Les vaisseaux merveilleux

Qi Jing Ba Mai veut dire la trame des huit vaisseaux extraordinaires.

Qi veut dire extraordinaire, rare, mais aussi être surpris, curieux, ce qui
n’est pas ordinaire.

On l’oppose à Zheng qui veut dire correct, régulier. Les méridiens

ordinaires sont Zheng, correct et réguliers.

Cela sous entend donc l’idée d’une force vitale supportée par une trame qui
permet le mystère de la création. C’est la trame qui permet l’apparition de la vie.

Jing veut dire trame, règle constante, loi immuable, canon. Cela nous
montre l’idée de constance, régularité, loi fondamentale. Les méridiens
et luos forment cette trame, ce maillage qui fait que l’homme existe.
C’est aussi le maillage qui permet à l’énergie et au sang de circuler
partout dans le corps jusque dans la moindre cellule. Les vaisseaux
merveilleux participent à la constitution du système méridien et en
constituent la trame de fond comme dans un métier à tisser. L’idéogramme représente une
navette de métier à tisser.

Ba veut dire huit et huit, ce sont les huit trigrammes avec deux
distributions :

- celle de Fu Xi, ordonnée, avant la manifestation.

- Celle du roi Wen, postérieure (11ième siècle Av JC) où les
trigrammes ont changé de place afin de figurer la manifestation.

Or, les différents vaisseaux merveilleux sont organisés selon les trigrammes de Fu Xi, c'est-à-
dire avant la naissance. Ils participent à la création de l’homme en même temps qu’ils en
favorisent la régulation.

Ce huit représente l’homme entre le ciel (12) et le sol (4). C’est l’octogone entre le carré et le
cercle.

Mai veut dire vaisseau, ce qui ressemble à une veine, ça peut être
un vaisseau, mais aussi une lignée. Il s’agit donc de l’émergence
d’une force vitale contenant une énorme puissance, capable de
produire les êtres vivants.
Les méridiens sont des rivières et les vaisseaux merveilleux des lacs qui permettent de
régulariser le flux de l’énergie et du sang dans les méridiens. Ils sont donc très importants et,
physiologiquement agissent en amont des méridiens des organes. Ils gèrent globalement
l’énergie Yin et Yang dans le corps et n’ont pas de relation directe avec les organes.

On considère que ces vaisseaux ont une grande importance dans la création de l’homme, non
seulement au moment de sa conception, mais également dans sa reconstitution permanente.

La création de l’individu dépend de la relation

ciel/terre où le ciel est le créateur, trigramme Qian
représenté par trois traits continus (yang
maximum, mutant) et la terre le récepteur Kun qui
permet la croissance grâce à la matière première et
à la terre humus qui nourrit l’individu.
Qian Kun
Mais le ciel est aussi celui qui couvre et la terre celle qui supporte l’individu qui reçoit les
influences de l’un et de l’autre et est chargé d’en faire la synthèse. Le ciel est donc l’image,
l’emblème de tout ce qui prend l’initiative de la création et la terre l’emblème de celle qui
mène à bien les réalisations.

L’organisation différente des trigrammes du ciel antérieur et postérieur nous montre ce qui est
en puissance dans le premier et ce qui se réalise dans le second.

Les vaisseaux merveilleux sont organisés en deux groupes de deux couples.

Le premier groupe dépend du Rein et permet le passage du ciel antérieur au ciel postérieur,
c’est le domaine de la conception et de la fabrication de la trame de l’individu.

Le deuxième groupe appartient aux pieds et nous mettent en relation avec l’environnement,
les Wei avec les mécanismes célestes et les Qiao avec les mécanismes terrestres.

Chong Mai
Le terme veut dire carrefour, mais aussi donner l’assaut, vigoureux. Ce
qui signifie que Chong comme Mai ont tous les deux cette idée
d’impétuosité, de puissance.

