Thème 1 : Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du

Moyen Âge
Chapitre 1. La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines

Les principales dates et périodes du cours à connaître

de - 490 à - 479 : Les guerres médiques contre les Perses

de - 478 à - 404 : Empire maritime athénien : la Ligue de Délos
462- 429 av JC : Activité et mort du stratège Périclès
52 av JC victoire des armées romaines sur les gaulois à Alesia
27 av JC début de l’Empire romain
27 av JC 14 après JC règne d'Auguste
313 Edit de Milan : L’empereur Constantin autorise le christianisme
330 fondation de Constantinople
476 fin de l’Empire romain d'occident.

[CARTES DES GRANDES CIVILISATIONS MEDITERRANENNES] P 38 ET 39

- La Méditerranée est un espace maritime au carrefour de l’Europe, de l’Afrique et de l’Asie.
- Plusieurs grandes civilisations naissent autour de cet espace durant l’Antiquité, par exemple la
Mésopotamie où sont apparues les villes et l’écriture.
- Plus tard : la Grèce des cités (-800 à -30) et l’Empire romain (VIIIème s. av. J-C - Vème s. ap. JC).

INTRO
Dans l’Antiquité, sous l’influence des Grecs puis sous celle de l’État romain, la Méditerranée est
unifiée dans une culture commune, au-delà des conflits et des particularismes locaux.
À cette même période, des formes de gouvernement nouvelles sont expérimentées : la démocratie à
Athènes, qui place le peuple au cœur des institutions ; la République à Rome, reposant sur le principe
de l’élection.
Le monde contemporain est très largement tributaire de cette période, héritier à la fois de sa culture et
de ces formes de gouvernement redécouvertes et adaptées à la modernité européenne.

PROBLÉMATIQUE
De quels aspects des civilisations de la Méditerranée antique a hérité la culture européenne ?

I/ LA MEDITERRANEE GRECQUE L’hégémonie athénienne sur le

monde grec
A - La Grèce des cités

La Grèce est une région du sud-est de l’Europe, divisée depuis le VIIIème siècle av. JC en petits Etats
indépendants : les CITES ( def p40). Les Grecs sont donc divisés politiquement. Ils connaissaient des
régimes politiques variés, qu’ils inventent et qui ont inspiré des régimes modernes :

DEMOCRATIE Gouvernement appartenant à tous les citoyens (ex : Athènes)

TYRANNIE Gouvernement par un homme seul, ayant pris le pouvoir par la

force (ex : Thèbes)

OLIGARCHIE Gouvernement aux mains de quelques uns, les grands propriétaires

Les Grecs partagent cependant une même culture :

doc 1p41 : à l’oral : présenter le doc : sa nature ? Date ? Quel type de source ? Que nous apprend-t-
il ?
Traduction du texte de l’inscription : « La coupe de Nestor (est) bonne à boire. Mais celui qui boit à
cette coupe sera subitement pris du désir d’Aphrodite à la belle couronne ».
Ce cotyle (coupe à boire) de la deuxième moitié du VIIIe siècle, découvert dans la tombe d’un jeune
aristocrate en 1953 sur l’île de Pithécusses, porte l’une des plus anciennes inscriptions connues en
alphabet grec. Située dans la baie de Naples, Pithécusses (aujourd’hui Ischia) est à l’époque un
établissement eubéen (d’Eubée, île grecque située en face d’Athènes) et une des colonies les plus
occidentales de la Méditerranée grecque. (ex : des Phocéens fondent Massalia)
Cet objet archéologique, et l’inscription qu’il porte gravée de droite à gauche selon l’usage pour le
grec archaïque, révèle plusieurs choses :
-tout d’abord, la diffusion très rapide de l’alphabet grec, dont on a des traces à la même période en
Eubée (où se situe la métropole de Pithécusses). Il est d’ailleurs probable que l’alphabet grec, dérivé
du phénicien, ait été développé au contact des populations méditerranéennes, pour des besoins
commerciaux ;- L’alphabet grec (le plus ancien alphabet) + la langue grecque / Ils inventent le
théâtre.
-de même, la coupe témoigne de la diffusion, dans le milieu colonial, des modes de vie grecs : de
style dit « géométrique tardif », la coupe a peut-être été réalisée à Rhodes et fait partie d’un
ensemble d’objets dédiés au symposion, le banquet de tradition grec ;
-enfin, l’inscription est elle-même un témoignage de l’influence de la culture grecque dans l’ensemble
du bassin méditerranéen (ici jusque dans la péninsule italienne) puisqu’elle fait référence à des figures
de la mythologie : le roi Nestor (premier mot du texte) et la déesse Aphrodite. C’est à cette même
période, vers 750 av. J.-C., que l’on date la rédaction des poèmes homériques que sont l’Iliade et
l’Odyssée (voir l’encadré « repères » p. 40).- Le même Panthéon (ensemble de divinités = Dieux de
l’Olympe), les mêmes rites (sacrifices). Les Grecs se retrouvent ainsi dans de grands SANCTUAIRES
PANHELLENIQUES pour participer à des jeux en l’honneur des Dieux (= jeux d’Olympie en l’honneur de
Zeus dès 776 av. J.-C).
Entre le VIII° et le VI° siècle av. J.-C., les Grecs fondent des cités tout autour de la Méditerranée, qui
devient un « lac grec » : ils y diffusent leur culture , par les nombreux échanges qu'il existe entre les
métropoles et les colonies.

