LA PUISSANCE

DU SANG
S'approcher de Dieu avec
confiance

BOB SORGE
Oasis House Kansas City, Missouri
 DÉVOUEMENT
A ma fille, Katie.
Tu as attrapé notre balle de baseball, Katie, qui symbolise les nombreuses choses que
je désire te transmettre ainsi qu'à tous mes enfants et petits-enfants. S'il y a quelque chose
que je souhaite que vous reteniez de moi, c'est ceci : La dignité et le plaisir de vivre dans
la justice confiante devant le trône de Dieu à cause du sang de Christ aspergé.
Puissiez-vous avoir la grâce d'engager votre cœur à vous approcher de Dieu tous vos
jours. Et puissiez-vous transmettre cet héritage à tous vos enfants – naturels et spirituels
– que Dieu fera naître à travers votre vie et votre témoignage.
Votre beauté, votre intégrité et votre consécration sont stupéfiantes. Tu es la lumière
de mes yeux, Sweets.
Tellement fier, ton papa

CONTENU
Introduction
Chapitre 1 Ce que Dieu pense de la croix
Chapitre 2 Fidélité au sang
Chapitre 3 Le pouvoir du sang
Chapitre 4 L'aspersion de sang
Chapitre 5 Assis entre père et fils
Chapitre 6 S'approcher de Dieu
Chapitre 7 La proximité de la sainteté avec le trône
Chapitre 8 Debout dans la sainteté
Chapitre 9 La guerre pour rester dans la sainteté
Chapitre 10 Perle de justice de grand prix
Chapitre 11 Saupoudré d'innocence
Chapitre 12 Mon histoire de baseball
Chapitre 13 Notre promesse de nous approcher de Dieu
 INTRODUCTION
Il est impossible d'exagérer la signification et la puissance du sang de Christ. Alors
que vous parcourez ces pages, que votre cœur vibre devant le magnifique privilège que le
sang de Christ nous a procuré – l'exaltation de brûler dans la sainteté devant le trône de
Dieu.
En un coup d'œil, voici où ce livre vous mènera :
· Vous allez voir pourquoi le sang de Christ est si important pour Dieu, et pourquoi
Il répond avec tant de passion à ceux qui placent leur foi en lui.
· Vous contemplerez l'horreur et la merveille du Calvaire.
· Alors que le sang de Christ accomplit beaucoup de choses pour nous, l'objectif
principal de ce livre est ce que la Bible appelle "l'aspersion de sang". Il est
absolument essentiel que l'église récupère tout ce que Dieu a voulu que l'aspersion
du sang de Christ accomplisse dans nos vies.
· Je partagerai de manière personnelle comment le Seigneur m'a amené, par
l'aspersion de sang, dans de nouveaux lieux d'intimité avec Lui.
· Votre cœur brûlera devant les possibilités glorieuses qui s'ouvrent à ceux qui se
consacrent à vivre dans la sainteté.
· Lorsque vous considérez la justice que le sang versé de Christ accorde au croyant,
vous trouverez une grande audace pour vous approcher du trône de la grâce avec
confiance.
· Au moment où vous terminerez ce livre, ma prière est que vous acquériez une
résolution entièrement nouvelle de vivre chaque jour de votre vie, comme Jésus,
dans le sein du Père (Jean 1:18).

Chapitre 1
CE QUE DIEU SE SENT : la TRAVERSEE
Si vous voulez savoir ce qui passionne le plus quelqu'un, interrogez-le sur ses plus
grandes joies et ses plus profondes peines. Leurs joues rougiront ; leurs yeux flamberont
; leurs paroles tomberont ; leur visage s'illuminera avec animation. Non seulement ils
ressentent cela profondément, mais ils se souviennent de chaque détail. C'est parce que
plus les émotions sont fortes, plus les souvenirs sont forts. Des événements et des
expériences chargés d'émotions, qu'ils soient joyeux ou douloureux, constituent la base
de certaines de nos convictions, valeurs et opinions les plus passionnées.
De la même manière, si vous voulez savoir ce que Dieu ressent le plus, parlez-lui de
ses joies les plus élevées et de ses peines les plus profondes. Je suis persuadé qu'il n'y a
rien que Dieu ressente plus fortement que la croix de Son Fils. Alors que Dieu a connu
de nombreuses douleurs (Esaïe 53 : 3), il y en a une qui a éclipsé toutes les autres. Jamais
rien n'a déchiré et lacéré les profondeurs infinies du cœur de Dieu aussi profondément et
sévèrement que la crucifixion de son Fils bien-aimé. Et Il n'oubliera jamais.
Regardez sa croix et tout ce que vous voyez, c'est du sang. Du sang sur son cuir
chevelu, du sang sur son visage, du sang sur son cou, du sang sur ses épaules, du sang sur
ses bras, du sang sur ses mains, du sang sur son dos, du sang sur sa poitrine, du sang sur
ses jambes, du sang sur
Ses pieds, du sang sur sa croix, du sang sur le sol. C'était un spectacle sanglant.
Et puis vinrent des vagues de colère divine lorsque Dieu profondément offensé
déchaîna sur Son Immaculé la punition pour nos péchés. Alors que le Fils endurait le
déluge d'indignation ardente, la création elle-même devint sombre à midi à cause de la
terreur. Aucun de nous ne sait à quel point la douleur de Dieu a été astronomique pendant
ces heures interminables de ce que Thomas Dubay appelle « une splendeur consommée
dans une horreur monstrueuse ».
Quand vous venez à LA CROIX, vous obtenez Dieu à Sa PASSION LA PLUS ÉLEVÉE.

C'est à cause de l'intensité de la souffrance de la Trinité lors de la crucifixion que cet

événement se démarque, de loin et au-dessus de tous les autres, comme l'événement le
plus mémorable de Dieu. À cause de la douleur que Lui et Son Fils ont endurée, Dieu a
des convictions plus profondes et des opinions plus fortes sur le Calvaire et ce qu'il a
accompli que pratiquement tout autre sujet.
Venez à la croix et vous trouverez un Dieu inflexible en ce qui concerne les
alternatives, terrible en conséquences pour ceux qui la rejettent, généreusement
extravagant envers ceux qui la reçoivent et immédiatement réactif envers ceux qui
l'attrapent. Pourquoi? Parce que quand vous venez à la croix, vous obtenez Dieu à
Sa passion la plus élevée.
L'abandon de Jésus a laissé Dieu inachevé
Lors de sa crucifixion, Jésus avait des yeux de colombe pour son Père. Je veux dire
par là qu'Il n'avait d'yeux que pour Son Père. (Les colombes n'ont pas de vision
périphérique.) La préoccupation de Jésus pour son Père pendant ses souffrances est
révélée dans la façon dont il a dirigé quatre de ses sept déclarations croisées vers son Père.
« 'Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font' » (Luc 23:34).
« 'Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?' » (Matthieu 27:46).
"'J'ai soif!'" (Jean 19:28).
(Non, Jésus ne disait pas à ses bourreaux,
"J'ai soif, s'il te plaît, donne-moi un verre d'eau."
Il disait à son Père : « Abba, j'ai soif de toi, j'ai soif de toi, tu es ma source,
 Ma vie, mon tout, et j'ai désespérément besoin de toi. »)
« 'Père, entre tes mains je remets mon esprit' » (Luc 23:46).
La majorité de Ses sept paroles sur la croix étaient adressées à Son Père. Pourquoi?
Parce que la seule façon pour Jésus de supporter l'horreur du tourment du Calvaire était
de se concentrer sur Son Père.
C'est au zénith des souffrances du Calvaire que j'imagine le Père disant au Fils : «
Détourne de moi tes yeux, car ils m'ont vaincu » (Cantique des cantiques 6 :5). En d'autres
termes, « Mon fils, pourquoi me regardes-tu comme ça ? Me voici, versant sur toi la coupe
amère de ma colère contre le péché de l'humanité, et te voilà, debout sur le clou, levant
vers moi tes yeux amoureux et me donnant ton amour. Je suis submergé par Votre
dévouement sans pareil. Regardez loin de Moi ! Le regard de tes yeux est trop pour moi,
c'est plus que je ne peux supporter !"
Je suppose que le Fils répond : « Mais Abba, où puis-je regarder d'autre ? Toi seul es
ma vie. Tu es Mon but, Ma subsistance, Mon univers. Je n'ai nulle part où me tourner.
Même si tu me tues, je te ferai toujours confiance. Encore une fois, j'imagine la réponse
du Père : « Mon fils, je suis complètement submergé par ton amour. Je t'écrase et tu
m'aimes toujours. Détournez de moi vos yeux, car ils m'ont vaincu. Votre amour a ravi
mon cœur. Aussi sûrement que je vis, je suis à toi pour toujours !
Le Calvaire a secoué le ciel jusqu'au cœur. Dieu était défait. La fixation de Jésus sur
son Père pendant ses souffrances a touché le cœur de Dieu jusqu'à ses fondements mêmes.
Se pourrait-il que le cœur de Dieu ne se soit pas encore rétabli ?
Il a semblé durer éternellement
Il y a une Ecriture qui dit, pour Dieu un jour est comme mille ans (2 Pierre 3:8). Il y
eut un jour qui, à Dieu, sembla durer mille ans. C'était le jour où son Fils bien-aimé a été
crucifié. Ce jour-là s'est poursuivi ... et ainsi de suite... et ainsi de suite. Cela ne semblait
jamais s'arrêter.
Et puis le verset continue en disant, pour Dieu mille ans sont comme un jour. Pour
nous, la crucifixion du Christ s'est produite il y a 2 000 ans ; mais pour Dieu, c'est arrivé
il y a juste quelques jours. 1
Dieu n'a même pas oublié un minimum des tourments du Calvaire. La croix est aussi
fraîche aujourd'hui dans l'esprit de Dieu qu'au moment où elle s'est produite.
La croix fut intense non seulement dans ses horribles souffrances mais aussi dans sa
durée interminable. La douleur ne semblait jamais s'arrêter. Le cauchemar semblait
s'étendre sur mille ans. Quand vous voyez à quel point le tourment était violent et combien
de temps il a duré, vous comprenez pourquoi Dieu ressent si profondément cela.
 Comment le Père pourrait-il faire cela ? Comment pourrait-il prendre la férocité de
son jugement contre le péché et le déverser sur le chéri de son sein ? Comment pourrait-
il regarder son Fils bien-aimé se tordre sur la croix et ne pas cesser l'horrible
l'assaut d'une colère éternelle ? N'y a-t-il pas eu un moment où Il s'est dit
: « Je ne peux plus faire ça » ?
Il a dû arriver un moment où le Saint-Esprit est intervenu et a dit : « Abba, je vais
t'aider. Tu peux le faire. Tu peux déverser la plénitude de Ta colère sur Ton Fils. Vous
pouvez vider le flacon jusqu'au fond. Tu peux le faire."
Il a dû arriver un moment où le Saint-Esprit est venu aux côtés du Fils et a dit : «
Jésus, je vais t'aider. Tu peux le faire. Vous pouvez boire la coupe de la colère du Père.
Vous pouvez vider la tasse jusqu'à sa lie. Je suis avec toi; Tu peux le faire."
L'œuvre du Calvaire n'a été achevée que par la puissance habilitante du Saint-Esprit.
C'est ce que nous voyons dans Hébreux 9:14, "Combien plus le sang de Christ, qui par
l'Esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu , purifiera-t-il votre conscience des œuvres
mortes pour servir le Dieu vivant?"
La croix EST aussi fraîche aujourd'hui dans l'esprit de Dieu QU'AU MOMENT QU'ELLE S'EST PRODUITE.

Jésus avait besoin d'un ange pour traverser Gethsémané (Luc 22 :43), mais il avait
besoin du Saint-Esprit lui-même pour traverser le Calvaire (Hébreux 9 :14).
Le sacrifice du Calvaire était si terrifiant qu'il ne pouvait être accompli que par la
puissance du Saint-Esprit. De telles mesures extrêmes ont nécessité les travaux conjoints
des trois Personnes de la Divinité. L'extrémité de l'horreur est devenue la toile de fond
austère sur laquelle l'éclat de ce « grand salut » flamboie avec une magnificence inégalée.
La foi dans le sang ouvre le paradis
Le sang de Christ compte autant pour Dieu en ce moment qu'au moment où il a été
versé. C'est aussi frais et expiatoire aujourd'hui qu'il y a 2 000 ans. Chaque regard sur le
sang de Christ produit des émotions insondables dans la poitrine de Dieu parce qu'il lui
rappelle l'extrême dévotion de son Fils et l'énorme travail de rédemption que son sang a
acheté.
C'est pourquoi la foi dans le sang est si puissante.
Lorsque vous invoquez le sang du Christ, vous débloquez les passions infinies du Dieu
éternel. Croyez au sang du Christ et le cœur d'Abba Père se retournera apparemment à
l'envers alors qu'Il vous prodigue avec empressement Sa glorieuse faveur. Il ouvre les
entrepôts du ciel pour ceux qui se tournent vers le sang parce qu'il honore ceux qui
honorent ce qui lui est le plus précieux.
Il y a deux groupes pour lesquels le Père a des convictions extrêmes : Ceux qui
reçoivent le sang de la croix et ceux qui le rejettent. Invoquez le sang et vous êtes
instantanément aussi riche que Jésus-Christ lui-même ; rejette le sang et tu restes sous la
condamnation éternelle. Parce que lorsqu'il s'agit de la croix, Il le ressent fortement.
Quelle est la valeur du sang du Christ ?
Vous connaissez la valeur de quelque chose en fonction de ce que quelqu'un paiera
pour cela. Si, par exemple, quelqu'un est prêt à vous donner 10 000 $ pour votre voiture,
ce montant vous indique la valeur qu'il accorde à votre voiture. Le même principe
s'applique au prix de votre rachat. Vous savez à quel point vous êtes précieux pour Dieu
en regardant ce qu'il était prêt à payer pour vous racheter. Dieu a payé le prix le plus
incroyable - le sang de Jésus - pour vous avoir. Maintenant que vous savez combien il a
payé pour obtenir votre loyauté, vous savez aussi à quel point vous lui êtes précieux. Vous
êtes plus précieux pour Dieu que l'univers lui-même !
VOUS SAVEZ COMME VOUS ÊTES VALABLE pour Dieu EN REGARDANT CE QU'IL était prêt à PAYER POUR VOUS RACHETER.

De plus, vous savez à quel point quelque chose a de la valeur en fonction de ce qui
peut le remplacer. Si votre maison, par exemple, peut être remplacée par 150 000 $, cette
somme devient la mesure de la valeur de votre maison. Le même principe s'applique au
prix payé pour votre rédemption (qui était le sang de Christ, 1 Pierre 1:18-19). Pour
estimer la valeur du sang de Christ, nous devons considérer ce qui peut le remplacer.
Qu'est -ce qui peut remplacer le sang de Christ ? Qu'est-ce qui peut faire ce que le
sang a fait ? Quoi d'autre, à part le sang, peut purifier vos péchés, laver votre culpabilité
et vous présenter devant Dieu sans faute et avec une grande joie ? Parcourez l'univers, de
l'éternité passée à l'éternité future, et vous n'arriverez qu'à une conclusion : le sang de
Christ est irremplaçable !
C'est pourquoi nous disons à juste titre que le sang de Christ est la denrée la plus
précieuse de tout l'univers. Pendant 33 ans, Dieu a eu du sang. Jamais dans l'éternité
passée Dieu n'a eu de sang, ni dans l'éternité future Il n'aura plus jamais de sang. 2 Lorsque
la Deuxième Personne de la Trinité a pris une forme humaine et est devenue chair, du
sang humain a coulé dans Ses veines. Puis, quand ce sang a été versé au Calvaire, c'est le
sang de Dieu qui est tombé à terre. C'était le sang de Dieu qui a été porté au propitiatoire
de l'autel dans le ciel. C'est le sang de Dieu qui se tient aujourd'hui en présence de Dieu
et crie en votre faveur quelque chose de meilleur que celui du sang d'Abel. Le sang d'Abel
criait : « Vengeance !
Le sang du Christ crie : « Pardonnez-leur ! Acceptez-les ! Disculpez-les ! Justifiez-les
!
Jamais plus Dieu n'aura de sang. Si le sang de Dieu devait être versé, cela devait se
produire pendant cette brève fenêtre de temps où Christ vivait sur la terre. L'une des
raisons pour lesquelles le sang versé par Dieu ne peut jamais être remplacé est que Dieu
n'aura plus jamais de sang.
 Aucune somme d'argent ne peut remplacer le sang de Christ. Rassemblez la richesse
cumulée de toutes les nations en un grand tas, et vous n'avez toujours pas assez de
monnaie pour acheter ne serait-ce qu'une goutte du sang versé du Christ.
Si vous possédiez tout notre système solaire et pouviez le présenter à Dieu en
paiement, il ne suffirait pas d'acheter une goutte du sang versé de Christ.
L'âme de l'homme est extrêmement précieuse devant Dieu, étant plus précieuse que
tout l'argent du monde (Matthieu 16:26). Mais même si vous déposiez votre précieuse
âme aux pieds de Dieu, vous ne pourriez pas acheter une seule goutte du sang versé de
Christ avec le sacrifice de votre âme.
En tant que trésor le plus rare de la création, le sang du Christ est irremplaçable !
Délectez-vous de la gloire de cette vérité sublime, bien-aimée de Dieu : vous avez été
racheté par Dieu avec la chose la plus précieuse de tout l'univers. Son désir pour vous
était si intense, si astronomique, qu'Il a payé le prix le plus élevé pour vous avoir. "Voyez
quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu !" (1
Jean 3:1).
Ô sang béni du Christ !
Béni soit l'Agneau de Dieu qui a versé Son sang pour les péchés du monde. Et béni
soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ qui a conçu un don si somptueux pour
l'humanité.

Chapitre 2
Loyauté au SANG
Il n'y a rien de plus important pour Dieu que la croix de Jésus. Et la principale
caractéristique de cette croix est le sang versé de l'Agneau. Dieu le Père est intensément
fidèle à son Fils qui a donné sa vie jusqu'à la mort, et lorsque vous placez votre foi dans
le sang de Jésus, vous touchez le cœur du Père dans son endroit le plus tendre.
Lorsque vous démontrez votre loyauté envers le sang en croyant en la croix du Christ
et en invoquant le sang de Jésus sur votre vie, le Père prend la pleine mesure de sa loyauté
envers son Fils et place ce même amour sur vous. Le Père vous aime avec les mêmes
passions infinies avec lesquelles il aime son Fils bien-aimé.
Pourquoi devriez-vous être surpris des affections extravagantes et inconditionnelles
du Père pour vous ? Vous avez le sang de Jésus sur vous !
La déclaration de l'Écriture à ce sujet est absolument stupéfiante. La Bible dit que
lorsque nous sommes sous le sang de Christ, Dieu le Père ne préfère plus son Fils premier-
né à nous, mais il nous accepte et nous aime également avec la même mesure avec laquelle
il aime son Fils unique. Vous êtes aussi aimé que Jésus !
Jésus est celui qui a formulé cette vérité dans ses termes les plus clairs : « '...afin que
le monde sache que tu les as aimés comme tu m'as aimé' » (Jean 17 :23).
Comment le Père aime -t-il Jésus ? La réponse est si vaste que nous aurons avec
reconnaissance une éternité pour explorer les profondeurs de ce saint amour. Lorsque,
avant les fondations de la terre, le Fils s'est soumis à la volonté du Père pour servir
d'Agneau qui ôterait le péché du monde, le cœur du Père a explosé dans des affections
infinies pour son Fils unique.
En tant que Dieu incréé, le Fils a pu recevoir et rendre les affections ardentes de son
Père. Cependant, en devenant l'Agneau, le Fils se viderait nécessairement de certains de
ses privilèges pour assumer, pour toujours, les limites d'un corps humain. En devenant
chair, Jésus s'est soumis aux limitations d'un corps humain. Lors de la création du cadre
humain , je peux donc imaginer le Fils disant au Père : « Abba, je veux que nous créions
l'homme avec la capacité d'aimer aussi profondément que nous aimons. Parce que lorsque
je prends chair humaine, je ne veux pas être diminué dans ma capacité à t'aimer.
Je suppose que le Père répond : « Fils, je ressens exactement la même chose à ce sujet.
Par conséquent, infusons dans l'être d'Adam la capacité d'éprouver une gamme entière
et complète d'émotions, de la douleur intense à la joie et à l'amour extravagants. En
termes de chimie émotionnelle, nous le ferons exactement à notre image.
Lorsque Dieu a créé Adam, un corps a été préparé pour lui qui conviendrait au Fils de
Dieu lui-même. C'est pourquoi vous avez des capacités incroyables pour aimer Dieu.
Votre cadre a été créé avec l'humanité de Jésus à l'esprit. Il n'est pas étonnant que David
ait dit que nous sommes « redoutablement et merveilleusement faits » (Psaume 139:14).
Dieu nous a fait craintivement avec la capacité de souffrir d'horribles douleurs ; et Il nous
a créés merveilleusement avec la capacité de jouir d'un plaisir exaltant. Nous avons la
capacité d'aimer et d'apprécier Dieu à des niveaux qu'aucune autre création, y compris
même les anges, n'a été donnée.
Lorsque nous réalisons que Jésus a non seulement dit « oui » à la croix à l'avance,
mais a également préparé un corps lors de la création d'Adam qui lui permettrait de
souffrir horriblement, notre seule réponse appropriée est celle de l'adoration et de
l'honneur.
Honorer la croix
Supposons que quelqu'un décide qu'il veut honorer la croix, que doit-il faire ? Doit-il
pleurer d'empathie et chanter des chansons lugubres ?
Non. Jésus n'est pas mort pour avoir votre pitié. Même Lui-même a dit : "'Ne pleure
pas sur moi'"
 Si vous voulez vraiment honorer Son sacrifice, VOUS ALLEZ CROIRE DANS LE TRAVAIL EFFICACE QU'IL A ACCOMPLI EN VOTRE NOM ET RECEVOIR SES AVANTAGES.

(Luc 23:28).
La meilleure façon d'honorer le sacrifice sanglant du Calvaire est de placer votre foi
dans la rédemption que Jésus a achetée et de croire que Dieu l'a ressuscité des morts, pour
le salut de votre âme.
La meilleure façon d'honorer les coups qui ont été portés sur Jésus est de placer votre
foi dans la punition qu'il a subie, jusqu'à la guérison de votre corps et de votre âme.
Si vous voulez vraiment honorer son sacrifice, vous croirez en l'œuvre efficace qu'il
a accomplie en votre nom et en recevrez les bénéfices.
La gloire de la croix
La croix donne une signification à la douleur du monde. Sans la croix, toutes les
angoisses du genre humain seraient considérées comme des souffrances insensées. Mais
maintenant, toutes les détresses de l'humanité sont vues dans le contexte de la croix.
Dans la silhouette du crépuscule du Calvaire, je vois un Dieu suspendu là qui est
pas retiré ou isolé de ma souffrance. Ce n'est pas un Dieu qui est imperméable à ma
douleur. Au contraire, je vois un Dieu qui s'est intentionnellement inséré dans mon monde
de douleur, buvant plus profondément à la coupe de la souffrance que tout autre être
humain ne l'a jamais fait.
Par conséquent, personne ne peut regarder Dieu et dire : « Tu ne comprends pas. Vous
n'avez aucune idée de ce que je traverse. Au contraire, Il compatit à nos souffrances par
expérience directe. Celui qui a souffert dans le corps prend soin de tous ceux qui souffrent
dans leur corps, car lui-même est aussi dans le corps.
C'est la croix qui rend notre Evangile universellement pertinent. Vous pouvez
l'emmener partout dans le monde. Apportez l'Evangile dans le pire enfer de la planète, et
vous avez un message pour élever la vie la plus basse. Trouvez le spécimen humain le
plus démuni, marqué par le péché, lié à la dépendance, possédé par un démon et sale que
vous puissiez trouver, et vous trouverez quelqu'un que l'Évangile pourra prendre dans ses
bras. Pourquoi? Parce que Celui qui a souffert sur l'arbre est tombé plus bas que n'importe
qui d'autre afin de relever le chef des pécheurs et de les asseoir à sa table.
Ô sagesse et gloire de la croix ! Le sang de sa croix a ma fidélité pour toujours !
Quand je n'arrive pas à donner un sens à mon cheminement, je retourne à la croix.
Quand je ne peux pas traiter mes niveaux de douleur, je retourne à la croix. Quand ma
blessure semble incurable, je retourne à la croix. Quand je ne peux pas voir mon chemin,
je retourne à la croix.
Quand j'ai l'impression qu'il me retient, je retourne à la croix. Parce que parfois
l'accusateur me frappe avec cette ancienne accusation : « Dieu vous retient. Il pourrait
vous délivrer maintenant, mais Il vous tient tête. Cette accusation est aussi vieille que les
collines. Cela remonte au jardin d'Eden, lorsque Satan a accusé pour la première fois le
Père à Eve. Essentiellement, son accusation à Eve était : « Dieu sait à quel point tu
irais mieux si tu mangeais de l'arbre. C'est pourquoi Il vous le cache. Il ne veut pas que
vous deveniez tout ce que vous pourriez être pleinement.
C'est toujours l'une des accusations préférées de l'accusateur - "Dieu vous retient." Il
a probablement essayé celui-là sur toi aussi.
Mais la croix a cloué cette accusation. Parce que quand je regarde la croix, je vois un
Dieu avec des clous dans Ses mains, un clou dans Ses pieds, une couronne d'épines sur
Son front et des rayures sur Son dos. Alors qu'il est suspendu là, les bras écartés, il me dit
: « Je te donne mon esprit. Je te donne Mon âme. Je te donne mon coeur. Je donne Mon
corps. Je te donne Ma force. Je te donne tout. Je te donne Mon dernier souffle. Je te donne
Ma dernière goutte de sang.
Je vous déclare que mon Dieu ne me refuse rien ! Il m'a donné son meilleur. Il m'a
tout donné. Son extravagance m'a donné le pouvoir, à mon tour, de ne rien lui cacher. Il
m'a tout donné, et maintenant je lui donne tout. Je suis à lui et il est à moi.
Dieu n'a jamais à faire autre chose pour moi, pour prouver qu'il m'aime. S'il ne fait
plus jamais rien pour moi, s'il ne me bénit jamais, s'il ne répond jamais à ma prière, s'il ne
me délivre jamais, la croix suffit à prouver l'authenticité de son affection éternelle. C'est
à cause de la croix que je sais qu'il m'aime !
Jésus n'a pas voulu FAIRE LA CROIX.

Et puisque sa croix m'a rendu si confiant dans l'amour, je ne me tairai jamais ; Je ne

céderai jamais ; Je ne lâcherai jamais ; mais j'élève toujours mon cri vers mon Dieu et
j'invoque son nom, jusqu'à ce qu'il accomplisse sa promesse et me délivre.
Quand quelqu'un vous est fidèle, vous ne l'oubliez jamais. Vous vous souvenez
toujours du frère ou de la sœur qui vous a soutenu, a cru en vous, a pris la chaleur pour
vous et s'est tenu à vos côtés lorsque les temps étaient durs. Il y a une dimension
inhabituelle de l'amour qui se manifeste chaque fois que la loyauté est présente. C'est hors
du commun. Chaque fois que ce genre de loyauté est démontré, vous ne l'oubliez jamais.
De même, le Père n'oubliera jamais la loyauté du Fils sur la croix. Le Père a vexé
l'âme de Son Fils, jusqu'à la mort, et le Fils est resté fidèle dans l'amour. Et le Père
n'oubliera jamais .
Jésus n'oubliera pas non plus votre loyauté envers lui. Lorsque vous lui donnez votre
amour et que vous le servez quelle que soit la douleur, quelle que soit l'adversité, quelle
que soit la guerre, quelle que soit la perplexité, il le prend personnellement. Il l'appelle
loyauté, et Il n'oublie jamais.
 Je vais vous dire pourquoi mon Sauveur crucifié a gagné ma loyauté sans fin. C'est
parce qu'Il a fait la croix même quand Il ne le voulait pas. La croix était la volonté du
Père, pas celle du Fils. Jésus n'a pas voulu faire la croix.
La croix était L'ACTE ULTIME DE LOYAUTÉ.

"Néanmoins, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui soit faite."
Alors pourquoi l'a-t-il fait? Il n'y a qu'une seule réponse possible. Il a fait la croix par
fidélité à son Père. La prière de Gethsémané n'était pas d'abord une question de reddition
; c'était une question de loyauté.
C'est dans le Jardin que j'entends un Homme crier : « Abba, j'ai juste besoin de
l'entendre encore une fois. Depuis la dernière fois que Nous en avons parlé, as-tu trouvé
un autre moyen ? Est-il possible que cette coupe passe de Moi ? Je ne veux pas boire cette
tasse. Mais s'il n'y a pas d'autre moyen, alors je le boirai, Abba, car ma fidélité est à toi.
Par-dessus tout, je suis à toi et tu es à moi. La croix était l'ultime acte de loyauté.
Quand le Père regarde cette loyauté, Il dit : « Je n'oublierai jamais .
Quand je regarde cette loyauté, je dis : « Je te donne mon cœur – la totalité de mon
être. Puisque tu as été fidèle à ton Père jusqu'à la mort, cela te rend sûr de te suivre. Ainsi
je te serai fidèle tous mes jours.
Je promets ma foi au sang de sa croix. Son sacrifice extravagant a gagné mon
dévouement éternel. Maintenant, je Le suivrai partout où Il ira parce que, par-dessus tout,
je suis fidèle à l'Agneau.

chapitre 3
LA PUISSANCE DU SANG
Lorsque nous sommes éveillés à la gloire de la croix et du sang qui y a été versé, nos
cœurs atteignent et aspirent à une plus grande compréhension de ce que Son sang a
accompli. Nous serions perdus sans le sang du Calvaire. Le sang de Jésus est l'agent de
nettoyage le plus puissant de l'univers !
Voici quelques-unes des façons dont la puissance du sang de Christ est rendue efficace
dans nos vies.
Nous lave de nos péchés
Lorsque nous plaçons notre foi en Christ et que nous Le confessons comme notre
Sauveur, Il nous lave de tous nos péchés passés ! « À celui qui nous a aimés et nous a
lavés de nos péchés par son propre sang » (Apocalypse 1 : 5).
 La Bible pointe cette réalité de plusieurs manières. Il dit que nos péchés sont
pardonnés par le sang (Esaïe 53 : 5 ; Éphésiens 1 : 7 ; Colossiens 1 : 14 ; Hébreux 9 : 22)
; il dit que nous sommes justifiés par Son sang (Romains 5 :9) ; et il dit que nous sommes
sanctifiés par son sang (Hébreux 13:12).
Sous l'Ancienne Alliance, les péchés n'étaient pas complètement lavés, car "il n'est
pas possible que le sang des taureaux et des boucs puisse ôter les péchés" (Hébreux 10:4).
Au contraire, les péchés étaient couverts par le sang des animaux. La Nouvelle
Alliance est de loin supérieure. Le sang de Christ ne blanchit pas simplement nos péchés
; cela les enlève en fait de sorte qu'il ne se souvienne même pas de nos péchés (Hébreux
10:17). nettoie nos vêtements
Les rachetés du Seigneur sont vêtus de vêtements de lin « blancs et purs » (Apocalypse
19 : 14), reflétant la dignité à laquelle Christ nous a élevés. Dans notre ancien mode de
vie, nous étions vêtus de vêtements sales souillés par le péché (Zacharie 3 :3-4), mais
maintenant, en Christ, nous sommes vêtus de robes honorables de justice (Ésaïe 61 :10).
On dit que le fin lin que nous portons représente « les actes justes des saints » (Apocalypse
19 : 8).
Bien que le sang du Christ ait été rouge, il est dit de ceux qui nettoient leurs vêtements
sales dans cette marée cramoisie qu'ils « ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le
sang de l'Agneau » (Apocalypse 7 : 14).
Le sang de Jésus est L'AGENT DE NETTOYAGE LE PLUS PUISSANT DE L'UNIVERS !