Ce vaisseau est lié à Yuan Qi il est en relation avec VC 4 Yuan Guan, la barrière de l’origine,
la source de la vie. C’est le premier vaisseau à apparaître et de lui va dépendre l’apparition de
reste de la structure. Il s’agit d’un carrefour où une énergie jaillit. On l’appelle aussi le
vaisseau d’attaque. L’énergie surgit conformément au plan de vie de Yuan Qi, il est la mer
des douze méridiens (Jing).

Tous les vaisseaux merveilleux naissent à partir de Chong Mai. Le vaisseau Chong Mai est
doublé dans le dos par Du Mai, sur la face avant par Ren Mai, au niveau de la ceinture par Dai
Mai, dans les membres par Yin Chiao et Yang Chiao et Yin Wei ainsi que Yang Wei gèrent la
surface et l’interne.

Le trajet de Chong Mai

Sou Wen n°59 : « l’énergie de Chong Mai se concentre en vingt deux points. De part et
d’autre du point VC 15 (Jiu Wei), à un demi pouce en dehors, à des distances de un pouce, il
y a six points jusqu’à l’ombilic. Il y en cinq autres de l’ombilic au pubis, à un pouce les uns
des autres. Telle est la disposition sur le ventre. »

Sou Wen n°60 : « le vaisseau Chong Mai commence au point Qi Chong (Es 30) et va doubler
le méridien du Rein. Il remonte en encadrant l’ombilic pour aller se perdre à l’intérieur de la
poitrine. »

Ling Shu n° 38 : « Huang Di : pourquoi seul le méridien du Rein circule vers le bas ?

Qi Bai : il n’en est pas ainsi. C’est le Chong Mai qui est la mer des cinq organes et des six
entrailles. Sa branche supérieure sort en arrière des fosses nasales, irrigue les méridiens
Yang et les imbibe de Jing. Sa branche inférieure se déverse dans le grand Luo du Rein, elle
sort au point Qi Chong (Es 30), suit la face interne des cuisses, entre en biais dans le milieu
du creux poplité, circule en profondeur dans les os de la jambe, rejoint l’arrière de la
malléole interne et se sépare. La branche inférieure se joint au méridien du Rein et imbibe les
trois méridiens Yin, la branche antérieure circule en profondeur pour ressortir au bord
supérieur du calcanéum, elle descend en suivant le dessus du pied jusqu’au gros orteil. Elle
imbibe les luos et réchauffe les muscles. »

En fait le trajet de ce vaisseau est très complexe, il semblerait qu’il soit à l’origine de la
constitution de tous les systèmes méridiens. Un autre de ses noms est « la mer des méridiens »
(mais aussi « mer du Sang »)

Ce vaisseau débute au niveau de l’hypogastre (dans l’utérus), une branche descend dans le
méridien du Rein par le point Luo du Rein R 4 (Da Zhong), il ressurgit au point Es 30
(qichong : assaut de l’énergie ou Qi Jie : voie de l’énergie), remonte entre le méridien du Rein
et celui de l’Estomac jusqu’au point R 11 (Heng Gu : os pubien), puis il suit le méridien du
Rein jusqu’à l’appendice xiphoïde (R 21 : pylore) pour se disperser au milieu du Thorax.

Une branche part du creux poplité, suit l’intérieur de la jambe jusqu’à la malléole interne, la
traverse et ressort au dos du pied pour aller jusqu’au gros orteil.

A partir de la première répartition, une autre branche intéresse la gorge et la bouche et va se

terminer en arrière des fosses nasales.

Du bas ventre une branche part des deux côtés, traverse l’abdomen, puis la colonne vertébrale
et circule dans le dos.

Le Chong Mai est relation avec les trois vaisseaux merveilleux liés au Rein, c'est-à-dire Du,
Ren et Dai. Il est également en relation avec l’utérus (il y gère le Sang et Ren Mai le Qi).
Surgissant au Es 30, il est également en relation avec ce méridien, mais aussi avec le Rein, le
milieu de la poitrine, le grand Luo de l’estomac (Xu Li) et le muscle des ancêtres (Zong Jin).