TRANSITION - Au Vème siècle av. J-C, Athènes est la plus puissante des cités grecques.

B - Athènes, cité impérialiste et démocratique

Présentation de la cité d’Athènes = ville d’Athènes + l’Attique

https://laclassehgnumerique.wordpress.com/2016/01/10/athenes-et-lattique/

1.L’Empire maritime athénien

Au début du Vème siècle av. J.-C. le monde grec (Grèce continentale, mer Égée et Asie mineure)
entre en conflit avec les Perses dont l'empire est en pleine expansion. (Darius I°, Xerxes I°) : ce sont
les guerres médiques. Ils sont repoussés par les Athéniens lors de deux batailles importantes
(Marathon en -490 / Salamine en -480). Athènes jouit alors d’un immense prestige.

Doc 2p41
Quelles sont les deux cités rivales qui s’opposent ? Sa rivale est Sparte
Comment Athènes s'est-elle constituée un empire maritime ? En passant des alliances avec de
nombreuses cités autour de la mer Egée, les plus menacées par les Perses. Elle est l’hegemon de la
LIGUE DE DELOS fondée en -478. Pour renforcer cette alliance militaire, chaque cité participe
financièrement à un « trésor », originellement gardé sur l’île de Délos. Mais Athènes s’appuie sur sa
domination pour s’accaparer ce trésor, et envoie des soldats dans les cités alliées pour les contrôler.

Doc 4 p 41 En quoi ce document nous informe-t-il sur les moyens de la puissance d'Athènes ?
Ce large fragment de bas-relief, a été trouvé au XIXe siècle sur l’Acropole d’Athènes. Il figure une
trière athénienne, soit un bateau de guerre à trois rangs de rameurs, où l’on reconnaît, dans la longueur,
9 rameurs. Deux autres fragments permettent de restituer une grande trière de 25 rameurs, auxquels il
faut ajouter le navigateur et le commandant.
Il est aujourd’hui conservé au musée de l’Acropole.
= Athènes est une thalassocratie, sa puissance repose sur sa flotte de trières (doc 4).

La Guerre du Péloponnèse, déclenchée par le stratège athénien Périclès, oppose Athènes et ses
alliés (la Ligue de Délos) à Sparte et ses alliés (appelés communément, mais de manière
anachronique, la Ligue du Péloponnèse) de 431 à 404 av. J.-C. Au terme du conflit, qui connaît
plusieurs phases où alternent conflits terrestres, périodes de paix et conflits maritimes, la puissance
d’Athènes est anéantie .

2 Point de passage : Périclès et la démocratie athénienne p 46 47

Périclès est une figure majeure de l’histoire politique et militaire d’Athènes qui permet d’aborder
conjointement les institutions et l’hégémonie de la cité .Corrigés des questions
Question 1 : Repérez à quelle période écrivent ces auteurs. (Doc. 1, 4 et 5)
Coup de pouce : vous trouverez les informations sur la source (dont la date de rédaction) tout en bas
du texte. L’introduction (en haut, en italique) peut également vous aider.
❖Réponse simple : Plutarque a écrit ce texte vers 100-120 apr. J.-C. (= début du IIe siècle apr. J.-C.) et
Thucydide à la fin du Ve siècle av. J.-C. Le second texte est donc antérieur au premier.
❖Réponse complète : Thucydide est contemporain des événements et rédige sa Guerre du Péloponnèse
quelques années après les événements : c’est un témoin direct mais aussi partie-prenante du conflit.
Plutarque, au contraire, écrit près de 600 ans après la Guerre du Péloponnèse, au moment où la Grèce
est devenue une province romaine : ses informations sont sûrement moins fiables, venant de sources
indirectes, mais son point de vue est peut-être plus neutre.

