Prédication du Dimanche 24 Février 2013,

Thème : La vie de prière et de consécration.

Message préparé par M. Emmanuel Koulate, Diacre Aeeci Koumassi, TGEK.

Introduction :
Salutations, contexte, joie, prière pour l’onction.
Définitions,
Orientation du thème : La vie de prière et de consécration, un commandement de Dieu et
comment s’y prendre ?

A La prière et la consécration sont des commandements de Dieu.

1 La prière et de la consécration, des actes d’obéissance et reconnaissance.
2 La protection toute suffisante de Dieu, comme fruit de la prière et de la consécration

B Comment entretenir une bonne vie de prière et de consécration : Un Chrétien libéré

pour Dieu et attaché à Dieu » (1 Corinthiens 6 :20)
1 Notre rigueur personnelle comme outils de consécration à Dieu.
2 L’appui de Dieu comme outil de la vie de prière

Proposition de définitions :
Vie : La vie part de la notion de « souffle de vie » pour tout ce qui a respiration à celle « d’âme
vivante » qui est propre à la noble création de Dieu qu’est l’Homme. La vie dont on parlera ici est
celle qui part de la nouvelle naissance d’une âme vivante, de sa croissance en Dieu et de son éternité
en Dieu.

Prière : La prière désigne un acte religieux par lequel une âme vivante née de nouveau s’adresse à
Dieu avec obéissance et foi.

Consécration : La consécration à Dieu est aussi l’acte par lequel une âme vivante née de nouveau
destine sa vie et tout ce qu’il possède à l’usage exclusif de Dieu. Elle désigne également l’acte par
lequel Dieu décide Lui-même de prendre et mettre quelqu’un ou quelque chose à Son service. La
Consécration est surtout un état de vie.

Avec ces définitions, l’on peut établir que « La vie de prière et de consécration est une existence qui,
au plan matériel, a un début, opère des mutations par la communication constante avec Dieu et
l’engagement exclusif pour Lui. Cette existence prend spirituellement sa source avant le visible
(JÉRÉMIE: 1.5) et se poursuit dans l’éternité de Dieu.

(JÉRÉMIE: 1.5 Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de
son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations).

Cette définition large, nous permet de formuler une direction de réflexion au thème qui nous est
proposé pour notre édification commune.

La vie de prière et de consécration : un commandement de Dieu, comment s’y prendre ?

Nous aborderons dans un premier temps, dans quelles mesures, selon la parole de Dieu, prier et se
consacrer relèvent-ils du commandement de Dieu.
Dans un deuxième temps, nous tenterons d’inventorier quelques méthodes pour avoir une bonne
vie de prière et de consécration.
 A- La prière et la consécration sont des commandements de Dieu.

Ces commandements relèvent de l’intérêt d’obéissance et de reconnaissance à Dieu et de la

protection suffisante du Chrétien.

1) Obéissance et reconnaissance.
En tant que valeur qui a coûté à Dieu la Vie de Jésus-Christ, l’homme doit reconnaitre qu’il a été
affranchi, libéré d’une mort certaine.
« Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification » (1 Thessaloniciens 4 :3).
Mais pourquoi cela est-elle la volonté de Dieu ?
La réponse est clairement donnée en 1 CORINTHIENS 6 :20 « Car vous avez été rachetés à
un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui
appartiennent à Dieu ».

En matière de la prière deux références établissent son caractère de commandement soit à notre
propre profit, soit au profit d’autrui.
Dans _ JOB 42:8 « Prenez maintenant sept taureaux et sept béliers, allez auprès de mon
serviteur Job, et offrez pour vous un holocauste. Job, mon serviteur, priera pour vous, et
c'est par égard pour lui seul que je ne vous traiterai pas selon votre folie ; car vous
n'avez pas parlé de moi avec droiture, comme l'a fait mon serviteur Job. 9 Éliphaz de
Théman, Bildad de Schuach, et Tsophar de Naama allèrent et firent comme l'Éternel leur
avait dit : et l'Éternel eut égard à la prière de Job » _ le Seigneur met en évidence qu’il peut
ordonner une prière à laquelle Il s’attend d’exaucer. Ici, c’est un ordre indirect donné à Job, à
travers son trio d’amis mal inspirés.

Dieu exprime également au peuple d’Israël la causalité (invocation, action) et (prière, exaucement).
Quand bien Il est miséricorde et auto saisissant, Dieu recommande de prier pour obtenir sa faveur. Il
n’y a pas d’autre moyen pour celui qui est conscient.

JÉRÉMIE 29:11 Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Éternel, projets de
paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance. 12 Vous
m'invoquerez, et vous partirez ; vous me prierez, et je vous exaucerai. 13 Vous me
chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur.