Les désordres liés aux dysfonctionnements de Chong Mai :

Les pathologies graves ou chroniques retentissent toutes sur Chong Mai. On y trouve les
grands vides de Yin, de Yang, de Qi et de Sang. Dans tous ces cas on pourra faire appel au
Chong Mai pour rétablir l’équilibre.

Nan Jing n° 29 : «en cas de désordre du Chong Mai, l’énergie remonte à contre courant vers
le haut et le malade se sent distendu et gêné dans l’abdomen. »

Manifestations pathologiques : coliques, douleurs abdominales, troubles gynécologiques.

Dai Mai
Le terme signifie relier comme une ceinture, mai en même temps avec
l’idée de conduire diriger. Ce vaisseau donne la direction à l’énergie qui a
jailli de Chong Mai et il la canalise donnant la force énergétique et
psychique aux reins qu’il entoure.

Le trajet de Dai Mai :

Le Ling Shu nous donne une indication de relation du Dai Mai avec les méridiens Rein et
Vessie : « les deux méridiens se rejoignent au creux poplité montent vers la quatorzièmz
vertèbre (L 2) et bifurque pour rejoindre Dai Mai qui entoure le corps comme une ceinture. »

Nan Jing : « Dai Mai débute en dessous des côtes (F 13), contourne la région lombo
abdominale, comme une ceinture autour de la région lombaire. »

Le vaisseau comporte huit points : il débute à F 13 (Zhang Men) rejoint VB 26 (Dai Mai) puis
VB 27 (Wu Shu) et enfin VB 28 (Wei Dao).

Les désordres liés aux dysfonctionnements de Dai Mai :

Nan Jing : « quand le Dai Mai est affecté, le ventre est plein, distendu, la région lombaire se
désagrège, se relâche, est sans forces. Dans les cas graves se présente un état comateux et un
froid glacé. » (on peut aussi lire « relâchement des lombaires comme si on était assis dans
l’eau »)

Les principaux symptômes de déficience de Dai Mai sont des obstructions, des stagnations du
Yin. Le rôle de Dai Mai est mettre le Yin en mouvement. L’organe le plus concerné par ces
obstructions de Dai Mai est le Foie.

Manifestations pathologiques : plénitude de l’abdomen, faiblesse et impotence de la région

lombaire.

Le traitement consiste principalement à chauffer ou presser le point VB 26.

 Du Mai
Du veut dire surveiller, inspecter, contrôler, gouverner. Il est associé au
trigramme Qian, le ciel. Il représente l’axe cérébro-spinal et, par là, les
fonctions de commande volontaires. Il vient doubler le vaisseau Chong
Mai dans le dos. Il est la mer des méridiens Yang. Il représente la limite
subtile de l’homme, c'est-à-dire son nom. Ce nom lui est donné au troisième jour de sa vie par
son père et cette vibration va contribuer à son destin. Du Mai représente notre identité et les
troubles de Du Mai sont d’abord des troubles de l’identité. (Les problèmes vertébraux sont ils
des relations au père ?)

Le trajet de Du Mai :
Sou Wen n° 59 : « l’énergie de Du Mai se concentre en vingt huit points : deux sont à la
nuque, huit dans les cheveux, trois sur la face. De Dazhui (VG 14) à la pointe du coccyx, on
compte quinze points. Au long de ce trajet le vaisseau intéresse vingt et une articulations
vertébrales. »

Ceci est le trajet ordinaire, le texte qui suit décrit le Luo qui se confond pour une part avec le
Ren Mai.

Ling Shu n° 10 : « Il commence au bas du tronc (au milieu des os du bassin), sous le coccyx.
Chez les femmes il intéresse la vulve, le vagin et le méat urinaire (ting kong), après ces
rapports avec l’appareil uro génital, le vaisseau repart en arrière pour passer au centre du
périnée puis à l’anus. Une branche contourne la fesse et rejoint le méridien vessie et le rein,
elle pénètre dans le bassin et se lie au rein.