Acheté notre rachat

Nous étions esclaves du péché (Romains 6 :20). Historiquement, seuls les riches
avaient des esclaves parce qu'ils étaient toujours si chers à acheter. Nous, les
esclaves, n'étions pas bon marché. Pour nous racheter, Jésus a dû payer un prix
suffisant. Quel était le prix de tous ces esclaves humains ?
Psaume 49:8 répond à cette question : “ Car la rédemption de leurs âmes coûte cher.
Parlez d'un euphémisme! Acheter ces esclaves humains exigerait le prix ultime . Cela
signifierait l'effusion de Son propre sang (Actes 20 :28 ; 1 Corinthiens 6 :19-20 ; 1 Pierre
1 :18-19).
Jésus a payé le prix pour nous racheter de notre esclavage et faire de nous des «
esclaves de Dieu » (Romains 6 :22). Le sang de Christ nous a délivrés de la puissance du
péché qui retenait autrefois nos vies. Alléluia! Maintenant, au lieu de servir le péché, nous
sommes serviteurs de Dieu.
Jésus est un marchand extrêmement sage. Il n'est pas prêt à payer un prix exorbitant
pour un bien qui ne vaut pas le prix d'achat. Quand Jésus nous a regardés, puis au prix qui
était requis pour nous acheter, Il a calculé le coût et a déterminé que nous en valions la
peine.
 Pourvoit à notre guérison
En attendant le Calvaire, Ésaïe a prophétisé : « Le châtiment de notre paix était sur
lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris » (Ésaïe 53 : 5). Ésaïe indiquait
spécifiquement la flagellation que Jésus recevrait avant sa crucifixion. Le sang qui a été
tiré par les fouets lors de la flagellation de Jésus est la base de notre guérison dans la
Nouvelle Alliance.
Pierre a confirmé cela lorsqu'il a écrit « par les meurtrissures duquel vous avez été
guéris » (1 Pierre 2 :24). Pierre a utilisé le passé (« ont été guéris ») parce que notre
guérison a été accomplie ce jour-là pendant sa flagellation. Aujourd'hui, nous embrassons
Sa guérison de nos corps comme une œuvre déjà accomplie.
Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi Jésus a agonisé pendant des heures sur la croix
? Pourquoi n'est-il pas mort d'une mort rapide, comme les agneaux qui ont été sacrifiés
dans l'Ancien Testament ? Une mort rapide n'aurait-elle pas suffi à Jésus, l'Agneau
innocent, pour expier les péchés du monde ? Mais au lieu de cela, Il est mort d'une mort
lente, tortueuse et atroce. Pourquoi? L'une des raisons est que sa croix a fait plus qu'expier
les péchés. Il a également payé le prix des chagrins, des chagrins, des douleurs, des
maladies, des iniquités et de la tranquillité d'esprit (Ésaïe 53: 3-5). Par la foi, nous sommes
maintenant guéris de nos chagrins , douleurs et maladies.
Si j'étais alors guéri, je suis guéri maintenant. Le sang de Jésus me guérit. C'est par la
foi dans le sang de sa flagellation que nous prions pour les malades et qu'ils guérissent.
Fait taire les accusations du malin
Le diable accuse constamment le peuple de Dieu, pointant leurs péchés et leurs
défauts, et leur disant qu'ils sont indignes de se tenir devant Dieu. Mais nous avons reçu
une arme pour faire taire ses accusations : le sang de Christ.
Alors j'ai entendu une voix forte dire dans le ciel,
« Maintenant, le salut, et la force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son
Christ sont venus, car l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour
et nuit, a été renversé. Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la
parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort » (Apocalypse
12 :10).
Beaucoup d'accusations de Satan sont basées sur des péchés que nous avons
réellement commis. Cependant, le sang de Jésus est notre arme contre ses accusations.
Nous recevons la purification de son sang, nous nous tenons irréprochables en présence
de Dieu, puis nous déclarons à notre accusateur : « Tu n'as pas le droit de m'accuser de ce
péché parce qu'il a été lavé par le sang de Christ.
Lester Sumrall a raconté la fois où il a administré la délivrance à une fille diabolisée
aux Philippines. Elle ne parlait qu'un dialecte local, pas d'anglais. Mais le démon en elle
a commencé à parler avec un anglais pur et ininterrompu. Le mauvais esprit a d'abord
maudit le Père, puis le Fils, puis le Saint-Esprit, puis le sang de Jésus, dans cet ordre.
Lester a observé que la façon dont le démon maudit le sang semblait croire que le sang
de Jésus était vivant. 3
On me dit que c'est CS Lewis qui a dit : "Sur la nuque de Satan se trouve une empreinte
de pas marquée par des clous." L'Agneau est le stratège militaire par excellence ! En six
heures, Jésus a défait 6 000 ans d'oppression de l'accusateur sur l'humanité.
purifie d'une conscience coupable
Le sang fait taire les accusations de notre ennemi. Mais il n'est pas la seule source
d'accusation. Nous recevons également des accusations d'une autre source : nous-mêmes.
Notre propre conscience nous frappe souvent, nous accusant de péché, parce que nous
sommes si fréquemment et douloureusement conscients de nos propres échecs.
Il peut n'y avoir rien de plus immobilisant dans la vie du croyant que des sentiments
de culpabilité. Lorsque vous vous sentez coupable devant Dieu, vous ne pouvez pas prier,
vous ne pouvez pas exercer la foi, vous ne pouvez pas recevoir la guérison, vous ne pouvez
pas croire pour une provision financière, vous ne pouvez pas adorer - vous êtes paralysé.
C'est pourquoi il est si vital que nous recevions la provision du sang de Christ pour les
accusations de notre conscience.
Jésus a regardé le PRIX REQUIS POUR NOUS ACHETER ET A DÉTERMINÉ QUE NOUS LE VALONS.

Combien plus le sang de Christ, qui par l'Esprit éternel s'est-il offert sans tache à Dieu,
purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ? (Hébreux
9:14).
La conscience est une chose étrange, imprévisible. Parfois, il fonctionne avec une
précision totale ; d'autres fois, il manque complètement la cible. Cela manque pendant ces
moments où nous nous tenons justifiés en présence de Dieu, mais où notre conscience
continue de baragouiner, essayant de nous convaincre que nous sommes
encore impur. Lorsque nous menons cette bataille avec nos propres pensées accusatrices,
tout ce que nous avons à faire est simplement de prier : « Jésus, purifie-moi avec ton sang
», et les accusations de notre conscience sont immédiatement réduites au silence.
Le sang purifie la conscience ! Ouah! C'est ici que l'on voit vraiment le pouvoir du
sang. Aucun effort d'auto-assistance ne pourrait jamais apaiser sa conscience. Mais le
sang fait taire la langue loquace d'une mauvaise conscience.
Lorsque votre conscience est purifiée, vous vous sentez réellement propre. Au sens
technique (juridique), la justification signifie que vous êtes propre, que vous en ayez envie
ou non. Mais le sang va encore plus loin et vous fait vous sentir propre. Ô puissance du
sang !
 purifie de la souillure des péchés récemment commis
Cette purification se produit par ce que la Bible appelle « l'aspersion de sang ».
Nous vivons dans un monde souillé et rongé par le péché dans lequel il est
incroyablement facile de se salir, parfois sans même s'en rendre compte. Même avec les
efforts les plus sincères pour vivre dans la piété, nous devenons souvent souillés
simplement en vivant dans un environnement souillé.
C'est là que l'aspersion de sang démontre sa puissance. Lorsque nous demandons à
Jésus de nous asperger de son sang, nous sommes immédiatement purifiés de tout ce qui
pourrait se dresser entre nous. Toute distance qui aurait pu se développer entre nous est
immédiatement supprimée, et nous sommes encouragés à enrouler nos bras autour de
notre Père et à demeurer dans son étreinte.
Le sang fait taire LA LANGUE LOQUANTE D'UNE CONSCIENCE MAUVAISE.

L'aspersion de sang est une réalité puissante et glorieuse, et c'est vers cette sublime
vérité que nous nous concentrons maintenant.

Chapitre 4
L'ARROSAGE DU SANG
L'une des choses les plus stimulantes, libératrices et revitalisantes que vous puissiez
faire est de reconnaître, au quotidien, le pouvoir efficace du sang de Jésus-Christ sur votre
vie.
Et je veux vous dire comment faire : en vous aspergeant de sang tous les jours.
Quand je suis tombé sur ce secret, j'ai trouvé que l'aspersion de sang était si
significative que c'est devenu ma pratique quotidienne.
Pourquoi se faire asperger de sang ?
«Quand j'ai été fait une nouvelle création en Christ», quelqu'un pourrait répondre, «le
sang de Jésus a été appliqué à ma vie et j'ai été purifié de mes péchés. J'ai déjà le sang de
Jésus sur ma vie, alors pourquoi devrais-je répéter cela ? Une fois n'est-ce pas suffisant ? »
Bonne question. Il est vrai que lorsque nous venons à Christ, le sang de Jésus nous
rachète, nous purifie et nous justifie (nous rend justes) aux yeux de Dieu, comme en
témoignent les versets suivants :
En lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse
de sa grâce (Ephésiens 1 : 7).
A plus forte raison, ayant maintenant été justifiés par son sang, serons-nous sauvés de
la colère par lui (Romains 5:9).
 sachant que vous n'avez pas été rachetés par des choses corruptibles, comme l'argent
ou l'or, de votre conduite sans but reçue par la tradition de vos pères, mais par le sang
précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache (1 Pierre 1:18- 19).
À celui qui nous a aimés et nous a lavés de nos péchés dans son propre sang
(Apocalypse 1 : 5).
Lorsque nous avons été rachetés et justifiés par le sang de Christ, c'était une œuvre
unique du sang de Christ qui n'a plus jamais besoin d'être répétée. Une fois acheté, notre
justification est sûre et sécurisée. Vous n'avez besoin d'être échangé qu'une seule fois.
Une seule application du sang de Christ vous rachète, une fois pour toutes.
Il y a une autre application du sang de Christ, cependant, qui doit être répétée aussi
souvent qu'on le désire. C'est l'aspersion de sang. Il est approprié de se faire arroser de
sang de très nombreuses fois. L'aspersion de sang ne vous donne pas la justification de la
rédemption ; avec l'arrosage, vous recherchez quelque chose de différent.
En aspersion, je reçois Son sang SUR MOI MÊME; EN COMMUNION, JE PRENDS SON SANG DANS MOI MÊME.

« Mais je reçois la Table du Seigneur tous les jours », pourrait objecter quelqu'un
d'autre. « Ce n'est pas suffisant ? »
Encore une fois, bonne question. Recevoir la Table du Seigneur, même
quotidiennement, est puissamment enrichissant, mais la réception de la coupe de
communion est une opération de l'Esprit différente de l'aspersion de sang. Quand je bois
la coupe, je me souviens et je m'identifie à Sa mort. Son sang devient ma boisson qui me
soutient et me nourrit. Cependant, quand je suis aspergé de sang, je suis purifié d'une
mauvaise conscience. Les deux opérations du sang sont merveilleuses mais distinctes
l'une de l'autre. En aspergeant, je reçois son sang sur moi-même ; dans la Communion, je
prends Son sang en moi.
"Eh bien, alors, qu'est-ce que l' aspersion de sang?" Merci d'avoir posé
la question!
Quoi Est L'aspersion de sang ?
La meilleure réponse se trouve dans le livre des Hébreux.
C'est pourquoi, frères, ayant la hardiesse d'entrer dans le lieu très saint par le sang
de Jésus, par une voie nouvelle et vivante qu'il nous a consacrée, à travers le voile, c'est-
à-dire sa chair, et ayant un souverain sacrificateur sur la maison de Dieu, que approchons-
nous avec un cœur sincère dans la pleine assurance de la foi, ayant nos cœurs purifiés
d'une mauvaise conscience et nos corps lavés d'une eau pure (Hébreux 10:19-22).
Lorsque nous demandons à Jésus de nous asperger de son sang, nous demandons une
nouvelle application du sang de Christ dans nos cœurs afin que nous puissions nous
approcher de Dieu avec une conscience pure.
 Comment pouvons-nous asperger nos coeurs de sang? En priant simplement le long
de ces lignes, "Seigneur Jésus, asperge-moi maintenant de ton sang." Comment laver
notre corps avec de l'eau pure ? L'eau pointe vers la parole de Dieu (voir Ephésiens 5:26),
nous lavons donc notre corps dans l'eau de la parole en prenant le temps de méditer et de
prier dans une partie des Écritures.
Ce passage décrit ce que l'on pourrait appeler une « douche spirituelle ». Tout comme
vous pourriez prendre une douche ou un bain le matin pour vous rafraîchir et avoir cette
sensation de propreté, vous pourriez également envisager de prendre une « douche
spirituelle » pendant que vous êtes en mode nettoyage. Comment? En demandant à Jésus
de vous asperger de Son sang, puis en vous lavant dans l'eau pure de la parole de Dieu
(lecture et méditation bibliques). Le sang purifie votre cœur et la parole purifie votre
corps. Après avoir été aspergé de sang et lavé dans le mot, vous êtes maintenant vraiment
prêt à attaquer votre journée !
Pierre a précisé que l'aspersion de sang était plus qu'une simple application ponctuelle
du sang de Christ lors de notre régénération.
Pierre, apôtre de Jésus-Christ, aux... élus selon la prescience de Dieu le Père, en
sanctification de l'Esprit, pour l'obéissance et l'aspersion du sang de Jésus-Christ (1 Pierre
1:1-2).
Alors que la NKJV dit "pour l'obéissance", il serait plus exact de le rendre "à
l'obéissance" (KJV). La signification du verset est que les élus sont sanctifiés dans le but
ou la fin de l'obéissance et de l'aspersion. Le mot grec pour « saupoudré » est passif,
littéralement « étant saupoudré », ce qui fait allusion à un processus récurrent.
Pierre nous dit que le but de notre appel est que nous puissions devenir obéissants à
Christ et être aspergés de Son sang. Ces deux choses caractérisent la vie chrétienne :
l'obéissance et l'aspersion.
L'Esprit nous sanctifie, affirme Pierre, pour nous amener « à » l'obéissance. Le mot «
obéissance » résume assez bien la vie chrétienne. Cela commence et se termine par
l'obéissance. Cependant, aucun de nous ne vit dans la perfection de l'obéissance à 100 %.
C'est là que l'aspersion entre en jeu. L'aspersion de sang est la manière gracieuse de Dieu
de nous couvrir lorsque nous n'atteignons pas la perfection. Nous poursuivons
l'obéissance avec une détermination fervente, puis nous sommes aspergés de sang pour
couvrir nos lacunes.
L'obéissance n'est pas un événement ponctuel qui, une fois accompli, est désormais
derrière nous ; il s'agit plutôt d'une pratique quotidienne et continue. Il en est de même
pour l'arrosage. L'obéissance et l'aspersion sont des processus récurrents dans la vie du
croyant. Dans la mesure où nous ne parvenons pas à une obéissance parfaite, c'est dans la
mesure où l'aspersion de sang est pertinente pour nos vies sur une base continue.
 Je ne considère pas que Peter présente l'aspersion comme une exigence obligatoire
mais comme un privilège glorieux . Si Christ m'a fourni l'aspersion comme moyen de
rester confiant devant Dieu dans le sillage d'une obéissance moins que parfaite, pourquoi
voudrais-je jamais négliger un avantage aussi merveilleux ?
Permettez-moi d'insérer ici un qualificatif. Quand nous sommes aspergés de sang, cela
ne veut pas dire que nous avons maintenant le droit de vivre dans le compromis. Nous ne
disons pas,
Nous Lui obéissons AVEC RÉSOLUTION ET SINCÉRITÉ ; ALORS, NOUS SOMMES ARROSÉS DE SANG À CAUSE DE NOS LACUNES.

"Peu importe comment vous vivez, car Jésus purifiera tous vos péchés par Son sang."
Non, peu importe comment vous vivez. L'aspersion de sang n'a jamais été conçue par
Dieu comme un mécanisme d'autorisation pour donner aux croyants plus d'audace pour
pécher ; c'est plutôt la provision de Dieu pour ceux qui poursuivent de tout cœur
l'obéissance radicale.
Nous lui obéissons avec détermination et sincérité ; puis, nous sommes aspergés de
sang à cause de nos défauts.
Tout aussi sûrement que nous manquons quotidiennement de la plénitude de
l'obéissance complète, même si nous avons besoin d'être aspergés de sang chaque jour.
C'est ce que Jean voulait dire quand il a écrit : « Mais si nous marchons dans la lumière
comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le
sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché » (1 Jean 1 : sept).
Qu'est-ce donc que l'aspersion de sang ? C'est une nouvelle application du sang de
Christ dans le cœur du croyant qui le nettoie de toute souillure ou culpabilité de péché,
purifie la conscience et lui donne ainsi le pouvoir de s'approcher de Dieu avec confiance.
Et il peut être invoqué aussi souvent que vous le souhaitez.
La base pour se rapprocher
Soyons très clairs à ce sujet : la seule base sur laquelle nous nous rapprochons de Dieu
est le sang versé de Jésus-Christ appliqué à nos vies. Comme Paul l'a écrit : « Mais
maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été rapprochés
par le sang de Christ » (Éphésiens 2 :13). Lorsque nous sommes sous le sang, nous
sommes aussi agréables à Dieu que Jésus-Christ lui-même. Et l'inverse est tout aussi vrai.
Sans son sang sur nos vies, personne n'est jamais accepté dans la présence de Dieu, car «
sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission [du péché] » (Hébreux 9 :22).
Quand j'ai eu une mauvaise journée, c'est-à-dire une journée où je n'ai pas réussi à
atteindre la pleine obéissance, je suis encore capable de m'approcher de Dieu, malgré mes
échecs. Pourquoi? Parce que je peux confesser mon péché, recevoir l'aspersion de son
sang et m'approcher immédiatement de Dieu avec confiance. Ma base pour m'approcher
est juste une chose : le sang de Christ.
 Quand j'ai passé une bonne journée, c'est-à-dire une journée où je me suis senti
victorieux dans ma marche chrétienne et que je n'ai rien fait pour sortir sciemment des
lignes d'obéissance, je ne suis toujours pas qualifié pour m'approcher de Dieu sur le mérite
de ma propre justice. Pourquoi pas? Parce que le mien justice , à son apogée, est encore
insuffisante pour me qualifier pour m'approcher de la sainteté de Dieu. Ésaïe l'a dit
clairement lorsqu'il a écrit : « Mais nous sommes tous comme une chose impure, et toutes
nos justices sont comme des haillons souillés » (Ésaïe 64 :6). Donc encore une fois, même
quand j'ai eu un grand jour de vie sainte, ma base pour m'approcher est une seule chose :
le sang de Christ.
Ma base pour m'approcher de Dieu n'a donc rien à voir avec ma performance en tant
que chrétien. Bonne ou mauvaise journée, percée ou échec, joie ou chagrin, euphorique
ou déprimé, rempli de l'Esprit ou à bout de souffle - rien de tout cela ne détermine mon
acceptation par Dieu. Je ne m'approche pas sur la base de mes victoires personnelles, je
ne suis pas non plus exclu à cause de défaites personnelles. Je peux toujours m'approcher
de Dieu, mais seulement sur la base d'une chose : l'aspersion du sang du Christ appliquée
sur mon cœur.
Le sang me rend juste
Seule la justice parfaite peut s'approcher de Dieu (Psaume 24:3-5). Dieu ne permettra
pas la souillure dans sa présence. Pour s'approcher de Dieu, toute souillure doit être lavée.
La seule chose qui purifie le péché est le sang de Christ. Cela nous rend purs et justes aux
yeux de Dieu.
Quand Dieu voit le sang de Christ sur nos vies, Il nous attribue le bilan de performance
de Jésus-Christ. Jésus seul était capable de vivre le genre de vie juste qui satisfait Dieu.
Lorsque nous sommes sous le sang, Dieu nous voit « en Christ », et la carte de pointage
de Christ devient la nôtre. Comme le dit 2 Corinthiens 5 :21 : « Car il a fait devenir péché
pour nous celui qui n’a point connu le péché, afin que nous devenions justice de Dieu en
lui. Le sang a le pouvoir de faire de nous la véritable justice de Dieu en Christ.
Le sang satisfait la norme juste de Dieu afin que nous ne recevions pas simplement
une audition réticente au trône ; au contraire, nous recevons une étreinte enthousiaste d'un
Père aimant qui nous a fait signe et aspirait à l'intimité avec nous.
Le but de l'arrosage
Il y a une raison principale pour être aspergé de sang. Hébreux le précise clairement.
C'est pourquoi, frères, ayant la hardiesse d'entrer dans le lieu très saint par le sang de
Jésus, par une voie nouvelle et vivante qu'il nous a consacrée, à travers le voile, c'est-à-
dire sa chair, et ayant un souverain sacrificateur sur la maison de Dieu, que approchons-
nous avec un cœur sincère dans la pleine assurance de la foi, ayant nos cœurs purifiés
d'une mauvaise conscience et nos corps lavés d'une eau pure (Hébreux 10:19-22).
 Le but de l'aspersion est de se rapprocher de Dieu.
Le sang ne me rapproche pas automatiquement. Le sang me qualifie seulement pour
m'approcher. Après avoir été aspergé, je dois alors passer à l'étape suivante et
m'approcher. Il est théoriquement possible d'être aspergé de sang et de ne plus penser à
Dieu pour le reste de la journée. Mais si je fais cela, j'ai totalement négligé tout le but de
l'aspersion.
Le but de l'aspersion n'est pas de se sentir propre. Certes, l'aspersion de sang purifie la
conscience et nous donne un sentiment de pureté devant Dieu. Mais certains croyants
commettent l'erreur de nettoyer leur conscience en aspergeant, puis en partant et en
vaquant à leurs occupations quotidiennes. Saupoudrez, saupoudrez, puis VAMOOSE -
ils sont partis. Ils sont propres, mais ils ont raté tout l'intérêt ! Le but de l'aspersion n'est
pas simplement de se purifier, mais de se rapprocher.
Le but de l'aspersion est de se rapprocher de Dieu.

Intimité instantanée
Si vous êtes comme moi, vous n'avez pas de place dans votre journée pour prendre 15
minutes supplémentaires le matin juste pour pousser et vous frayer un chemin jusqu'à
l'intimité avec Dieu. Vous avez besoin d'une « intimité instantanée » - une façon
d'approcher Dieu qui vous place immédiatement en sa présence et dans son étreinte. La
clé de l'instantané l'intimité se trouve dans l'aspersion de sang.
Voici comment je procède. Je prie simplement : « Seigneur Jésus, asperge-moi
maintenant de ton sang », et je crois qu'il le fait sur-le-champ. À cause du sang, je réalise
à cet instant que j'ai un accès complet à la salle du trône. Alors je me vois (avec les yeux
de la foi) venir immédiatement et hardiment au trône de la grâce et entrer dans les parvis
du Roi. Je fais une simple pétition et BOOM, je suis là, dans la présence immédiate et la
gloire de Dieu Tout-Puissant.
« C'est encore moi, Seigneur !
Je peux me tenir devant Lui avec confiance, non pas parce que mes dernières 24 heures
ont été spirituellement spectaculaires, mais parce que je suis couvert du précieux sang de
l'Agneau. Son sang me donne le droit d'entrer dans le centre de commandement de
l'univers. Maintenant, je suis assis avec Christ dans les lieux célestes, à sa place
avantageuse, voyant avec sa perspective, partageant son autorité et enveloppé dans
l'étreinte de ses affections éternellement ardentes.
Quelle est la nature de cette intimité ? Pour en parler, je dois souligner l'intimité des
êtres vivants au trône même de Dieu.
Il y a quatre créatures qui se distinguent, surtout les anges et les chérubins, comme
étant les plus proches du trône. Lorsqu'on a montré à Jean ces "créatures vivantes" (Isaïe
les appelait "séraphins" ou "ceux qui brûlent"), il a été frappé par leur apparence étonnante
(par exemple, ils avaient des yeux tout autour et dans leur être) et par leur éloge
interminable, « 'Saint, saint, saint, Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui était, qui est et qui
vient !' » (Apocalypse 4:8). Mais il fut aussi frappé par leur immédiateté de présence au
trône. Jean les décrit comme étant « au milieu du trône et autour du trône » (Apocalypse
4 : 6).
Remarquez qu'ils ne sont pas sur le trône; ils sont dans et autour du trône.
Personne n'a un accès plus proche au trône que ces créatures vivantes - personne, c'est-
à-dire, sauf celui qui est aspergé de sang. Par le sang de Christ, nous ne sommes pas
simplement amenés au trône, ou autour du trône, ou même dans le trône ; nous sommes
amenés dans le sein même de Celui qui est sur le trône (Jean 1:18). Lorsque nous venons
à Dieu, nous passons devant les anges, les chérubins et même les créatures vivantes, dans
un lieu d'intimité qui n'est partagé que par le Fils de Dieu : le sein du Père !
L'aspersion de sang nous introduit instantanément dans l'intimité du sein du Père. Ne
soyez pas surpris si, une fois sur place, vous vous retrouvez à répéter le glorieux refrain
« Saint, saint, saint !
Apporter mes problèmes dans la salle du trône
Je suis si heureux de ne pas avoir à nettoyer mon dossier de performance avant de
m'approcher de Dieu. Si je devais me ressaisir avant d'approcher, je n'y arriverais jamais
! Voici la merveille et la puissance du sang de Christ : Son sang me qualifie pour entrer
dans le sanctuaire intérieur de la gloire de Dieu même si je n'ai pas encore complètement
perfectionné la marche chrétienne.
J'ai comparé la gloire de Dieu à la radiation, et les problèmes de péché dans ma vie au
cancer. Entrer dans la présence de Dieu, c'est comme recevoir des traitements de
radiothérapie contre le cancer. Sans le sang, je ne serais jamais capable d'amener mes
problèmes cancéreux à la lumière de sa gloire rayonnante. Mais maintenant, parce que je
suis aspergé de sang, je peux exposer mon cœur cancéreux au rayonnement de sa présence
ardente et y rester.
Ce n'est pas comme si le sang versé par Christ avait abaissé les normes de Dieu, de
sorte qu'Il autorise maintenant toutes sortes de déchets dans Ses parvis. Les normes de
Dieu pour ce qui peut entrer
Sa présence n'a jamais changé. Voici ce que le sang de Christ a accompli pour nous :
Il a élevé notre statut et nous a qualifiés pour répondre aux normes justes et saintes de
Dieu. Maintenant, avec le sang qui nous recouvre, nous sommes pleinement acceptables
pour Dieu et tirés dans Son étreinte. Il nous voit comme déjà rendus parfaits en Christ,
avec la justice de Christ créditée à notre compte. Aux yeux de Dieu, la seule chose qui se
dresse entre nous et la pleine maturité est le temps . Et le temps n'est pas un problème
pour Dieu ; cela ne Le limite en aucune façon. Pour Lui, notre maturité est aussi bonne
qu'accomplie. Nous Lui sommes acceptables maintenant . Et c'est ici, bercé dans les bras
de notre Bien-Aimé, que nous sommes transformés « de gloire en gloire » (2 Corinthiens
3:18).
La présence de Dieu est le lieu du changement. Entrer dans la présence de Dieu est
notre seul espoir de changement. Si nous sommes disqualifiés pour nous approcher, nous
sommes condamnés à un échec sans espoir. Ainsi, se rapprocher de Dieu devient notre
plus haute priorité dans la vie. Pas étonnant que nous soyons si reconnaissants pour le
sang de Christ ! Le sang du Christ est notre seule autorité pour nous rapprocher du cœur
de notre Père affectueux. Ici, à la lumière de sa gloire, il n'y a aucun vestige tordu de mon
passé corruptible qui puisse longtemps tenir bon. Ce n'est qu'une question de temps, tout
doit changer !
Une sainte escorte jusqu'au trône
Daniel a reçu une vision puissante dans laquelle il a vu l'Ancien des jours sur son
trône. Puis il vit Jésus s'approcher du trône de son Père. Daniel a écrit : « 'Je regardais
dans les visions nocturnes, et voici, quelqu'un comme le Fils de l'homme, vient avec les
nuées du ciel ! Il vint vers l'Ancien des jours, et on l'amena devant lui » (Daniel 7 :13).
Ce verset dit « ils » ont amené Jésus près du trône des cieux.
Qui, je veux demander, sont « ils » ? Qui sont ces créatures qui escortent Jésus ? Nous
parlons d'escorter la Deuxième Personne de la Trinité, le Fils incréé, jusque dans la
présence même de la Première Personne de la Trinité, l'Ancien des Jours. Qui est qualifié
pour une mission aussi auguste ?
Qui, de toutes les créatures de Dieu, a la noblesse, la splendeur, la dignité, le poids,
l'éminence, la dignité de servir dans un rôle aussi élevé et saint ? Qui qu'ils soient, ils
doivent certainement être de grands dignitaires ! Poids lourds. Des gars sérieux.
Ce sont peut-être des anges, ou des chérubins, ou des séraphins, ou des êtres vivants.
Existe-t-il une autre catégorie ? Je n'ai aucune idée.
Quand j'ai lu les mots : « Ils l'ont amené près de lui », mon cœur s'est écrié : « Oh
Père, donne-moi ce genre d'escorte en ta présence ! Laissez-moi être accompagné d'anges
ou de chérubins ou de séraphins alors que je m'approche de
Tu. J'aimerais une escorte aussi royale en ta présence que celle de Jésus lui-même.
Retour est venu la réponse, "Je vais le faire, et un mieux."
Et puis on m'a montré l'escorte que j'ai en présence du Père :
Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été
rapprochés par le sang de Christ (Éphésiens 2 :13).
Bien-aimés, nous avons une escorte plus digne et glorieuse en présence de l'Ancien
des Jours que les chérubins ou les séraphins ou les créatures vivantes ; nous sommes
escortés dans la présence de Dieu par l'entité la plus précieuse de tout l'univers — le
sang de Jésus-Christ !
Lorsque vous vous approchez de Dieu avec le sang sur votre vie, vous êtes introduit
dans les rangs des armées célestes, passant devant là où se tiennent les anges. Vous arrivez
là où sont les chérubins, mais vous continuez à avancer. Vous venez chez les séraphins,
mais votre place est encore plus proche. Vous venez là où les créatures vivantes vivent
dans le trône de Dieu, et vous dépassez même leur proximité avec le trône. Le sang vous
rapproche plus que n'importe quelle armée du ciel, directement dans l'étreinte du Père lui-
même.
Saupoudré tous les jours
Puisque nous avons une entrée si glorieuse dans la présence de Dieu, nous devrions
profiter plus souvent de l'aspersion de sang. En fait, je recommande que nous en fassions
une pratique quotidienne.
Je me rends compte que je suggère quelque chose qui n'a pas été systématiquement
pratiqué par 99% des croyants. Je pense que la plupart des gens qui lisent ce livre sont
entièrement d'accord sur le fait que recevoir le sang aspergé du Christ est un moyen
puissant de purifier sa conscience. Mon intuition, cependant, est que la plupart des
chrétiens le font rarement. Théologiquement, nous accordons une adhésion mentale à son
efficacité, mais en termes de pratique réelle, la plupart d'entre nous n'invoquons presque
jamais le sang aspergé sur nos vies.
VOUS AVEZ UNE ESCORTE PLUS DIGNE ET GLORIEUSE EN PRESENCE DE L'ANCIEN DES JOURS QUE LES CHERUBINS OU LES SERAPHINS OU LES CREATURES VIVANTES.

Il pourrait être tentant de penser : « Je m'en sors bien. Mon pasteur n'en a jamais parlé.
Mes amis ne le pratiquent pas. Je ne connais personne qui se fasse asperger tous les jours.
Si c'est si important, pourquoi personne ne le fait ? Je ne veux pas paraître provocateur ou
accusateur ; plutôt, je veux vous séduire avec une invitation à quelque chose de glorieux.
Est-il possible que Dieu ait quelque chose de plus grand pour vous que vous n'ayez
pas encore pleinement goûté ?
La fréquence avec laquelle nous sommes aspergés de sang pourrait trouver sa
similitude dans la Table du Seigneur. La question est souvent posée : « À quelle fréquence
doit-on communier ? Lorsque Jésus a dit "aussi souvent que" (cité par Paul dans 1
Corinthiens 11:25), sa conclusion semblait être "aussi souvent que vous le désirez". Vous
pouvez le faire mensuellement, hebdomadairement, quotidiennement ou même plus d'une
fois par jour si vous le souhaitez. Il n'y a pas de règles qui disent : « Vous avez communié
aujourd'hui ; vous ne pourrez plus le récupérer avant demain.
L'aspersion de sang fonctionne de la même manière. Vous pouvez recevoir des
arrosages aussi souvent que vous le souhaitez.
 Être aspergé de sang est devenu une partie intégrante de ma matinée et a renforcé mon
intimité avec Dieu d'une manière délicieuse. Je me suis accroché à quelque chose - la
sagesse de l'aspersion quotidienne - et je veux en vendre le monde.
Jésus est mort pour M'amener DANS LA salle du TRÔNE; pourquoi, alors, DEVRAIS-JE NÉGLIGER UN PRIVILÈGE AUSSI IMPRESSIONNANT ?

Quand j'ai vraiment compris ce que l'aspersion du sang de Christ me procurait, c'est
alors que j'ai décidé que je voulais être aspergé tous les jours. Par son sang, j'entre dans
le lieu très saint, je m'aspire dans le sein du Père et je brûle de saintes passions en présence
de sa gloire. Jésus s'est suicidé – pour ainsi dire – pour m'amener dans la salle du trône ;
pourquoi, alors, devrais-je négliger le plus grand privilège dont un humain puisse jouir ?
A Dieu ne plaise que j'estime à la légère la raison même pour laquelle Jésus a été
crucifié. Mon cœur est ferme ; Je serai aspergé de sang chaque jour et je m'approcherai
de Dieu avec audace. C'est mon glorieux privilège de vivre chaque jour de ma vie dans le
sein du Père. C'est ici que je peux vivre; et par sa grâce, c'est ici que je mourrai.

Chapitre 5
ASSIS ENTRE LE PERE et FILS
Je suis aspergé de sang tous les matins. Et quand je le fais, je me vois instantanément
dans la salle du trône, debout devant Dieu avec une pleine acceptation, confiant en son
amour et jouissant d'une communion intime avec lui.
Et maintenant, je veux expliquer ce que je vois se passer ensuite.
Prendre mes repères sur le trône
Regardez avec moi le dernier verset du Psaume 109 : « Car il se tiendra à la droite du
pauvre, pour le sauver de ceux qui le condamnent » (Psaume 109 :31). Puisque je suis
parmi « les pauvres » en esprit, ce verset indique que Jésus se tient à ma droite.
Comparons cette vérité avec le verset suivant de votre Bible - une comparaison qui ne
se produit pas facilement à cause de la rupture de chapitre. Le verset suivant poursuit en
disant : « Le a dit à mon Seigneur : 'Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de
Seigneur

tes ennemis ton marchepied' » (Psaume 110 :1).