2) La protection toute suffisante de Dieu, comme fruit de la prière et de la consécration.

Nous le pensons, prier et être disponible tout entier pour le Seigneur sont des dispositions assorties
de bénéfices pour le chrétien.

Notamment, la prière nous donne d’échapper aux dangers qui nous guettent.
Jésus recommanda lui-même à ses disciples et donc à nous : LUC 21.36 Veillez donc et priez
en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui
arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme.

La consécration de nous-mêmes et de nos biens augmente notre patrimoine, pacifie nos

rapports avec les autres chrétiens. La consécration à Dieu nous sépare nettement du monde et nous
place dans une position de dominateur selon la promesse de Jésus-Christ.

MATTHIEU: 28.18 Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a été donné
dans le ciel et sur la terre.  JEAN : 14.12 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui
croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en
vais au Père;

Prier et se consacrer à Dieu sont des commandements de Dieu auxquels il faut sans cesse accorder
un rafraichissement (se mettre en examen) pour ne pas somnoler. Mais comment s’y prendre ?
 B- Comment entretenir une bonne vie de prière et de consécration : « Un Chrétien libéré pour
Dieu et lié à Dieu » (1 Corinthiens 6 :20)
Les outils d’une vie de prière et de consécration peuvent être distingués en deux groupes.
Ceux relavant de notre propre disponibilité d’une part que je réserve volontiers à la consécration
Et l’appui souverain de Dieu d’autre part qui sera abordée sous l’angle de l’attitude à la prière.

1) Notre rigueur personnelle comme outils de consécration à Dieu.

Rappelons que notre disponibilité de corps et d’esprit émane de ce que nous sommes redevables à
Dieu par le salut opéré sur notre vie (1 CORINTHIENS 6 :20 ; rachetés à un grand prix). Une fois
l’appel de Dieu entendu, nous comprenons d’où nous venons et quelle est notre vrai rôle sur la terre.

Se consacrer c’est obéir à Dieu : 1 THESSALONICIENS: 4.3-7 « 4.3 Ce que Dieu veut, c'est
votre sanctification; c'est que vous vous absteniez de l'impudicité 4.4 c'est que chacun de
vous sache posséder son corps dans la sainteté et l'honnêteté, 4.5 sans vous livrer à une
convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu; 4.6 c'est que
personne n'use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires, parce que le
Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous l'avons déjà dit et attesté.
4.7 Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification.

Se consacrer c’est en effet : Fuir, sortir de, se séparer de, ne pas toucher à… (2 Corinthiens 6 :17)
2 CORINTHIENS 6:17 C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, Et séparez-vous, dit le
Seigneur ; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.

C’est aussi adopter une attitude holistique de la vie chrétienne. (Colossiens 3 :17) (« ‘En global’ tout
par et pour Dieu au Nom du Seigneur Jésus-Christ»). COLOSSIENS 3:17 Et quoi que vous
fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui
des actions de grâces à Dieu le Père.

C’est enfin et surtout servir, pleinement, à un rôle identifiable et être flexible à passer à une autre
étape quand Dieu l’attend de nous. Revêtir un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu
(ESAÏE 61:3).

2) L’appui de Dieu comme outil de la vie de prière.

La vraie prière est fervente, c’est-à-dire repose sur la foi. L’Apôtre Jacques le soutien en disant que
« JACQUES 1:5-8 Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu,
qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée. 1:6 Mais qu'il l'a
demande avec foi, sans douter ; …».
Laquelle conviction de Jacques est confirmée par Paul aux HEBREUX 11:6 Or sans la foi il est
impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu
existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

Notons enfin que la vie de prière prend sa source dans le véritable désire de se laisser conduire par
Dieu. Quand quelqu’un veut marcher selon les instructions de quelqu’un d’autre, il lui pose des
questions, attend les réponses, reste à son écoute. A cet effet la prière peut tenir en quelques
caractéristiques suivantes : (Un destinataire, Un but (voir la typologie des prières), Un temps et un
lieu, Une durée et un contenu conforme à la volonté de Dieu, Un émetteur, Une réponse).
 CONCLUSION :
Pour mettre un terme à cette prédication, nous nous servirons de deux passages que je
choisis comme résumant l’esprit des propos que le Seigneur m’a autorisé à vous
communiquer. Mais avant, prions d’abord.

Père Eternel, ta parole est la vérité. Elle guérit, instruit, combat, rassure, sauve et bénit. Merci pour ce
que tu nous as permis d’entendre. L’heure est venue pour conclure. Et en cela tu dis que la fin d’une
chose vaut mieux que son commencement. Fais en sorte que ce message soit consolidé et scellé sur
notre cœur pour une vie abondante de prière, de consécration agréable à toi. Amen.

