direct . ex : CHOKUSEN NO IRIMI= Entrée directe.
CHUDAN: niveau moyen. Chudan Tsuki: coup de poing hauteur abdomen-plexus.
CHUSIN : Centre

D
DAKI: prendre dans ses bras

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DAN: degré, grade d'apprentissage du niveau des ceintures noires.

DE AI : timing
DE: sortir, avancé
DESHI : étudiant, élève
DO: (MICHI) voie.
DOJO: lieu où l'on étudie la voie, salle de pratique des arts martiaux.
DORI (TORI): prendre
DOSHU: littéralement, le Maître de la voie, représentant suprême (technique et spirituel) de l'art.
DOZO: je vous en prie, s'il vous plaît.

E
EMPI: coup de coude
ERI: col

F
FUMIKOMI: avancer le pied à l’intérieur
FURI TAMA : vibration de l’âme (exercice qui consiste à faire vibrer les mains réunis devant le
SEIKA TANDEN

G
GAESHI - KAESHI: renverser, contre-attaque
GAKE: prendre, exécution
GARAMI: maintenir
GARI: petit balayage
GATAME: immobilisation
GEDAN: niveau bas.
GEIKO: exercice
GERI - KERI: coup de pied.
GI: tenue d'entraînement appelé à tort KIMONO, valeur technique
GIAKU: contre-nature
GO-NO-KEIKO: entraînement fort.
GURUMA: roue
GYAKU: inverser; en Aïkido, Gyaku hanmi signifie que si Uke est en profil droit, Tori est en profil
gauche et vice-versa.

H
HADAKA: nu
HAKAMA: jupe culotte traditionnelle portée dans tous les BUDO classiques (pour les élèves les
plus avancés).

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HAMMI - HARA: région de l'abdomen, centre vitale de l'homme.

HANE: aile
HANMI: position de garde triangulaire.
HAPPO GIRI: ensemble de mouvement dans les huit directions.
HARAGEI: art du Hara, art du ventre.
HASSO NO KAMAE : position en ‘‘ huit’’. Le chiffre huit correspond au caractère Chinois /
Japonais qui ressemble au toit d’une maison
HENKA: changement / variation
HIDARI: gauche.
HIJI - HIZI: coude.
HINERI : torsion
HISHIGI: casser
HIZA: genoux.
HOMBO DOJO : il fait référence au dojo central d’une organisation (AIKIKAI pour l’aikido)
HON: fondamental, livre

I
IAIDO: voie du sabre (voie de dégainer le sabre).
IAITO: sabre factice d'entraînement au IAI.
IKU : grandir
IRAKI : déplacement du corps en glissant
IRIMI: point fort de l'Aïkido, c'est l'action d'entrer droit sur l'adversaire tout en esquivant, action
très positive. Presque tous les mouvements d'Aïkido utilisent le IRIMI, et au paroxysme du
IRIMI: TENKAN.

J
JIME : étranglement
JITSU: technique
JIYU WAZA : technique libre. Le partenaire peut attaquer dans n’importe quelle direction avec
n’importe quelle attaque
JO: bâton.
JODAN: niveau haut.
JOSEKI: mur d'honneur d'un Dojo.
JU JUTSU - JIU JUTSU: art de la souplesse, anciennes méthodes de combat d'où sont tirés
certains arts martiaux modernes.
JU NO KEIKO: entraînement souple.
JU: souplesse.
JUJI GARAMI: entrecroisement des bras.
JUJI: croix
JUKEN JUTSU: art de la baïonnette.

K
KAESHI : GAESHI
KAI: association, groupement, école.
KAITEN: rotation, mouvement tournant.