Question 2 : Relevez les qualités de Périclès mises en avant par ces textes. Quelles qualités
reconnaît-on aussi à Aspasie ? (Doc. 1, 2, 4 et 5)
Coup de pouce : concentrez-vous sur Périclès et relevez, dans les documents, les expressions qui se
rapportent à ses qualités militaires, politiques et économiques.
❖Réponse simple : Périclès est présenté comme un grand stratège c’est-à-dire un grand chef militaire
(doc. 1 : « Comme général, Périclès jouissait de la confiance universelle »), mais aussi comme un
dirigeant politique efficace (doc. 4 : « Périclès (...) avait acquis une autorité qui lui permettait de
contenir le peuple tout en respectant sa liberté ») et comme un ami du peuple à qui il permet de vivre
dignement (doc. 5 : « mais pour la masse ouvrière, qui n’était pas enrolée, Périclès ne voulait ni
qu’elle fût privée de salaires ni qu’elle en touchât sans travailler et sans rien faire. »).
❖Réponse complémentaire : Aspasie (doc. 2) semble partager les qualités de son conjoint : c’est une
femme politique très influente, cultivée (à mettre en regard avec les travaux d’embellissement de
l’Acropole par Périclès, doc. 3) et le buste la présente comme une femme à la fois belle et fière.

Question 3 : Relevez les raisons avancées par Périclès pour entreprendre de grands travaux sur
l’Acropole. (Doc. 3 et 5)
Coup de pouce : relevez directement et uniquement dans le texte du doc. 5 des citations répondant à la
question.
❖Réponse simple :
Citations relevées :
-« des ouvrages qui, après leur achèvement, lui vaudront une immortelle renommée » ;
-« fourniront des salaires à presque toute la population » ;
-« la population sédentaire aurait le même droit que les matelots et les soldats en garnison ou en
expédition d’être aidée et de toucher sa part des fonds publics ».
❖Réponse complète : reformulation
Deux raisons principales sont avancées par Périclès :
-L’embellissement de la ville, qui doit impressionner le reste de la Grèce (« des ouvrages qui, après
leur achèvement, lui vaudront une immortelle renommée »). Le document 3 montre combien
l’Acropole peut être impressionnante. Sur une hauteur entourée de remparts, le site est organisé de sorte
à ce que les visiteurs, pénétrant par une entrée monumentale (les Propylées), découvrent tout à coup
une grande esplanade bordée des réalisations parmis les plus belles de l’art grec : l’Érechteion, où sont
célébrés les cultes poliades (= liés à la cité et notamment sa fondation), le Parthénon, trésor abritant la
statue chryséléphantine (en or et ivoire) d’Athéna Parthenos réalisée par Phidias et, du même sculpteur
mais à l’extérieur, face à l’entrée, la statue monumentale de bronze, d’Athéna Promachos.
-Le travail de la population athénienne et, par là même, le partage des richesses de la cité («
fourniront des salaires à presque toute la population » ; « De la sorte, la population sédentaire aurait le
même droit que les matelots et les soldats en garnison ou en expédition d’être aidée et de toucher sa
part des fonds publics »).
Question 4 : Identifiez les parties de la population sur lesquelles s’appuie Périclès pour asseoir son
pouvoir. (Doc. 4 et 5)
Coup de pouce : concentrez-vous sur le document 5 et relevez deux parties de la population liées aux
activités militaires et économiques de Périclès.
❖Réponse simple : Le document 5 parle de deux parties de la population qui bénéficient toutes les deux
des activités de Périclès : ceux qui reçoivent un salaire pour leur rôle dans l’armée, et donc pour les
expéditions militaires lancées par Périclès (« les matelots et les soldats en garnison ou en expédition »)
et « la population sédentaire » qui reçoit du travail avec ses grands travaux.
❖Réponse complète : Le document 4 parle du « peuple » en général, sans distinguer dans cette masse
d’autres hommes politiques ou une classe sociale plus qu’une autre. Ce que décrit Thucydide peut par
ailleurs être qualifié de « démagogie » (voir “écho des temps” p. 45) : Périclès fait mine de gouverner
avec le peuple mais en le persuadant, parfois contre l’avis général, qu’il faut suivre ses positions, il
gouverne en réalité à la place du peuple (« Théoriquement, le peuple était souverain, mais en fait l’État
était gouverné par le premier citoyen de la cité. ») : le peuple dont parle Thucydide correspond donc à
la part la plus importante - et la plus pauvre - de la population. Ceci est confirmé par le document 5 :
Périclès, par ses activités militaires, permet à une partie de la population de vivre des salaires des
soldats (« les matelots et les soldats en garnison ou en expédition ») et, par ses activités édilitaires (= de
construction) il donne également du travail, et donc un salaire, à une autre partie de la population
vivant en ville (« la population sédentaire »).