Se liant au méridien vessie, Du Mai rejoint le bord interne de l’œil puis monte sur le front et
les deux branches se rejoignent au VG 20 (vertex), pénètrent le cerveau et ressortent et
descendent le long de la nuque, contournent les omoplates par l’intérieur et longe le rachis
en l’encadrant jusqu’aux lombes où le vaisseau pénètre et rejoint le Rein.

Chez l’homme, il suit le pénis pour descendre au périnée. La branche qui monte du bas-ventre
passe au centre du nombril et rejoint le centre du cœur, entre dans la gorge, monte au
menton, entoure les lèvres et termine au centre de l’arcade inférieure de l’œil (Es 1). »

Les désordres liés aux dysfonctionnements de Du Mai :

Sou Wen n°60 : « ses maladies partent du tronc et remontent au Cœur y causant des douleurs.
Le malade ne peut se pencher ni en avant, ni en arrière, à cause de son enflure abdominale,
la femme ne peut plus concevoir, hémorroïdes et incontinence d’urine sont de règle. »

Dans ces déséquilibres, on traite le point VC 2, si le cas est grave alors on choist plutôt le
point VC 7 (un cun sous le nombril)

Ling Shu dit : «En cas de plénitude, l’épine dorsale est raide : en cas de vide la tête est lourde
et elle se balance »
Dans ce cas, il faut traiter le point Luo VG 1.

Manifestations pathologiques : maladies fébriles, affections mentales, contracture et douleur

du rachis, opisthotonos (contracture des muscles extenseurs)

Ren Mai
Ren signifie fonction, prendre la responsabilité, supporter d’où la
conception, prise de responsabilité. Il s’agit de la deuxième limite de
l’homme, la limite corporelle d’où la relation de ce vaisseau avec la
peau mais aussi avec l’utérus (c’est Ren Mai qui en gère l’énergie).

Le trajet de Ren Mai :

Sou Wen n° 59 : « l’énergie de Ren Mai se concentre en vingt quatre points : deux sont sur la
gorge, et plus bas sur le sternum, il y a un point sur chaque espace intercostal. On trouve
deux points sous l’appendice xiphoïde, cinq sur l’épigastre, sept sur l’hypogastre, un derrière
l’appareil génital. Enfin ce Mai comporte un point bilatéral sous l’œil et un point médian
sous la lèvre. »

Ling Shu n° 10 : « le luo de Ren Mai s’appelle weiyi (VC 15), il descend à l’appendice
xiphoïde (jiuwei) et se disperse à l’abdomen. »

Les désordres liés aux dysfonctionnements de Ren Mai :

Sou Wen n°60 : « les maladies de Ren Mai sont les sept enflures du ventre (hernies), chez la
femme des troubles intestinaux et menstruels »

Ling Shu n°10 : « le Luo de Ren Mai…en cas de plénitude, la peau de l’abdomen est
douloureuse ; en cas de vide, elle démange. On le traite à l’endroit où il se sépare (VC 15). »

Nan Jing n°29 : « quand Ren mai est affecté,l’énergie des vaisseaux dans l’abdomen est
entravée, bloquée, concentrée et stagnante. Souvent il y a gène et contractures. Chez l’homme
se manifestent les sept symptômes de concentration énergétique ; chez la femme se
manifestent les boules de concentration. »

Il s’agirt d’enflures qui traduisent des vides ou des accumulations de Yin dans la sphère
génitale (enflure, hernies, oedèmes, hydrocèle, varicocèle)

Les vaisseaux les plus en relation avec Ren mai sont le Foie et le Rein et leurs vides de Yin
retentit sur Ren Mai. Mais les masses (accumulation de Yin par manque de Qi).

Manifestations pathologiques : hernie, leucorrhée, toux et dyspnée, maladies du système

urogénital.
 Yin et Yang Wei Mai
Wei signifie lien, attacher mais aussi maintenir, préserver. Le terme
représente une corde principale sur laquelle les cordes secondaires
viennent se fixer dans un filet. Ces deux vaisseaux nous relient au
ciel et à l’espace qui est une projection du ciel sur le sol. Ce sont des
vaisseaux de la thermorégulation, reliés au système nerveux périphérique ils font entrer ou
sortir le sang pour nous protéger contre les variations climatiques. Ils relient tous les Luo du
corps permettant ainsi les relations entre l’interne et l’externe.