Ainsi, le premier verset du Psaume 110 a Jésus à la droite du Père.
Maintenant, regardez-le à nouveau :
• Le dernier verset du Psaume 109 a Jésus à ma droite.
• Le premier verset du Psaume 110 a Jésus à la droite du Père .
Ainsi, Jésus est à la droite du Père et de moi. Hmm. Comment cela marche-t-il?
 Alors que je contemplais la géographie de la salle du trône décrite par ces versets, la
conclusion la plus raisonnable qui a commencé à émerger était celle-ci : Le Père doit être
sur ma main gauche .
Voici ce que j'ai alors commencé à visualiser (avec l'œil de la foi). J'ai vu Jésus à ma
droite et le Père à ma gauche. Cet arrangement me semblait cohérent avec le Psaume 110,
car il place toujours Jésus à la droite du Père.
A ma gauche se trouve le Père. A ma droite se trouve Jésus. Et AU MILIEU est — MOI.

A ma gauche se trouve le Père. A ma droite se trouve Jésus. Et au milieu, c'est... moi.

Ou dans votre cas, vous.
Une illustration d'enfance
Quand j'étais enfant, je me souviens que mes parents s'embrassaient parfois dans la
cuisine, exprimant leur tendresse l'un pour l'autre. Chaque fois que je voyais cette
affection se produire, je me précipitais toujours et je me faufilais immédiatement entre
eux jusqu'à ce que je sois en plein milieu. Moi aussi, je voulais participer à l'échange
d'amour. J'ai pensé, si nous allons faire le truc amoureux en ce moment, je veux participer
à l'action !
Le seul problème était que je continuais à grandir. Plus je grandissais, moins mes
parents devenaient enthousiastes avec cet arrangement. Avoir 110 livres coincées comme
une liasse de graisse se tortillant entre eux lors d'une tendre étreinte corporelle ne semblait
pas répondre, pour une raison quelconque, à leurs normes de "romantique". Finalement,
mon père m'a pris à part et a dit: "Tu sais, Bobby, parfois je veux embrasser ta mère sans
que tu te mettes au milieu entre nous." Sa protestation est tombée dans l'oreille d'un sourd.
Parce qu'en ce qui me concerne, s'il y a de l'affection, alors inscrivez-moi.
Entre père et fils
J'ai 50 ans maintenant et rien n'a changé. Je me fais asperger du sang de Jésus, j'entre
avec audace dans la salle du trône – « C'est encore moi ! » – et je contemple la Sainteté.
Et quand je regarde le trône, je vois de l'affection ! Car là, assis ensemble sur le trône, se
trouvent le Père et le Fils dans un éternel cadenas d'amour d'affection abandonnée et de
loyauté ardente.
Quand je vois ce genre d'affection, je veux entrer. Alors je me faufile juste entre le
Père et le Fils (audacieux avec confiance à cause du sang) jusqu'à ce que je sois en plein
milieu. Ensuite, je me retourne et m'assieds avec Christ dans les lieux célestes (Ephésiens
2:6). Le Père à ma gauche. Jésus à ma droite. Moi au milieu.
Et c'est là que j'aime passer ma journée : Dans le sein du Père (Jean 1:18) et appuyée
sur la poitrine de Jésus (Jean 13:23). Je m'imagine blotti au milieu de l'étreinte d'amour
Père/Fils et en avalant toute l'affection.
 Viens là avec moi. Voyez-vous approcher Dieu avec confiance à cause du sang
aspergé. Maintenant, interposez-vous entre le Père et le Fils, et asseyez-vous avec Christ
dans les lieux célestes. Tournez-vous vers le Père à votre gauche et exprimez votre amour.
Tournez-vous vers le Fils à votre droite et adorez-Le. Profitez de ce lieu d'être niché entre
le Père et le Fils. C'est la proximité que Jésus vous destine lorsqu'il a offert son sang en
votre nom.
Maintenant que je suis ici, juste entre Dieu et Jésus, voici comment j'aime voir la
chose : si le Père veut dire quoi que ce soit au Fils, il va devoir passer par moi. Et si le
Fils veut dire quoi que ce soit au Père, Il va devoir passer par moi. Dans mon imagination
la plus noble, j'envisage le Père et le Fils m'incluant nécessairement dans leur dialogue
intime parce que j'ai été joint à eux - un de cœur, de but et d'affection.
Une conversation hypothétique père/fils
Et voici comment j'imagine que la conversation sonne.
Père (parlant au Fils, par moi):
"Fils, tu es le plus grand délice de mon cœur parce que tu as donné ta vie pour moi."
(Et alors que cette parole traverse mon esprit, mon cœur répond : « Oui, Abba, je donne
ma vie pour toi. ») Fils (parlant au Père, par moi) :
« Oui, Abba. Bien sûr, j'ai sacrifié ma vie pour toi. Tu me l' as demandé . Père (au
Fils, encore par moi):
"Mais mon fils, je t'ai donné à boire une coupe si amère. Et tu l'as bu jusqu'à la lie. Tu
M'as aimé dans le lieu de la souffrance ultime. Vous avez ému Mon cœur au niveau le
plus profond. Comment puis-je exprimer adéquatement la férocité de
Ma loyauté envers Toi ?
Fils (répondant au Père, par moi):
« Abba, si tu me donnais une autre coupe, je la boirais encore. Parce que je t'adore et
je te suis absolument fidèle. Je ferai n'importe quoi pour vous." (Alors que ce mot me
traverse, mon cœur résonne avec lui : « Oui, Abba, je ferai aussi tout pour toi, je suis à
toi. ») Père :
"Fils, réalises-tu à quel point ta fidélité émeut
Mon coeur? J'ai également offert une coupe amère à Lucifer, mais il a regardé la
coupe, s'est offensé, m'a accusé d'être un tyran et a retourné contre moi un tiers des anges
du ciel. Mon intention était de l'amener à un plus grand honneur, mais Il ne pouvait pas
le voir. Il a dit que mon style de leadership était oppressant, que j'étais un père tyrannique
- il a appelé cela la maltraitance cosmique des enfants - et il a obtenu qu'un tiers du ciel
soit d'accord avec lui. Mais vous n'êtes pas partenaire de l'accusation de Lucifer. Quand
je t'ai donné une coupe amère, tu l'as bu jusqu'au fond. Fils, Ta loyauté envers Moi dans
les moments les plus difficiles a été inébranlable, et Je ne l'oublierai jamais.
Mon amour est à toi, pour toujours. Fils:
"Mais Abba, quand j'étais au plus bas, quand j'étais descendu dans mon enfer le plus
bas, quand les cavernes d'Hadès retentissaient de cris de triomphe à ma descente, quand
les peines du shéol étaient enroulées autour de mon cerveau comme des algues, tu as
atteint descendu dans mes ténèbres et m'a fait sortir de ma fosse" - ( et alors que ces mots
traversent mon esprit sur le chemin du Père, mon cœur résonne : "Oui, Abba, tu me
sortiras aussi de ma fosse") - « et tu m'as élevé à la plus haute place et tu m'as fait asseoir
de nouveau avec toi sur ton trône. Ô Abba, je t'aime de tout ce qui est en moi !
Si le Père VEUT DIRE QUELQUE CHOSE AU FILS, IL va devoir PASSER PAR MOI.

Père:
"Fils, si tu penses que j'ai fini de t'exalter, tu peux repenser. Parce que je n'ai même
pas commencé ton exaltation. En ce moment, dans le monde entier, Ton nom est bafoué,
profané et blasphémé. Vous êtes considéré par beaucoup à travers la terre comme
ennuyeux et hors de propos. Certains pensent que vous êtes un mythe, ils ne croient même
pas que vous existez. Mais ça ne va pas finir comme ça. Assieds-toi simplement ici à Ma
droite, Fils, et regarde pendant que Je termine Ton histoire. Au moment où j'en aurai fini
avec cette planète, chaque genou fléchira (de ceux qui sont au ciel, et de ceux qui sont sur
la terre, et de ceux qui sont sous la terre) et toute langue confessera que tu es Seigneur.
Jésus attend toujours
L'exaltation de Jésus n'est pas encore complète, mais le jour approche à grands pas où
le Père accomplira toutes ses promesses à son Fils. En attendant, Il attend.
Et toi? Attendez-vous Dieu ? Dieu vous a-t-il fait des promesses qui ne se sont pas
encore réalisées dans votre vie ? Si oui, vous n'êtes pas le seul. Jésus-Christ vit aussi avec
des promesses non tenues. Le Père lui a promis la terre et sa plénitude, mais tout ne lui a
pas encore été soumis.
Mais soyez assuré de ceci : Pas un seul mot de toute la bonne promesse de Dieu à Son
Fils va échouer. Chaque promesse sera tenue ! Jésus régnera sur la planète Terre, et les
cœurs de son peuple seront entièrement sa possession. Cela arrivera . Rien ne peut
l'arrêter, car le Père est déterminé à accomplir sa parole à son Fils.
Si vous vous attendez à Dieu, vous êtes en bonne compagnie ; Jésus attend aussi Dieu.

De la même manière, vous pouvez être assuré de ceci : chaque promesse que Dieu
vous a faite sera accomplie. Il est fidèle à sa parole ; ce qu'il promet, il l'accomplit.
Si vous vous attendez à Dieu, vous êtes en bonne compagnie ; Jésus attend aussi Dieu.
Le Saint-Esprit
Je racontais comment je me fais asperger de sang, puis me vois assis avec Christ dans
les lieux célestes. Revenons à cela. Pris en sandwich entre Père et Fils, je me trouve le
destinataire exalté des affections qui coulent entre eux. Le Père et le Fils expriment leur
amour l'un pour l'autre d'une manière qui me dit que je suis aimé avec les mêmes passions
ardentes.
Voici la prochaine chose que je visualise.
De ma position sur le trône où je suis assis avec Christ dans les lieux célestes, je
regarde le panorama céleste devant moi, et la première chose que je vois est le Saint-
Esprit. Il se tient devant moi de la même manière que Jean l'a vu dans Apocalypse 4:5. Je
vois sept lampes de feu, qui sont les sept Esprits de Dieu qui brûlent devant le trône.
Maintenant que je suis assis sur le trône, le septuple Esprit de Dieu me fait directement
face.
Je fais une prière simple : « Saint-Esprit, viens en moi. Je L'invite, avec ses sept Esprits
ardents (quoi que cela signifie !), à entrer dans mon ventre et à enflammer mon corps,
mon âme, mon esprit, mon cœur - tout mon être - avec chaque flamme vivante qui
enflamme Son cœur.
Je reçois son feu même dans mon sein. Les Écritures demandent : « Un homme peut-
il porter du feu à son sein et ses vêtements ne soient pas brûlés ? (Proverbes 6:27). J'espère
bien que non ! Mon espoir est qu'en absorbant les feux vivants du Saint-Esprit dans mon
sein, tous les vêtements sales de mon ancienne manière de vivre soient brûlés et que tout
devienne nouveau.
Donc ici on se repose. À notre gauche, nous sommes dans le sein du Père, nous
régalant de ses affections ; à notre droite, nous nous appuyons sur la poitrine de Jésus,
puisant dans sa grâce . Et juste devant nous, le Saint-Esprit entre et nous enflamme avec
la communion de Ses feux éternels. Nous sommes enveloppés dans les affections de la
Divinité, tout cela à cause du sang de Jésus. Dites-moi : si c'est ici que nous résidons,
comment pouvons-nous perdre ? Comment pouvons-nous échouer ? Peu importe le
conflit ou l'épreuve que nous rencontrons, nous sommes sur un chemin inexorable pour
vaincre la victoire. Quand nous vivons dans l'ombre du Tout-Puissant, nous sommes
imparables.
« Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? (Romains 8:31).

Chapitre 6
Dessin PROCHE à Dieu
Le genre d'intimité dont nous avons parlé est exactement ce que Dieu a toujours voulu
avec Son peuple. Dieu est extrêmement relationnel et il nous a créés à son image afin que
nous puissions le désirer comme il nous désire. Dès le début, Dieu a toujours voulu une
amitié commune avec l'homme. Nous voyons cela dans la façon dont il est venu chaque
jour rendre visite à Adam et Eve dans le jardin d'Eden (Genèse 3:8).
La Bible commence par un Dieu qui recherche la communion avec l'homme et se
termine par le même motif. Le livre de l'Apocalypse détaille comment Dieu a déterminé
que l'ère actuelle prendra fin. Nous aurions pu penser que Dieu nous préparait pour le ciel,
mais dans une tournure inattendue, la saga de l'histoire rédemptrice se termine avec Dieu
quittant le ciel et venant sur terre pour être avec l'homme.
Je vis alors un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première
terre avaient disparu. De plus, il n'y avait plus de mer. Alors moi, Jean, j'ai vu la ville
sainte, la Nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une
épouse parée pour son mari.
Et j'entendis une voix forte venant du ciel disant : « Voici, le tabernacle de Dieu est
avec les hommes, et il habitera avec eux, et ils seront son peuple. Dieu lui-même sera
avec eux et sera leur Dieu » (Apocalypse 21 :1-3).
Tout d'abord, Jean voit l'épouse de Christ—la Nouvelle Jérusalem—quitter Dieu au
ciel et descendre sur la terre pour se marier à l'Époux ici sur la terre. Puis, dans le verset
suivant, Jean entend une déclaration de ce qui va suivre : Dieu lui-même quittera le ciel
et descendra sur la terre ! C'est presque trop étonnant pour être compris.
Le Père n'a pas conçu un moyen de déplacer l'homme de la terre au ciel ; au contraire,
il a conçu un moyen pour lui de se déplacer du ciel à la terre. L'histoire se termine par le
paradis sur terre. Le désir de Dieu d'être près de l'humanité est si aigu qu'Il prévoit de
reprendre et de déplacer toute Sa base d'origine – tout cela dans le but d'être proche de
nous !
En ce moment, nous travaillons avec le Saint-Esprit pour préparer notre planète à la
venue de Christ. Une fois qu'il sera venu, nous travaillerons alors avec lui pendant « le
millénaire » pour préparer la planète à la venue du Père. C'est l'une des raisons pour
lesquelles cette période durera 1 000 ans (voir Apocalypse 20)—il faudra autant de temps
pour que la planète soit prête pour la venue du Père.
Pourquoi vient-il ? Il veut être près de nous.
Le Père N'A PAS CONÇU UN MOYEN DE TRANSPORTER L'HOMME DE LA TERRE AU CIEL; plutôt, Il a CONÇU UN CHEMIN POUR Lui de passer du CIEL À LA TERRE.

Tentatives d'intimité
L'Ancien Testament est la saga sinueuse des tentatives de Dieu pour se rapprocher de
Son peuple. Premièrement, il devait produire en eux le désir de l'invoquer. Il l'a fait en les
plaçant en Égypte et en les plaçant en esclavage. Leurs oppresseurs les ont rendus si
misérables qu'ils ont crié à Dieu pour qu'il intervienne. En réponse aux cris d'Israël, Dieu
les a visités en Égypte, les a libérés de l'esclavage et a établi un camp au milieu d'eux. Il
s'est approché d'eux parce qu'il voulait une relation.
 Mais il y avait un problème. Il y avait un décalage fondamental entre la sainteté de
Dieu et les péchés du peuple. A cause de sa sainteté, Dieu ne pouvait pas tolérer le péché
du peuple. En conséquence, des gens sont morts. Le désert est devenu jonché d'une longue
traînée de cadavres. Le peuple élu de Dieu mourait parce que Dieu était entré dans le
camp. Finalement, le peuple se plaignit à Moïse : « 'Quiconque s'approche même du
tabernacle de l' doit mourir. Allons-nous tous mourir complètement ?' » (Nombres
Éternel

17:13). Dieu a reconnu ce problème lorsqu'il a dit : « 'Je ne monterai pas au milieu de
vous, de peur que je ne vous consume en chemin, car vous êtes un peuple au cou raide' »
(Exode 33 :3).
C'était un énorme dilemme. Par Son désir d'intimité, Dieu s'était approché du peuple,
mais en conséquence des milliers de personnes mouraient. Il fallait trouver une solution.
La solution de Dieu était celle-ci : l'aspersion de sang. Le sang devrait être versé et
aspergé. Si le sang était versé correctement, il expierait (couvrirait) les péchés du peuple,
et Dieu pourrait résider au milieu d'eux sans les tuer. C'est ce que Dieu voulait dire quand
Il a dit : « 'Et vous vous occuperez des devoirs du sanctuaire et des devoirs de l'autel, afin
qu'il n'y ait plus de colère contre les enfants d'Israël' » (Nombres 18 :5).
L'ensemble du système sacrificiel de l'Ancien Testament a été conçu pour apaiser la
colère de Dieu alors qu'Il venait habiter parmi Son peuple.
Dieu disait essentiellement : « Je viens habiter avec vous. Mais si je me mets en colère
contre vous à cause de votre état de pécheur, cela sera de mauvais augure pour vous. Je
vous offre donc un moyen d'apaiser Ma colère. Si vous honorez Mes trois fêtes et Mon
système sacrificiel, Ma colère sera satisfaite et vous serez bénis par Ma proximité. Si vous
négligez ces sacrifices, cependant, ma proximité sera en réalité à votre détriment.
Pour que Dieu et l'homme vivent ensemble, il était indispensable que les sacrifices
d'animaux soient instaurés. Mais ils ne pouvaient pas se produire en Égypte parce que les
Égyptiens ne les autoriseraient pas. Les Égyptiens méprisaient les sacrifices d'animaux
des Israélites et les interdisaient catégoriquement (Exode 8:26). Afin d'inaugurer
l'aspersion de sang, Dieu devait faire sortir les Israélites d'Égypte.
Le sang n'a pas été versé pour que Dieu puisse descendre et s'approcher de Son peuple;
Dieu était déjà descendu et avait visité son peuple. Le sang a été versé pour que le peuple
puisse survivre en sa présence.
Tout le système sacrificiel était en fait pour Dieu, pas pour l'homme. Cela a permis à
Dieu de faire ce qu'il avait dans son cœur – de s'approcher de son peuple – sans avoir à le
juger (le blesser). Le désir de Dieu a toujours été que nous soyons enrichis par notre
intimité avec Lui, et non punis (jugés) à cause de cela. C'est pourquoi Dieu a institué
l'effusion du sang innocent. Les sacrifices d'animaux ont permis à Dieu de venir sur terre
et d'être proche de l'homme. Si Dieu devait habiter avec l'homme, le péché devrait être
jugé. Au lieu que des gens doivent mourir, des animaux innocents sont morts à leur place.
De cette façon, les sacrifices d'animaux indiquaient le sacrifice ultime, l'innocent Agneau
de Dieu, qui mourrait pour les péchés du monde entier.
Encore une fois, l'effusion de sang était dans un but d'intimité.
L'aspersion de sang dans l'Ancien Testament
La bénédiction du Nouveau Testament de l'aspersion de sang dérive de son précédent
dans l'Ancien Testament. Voici le contexte de l'Ancien Testament.
Les sacrifices d'animaux fournissaient une intimité avec Dieu, mais à quatre niveaux
de signification. Le peuple pouvait s'approcher à un niveau, les Lévites à un niveau plus
proche, les prêtres se rapprochaient encore et le souverain sacrificateur s'approchait au
plus haut niveau d'intimité.
(a) Les personnes.
Le sang versé des sacrifices d'animaux a fait l'expiation pour les péchés du peuple afin
qu'il puisse "s'approcher du sanctuaire" (Nombres 8:19). Le plus proche que les gens
pouvaient obtenir, dans cette ancienne dispensation, était de se tenir à l'extérieur du
sanctuaire.
(b) Les Lévites.
Le sang a permis aux Lévites (fils de Lévi, une des tribus israélites) de se rapprocher
de Dieu plus que ceux des autres tribus d'Israël. Ils ont pu entrer dans le sanctuaire lui-
même. Ils pouvaient se tenir dans la cour extérieure du temple où ils servaient les prêtres
et servaient le Seigneur (Deutéronome 10 : 8). Ainsi, Dieu a amené les Lévites "'près de
lui, pour faire l'œuvre du tabernacle du et pour se tenir devant l'assemblée pour les
Seigneur,

servir'"
(Nombres 16:9). Ils ont servi les besoins des prêtres et du tabernacle (Nombres 18:3). S'ils
accomplissaient leur ministère correctement, il n'y aurait « 'pas de fléau parmi les enfants
d'Israël quand les enfants d'Israël s'approcheraient du sanctuaire' » (Nombres 8:19).
Le sang n'a pas été versé pour que Dieu puisse DESCENDRE ET S'APPROCHER de Son peuple; LE SANG A ETE VERSE POUR QUE LE PEUPLE PUISSE SURVIVRE Sa présence.

(c) Les prêtres.

Le sang a permis aux prêtres (les descendants d'Aaron) de se rapprocher encore plus
de Dieu que les Lévites. Ils entraient communément dans le Lieu Saint et pouvaient
manier tous les articles du sanctuaire (Nombres 18:3). Ils ont également pu offrir de
l'encens sur l'autel d'or de l'encens (1 Chroniques 6:49). Il y avait un prêtre, cependant,
qui pouvait se rapprocher encore plus de Dieu.
Il s'appelait le grand prêtre.
(d) Le grand prêtre.
Le sang a permis au souverain sacrificateur de se rapprocher de Dieu plus que
n'importe lequel des autres prêtres. Ce privilège spécial n'avait lieu qu'un jour par an, le
Jour des Expiations, lorsque le souverain sacrificateur reçut l'ordre d'entrer dans le Saint
des Saints. (Le Saint des Saints était la chambre la plus intérieure du sanctuaire qui
contenait l'arche de l'alliance et le propitiatoire.) C'est ce jour-là que l'aspersion de sang
trouva son expression la plus significative.
En ce jour très élevé et saint, le grand prêtre entrait d'abord dans le Saint des Saints
avec un encensoir de charbons ardents et les mains chargées d'encens. Une fois à
l'intérieur, il plaçait l'encens sur les charbons ardents, puis posait l'encensoir pour que la
fumée recouvre le propitiatoire. Il sortit alors, prit une partie du sang du taureau qui avait
été sacrifié, rentra dans le Saint des Saints (qui était maintenant rempli de fumée) et
aspergea le sang du taureau pour expier ses propres péchés. Un-deux-trois-quatre-cinq-
six-sept-huit. Huit fois le sang a été aspergé sur et devant le propitiatoire. Puis il sortit,
offrit le bouc en offrande et apporta le sang du bouc dans le Saint des Saints pour expier
les péchés de toute la nation. Un-deuxtrois-quatre-cinq-six-sept-huit. Huit fois le sang du
bouc fut aspergé sur le propitiatoire de la même manière que le sang du taureau. Lui seul
pouvait servir si près de Dieu, juste là à l'arche de l'alliance, à l'endroit même où Dieu
demeurait. Puis il prit l'encensoir en main et sortit du Saint des Saints, pour ne pas revenir
avant une autre année.
Ainsi, l'aspersion de sang a permis à Dieu d'habiter et de communier avec son peuple.
Chaque fois que nous sommes aspergés de sang et que nous nous approchons de Dieu,
nous reconstituons essentiellement ce que le souverain sacrificateur a fait le Jour des
Expiations, car une fois de plus nous entrons dans le Saint des Saints pour servir le
Seigneur.
Notre alliance est tellement plus grande !
Sous l'Ancienne Alliance, un seul homme (le souverain sacrificateur) pouvait
s'approcher de la présence même de Dieu, et même ainsi, il ne pouvait le faire qu'une fois
par an (Hébreux 9:7). De plus, lorsqu'il s'est approché de Dieu en ce jour spécial, il l'a fait
rapidement. Il s'est empressé d'accomplir son service requis d'encens et d'aspersion, puis
il est sorti du Saint des Saints aussi vite qu'il le pouvait.
Si j'en avais eu l'occasion, j'aurais dit à Aaron (le grand prêtre) : « Aaron ! Vous avez
le plus grand privilège de toute la nation ! Vous entrez dans la chambre intérieure où Dieu
lui-même réside. Vous seul avez le privilège de contempler la gloire de Dieu qui habite
entre les chérubins. 4 Aaron, prends ton temps. Profite de l'instant. Savourez votre
privilège unique. Ralentissez et contemplez avec une longue fascination aimante la
merveille de la gloire de Dieu. Inspirez, inspirez. Allez lentement. Prendre plaisir!"
J'imagine la réplique d'Aaron : « Vous plaisantez ? Quand je me tiens devant l'arche
de l'alliance, j'ai peur de mes esprits. Un faux mouvement et je suis mort ! 5 Aller
lentement ? Pas moi. Je sors de là aussi vite que je peux ! C'était un homme, une fois par
an, rapide.
Remerciez Dieu pour le sang de Jésus ! À cause du sang versé de Christ, ce n'est plus
seulement un homme qui peut s'approcher de la présence même de Dieu ; maintenant,
nous pouvons tous nous approcher ! Et ce n'est pas limité à un jour par an ; nous pouvons
nous approcher de Dieu 24/7/365 (à tout moment de la journée, n'importe quel jour de
l'année). Et nous n'avons pas à nous dépêcher; nous pouvons entrer dans la présence
immédiate de Dieu par l'aspersion du sang de Christ et y rester !
À quelle distance est proche ?
Alors que l'aspersion de sang sur le propitiatoire permettait aux gens de s'approcher
quelque peu de Dieu, ils étaient néanmoins hésitants quant à leur approche. Nous voyons
cette même incertitude lorsque, juste après leur exode d'Égypte, les Israélites sont venus
au mont Sinaï et se sont préparés à se rapprocher de Dieu.
A cause du SANG VERSE de Christ, MAINTENANT ce n'est pas seulement un HOMME QUI PEUT S'APPROCHER DE LA PRESENCE MEME DE DIEU; MAINTENANT, NOUS POUVONS TOUS APPROCHER !

Dieu allait descendre sur le mont Sinaï et se manifester à toute la nation d'Israël. Il
s'apprêtait à leur parler audiblement d'une voix tonitruante et terrifiante. Une fois que
Dieu descendrait sur la montagne, cela rendrait la montagne sainte. La rencontre
comportait des dangers inhérents, car si quelqu'un faisait un mauvais mouvement, il
pouvait être tué pour cela. Dieu est donc venu à Moïse avec des instructions très précises.
Il voulait que Son peuple survive à la rencontre. Voici un extrait des instructions de Dieu.
« Et qu'ils soient prêts pour le troisième jour. Car le troisième jour, le descendra sur Seigneur

le mont Sinaï, à la vue de tout le peuple.

Vous établirez des limites pour le peuple tout autour, en disant : 'Prenez garde de ne
pas monter sur la montagne ni d'en toucher la base. Quiconque touchera la montagne
sera sûrement mis à mort . Pas une main ne le touchera, mais il sera certainement lapidé
ou abattu d'une flèche; homme ou bête, il ne vivra pas. Quand la trompette sonnera
longtemps, ils s'approcheront de la montagne » (Exode 19:11-13).
L'avertissement de Dieu était très clair : prenez garde ; ne vous approchez pas trop, ou
vous serez mis à mort.
Mais cet avertissement inquiétant a ensuite été suivi de cet ordre mystérieux : "Ils
s'approcheront de la montagne." Après avoir été avertis de s'approcher trop près, on leur
ordonne alors de s'approcher.
"À quelle distance est proche?" Je peux imaginer une âme sincère en quête.
C'était tout à fait la situation. Reculez trop loin et vous êtes en rébellion ; approchez-
vous trop près et vous êtes mort. Pas étonnant que les gens se soient approchés timidement
et timidement ! Il fallait s'approcher sans trop s'approcher.
"À quelle distance est proche?"
 Remerciez Dieu pour le sang de Jésus-Christ ! Grâce au sang versé de Christ, nous
pouvons maintenant entrer avec audace dans la salle du trône même du ciel. Plus de
timidité. Plus d'hésitation. Le sang nous a donné confiance. Nous savons que nous
sommes acceptés dans l'étreinte ardente de notre Père céleste affectueux.
Fini à jamais toute ligne de démarcation qui dit : « Vous pouvez aller aussi loin, mais
pas plus loin. Toutes les limitations ont été annulées et nous jouons selon un tout nouvel
ensemble de règles. Maintenant, la question impérieuse est : « Jusqu'où pouvez-vous vous
en approcher ?
La vieille question : "Comment puis-je savoir quand je suis trop proche ?"
Fini à jamais toute LIGNE DE DÉMARCATION qui dit : « Vous pouvez ALLER SI LOIN MAIS PAS PLUS LOIN ».

La nouvelle question : "À quelle distance êtes-vous prêt à vous

approcher ?" Approchez-vous de Dieu !
Pour endurer la croix, Jésus devait comprendre ce que Son œuvre accomplirait. Il
devait comprendre le but . Il devait être propriétaire de la fin prévue. Quel était ce but ?
Jésus, qu'as-tu vu quand tu t'es accroché à la croix ? Pendant Ta souffrance, quand Tu
nous imaginais dans le sein du Père, quelles implications défilaient devant Tes yeux ?
Qu'y avait-il de si puissant dans cette intimité qu'elle t'a maintenu sur la croix jusqu'à ton
dernier souffle ? Tu ne mourrais sûrement pas pour rien de moins que la transformation
absolue de notre monde. Veux-tu nous aider à voir ce que tu as vu ?
Voudriez-vous révéler les implications d'une intimité si bouleversante que Vous avez
accepté d'endurer la colère du Père pour nous la procurer ?
Voici comment Jésus a choisi de changer l'histoire humaine. Il a décidé en Lui-même
: « Je mourrai au Calvaire ; alors Je les aspergerai de Mon sang ; qui les amènera dans
l'intimité avec le Père ; s'ils s'approchent de Dieu, ils changeront leur monde. Jésus est
mort, bien-aimés, pour vous faire entrer dans le sein du Père. C'est si important.
Oh, que j'étais plus habile à forger des mots pour exprimer adéquatement le désir de
s'approcher de Dieu !
Le sacrifice de Christ signifie que ce qui a autrefois produit la mort en nous (la
proximité de Dieu) nous donne maintenant la vie. Et ce qui nous nourrissait autrefois (le
péché) est maintenant toxique pour nous. Son sacrifice a produit en nous une
transformation complète de notre code génétique.
Maintenant, je rencontre ce que j'ai fui autrefois (l'intimité avec Dieu). Et je fuis ce
dans quoi je me suis précipité (le péché). Mon système de compatibilité a été radicalement
inversé. O glorieuse transformation ! Je suis un homme nouveau en Christ — à cause du
sang de sa croix.
«Approchez-vous de Dieu», lui fait signe Jacques, «et il s'approchera de vous» (4: 8).
Faites un pas vers Dieu, et Il fera un pas vers vous. Prenez-en un autre, et Lui aussi. Pour
chaque mouvement que vous faites dans le cœur de Dieu, Il rend la pareille en se
rapprochant de votre cœur.
Jacques 4 : 8 mène logiquement à cette conclusion : vous pouvez vous rapprocher
encore plus de Dieu. En d'autres termes, vous n'avez pas encore atteint la plénitude de
l'intimité pour laquelle Jésus est mort. Il y a plus. Il y a plus.
Le sacrifice de Christ SIGNIFIE QUE LA CHOSE QUI A UNE FOIS
PRODUIT LA MORT EN NOUS (PROXIMITÉ de Dieu) NOUS donne
maintenant LA VIE .
Il y a plus. Poursuivez-le ! Approchez-vous encore !
Si vous êtes dans un tourbillon de guerre spirituelle en ce moment, et que vous ne
savez pas trop comment affronter votre ennemi ou comment avancer, laissez-moi vous
dire quoi faire. Faites-vous asperger du sang de Christ, entrez dans la salle du trône et
restez-y. La chose la plus militante que vous puissiez faire est de vous rapprocher de
Dieu.
Lorsque vous êtes près de Dieu, la Bible dit que vous pouvez l'invoquer pour « quelque
raison que ce soit » (Deutéronome 4 :7). En d'autres termes, vous pouvez lui demander
tout ce que vous voulez . C'est le privilège de l'intimité. Jésus lui-même a affirmé que vous
pouvez tout demander lorsqu'il a dit : « Si vous demeurez en moi et que mes paroles
demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé »
(Jean 15 :7). Jésus a ajouté : « Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai,
afin que le Père soit glorifié dans le Fils » (Jean 14 :13).
Demandez-lui le monde. Il te l'a déjà promis. Le monde est à vous, il fait partie de
votre alliance abrahamique (Romains 4 :13-16). « Abba, maintenant que je suis uni à ton
cœur à cause de l'aspersion du sang du Christ, je veux te demander le désir le plus profond
de mon cœur. Je Te demande de donner le monde à Ton Fils. Donnez-Lui les affections
de chaque être humain sur cette planète. Tourne le cœur de chaque nation vers ton Fils
bien-aimé, jusqu'à ce que tout genou fléchisse et que toute langue confesse que Jésus est
Seigneur. Donnez-Lui le monde. Donnez-nous le monde. Faites-le nôtre !
Vous ne pouvez pas vous tromper en vous rapprochant
Si vous n'êtes jamais sûr de votre statut auprès de Dieu, c'est-à-dire si vous avez
traversé une période de compromis et que vous n'êtes pas sûr de ce qu'il pense des choix
que vous avez faits, la chose la plus intelligente que vous puissiez faire est de approcher.
Vous vous entendrez mieux avec Dieu en vous rapprochant qu'en restant en arrière.
Plusieurs histoires bibliques illustrent cette vérité. Je n'en citerai que deux. À une
occasion, Juda voulait faire un appel spécial au sévère maître égyptien qui était avant lui.
Juda ne savait pas que le maître égyptien était en fait Joseph, son frère ; tout ce qu'il savait,
c'était que l'homme avait une autorité totale sur sa vie et qu'il devait être apaisé. Alors
qu'est-ce que Juda a fait?
Alors Juda s'approcha de lui et dit : « Ô mon seigneur, je t'en prie, laisse ton serviteur
parler à mon seigneur, et ne laisse pas ta colère s'enflammer contre ton serviteur ; car tu
es même comme Pharaon » (Genèse 44:18).
En s'approchant de Joseph, Juda faisait preuve d'honneur, de respect, de crainte, d'un
souci du protocole et d'une reconnaissance de la fonction supérieure du maître égyptien.
Quand il s'est approché et a lancé son appel avec humilité, Juda a gagné le cœur de son
frère.
La même chose se produit dans notre relation avec Dieu. Lorsque nous nous
approchons de lui avec humilité, il tourne sa faveur vers nous. Pour renforcer ce point,
permettez-moi de mentionner une autre histoire.
Le livre d'Esther contient l'histoire de deux reines qui ont enfreint la loi. Alors que
Vashti et Esther ont enfreint la loi de Perse, la façon dont ils l'ont fait a fait toute la
différence dans leurs destins respectifs. Vashti a enfreint la loi en rejetant la convocation
du roi lorsqu'il avait demandé sa présence (Esther 1:12); Esther a enfreint la loi en
s'approchant du roi à un moment où sa présence n'était pas sollicitée (Esther 4:11; 5:1-2).
Vashti a enfreint la loi en restant à l'écart; Esther a enfreint la loi en s'approchant.
Lorsque nous nous approchons de Lui avec humilité, Il tourne Sa faveur VERS NOUS.

