L’AMOUR

 DE  LA  VÉRITÉ  :  

UN  IMPÉRATIF  DES  DERNIERS    
TEMPS  
 
*  *  *  
 
  Notre   unique   antidote   contre   la   séduction   spirituelle   des   derniers   temps   sera  
«  l’amour   de   la   vérité  ».   Car   seul   celui   qui   connaîtra   et   aimera   la   vérité   parviendra   à  
détecter   la   contrefaçon   et   l’erreur.   Si   nous   n’avons   pas   maintenant   cet   «  amour   de   la  
vérité  »  et  cela  même  lorsqu’elle  nous  remet  en  question,  alors  nous  serons  des  proies  
faciles  pour  toutes  sortes  de  séductions  présentes  ou  à  venir.  D’autre  part,  c’est  aussi  la  
raison  pour  laquelle,  à  la  fin  des  temps,  beaucoup  de  personnes  seront  perdues.  
 
  Concernant  cette  période  la  Bible  dit  :  «  L’apparition  de  cet  impie  se  fera,  par  la  
puissance  de  Satan,  avec  toutes  sortes  de  miracles,  de  signes  et  prodiges  mensongers  et  
avec   toutes   les   séductions   de   l’iniquité   pour   ceux   qui   périssent,   parce   qu’ils   n’ont   pas  
reçu   l’amour   de   la   vérité   pour   être   sauvés.   Aussi   Dieu   leur   envoie   une   puissance  
d’égarement  pour  qu’ils  croient  au  mensonge…  (2  Thessaloniciens  2  :  9-­‐12).  
 
  Dès  le  début  de  la  création,  le  point  central  des  relations  de  l’homme  avec  Dieu  a  
toujours   été   son   refus   ou   son   acceptation   de   la   vérité   de   la   Parole   de   Dieu.   Cette  
alternative  se  pose  encore  aujourd’hui  que  ce  soit  pour  l’homme  en  général  ou  pour  le  
chrétien  en  particulier.  
 
1. Pourquoi  certains  chrétiens  seront-­‐ils  séduits  ?  
 
On  peut  donc  se  poser  la  question  :  pourquoi  certains  chrétiens  peuvent-­‐ils  être  
séduits  ?   Ceux   qui   n’ont   pas   l’amour   de   la   vérité   le   seront.   Ces   chrétiens-­‐là   préfèrent  
entendre   des   prédicateurs   qu’ils   aiment,   et   qui   ne   les   remettent   jamais   en   question,  
parce   qu’ils   nourrissent   leur   égo,   leur   chair   ou   leurs   désirs   personnels.   Ils   pensent  
pouvoir  être  «  chrétien  »  tout  en  faisant  ce  qu’ils  veulent  et  ce  qui  leur  plaît.  En  somme  
ils   veulent   un   Jésus   et   un   Évangile   sans   croix.   Combien   sont   pertinentes   et   prophétiques  
les   paroles   de   l’apôtre   Paul   lorsqu’il   dit  :   «  Car   il   viendra   un   temps   où   les   hommes   ne  
supporteront  pas  la  saine  doctrine  ;  mais,  ayant  la  démangeaison  d’entendre  des  choses  
agréables,   ils   se   donneront   une   foule   de   docteurs   selon   leurs   propres   désirs,  
détourneront  l’oreille  de  la  vérité  et  se  tourneront  vers  des  fables  »  (2  Timothée  4  :  1-­‐5).  
 
C’est  précisément  cet  amour  de  la  vérité  qui  nous  préservera  des  tromperies  de  
notre  propre  cœur  mauvais  et  des  ruses  du  diable.  Puissions-­‐nous  tous  avoir  cet  amour  
de  la  vérité.  
 
La  vérité  est  bonne  en  elle-­‐même.  Elle  est  pour  l’âme  ce  que  la  lumière  est  pour  le  
corps.  Il  est  naturel  pour  l’homme  d’aimer  la  lumière  et  anormal  de  la  fuir.  Accueillons  
donc   la   vérité   avec   amour   afin   de   mieux   la   comprendre,   l’apprécier   et   de   pouvoir  

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bénéficier   de   ses   bienfaits.   Jésus   a   dit  :   «  Vous   connaîtrez   la   vérité,   et   la   vérité   vous  
rendra  libre  »  (jean  8  :  32).    
 