Le trajet de Yin Wei Mai :

Le point d’origine du vaisseau Yin Wei est le point R 9 (hôte du chantier), ce point est aussi
son point Xi, ensuite il s’unit à la Rate par les points 14, 15 et 16, puis rejoint le point F 14 et
rejoint enfin VC aux points 22 et 23.

Les désordres liés aux dysfonctionnements de Yin Wei Mai :

Quand Yin Wei est atteint, le sujet souffre de douleur au Cœur. Les commentaires du Nan
Jing nous expliquent que le vaisseau Yin Wei Mai gouverne les Yin et donc aussi Ying
(Yong : énergie nourricière) qui régit principalement l’intérieur du corps. Ce Ying se rapporte
au Sang et donc est en relation avec le Cœur et les vaisseaux, d’où les douleurs du Cœur.

Manifestations pathologiques : douleurs précordiales, douleur à l’épigastre.

Le trajet de Yang Wei Mai :

Ce vaisseau commence sur le pied au point Xi du méridien Vessie (V 63), monte vers la
malléole externe, continue le long du méridien de la Vésicule biliaire (VB 35) point Xi de ce
vaisseau, passe par l’articulation de la hanche (VB 29), il longe les côtes à l’oblique au dessus
du niveau du coude, arrive au point GI 14 puis rejoint TR 13, IG 10 puis TR 15), monte au
point VB 21 et, de là, passe sur le cou par les points du VG (15 et 16) suit jusqu’au VB 20 et
suit tous les points de la VB jusqu’au 13 à la racine des cheveux pour se terminer au point Es
8.

Les désordres liés aux dysfonctionnements de Yang Wei Mai :

Quand Yang Wei Mai est affecté, il y a des symptômes d’hyperthermie ou de crainte du froid.

Ces symptômes sont liés à sa relation particulière avec les méridiens Yang et le fait que
physiologiquement, il gère les couches externes du corps.

Manifestations pathologiques : frissons et fièvre.

 Yin et Yang Qiao Mai
Qiao, c’est le talon mais c’est aussi se dresser sur les pieds pour mieux
voir. Ces vaisseaux nous relient au sol et au temps lié à la production
incessante de la terre, son renouvellement. Ils nous permettent entre
autre de nous adapter à l’augmentation et la diminution de la lumière
dans une journée, mais aussi au cours des saisons.

Le trajet de Yang Qiao Mai :

Le vaisseau Yang Qiao Mai (vaisseau externe du talon) débute au point V62 qui est son point
de commande, il suit le méridien Vessie (61) passe au V 59 qui est son point Xi. Puis il
rejoint le point VB 29, rejoint la sacro iliaque et longe les muscles paravertébraux à
l’extérieur (deuxième branche du méridien Vessie), s’attache au point IG 10, puis au bout de
l’épaule GI 15, passe en GI 16 et longe le cou, arrive au coin de la bouche (Es 4), remonte le
méridien estomac (3, 1) puis entre au Jing Ming (V 1), ici il communique avec Yin Chiao
Mai, puis il suit le méridien vessie jusqu’au point VB 20.

Les désordres liés aux dysfonctionnements de Yang Qiao Mai :

Ling Shu n° 71 : « le Wei Qi, énergie impétueuse et vive, circule d’abord dans les quatre
membres, dans les intervalles des muscles et de la peau et, de façon ininterrompue. Le jour il
circule dans le Yang, la nuit il circule dans le Yin. Il part normalement de la répartition du
Shao Yin du pied (rein), circule dans les cinq organes et els six entrailles. Si l’énergie
perverse se loge, à l’encontre, dans les cinq organes et les six entrailles, le Wei Qi seul
protège l’extérieur. Il circule dans le Yang et ne peut plus entrer dans le Yin. La circulation
dans le Yang entraine un excès de l’énergie Yang. Le Yang Qi en excès suscite la plénitude de
creux du Yang Chiao Mai (vaisseau de talon). Il n’arrive plus à pénétrer dans le Yin. Il se
traduit par la déficience du Yin, et à l’insomnie. »

Manifestations pathologiques : insomnie, impotence motrice, engourdissement ou atrophie

musculaire des membres inférieurs.