Le roi est devenu furieux contre Vashti ! Ce n'était pas simplement qu'elle avait
enfreint la loi; c'est qu'elle a enfreint la loi en se retenant. Quand Esther a enfreint la loi,
la réponse du roi a été totalement différente. Il leva son sceptre et l'accueillit dans sa salle
du trône. Pourquoi? Parce que même si elle enfreignait la loi, elle le faisait en
s'approchant.
« Mais je ne peux pas m'approcher de Dieu dans ma condition actuelle », pourrait
objecter quelqu'un. "Si je devais m'approcher de Dieu en ce moment, je pense qu'il me
grillerait."
C'est ce que l'accusateur veut que vous croyiez—parce qu'il veut vous garder séparé
de Dieu. Mais la vérité est exactement le contraire. Si vous vous approchez de Dieu avec
un cœur sincère, vous n'encourrez jamais sa colère. Vous encourez Sa colère en restant à
l'écart. Approchez-vous dans la sincérité et la vérité et vous invoquerez Sa faveur. Le Père
aspire à ce genre de proximité avec vous.
"Mais n'est-ce pas effrayant de se rapprocher de Dieu?" quelqu'un d'autre pourrait
contrer. "J'ai peur de me rapprocher de Dieu dans ma condition actuelle." La vérité est
que la crainte du Seigneur nous catapulte dans la face de Christ. Si ce que vous ressentez
vous fait reculer, ce n'est pas la vraie crainte du Seigneur. La crainte du Seigneur,
correctement enseignée, nous pousse toujours vers Dieu parce que nous réalisons que près
est le seul endroit sûr où être.
Même satan comprend le pouvoir de l'intimité
L'accusateur fera tout son possible pour vous éloigner de Dieu, une réalité qui est
illustrée dans la vie de Josué, le souverain sacrificateur à l'époque de Zacharie.
Le livre de Zacharie a été écrit à une époque où Israël connaissait un réveil spirituel.
Le temple de Jérusalem était en cours de restauration, ainsi que toutes les fêtes de l'Ancien
Testament. Israël avait été sans souverain sacrificateur pendant de nombreuses années,
mais maintenant un homme nommé Josué était correctement installé et ordonné à ce
ministère.
Tu encourir SA COLÈRE EN RESTER À L'ÉCART.

Lors de son installation, cependant, Satan lui-même s'est levé pour s'opposer à cette
nomination (Zacharie 3:1). Satan ne voulait pas que Josué exerce son ministère en tant
que sacrificateur devant Dieu. Pourquoi Satan se lèverait-il pour résister à un homme aussi
faible que Josué ? (Quand vous regardez sa vie, vous vous rendez compte que Josué était
un homme spirituellement faible.) La raison semble être que Satan savait que si Josué
était pleinement ordonné comme grand prêtre, cela signifierait qu'une fois de plus un
homme s'approcherait de la présence immédiate de Dieu dans le lieu très saint. Satan a
compris le pouvoir de l'intimité et s'est rendu compte que son royaume était en danger si
Josué devenait grand prêtre. Il a essayé de dépeindre Josué comme disqualifié pour
s'approcher de Dieu. Heureusement, la tentative de Satan de disqualifier Josué de servir
en tant que grand prêtre a échoué.
Maintenant, un homme (Josué) entrerait dans la salle du trône de Dieu une fois par an.
Et de cette intimité coulerait la grâce vers toute la communauté du peuple racheté de Dieu.
Pas étonnant que Satan ait essayé d'empêcher l'ordination de Josué. Lorsque Josué est
entré dans l'intimité avec Dieu, cela a fourni une plate-forme avec un potentiel puissant
pour la bénédiction du royaume. Quand Dieu est dans l'intimité de l'homme, et que Dieu
et l'homme avancent ensemble, le monde peut basculer.
Nous n'avons pas naturellement tendance à nous approcher
S'approcher de Dieu, bien que ce soit la chose la plus sage qu'un humain puisse faire,
n'est pas la tendance normale de la nature humaine. Certains d'entre nous ont besoin d'aide
pour « trébucher » sur cette sagesse. Laissés à nous-mêmes, nous ne poursuivrons pas
l'intimité avec la violence radicale du Royaume. Alors parfois, Dieu détournera notre
trajectoire. Ce qui apparaît initialement comme une perturbation est finalement perçu
comme une invitation à s'approcher. Parfois, Dieu est assez gentil pour ne pas nous laisser
à nous-mêmes.
 David était un homme accosté par Dieu, il a donc pu dire avec intelligence : « Heureux
l'homme que tu choisis et fais approcher de toi, afin qu'il habite dans tes parvis » (Psaume
65 :4). Dieu a de nombreuses façons de nous « amener » à l'approcher. Souvent, Dieu finit
par devoir utiliser des circonstances douloureuses pour nous motiver vers lui. Ne méprisez
pas les moyens que Dieu utilise pour vous amener dans l'intimité .
Peut-être vous aime-t-il assez pour vous sauver de la perversité de vos propres voies.
Dans un seul verset, Sophonie a donné quatre raisons pour lesquelles Dieu autoriserait
des restrictions inconfortables dans la vie de sa bien-aimée : cultiver l'obéissance à sa voix
; déclencher une transformation profonde du caractère; produire une foi qui déplace les
montagnes; et de favoriser un style de vie d'intimité avec Dieu (voir Sophonie 3:2). Se
rapprocher de Dieu n'est peut-être pas notre penchant naturel, mais Dieu nous châtiera
afin de nous amener dans l'intimité à laquelle nous aspirons.
Lorsque nous nous éloignons de Dieu, nous agissons en fait comme une bête. C'est ce
que nous voyons dans le Psaume 32: 9, "Ne sois pas comme le cheval ou comme le mulet,
qui n'a pas d'intelligence, qu'il faut atteler avec mors et bride, sinon ils ne s'approcheront
pas de toi" (Psaume 32: 9) . Il n'est pas dans la nature des bêtes de s'approcher. Il y a
quelque chose de bestial dans le cœur de l'homme qui le pousse à s'éloigner de sa source
de vie. Entendez-vous le Seigneur nous implorant d'être sages et compréhensifs au lieu
de grossir ? Nous sommes intéressés à conquérir la prochaine montagne; mais Dieu
s'intéresse à l'intimité. Quand apprendrons-nous à nous approcher ?
NE MÉPRISEZ PAS LES moyens que Dieu utilise POUR VOUS AMENER DANS L'INTIMITÉ.

S'approcher pour le jugement

Je veux clore ce chapitre en soulignant l'un des principes les plus fascinants et les plus
mystérieux de la Bible liés à la proximité avec Dieu. J'utilise le mot "mystérieux" dans
son sens biblique. Un mystère, dans la Bible, est une vérité spirituelle qui a plus de
profondeur qu'il n'est évident à première vue. Il invite à une étude plus approfondie. Un
mystère biblique chuchote : « Il y a de l'or à trouver dans cette vérité, mais vous devrez
creuser pour le trouver. Voici le verset que je veux que nous considérions.
« Gardez le silence devant moi, ô côtes, et laissez les gens renouveler leur force !
Qu'ils s'approchent, puis qu'ils parlent ; approchons-nous ensemble pour le jugement »
(Esaïe 41:1).
Je vous invite à faire une pause un instant, à prendre votre Bible et à parcourir les cinq
derniers versets d'Ésaïe 40. Ces versets fournissent le contexte du verset ci-dessus. Le
peuple de Dieu se plaignait : « Dieu nous a négligés. Nous nous sommes tenus sur sa
parole, nous avons réclamé ses promesses et nous l'avons prié sans cesse ; mais Il ne s'en
aperçoit pas et ne répond pas.
 Face à cette accusation, la première réponse de Dieu est : « 'Taisez-vous devant moi,
ô terres côtières' » (Esaïe 41:1a). En d'autres termes, Il dit aux extrémités de la terre : «
Taisez-vous ! J'ai assez entendu vos accusations.
Nous nous rapprochons de PRENDRE DES DÉCISIONS CONJOINTES QUI DÉTERMINENT LE DESTIN DE NOTRE PLANÈTE.

Partout dans le monde, des hommes m'accusent de ne pas répondre à leurs prières.
Mais la chose la plus intelligente que vous puissiez faire maintenant serait d'arrêter de
m'accuser et de simplement fermer votre bouche ! Il se trouve que je travaille avec
beaucoup plus d'informations et de compréhension que vous ne pourriez jamais traiter ou
apprécier. Alors tais-toi !"
Deuxième conseil de Dieu : « 'Que le peuple renouvelle sa force !' » (Esaïe 41:1b).
Ou, pour utiliser le langage d'Esaïe 40:31, "Lâchez votre moulin à vent, calmez-vous et
attendez-Moi. Vos propres efforts vous ont fatigué. Si vous m'attendiez au lieu de tourner
en rond, vous retrouveriez vos forces et vous élèveriez sur les ailes d'une perspective
renouvelée.
Le troisième conseil de Dieu : « 'Qu'ils s'approchent, puis qu'ils parlent' » (Ésaïe
41:1c). En d'autres termes, « Vous M'assaillez avec vos nombreuses paroles, et vous le
faites à distance. Quand tu me grilles de tes questions de loin, elles me frappent comme
des accusations. Les accusations ne débloquent jamais Mes bénédictions. Pourquoi ne
changez-vous pas votre approche ? Commencez par vous taire. Alors approchez-vous de
Moi. Entrez en communion ardente avec Mon cœur généreux. Une fois que l'intimité a
été fermement établie entre nous, alors vous pourriez dire tout ce qui vous passe par la
tête et cela viendrait à Moi comme une prière en mal d'amour plutôt qu'une accusation
lancée.
Regardez maintenant la quatrième – et la plus fascinante – invitation de Dieu : «
'Approchons-nous ensemble pour le jugement' » (Esaïe 41:1d). L'intimité avec Dieu
culmine dans un partenariat dans lequel nous entrons réellement dans les processus de
jugement avec Lui. L'invitation en déduit : « Si vous vous approchiez de Moi, nous
commencerions à entrer dans le dialogue de l'intimité. j'entendrais ton coeur; tu entendrais
Mon coeur; et nous arriverions ensemble au bon jugement (décision).
Dieu dit que le but de l'intimité est que nous puissions participer avec lui à la prise
de décisions communes qui déterminent le destin de notre planète.
Sélah
 Chapitre 7
SAINTETÉ : PROXIMITÉ avec le TRÔNE
Quand on parle du sang de Christ, il faut aussi parler de sainteté, car l'Ecriture réunit
les deux. Le texte principal de ce livre joint les deux quand il déclare que le sang de Christ
nous qualifie pour entrer avec audace dans « le Saint des saints ». Le Très Saint est le très
Saint des Saints dans le ciel où Dieu habite. Pensez-y : il n'y a pas de lieu plus saint dans
tout le ciel que celui où nous vivons !
C'est pourquoi, frères, ayant la hardiesse d'entrer dans le lieu très saint par le sang de
Jésus, par une voie nouvelle et vivante qu'il nous a consacrée, à travers le voile, c'est-à-
dire sa chair, et ayant un souverain sacrificateur sur la maison de Dieu, que approchons-
nous avec un cœur sincère dans la pleine assurance de la foi, ayant nos cœurs purifiés
d'une mauvaise conscience et nos corps lavés d'une eau pure (Hébreux 10:19-22).
Le terme « le plus saint » suppose qu'il existe des degrés de sainteté. Les degrés de
sainteté varient selon la proximité du trône. Les lieux saints sont les lieux les plus proches
du trône. Le Très Saint est le sein même de Dieu lui-même. Puisque nous avons accès au
plus saint, il est impossible de trouver une place dans le ciel le plus élevé de Dieu qui soit
plus sainte que l'endroit où nous résidons actuellement. Hébreux 10 dit que nous sommes
aspergés de
sang pour que nous puissions entrer dans la sainteté. Quelques chapitres plus tard,
Hébreux poursuit en disant que c'est l'intention de Dieu que nous soyons «participants à
sa sainteté» (Hébreux 12:10). Partager la sainteté de Dieu est l'ultime honneur dont tout
être humain puisse jouir, et l'aspersion du sang du Christ sur nos vies le rend possible.
La sainteté est un lieu. Nous avons parfois conçu la sainteté comme un code
comportemental de choses à faire et à ne pas faire, mais la sainteté n'est pas tant quelque
chose que nous faisons qu'un endroit où nous entrons. "Le plus saint" est un lieu. C'est un
lieu spirituel dans les lieux célestes où nous entrons par la foi à travers le sang aspergé du
Christ. C'est la chambre la plus secrète du temple céleste, le lieu où Dieu lui-même réside.
Le sang du Christ est notre "All Access Pass" au salon le plus privé de l'Ancien des Jours.
Ce sang nous autorise à entrer dans le centre de commandement de l'univers, à trembler
d'affection en présence de sa puissance glorieuse et à y rester .
La sainteté est un lieu.

Quand vous êtes ici, dans les chambres intérieures du Roi, vous participez à Sa
sainteté. Pourquoi? Parce que la sainteté est un lieu. Permettez-moi de justifier cela encore
plus loin.
 Terre Sainte
Lorsque Moïse a vu le buisson qui brûlait mais n'était pas consumé, il s'en est approché
pour mieux le voir. Alors qu'il s'approchait, il s'avança sans le vouloir sur une terre sainte.
Pourquoi la terre était-elle sainte ? Parce que Dieu était présent en ce lieu, et la présence
de Dieu a rendu ce lieu saint .
Si vous deviez trouver ce même terrain sur le Mont Sinaï, ce ne serait pas saint
aujourd'hui. Dieu ne vous ordonnerait pas d'enlever vos chaussures, comme Il l'avait
ordonné à Moïse, parce que cette terre n'est plus sainte. Elle n'était sainte que tant que
Dieu était présent en ce lieu ; une fois que Dieu est parti, ce lieu a cessé d'être saint.
Lorsque Moïse s'est approché du buisson, il est entré dans la sainteté. Puis, quand il
quitta ce lieu, il sortit de la sainteté. Peut-être ressentez-vous la même chose parfois. Vous
entrez dans la sainteté; alors vous sortez de la sainteté; alors vous reculez dans la sainteté;
alors vous vous écartez de la sainteté; alors vous entrez à nouveau dans la sainteté; puis
reculez à nouveau. Semble familier? Ou suis-je la seule personne en conflit dans le corps
de Christ ?
Bien trop souvent, la réalité de notre expérience chrétienne tend à être une sorte de
dichotomie Jekylland-Hyde dans laquelle nous passons du temps dans la sainteté, mais
nous nous éloignons ensuite et passons des pans entiers de temps en dehors de la sainteté.
Dans la sainteté; par sainteté; dans la sainteté; par sainteté. C'est un cycle qui frustre et
nous laisse avec le pressentiment lancinant que nous n'étions pas faits pour vivre à mi-
temps entre deux mondes différents. Jésus n'est pas mort pour que nous le visitions le
week-end. Il a prévu que nous entrions dans la sainteté, que nous brûlions de son feu sacré
des affections intimes et que nous y restions. Mais vivre 24h/24 et 7j/7 dans la sainteté
semble parfois plus théorique que pratique.
Comment pouvons-nous briser ce schéma cyclique de perte répétée de notre position
dans la sainteté ? La réponse se trouve dans le sang.
Perfectionner la sainteté
Le sang de Christ a pourvu à notre faiblesse, même dans cette lutte pour vivre dans le
lieu saint. Le sang de Christ nous couvre pendant que nous sommes sur une courbe
d'apprentissage pour devenir de plus en plus saints. Paul a souligné cette courbe
d'apprentissage lorsqu'il a écrit : « … perfectionner la sainteté dans la crainte de Dieu »
(2 Corinthiens 7 : 1). La sainteté est quelque chose que nous apprenons à perfectionner.
Je n'ai pas encore perfectionné la sainteté. Mais je poursuis cette perfection, et voici ce
que je trouve : je passe de moins en moins de temps loin de la sainteté, et de plus en
plus de temps dans le lieu de la sainteté. C'est ce qu'est le perfectionnement de la
sainteté. C'est apprendre à être aspergé de sang, à entrer dans le lieu très saint et à rester,
rester, rester là. Passez plus de temps là-bas. De plus longs morceaux de temps là-bas.
 Et qu'en est-il de ces moments où nous nous éloignons de la sainteté ? Nous
perfectionnons la sainteté en apprenant à rendre ces temps de plus en plus courts. Cela
se fait en se repentant plus rapidement, en étant aspergé de sang et en retournant à la
sainteté. Nous apprenons à passer plus de temps dans le lieu saint et moins de temps en
dehors du lieu saint – et tout le processus de croissance est couvert par le sang.
Quand j'ai vu que la sainteté est un lieu, l'idée de perfectionner la sainteté est
soudainement devenue accessible.
Quand j'ai vu que la SAINTETE est un LIEU, L'IDEE DE PERFECTIONNER LA SAINTETE SUD ENLY EST DEVENUE RÉALISABLE.

Si être saint signifiait adhérer parfaitement à une liste de choses que je ne dois pas
faire, je n'étais pas sûr que je serais jamais saint. Mais si la sainteté est un lieu, peut-être
que je peux me mettre à cet endroit. Et peut-être que je peux passer de plus en plus de
temps dans cet endroit, et de moins en moins de temps loin de lui.
Si la sainteté est un lieu, elle est à portée de main. Je peux y arriver. Vous pouvez y
arriver. Le sang de Christ a garanti son accessibilité. Tout ce que je peux faire : je peux
entrer dans la présence de Dieu ! Autoroute de la Sainteté
Je pense que c'est pourquoi Esaïe a parlé de la marche de la sainteté comme d'une
autoroute.
Il y aura là une autoroute et une route, et on l'appellera l'autoroute de la sainteté.
L'impur n'y passera pas, mais ce sera pour les autres. Quiconque marche sur la route,
même s'il est insensé, ne s'égarera pas (Esaïe 35:8).
La sainteté est un lieu, et c'est aussi un voyage. En d'autres termes, la sainteté n'est pas
une destination finale à laquelle nous aspirerons finalement après notre mort ; c'est plutôt
quelque chose que nous pouvons atteindre même pendant que nous sommes en train de
voyager. C'est un chemin que nous empruntons - une route très étroite - qui mène à la
ville sainte, à Sion. La clé de la sainteté est simplement celle-ci : restez sur l'autoroute.
Tant que vous continuez à marcher sur l'autoroute, vous êtes dans la sainteté.
Le problème survient lorsque nous trébuchons, perdons notre concentration et
finissons dans le fossé. C'est lorsque nous sommes dans le fossé que nous devons
apprendre ce que signifie parfaire la sainteté dans la crainte du Seigneur. En un mot, cela
signifie : « Repentez-vous et reprenez la route.
Nous apprenons à perfectionner la sainteté en devenant des repentirs plus rapides.
Nous devons apprendre à diminuer la durée de nos temps de fossé. Si vous atterrissez
dans le fossé (c'est-à-dire que vous êtes sorti de la sainteté à cause du péché), apprenez la
grâce de vous repentir rapidement et de remonter rapidement sur l'autoroute.
Par « se repentir rapidement », je ne veux pas dire « se repentir superficiellement ».
Je parle d'un repentir total et déchirant. Ne décrochez pas. Repentez-vous durement,
repentez-vous profondément, repentez-vous en larmes et repentez-vous rapidement.
 Si vous passez de moins en moins de temps dans le fossé et de plus en plus de temps
sur la route, cela signifie que vous perfectionnez la sainteté dans la crainte du Seigneur.
Nous apprenons à perfectionner la SAINTETE EN DEVENANT DES REPENTEURS PLUS RAPIDES.

Oui, même vous pouvez être saint ! Pourquoi? Parce que la sainteté n'est pas une
norme de valeurs éthiques à laquelle vous devez vous mesurer ; c'est plutôt un endroit où
vous devez entrer. C'est une autoroute sur laquelle il faut rester et qui vous fera avancer
vers toutes les bénédictions spirituelles.
Proximité du trône
Voici une définition de la sainteté que je soumets à votre réflexion. La sainteté est :
Proximité du trône .
Au trône de Dieu se trouvent des myriades de créatures. Certains ont des ailes, d'autres
non. Certains ont deux yeux tandis que d'autres ont des yeux sur tout le corps et même
sous leurs ailes. Certains ressemblent à des hommes; d'autres ressemblent à des animaux,
comme un lion ou un veau ; d'autres encore ressemblent à des oiseaux, comme un aigle.
Certains sont avec Dieu depuis plus longtemps que d'autres. Ceux qui ont le plus grand
honneur semblent être ceux qui vivent le plus près de Dieu, vivant à l'intérieur et autour
du trône lui-même. Ces êtres reçoivent divers noms dans les Écritures telles que les anges,
les chérubins, les séraphins et les créatures vivantes. En se référant à tous à la fois, la
Bible utilise une expression intéressante. Il les appelle les « saints » (voir Daniel 4 : 17 ;
Job 5 : 1).
La sainteté est la proximité DU TRÔNE.

Je veux suggérer qu'ils ne sont pas saints à cause de qui ils sont; ils sont saints à cause
de l' endroit où ils se trouvent. Ils résident dans le lieu saint, le lieu où Dieu habite, et ils
sont rendus saints en raison de leur proximité avec Dieu.
Ils ne sont pas saints à cause de qui ils sont; ils sont saints à cause de qui est Dieu . Ils
ne sont pas saints à cause de quelque chose qui leur est inhérent, mais à cause de quelque
chose d'inhérent à Dieu . Dieu seul a la sainteté comme attribut inhérent . Lui seul est «
Le Saint ». Tous les autres qui entourent son trône sont saints en tant que qualité dérivée
. Ils tirent leur sainteté de leur proximité avec le Saint. Tout ce qui est proche de Dieu est
saint. Pourquoi? Parce que Dieu rayonne de sainteté, et tout ce qui est proche de Lui
devient saint en vertu de sa proximité avec Lui. En d'autres termes, Il les amène dans cette
qualité ou cet état qui leur permet de vivre en Sa présence immédiate sans être détruits.
Si vous vous rapprochez suffisamment de Dieu, vous aussi vous deviendrez saint. Pas
à cause de qui vous êtes, mais à cause de l' endroit où vous êtes. Vous avez reçu l'aspersion
de sang, vous êtes entré avec hardiesse dans la salle du trône, vous vous êtes rapproché
de Dieu ; et maintenant la sainteté qui définit la personnalité de Dieu imprègne chaque
atome de votre être et vous rend saint aussi. Vous êtes saint parce que vous êtes en
présence du Saint.
Lorsque vous comprenez ce principe, vous n'hésitez pas à dire : « Je suis un saint
homme de Dieu » ou « Je suis une sainte femme de Dieu ». Être « un saint homme de
Dieu » perd sa mystique, son sens de supériorité élitiste ou la connotation de « maturité
spirituelle exceptionnelle ». Je ne me dis pas saint parce que je suis impressionné par moi-
même . Au contraire, je suis profondément conscient de mes luttes actuelles. Mais
j'apprends à passer de plus en plus de temps dans la salle du trône, et de moins en moins
loin de la salle du trône. Je suis donc prêt à dire d'une manière éhontée et terre-à-terre : «
Je suis un saint homme de Dieu.
Si vous vous rapprochez suffisamment de Dieu, VOUS AUSSI DEVENEZ SAINT. Pas à cause de qui vous l'êtes, mais à cause de OÙ TU ES.

Pourquoi? Simplement parce que le sang de Christ m'a amené dans la salle du trône
du ciel.
La sainteté est un feu
Certaines personnes définissent comme sainte la personne qui a remporté une victoire
complète sur le monde, la chair et le diable. Une telle définition fait de la sainteté une
formidable montagne qui semble presque impossible à gravir. Si je définis la sainteté
comme une victoire spirituelle complète, je me verrai probablement comme n'ayant
jamais pu l'atteindre dans cette vie. La sainteté, dans ce modèle déformé, devient
principalement une liste de choses qu'il ne faut pas faire. « Je ne fais pas ça, ça, ça, ça, ça,
ça ou ça ; ainsi donc, je dois être saint. Désolé, Charlie, mais ta liste de tous
les choses que vous ne faites pas ne peuvent pas vous rendre saint.
Je suggère que la sainteté n'est pas tant ce que je ne fais pas , mais plutôt ce que je fais
. Je me fais saupoudrer de sang, j'entre dans la salle du trône et j'y reste. C'est ce que je
fais, et c'est ce qui me rend saint.
La sainteté est plus qu'une simple absence de souillure. Vous pouvez vous concentrer
sur le nettoyage de votre acte, en supprimant tout ce qui souille, et toujours ne pas trouver
la sainteté. Pourquoi? Parce que la sainteté n'est pas simplement l'absence de péché ;
c'est la présence du feu.
Pour illustrer, supposons que je veuille construire un feu de joie. Je ramasse des
branches et des bâtons dans les bois et je les place en tas . Mais les bâtons que j'ai ramassés
sont boueux et humides. Je prends donc le temps de nettoyer la boue et de laisser sécher
le bois. Finalement, j'ai un tas de bois propre et sec. Mais ce n'est pas parce que je me suis
débarrassé de tout ce qui pouvait éteindre le feu que j'ai un feu de joie. Se débarrasser des
ignifuges ne me donne pas un feu de joie. Je n'ai pas de feu de joie tant qu'il n'y a pas de
feu !
 La sainteté est un feu de joie. (Parce que notre Dieu est un feu dévorant.) Vous pouvez
vous débarrasser de tout ce qui pourrait éteindre votre flamme spirituelle, mais le simple
fait de vous débarrasser du négatif ne signifie pas que vous êtes embrasé de sainteté. Vous
n'êtes pas un feu de joie vivant de sainteté tant que vous n'entrez pas dans le lieu très saint,
que vous ne vous allumez pas avec la flamme vivante sur l'autel de Dieu et que vous ne
brûlez pas d'un feu saint en présence de Sa sainteté glorieuse.
Venez avec moi maintenant alors que nous examinons le pouvoir de se tenir dans la
sainteté.

Chapitre 8
DEBOUT dans SAINTETÉ
« Qui peut monter sur la colline du ? Ou qui peut se tenir dans son lieu saint ?
Seigneur

(Psaume 24:3). La sainteté, pour la plupart, tient debout. Pourquoi? Parce que lorsque
vous atteignez enfin le lieu saint et contemplez le trône glorieux qui a fasciné les saints
de Dieu pendant des millénaires indicibles, vous êtes tellement submergé par la majesté
glorieuse devant vous que tout ce que vous vous souciez de faire est de vous lever et de
regarder fixement.
C'est tout ce que font les créatures vivantes : se tenir debout et regarder fixement. Et
criez : « Saint, saint, saint ! Ces créatures étonnantes dont le corps entier est couvert d'yeux
- les yeux représentent la force de l'intelligence ou la capacité de comprendre et d'absorber
- ne peuvent pas quitter le trône des yeux. Les créatures les plus intelligentes de l'univers
sont totalement absorbées par la merveille infinie des œuvres incomparables de Dieu et
de sa personnalité sans pareille.
L'exaltation la plus agréable est ressentie par les saints qui se tiennent dans le lieu
saint et regardent Dieu. Une fois que vous aurez atteint cette sainteté, cela deviendra
également votre principale occupation. Vous voudrez simplement être trouvé debout et «
brûlant devant le trône » (Apocalypse 4 : 5). Une fois que vous voyez ce qu'ils voient,
vous regarderez comme ils regardent.
Jésus a révélé que les anges se tiennent pour la plupart devant Dieu. « Prenez garde
de ne mépriser aucun de ces petits, car je vous dis que dans les cieux leurs anges voient
toujours la face de mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 18 :10). Les anges se
tiennent « toujours » et contemplent la face du Père ; si le moindre signe de
mécontentement traverse son visage, ses anges seront envoyés avec vengeance contre
ceux qui méprisent ses petits.
 L'archange Gabriel, lorsqu'il est apparu à Zacharie, a décrit son occupation de cette
manière : « 'Je suis Gabriel, qui se tient en présence de Dieu' » (Luc 1:19).
« Alors, que fais-tu, Gabriel ?
"Je me tiens en présence de Dieu."
"Oui, je comprends cela, mais je me demande ce que vous faites."
"Je me tiens en présence de Dieu."
« Oui, je comprends, mais je veux dire, tu es un ange ; alors que fait exactement un
ange ? "
"Je ne suis pas sûr que tu m'entendes," je peux imaginer un Gabriel exaspéré
rétorquer. « C'est ce que je fais. Je me tiens devant Dieu, bouche bée
d'émerveillement devant sa gloire et brûlant d'un désir ardent devant le trône. S'Il
m'envoie quelque part, j'y vais; s'il ne m'envoie pas, je reste juste là.
Gabriel est apparu trois fois dans les Écritures. Il est apparu pour la première fois à
Daniel; puis environ 600 ans plus tard, il est apparu à Zacharias; puis six mois plus tard,
il est venu à Marie. C'était la saison chargée. Que faisait Gabriel pendant tous ces siècles
« silencieux » ? Debout dans la sainteté.
Le but de ma vie est de me trouver debout dans la sainteté. Les armées des cieux se
tiennent devant « le Seigneur des armées ». Je me considère comme un membre des
armées célestes (armées). C'est mon privilège, en tant que membre des armées célestes,
de me tenir devant Dieu dans la sainteté, puis un jour d'être trouvé dans son train triomphal
alors qu'il chevauche avec les armées célestes pour réclamer cette planète comme la
sienne (Apocalypse 19:14).
À Être trouvé debout
À une occasion, le grand roi perse Assuérus eut un besoin soudain d'accélérer une
certaine affaire dans son royaume. C'était une décision spontanée et non préméditée.
Lorsque l'envie le frappa, il réalisa immédiatement qu'il avait besoin d'un serviteur pour
accélérer l'affaire en son nom. Alors il demanda rapidement à ses serviteurs qui
l'accompagnaient : « 'Qui est dans le parvis ?' » ( voir Esther 6:1-4).
Le roi avait une cour extérieure dans laquelle les gens se tenaient debout et attendaient
quand ils voulaient une audience avec lui. Si le roi voulait les voir, il les appellerait.
Celui qui se trouve DEBOUT DANS LA SAINTETE quand le Roi veut QUE QUELQUE CHOSE FAIT OBTENIRA LA MISSION.