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KAKARI GEIKO: forme de travail en continue où le partenaire attaque sans arrêt (avec un ou
plusieurs adversaires)
KAKE: mouvement positif
KAMAE: garde, posture, attitude
KAMI ZA: siège supérieur, place d'honneur du Dojo où se trouve généralement la photo de O
SENSEI, un temple SHINTO ou d'une calligraphie.
KAMI: supérieur, au dessus; on appelle KAMI les ancêtres divinisés dans la tradition Japonaise.
KANE : compréhension intuitive, 6ème sens
KARATE: art martial. KARA: vide et TE: mains.
KATA: épaules.
KATA: formes imposées, ensemble de mouvements stylisés.
KATAME WAZA: technique de contrôle qui sollicitent en général les articulations.
KATANA: sabre Japonais.
KEIKO HO: forme d'entraînement.
KEIKO: pratique, entraînement.
KEMPO: sorte de Karate Chinois (SHORINJI KEMPO).
KEN : epée
KENDO: escrime Japonaise qui se pratique avec des sabres en bambou (SHINAI).
KENSUI: prendre par la main
KESA GIRI: action de couper en biais et de haut en bas.
KESA : vêtement boudhiste
KI: fluide vital, énergie cosmique.
KIAI: cri, souffle ou bien impulsion.
KIHON: fondamental, le comportement physique et mental dans l'entraînement.
KINU : soie
KIRI: de KIRU couper (en composé K devient G).
KO: petit
KOBUDO: arts martiaux anciens.
KOKORO: mentalité, cœur - esprit.
KOKYU HO: exercice de KOKYU.
KOKYU : souffle / respiration
KOKYU: respiration, force de respiration.
KOMI: dedans
KOSHI: hanches.
KOTE GAESHI: projection par retournement du poignet.
KOTE: poignet.
KU : vide
KUBI: cou.
KUMI: groupe, brise.
KUMIJO: travail du bâton à deux.
KUMITACHI: travail du sabre à deux.
KUZURE - KUZUSHI: déséquilibrer
KWAI: société, centre
KYO : enseigner
KYU: grade que l'on décerne avant les DAN.
KYUDO: voie du tir à l'arc.

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M
MA: dos
MA-AI: distance.
MAE GERI: coup de pied direct de face.
MAE: devant.
MAITA : je suis battu
MAKI: enrouler
MATA: inférieur de la cuisse
MAWASHI GERI: coup de pied circulaire.
MEN : la tête
MICHI: voie, DO.
MIGI: droite.
MOCHI: prendre avec les mains
MOKUSO: posture adoptée pendant la méditation zen, au début et à la fin d'une leçon d'Aïkido.
MOROTE: deux mains
MUDANSHA : élèves sans DAN
MUNE: poitrine, MUNE DORI: saisie du revers.

N
NAGARE= circuler / s’écouler. Un des objectifs de l’entraînement de l’aïkido est de ne pas
opposer une force physique avec une force physique. Plutôt, on s’efforce de laisser
couler d’être souple avec cette force, pour la rediriger et avoir l’avantage.
NAGASHI : voir TENKAN
NAGE WAZA: techniques de projection.
NAGE: celui qui fait la technique (SHITE).
NAGINATA: sorte de hallebarde recourbée fauchard. Le NAGINATA est également un art martial
pratiqué principalement par les femmes.
NE: couché
NINJA: espions Japonais de l'ancien temps capable de grimper ou de se camoufler n'importe où.
NINJUTSU: art du NINJA.
NOBASHI : étirement
NUKITE : piquer de la main (TSUKI avec les doigts)

O
O: grand
OBI: ceinture
OKURI: envoyé
OMOTE: positif, devant, vers l'avant (YANG).
ONEGAI SHIMASU : « je vous invite à vous entraîner avec moi », ou littéralement « je fais une
requette/demande ». cela est dit au partenaire au début de l’entraînement.
ONEGAISHIMASU: phrase que l'on prononce lorsque l'on salue quelqu'un et qui signifie
littéralement: je vous fais une requête: soit: s'il vous plaît.
OSAE WAZA: technique de contrôle ex: IKKYO.
OSHI: pression, poussée
OTOSHI: tomber

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R
RANDORI: travail libre et continu.
REI: salut.
REIGI : etiquette
RITSU REI: salut debout.
RONIN: guerrier, samouraï qui n'était pas sous la tutelle d'un seigneur.
RYO, RIO: deux
RYO-TE: les deux mains
RYU, RIU: méthode, école d'arts martiaux, façon.