Le trajet de Yin Qiao Mai :

Il débute au point R 6 sous la malléole interne, rejoint le point R 8 à 2 cuns du sommet de la
malléole, monte sur la face interne de la cuisse jusqu’aux organes génitaux, circule dans le
thorax, jusqu’au creux sous claviculaire, monte le long du cou en passant près de Es 9 et va se
terminer au point jing Ming (V 1) ou il rejoint le Yang Chiao Mai et le Zu Tai Yang.

Les désordres liés aux dysfonctionnements de Yin Qiao Mai :

Ling Shu : « quand l’énergie de Yin Qiao est insuffisante, les yeux ne peuvent se fermer. Les
deux Qiao se croisent et se régularisent mutuellement au niveau de Jing Ming (V1). Si
l’énergie Yin est en excès, les yeux sont fermés, si l’énergie Yang est en excès les yeux sont
grands ouverts. Si les douleurs et les rougeurs des yeux débutent à l’angle interne, on pique le
Yin Qiao. Si ce vaisseau est perturbé, il peut provoquer des douleurs des malléoles. »

Nan Jing : « sin Yin Qiao est malade, le Yin se presse, le Yang ralentit. Si Yang Qiao est
malade, le Yang se presse et le Yin ralentit.

Yin Qiao se presse veut dire que la face interne des cuisses est contractée et que la face
externe est relâchée. Ces symptômes se voient souvent dans les épilepsies, les paralysies,
parce que ces maladies provoquent des convulsions des quatre membres, des contractures des
muscles et des tendons. Yang Qiao est une dérivation du méridien Vessie c’est pourquoi,
quand il est atteint on peut avoir des douleurs lombaires et dorsales et de la raideur dans le
corps. Yin Qiao est une dérivation du méridien des Reins, c’est pourquoi on peut avoir des
douleurs au bas ventre ; à la région lombaire, à la hanche ou qui irradient jusqu’aux organes
génitaux. »

Manifestations pathologiques : hypersomnie, impotence motrice, engourdissement ou atrophie

musculaire des membres inférieurs.

Ces quatre vaisseaux sont donc en relation avec le ciel postérieur et nous permettent de nous
adapter :

- les uns avec les climats, (Wei)

- les autres avec la lumière. (Qiao)

Les Ba Fa (huit législateurs)

Les huit points qui permettent de les commander sont des points de croisement avec les
méridiens, ils jouent donc un rôle important dans la relation entre les méridiens et les
vaisseaux merveilleux.

Ces huit points ont été mis en évidence par un médecin nommé Dou Jie au 13ième siècle de
notre ère, c’est pourquoi on les appelle parfois les huit points de maître Dou. C’est lui qui a
montré leur efficacité dans un grand nombre de désordres (234).

De nos jours, on considère que plus de 70 % des problèmes rencontrés peuvent se traiter grâce
à ces points.

Rte 4 Gong Sun Grand’père, MC 6 Nei Guan Barrière de

petit fils l’interne
VB 41 Zu Lin Qi Gouverne les TR 5 Wai Guan Barrière de
pleurs (sur le l’externe
pied)
IG 3 Hou Xi Vallée V 62 Shen Mai Vaisseau de
postérieure l’heure Shen
P7 Lie Que Ligne R6 Zhao Hai Mer de
rompue lumière
Rte 4 Chong Mai:
Ce point sert à nourrir le Jing inné avant la naissance et à nourrir le Jing acquis après la
naissance comme le petit fils reçoit de son grand père. C’est le point en relation avec Chong
Mai qui est la mère des douze méridiens.