JOSUÉ: 1.1 Après la mort de Moïse, serviteur de l'Éternel, l'Éternel dit à Josué, fils de Nun,
serviteur de Moïse: 1.2 Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, lève-toi, passe ce
Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d'Israël.
24.29 Après ces choses, Josué, fils de Nun, serviteur de l'Éternel, mourut, âgé de cent dix
ans.
La vie de consécration comporte donc ce principe d’engagement pour Dieu par le service auprès d’un
guide, d’un leader. Si nous nous disons consacrés à Dieu mais vivons en toute indépendance sans
dépendre de quelqu’un en hiérarchie dans l’Eglise locale, dans la dénomination ou dans le corps de
Christ, nous n’avons aucune chance de parvenir à être reconnus serviteurs de L’Eternel. Frère, Sœur,
éveille-toi et mesure la distance entre toi et chaque autorité de ton Eglise. Es-tu consacré à Dieu
ainsi ? Combien de temps encore faut-il pour qu’on te persuade de commencer à faire quelque chose
dans la famille, dans la tribu, dans les mouvements ; Tu te fais tellement désiré, car tu te dis en
contact direct avec Dieu. Mais hélas, Il ne te dira pas son serviteur, son ami, son fils. Il risque de te
dire, « je ne te connais pas ».

APOCALYPSE 3, 20 « Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu’un entend ma voix

et ouvre la porte, j’entrerai chez lui pour souper, moi près de lui et lui près de moi ».
C’est ici la clef, le déclencheur, de la vie de prière. Être capable de sentir que Dieu veut parler avec
nous. Qu’Il désire passer un moment avec nous.
J’ai envie de trancher que quiconque prie enfin est celui qui a entendu Dieu frapper à sa porte et Lui
ouvre sa porte. Un bon ami, n’a jamais visité de trop. L’amitié de Dieu est une prise en charge, je
préfère dire une fois de plus. Organisons les conditions de ces rencontres par une discipline, une
préparation minutieuse des sujets qu’on voudrait aborder avec le Seigneur, être bien renseigné
autour de nous pour pourvoir soumettre un plaidoyer crédible et savoir rendre grâces au Bienfaiteur.
Etre sensible à Sa voix, ses signes pour tenir compte dans notre entretien avec Lui des sujets qu’il nous
soumet également ; des sujets qui peuvent contrarier notre égo, nos habitudes, sans réserver une
réponse négative.
Dites Amen ! Amen. Que Dieu vous bénisse.
Que Dieu accomplisse les oracles attachés à ce message en votre faveur.
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Annexes : Caractéristiques de la prière guérison peut faire l’objet de longues et nombreuses prières dans la persévérance
alors que celui qu’il faut pour débuter un voyage peut être unique et bref. Ce qui
Un destinataire : DIEU et Lui seul au Nom de Jésus-Christ. compte ici, ce de ne pas multiplier des paroles creuses.
DEUTÉRONOME 5:7 Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face. Matthieu 6:7 En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les
païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés.
Un but (voir la typologie des prières) : d'actions de grâces, repentance, Louange à
Dieu, d’Adoration ou prière contemplative, pétition, intercession, combat spirituel, Un émetteur : Celui qui prie. Il doit être connu de Dieu. Il doit avoir les « mains
Supplications, Prière en langue puissante par la foi, sanctifier et nous purifier de tout propres ».
péché, Prière d'agrément ou de commun accord, Prière de délivrance, Prière de ESAÏE 1:15 Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux ;
dédicace, pour consacrer quelqu'un ou quelque à l'œuvre de Dieu, à Dieu, ou à une Quand vous multipliez les prières, je n'écoute pas : Vos mains sont pleines de
communauté. sang.

Un temps et un lieu : En tout temps et en tout lieu. Toute occasion est favorable Une réponse : Elle vient de Dieu selon la foi de celui qui prie. La réponse que Dieu
pour prier, avant pendant et après une action dont l’accomplissement nécessite donne à une prière est évidente, visible comme une cathédrale qui trône sur une
l’accord de Dieu. Le Saint-Esprit nous convainc de prier. ville. Mais si la foi ne s’applique pas, cette réponse est inaudible ou invisible. Il y a ici
un parallélisme de forme. Par la foi tu prie, par la foi tu reçois de Dieu. MATTHIEU
Une durée et un contenu : Le temps de dire à Dieu ce qui est nécessaire suffit. La 21:22 Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez.
prière pour rendre grâce pour repas ne peut valoir 10 minutes tandis que ce temps Le prieur qui doute n’a pas prié, il a parlé à lui-même. Donc les termes de « On a trop
pourrait ne pas suffire pour la délivrance. Le temps qu’il faut pour obtenir une prié mais rien ne se fait sont absurdes ».