S
SABAKI: esquiver, tourner, défendre
SAMOURAI: guerrier, membre de la classe militaire à l'époque féodale du Japon.
SAMURA : servir et protéger (SAMURAI vient de SAMURA)
SANKAKU TAI: position de garde, les pieds à angle droit de façon à ce que les lignes talon-orteils
forment un triangle.
SASAE: tenir, supporter
SATORI : éclaircissement
SEI ZA: position à genoux, avec les fessiers entre les talons.
SEME : celui qui attaque
SEMPAI : un élève ancien à soi.
SENSEI: professeur, enseignant, ou toute que l'on respect beaucoup.
SEOI: prendre sur le dos
SETSUZOKU : il peut signifier fluidité et continuité dans la technique. Sur un niveau
psychologique, il peut signifier le rapport d’action-réponce (réaction) qui existe
entre soi son partenaire.
SHIAI: compétition.
SHIDOIN : « instructeur »
SHIHAN: professeur de très haut grade. Grand maître.
SHIHO GIRI: action de couper dans les quatres directions (SHIHO = 4).
SHIKAKU : « angle mort » du partenaire. La premier phase d’une technique de l’aîkido est
souvent d’établir le SHIKAKU.
SHIKKO: déplacement à genoux.
SHIME : voir JIME
SHIN: esprit; tout ce qui émerge de la conscience.
SHINKENSHOBO : littéralement « duel avec de vrais sabres ». cela exprime l’attitude qu’on doit
avoir pendant l’entraînement de l’aîkido, c-à-d travailler les techniques
comme si notre vie en dépendée.
SHINTO: religion fondamentale du peuple Japonais.
SHISEI: attitude, posture correcte.
SHITA: au-dessous, en bas
SHITE: celui qui fait (NAGE).
SHIZEN TAI - SHIZEN HON TAI: position naturelle de base.
SHODAN: premier DAN (DAN du débutant).
SHOMEN: de face. SHOMEN UCHI: attaque frontale à partir du haut.

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SHOSHIN : débutant
SHOTO : sabre court
SO TAI DOSA : dégagement du corps, mains
SODE: manche.
SOKUMEN: de biais.
SOTO: extérieur.
SUBURI: exercice de frappe au sabre que l'on répète seul et inlassablement.
SUKASHIWAZA : les techniques sont exécutées avant que la saisie ou l’attaque ne soit faite.
SUKUI : cuiller
SUMI: coin, angle
SUMO: lutte Japonaise.
SUREMI : sacrifier

T
TACHI : un sabre japonais. Position debout
TAI JUTSU: technique de combat à mains nus.
TAI SABAKI: déplacement circulaire avec un pas vers l'avant et un TENKAN.
TAI: corps.
TAISO: exercices de base de l’Aïkido. Educatifs et échauffement.
TAKE : voir BU
TAKEMUSU AIKI : le nom que donne le fondateur à son art.
TAMBO: bâton court.
TANI: vallée
TANINSUGAKE : exercice avec plusieurs partenaires.
TANTO: couteau.
TANTO DORI: technique contre couteau.
TATAMI: natte épaisse de paille que l'on trouve dans les maisons Japonaise et dans les DOJO, par
extension, le tapis du DOJO.
TATE: verticale
TCHIKA MA : voir CHIKA MA
TE NO UCHI: position des mains.
TE: main.
TEGATAMA: tranchant de la main.
TEKUBI UNDO: assouplissement des poignets.
TEKUBI: poignet.
TENKAN: déplacement que l’on effectue autour d’un pivot (un pied qui ne bouge pas) et dans
lequel on dirige la force de l’adversaire sans l’arrêter.
TENSHI NAGE: projection terre ciel.
TO MA : grande distance
TOKUI: mouvement favori
TORI: prendre, celui qui exécute les technique (SHITE).
TSUGI ASHI: pied qui suit ; déplacement en glissant les pieds sans passer une jambe devant
l’autre.
TSUGI: succession
TSUKI: coup direct et de face (poing, sabre ou bâton).
TSUKI-AGE: uppercut
TSUKI-KIKE: coup de poing à l’estomac
TSURI : pêcher.

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 Programme KYU Enfant – MOKHTARI Mahieddine 3 Dan - CSTO

U
UCHI DESHI : vivre ensemble ; élève vivant et étudiant avec le maître
UCHI: intérieur, maison.
UDE: bras.
UE, UWA: au-dessus, en haut
UKE: recevoir, celui qui attaque et qui chute.
UKEMI: chute.
UKI: flotter
UNDO : ensemble d’éducatifs, assouplissements
URA: négative, extérieur, revers, partie cachée (YIN).
USHIRO: arrière.
UTSURI: déplacer

W
WAKA SENSEI: fils du Maître: jeune Maître (ne s’emploie que lorsque le Maître est encore
vivant).
WAZA: art

Y
YABUSAME: tir à l’arc à cheval.
YAMA : montagne
YARI: lance.
YOKO: coté.
YOKOMEN: latérale.
YUDANSHA: pratiquant gradé titulaire de DAN.
YUMI: arc Japonais.

Z
ZA HO: agenouillé.
ZA REI: salut à genoux.
ZA ZEN: méthode de méditation en position assise.
ZAN SHIN: position marquée de contrôle et de domination après avoir exécuté une technique,
harmonie et prolongement de l’énergie (3 facteurs : MA-AI, DE-AI et ZAN SHIN )
ZEN: méditation

ZORI :sandales

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