2.  Beaucoup  de  chrétiens  manquent  de  réflexion  personnelle.  
 
Une   autre   raison   importante   pour   laquelle   certains   chrétiens   sont   facilement  
séduits   est   le   fait   qu’ils   ne   prennent   pas   le   temps   de   réfléchir  eux-­‐mêmes.   Trop   d’entre  
eux   suivent   aveuglément   un   pasteur   ou   un   mouvement,   sans   contrôler   par   la   Parole,  
l’enseignement   qui   leur   est   donné.   Il   est   en   effet   beaucoup   plus   facile   de   laisser   les  
autres  penser  à  votre  place  ;  car  lorsque  les  choses  iront  de  travers,  vous  pourrez  alors  
les  blâmer  et  passer  vous-­‐mêmes  pour  des  victimes.  
   
Nombreux  sont  les  chrétiens  qui  malheureusement  ne  sont  plus  des  «  hommes  de  
la   Bible  ».   Selon   une   enquête   récente,   seulement   environ   15%   de   ceux   qui   vont   à   l’église  
lisent   leur   Bible   régulièrement.   C’est   pourquoi,   lorsque   des   leaders   spirituels   leur  
prêchent  des  fausses  doctrines,  ils  ne  s’en  rendent  même  pas  compte.  La  Bible  contient  
pourtant   de   nombreux   avertissement   concernant   les   faux   docteurs   et   leurs   mauvaises  
influences.   L’apôtre   Paul   adresse   cette   sérieuse   recommandation   aux   responsables   de  
l’église  d’Éphèse  :  «  Prenez  donc  garde  à  vous-­‐même  et  à  tout  le  troupeau  sur  lequel  le  
Saint-­‐Esprit   vous   a   établis   évêques,   pour   paître   l’Église   du   Seigneur,   qu’Il   s’est   acquise  
par  son  propre  sang.  Je  sais  qu’il  s’introduira  parmi  vous,  après  mon  départ,  des  loups  
cruels   qui   n’épargneront   pas   le   troupeau,   et   qu’il   s’élèvera   au   milieu   de   vous   des  
hommes   qui   enseigneront   des   choses   pernicieuses,   pour   entraîner   les   disciples   après  
eux.   Veillez   donc,   vous   souvenant   que,   durant   trois   années,   je   n’ai   cessé   nuit   et   jour  
d’exhorter  avec  larmes  chacun  de  vous  »  (Actes  20  :26-­‐31).  
 
Cependant,   vous   remarquerez   que   tout   pasteur   attaché   à   la   saine   doctrine   ne  
pourra   que   se   réjouir   de   l’attitude   d’un   chrétien   qui   examine   tout   ce   qu’il   entend   à   la  
lumière   des   Écritures.   Ce   dernier   révèle   ainsi   sa   maturité   spirituelle,   une   foi   solide   et  
personnelle   dans   la   Parole   de   Dieu,   et   que   ses   yeux   ne   sont   pas   fixés   sur   les   hommes  
mais  sur  le  Seigneur  Jésus  seulement  (Hébreux  12  :  2).  
 
3. La  Bible  nous  parle  d’une  foi  transmise  «  une  fois  pour  toute  »  
 
«  Bien-­‐aimés,   comme   je   désirais   vivement   vous   écrire   au   sujet   de   notre   salut  
commun,  je  me  suis  senti  obligé  de  le  faire,  afin  de  vous  exhorter  à  combattre  pour  la  foi  
qui  a  été  transmise  aux  saints  une  fois  pour  toutes  »  (Jude  v.  3).  
 
  L’expression   «  une   fois   pour   toutes  »,   en   grec   apax,   est   ici   extrêmement  
importante,  car  elle  comporte  l’idée  de  quelque  chose  qui  est  «  achevé  »  et  «  complet  ».  
En  utilisant  ce  mot,  Jude  déclare  sans  aucune  ambiguïté  que  la  Parole  de  Dieu  écrite  n’a  
aucun  besoin  d’amélioration,  d’addition,  de  soustraction  ou  de  «  nouvelles  révélations  »  
pour   la   compléter,   comme   le   prétendent   beaucoup   de   ces   «  nouveaux   prophètes  »  
charismatiques.   En   conséquence,   la   foi   (saine   doctrine)   transmise   «  une   fois   pour  
toutes  »  signifie  que  la  Bible  est  la  révélation  «  finale  »  de  Dieu  aux  hommes  et  qu’elle  est  
parfaite.   Elle   est   donc   réellement   «  définitive  »   et   «  complète  ».   Autrement   dit,   il   n’y   a  
donc  plus  rien  à  ajouter  ou  à  retrancher.  Remarquez  les  jugements  sévères  de  Dieu  sur  
ceux  qui  ont  «  l’audace  »  de  faire  de  telles  choses  (Apoc.  22  :  18-­‐19).  
   