Indications thérapeutiques :

Douleurs du cœur avec sensation d’étouffement et obstruction du thorax, régurgitations,

vomissements, accumulation de nourriture ou d’alcool, borborygmes, ateintes du diaphragme,
douleur ombilicale ou abdominale, gonflement de la région costale, vent des intestins
(hémorroïde, selles sanguinolents, dysentrie, effet immédiat dans les diarrhées.

MC 6 Yin Wei Mai :

Le point " barrière de l’interne " permet de faire rentrer l’énergie (et les liquides qui le
suivent) à l’intérieur.

Indications thérapeutiques :

Plénitude du thorax, borborygmes, diarrhées, prolapsus rectal, la nourriture descend

difficilement, atteinte due à l’alcool, amas et douleur de la région costale, douleur du cœur
chez la femme.

VB 41 Dai Mai :
Est le point du pied qui permet de gouverner les pleurs (le VB 15, Tou Lin Qi, est l’équivalent
sur la tête), il éclaircit les yeux.

Indications thérapeutiques :

Attaque directe par le vent et paralysie des membres, crampes, douleurs engourdissement et
chaleur des membres, céphalée, enflure de la face et de la nuque, vertiges, douleur, rougeur et
gonflement des yeux, odontalgie, surdité, enflure de la gorge, œdème de type vent, prurit et
spasme, douleur de la jambe, gonflement costal.

TR 5 Yang Wei Mai:

Contrairement à MC 6, ce point permet de faire sortir l’énergie, l’amener en périphérie et
permettre de lutter contre les atteintes perverses externes. On l’utilise principalement quand
l’énergie défensive est faible pour lutter contre les épidémies.

Indications thérapeutiques :

Douleur et enflure des articulations, froid des genoux, céphalées et tétraplégie, douleur de la
hanche, cervicalgie et douleur des arcades sourcilières, chaleur de la paume des mains et de la
plante des pieds, engourdissement et transpiration nocturne, blessure, rougeur et gonflement
des yeux, coup de froid, transpiration spontanée et chaleur de la peau.

IG 3 Du Mai :
Plus que postérieur, ce point représente un gardien qui surveille un prisonnier qui marche
devant lui. Il surveille la sortie des Xie pervers qui ont réussi à entrer.

Indications thérapeutiques :

Crampes des mains, des pieds, tremblement des membres, attaque directe par le vent, aphasie,
épilepsie, céphalée, gonflement oculaire, larmoiement, douleur de la jambe, du genou du dos
et des lombes, raideur de la nuque, coup de froid persistant, inflammation des gencives des
joues et de la gorge, engourdissement des mains et des pieds, tétanos, transpiration nocturne.

V 62 Yang Qiao Mai :

L’heure Shen est l’heure du méridien Vessie (entre 15 et 17 h). L’idéogramme montre deux
mains qui tirent une corde de part et d’autre, d’où le sens d’étirer, allonger. Ce point calme le
Yang et traite la folie furieuse.

Indications thérapeutiques :

Raideur dorso lombaire, enflure de la jambe, céphalée, transpiration spontanée, crainte du

vent, rougeur dees yeux, douleur des arcades sourcilières, contracture, engourdissement des
mains et des pieds, froid des bras, inflammation de la glande mammaire, surdité, épistaxis,
épilepsie, chaleur des articulations, œdème généralisé, tête couverte de sueur.

P 7 Ren Mai :
Ce point est décalé par rapport aux autres points du méridien Poumon. Il rompt avec
l’alignement. En relation avec le Vaisseau Conception, il permet de faire descendre l’énergie,
il régularise le Qi du Poumon.

Indications thérapeutiques :

Hémorroïdes, paludisme, dysenterie, hémoptysie, hématurie, expectoration de glaires,

odontalgie, enflure de la gorge, dysurie, douleur du Cœur, de l’abdomen, dysphagie, troubles
psychiques du post-partum, dysarthrie, lombalgie, trouble du sang, froid ombilical, mort
fœtale, froid du diaphragme, abcès du sein.