Jusqu'à ce qu'ils soient appelés, ces suppliants attendraient simplement dans le

tribunal, espérant une audience. Alors le roi demanda : « Y a-t-il quelqu'un dans la cour
qui attend que je les appelle ?
Les serviteurs ont répondu : "Oui, il y a un homme debout dans la cour qui vous
attend." Il s'appelait Haman et c'était un homme mauvais. Puisqu'il était celui qui se tenait
à la cour lorsque le roi eut une idée soudaine, c'est lui qui fut chargé de la tâche du roi. Je
ne défends pas Haman ici, c'était un homme mauvais. Ce que je veux dire, c'est qu'il a
obtenu le poste parce qu'il a été trouvé debout à la cour alors que le roi voulait que quelque
chose soit fait.
Lorsque le Roi de l'univers veut faire quelque chose, Il pose la question : « Qui est
dans le tribunal ? Ce qu'il demande, c'est : "Qui est dans ma cour, debout dans la sainteté,
m'attendant, disponible pour moi pour n'importe quel but du Royaume ?" Celui qui se
trouve debout dans la sainteté lorsque le roi veut que quelque chose soit fait obtiendra la
mission.
Je vois cette vérité illustrée dans la vie de Saul de Tarse. Dieu s'était attaqué à Saul alors
qu'il était en voyage à Damas, l'avait arrêté et avait maintenant besoin d'un serviteur
pour aller à Saul et lui prophétiser son appel en tant qu'apôtre de l'Agneau. Quel
serviteur pourrait-il envoyer à Saül ? Gardez avec mon imagination pendant que je peins
un scénario de la façon dont cela aurait pu se produire.
Dieu se tourne vers un ange et demande : « Qui est dans le tribunal ? Envoyez
quelqu'un vérifier Damas. Y a-t-il quelqu'un à Damas qui se tient devant le tribunal ?
Trouvez quelqu'un qui se tient dans la sainteté, me servant et disponible pour le service.
Un groupe d'anges est immédiatement envoyé pour explorer Damas. Bientôt, l'ange
aux côtés de Dieu rapporte leurs découvertes. "Votre Majesté, nous avons repéré Damas,
et je déteste dire cela, mais il n'y a personne dans la cour de Damas. En fait, tout à Damas
est perturbé en ce moment. Vous voyez, quand les croyants ont appris que Saul de Tarse
venait en ville avec l'autorité légale d'emprisonner quiconque confessant le Seigneur
Jésus, les choses sont devenues vraiment chaotiques. Environ la moitié des croyants ont
quitté la ville. Certains d'entre eux ont renoncé à leur foi. Certains sont entrés dans la
clandestinité. D'autres tremblent dans les coins de leurs maisons. Mais pour ce qui est de
trouver quelqu'un qui n'a pas été déplacé, quelqu'un qui se tient simplement devant Vos
tribunaux et s'occupe de... euh, excusez-moi, Votre Honneur. Attendez un instant, j'ai un
appel entrant.
L'ange penche la tête pour mieux écouter son oreillette. Il reçoit une mise à jour des
troupes au sol à Damas. "Qu'est-ce que c'est? Vous dites que vous avez trouvé quelqu'un
au tribunal ? Il y a un homme debout dans le tribunal ?
Eh bien, comment s'appelle-t-il ?
Se tournant vers le trône, l'ange rapporte : « Votre Honneur, il s'avère qu'il y a encore
un homme debout dans la cour. On me dit qu'il s'appelle Ananias.
Avez-vous déjà entendu parler de lui ?
"Oui, j'ai entendu parler de lui."
«Eh bien, Ananias est le seul dans tout Damas à se tenir encore dans le lieu saint.
Voudriez-vous l'envoyer à Saül ?
 « Oui, envoie Ananias. Il fera l'affaire.
De toute évidence, la conversation ci-dessus est fictive, mais mon point est le suivant
: Ananias a obtenu le privilège de charger Paul de son ministère apostolique parce qu'il a
été trouvé debout à la cour lorsque le roi avait besoin d'un serviteur. Au cours de sa vie
de service, Ananias allait avoir une chance d'atteindre la grandeur. S'il se trouvait debout
dans la sainteté au bon moment, il serait chargé de la tâche déterminante de sa vie.
C'est pourquoi l'aspersion de sang est si importante pour moi. Je suis aspergé de sang
chaque jour afin que je puisse me tenir dans la sainteté devant les tribunaux du Roi et être
à sa disposition pour tout ce dont Il pourrait avoir besoin ce jour-là. Peut-être que toute
mon existence, comme celle d'Ananias, sera définie par un moment dans le temps où j'ai
été trouvé debout dans la sainteté.
L'autorité de la sainteté
La sainteté nous rend disponibles au service de Dieu. Ceux qui se tiennent devant
Dieu de cette manière portent avec eux une portée indubitable d'autorité spirituelle.
Les saints hommes et femmes de Dieu, tout en apparaissant tout à fait ordinaires à
l'extérieur, ont une réalité intérieure en Dieu qui leur donne autorité auprès des hommes,
de l'enfer et aussi du ciel. Il y a beaucoup de dirigeants d'église qui désirent avoir de
l'autorité lorsqu'ils se tiennent devant les gens ; mais qui cherchera à avoir de l'autorité
quand il se tiendra en présence de Dieu ?
La seule façon d'acquérir de l'autorité auprès de Dieu est d'être aspergé de sang et
de se tenir ensuite devant Lui dans la sainteté. C'est ce qui donne aux anges leur autorité.
Ils se tiennent debout et voient le visage du Père (Matthieu 18:10), ce qui les place dans
une position pour être envoyés en mission à tout moment. Ainsi, se tenir dans la sainteté
leur donne une grande autorité dans le ciel.
Les personnes saintes ont aussi autorité sur les hommes. Parlant de Jean-Baptiste,
Marc 6:20 dit: "Hérode craignit Jean, sachant qu'il était un homme juste et saint." Le roi
Hérode ne craignait pas Jean simplement parce qu'il était juste (juste). Il y a des gens
irréprochables, mais ils ne portent pas nécessairement une autorité inhabituelle à leur
sujet. Jean avait une autorité qui faisait peur au roi, non pas tant parce qu'il était un homme
juste , mais parce qu'il était un saint homme. Jean était un homme qui se tenait dans les
cours du roi et brûlait avec un feu sacré. Hérode n'avait probablement pas de langage
précis pour cela, mais il a perçu qu'il y avait quelque chose de différent chez Jean, et cela
l'a fait trembler. Jean avait autorité auprès du roi parce qu'il se tenait dans la sainteté.
Les hommes et les femmes saints ont autorité avec le ciel et autorité avec les hommes
; et ils ont aussi autorité avec l'enfer. Par exemple, lorsque les démons ont reconnu
l'autorité de Christ sur eux, ils ont crié : « 'Laissez-nous tranquilles ! Qu'avons-nous à
faire avec toi, Jésus de Nazareth ? Es-Tu venu pour nous détruire ? Je sais qui tu es — le
Saint de Dieu !' » (Marc 1:24). Les démons percevaient la sainteté de Jésus et savaient
qu'il avait autorité sur eux.
Se tenir dans la sainteté a le potentiel de vous accorder l'autorité dans les cieux, sur la
terre et sous la terre. C'est pourquoi votre ennemi cible votre sainteté avec tant
d'acharnement. Le stratagème des ténèbres contre chaque saint, lorsque tous les signes
extérieurs sont supprimés, est stratégiquement concentré sur un point précis : "Sortez - le
de la sainteté !" "Sortez-la de la sainteté !"
Votre ennemi sait que s'il peut vous amener à compromettre votre sainteté, vous
sacrifierez votre autorité auprès des hommes, du ciel et de l'enfer. La bataille des âges est
donc pour les hauteurs de la sainteté.
Il n'y a personne de plus dangereux pour les desseins des ténèbres que l'homme ou la
femme qui a appris à être aspergé de sang et à se tenir dans le lieu saint devant le Seigneur
de l'univers. Ce sont les saints qui réécrivent l'histoire humaine.
Noé est devenu un faiseur d'histoire en se tenant dans la sainteté tout en regardant les
ricanements moqueurs d'une génération injurieuse et incrédule.
Job est devenu un faiseur d'histoire en se tenant dans la sainteté tout en endurant le
cauchemar le plus horrible que Satan puisse concocter dans son laboratoire infernal.
Abraham est devenu un faiseur d'histoire en se tenant dans la sainteté même lorsque
chaque indicateur naturel lui disait qu'il était impossible que la promesse de Dieu se
réalise dans sa vie.
Joseph est devenu un faiseur d'histoire en se tenant dans la sainteté face aux séductions
de la femme de Potiphar et dans l'emprise étouffante d'une prison égyptienne du vieux
monde infestée de poux.
Naomi est devenue une auteure d'histoire en se tenant debout dans la sainteté à travers
le chagrin écrasant de perdre son mari, puis ses deux fils.
Hannah est devenue une auteure d'histoire en se tenant dans la sainteté même si sa
rivale la provoquait sans cesse avec des rappels malveillants de sa stérilité.
David est devenu un faiseur d'histoire en se tenant dans la sainteté alors même qu'il
fuyait Saül pour sauver sa vie, vivant chaque jour avec « 'mais un pas entre [lui] et la mort'
» (1 Samuel 20:3).
Jérémie est devenu un faiseur d'histoire en se tenant dans la sainteté malgré les tortures
de dirigeants venimeux qui le considéraient comme un amant antipatriotique de Babylone.
Zacharie est devenu un faiseur d'histoire en se tenant dans la sainteté indépendamment
du fait que Dieu avait apparemment nié sa prière dominante pour un fils. Des décennies
de chagrin d'amour à cause de prières sans réponse avaient tellement incrusté son esprit
que même lorsqu'il a reçu une visite personnelle de l'archange rayonnant Gabrie l, il n'a
pas pu faire la transition vers la foi. Les dix mois de mutisme étaient la voie de Dieu pour
mettre Zacharie sur la voie rapide de la foi. Après le creuset de l'affliction, Zacharie a
émergé avec une étonnante onction prophétique qui lui a donné le pouvoir d'élever son
fils qui change d'époque, Jean-Baptiste.
Ce qui a qualifié Zacharias pour faire l'histoire n'était pas sa foi - il a échoué sur ce
point. C'était sa sainteté (et celle d'Elizabeth) (Luc 1:6). Nous regardons ici une
dynamique qui nous justifie de revisiter un verset mentionné dans le chapitre précédent.
Il y aura là une autoroute et une route, et on l'appellera l'autoroute de la sainteté.
L'impur n'y passera pas, mais ce sera pour les autres. Quiconque marche sur la route,
même s'il est insensé, ne s'égarera pas (Esaïe 35:8).
Esaïe mentionne « un fou » dans ce verset. Je veux établir un lien entre "un imbécile"
et "un incroyant". L'essence première de la folie est l' incrédulité. (Voir Psaume 14:1 et
Luc 24:25.) Il n'y a rien de plus insensé que de ne pas croire une parole qui sort de la
bouche du Dieu vivant. Esaïe dit qu'il est possible d'être un imbécile (quelqu'un qui est
incrédule) et de continuer à marcher sur "la route de la sainteté".
J'entends Ésaïe dire : « Même si vous luttez contre la folie de l'incrédulité, restez sur
la route de la sainteté. Si vous restez simplement dans la sainteté, vous ne vous égarerez
pas et ne manquerez pas votre destinée. Quoi que vous fassiez, tenez à votre sainteté ! Car
si vous le faites, même si vous êtes assailli par les vents du doute et de la perplexité,
l'Autoroute de
La sainteté vous conduira vers le soleil du destin prévu par Dieu pour votre vie.
Bien qu'imbécile (parce qu'il a succombé à l'incrédulité), Zacharias est resté sur la
route de la sainteté et a finalement émergé dans son destin ultime.
Jésus-Christ est devenu un faiseur d'histoire en se tenant debout dans la sainteté à
travers l'épreuve la plus sombre qu'un homme ait jamais endurée. La plus grande guerre
jamais gagnée a été menée par un Homme qui s'est juste tenu sur le clou et a brûlé d'un
saint amour.
Les faiseurs d'histoire d'aujourd'hui sont forgés de la même manière. La grandeur de
votre procès devient une invitation à changer l'histoire. Tracez votre ligne dans le sable.
Rien ne peut VOUS empêcher d'ATTEINDRE VOTRE DESTINATION SUR cette Route de la Sainteté.

Si vous décidez de vous tenir dans la sainteté devant votre Dieu avec le regard
amoureux d'une affection hypnotisée, rien ne peut vous empêcher d'atteindre votre
destination sur cette Autoroute de la Sainteté. La proclamation prononcée au sujet de
Daniel est à vous de réclamer aussi, « 'Votre Dieu, que vous servez continuellement, Il
vous délivrera' » (Daniel 6:16).
Je ne serai pas déplacé
Revenons en arrière et considérons le témoignage stupéfiant du Psaume 15.
Seigneur , qui peut demeurer dans ton tabernacle ?
 Qui peut habiter ta colline sainte ? Celui qui marche dans l'intégrité, et pratique la
justice, et dit la vérité dans son cœur...Celui qui fait ces choses ne chancellera jamais
(Psaume 15:1-2,5),
Ce Psaume déclare que celui qui vit en présence de Dieu et demeure dans le lieu saint
" ne sera jamais ébranlé ". Tenez-vous dans la sainteté et rien ne pourra vous émouvoir.
Déjà.
Dans le Psaume 86 :1-2, David a utilisé trois adjectifs pour décrire sa condition : «
pauvre », « nécessiteux » et « saint ». Être pauvre et nécessiteux ne l'empêchait pas d'être
saint. Bien au contraire. C'est parce qu'il était pauvre et nécessiteux qu'il s'est accroché à
sa sainteté. La pauvreté et le besoin ne l'ont pas délogé de la sainteté ; ils ont renforcé sa
résolution de rester dans la sainteté. Rien n'était autorisé à l'émouvoir !
Tous ceux qui lisent ces mots ne sont pas au courant de mon épreuve personnelle. En
1992, mon monde s'est soudainement effondré lorsque j'ai été frappé par une blessure
vocale. Il est venu sur moi comme un piège sur un oiseau sans méfiance. J'ai subi une
intervention chirurgicale pour un problème au niveau du larynx, mais l'opération s'est mal
passée. Ma force vocale a diminué avec l'usage jusqu'à ce qu'il me reste peut-être 5% de
ma capacité vocale. J'ai des niveaux de douleur importants chaque fois que j'essaie
d'utiliser la petite voix que j'ai. Par-dessus tout, je m'accroche avec ferveur aux
nombreuses promesses de Dieu liées à ma guérison.
Pendant l'attente, ma vie est devenue une série de démissions. Je suis beaucoup «
d'anciens » : un ancien pasteur ; un ancien chef de culte; un ancien président, etc. J'ai lutté
pendant des années pour rester fidèle à mes appels ministériels, mais à mesure que ma
voix s'affaiblissait, j'ai été lentement évincé des ministères que j'aimais. Finalement, j'ai
été forcé de démissionner de notre pastorat dans le nord de l'État de New York. Au
printemps 1999, nous avons parcouru 1 100 milles à travers les plaines d'Amérique jusqu'à
Kansas City, Missouri, où nous bénéficions maintenant de notre partenariat avec
l'International House Of Prayer (ihop.org). Au moment où j'écris ceci, 16 ans après la
blessure initiale, je suis capable de maintenir une charge de parole légère, voyageant la
plupart des week-ends pour servir le corps de Christ. Mais mon objectif principal est de
vivre une vie de prière et de louange, de brûler dans la sainteté devant le trône de Dieu et
d'attendre avec foi qu'il m'envoie du ciel et me sauve (Psaume 57: 3).
Ce rapide instantané sur mon infirmité vous aidera à comprendre mon prochain point.
Lorsque j'étais dans le Psaume 15 et que j'ai vu que celui qui habite la colline sainte de
Dieu ne sera jamais ébranlé, j'ai commencé à avoir une discussion tranquille avec le
Seigneur. J'ai dit dans mon cœur : « Seigneur, je ne comprends pas ce verset. Il dit que
votre saint ne sera jamais ébranlé. J'ai tenu avec ténacité à la sainteté, mais j'ai été ému au
cours de ces 16 dernières années par à peu près tout ce que j'ai jamais connu. J'ai été
éloigné des titres que je détenais, des fonctions que j'occupais, des ministères dans
lesquels j'ai servi et de la plupart des relations que j'aimais autrefois. Et en plus de tout
cela, j'ai été déplacé de 1 100 milles du magnifique nord de l'État de New York au
Missouri de tous les endroits ! Comment peux-Tu dire : 'Il ne sera pas ébranlé' ? J'ai été
déplacé d'à peu près tout ! Doucement, la question est revenue : « As-tu été déplacé de
devant Mon trône ?
Instantanément, cette question a répondu à tout pour moi. « Ô Abba, répondis-je, tant
que tu m'aideras, je ne serai jamais déplacé de devant ton trône ! Je suis résolu maintenant,
plus que jamais, à me tenir devant Toi dans la sainteté. Ayant tout fait pour me tenir
debout, je continuerai à me tenir debout devant Toi. C'est la chose la plus importante dans
ma vie. Par ta grâce, rien ne m'émeut.
Maintenant que je me tiens ici, dans le lieu saint, vous ne pouvez pas me faire
trébucher , ou m'arrêter, ou m'effrayer, attirer, tenter, interrompre, gêner, distraire,
détourner, faire dérailler, dissuader, désorienter ou me dissuader. Je suis inébranlable dans
la sainteté.
Vous pouvez retirer mes titres, vous pouvez retirer mon ministère, vous pouvez me
retirer de l'estrade, vous pouvez retirer ma chanson, vous pouvez retirer mes amis et vous
pouvez retirer ma voix. Mais il y a une chose que tu ne peux pas me prendre. Vous ne
pouvez pas m'enlever ma sainteté. Aussi longtemps que je vivrai, je suis résolu à me tenir
devant mon Bien-Aimé, à Lui donner les affections les plus profondes de mon cœur et à
brûler devant Lui avec les feux sacrés du chagrin d'amour et du chagrin d'amour. Je ne
serai pas ému !
La sainteté ressuscitera
Vous pouvez enterrer un saint homme ou une sainte femme de Dieu sous une
montagne de chagrin et de chagrin, mais lorsque cet homme ou cette femme s'accroche à
la sainteté, il ou elle ne peut pas être retenu captif par "une si grande mort" (2 Corinthiens
1:10), mais se lèvera sûrement dans le salut du Seigneur.
Vas-y, Satan, et enterre Job sous une montagne de chagrin. Le seul problème est que
vous avez enterré un saint homme de Dieu qui refuse d'être déplacé de devant le trône.
Vous ne pouvez pas garder ce saint homme enterré pour toujours ; finalement, il se lèvera
et causera de grands dommages à votre royaume à cause du témoignage d'une vie
victorieuse.
Allez-y, Satan, et enterrez Joseph dans une prison égyptienne infecte et puante. Mais
vous avez fait une erreur stratégique parce que vous avez enterré l'un des saints de Dieu.
Ce cercueil ne peut contenir un saint homme de Dieu. Vous ne pouvez pas garder la
sainteté enterrée pour toujours. Plus vous essayez de le maintenir longtemps, plus il
s'élèvera. Gardez Joseph en esclavage et en prison pendant dix ans, et il montera sur le
trône du pays.
Allez-y, Satan, et enterrez Elizabeth sous une montagne de chagrin et de reproche (à cause
de l'absence d'enfant). Mais vous avez commis une autre erreur stratégique : vous avez
enterré une sainte femme de Dieu. Elizabeth s'est maintenue « irréprochable » dans la
sainteté (Luc 1 : 6), et la sainteté ne peut pas rester enchaînée pour toujours dans cette
prison de stérilité. Lorsque Dieu la ressuscitera, ce ne sera pas simplement dans la
maternité, mais Il fera d'elle la mère du plus grand prophète de tous les temps (Jean-
Baptiste).
Romains 1: 4 dit que le Seigneur Jésus a été «proclamé Fils de Dieu avec puissance
selon l'Esprit de sainteté, par la résurrection d'entre les morts». En d'autres termes, c'est
la sainteté du Christ qui a précipité sa résurrection. Cette vérité a été prophétisée dans
David : « Car tu ne laisseras pas mon âme dans le shéol, et tu ne permettras pas que ton
Saint voie la corruption » (Psaume 16 :10). Ce verset s'applique initialement à David, qui
a été enterré sous un tas de chagrin et de détresse alors qu'il fuyait Saül pour sauver sa
vie. David a été ressuscité de son horrible désert à cause de sa sainteté. Mais le Psaume
16:10 parle en fait de Jésus-Christ, qui n'a pas vu la corruption. Le corps de Jésus a connu
la rigidité cadavérique, mais il n'a jamais connu la corruption parce qu'il est ressuscité
avant que la décomposition ne s'installe.
Vas-y, Satan, et enterre Jésus-Christ dans un tombeau. C'est une erreur stratégique
majeure ! Vous venez d'enterrer Sainteté Lui-même ! La tombe ne pouvait contenir la
Sainteté. Le troisième jour, Jésus est ressuscité du tombeau et a été élevé par le Père à la
plus haute place.
C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-
dessus de tout nom, qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, de ceux qui sont dans les
cieux, et de ceux qui sont sur la terre, et de ceux qui sont sous la terre, et que tout la langue
doit confesser que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père (Philippiens 2 :9-
11).
L'adversaire ne peut pas GARDER LA SAINTETE ENTERREE POUR TOUJOURS.

C'était vrai de David et de Christ, et c'est aussi vrai de vous ! L'adversaire ne peut pas
garder la sainteté enfouie pour toujours. Même si vous vous sentez mort et enseveli sous
le poids de la main disciplinante de Dieu, consacrez-vous à sa sainte présence.
Indépendamment de vos rêves brisés et de vos espoirs différés, soyez chaque jour aspergé
du sang et vivez dans le sein du Père. En l'aimant depuis votre tombe, vous privez Satan
de son programme pour votre vie et libérez le programme de Dieu pour votre vie.
Demeurez dans la sainteté et le Psaume 91 devient la déclaration prophétique de Jésus-
Christ sur votre vie :
 « Puisqu'il a placé son amour sur moi, je le délivrerai donc ; Je le placerai en haut,
parce qu'il a connu mon nom. Il m'invoquera, et je lui répondrai ; je serai avec lui dans
les ennuis; Je le délivrerai et l'honorerai. Par une longue vie, je le rassasierai et lui
montrerai mon salut » (Psaume 91 : 14-16).
Si vous sentez que vous avez été relégué dans un enfer qui vous est propre, permettez-
moi de vous offrir quelques conseils basés sur Romains 1:4 : Apportez la sainteté dans
votre enfer. C'est inévitable—la sainteté ressuscitera!
ne jamais exclure la sainteté
Vous pourriez voir un saint qui semble être éliminé de la course, mais si ce saint vit
dans la sainteté, ne l'excluez pas trop hâtivement. Car s'il se résout à rester dans la sainteté,
son histoire n'est pas terminée. C'est ce que Michée affirmait quand il a avoué : « C'est
pourquoi je regarderai vers le Seigneur ; j'attendrai le Dieu de mon salut; mon Dieu
m'entendra. Ne te réjouis pas de moi, mon ennemi; quand je tomberai, je me relèverai;
quand je serai assis dans les ténèbres, le Seigneur sera pour moi une lumière » (Michée 7 :7-
8). Tant que vous vous tenez ici, aspergé du sang de l'Agneau, accepté par le Père et
brûlant de sainteté, votre histoire n'est pas terminée. Il n'est jamais trop tard pour que la
sainteté soit exonérée.
Apportez la sainteté DANS VOTRE ENFER.

Si vous êtes tombé dans une fosse semblable à celle de Joseph, une des raisons peut
être que Dieu veut écrire une histoire avec votre vie. Dieu écrit toujours les meilleures
histoires avec Ses saints.
Se pourrait-il que ce soit à cause de votre sainteté que Satan vous ait ciblé ? Se
pourrait-il que ce soit à cause de votre sainteté que Dieu renversera et rachètera tout ce
que l'ennemi a destiné au mal, et le transformera en bien ?
Dieu : conteur par excellence
Laissez-moi vous en dire un peu plus sur mon histoire. Je suis un PK (enfant de
prédicateur), élevé par des parents pieux qui ont modelé l'authenticité et l'intégrité. L'autel
familial était aussi standard pour notre matinée que le petit-déjeuner (le dimanche étant
la seule exception car nous sommes allés à l'école du dimanche et à l'église). On m'a appris
à prier à partir du moment où je pouvais répéter les mots les plus simples. Pendant mon
enfance, j'ai répondu à tant d'appels à l'autel que je ne sais pas quand j'ai été réellement
sauvé. Je ne me souviens pas d'un moment où je n'ai pas aimé Jésus.
Dieu n'écrit pas de PETITES HISTOIRES.

Jamais, même dans mon adolescence, je ne me suis rebellé ou ne me suis détourné de

mon Seigneur. Lorsqu'on me demandait de donner mon témoignage, j'hésitais et
commençais à marmonner. "Eh bien, j'ai été élevé dans un foyer chrétien... euh... j'ai été
baptisé du Saint-Esprit à l'âge de neuf ans... euh... j'ai aimé le Seigneur toute ma vie." En
deux minutes, mon histoire était terminée.
« Mon témoignage est ennuyeux », ai-je dit au Seigneur.
C'est comme s'Il ripostait : « Nous pouvons changer cela. Depuis 1992, j'ai été
profondément conscient que Dieu écrit une histoire avec ma vie.
Dieu est un grand Auteur, et Il aime écrire des histoires avec la vie de Ses saints. Pas
de petits livrets maigres et minces; Il n'écrit pas de nouvelles. Il aime écrire de gros livres
qui témoignent de la grandeur de son salut et de la grandeur de son nom.
J'ai découvert quelque chose à propos de Dieu : il a le flair pour le dramatique. S'il
s'agit de choisir entre le noir et blanc et la couleur, il opte pour la version colorée. Dieu
ne reste pas dans la voie du centre ; Il flirte avec les précipices. Ses symphonies
commencent avec une sérénité violonique, mais avant qu'elles ne soient terminées, il
transforme une armada de timbales en un crescendo tonitruant.
Regardez Pierre, par exemple. Pierre était dans la prison d'Hérode pendant plusieurs
jours, mais quand Dieu a-t-il décidé de libérer Pierre de prison ? Le matin même où
Hérode avait l'intention de l'exécuter. Dieu aurait pu le délivrer des jours plus tôt, mais Il
a attendu le dernier moment.
Pourquoi est-il parfois un Dieu de dernière minute ? Pourquoi tarde-t-il à intervenir
jusqu'à ce que la tension devienne gargantuesque ? Pourquoi attend-il jusqu'à « l' aube »
pour aider son peuple ? (Psaume 46:5). Je veux dire, regardez comment Il a écrit la
symphonie de l'exode d'Israël d'Egypte. Parlez de sensationnel! Il a juste continué à
intensifier la pression sur Pharaon et toute l'Égypte et Israël jusqu'à ce qu'il semble que
tout le monde explose. Finalement, Pharaon laissa partir le peuple de Dieu—seulement
pour changer d'avis et le chasser dans la mer. Toute l'épreuve est tellement dramatique.
Et quel point culminant fantastique! Pharaon et son armée finissent comme des cadavres
gonflés sur la plage. Il n'y a pas moyen de contourner cela, Dieu aime faire de grandes
éclaboussures dramatiques qui culminent dans de magnifiques démonstrations de son
salut puissant.
Pas étonnant que Salomon ait écrit : « Béni soit le Dieu, le Dieu d'Israël, qui ne
Seigneur

fait que des choses merveilleuses ! (Psaume 72:18). C'est tout ce que Dieu fait – des
choses merveilleuses. Si ce n'est pas merveilleux, Il ne l'a pas fait. Et s'Il l'a fait, cela vous
laissera émerveillé par une admiration béante.
Le Psaume 92:7 nous dit que Dieu exalte délibérément les méchants afin que la
calamité de leur chute soit d'autant plus grande. Mais Il fait exactement le contraire avec
Ses saints. Il orchestre l'extrême de leur humiliation pour que la gloire de leur exaltation
brille d'autant plus.
 Quand j'ai finalement réalisé que l'Auteur de la foi me préparait à obtenir un bon
témoignage, j'ai commencé à me plaindre : « Seigneur, si tu écris une histoire avec ma
vie, pouvons-nous continuer ? Dépêche-toi! Cela prend une éternité ! ”
La réponse de Dieu fut : « J'appelle vite ennuyeux. Il s'avère qu'il aime une bonne
intrigue. Il n'est pas intéressé à faire de votre vie un flash-in-the-pan, BOOM-it's-over
genre d'explosion qui se termine aussi vite qu'elle est venue. Non, Il a l'intention de
savourer chaque phase de votre voyage. Il dit : « Je vais mettre du suspense dans votre
histoire. Un peu d'intrigue. Un peu de mystère. Une bonne dose de romance. (Parce qu'au
moment où vous aurez terminé, vous sortirez de la chose totalement captivé par la beauté
du Seigneur Jésus.) « Je vous emmènerai à travers la vallée de l'ombre de la mort. Vous
vous engagerez dans un combat au corps à corps avec l'ennemi. Vous sentirez l'haleine
des démons. Parfois, vous aurez l'impression de passer devant les falaises d'Hadès. Mais
si vous restez dans le lieu secret du Très-Haut, je vous conduirai à un riche
accomplissement.
À la fin, vous vous tiendrez dans la "grande nuée de témoins" (Hébreux 12:1), lèverez
vos mains vers Celui que vous aimez et témoignerez à travers des larmes de gratitude :
"Il a été fidèle pour finir ce qu'Il a commencé dans ma vie . Sa grâce me suffisait. Celui
qui est puissant a fait de grandes choses pour moi, et je suis heureux ! Saint est son nom
!
Je ne veux pas que Joseph SOIT LE SEUL AVEC UNE GRANDE HISTOIRE.

Lorsque nous sommes réunis autour du trône avec les saints de tous les âges et que
nous commençons à partager nos histoires sur la bonté de Dieu, chacun de nous voudra
avoir une histoire à raconter. Nous nous réjouirons des témoignages des autres, mais le
simple fait d'écouter les autres ne nous satisfera pas. Il ne suffira pas que Joseph ait une
belle histoire à raconter. Quand nous arriverons de l'autre côté, nous voudrons une histoire
à nous ! Nous voudrons pouvoir dire : « Asseyez-vous et écoutez un moment, et laissez-
moi vous parler de l'heure.
Par conséquent, nous ne serons pas émus. Nous serons aspergés de sang tous les jours,
prendrons position devant le trône de Dieu, brûlerons de sainteté dans les parvis du roi et
nous attendrons sur lui jusqu'à ce qu'il prouve qu'il est le finisseur de notre foi. « 'Celui
qui est saint, qu'il soit encore saint' » (Apocalypse 22:11).
Amen.
 Chapitre 9
LA GUERRE à RESTER dans SAINTETÉ
Le principal champ de bataille dans la vie de chaque croyant est le combat pour rester
dans la sainteté. Satan fera tout ce qui est en son pouvoir pour nous éloigner de la sainteté,
donc dans ce chapitre, je veux traiter de la façon dont il s'y prend. Il est essentiel que nous
comprenions les stratagèmes de notre ennemi car, lorsque nous comprenons la nature de
la guerre, nous sommes en mesure de résister plus efficacement.
Dieu a amené David dans la sainteté
David était un homme qui est entré dans la sainteté d'une manière très inhabituelle
pour sa dispensation. Il a vécu à une époque où le chemin vers le lieu très saint était bouclé
par un lourd voile semblable à un rideau. Seul le souverain sacrificateur devait entrer
derrière le voile dans le lieu très saint, et cela juste une fois par an. Le voile signifiait ce
message : « Le chemin vers le Saint des Saints n'a pas encore été rendu manifeste. Lorsque
cette voie sera manifeste, le voile sera déchiré, indiquant que tous peuvent désormais avoir
accès au Saint des saints par le sang de l'Agneau. (Voir Hébreux 9:7-8.)
Tout au long de son éducation, le seul paradigme de David pour approcher Dieu était
le tabernacle de Moïse. Les gens ordinaires ne pouvaient pas contempler la sainteté
(l'arche) parce qu'elle était intentionnellement cachée par Dieu derrière un voile. Puisque
la loi de Moïse exigeait que l'arche reste derrière le voile, David a dû être surpris lorsque
le Saint-Esprit lui a révélé, peut-être par l'intermédiaire de Samuel ou de Nathan, que Dieu
l'invitait à l'approcher sous un paradigme entièrement nouveau.
Cependant, Il l'a communiqué à David, Dieu a essentiellement dit : « David, Je t'invite
dans une dimension unique d'intimité avec Moi, et voici comment Je veux que tu y entres.
Je veux que tu trouves l'arche de l'alliance et que tu l'apportes à Sion. Mais au lieu de le
placer derrière un voile ou un rideau, je veux que vous lui construisiez un tabernacle, puis
que vous positionniez l'arche bien en vue. Ensuite, je veux que vous veniez vous asseoir
devant l'arche, que vous vous approchiez de moi, que vous regardiez ma gloire, que vous
cultiviez un esprit ardent d'amour et que vous brûliez devant moi dans la sainteté.
Le principal champ de bataille DANS LA VIE DE CHAQUE CROYANT est LE COMBAT POUR RESTER DANS LA SAINTETE.