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   En  écrivant  «  une  fois  pour  toutes  »,  l’apôtre  nous  révèle  la  bataille  qui  faisait  rage  
concernant   la   réalité   de   la   Parole   de   Dieu.   Les   faux   prophètes   et   faux   docteurs  
essayaient,  déjà  à  ce  moment-­‐là,  d’ajouter  à  cette  Parole  de  nouvelles  expériences.  
 
  Ce   message   proclamé   avec   autorité   pour   les   chrétiens   de   tous   les   temps   était  
également  celui  de  Paul  quand  il  dit  :  «  Toute  l’Écriture  est  inspirée  de  Dieu,  et  utile  pour  
enseigner,   pour   corriger,   pour   instruire   dans   la   justice,   afin   que   l’homme   de   Dieu   soit  
accomplit  et  propre  à  toute  bonne  œuvre  »  (2  Timothée  3  :  16).  
 
4. Une  fois  qu’il  faut  défendre  de  toutes  nos  forces.  
 
Jude  nous  exhorte  encore  à  «  combattre  pour  la  foi  transmise  aux  saints  une  fois  
pour   toutes  ».   Le   mot   «  combattre  »   en   grec   epagonizomai   vient   du   mot   agonie  et   veut  
dire   littéralement   «  lutter  »,   «  souffrir  »,   «  combattre   un   combat  »,   «  faire   des   efforts  
inouïs  et  exténuants  ».  
 
  Ce   même   mot   est   utilisé   en   parlant   de   l’agonie   de   notre   Sauveur   ou   de   lutteurs   et  
athlètes   qui   luttent   de   toute   leur   force   pour   remporter   la   victoire.   Ainsi,   lorsque   Jude  
utilise  ce  terme  «  combattre  »,  il  ne  veut  pas  seulement  dire  qu’il  faut  garder  la  foi  avec  
beaucoup   de   soin   ou   l’estimer   hautement  ;   ce   mot   signifie   surtout   qu’il   faut   lutter   de  
toutes  nos  forces  pour  en  préserver  la  pureté,  y  travailler  énergiquement,  utiliser  toute  
notre   influence   et   notre   énergie   pour   la   défendre  ;   si   nécessaire   même   souffrir   jusqu’à  
l’agonie  et  mourir  pour  elle.  Jude  veut  nous  avertir  que  ce  ne  sera  pas  une  tâche  aisée,  
que  le  combat  sera  difficile,  éprouvant,  exténuant  même,  et  qu’il  rencontrera  beaucoup  
d’opposition   de   la   part   de   ceux   qui   cherchent   toujours   à   faire   des   compromis   avec   la  
Vérité.  Mais  c’est  justement  dans  ce  «  combat  »  que  le  Seigneur  «  testera  »  le  cœur  de  ses  
enfants  qui  révéleront  ainsi  qu’ils  sont  vraiment  attachés  à  Lui  et  à  Sa  Parole.  
 
  Ne   l’oublions   pas,   à   toutes   les   époques,   des   hommes   ont   été   tentés   d’adapter   le  
message   évangélique   aux   idées   et   aux   goûts   du   jour,   espérant   ainsi   le   rendre   plus  
accessible  et  agréable  à  leurs  contemporains.  C’est  pourquoi,  l’épître  de  Jude  garde  toute  
son  actualité  dans  l’Église  d’aujourd’hui.  Si  elle  dérange,  ce  sont  ceux  qui  ont  un  esprit  de  
compromis  qu’elle  dérange  mais  certainement  pas  ceux  qui  ont  «  l’amour  de  la  vérité  ».  
De  nos  jours,  une  telle  attitude  de  fermeté  et  de  fidélité  à  l’égard  de  la  Parole  de  Dieu  est  
malheureusement   traitée   avec   suspicion,   mépris   et   condamnation   par   de   nombreux  
leaders   du   mouvement   charismatique.   Êtes-­‐vous   engagé   dans   ce   «  combat  »   pour   la  
Vérité  ?  
 