Faire un bilan : Expliquez l’influence de Périclès sur la vie politique athénienne sous la forme d’une
carte mentale
Coup de pouce : Reprenez les documents un par un et cherchez un élément de réponse par document en
complétant cette phrase « Périclès est influent car…».

→ Exemple, doc. 2 : Périclès est influent car ses proches (sa compagne) sont influents.

❖Réponse :
Éléments de réponse à organiser différemment en fonction du parcours choisi :
Doc. 1 : Périclès est influent car c’est un grand chef de guerre.
Doc. 2 : Périclès est influent car ses proches (sa compagne) sont influents.
Doc. 3 : Périclès est influent car il a embelli la cité d’Athènes.
Doc. 4 : Périclès est influent car il peut influencer le peuple d’Athènes.
Doc. 5 : Périclès est influent car il donne du travail à la population d’Athènes.

BIOGRAPHIE : PERICLES (-494 / -429) est élu plus de 30 fois STRATEGE, à partir de - 462. Attaché à la
démocratie, il fait transférer le trésor de la ligue de Délos à Athènes. Très populaire, il dirige dans les faits
l’Empire athénien jusqu’à sa mort

2 - Une cité démocratique (V° VI° siècle)

La « cité des Athéniens » est gouvernée par un système politique nouveau : la démocratie, qui
repose sur l'égalité entre citoyens.

-quelles sont les conditions pour être citoyen ? doc 1 et 4 p45

Document 1
Ce graphique permet de souligner que les citoyens d’Athènes (les Athéniens, au sens strict)
représentent une minorité des habitants d’Athènes.
Sur les 340.000 habitants de l’Attique, seuls 40.000 sont citoyens. La citoyenneté est réservée aux
hommes libres de + de 18 ans, de parents athéniens, ayant accompli leur éphébie.
Document 4
Ce serment prêté par les futurs citoyens, montre ce qu’est, profondément, la citoyenneté athénienne :
-le citoyen est d’abord un soldat et l’armée hoplitique est faite de telle sorte que la vie de l’un dépend
de la défense de l’autre (l.1-2) ;
-par sa participation à la guerre mais aussi aux institutions, il décide du sort de la cité (l. 2-4) ;
-il doit aussi obéissance aux institutions (l. 5-6) et doit les défendre (l. 6-8) ;
-enfin, la cité d’Athènes correspond à la communauté de ses citoyens mais aussi de ses dieux (l. 8-11).

- pourquoi peut-on qualifier le régime politique d'Athènes de "démocratie" ? doc 2p45

Document 2
Ce schéma simplifié des institutions athéniennes souligne le rôle central du peuple et l’importance
du tirage au sort dans la démocratie athénienne (au contraire de la République romaine qui repose
sur un système électoral).
Les citoyens sont égaux en droits et en devoir votent les lois en assemblée, l’Ecclésia réunie
sur la Pnyx (pouvoir législatif). Ils peuvent devenir MAGISTRATS en étant tirés au sort (pouvoir
exécutif). Et ils peuvent être membre de l’Héliée, tribunal d’Athènes (pouvoir judiciaire).
Périclès a créé le MISTHOS, une indemnité versée aux citoyens élus ou tirés au sort pour
exercer une fonction démocratique (juge, magistrat, etc.) LE POUVOIR APPARTIENT DONC
BIEN AUX CITOYENS… en théorie.

Résumé des grandes idées du cours

Athènes est la cité des Athéniens, c’est-à-dire des citoyens : hommes majeurs nés de parents athéniens et
leurs femmes.
La démocratie athénienne repose sur l’égalité de droits entre les citoyens.
Le citoyen athénien est à la fois un producteur et un soldat.