Quelle invitation ! Dieu donnait à David un tout nouveau paradigme de ce que

signifiait s'approcher de lui et l'adorer dans les beautés de la sainteté. Il ne s'en rendait pas
compte mais, en se plaçant ainsi devant l'arche, il devenait un symbole prophétique du
genre d'approche que Dieu préparait pour son peuple. Le temps viendrait où les hommes
pourraient s'approcher de Dieu, non pas à travers un voile de tissu, mais à travers le voile
de la chair de Christ (Hébreux 10:20), rendu agréable à Dieu par l'aspersion du sang de
Christ.
 Comment David a-t-il fait ?
David commençait par saisir sa guitare (bon, d'accord, c'était une harpe, mais sa harpe
était l'équivalent de la guitare d'aujourd'hui). Il apportait la guitare dans le tabernacle,
s'asseyait devant l'arche et regardait la gloire de Dieu qui demeurait sur l'arche. Puis, alors
qu'il grattait la guitare, il commençait à entrer dans une chanson prophétique, chantant
spontanément des louanges à Celui qu'il aimait. Pendant qu'il chantait, le fleuve d'amour
commençait à couler dans son esprit, et il commençait à s'élever dans l'onction psalmiste.
C'est ici que certains de ses meilleurs psaumes ont été composés.
Je ne peux pas le prouver, mais je suis convaincu que David apporterait également des
portions de la Loi (la Torah, les livres de Moïse), les ouvrirait devant lui et chanterait les
Écritures alors qu'il méditait sur la Loi de Dieu. J'ai encore une autre théorie personnelle
à propos de David : je pense que son livre préféré était Deutéronome. « Pourquoi
Deutéronome ? vous pourriez demander. Parce que quand vous voyez certains des mots
qui sont utilisés dans le Deutéronome, et que vous passez ensuite aux Psaumes, vous
trouvez le vocabulaire du Deutéronome tout au long des Psaumes.
Dans le Deutéronome, par exemple, vous trouvez un endroit où Dieu est appelé Roi ;
puis, quand vous retournez aux Psaumes, vous le voyez partout : Roi, Roi, Roi, Roi.
Dans le Deutéronome, Dieu est appelé le Rocher ; dans les Psaumes, David l'appelle
sans cesse « mon rocher ».
Dans le Deutéronome, il y a un verset qui fait référence à Dieu comme notre bouclier.
David a scruté cette vérité sur Dieu alors qu'il jouait devant l'arche, et en conséquence, il
a écrit de nombreuses chansons qui parlaient de Dieu comme notre bouclier.
Dans le Deutéronome, vous ne trouvez qu'un seul verset qui appelle Dieu notre refuge.
Lisez les Psaumes et c'est partout - refuge, refuge, refuge. Pourquoi? Parce que David
méditerait les vérités de la Loi, leur permettrait d'élargir sa compréhension pendant qu'il
adorait devant l'arche, puis il écrirait les chants inspirés que le Saint-Esprit lui avait
donnés.
C'était la manière de David de creuser profondément dans les riches gisements de la
parole de Dieu. Il suivait un filon de révélation, extrayant d'un verset tout ce qu'il pouvait
découvrir, puis il exposait en chanson sa perspicacité à ce sujet.
Écriture. Alors qu'il utilisait la parole pour renforcer son adoration et son intercession,
son cœur déborderait d'un amour ardent, et il se tiendrait devant Dieu et brûlerait dans le
lieu de la sainteté. Guitare .. .Torah .. .arche .. .regarder .. .intimité .. .feu ... sainteté .. _ _
_ vivre pour (Psaume 27:4).
 L'assaut contre David
Lorsque David a trouvé ce lieu saint, il est devenu dangereux pour le royaume des
ténèbres. Alors Satan a déployé ses meilleures stratégies pour essayer d'éloigner David
de la sainteté.
Satan a trois stratégies principales pour déplacer le saint de Dieu du lieu de la sainteté
: la distraction, le découragement et la tentation. Ces trois fronts de bataille sont aussi
communs à l'homme aujourd'hui qu'ils l'étaient il y a des milliers d'années. Ils résument
la bataille principale dans la vie de chaque personne lisant ces mots.
Distraction, découragement et tentation - ce sont les trois biggies. Après avoir étudié
les vulnérabilités du corps humain pendant des siècles, Satan a affiné la façon dont il
attaque le peuple de Dieu et l'a réduit à trois stratégies de base. L'un de ces trois est
probablement votre principal champ de bataille en ce moment. Attention, si vous restez
assez longtemps avec nous, vous ferez l'expérience des trois.
Satan a trois STRATÉGIES PRIMAIRES POUR DÉPLACER LE SAINT de Dieu du LIEU DE SAINTETÉ : LA DISTRACTION, LE DÉCOURAGEMENT ET LA TENTATION.

(une distraction.
Satan a cherché à éloigner David de la sainteté en le distrayant avec des demandes
accablantes. Satan ne se soucie pas que David reçoive une promotion sur le trône car,
même si cela signifie qu'il aura une plus grande sphère d'influence parmi les gens, cela
signifie également qu'il sera probablement bombardé de toutes sortes de nouvelles
demandes sur son temps et son attention. . Les responsabilités nouvelles et pressantes ont
pour résultat, dans la plupart des cas, de détourner le serviteur de Dieu de son engagement
premier à demeurer dans le lieu de la sainteté. Ainsi distrait, l'efficacité du serviteur de
Dieu est significativement compromise. Cette stratégie est efficace dans la majorité des
cas, donc Satan est prêt à parier que David sera comme les autres gars. Son plan est que
David soit emporté par les exigences de temps du travail acharné et sacrifie son
engagement à passer du temps brûlant dans la sainteté. Votre ennemi sait que la sainteté,
avant tout, demande du temps. Vous ne pouvez pas vivre dans la sainteté en courant.
Quelle a été la réponse de David ? Je peux imaginer David dire aux dirigeants de la
nation : « Vous me dites que vous voulez que je sois votre roi. Mais es-tu sûr ? Je dois te
dire qui je suis, pour que si tu me prends comme roi, tu comprennes ce que tu obtiens. Je
suis un gars qui ne vit que pour une chose. Il y a une chose que j'ai demandée au Seigneur,
et c'est ce que je cherche, que je puisse habiter dans la maison du
Seigneur tous les jours de ma vie. Ma principale vision de la vie est de contempler la
beauté du Seigneur et de lui poser des questions pendant que je suis en sa présence,
attendant qu'il entende sa voix. Donc, si vous êtes d'accord pour que ce genre de colis soit
votre roi, alors je suis prêt à vous servir. Mais si vous voulez quelqu'un qui deviendra le
serviteur de toutes les demandes qui se disputent l'attention du chef d'une nation, alors je
ne suis pas votre homme.
Le peuple a choisi d'installer David comme roi, et Satan a fait tout son possible pour
distraire David et affaiblir son esprit. David, cependant, a refusé de laisser la distraction
l'éloigner de la sainteté.
(b) Découragement.
Wow, le découragement peut parfois être presque écrasant. Les puissances
démoniaques semblent avoir étudié l'art d'agresser les serviteurs de Dieu avec
découragement, oppression et dépression. S'il y a quelque chose à quoi Satan est
expérimenté, c'est d'introduire des mensonges, des doutes et de l'incrédulité dans la vie
mentale des croyants. Il cherche à nous convaincre que Dieu ne va pas travailler en notre
nom cette fois-ci, et que cette chose va de mal en pis. Satan essaie de nous faire sentir
piégés, impuissants, sans espoir, seuls, rejetés par Dieu et sans recours. Sa voix rauque
murmure : « Rien ne va changer. Sauf pour le pire.
L'ennemi a utilisé le découragement contre David plus d'une fois. Lorsque David se
cachait dans les forêts, les déserts et les grottes, fuyant Saül pour sauver sa vie, il luttait
pratiquement quotidiennement contre le découragement. Il luttait constamment pour
s'encourager dans le Seigneur.
David a choisi la bonne réponse au découragement : il s'est consacré à la prière et à la
sainteté. David a choisi la réponse que Jésus lui-même a modelée pour nous parce que
lorsque Jésus a été frappé de découragement, il est allé au lieu de prière. Plus il souffrait,
plus il priait. Et quand il a vraiment mal, il a prié encore plus fort (Luc 22 :44).
C'est le chemin parcouru par les anciens. Lorsqu'ils étaient assaillis de découragement,
ils priaient. Je parle de la prière qui est aidée et lubrifiée par le jeûne et la méditation dans
la parole. David s'est engagé sur cet ancien chemin et a prié jusqu'à la victoire. Et il l'a
fait encore et encore. C'est pourquoi ses psaumes portent une telle puissance pour nous
encore aujourd'hui. Beaucoup d'entre eux sont nés de ses luttes contre le découragement
et la dépression. Maintenant, alors que nous prions et chantons à travers les psaumes de
David, nous gagnons en force et en grâce pour résister à la puanteur de l'haleine du
dragon. Non seulement nous vainquons dans la bataille, mais nous en sommes rendus
plus forts. Les choses que nous avons apprises dans notre lutte sont maintenant utilisées
pour habiliter d'autres croyants dans leurs combats contre le découragement. Nous ne
sommes pas seulement vainqueurs de l'assaut de l'ennemi, nous sommes "plus que
vainqueurs" (Romains 8 : 37 ) - nous sommes sortis de la bataille encore plus dangereux
pour le royaume des ténèbres que lorsque nous y sommes entrés.
 Satan a fait tout son possible pour décourager David, mais David a refusé que ses
luttes de découragement l'éloignent du lieu de la sainteté. Il a persévéré dans la sainteté
face à la fois à la distraction et au découragement.
Venons-en maintenant à la troisième tactique de Satan : la tentation.
(c) Tentation.
C'est là que l'histoire de David a pris une tournure des plus malheureuses. La
distraction et le découragement n'ont pas écarté David, mais la tentation s'est avérée être
son ennemi juré.
La bataille de David contre la tentation
Sans aucun doute, David était dans le collimateur de Satan. Tant que David a vécu
dans le lieu de la sainteté, il a été une menace pour les ambitions des ténèbres. Satan
attendait sans aucun doute l'occasion parfaite d'exploiter le caractère pécheur de la chair
de David. Enfin, le bon moment s'est présenté.
Il se trouve que David a regardé un jour de son palais et a vu Bethsabée se baigner.
La convoitise conçut dans son cœur et enfanta le péché (Jacques 1 :15). David a fini par
commettre l'adultère avec elle. Puis, lorsqu'il a appris qu'elle était tombée enceinte de leur
rendez-vous amoureux, il a conçu un plan pour dissimuler leur adultère. Son plan semblait
fonctionner. Il assassina le mari de Bathsheba, Urie, l'épousa et devint ainsi le père «
légitime » de l'enfant qu'elle portait. Personne ne savait le contraire.
Personne, c'est-à-dire, sauf Dieu. Et Satan. Et David.
Le plan de Satan avait réussi. David avait été écarté, expulsé du lieu de sainteté. David
le savait. Et Dieu aussi.
C'est pourquoi Dieu, dans sa miséricorde, a envoyé Nathan à David pour le confronter
à son péché. Dieu voulait restaurer David dans la sainteté. Lorsque Nathan a confronté
David, David a confessé ouvertement son péché et s'est repenti passionnément devant
Dieu.
J'ai une théorie personnelle sur cette histoire. Je pense que David était trop mûr pour
se repentir. Lorsque Nathan l'a finalement confronté, je pense que David a été
extrêmement soulagé d'arrêter la mascarade, de se repentir et d'être restauré dans les bras
de son Père. Pourquoi est-ce que je pense ça ? Parce que lorsque vous avez connu la joie
de brûler dans la sainteté, et que vous la perdez ensuite, vous êtes absolument misérable.
Une fois que vous avez connu le frisson de la sainteté, vous êtes ruiné à jamais. Ce que je
veux dire, c'est que vous ne pourrez plus jamais apprécier le péché. Vous faites un
misérable pécheur. Vous avez connu la merveille de contempler Sa sainteté, et maintenant
les contrefaçons en faillite du péché ne peuvent plus jamais satisfaire.
Une fois que vous avez connu le frisson de la sainteté, vous faites un pécheur misérable.
 La terreur d'un esprit éteint
Avant de se repentir, je peux imaginer David essayant de revenir à la sainteté par ses
propres efforts. Il prend sa guitare, entre dans le tabernacle, s'assoit devant l'arche et se
secoue. « Wow, c'était un mauvais mois ! Ouf! Je dois me débarrasser de ça. Ce n'était
rien de moins qu'un cauchemar. Je vais mettre ça derrière moi et aller de l'avant. Il est
temps d'appuyer sur le bouton Supprimer. Aarghh. D'accord. Oubliez tout. Je reprends et
j'avance. J'ai juste besoin de chanter et d'adorer et de revenir là où j'étais.
Alors il frappe un accord sur sa guitare, regarde en avant l'arche de l'alliance et essaie
de chanter. Pâte. C'est comme de la pâte dans sa bouche. Sa langue ne fonctionnera pas
correctement. "Mec, c'est dur !" Il pianote quelques accords de plus. Rien ne bouge.
"Demain. Je dois revenir demain », pense David. "J'ai besoin d'un peu plus de temps."
Il revient le lendemain. Il s'assoit, regarde l'arche, frappe un accord sur sa guitare et
essaie d'adorer. « Je t'aime, Seigneur ! Je t'aime de tout mon coeur. Seigneur, tu sais que
je t'aime ! Cette fois, il reste avec elle plus longtemps . Il essaie d'attiser la flamme. Il
cherche désespérément à retrouver l'ancien feu dans son esprit. Il chante à travers l'un de
ses psaumes préférés, celui qui a toujours enflammé son cœur dans le passé.
Rien .
"Demain! Je pense que si je me détends un peu et que je reviens demain, ce sera une
nouvelle journée.
Il revient le lendemain pour s'asseoir à nouveau devant l'arche. Grattez, grattez,
grattez. Rien. Cette fois, son cœur commence à battre dans sa poitrine et il commence à
paniquer. "Oh non! je l'ai perdu ! J'ai perdu le feu ! Qu'est ce que je vais faire?" Vous
voyez, David avait connu l'exaltation d'adorer dans la sainteté. Il avait connu la joie
d'avoir un fleuve d'amour saint qui parcourait son être, enflammant de nouveaux chants
dans son esprit et élargissant sa connaissance de son Seigneur bien-aimé. Maintenant, le
feu était parti ! Il a réussi à cacher son péché au public, mais il ne pouvait pas faire
semblant avec Dieu. Il avait perdu la chose la plus précieuse de sa vie, et je suis persuadé
qu'il cherchait désespérément à la récupérer.
C'est pourquoi je crois que lorsque Nathan l'a confronté, la réponse de David a
probablement été quelque chose comme : « Merci, merci, merci ! O combien j'ai eu besoin
de me repentir ! J'avais besoin de ton aide, Nathan. Merci d'être fidèle et de transmettre
la parole du Seigneur. J'ai raté la gloire du feu sacré de Dieu dans mon esprit, et je suis
tellement prêt à confesser mon péché et à retourner à lui.
Restauration à la sainteté
Lorsque David s'est repenti de son péché, il a écrit l'un des psaumes les plus
émouvants de votre Bible. Je fais référence au Psaume 51, le psaume qu'il a écrit au
moment où il s'est repenti de son adultère et de son meurtre. Voici un bref extrait.
 Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit inébranlable. Ne me
rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Rends-moi la joie de
ton salut et soutiens-moi par ton Esprit généreux (Psaume 51 : 10-12).
Dans le Psaume 51, David a inventé un terme qui apparaît pour la toute première fois
dans les Écritures. Lorsqu'un mot ou une phrase apparaît pour la première fois dans la
Bible, il mérite une attention particulière car il constitue la pierre angulaire de cette vérité.
Toute autre occurrence de cette vérité dans les Écritures s'appuie sur le précédent établi
par cette mention initiale.
Jusqu'au Psaume 51, chaque désignation de la Troisième Personne de la Divinité était
exprimée comme « l'Esprit », ou « l'Esprit de Dieu », ou « l'Esprit du Seigneur ». Mais
maintenant, pour la première fois, David s'écrie : « Ne me retire pas ton Saint- Esprit.
David a été le premier à appeler l'Esprit de Dieu le Saint-Esprit. Voici comment j'imagine
David expliquant sa révélation dans cette appellation pour l'Esprit de Dieu.
"Quand je me suis éloigné de la sainteté en tombant dans la tentation, j'ai perdu le feu
dans mon cœur et l'Esprit s'est éloigné de moi. Quand l'Esprit est parti, j'ai su que c'était
parce que j'avais compromis ma sainteté. C'est alors que j'ai réalisé que
Il est, au-dessus et au-delà de tout, un Saint- Esprit.
Il n'est pas étonnant que David ait continué à prier : « Oh mon Dieu, s'il te plaît,
n'enlève plus jamais ton Saint-Esprit de ma vie ! La raison pour laquelle je vis est d'adorer
en ta présence avec ton feu sacré. Sans ton Saint-Esprit enflammé dans mon esprit, la vie
ne vaut pas la peine d'être vécue. Alors, quoi que tu fasses, quelle que soit la façon dont
tu décides de me discipliner pour mon péché, s'il te plaît, ne m'enlève pas ton Saint-Esprit
!
Dieu veut vous restaurer !
Si David pouvait nous conseiller du ciel aujourd'hui, je pense qu'il dirait quelque chose
comme : « Rien ne vaut la peine de perdre votre feu ! Croyez-moi, un gars qui l'avait et
qui l'a perdu. J'ai payé un prix atroce pour la sagesse que je partage maintenant avec vous.
Les plaisirs passagers du péché ne valaient pas ce
J'ai perdu. Nous sommes faits pour brûler devant Dieu avec un feu sacré, et il n'y a rien
qui vaille la peine de le perdre.
Nous sommes faits pour brûler devant Dieu avec un FEU SAINT, ET RIEN NE VAUT LA PERDRE.

La première observation à faire concernant l'échec de David est la suivante : il y a eu

des conséquences pour son péché. Il l'a payé cher, surtout dans sa famille. Nathan a parlé
à David des conséquences malheureuses qui s'ensuivraient, même si son péché était
pardonné.
« 'Maintenant donc, l'épée ne s'éloignera jamais de ta maison, parce que tu m'as
méprisé et que tu as pris la femme d'Urie le Hittite pour être ta femme.' Ainsi parle le Seigneur
: « Voici, je vais susciter contre toi l'adversité de ta propre maison ; et je prendrai tes
femmes sous tes yeux et je les donnerai à ton prochain, et il couchera avec tes femmes à
la vue de ce soleil. Car tu l'as fait en cachette, mais je ferai cette chose devant tout Israël,
devant le soleil.' » David dit à Nathan : « J'ai péché contre l' . Et Nathan dit à David :
Éternel

« Le a aussi ôté ton péché ; tu ne mourras pas. Cependant, parce que par cet acte tu as
Seigneur

donné une grande occasion aux ennemis du de blasphémer, l'enfant qui t'est né mourra
Seigneur

certainement » (2 Samuel 12:10-14).

Nous voyons donc que l'échec pécheur n'est pas une mince affaire, et nous devrions
trembler dans la crainte divine de même être près de franchir la ligne.
La deuxième observation à faire au sujet de l'échec de David est la suivante : le péché
de David et la restauration subséquente sont un témoignage convaincant de la grâce et de
la miséricorde de Dieu. La vie de David nous dit que même lorsque nous échouons, nous
ne tombons jamais si bas que Dieu ne puisse pas nous relever et nous restaurer. David
était devenu meurtrier et adultère, et pourtant Dieu l'a rendu à la sainteté. L'histoire de
David encourage nos cœurs alors que nous nous débattons avec nos propres déficiences
et tendances à errer. Son témoignage nous donne de l'espoir, rassure nos cœurs sur le fait
que lorsque nous nous sommes éloignés de la sainteté , nous pouvons nous repentir, être
à nouveau aspergés de sang, remonter en rampant sur la route et être rétablis dans la
communion avec notre Sauveur bien-aimé.
Rester dans la sainteté est une guerre. Nous savons que la guerre est réelle, et nous
sommes sobres parce que les enjeux sont si importants. Notre garde est levée, et nous
sommes déterminés à tenir ! Cependant, si jamais nous tombons dans la distraction, le
découragement ou la tentation, nous savons par l'exemple de David que nous servons un
Dieu qui aime restaurer. Nous ne serons donc pas déçus. Nous ne nous détournerons pas.
Nous ressusciterons. Nous avons peut-être perdu une bataille mais nous gagnerons cette
guerre ! Sa grâce et son sang sont suffisants pour nous renouveler dans son étreinte
aimante.
Voici ce qu'on va faire : se repentir vite, se faire arroser, rentrer
Ses bras, et restez là.

Chapitre 10
JUSTICE : PERLE de SUPER PRIX
Nous avons parlé de nous rapprocher du Saint des saints, mais je n'ai pas encore
identifié, de manière claire et précise, exactement ce qui nous qualifie pour nous
approcher de Dieu. Alors revenons un peu en arrière et examinons notre base pour accéder
à la présence d'un Dieu saint. Tout se résume à un produit fondamentalement nécessaire.
Il y a une marchandise dans l'univers qui doit être convoitée par-dessus tout, et c'est
celle-ci : la droiture. La justice est la qualité d'être juste devant Dieu, sans péché ni
souillure. Plus que toute autre chose, lorsque vous vous tenez devant Dieu, vous voulez
être considéré comme juste à Ses yeux.
Pourquoi? Parce que l'entrée dans la présence et le royaume de Dieu n'est accordée
qu'à ceux qui sont complètement justes devant Lui. Si vous ne remplissez pas toutes les
exigences de la justice de Dieu, il ne peut pas vous recevoir au ciel. Son royaume et sa
présence sont trop glorieux pour être souillés par quoi que ce soit qui souille. Toute sorte
de souillure, aussi infime soit-elle , nous disqualifie de l'entrée dans la ville éternelle. Pour
gagner les hauteurs des cieux, nous devons satisfaire pleinement aux normes de justice de
Dieu.
La Bible utilise l'expression « 'la sagesse du juste' » (Luc 1:17). Autrement dit, la
justice est intelligente. Vous ne ferez jamais rien de plus sage que de rechercher la justice
biblique.
Paul était catégorique en déclarant à quel point cette justice était importante pour lui.
C'était si important pour lui que c'est devenu la principale poursuite de sa vie :
Mais ce qui m'était un gain, je l'ai considéré comme une perte pour Christ. Pourtant,
en effet, je considère aussi toutes choses comme une perte pour l'excellence de la
connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur, pour qui j'ai souffert la perte de toutes
choses, et je les considère comme des ordures, afin de gagner Christ et d'être trouvé en
lui, n'ayant pas ma propre justice, qui vient de la loi, mais celle qui vient par la foi en
Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi; afin que je le connaisse, ainsi que la
puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances, étant conforme à sa
mort, si, par quelque moyen que ce soit, je puisse parvenir à la résurrection d'entre les
morts (Philippiens 3: 7-11).
Paul voulait avant tout atteindre la résurrection d'entre les morts. Et il savait que cela
ne pouvait arriver qu'en étant trouvé dans la justice de Christ. Les meilleures tentatives
d'un humain vers la perfection, même celles d'un apôtre éminent comme Paul, étaient
terriblement inadéquates pour satisfaire les justes exigences de Dieu.
La droiture est intelligente.

Lorsque Paul a parlé ci-dessus d'une justice basée sur "la loi", il voulait dire une justice
enracinée dans "l'accomplissement", parce que pour atteindre la justice de la loi, il fallait
exécuter chacun de ses édits, jusqu'à la dernière lettre. Lorsque vous voyez le mot « loi »,
remplacez donc le mot « performance » pour un sens plus clair. Nous pourrions donc
paraphraser Paul pour dire : « Ne pas avoir ma propre justice, qui vient de la performance.
La droiture humaine est basée sur la performance . La seule façon d'atteindre la justice
dans notre propre force humaine est de répondre à toutes les exigences de la loi de Dieu
sans le moindre manque à gagner. Un petit incident et nous sommes condamnés à la
séparation d'avec Dieu. "Disqualifié!" "Insatisfaisant !" "Imparfait!"
Paul savait que si son admission dans le royaume était basée sur ses performances
personnelles, son cas était sans espoir. Il ne pourrait jamais jouer, de sa propre force, pour
faire la coupe. Son seul espoir était de se présenter devant Dieu dans la justice de Christ.
C'est ce que l'Évangile nous a glorieusement fourni. Cela a ouvert la voie pour que nous
paraissions devant Dieu dans la justice même de Jésus-Christ par la foi. Lorsque je me
tiens devant Dieu dans la justice de Christ, non seulement je remplis les exigences
minimales de Dieu pour être admis au ciel ; Je deviens aussi le récipiendaire des affections
somptueuses et des richesses abondantes du Père. Paul disait : « Je fais tout ce que je fais
parce que je ne recherche qu'une seule chose : la justice qui vient de Dieu par la foi.
La justice n'est pas une fin en soi ; c'est un moyen pour une fin. La fin est la sainteté ;
le moyen est la justice. Paul voulait être dans l'étreinte du Père, brûlant en sa présence
immédiate de sainteté et de lumière. Mais pour y arriver, il fallait de la justice. Paul était
prêt à faire « tout ce qu'il faut » pour atteindre cette justice.
Il n'est pas étonnant que Paul ait écrit à Timothée : « Poursuivez la justice » (1
Timothée 6 :11). C'était la priorité absolue de Paul et il voulait que son fils spirituel,
Timothée, saisisse ses valeurs. Jésus a averti ses disciples de la même manière lorsqu'il
leur a dit : « Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice » (Matthieu 6 :33).
Cherchez la justice ! Rien ne pourrait être plus précieux pour votre destinée éternelle.
Paul a atteint son but
À la fin de sa vie, lorsqu'il écrivit sa dernière épître, Paul témoigna qu'il
avait atteint cette justice.
J'ai combattu le bon combat, j'ai fini la course, j'ai gardé la foi. Enfin, la couronne de
justice m'est réservée, que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là, et non
seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui ont aimé son apparition (2 Timothée 4:7- 8).
Paul disait : « J'ai réussi ! J'ai travaillé toute ma vie pour être trouvé en Christ et pour
me tenir dans la justice qui vient de la foi. Maintenant, à la fin de ma vie, je témoigne que
j'ai terminé cette course. La couronne de justice est à moi. Je vais mourir dans peu de
temps et mon Sauveur attend de me couronner du don de justice. C'est tout ce pour quoi
j'ai toujours vécu, et maintenant je sais que c'est à moi.
La justice de Dieu est atteinte PAR LA FOI, ET PAR LA FOI SEULE.

Quel témoignage glorieux et triomphal d'une course bien menée !

Comment la justice est-elle atteinte ?
 Quelqu'un pourrait demander : « Paul, comment as-tu fait ? Vous étiez prêt à faire tout
ce qu'il fallait, si, par n'importe quel moyen, vous pouviez atteindre cette droiture. Quel
était votre secret ?
La réponse de Paul était très claire : Foi. « .la justice qui vient de Dieu par la foi »
(Philippiens 3 :9).
La justice de Dieu s'obtient par la foi, et par la foi seule . Aucun homme ne peut
effectuer son chemin (par la modification du comportement) dans cette droiture. La seule
façon d'atteindre la justice de Christ est de croire, de croire en sa croix, en ce que son sang
versé a accompli et en sa résurrection d'entre les morts. Son sang versé a acheté les
provisions de la rédemption ; Sa résurrection a libéré ces provisions sur notre planète.
Quand nous croyons, Dieu nous en rend compte à justice.
Foi! Foi dans le sang ! C'est le seul chemin vers la justice.
Le prêtre de l'Ancienne Alliance n'a jamais inspecté celui qui offrait; il a seulement
inspecté l'agneau. Quand l'agneau était accepté, la personne était acceptée. De même, sous
la Nouvelle Alliance, le sacrifice de l'Agneau de Dieu était accepté par Dieu. Maintenant,
quand vous placez votre foi en Son sang, vous êtes accepté (juste) à Dieu.
aspersion —► justice
La foi dans le sang nous amène à la justice. La justice nous qualifie pour entrer dans
la sainteté. Et la sainteté est la fin ultime à laquelle aspire tout cœur humain. La sainteté
est ce lieu où nous brûlons d'affections ardentes en présence immédiate du Dieu
éternellement saint. C'est le privilège ultime pour un être humain d'en faire l'expérience,
et il n'est accordé qu'à ceux qui se tiennent devant Dieu dans la justice de Christ, par la
foi.
La foi produit la justice
La foi touche le cœur de Dieu d'une manière fascinante. Autrement dit, Dieu a un
faible pour la foi. Nous ne comprenons pas entièrement pourquoi il l'aime tant ; mais nous
savons qu'elle ravit et émeut son cœur d'une manière singulièrement peu commune.
La foi est le catalyseur de l'une des transactions les plus fascinantes de toute l'Écriture.
La transaction est simplement celle-ci : Si vous faites preuve de foi envers Dieu, Dieu
vous crédite de justice. Je ne peux pas tout à fait vous dire pourquoi Dieu vous donne sa
justice en échange de votre foi ; tout ce que je sais, c'est que c'est ainsi que Dieu fait les
calculs. Lorsque vous faites preuve de foi en qui il est, en ce qu'il a dit et en ce qu'il a fait,
son cœur est tellement ému qu'il répond en vous déclarant juste à ses yeux.
Hébreux 11 (affectueusement appelé « le chapitre de la foi ») souligne à plusieurs
reprises que la foi produit la justice.
 Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que Caïn, par lequel il obtint
le témoignage qu'il était juste , Dieu témoignant de ses dons ; et à travers elle, étant mort,
il parle encore (Hébreux 11:4).
Si vous deviez poser un questionnaire à certaines personnes et leur demander qui était
la première personne dans la Bible dont la foi que Dieu a considérée comme justice, la
plupart des chrétiens répondraient : « Abraham ». Mais la bonne réponse serait « Abel ».
Hébreux 11:4 déclare clairement que Dieu a vu la foi d'Abel quand il a offert son sacrifice
et en conséquence a déclaré qu'Abel était juste.
"Eh bien, Abraham n'était-il pas numéro deux sur la liste?" Non. La deuxième place
revient à Noah.
Par la foi Noé, étant divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, ému
d'une crainte pieuse, prépara une arche pour le salut de sa maison, par laquelle il
condamna le monde et devint héritier de la justice qui est selon la foi (Hébreux 11:7 ).
Le verset ne pourrait pas le dire plus clairement. Noé a hérité de la justice à cause de
sa foi.
"Eh bien, Abraham était-il numéro trois sur la liste?" Oui, vous avez bien compris
cette fois. Abraham était le troisième homme dans la Bible à qui Dieu attribua la justice
à cause de sa foi. "Et il crut au , et il le lui imputa à justice" (Genèse 15:6).
Seigneur

Quelle est la source de la justice ? Je veux que vous soyez vraiment clair sur la réponse
à cette question. Devenons-nous justes en menant une vie irréprochable ? Non, c'est la
justice de la loi, et c'est inaccessible. Il n'y a qu'une seule source de vraie justice : la foi.
Lorsque vous placez votre foi en l'Évangile de Jésus-Christ, la justice vous est
immédiatement créditée. C'est simplement la façon dont Dieu a choisi d'afficher la
transaction.
L'aspersion vous rend juste
Nous sommes aspergés de sang pour une raison fondamentale : la droiture. Celui qui
est aspergé de sang démontre son désir de justice. Les Écritures suivantes révèlent
comment le sang de Christ nous rend justes (justes) aux yeux de Dieu.
En Lui nous avons la rédemption par Son sang, le pardon des péchés (Ephésiens 1 :7).
A plus forte raison, ayant maintenant été justifiés par son sang, serons-nous sauvés de
la colère par lui (Romains 5:9).
C'est pourquoi Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert
hors de la porte (Hébreux 13:12).
Et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché (1 Jean 1 :7).
Lorsque vous demandez à Jésus de vous asperger de son sang, cette demande même
est une déclaration de foi en ce que le sang de Christ a accompli. Quand Dieu voit ce
genre de foi, Il y répond immédiatement en vous aspergeant de sang et en vous déclarant
juste à Ses yeux. Dieu compte votre foi dans le sang pour justice.
D « Je crois que Jésus a vécu une vie parfaite et sans péché. Quand il est mort, il a
versé le sang innocent.
D "Je crois qu'il est mort par procuration pour moi, c'est-à-dire qu'il a pris ma place
pour porter le châtiment de mon péché."
D « Je crois que le sang de Christ répandu sur ma vie me rend juste aux yeux de Dieu.
aspersion —► justice —► approcher
Quand vous croyez ainsi au sang, la prochaine étape logique est une évidence :
approchez-vous avec audace du trône de la grâce, et profitez de l'accès que vous avez aux
affections du cœur de Dieu !
La Travailler De La Croix
Placer des êtres humains brisés, tordus et rongés par le péché dans les bras d' un Dieu
saint est une entreprise colossale. Une telle entreprise demande un travail énorme et un
effort herculéen. Cela peut se produire par le travail seul, c'est-à-dire par un travail très
dur.
« Attendez une minute ! » J'entends quelqu'un se disputer. « Vous venez de finir de
dire que nous nous approchons de Dieu par la foi . Maintenant, vous dites que nous nous
approchons de lui par les œuvres ? »
Oui. Mais le travail requis pour mettre un pécheur en présence d'un Dieu saint est si
gargantuesque qu'aucun effort humain ne peut y parvenir. C'est pourquoi nous avions
besoin d'un champion pour venir faire pour nous ce que nous ne pouvions pas faire nous-
mêmes. Seul le champion ultime, Jésus-Christ, pouvait accomplir le travail requis.
En mourant par procuration sur la croix, Jésus-Christ a accompli ce que personne
d'autre ne pouvait réussir. Il s'est chargé de tracer un chemin pour que nous nous
rapprochions de Dieu, et
Il n'a pas cédé jusqu'à ce qu'il soit terminé. Son sang est maintenant le principal
symbole de l'œuvre qu'il a accomplie. Quand le Père voit Son sang sur nos vies, Il rend
un verdict sur notre acceptabilité. "Entièrement payé! C'est le droit d'entrée en Ma
présence. Il a été payé par Mon Fils. Tu as cru en l'œuvre de Mon Fils, alors maintenant
Je te reçois dans Mes bras.
Vous ne pouvez entrer dans les bras de Père que par les œuvres. Mais il n'y a qu'une
seule œuvre qui satisfasse le cœur de Dieu : l'œuvre du Calvaire. Tout autre effort pour
amener l'homme dans le cœur de Dieu est rejeté comme lamentablement inadéquat et
totalement inacceptable. En fait, toute autre œuvre irrite Dieu parce qu'elle rejette l'œuvre
de Dieu et suppose que l'effort humain peut y parvenir .
METTRE DES ÊTRES HUMAINS CASSÉS, TORSADÉS ET MORTS DANS LE PÉCHÉ DANS LES BRAS D'UN DIEU SAINT EST UNE TENTATIVE MASSIVE.
 La seule œuvre que Dieu demande à l'homme est celle-ci : croire en l'œuvre de Son
Fils (Jean 6 :29). Lorsque vous placez votre foi dans la performance de Christ sur la croix,
tout ce qu'Il a accompli est crédité sur votre compte, et vous êtes complètement embrassé
par Dieu.
La foi en l'œuvre de Christ est votre seul espoir—votre seule base—d'intimité avec
Dieu.
La personne qui croit en Christ dit essentiellement au Père : « Je voulais être près de
Toi. Mais aucun de mes efforts n'a abouti. Quand j'ai entendu ce que Jésus a fait pour moi,
c'était une si bonne nouvelle ! Je crois sans réserve à ce que Jésus a fait pour me mettre
dans tes bras. J'ai démontré cette foi en recevant l'aspersion de son sang sur ma vie. Et
maintenant me voici, Abba, debout dans la justice de Christ, et enfermé dans ton étreinte.
Je t'aime!"
Il est important que nous comprenions la différence entre la justice et la sainteté.
L'aspersion de sang ne vous donne pas la sainteté ; cela vous donne la justice, par la
foi. La justice vous donne le droit de vous approcher de Dieu. Alors, en vous rapprochant
de Dieu, vous entrerez dans la sainteté.
La justice nous qualifie pour la sainteté. Mais pour entrer dans la sainteté, nous devons
intentionnellement entrer dans le cœur de Dieu et y rester.
Voici comment je tracerais la distinction entre la justice et la sainteté :
aspersion —► justice —► approcher —► sainteté
L'aspersion de sang nous rend justes ; la justice nous qualifie pour nous approcher ;
s'approcher nous fait entrer dans la sainteté.
« Juste » fait référence à notre statut juridique devant Dieu ; « saint » fait référence à
notre emplacement dans le cœur de Dieu. Jésus est mort afin que nous soyons
irréprochables dans la justice et brûlants dans la sainteté.
Pour visualiser la différence entre la justice et la sainteté, imaginez un poêle à bois.
Voyez les murs du poêle comme représentant la justice, et les charbons à l'intérieur du
poêle représentant les flammes de la sainteté. Lorsque les murs de la justice sont sécurisés,
il est alors possible d'allumer les feux de la sainteté. Sans les murs en place, vous ne
pourrez pas attiser un feu.
La justice VOUS donne LE DROIT S'approcher de Dieu.