5. La  nécessité  d’être  des  chrétiens  de  Bérée.  
 
Dans   le   livre   des   Actes,   nous   lisons   que   les   chrétiens   de   Bérée   possédaient  
précisément   cet   «  amour   de   la   vérité  »,   et   c’est   la   raison   pour   laquelle   ils   ont   été   loués  
par  Dieu,  parce  qu’ils  «  examinaient  chaque  jour  les  Écritures,  pour  voir  si  ce  qu’on  leur  
disait  était  exact  »  (Actes  17  :  11).  
 
  Tous   ceux   qui   aujourd’hui   cherchent   à   faire   comme   les   chrétiens   de   Bérée   sont  
taxés   d’orgueilleux   et   de   rebelles   par   certains   leaders   charismatiques   actuels.   Quel  
contraste   avec   ce   que   disent   les   Écritures  !   Le   meilleur   service   qu’un   pasteur   puisse  

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rendre   à   un   chrétien   n’est-­‐il   pas   de   l’encourager   à   vérifier   tout   ce   qu’il   lit   ou   entend   à   la  
lumière  de  la  Parole  de  Dieu  !  
 
  Le   Saint-­‐Esprit,   qui   est   l’auteur   du   livre   des   Actes,   veut   nous   dire   que   les  
chrétiens   de   Bérée   sont   bien   un   «  modèle  »   pour   tous   les   chrétiens   de   tous   les   temps.  
Aucune   interprétation   biblique   ou   doctrinale   ne   devrait   jamais   être   acceptée   d’une  
manière  passive.  Au   contraire,   chaque   enseignement   ou   expérience   devrait   être   examiné  
scrupuleusement   par   une   étude   sérieuse   des   Écritures.   «  Ils   (les   chrétiens   de   Bérée)  
examinaient   chaque   jour   les   Écritures,   pour   voir   si   ce   qu’on   leur   disait   était   exact  »  
(Actes  17  :11).  
 
  Dans   ce   passage,   remarquons   que   le   mot   traduit   par   «  examiner  »,   en   grec  
anakrino,   veut   d’ailleurs   dire   «  passer   au   crible   et   faire   de   sérieuses   et   exactes  
recherches  ».   Ce   mot   est   donc   très   important,   puisqu’il   nous   indique   l’attitude   à   avoir  
lorsque  nous  écoutons  un  prédicateur.  
 
  C’est   exactement   le   contraire   que   nous   entendons   dans   certains   milieux   de   nos  
jours,   en   particulier   de   la   part   des   leaders   spirituels   de   la   «  bénédiction   de   Toronto  ».  
Ces   derniers   exhortent   par   exemple   les   chrétiens   en   disant  :   «  Ne   cherchez   pas   à  
comprendre   ni   à   analyser   et   mettez   votre   raisonnement   de   côté  ».   Quel   aveuglement,  
alors  que  ce  passage  des  Actes  dit  exactement  le  contraire  !  Ceci  n’est  pas  laissé  à  notre  
bon  plaisir.  C’est  un  ordre  du  Seigneur  :  chaque  doctrine,  chaque  expérience  devrait  être  
examinée  minutieusement  à  la  lumière  de  la  Parole  de  Dieu.  
 
6. Le  véritable  amour  ne  cache  pas  la  vérité.  
 
Les  Écritures  nous  enseignent  clairement  que  montrer  ses  erreurs  à  un  frère  qui  
s’égare   est   nécessaire   et   salutaire  :   «  Celui   qui   se   souvient   de   la   correction   prend   le  
chemin  de  la  vie,  mais  celui  qui  oublie  la  réprimande  s’égare  »  (Proverbes  10  :  17).  Celui  
qui  aime  ne  peut  s’empêcher  de  dire  la  vérité,  mais  celle-­‐ci  bien  sûr  doit  être  dite  dans  
l’amour.  La  correction  est  un  témoignage  d’amour  et  non  une  marque  d’amour  de  la  part  
de   qui   la   donne  ;   elle   n’est   pas   non   plus   un   acte   de   jugement,   de   rejet   ou   de  
condamnation  comme  le  prétendent  ceux  qui  refusent  la  vérité  parce  qu’elle  les  dérange.  
Le  Seigneur  ne  corrige-­‐t-­‐Il  pas  celui  qu’Il  aime  ?  (Hébreux  12  :  6).  
 