La Grèce a marqué la Méditerranée de son empreinte, en y diffusant sa culture et le concept de citoyenneté,

qui ont grandement influencé une civilisation plus tardive : l’Empire romain.

II/ LA MEDITERRANEE ROMAINE

A - La naissance de l’Empire romain (Ier siècle av. J.-C.)
1 –La Res Publica Romana La plus longue République de l'histoire (509-27)
Doc 1  p48: Réponses écrites brèves aux questions : Qui élit les magistrats ? Qui vote les lois ? Quel
est le rôle du Sénat ? Qui détient les pouvoirs exécutifs et législatif ?
Cet organigramme simplifié des institutions républicaines met en relief deux choses :
-l’importance des élections : ce sont les citoyens qui élisent les magistrats et votent les lois. Ils
détiennent donc théoriquement tout le pouvoir. Le Sénat, au contraire, est uniquement un organe
consultatif.
-Le pouvoir est exercé par les magistrats : ce sont eux qui dirigent l’armée, rendent la justice et font
exécuter les lois.
Du Vème au Ier siècle av. J.-C., Rome est une République : une partie de la population détient le pouvoir
politique, les citoyens (empreinte grecque). Dans les faits, seuls les plus riches gouvernent, au sein du Sénat
(OLIGARCHIE def p 48).
Doc 1 p53
A partir du IIIème av. J.-C., les Romains enchaînent les conquêtes : depuis Rome, leur cité historique, ils
conquièrent l’Italie, puis progressivement l’ensemble du bassin méditerranéen, ainsi que la Gaule.
Au Ier siècle avant J.-C., les généraux romains victorieux se disputent le pouvoir lors de guerres civiles. C’est
ainsi que Jules César s’accapare le pouvoir, jusqu’à son assassinat en - 44. A la suite d’une nouvelle guerre
civile, son fils adoptif Octave l’emporte. Détenant seul l’essentiel du pouvoir, il met fin à la République et fond
un nouveau régime politique.

2 – Point de passage : Octave-Auguste fonde le PRINCIPAT

En 27 av. J.-C., Octave prend le nom d’AUGUSTE et fonde le PRINCIPAT (aussi appelé « EMPIRE »p48),
forme de gouvernement qui sera reprise par ses successeurs jusqu’au Vème siècle de notre ère.
Quelles sont les caractéristiques de ce nouveau régime politique ?
2 p 50
Quelle a été la fonction d'Octave en tant que magistrat romain ? 13 fois consul (général)
Quels sont les deux moments où il montre son respect des institutions républicaines ? En 22 av
JC il refuse la dictature et après sa victoire sur Antoine en 27, où il est le maître militaire de l'Italie , il
restaure la République.
Qu'est -ce qui indique que les institutions sont modifiées pour établir sa domination ? Il est
appelé Auguste et a plus d'autorité que les autres. Il crée la puissance tribunitienne, qui lui permet de
gouverner même s'il n'est pas consul.
3 P 51 Soulignez comment cette statue représente la création d’une dynastie.

❖Réponse : Cette statue représente Auguste en imperator (général victorieux) avec sur sa cuirasse des
symboles de ses conquêtes. Deux autres personnages sont cités, directement ou indirectement, dans la
statue :
-Tibère, le fils adoptif et l’héritier d’Auguste, trône au centre de la statue dans une scène qui rappelle
également ses exploits. Il est donc le digne héritier de son père adoptif.
-La mention à Jules César, père adoptif d’Auguste, est plus indirecte et passe par deux éléments : la
personnification des Gaules, qui ont en réalité été conquises par le père adoptif d’Auguste ; et l’ajout,
aux pieds de la statue, d’un petit Cupidon (fils de Vénus). Cet ajout rappelle la prétendue filiation de
Jules César à la déesse Vénus.
La statue crée donc une sorte d’arbre généalogique symbolique : Vénus -> Jules César -> Auguste ->
Tibère. Cet arbre généalogique montre à la fois que le pouvoir se transmet de génération en génération
et qu’il est d’origine divine. A partir du principat d'Octave, on rend un culte à l'empereur.
L’Empire conserve théoriquement les institutions républicaines mais concentre le pouvoir dans les
mains d’un seul, le Prince (= l’empereur).