Gardez cette image à l'esprit lorsque vous lisez les paroles de Jésus : « 'Et parce que
l'iniquité abondera, l'amour de beaucoup se refroidira' » (Matthieu 24:12). Lorsque
l'anarchie abonde, cela signifie que les murs de la justice ont été enlevés. Quel est le
résultat? La flamme de l'amour s'éteint et le feu se refroidit.
Parfois, les murs de la justice peuvent nous faire sentir cernés, mais dans ce cas, c'est
une restriction qui est pour notre bien. Les parois d'un poêle sont conçues pour "enfermer"
les charbons ardents. Plus les murs de la justice sont rapprochés, plus la fournaise de la
sainteté peut brûler.
Alors que certaines choses peuvent sembler « permises » au saint, toutes ne sont pas
automatiquement « bénéfiques » (1 Corinthiens 10 :23). Tout ce qui élargit ou desserre
nos murs de justice n'est pas notre ami, s'il refroidit les feux de la sainteté.
Celui qui recherche la vraie sainteté désire en fait que les lignes de la justice soient
tracées et deviennent encore plus confinées, parce que plus nous sommes cernés par les
murs de la justice, plus les feux de la sainteté peuvent brûler.
Comportement modifié
L'un des principaux avantages de la sainteté est le changement de comportement.
Alors que nous demeurons dans le lieu saint, Dieu change notre ADN même et nous
conforme à l'image de
Christ. Le mot biblique pour un changement de comportement est « sanctification ».
J'ai dit plus tôt que la fin de la vie chrétienne est la sainteté. Parce que lorsque nous
atteignons la sainteté, nous demeurons dans le sein procréateur de la vie divine où tout et
n'importe quoi devient possible. C'est ici, dans le sein de la sainteté, que Dieu change
radicalement notre comportement et nos attitudes, jusqu'à ce que nous brillions du
rayonnement même du Christ.
Le désir du croyant est d'être tellement transformé que nous devenons pieux et
irréprochables dans toutes les facettes de nos modes de vie. Cependant, nous n'atteindrons
pas ces changements en nous concentrant sur notre comportement ; au contraire, nous
serons changés en nous rapprochant de Dieu dans la sainteté et en nous concentrant sur
son visage. Alors que nous Le contemplons, Il nous change.
aspersion —► justice —► approcher —► sainteté —► changement de
comportement
Maintenant, notre tableau est terminé. L'aspersion de sang nous rend justes ; la justice
nous qualifie pour nous approcher ; s'approcher nous amène à la sainteté ; et la sainteté
est le lieu où notre comportement est réellement transformé par la puissance de Dieu et
notre coopération volontaire avec sa grâce.
Peut-être que la meilleure façon d'expliquer comment la sainteté conduit à la
sanctification (changement de comportement) est d'illustrer par une histoire. L'histoire
suivante est de mon assistante, Hollie, qu'elle a partagée avec moi ce matin.
Après que Hollie soit devenue chrétienne, elle a été rendue juste par le sang du Christ,
mais elle a continué à jurer. Elle était active dans l'église et les études bibliques, mais sa
langue reflétait toujours son ancienne vie. Puis, lorsque certains de ses amis ont décidé de
faire un jeûne de 21 jours, elle les a rejoints. Elle s'est rapprochée de Dieu d'une manière
nouvelle pendant ce jeûne. Environ 17 jours après le début du jeûne, elle s'est rendu
compte qu'elle n'avait pas juré depuis 17 jours ! Se rapprocher de Dieu avait produit un
changement dans son comportement auquel elle ne s'attendait même pas ou qu'elle ne
demandait pas.
Hollie était légalement juste le jour où elle a cru au Christ et à la croix. Cette justice
l'a qualifiée pour entrer dans la sainteté. Lorsqu'elle est entrée intentionnellement dans la
sainteté au cours de son jeûne de 21 jours, la sainteté de Dieu l'a changée à un rythme
accéléré. La puissance de ce lieu de consécration l'a amenée à un nouveau niveau de
victoire dans sa vie pratique de tous les jours. En d'autres termes, la sainteté a changé son
comportement.
Voici le secret de la vie chrétienne : faites-vous asperger de sang, entrez dans la
présence de Dieu avec audace, brûlez dans la sainteté, puis regardez-le vous changer !
Maintenant, laissez-moi vous dire jusqu'où peuvent vous mener des changements de
pensées, d'attitudes et de comportements.

Chapitre 11
ARROSÉ dans L’INNOCENCE
En tant qu'enfant de Dieu racheté, vous avez le glorieux privilège d'être purifié par le
sang de Christ de tout péché souillant et de vous tenir avec une confiance totale devant
lui. Vous pouvez venir à lui à tout moment, demander à être aspergé de sang et être
renouvelé dans la justice et la sainteté devant lui. Chaque fois que votre conscience vous
frappe, vous avez un chemin à travers le sang pour être immédiatement renouvelé et
purifié. C'est glorieux !
Mais il y a quelque chose d'encore plus glorieux.
C'est la gloire d'être aspergé de sang alors que votre conscience ne vous frappe pas et
que vous n'avez conscience d' aucun péché connu.
C'est formidable de savoir que vous pouvez recevoir la purification du sang de Christ
lorsque vous ressentez le besoin d'être lavé. C'est encore plus impressionnant, cependant,
de recevoir l'aspersion de sang alors que vous n'avez aucune conscience du péché ou de
la souillure.
Dans ce cas, vous êtes aspergé de sang, non pas à cause de problèmes de péché dans
votre vie, car votre conscience est claire. Vous êtes aspergé de sang, non pas parce que
vous voulez vous approcher de Dieu, car vous êtes déjà dans Son étreinte. Vous êtes
aspergé de sang, non pas parce que vous voulez être sanctifié, car vous vous tenez déjà
dans le lieu saint.
 Pourquoi être aspergé de sang, alors, si vous n'avez besoin d'aucune de ces provisions
?
Vous êtes aspergée de sang, simplement parce que vous chérissez le sacrifice du
Calvaire, votre cœur déborde d'amour pour votre Époux et vous célébrez avec gratitude
la noblesse de votre haute vocation en Dieu.
Laver dans l'innocence
Voici comment David en a parlé :
je me laverai les mains dans l'innocence; ainsi j'irai autour de ton autel, ô (Psaume
Seigneur

26:6).
David disait : « Seigneur, je marche innocent devant toi. Je ne sais rien qui soit contre
moi. Mais même si ma conscience est claire, je veux toujours être lavé et purifié par Ton
sang, parce que je sais que je ne me tiens pas devant Toi sur le mérite d'une conscience
pure. Je me tiens devant toi grâce à ton pouvoir purificateur dans ma vie. Alors que tu me
laves à nouveau, tu me donnes l'audace de marcher tout autour de ton autel et de te servir.
Lorsque vous êtes conscient de la souillure dans votre vie, être aspergé de sang vous
donne une grande audace pour vous approcher de Dieu sans réserve. Cependant, lorsque
vous marchez dans l'innocence devant Dieu, puis que vous êtes aspergé, cela vous donne
une confiance encore plus grande . C'est la confiance qui vient en sachant que la grâce de
Dieu produit en vous un changement à long terme. Vous apprenez vraiment à
perfectionner la sainteté dans la crainte du Seigneur. Vous n'êtes plus harcelé par des
poches d'échec cyclique et de péché habituel. Votre justice n'est plus simplement un statut
technique auprès de Dieu ; encore mieux, vous avez trouvé la réalité de vivre dans l'
innocence .
Vivant dans l'innocence et aspergé de sang— BOOM, tu es doublement dangereux !
C'est là que vous commencez à vraiment goûter à la réalité de Proverbes 28: 1, "Le juste
est hardi comme un lion." Être saupoudré d'innocence vous donne "la confiance au carré".
Maintenant, vous avez la confiance nécessaire pour parcourir l'autel de Dieu, Le
servir, Le servir, L'adorer, Le bénir. Les cours du Roi sont désormais devenues votre
terrain de jeu habituel. Vous êtes chez vous au milieu des pierres ardentes, servant à l'autel
du Souverain Sacrificateur du Ciel.
Ce genre de confiance vous rend audacieux avec de la force dans votre âme.
Dépasser la conscience de soi
L'un des avantages de l'innocence est que nous cessons d'être harcelés par des pensées
d'inadéquation et d'indignité devant Dieu. Et quand vous contemplez Dieu, la dernière
chose que vous voulez est d'être distrait par des sentiments penauds d'indignité. Tout ce
que vous voulez, à ce moment-là, c'est être englouti dans sa gloire et fasciné par sa beauté.
 Peut-être puis-je éclaircir mon propos en citant certains des hommes de la Bible qui
ont eu des rencontres exceptionnellement puissantes avec Dieu. Il y a quelques hommes
de la Bible dont les yeux se sont ouverts et ils ont vu Dieu. L'un des éléments communs
de leurs rencontres, cependant, était leur prise de conscience soudaine de leur propre
dépravation et de leur méchanceté. Ce sentiment écrasant d'auto-insuffisance, lorsqu'on
se tient devant Dieu, s'exprime par :
• Job : Voici les paroles célèbres de Job lorsqu'il a finalement vu Dieu. « 'J'ai entendu
parler de toi par l'ouïe de l'oreille, mais maintenant mon œil te voit. C'est pourquoi je
m'abhorre, et je me repens dans la poussière et la cendre » (Job 42:5-6).
• Esaïe : Quand Esaïe a été enlevé sur le trône de Dieu, les premiers mots qui sont
sortis de sa bouche ont été : « Malheur à moi, car je suis perdu ! Parce que je suis un
homme aux lèvres impures, et que j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures; car
mes yeux ont vu le roi, l' Éternel des armées » (Ésaïe 6 : 5).
• Pierre : Lorsque Pierre a vu la gloire de Jésus dans la façon dont il a
surnaturellement pourvu à une énorme prise de poisson, il s'est exclamé : « 'Retirez-vous
de moi, car je suis un homme pécheur, ô Seigneur !' » (Luc 5 : 8).
• Jean : Quand Jean a vu Jésus parmi les chandeliers, voici comment cela l'a affecté.
"Et quand je l'ai vu, je suis tombé à ses pieds comme mort" (Apocalypse 1:17).
• Daniel : Daniel a eu une variété de réactions à la gloire de Dieu. Après une
rencontre, il était malade pendant des jours (Daniel 8:27). À une autre occasion, il trembla
sur ses mains et ses genoux (Daniel 10 :10).
Le point est le suivant : le point commun à leur expérience, lorsqu'ils sont confrontés
à la gloire et à la sainteté du Seigneur, était cette prise de conscience soudaine de leur état
de péché personnel et de leur faillite spirituelle.
Cependant, Dieu nous conduit sur un chemin où nous perdons finalement la
douloureuse conscience de nos insuffisances. En fin de compte, nous nous tiendrons face
à face avec Christ et n'éprouverons aucun des sentiments d'infériorité qui découlent de la
lutte contre les problèmes du péché. Quelle confiance et quelle joie nous aurons à cette
heure, quand Il nous aura présentés à Lui sans défaut et avec une grande gloire !
DIEU NOUS CONDUIT SUR UN CHEMIN OÙ NOUS FINISSONS PAR PERDRE LA CONSCIENCE DOULOUREUSE DE NOS INSUFFISANCES.

David a souligné cette réalisation de la grâce lorsqu'il a écrit :

Quant à moi, je verrai ta face dans la justice; Je serai rassasié quand je me réveillerai
à ta ressemblance (Psaume 17:15).
Ô voir sa face dans la justice ! Un jour viendra où nous serons si confiants dans nos
robes de justice que nous contemplerons le visage de Christ et ne serons pas distraits par
des sentiments d'inadéquation. Au lieu de cela, nous serons « satisfaits » du frisson de
contempler sa gloire car nous nous réveillerons à sa ressemblance.
Le but n'est pas de perdre toute conscience de soi en se tenant devant Dieu ; plutôt, le
but est de perdre toute conscience du péché.
Il y a une sorte de conscience de soi qui améliore réellement l'expérience d'adoration.
Nous le voyons illustré dans le culte des créatures vivantes autour du trône.
Les créatures vivantes sont correctement conscientes d'elles-mêmes
Les quatre êtres vivants qui servent devant le trône de Dieu ne cessent jamais d'adorer,
car « ils ne se reposent ni jour ni nuit, en disant : 'Saint, saint, saint, Seigneur Dieu Tout-
Puissant, qui était, qui est et qui vient !' » (Apocalypse 4:8). Lorsque
Jean les a vus, il les a décrits comme "pleins d'yeux tout autour et à l' intérieur"
(Apocalypse 4:8). Le mot original pour « dedans » signifie « de l'intérieur » ou « de
l'intérieur ». Lorsqu'ils adorent, les êtres vivants regardent « autour » et aussi « à l'intérieur
». Ainsi, l'adoration dans sa plénitude regarde à la fois autour et à l'intérieur.
Ils regardent autour d'eux : Les créatures vivantes sont préoccupées de contempler
Dieu, et pendant qu'elles l'adorent, elles regardent aussi les autres dans le rassemblement
d'adoration.
Ils regardent à l'intérieur : Tout en adorant, les créatures vivantes regardent aussi à
l'intérieur leurs propres émotions.
L'adoration pleinement formée regarde donc dans trois directions : vers Dieu, vers les
autres adorateurs et vers l'intérieur. Leurs nombreux yeux indiquent qu'ils regardent
simultanément dans les trois directions .
L'adoration est d'abord et avant tout une préoccupation pour Dieu - regarder, scruter,
écouter, regarder, absorber, chercher, admirer, exalter, identifier, bouche bée, ravir. Et
même si nous ne quittons jamais Dieu des yeux, nous élargissons notre perspective pour
profiter de la dynamique de groupe de ceux qui nous entourent. Alors que nous voyons
leur exubérance, leur abandon, leur ferveur et la gloire qui repose sur eux, notre adoration
s'en trouve encore renforcée. Ézéchiel a vu des torches de feu échangées entre ces
créatures (Ézéchiel 1:13), ce qui reflétait la façon dont elles s'alimentaient mutuellement.
De la même manière, nous nous enflammons mutuellement dans le culte collectif . Nous
nous apprécions tout en appréciant Dieu.
Nous apprécions l'autre tout en appréciant Dieu.

Mais l'adoration regarde aussi à l'intérieur. Je ne parle pas d'une auto-absorption qui
nous détourne de Dieu, ou de sentiments d'inadéquation qui dégonflent notre capacité à
adorer, mais une prise de conscience que contempler Dieu est délicieux et agréable.
Permettez-moi d'illustrer à partir de l'exemple d'un jeune couple qui courtise.
 Lorsqu'un jeune couple passe du temps ensemble, il évalue sa relation en fonction de
son plaisir mutuel. Après une soirée ensemble, la jeune femme peut se tourner vers son
escorte et lui dire : "Merci pour ce soir, je me suis bien amusée." Elle transmet: «Être en
votre présence est amusant. Votre compagnie me ravit. J'aime qui je suis quand je suis
avec toi. Alors qu'elle se concentrait principalement sur lui pendant la soirée, sa
conscience de soi a rendu sa soirée complète.
De la même manière, la romance divine trouve son accomplissement lorsque les deux
parties s'amusent en présence l'une de l'autre.
Lorsque nous nous tenons devant Dieu, notre objectif principal est de savoir qui il est
: sa gloire, sa puissance, sa majesté et sa beauté. Notre objectif secondaire est de savoir
comment nous et les autres autour de nous éprouvons des sentiments de joie et
d'émerveillement en présence d'une telle gloire majestueuse. Ce n'est certainement pas
notre première pensée, mais cela nous vient à l'esprit : « J'apprécie vraiment d'être avec
toi, Seigneur ! »
Alors que la plénitude de ce genre de joie et de confiance est réservée pour l'âge à
venir, la grâce de Dieu nous a permis d'expérimenter des niveaux significatifs d'exaltation
dans notre intimité avec Dieu, même maintenant. Nous avons devant nous une invitation
à rechercher quelles dimensions de grâce et de gloire le Seigneur libérera pour l'esprit
humain dans cette ère actuelle.
Voici ce que nous recherchons. Nous voulons être aspergés de sang, avoir confiance
en la justice et nous approcher de la sainteté sans avoir conscience de nos insuffisances
personnelles. Pas de honte, pas de conscience de soi. Confiance totale en l'amour !
Lorsque nous savons que nous avons succombé à la tentation il y a quelques heures,
il est difficile de s'approcher de Dieu sans aucun sentiment d'insuffisance personnelle. Les
sentiments négatifs de conscience de soi peuvent voler la joie de l'intimité de nos cœurs.
C'est pourquoi nous voulons que la sainteté de Dieu nous donne les moyens de changer
de comportement. Nous sommes à la poursuite de cette réalisation que David a appelée
"l'innocence". Lorsque nous marchons dans l'innocence, cela signifie que nous ne sommes
pas conscients des compromis personnels. Lorsque nous sommes aspergés dans ce lieu
d'innocence, toute conscience d'inadéquation s'évanouit et nous acquérons une confiance
incroyable pour nous tenir devant Dieu et parcourir son autel.
La romance divine TROUVE SON ACCOMPLISSEMENT LORSQUE LES DEUX PARTIES S'AMUSENT EN PRESENCE L'UNE DE L'AUTRE.

Tout conflit intérieur qui nous fait ressentir de la honte ou de l'indignité en présence
de Dieu doit être ciblé comme indésirable. L'aspersion de sang purifie notre conscience
coupable ; alors la poursuite passionnée de l'innocence renforce encore notre audace
devant Dieu.
 Un témoin éternel
Avant de clore ce chapitre, je veux souligner une caractéristique fascinante de
l'aspersion de sang. Il y a quelque chose à ce sujet qui va au-delà de notre simple besoin
de recevoir, dans cette vie, la purification d'une mauvaise conscience. Il y a quelque chose
à ce sujet qui sera éternellement pertinent pour nous, même dans notre état glorifié. Je
sais à peine comment en parler, mais laissez-moi essayer.
Lorsque Caïn tua son frère Abel, le sang d'Abel cria du sol : « Vengeance ! Obtenez
justice pour moi parce que ma vie m'a été enlevée dans l'innocence.
Le sang de Jésus crie aussi du sol à Jérusalem, où il a été versé. Mais le sang de Jésus
ne crie pas pour le châtiment ; plutôt, son sang appelle,
« Pardonnez-leur ! Recevez-les ! Accepte-les, Abba, dans Tes bras ! C'est pourquoi
l'auteur des Hébreux nous a donné ce merveilleux passage :
Mais tu es venu à la montagne de Sion et à la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, à
une compagnie innombrable d'anges, à l'assemblée générale et à l'assemblée des
premiers-nés enregistrés dans les cieux, à Dieu le juge de tous, pour les esprits des justes
rendus parfaits, à Jésus le Médiateur de la nouvelle alliance, et au sang de l'aspersion qui
parle mieux que celui d'Abel (Hébreux 12:22-24).
Je veux que vous remarquiez quelque chose à propos de ce passage. Chaque phrase
qu'il contient décrit des réalités éternelles , c'est-à-dire des caractéristiques du royaume
de Christ qui seront vraies pour toute l'éternité.
• Le mont Sion (la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste) sera notre
demeure pour toujours.
• Nous vivrons en compagnie des anges pour toujours.
• Nous ferons partie de l'assemblée générale (l'église des premiers-nés ) pour
toujours .
• Nous serons en présence de Dieu le Juge pour toujours.
• L'esprit des hommes justes sera rendu parfait pour toujours.
• Jésus sera notre Médiateur de la nouvelle alliance pour toujours .
Puisque toutes ces caractéristiques du royaume sont éternelles dans leur pertinence et
leur portée, il s'ensuit que le dernier élément de la liste (que je n'ai pas encore mentionné)
est également une réalité éternelle. C'est ici:
• Le sang de l'aspersion sera sur nos vies pour toujours.
Pensez-y : nous serons aspergés de sang pour toujours . Même après que le péché et
la mort aient été détruits, et que nous demeurions avec Dieu dans une perfection sans
péché, nous jouirons toujours du privilège d'être aspergés de sang.
Même après que le péché et la MORT ONT ÉTÉ DÉTRUITS, ET NOUS DEMEURONS AVEC DIEU DANS LA PERFECTION SANS PÉCHÉ, NOUS APPRÉCIERONS TOUJOURS LE PRIVILÈGE D'ÊTRE ASPERMÉS
DE SANG.
 Nous ne serons pas aspergés de sang pour être purifiés du péché, car il n'y aura pas de
péché dans la ville éternelle. Pourquoi, alors, serons-nous aspergés de sang alors que nous
vivons dans une si glorieuse innocence ?
Voici pourquoi : nous nous baignerons avec gratitude dans son sang aspergé comme
un acte de révérence et d'adoration, pour commémorer et vénérer l'Agneau de Dieu dans
la poitrine déchirée duquel nous avons trouvé notre repos éternel.
Ce privilège que les anges ne partageront jamais. Ils ne sont jamais aspergés du sang
de Christ. Le sang du Christ est réservé aux humains rachetés.
Pierre nous a rappelé que le sang de Christ n'est pas corruptible comme l'or ou l'argent
(1 Pierre 1:18). Il est éternel – éternellement disponible, éternellement efficace et
éternellement frais.
Pour toute l'éternité, nous nous délecterons du riche salut que Christ nous a fourni au
Calvaire. Dans les âges à venir, nous démontrerons notre loyauté envers le sang de Christ
en recevant son aspersion sur nos cœurs. Nous jouirons, pour toujours, de la communion
des saints qui ont été rendus parfaits et qui honoreront toujours le sacrifice de la croix en
recevant l'aspersion de sang sur leur vie.
Le sang de l'aspersion est si important et si saint qu'il nous appartiendra d'en jouir
pour toujours .

Chapitre 12
MON HISTOIRE DE BASEBALL
J'aimerais raconter une histoire personnelle qui a souligné pour moi le privilège et le
pouvoir de choisir de vivre dans le sein du Père.
L'été 1994 a été l'une des saisons les plus sombres de toute ma vie. Je vais t'expliquer.
Comme mentionné précédemment, j'ai subi une blessure vocale en 1992. Après une
mauvaise opération, ma voix est devenue très faible et très douloureuse à utiliser. Étant
pasteur et chef de louange à l'époque, je pouvais lire l'écriture manuscrite sur le mur. Que
fait un pasteur qui ne peut pas parler ? Que fait un conducteur de louange qui ne sait pas
chanter ? À moins que quelque chose ne change, il devenait de plus en plus clair que je
ne serais pas en mesure de continuer à être le pasteur de l'église que nous aimions.
J'avais mal dans presque tous les compartiments de la vie.
• J'étais dans la douleur professionnelle - j'ai été appelé, formé et ordonné pour
administrer la parole de Dieu et diriger le peuple de Dieu, mais cela semblait toucher à sa
fin.
 • J'avais des douleurs physiques - j'utilisais ma voix chaque jour jusqu'à ce que la
peinture reprenne et je devais simplement m'arrêter parce que ma gorge était à vif.
• J'étais dans une douleur théologique - je n'avais pas de verset pour ce qui m'était
arrivé. La compréhension des Écritures devait finir par venir, mais au cours des deux
premières années, je me débattais frénétiquement pour rester à flot théologiquement.
"Mon Dieu, est-ce que tu fais ce genre de choses à tes amis ? Et si tu le fais ... qui es- tu,
de toute façon ? »
• J'étais dans une douleur relationnelle - les relations sont maintenues par la
communication, et soudain je me suis retrouvée physiquement incapable d'entretenir les
relations que j'appréciais. Beaucoup de mes amitiés ont lentement commencé à s'éloigner
pendant que je regardais, incapable de faire quoi que ce soit à ce sujet.
• J'étais dans une douleur émotionnelle / mentale - pour la première fois de ma vie,
je luttais contre la bête infernale de la dépression. Le handicap changeait ma personnalité
d'une manière que je n'aimais même pas. Avant la blessure, j'avais toujours eu une
disposition optimiste, équilibrée et joyeuse. Soudain, ma capacité à envisager les
possibilités futures a été décimée. Chaque idée visionnaire qui venait à l'esprit nécessitait
une voix pour être mise en œuvre. Un avenir plein d'espoir s'était soudainement
transformé en une perspective sans espoir de douleur interminable.
Quand j'ai perdu la voix, essayer d'être pasteur d'une église est devenu extrêmement
pénible pour moi. Je me souviens m'être mélangé à mon troupeau le dimanche
matin, emportant un bloc-notes avec moi et écrivant aux gens : « Comment allez-
vous ? » Ou écrire à une nouvelle famille, "Merci d'être venu, d'où venez-vous?"
Pour mémoire, il est pratiquement impossible de guider les gens tout en leur écrivant
sur un bloc-notes. J'avais mal au cœur d'envelopper mes bras autour d'eux et
d'exprimer mon affection et mes soins, mais j'étais physiquement incapable de
m'exprimer.
La douleur d'essayer de rester pasteur sans voix était intense, mais il y avait deux
domaines qui étaient encore plus douloureux pour moi. Le premier concernait mes
enfants. Alors que la capacité limitée de communiquer avec ma femme, Marci, était très
douloureuse pour moi, la lutte pour communiquer verbalement avec mes enfants était
encore plus difficile. L'une des raisons était que je donnais d'abord le peu de voix que je
pouvais avoir un jour particulier à ma femme, et les enfants devaient se contenter de ce
qui restait (ce qui n'était souvent rien). Une autre raison était que la communication sur
un bloc-notes était possible avec ma femme, mais vraiment peu pratique en ce qui
concerne mes enfants. La perte d'interaction vocale avec mes enfants a donc été
particulièrement difficile pour moi.
 C'était ma coutume avant la blessure d'entraîner mes enfants à mémoriser la Bible tout
en leur donnant le petit déjeuner. Entre les bouchées, on verrait qui réciterait le mieux les
versets. Ensuite, nous nous arrêtions pour la prière. Puis câlins. Et finalement, ils s'étaient
enfuis vers le bus scolaire.
À l'heure du coucher, je leur racontais des histoires bibliques, et souvent nous les
mettions en scène dans notre salon. Les enfants du quartier se joignaient parfois à nous
pour ces interactions animées avec les grandes histoires de la Bible. Nous nous
agenouillions ensemble sur le canapé et priions. Après avoir été mis au lit, ils n'étaient
jamais satisfaits jusqu'à ce que nous leur imposions les mains et priions une dernière
bénédiction. Ce fut tout à fait ma joie et mon plaisir.
Quand ma voix a pris le coup, tout a changé. Ma femme a pu continuer à les former
spirituellement, mais pour moi, j'étais tout simplement incapable de continuer la
mémorisation de la Bible, les histoires bibliques et les prières familiales. Je pouvais
encore leur imposer les mains, mais mes prières étaient pour la plupart silencieuses. La
priorité de former mes enfants dans la voie qu'ils devaient suivre était primordiale pour
moi, et maintenant mon incapacité à remplir ce rôle dans leur vie de la manière que je
désirais m'était plus douloureuse que les mots ne peuvent l'exprimer.
Presque égal à cela, en termes de détresse émotionnelle personnelle, était mon
incapacité à chanter plus longtemps . Le chant était mon véhicule principal pour exprimer
l'amour, la louange et l'adoration de Dieu. C'était ma pratique quotidienne de chanter à
partir de la parole dans mes moments personnels avec Dieu le matin. Je m'asseyais
souvent spontanément au piano quand j'avais quelques moments libres, et ces moments
signifiaient presque toujours chanter pendant que je jouais. J'ai chanté quand j'ai dirigé
l'adoration à partir du clavier. Je n'étais pas un bon chanteur - je veux dire, je n'avais pas
une voix de qualité soliste - mais j'aimais adorer mon Seigneur et le chant en faisait
presque toujours partie. Quelque chose se passe dans l'âme lorsque vous remplissez vos
poumons d'air et laissez échapper un son de louange à Celui que vous aimez. La libération
qui accompagne le chant est revitalisante pour l'âme. Mais pour moi, tout à coup, tout cela
avait disparu. Ça faisait trop mal d'essayer de chanter. Quand la chanson s'est tarie, ma
joie de jouer du clavier s'est aussi tarie. Pour moi, chanter et jouer allaient de pair ; alors
quand je ne pouvais plus chanter, j'ai semblé perdre toute raison de jouer du piano. Ma
chanson est morte. C'était une partie si intrinsèque de ma vie, et quand il est mort, le
chagrin qui a balayé mon âme – eh bien, je ne sais pas comment le mettre en mots.
Je partage ces choses pour vous donner un petit aperçu de ma chimie émotionnelle en
1994. Non seulement les pertes dans ces domaines avaient submergé mon âme, mais il
n'y avait aucun pronostic pour que mon statut vocal s'améliore - jusqu'à ce que Dieu
intervienne de manière surnaturelle, exécute Son parole, et guéris-moi. La guérison divine
est devenue, et est toujours, le seul espoir de sortir de cette prison. Mais quand viendrait
la guérison ? Si la libération de la guérison viendra dans le futur, alors comment puis-je
traiter ma douleur face à mon incapacité à partager avec mes enfants aujourd'hui ?
Immersion des mots
Pour la première fois de ma vie, je goûtais à la souffrance. Des sections entières de
l'Écriture qui n'avaient auparavant aucun sens pour moi étaient soudainement
incroyablement pertinentes. Je me suis identifié à Job quand il a écrit,
« 'C'est pourquoi je suis terrifié par sa présence ; quand je considère cela, j'ai peur de
Lui. Car Dieu a affaibli mon coeur, et le Tout-Puissant me fait peur; car je n'ai pas été
retranché de la présence des ténèbres, et il n'a pas caché une obscurité profonde devant
ma face » (Job 23:15-17).
Rhéma est ce qui se passe quand Dieu parle A MOT Tome; logos est QUE SE PASSE-T-IL QUAND JE DIS QUE MOT À TOI.

Je n'ai jamais eu de journée dépressive de ma vie jusqu'à la blessure vocale.