  Le   véritable   amour   ne   peut   donc   rester   silencieux,   lorsque   intentionnellement   ou  
par   ignorance,   le   Peuple   de   Dieu   est   conduit   dans   l’erreur.   L’ignorance   ne   sera   d’ailleurs  
pas   une   excuse   devant   Dieu,   car   nous   avons   tous   Sa   Parole   pour   nous   éclairer,   nous  
conduire  et  nous  corriger.  
 
  L’apôtre   Paul   lui-­‐même   a   repris   Pierre   en   public,   parce   que   celui-­‐ci   introduisait  
l’erreur  au  milieu  des  disciples  (Galates  2  :  11).  Mais  il  l’a  fait  par  amour  pour  Dieu,  pour  
la  vérité,  pour  son  frère,  et  aussi  pour  tous  les  chrétiens.  Il  a  également  repris  l’apôtre  
Pierre  publiquement  pour  défendre  et  maintenir  la  saine  doctrine  dans  l’Église.  
 
  Au  travers  de  ce  récit,  nous  voyons  que  n’importe  quel  serviteur  de  Dieu  peut  se  
tromper,  même  le  plus  grand  et  le  plus  renommé.  L’apôtre  Pierre,  lui,  a  bien  réagi  aux  
exhortations  de  l’apôtre  Paul  ;  il  ne  s’est  pas  offusqué  ou  fâché  en  disant  :  «  tu  viens  de  
détruire   toute   mon   autorité   spirituelle   et   mon   ministère,   et   cela   devant   tous  »  ;   ou  

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encore,  par  exemple  :  «  qui  es-­‐tu  pour  me  juger  et  m’humilier  de  la  sorte  devant  tout  le  
monde  ?  »    Bien  au  contraire,  il  n’a  pas  pensé  à  sa  propre  réputation,  comme  l’auraient  
fait  beaucoup  de  serviteurs  de  Dieu  de  nos  jours.  Il  a  humblement  reconnu  son  erreur  et  
a   accepté   d’être   repris,   afin   de   pouvoir   poursuivre   son   ministère   avec   l’approbation  
divine.  Quel  bel  exemple  d’humilité  et  de  courage  !  
   
7. L’urgence  de  prêcher  tout  le  conseil  de  Dieu.  
 
Beaucoup  de  chrétiens  et  de  serviteurs  de  Dieu  sont  très  critiques  à  l’égard  de  ceux  qui  
dénoncent   les   fausses   doctrines   dans   l’Église.   Ils   disent   que   la   responsabilité   d’un  
prédicateur  est  seulement  de  prêcher  l’Évangile  et  qu’il  ne  doit  pas  juger  les  autres.  C’est  
le  Saint-­‐Esprit  qui  le  fera,  disent-­‐ils.  Si  cela  était  vrai,  les  fausses  doctrines  n’auraient  pas  
proliféré  tout  au  travers  des  siècles.  Les  sectes  ne  se  seraient  pas  non  plus  multipliées  si  
facilement  et  elles  n’auraient  pas  séduits  une  telle  multitude  de  gens  en  les  égarant  loin  
de  la  vérité.  
 
  Cette   manière   de   prêcher   uniquement   l’Évangile   sans   dénoncer   les   fausses  
doctrines,  c’est  faillir  à  la  mission  que  Dieu  nous  a  assignée  d’annoncer  «  tout  le  conseil  
de   Dieu  ».   L’apôtre   Paul   avait   une   toute   autre   conception   du   ministère   lorsqu’il   a   dit   aux  
anciens   d’Éphèse  :   «  Et   maintenant   voici,   je   sais   que   vous   ne   verrez   plus   mon   visage,  
vous  tous  au  milieu  desquels  j’ai  passé  en  prêchant  le  royaume  de  Dieu.  C’est  pourquoi,  
je  vous  déclare  aujourd’hui  que  je  suis  pur  du  sang  de  vous  tous,  car  je  vous  ai  annoncé  
tout  le  conseil  de  Dieu,  sans  en  rien  cacher  »  (Actes  20  :  25-­‐27).  
 