R 6 Yin Qiao Mai :

Comme si ce point permettait de convoquer et de retenir concentrée la lumière du soleil.

Indications thérapeutiques :
Obstruction de la gorge, oligurie, douleur de la vessie, borborygmes, rétention d’alcool dans
l’abdomen, nausées et vomissements, diarrhées, dystocie, perte de connaissance, tuméfaction,
dysenterie, selles sanguinolentes, stase de Qi au niveau du diaphragme, tuméfaction
abdominale.

Ces points sont en relation avec les vaisseaux merveilleux par l’intermédiaire de leur
méridien, sauf V 62 et R 6 qui sont directement sur le vaisseau Yang et Yin Chiao Mai.

- Chong Mai rejoint la Rate au point Guan Yuan (VC 4)

- Yin Wei Mai rejoint le Maître Cœur au thorax (il n’y a pas de point d’acupuncture de
croisement)
- Ren Mai (Vaisseau Conception) croise le méridien Poumon à la gorge (il n’y a pas de
point d’acupuncture de croisement)
- Yang Wei croise le Triple Réchauffeur aux points 13 et 15 du TR.
- Dai Mai croise la vésicule biliaire sur la crête iliaque aux points 26, 27, 28. Le point
26 se nomme Dai Mai.
- Du Mai (Vaisseau Gouverneur) croise l’IG au croisement des Yang (VG 14 Da Zhui :
grande vertèbre) et la vessie par son collatéral au point V 11

Quand choisit-on de traiter un vaisseau merveilleux ?

- Chong Mai : tous les grands vides généraux de Yin, de Yang, de Qi ou de Sang.
- Du Mai : vide de Yang interne ou plénitude de Yang externe.
- Ren Mai : vide ou plénitudes de Yin liés à des productions anormales.
- Dai Mai : plénitudes de type nouures ou obstruction.
- Yin ou Yang Wei Mai : troubles de la répartition entre l’externe et l’interne.
- Yin ou Yang Qiao Mai : troubles d’union du Yin et du Yang.

Ce qui permet d’intervenir globalement sans tenir compte de dysfonctions organiques.

La règle est de les utiliser par paires en tonifiant à gauche et en respectant le haut et le bas.

Zhen Jiu Da Cheng par Yang Ji Zhou (1987)

Les deux Gongsun (Rte 4) sont les points pères et communiquent avec ChongMai, Les
deux Nei Guan (MC 6) sont les points mères et communiquent avec le Yin Wei Mai.
Ils se réunissent au niveau du cœur, du thorax et de l’estomac.

Les deux Houxi (IG 3) sont les points époux qui communiquent avec Du
Mai, les deux
Shenmai (V 62) sont les points épouses qui communiquent avec Yang Qiao Mai. Il s
se réunissent au niveau du canthus interne, de la nuque et du cou, de l’oreille, de l’épaule, de
l’intestin grêle, de la vessie.

Les deux Waiguan (TR 5) sont les points fils qui communiquent avec le Yang Wei
Mai, les deux Linqi (VB 41) sont les points filles qui communiquent avec le Dai Mai. Ils
se réunissent au niveau du canthus externe, de la face postérieurs de l’oreille, de la joue, de
l’épaule.

Les deux Lieque (P 7) sont les points Hôtes qui communiquent avec le Ren mai, les deux
points Zhaobai (R 6) sont les points invités qui communiquent avec le Yin Qiao Mai ;
ils se réunissent au niveau du poumon, de la gorge, du thorax et du diaphragme.
 Systèmes
nerveux
IG 3
VG
DU MAI YIN WEI
YANG WEI
Axe cérébro MC 6
TR 5
Yang Vasodilatation
spinal Vasoconstriction
Régule le Yin
Régule le Yang
VC
TRONG MO P7
RP 4 Système neuro
Génital Yang végétatif

YIN KEO
YANG KEO VB 41 R6
V 62 DAI MAI
Ferme les yeux
Ouvre les yeux Vaisseau de
Elève le Yin
Elève le Yang ceinture Yin
Génital Yin

Systèmes
endocriniens