Maintenant, je me suis retrouvé presque constamment dans un combat au corps à corps
avec la dépression. Lorsque j'étais opprimé et déprimé, je n'ai trouvé qu'une seule chose
pour m'aider dans le combat pour rester dans la foi : la parole de Dieu. La Bible est un
livre étonnant. Il parle de vie, de lumière et d'espoir dans les circonstances les plus
sombres. J'ai recommencé à tomber amoureux de la parole de Dieu. Chaque fois que le
Seigneur me donnait un mot rhema , il ouvrait toujours un trou dans les nuages de
l'oppression et élevait mon esprit avec une confiance renouvelée dans les bons plans de
Dieu pour ma vie.
Permettez-moi d'expliquer mon terme, " mot rhema ". Il y a deux mots grecs dans la
langue originale des manuscrits du Nouveau Testament qui sont traduits par le mot anglais
« mot ». Ces deux mots grecs sont logos et rhema.
Voici comment je les distingue : Rhema est ce qui se passe quand Dieu me dit un mot
; logos est ce qui se passe quand je vous dis ce mot. Un rhema est une parole prononcée
directement de Dieu au cœur d'une personne. Quand tu répètes à quelqu'un d'autre un
rhéma que Dieu t'a donné, ça ne vient pas à l'autre comme un rhéma, c'est déclassé en
logos . Vous ne pouvez pas donner un rhéma à quelqu'un d'autre ; seul le ciel le peut.
La Bible est appelée à juste titre le logos de Dieu. Lorsque les mots de la Bible ont été
initialement transmis aux auteurs de la Bible, ils leur sont venus comme un mot rhéma .
Mais quand ils les ont écrits, ces mots deviennent logos .
La puissance de la parole de Dieu est dans la parole rhema , parce que quand vous
obtenez un rhema, c'est une parole vivante qui sort de la bouche de Dieu. Rhema s'adresse
directement à votre cœur et à votre vie, et il explose dans votre esprit et votre cœur avec
une révélation, une perspicacité et une puissance divines. La façon la plus courante de
recevoir un rhéma de Dieu est de vous immerger dans le logos (la parole écrite de Dieu).
Alors que vous passez des heures à méditer avec amour sur la parole de Dieu, vous vous
préparez à recevoir un rhéma . Restez avec lui assez longtemps et vous finirez par en
recevoir un. C'est garanti. La Bible a promis que si vous semez pour l'Esprit, vous
récolterez de l'Esprit (Galates 6:8). Donc, si vous consacrez beaucoup de temps à méditer
sur le logos , un de ces jours vous aurez un rhéma .
Je vis ma vie par cette assurance. C'est pourquoi je passe du temps dans la parole de
Dieu. J'ai désespérément besoin de recevoir un rhema - une parole vivante directement
dans mon cœur qui nourrit, nourrit, renforce, renforce et renouvelle mon esprit dans la
vérité des voies de Dieu.
Revenons à mon histoire. Lorsque j'ai perdu la voix, je me suis retrouvée à mener une
bataille incessante contre le découragement et la dépression. Je ne savais qu'une seule
chose à faire dans ce combat, et c'était de passer le plus de temps possible dans le mot
(logos). Parce que la seule chose qui pouvait briser l'oppression était un mot rhéma de
Dieu, et la seule façon que je connaissais d'obtenir un rhéma était l'immersion de mots
dans le logos .
L'été 1994
Alors que le printemps 1994 approchait, je devenais de plus en plus désespéré
concernant ma situation vocale. Cela faisait presque deux ans depuis la blessure initiale,
et mon état s'était progressivement détérioré. Mes niveaux de volume avaient chuté tandis
que les niveaux de douleur avaient grimpé en flèche. J'étais toujours pasteur de notre
église, mais je faisais le calcul et je savais qu'à moins que quelque chose ne change, je
devrais éventuellement démissionner du pastorat.
Au printemps 1994, j'ai entrepris ma mesure la plus désespérée jusque-là. J'ai fait un
jeûne hydrique de 21 jours, dans la solitude. Quand j'y suis allé, j'ai dit à ma femme : « Je
vais jeûner pendant 21 jours, puis je rentre à la maison pour démissionner du ministère.
C'est fini."
En m'immergeant dans la parole durant ces 21 jours, j'ai concentré ma plus grande
énergie sur les évangiles. Soudain, je me suis retrouvé frappé de rhéma après rhéma.
C'était peut-être l'expérience la plus marquante de ma vie. Le Seigneur m'a nourri
puissamment de sa parole et m'a rencontré d'une manière forte.
L'alimentation de cette retraite de prière m'a soutenu pendant quelques mois. Mais il
n'y a eu aucun changement dans mon état vocal et j'ai continué à être très affligé par le
handicap physique. En juin, j'ai dit aux anciens de l'église : « Je ne peux pas continuer.
Mais je ne peux pas non plus démissionner. Le Seigneur ne me laissera pas démissionner.
Je ne sais pas quoi faire. Je ne peux pas continuer et je ne peux pas arrêter.
Les anciens de l'église, dans la prière, ont réfléchi avec moi à ce qu'il fallait faire. La
réponse, semblait-il, était que je prenne un congé sabbatique. Ils m'ont gracieusement
libéré pour prendre un congé sabbatique de six mois maximum. L'église payait mon plein
salaire pendant cette période, et je me consacrais entièrement à la parole et à la prière.
Ainsi, durant l'été 1994, j'étais en congé sabbatique payé.
"Ouah!" vous pensez peut-être: "Comme c'est génial!? Six mois à plein salaire, sans
rien d'autre à faire que de profiter de l'été. À vrai dire, c'était horriblement horrible. Je me
débattais comme un homme qui se noie, à bout de souffle, essayant de rester en vie et me
demandant combien de temps encore je pourrais survivre. J'ai eu six mois pour contacter
Dieu et comprendre ce qui se passait dans ma vie. Je me sentais comme un homme dans
le couloir de la mort.
L'oppression sur mon âme pendant cet été était si épaisse qu'il semblait que je pouvais
la couper avec un couteau. C'était le pire été de ma vie. Si je recevais un aperçu de la
parole de Dieu, c'était comme une bouffée d'air pour un homme qui se noie. Cela me
maintenait en vie, mais la mort semblait imminente.
Le pire moment de ma semaine a été d'aller à l'église. Depuis que j'étais le pasteur
principal, je sentais qu'il était juste et nécessaire d'emmener ma famille à l'église chaque
week-end, même si je n'avais aucune responsabilité dans les services. Mais me traîner à
l'église était douloureux au-delà de toute description. Notre église était en trois services
de week-end à l'époque, et nous allions au service du samedi soir pour en finir. Je me
souviens encore de ce que c'était que d'être assis dans la section centrale, au troisième
rang à partir de l'avant, incapable de chanter, essayant de paraître engagé pendant le
service de louanges alors que tout en moi voulait fuir le bâtiment. J'avais envie de tendre
la main au troupeau, mais j'étais vocalement attaché. Je pouvais sentir les yeux de tout le
monde sur moi alors que je me tenais devant, me tordant de douleur émotionnelle et
essayant de dissimuler mon combat. La question prédominante dans l'esprit de tout le
monde semblait être : « Qu'en est-il de Bob ? Que fait Dieu avec
Bob?"
Sabbat noir
Je me souviens de ce week-end comme étant particulièrement sombre. C'était samedi,
ce qui signifiait aller à l'église, et je le redoutais. Un nuage d'oppression était épais sur
mon esprit, et je faisais tout mon possible pour le secouer. J'ai passé plusieurs heures ce
jour-là dans la prière et la parole, mais je n'ai pas pu échapper à la terreur du service du
samedi soir qui se profilait devant moi.
La chose qui m'a réconforté était la pensée : « D'accord, j'irai à l'église ce soir ; mais
alors je me lèverai dimanche matin et je n'aurai pas à aller à l'église. (Dieu merci !) Je vais
m'asseoir dans ma chaise de lecture, j'ouvrirai ma Bible, et je m'imprégnerai de la parole.
Peut-être Dieu dira-t-il quelque chose à mon cœur demain à partir de la parole. S'il le fait,
je sais que les nuages se briseront, qu'un rayon de soleil pénétrera jusqu'à mon âme et que
je pourrai vivre un jour de plus.
Nous sommes donc allés au service du samedi. J'ai été soulagé quand c'était fini. Je
suis rentré à la maison et je suis allé directement au lit. Puis je me suis levé le dimanche
matin, je me suis installé dans mon fauteuil avec ma Bible et j'ai commencé à implorer
Dieu pour un rhéma . "S'il vous plaît!
S'il vous plaît! S'il vous plaît!" Rien.
J'ai essayé de prier.
Sec comme de la poussière.
Cela a duré deux ou trois heures.
Finalement, j'ai littéralement jeté ma Bible par terre et j'ai déclaré dans mon âme : «
Ça y est ! Je l'ai eu! Suffisant! J'en ai marre de toute cette apitoiement navale. Moi moi
moi. Mon ma mes. Ma douleur, mon petit monde, ma dépression. Toute cette
préoccupation avec mes niveaux de douleur est nauséabonde.
"Si je vais avoir BEAUCOUP de mal, MES ENFANTS VONT PASSER DU BON MOMENT AUJOURD'HUI."

Si je dois souffrir autant, mes enfants vont s'amuser aujourd'hui. Je les emmène à un
match de baseball !
Maintenant, j'ai été élevé dans un bon foyer chrétien, et dans notre tradition, les
chrétiens n'allaient pas aux matchs de baseball le dimanche. En fait, les chrétiens allaient
rarement à la période des matchs de baseball.
Je n'avais donc jamais assisté à un match de baseball professionnel ou semi-
professionnel. Et je n'avais certainement jamais été à un événement sportif un dimanche
! Mais j'avais trop mal pour me moquer de tout ça. J'avais pris ma décision; mes enfants
allaient s'amuser. Je les emmène à un match de baseball.
Les "Américains" de Rochester étaient l'équipe locale de ballon triple A et ils jouaient
un match à domicile ce jour-là, alors j'ai découvert ce que j'avais besoin de savoir pour
me rendre au match. J'ai jeté mes trois enfants dans notre fourgonnette, j'ai récupéré
quelques garçons du quartier et je suis parti avec les cinq enfants pour le Silver Stadium
de Rochester, New York.
J'ai ressenti la même chose qu'un débutant à l'église doit ressentir. « Où vous garez-
vous ? » "Où est l'entrée ?" "Combien ça coûte?" "Où sont les toilettes?"
Il s'est avéré que nous étions tombés sur une journée spéciale au stade de baseball. Ils
distribuaient des cartes de baseball gratuites à tous les enfants présents. De plus, les
joueurs se mêlaient aux fans et signaient des cartes pour les enfants. Mes enfants se sont
précipités pour des autographes.
 « Tout le monde reçoit du pop-corn ! » ai-je grogné. « Tout le monde prend un coca.
Tout le monde prend un hot-dog ! J'étais d'une manière désagréable, et c'était à l'avantage
de mes enfants.
Nous avons trouvé nos places. C'était une journée absolument magnifique.
Image parfaite. Mi-été, ciel bleu, 75 degrés, baseball en Amérique. Est-ce que ça va
mieux que ça ? Mes enfants portaient leurs chapeaux, avec leurs gants de baseball sur les
genoux, et ils se bourraient le visage. Ils s'amusaient.
Les accusations criaient à mon oreille : « Dieu est en colère contre toi. Il vous a rejeté. Vous êtes une VICTIME. C'est fini."

Moi? J'étais absolument misérable. Le nuage au-dessus de mon âme n'avait pas bougé
d'une fraction de pouce. J'étais content que mes enfants soient heureux, mais j'étais moi-
même en proie à la dépression.
Quelle voix croire ?
J'ai commencé à me parler. "Je me demande si Dieu sait où je suis." Je ne voulais pas
dire : « Je me demande si Dieu sait que je suis à un match de baseball un dimanche après-
midi. Ce que je voulais dire, c'est : « Je me demande si Dieu sait comment je me sens en
ce moment. Je passe tout mon temps dans la parole et la prière - je veux dire, ils me paient
pour prier en ce moment. Et même si je cherche Dieu aussi fort que je le sais, je ne peux
pas me débarrasser de cette oppression dans mon esprit. Je n'ai aucune idée de quoi faire
d'autre. Dieu me voit-il maintenant ? Est-il même conscient de ma quête et de mon combat
? Connaît-il mes combats contre le découragement ? Voit-il où je suis ?
Puis mon discours intérieur a pris une autre tournure. "Qu'est-ce que j'ai fait? Pourquoi
Dieu est-il si en colère contre moi ? J'ai dû faire quelque chose de terriblement mal pour
encourir une telle colère. Je me suis repenti de tout ce à quoi je peux penser, mais ce
n'est probablement pas assez.
Peut-être que j'ai fait quelque chose pour le mettre en colère sans même le savoir.
Les accusations criaient à mon oreille : « Dieu est en colère contre toi. Il vous a rejeté.
Vous êtes une victime. C'est fini. Vous ne vous en remettrez jamais. Vous êtes irréparable.
Vous êtes abandonné de Dieu. Toutes les données au niveau physique semblaient
corroborer le témoignage de ces accusations.
Mais en même temps, une voix très calme, presque imperceptible, chuchotait à l'autre
oreille : « Je suis avec toi. Je t'ai choisi. Je suis à toi. J'ai un but pour ta vie. Cette chose
va quelque part. Ce n'est pas fini. je
connais les plans que j'ai pour toi, des plans pour te faire prospérer et non pour te
nuire, pour te donner un espoir et un avenir.
Le volume de la voix forte était si écrasant, et les données au niveau naturel
confirmaient si terriblement, que je ne pouvais pas dire si la voix calme était réelle ou
juste mon imagination. "Serait-il possible que Dieu m'aime, que
 Il est pour moi, et qu'au lieu de m'abandonner, Il me choisit en fait ?
Mon discours intérieur a pris une autre tournure. « Je me demande si Dieu est avec
moi. Je me demande s'Il comprend où j'en suis. S'Il le fait , je me demande s'Il me donnera
un signe. Un signe, pour montrer qu'il m'aime.
Dès que cette pensée est entrée dans ma tête, je l'ai immédiatement étouffée. « N'y va
pas, Bob ! Ne tentez pas Dieu en demandant un signe ! Tu ne tenteras pas le Seigneur ton
Dieu !
Il n'y a aucun moyen que j'allais demander à Dieu s'Il me laisserait attraper une balle
de baseball comme signe. Non. Non. Rien. « Ne pense même pas comme ça, Bob. Vous
vous prépareriez à quelque chose de vraiment mauvais. Sortez l'idée de votre tête. Ne
demandez pas à Dieu une balle de baseball !
Puis les pensées se sont transformées en cette question : « Je me demande si Dieu me
laisserait attraper une balle de baseball, pour me montrer qu'il comprend où j'en suis, qu'il
m'aime et qu'il est avec moi. Je ne faisais pas une demande à Dieu; c'était juste une
question intérieure, "Je me demande si Dieu le ferait."
"C'est une mauvaise pensée", a soutenu mon côté raisonnable. "Ce genre de pensée
est une mise en place pour une déception massive. Tu es déjà assez déprimé. Sortez-le de
votre tête.
Alors je l'ai repoussé. Mais alors même que je l'écartais, la question revenait toujours
: « Je me demande si Dieu me donnerait un signe.
Faire les maths, n° 2
Alors que le côté rationnel de mon cerveau continuait à balayer la question, le côté
analytique de mon cerveau commençait à faire des calculs mathématiques. Je ne pouvais
pas arrêter mon cerveau. Quelque chose à l'intérieur voulait savoir: "Je me demande
quelles sont mes chances d'attraper une balle de baseball."
Étant ma première fois à un match de baseball de niveau professionnel, j'ai commencé
à additionner les facteurs qui m'aideraient à calculer mes chances. La première question
était: "Combien de balles sont attrapées par les fans?" La réponse était: "Ils n'attrapent
pas de balles de baseball."
J'ai essayé de me rappeler une partie de ma géométrie de dixième année. Prenez la
circonférence du champ; multipliez cela par nr au carré. Divisez cela par le nombre de
fans présents. Divisé par le nombre de balles attrapées. Je fais le calcul. "Bob, arrête ça,
c'est fou. Vous n'attraperez pas de balle de baseball dans ce jeu. Vos chances sont nulles.
De plus, nous étions dans une section de gradins qui était ombragée par un surplomb
- il y avait un autre niveau de gradins au-dessus de nos têtes - donc une balle ne pourrait
pas nous atteindre même si elle essayait. « Oublie ça, Bob, tu n'auras pas de balle de
baseball aujourd'hui. J'ai fait de mon mieux pour écarter l'idée folle.
 Pop Mouche
Nous étions à peu près aux trois quarts du jeu maintenant. L'un des "Américains" était
prêt à battre. Il a frappé une balle volante qui s'est dirigée vers les tribunes. Alors qu'il
s'approchait des gradins, d'un seul mouvement, des centaines de fans se sont mis debout
simultanément. Les gants sont apparus de nulle part. Mains tendues vers le ciel. Et j'étais
debout avec le reste des imbéciles.
Le ballon est venu vers notre section. Il est passé sous le surplomb, a heurté l'une des
traverses qui soutenaient le sol au-dessus de nos têtes, a dévié de la traverse à un angle
bizarre et est venu droit sur moi. Alors que je mettais mes mains en coupe pour essayer
d'arrêter le ballon (il arrivait sur moi à une vitesse effrayante), il a poussé à travers mes
bras, a rebondi sur ma poitrine et a atterri carrément sur les genoux de ma fille, Katie.
Je me laissai tomber sur mon siège à côté d'elle, stupéfait. "Papa, j'ai une balle de
baseball !" me dit- elle en poussant un cri de joie. Je n'avais pas le cœur de le lui dire,
mais je pensais : « Ce n'est pas ta balle de baseball, ma chérie, c'est ma balle de baseball
!
J'ai ramassé la balle de baseball et je l'ai juste regardée. C'était réel. Je tenais une balle
de baseball. Dieu m'avait donné une balle de baseball.
Un vieil homme assis en face de moi m'a dit : « Je viens ici chaque semaine aux matchs
de baseball depuis plus de trente ans et je n'ai jamais attrapé de balle de baseball. Cela a
aidé à me donner une perspective sur le caractère unique de ce qui venait de se passer.
Voici mon point de vue. J'ai compris que Dieu disait : « Je suis avec vous. Je vous
aime. Je comprends où vous en êtes. J'aime la façon dont tu me poursuis. Demeurez dans
la parole. Persévérez dans la prière. Continuez à venir après Moi de tout votre cœur. Je
suis à toi. J'ai de grands projets pour ta vie. Ce n'est pas fini. Vous avez un espoir et un
avenir.
JE SUIS RÉSOLU. JE VAIS ME FAIRE ASPERGER DE SANG TOUS LES JOURS.

J'appelle ce baseball mon "baiser de Dieu". C'était un signe de Dieu, face à mes plus
noires ténèbres, de son affection et de ses bons desseins pour ma vie.
Je suis donc résolu. Je serai aspergé de sang tous les jours et j'entrerai avec audace
dans la salle du trône. Je vivrai dans le sein du Père, appuyé sur le sein de Jésus. Je
demeurerai dans le lieu de la sainteté. Parce que je sais que si je reste juste ici, il est
impossible que ma vie reste inchangée. Il termine les histoires de Ses saints. Par sa grâce,
je ne serai pas ébranlé. Je resterai ici, dans ses bras, jusqu'à ce qu'il parachève ce qui me
concerne. Il est un bon Père, et Il achèvera le bon travail qu'Il a commencé.
 Chapitre 13
NOTRE ENGAGEMENT à APPROCHE DIEU
Le sang de Jésus est notre chemin vers une relation tout à fait glorieuse, intime et
durable avec Abba Père. Jésus est mort pour nous mettre dans les bras d'Abba. Sa croix
dit: "Je suis prêt à payer le prix ultime, si c'est ce qu'il faut pour vous faire entrer dans le
sein du Père, car je sais que si je peux juste vous y amener , tout ira bien à partir de là."
Je vois son sang, je vois l'extravagance du prix qu'il a payé et je vois l'intimité
palpitante qu'il a mise à ma disposition. Par conséquent, à Dieu ne plaise que je doive
jamais négliger ce glorieux privilège de l'approcher !
S'approcher du trône de la grâce, cependant, est plus qu'un simple privilège
impressionnant. C'est une sainte responsabilité. Une intendance nous a été confiée : nous
asseoir avec Christ dans les lieux célestes et, de ce lieu de gouvernement, amener le
Royaume de Dieu des cieux sur la terre. Nous rendrons compte un jour de la façon dont
nous avons géré l'accès à Dieu que la croix du Christ nous a accordé.
Il y a une génération – et je crois que c'est la génération d'aujourd'hui – qui est prête à
entrer dans une loyauté d'alliance liée à l'aspersion du sang de Christ. Le sang de Jésus
sera si important pour eux qu'ils feront le vœu intérieur d'être aspergés quotidiennement
du sang de Christ et de passer chaque jour de leur vie dans le sein du Père.
"Je m'engage devant le ciel à être aspergé de sang tous les jours, à m'approcher de
Dieu avec confiance et à vivre le reste de mes jours dans le lieu très saint."
Le Seigneur m'a doucement poussé dans cette promesse. Je n'ai pas tout compris en
une journée. Cela a commencé par être éveillé à la bénédiction de jouir d'une intimité
instantanée avec Dieu par l'aspersion de Dieu. Plus je le faisais, plus je réalisais : « Ça
marche vraiment ! je suis vraiment là ! Même si je ne peux pas le voir avec mes yeux
physiques, je vis en fait chaque jour dans l'étreinte de Dieu. Ma résolution a commencé à
grandir. "Je vais faire ça tous les jours !"
S'approcher du TRÔNE DE LA GRÂCE EST UNE SAINTE RESPONSABILITÉ.

Au fur et à mesure que je recevais l'aspersion de sang chaque jour, une confiance
grandissait dans mon cœur que je pouvais vraiment en faire ma pratique toute la
journée. Puis, juste au moment où je pensais que ma résolution était à son apogée, le
Seigneur m'a conduit à l'élever à une intensité encore plus grande. Il m'a invité à faire
une promesse personnelle devant lui. Ce qui avait été ma résolution était maintenant
devenu mon vœu.
Un tel vœu est en fait scripturaire.
 « 'Alors je le ferai approcher, et il s'approchera de moi ; car qui est celui-ci qui a
engagé son cœur à M'approcher ?' dit l' » (Jérémie 30:21). Éternel

Quand j'ai vu ce verset, j'ai été émerveillé. "Il y a en fait un verset pour faire ce genre
de vœu !" je me suis dit.
Ce verset parle de l'homme qui engagera son cœur à s'approcher de Dieu chaque jour.
Dans son contexte, cela fait référence au gouverneur de Jérusalem dans le Royaume
Millénaire qui fera le vœu personnel de venir à Jésus chaque jour pour débriefer et
recevoir de nouvelles directives. (Jésus sera physiquement intronisé à Jérusalem à ce
moment-là, donc la proximité rendra ce vœu réalisable.) Mais le verset s'applique aussi à
nous d'une manière spirituelle. Il y a une génération aujourd'hui qui ne veut pas reléguer
ce genre de consécration uniquement au millénium. Il y a des jeunes hommes et femmes
aujourd'hui qui sont prêts à vouer leur cœur au sang de Christ et à promettre devant Dieu
de l'approcher chaque jour de leur vie, d'entrer dans la sainteté et d'y rester.
Quand nous considérons ce que le sang de Christ a pourvu pour nous, pourquoi
devrions-nous à nouveau vouloir passer une journée solitaire loin de la salle du trône
céleste ? Brûler en présence du Roi est devenu notre part, notre héritage et notre délice.
Notre âme refuse de vivre à nouveau un jour en dehors de Ses tribunaux.
"Plus jamais un jour en dehors de ton étreinte, Abba !"
Il y a des jeunes hommes ET DES FEMMES AUJOURD'HUI QUI SONT PRÊTS À ENGAGER LEURS CŒURS AU SANG DU Christ et à promettre devant Dieu de L'approcher TOUS LES JOURS DE LEUR VIE,
D'ENTRER DANS LA SAINTETE ET D'Y RESTER.

Quelqu'un pourrait se demander : « Mais qu'en est-il des temps morts ? N'avons-nous
jamais le droit d'avoir des moments de détente quand nous n'avons pas besoin d'être «
allumés » spirituellement ?
Les moments de loisirs ou de répit passés en dehors de la présence de Dieu ne sont
pas des temps morts, ce sont des temps « déprimants ». Nous avons tous besoin de
moments de récréation et de rafraîchissement ; cependant, pourquoi devrions-nous sortir
de la sainteté et utiliser notre temps libre pour nous souiller et nous épuiser ? Profitons
plutôt de notre temps libre en nous rajeunissant dans la sagesse de la sainteté. Le temps
passé en dehors de l'étreinte d'Abba Père n'est pas relaxant et thérapeutique, c'est
oppressant et stressant. Un rajeunissement authentique se produit lorsque des activités
récréatives sont poursuivies alors que le cœur est engagé dans la communion avec Dieu.
S'approcher de Dieu est exaltant. C'est complètement épanouissant. C'est notre
identité. C'est notre bouée de sauvetage, notre survie, notre santé mentale. C'est la joie de
notre cœur et la lumière de nos yeux. Maintenant qu'on a pris l'habitude de se faire
asperger de sang tous les matins, on est accro !
Cela commence par avoir une vision pour vivre dans le lieu très saint. Ensuite, nous
en faisons une habitude. L'habitude se transforme en résolution. Et finalement, la
résolution peut être transformée en gage.
 J'ai écrit ce livre pour articuler une vision de la vie dans le lieu très saint. Ma prière
est que s'approcher de Dieu chaque jour par le sang de Christ sera votre désir, puis votre
habitude, puis votre résolution, puis votre engagement. Êtes-vous déjà prêt à faire ce vœu
?
« Abba Père, je m'engage à ce que mon cœur soit aspergé du sang du Christ chaque
jour, puis je m'approche de toi avec audace. Je Te demande de me rappeler de le faire
chaque jour. Mon cœur est fidèle à l'Agneau, et je m'engage à démontrer ma fidélité à son
sang en t'approchant chaque jour, pour le reste de mes jours.
Par l'intermédiaire du prophète Jérémie, le Seigneur l'a posé comme une question.
"Qui? Qui est-ce? Qui est celui-ci qui a engagé son cœur à M'approcher ? Qui est celui
qui est si fidèle à l'Agneau qu'il a engagé son cœur à s'approcher de Moi chaque jour pour
le reste de sa vie ?
"Nous!" nos cœurs crient volontiers. "Nous sommes ceux, Seigneur, qui avons engagé
nos cœurs à demeurer dans la sainteté."
Puisse sa grâce habiliter votre marche jusqu'à ce que vous ayez la confiance nécessaire
pour faire cet engagement; et que sa grâce vous donne le pouvoir de toujours l'accomplir.
Que ce soit la génération ! Que cette génération soit celle qui réécrit le destin de notre
planète parce qu'elle s'est abandonnée à vivre au sein du Père.
Allons nous arroser
Avant de fermer ce livre, soyons aspergés du sang du Christ dès maintenant. Peu
importe où vous êtes. Vous êtes peut-être dans un train de banlieue ou en train de faire la
lessive, cela n'a pas d'importance. C'est le bon moment pour se faire arroser.
Vous pouvez utiliser les étapes suivantes comme guide. Allons de l'avant et faisons
cela ensemble dès maintenant.
Première étape : Visualisez la salle du trône
Voyez-vous debout devant le trône de Dieu. Dieu est assis sur son trône, face à vous,
et Jésus est assis à sa droite, également face à vous.
Ce n'est pas un exercice d'imagination vaine. C'est en fait très réel. Vous vous tenez
vraiment devant le trône de Dieu, c'est juste que vous ne pouvez pas le voir avec vos yeux
naturels. Pour l'instant, vous ne pouvez le voir que dans l'Esprit avec les yeux de la foi.
Fermez les yeux si cela vous aide et rappelez-vous que vous êtes vraiment là, au trône.
Deuxième étape : demander à être aspergé
Dites simplement : « Seigneur Jésus, asperge-moi maintenant de ton sang. Et croyez
qu'Il le fait immédiatement. Recevez Son sang sur votre esprit, votre conscience, votre
corps et votre âme.
Levez les yeux dans la confiance que procure le fait de savoir que vous êtes
parfaitement juste et accepté aux yeux de Dieu.
 Troisième étape : approchez-vous en toute confiance
Maintenant que vous savez que Dieu vous fait signe, approchez-vous de Lui dans
votre cœur. Enveloppez les bras de votre cœur autour de Lui et accrochez-vous à Lui avec
amour.
Dites-lui quelque chose de personnel, comme : « Abba, je ne lâche jamais prise.
Quatrième étape : se blottir entre père et fils
Le Père et le Fils sont assis ensemble dans les lieux célestes, où le Fils vit dans le sein
du Père. Faites votre chemin au milieu de leur étreinte amoureuse.
Une fois que vous y êtes, faites demi-tour et asseyez-vous avec Christ dans les lieux
célestes. Visualisez le Père maintenant sur votre gauche, et Jésus maintenant sur votre
droite. Blottissez-vous dans le sein du Père ; puis voyez-vous appuyé sur la poitrine de
Jésus. Profitez de cette union étonnante avec le cœur de Dieu.
Écoutez l'échange d'amour entre le Père et le Fils, et laissez leurs affections résonner
directement à travers votre esprit. Demandez à être inclus dans leur dialogue stratégique,
et aussi à participer à l'exécution de ces exploits (Chant de Salomon 8 :6).
Cinquième étape : Recevez le feu du Saint-Esprit
Alors que vous regardez de votre siège céleste, vous verrez le Saint-Esprit devant
vous, brûlant de sept feux qui sont les sept Esprits de Dieu (Apocalypse 4 : 5). Recevez-
Le maintenant dans votre esprit.
Permettez-lui de vous enflammer avec les sept flammes de Dieu. Laissez le feu brûler
jusqu'à ce que vous sachiez que vous ne faites qu'un avec Lui (1 Corinthiens 6:17).
Engagez votre cœur, par grâce, à rester ici — éveillé dans l'amour, brûlant dans la
sainteté, attentif à sa voix. Vous avez trouvé le lieu pour lequel vous avez été créé. Ne
laissez rien vous émouvoir.
AUTRES RESSOURCES DE BOB SORGE
• est un traitement plus complet d' un sujet qui n'est abordé que brièvement dans ce
livre (Chapitre 2, La loyauté au sang). La loyauté est un sujet qui ne reçoit pas assez de
temps d'antenne dans le corps de Christ. C'est vraiment un livre important pour cette
heure.
• SECRETS OF THE SECRET PLACE est devenu le titre le plus populaire de Bob.
Laissez-vous séduire par l'exaltation d'une relation personnelle et intime avec le Sauveur.
Des informations pratiques vous permettront de faire de cet endroit secret un élément
essentiel de votre vie. Assurez-vous de consulter le guide d'étude complémentaire.
• LA PRIÈRE PERMANENTE alimente notre confiance que Dieu répondra à votre
prière, ce qui nous permet de prier sans cesse. Jetez un regard tendre sur les problèmes de
dépression, de reproche et pourquoi Dieu attend parfois si longtemps pour répondre à nos
prières. Lorsque la justice viendra rapidement, vous recevrez non seulement la
restauration mais aussi la restitution septuple.
• PAIN, PERPLEXITY & PROMOTION examine le livre de Job d'un point de vue
nouveau et prophétique. La vie de Job montre comment Dieu promeut Ses vases choisis
à des hauteurs plus élevées qu'ils n'auraient imaginé possible. L'exemple de Job est un
modèle pour les serviteurs de Dieu de la fin des temps.
• LE FEU DES RÉPONSES DIFFÉRÉES explore comment Dieu retarde parfois les
réponses à nos prières afin de produire en nous un caractère divin. Ce livre est une
nourriture spirituelle pour ceux qui sont en crise ou en détresse.
• IN HIS FACE propulse passionnément le lecteur vers une relation plus personnelle
et intime avec Jésus-Christ. C'est une lecture dévotionnelle franche et directe .
• EXPLORING WORSHIP est un manuel de 300 pages qui couvre une gamme
complète de sujets liés à la louange et à l'adoration. Traduit en plusieurs langues, ce livre
à succès est utilisé internationalement comme texte par de nombreux collèges bibliques,
groupes d'étude biblique et équipes dirigeantes de louange. Un CAHIER
D'EXERCICES/GUIDE DE DISCUSSION est également disponible.
• TRAITER LE REJET ET LA LOUANGE DE L'HOMME est un
livret qui montre comment tenir votre cœur devant Dieu d'une manière qui lui plaît au
milieu du rejet et des louanges des gens.
• SUIVRE LA RIVIÈRE fournit des idées puissantes sur la façon de suivre l'Esprit
dans le culte collectif. C'est une lecture essentielle pour les psalmistes.
• Consultez notre site pour une description de tous les livres de Bob. Vous pouvez
également commander des DVD, des CD, des eBooks (livres électroniques au format
.pdf) et télécharger des enseignements gratuits. Visitez-nous à www.oasishouse.net .

1
Jésus est décrit dans son état glorifié actuel comme "un agneau comme s'il avait été immolé"
(Apocalypse 5:6). C'est parce que le sacrifice de Christ est aussi frais dans l'esprit de Dieu que s'il s'était produit il y
a quelques instants.
2
Après sa résurrection, Jésus a prétendu avoir « de la chair et des os » (Luc 24 :39), il n'a pas prétendu avoir
du sang. Paul a affirmé que «la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu» (1 Corinthiens 15:50) parce
que, comme il a poursuivi en disant, le sang est associé à la corruption, mais le corps glorifié est incorruptible. C'est
peut-être pour cette raison que Jean, lorsqu'il a vu le Christ ressuscité, a dit que « sa tête et ses cheveux étaient blancs
comme de la laine » (Apocalypse 1 : 14). Ce n'est pas seulement que Ses cheveux étaient blancs, mais Sa tête aussi.
Une tête blanche indique l'absence de sang. De plus, Hébreux 2:14 place la participation de Christ dans « la chair et
le sang » comme une réalité au passé. C'est sur la base de cette preuve scripturaire que j'affirme qu'il n'y a pas de
sang dans le corps ressuscité d'un saint, et que Christ n'a plus de sang dans son corps glorifié.
3
HA Maxwell Whyte, Le pouvoir du sang, New Kensington, PA : Whitaker House, 1973, page 29.
 4
Le Saint des Saints n'avait ni fenêtre ni source de lumière ; il était plongé dans l'obscurité totale. Ainsi,
lorsque le souverain sacrificateur est entré le Jour des Expiations, il serait entré dans une pièce noire. Certains croient
cependant que Dieu s'est manifesté le Jour des Expiations sous la forme d'une lumière entre les ailes des chérubins.
Cela aurait donné au souverain sacrificateur assez de lumière pour accomplir son service, et cela lui aurait également
permis de scruter la gloire de Dieu. Cette théorie est basée en grande partie sur le rendu Targum de Jonathan de
Lévitique 16: 2, qui se lit comme suit: « Car dans ma nuée, la gloire de ma Shechinah, ou majesté divine, sera révélée
sur le propitiatoire. » Le
NKJV le rend, "'Car j'apparaîtrai dans le nuage au-dessus du propitiatoire.'"
5
Dans Lévitique 16:13, Dieu a dit en tant de mots : "Aaron doit offrir l'encens correctement lorsqu'il entre
dans le lieu très saint le jour des expiations, sinon il est mort." Les grands prêtres accomplissaient toujours leur
ministère le Jour des Expiations dans la crainte de la mort.