B La domination romaine sur la Méditerranée antique (p. 52)

1 l'empire romain

Quelle est la période et l'espace d'extension de l'empire romain ? Entre le IV° siècle av JC
(conquête de l'Italie) et la fin du règne de Trajan (début du II° siècle) après JC la République
romaine conquiert un empire territorial s'étendant sur l'ensemble des rives de la Méditerranée.
1 P 53
Quels éléments de la carte montre une stabilisation de cet empire ? Cet empire est stabilisé par
l'établissements de frontières (limes), l'organisation administrative en province, de nombreuses
troupes pour le maintien de l'ordre = pax romana
 https://www.youtube.com/watch?v=q2Ovjosefdo
La chaîne d’Ugo Bimar, Confessions d’Histoire
Qui sont les deux personnages, quelle force en présence représentent-ils  ? Jules César, général
romain, travaille pour la République mais est dictateur à vie (ce sera le cas d'Octave)
Comment s'appelle le conflit lors duquel ils se sont opposés ? La guerre des Gaules
Quelles étaient leurs relations, politiques, économiques et culturelles, avant la conquête ?
Certaines tribus celtes étaient alliées de Rome, les échanges commerciaux étaient intenses.
Et après la conquête, comment évoluent-elles ? Dans le contexte de la paix romaine les échanges
sont encore plus nombreux, mais les populations doivent payer un impôt et sont soumis à l'autorité de
Rome, à laquelle leurs nobles sont associés. Ils adoptent le mode de vie des romains (costumes,
aménagements urbains), ce que fait aussi une grande partie des populations de l'Empire.

2 point de passage : l’empereur Constantin Ier (306/310-337 apr. J.-C.) et la christianisation de

l’Empire romain
5 p 55 le songe de la bataille du pont de Milvius
Reformulez le récit illustré par cette miniature au IX° siècle .

6 p 313 L'Edit de Milan

Présentez le document :
Quel changement est introduit par cette décision impériale ?

En 330, il crée une nouvelle capitale à l'est de l'empire qui porte son nom, Constantinople, et il
fait peu à peu de la religion chrétienne un outil de son pouvoir en s'appuyant sur une petite minorité de
la population de l’empire baptisée (peut-être 5 à 10 %, au maximum jusqu’à 20 % dans les régions les
plus christianisées d’Afrique ou d’Orient). Le concile de Nicée (325) réunit ainsi 300 évêques (chefs
religieux) autour de l’Empereur pour fixer la religion officiellement, et ainsi mieux combattre certains
groupes hostiles à l’Empereur (les chrétiens « Ariens »). A partir de 380, le christianisme est la seule
religion autorisée.

P 39 carte A la fin du siècle l'Empire est scindé en deux partie : Orient, Occident. Au Vème siècle,
l’Empire d'occident est confronté aux « Invasions barbares » : ce terme désigne, en fait, des vagues de
migrations de peuples germaniques (ex : les Francs, les Wisigoths, etc.) qui fuient les Huns et
pénètrent dans l’Empire pour y échapper. Ces peuples se livrent régulièrement à des pillages (sac de
Rome en 410) et s’installent définitivement dans diverses régions de l’Empire d’Occident, y fondant
des royaumes => L’Empire disparait en 476. L’Empire d’Orient, lui, est relativement préservé, et
survit à l’Empire d’Occident. On parle alors d’Empire byzantin (cf. Constantinople, capitale, bâtie à la
place de l’antique Byzance).

CONCLUSION
La conclusion de tout travail historique ou géographique doit apporter une réponse claire à la
problématique initiale.
De quels aspects des civilisations de la Méditerranée antique a hérité la culture européenne ? La
civilisation grecque a transmis à la civilisation romaine une grande part de sa culture, qui est
parvenue jusqu’à nous et nourrit la culture occidentale : mythes, théâtre, techniques de sculpture,
architecture . Mais aussi pensée rationnelle (philosophie, mathématiques, géométrie) la Grèce a
marqué de son empreinte les régimes politiques ultérieurs, qui s’en sont inspirés (cf. démocratie).
La civilisation romaine a aussi nourrit la culture européenne en lui fournissant des modèles
politiques (l’Empire, qui en a inspiré d’autres, la République), des règles d’urbanisme (plans de
villes, égouts, etc.), des loisirs (bains, courses de chevaux, etc.), une langue (le latin), et en
assurant le triomphe du christianisme.
Transition : La Méditerranée de la fin de l'Antiquité se morcelle entre plusieurs puissances
appartenant à trois civilisations différentes.