  Certains   pasteurs   limitent   leur   prédication   au   seul   message   du   salut   sans  
considérer  les  autres  vérités  importantes  de  la  Parole.  En  résumé,  on  enfante  des  âmes  
pour  le  royaume  de  Dieu,  mais  on  ne  veut  pas  les  enseigner,  ni  les  protéger  du  danger  
comme  le  feraient  des  parents  à  l’égard  de  leurs  enfants.  Quels  seraient  les  parents  qui  
donneraient   naissance   à   des   enfants,   et   refuseraient   ensuite   de   la   nourrir,   les   habiller,  
les  instruire  et  les  protéger  des  dangers  de  la  vie,  sous  prétexte  qu’ils  les  ont  remis  entre  
les   mains   de   Dieu  ?   Cependant,   c’est   bien   là   ce   que   font   beaucoup   de   pasteurs   avec   ceux  
qui   leur   sont   confiés.   Ils   évitent   la   controverse   et   ont   peur   de   discipliner   certains   de  
leurs  membres  par  crainte  de  les  perdre.  
 
  S’il  y  a  un  temps  pour  l’histoire  de  l’Église,  où  les  avertissements  concernant  les  
fausses  doctrines  devraient  être  entendus,  c’est  bien  maintenant.  Nous  sommes  dans  les  
derniers   temps   où   les   faux   prophètes   et   faux   docteurs   vont   proliférer   de   plus   en   plus  
dans   de   nombreuses   églises,   et   cela   à   une   vitesse   alarmante.   Pratiquement,   tous   les  
auteurs   des   épîtres   du   Nouveau   Testament   nous   avertissent   et   nous   mettent   en   garde  
contre   les   séductions   qui   s’infiltreront   toujours   plus   subtilement   au   milieu   de   nous.  
Comme  un  berger  défend  son  troupeau  contre  les  loups  cruels  et  ravisseurs,  le  pasteur  
doit  de  même  défendre  la  saine  doctrine  pour  protéger  la  vie  spirituelle  de  son  église.  
 
8. Ce  sont  les  fausses  doctrines  qui  divisent.  
 
L’apôtre   Paul   est   catégorique   à   ce   sujet   lorsqu’il   dit  ;   «  Je   vous   exhorte,   frères,   à   prendre  
garde  à  ceux  qui  causent  des  divisions  et  des  scandales,  au  préjudice  de  l’enseignement  
que   vous   avez   reçu.   Éloignez-­‐vous   d’eux.   Car   de   tels   hommes   ne   servent   point   Christ  

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notre   Seigneur,   mais   leur   propre   ventre  ;   et   par   des   paroles   douces   et   flatteuses,   ils  
séduisent  les  cœurs  des  simples  »  (Romains  16  :  17-­‐18).  
 
  Paul   nous   avertit   de   prendre   garde   à   ceux   qui   causent   des   divisions   en  
introduisant   des   fausses   doctrines.   Ce   ne   sont   pas   ceux   qui   défendent   la   vérité   qui  
causent  des  divisions,  mais  plutôt  ceux  qui  introduisent  l’erreur.  Ce  sont  eux  qui  doivent  
porter  la  responsabilité  de  diviser  le  corps  de  Christ,  et  non  ceux  qui  s’éloignent  d’eux  à  
cause  de  leurs  fausses  doctrines.  
 
  Il   y   a   bien   d’autres   textes   bibliques   qui   nous   exhortent   à   rester   fidèle   à   la   saine  
doctrine.   Paul,   s’adressant   à   Timothée,   déjà   tout   au   début   de   sa   première   épitre,   lui  
écrit  :  «  Je  te  rappelle  l’exhortation  que  je  te  fis,  à  mon  départ  pour  la  Macédoine,  lorsque  
je   t’engageai   à   rester   à   Éphèse,   afin   de   recommander   à   certaines   personnes   de   ne   pas  
enseigner   d’autres   doctrines…  »   (1   Timothée   1  :   3).   Et   à   Tite,   il   l’exhorte   en   disant  :  
«  Pour  toi,  dis  les  choses  qui  sont  conformes  à  la  saine  doctrine  »  (Tite  2  :  1).  
 
  On  veut  nous  faire  croire  aujourd’hui,  dans  beaucoup  d’églises,  qu’il  ne  faut  plus  
parler  de  doctrine,  que  c’est  elle  qui  divise  les  chrétiens.  En  réalité,  ce  n’est  pas  la  «  saine  
doctrine  »  qui  divise  les  chrétiens,  mais  bien  les  «  fausses  »  doctrines.  
 
9. La  vérité  vient  avant  l’unité.  
 
Il   y   a   de   nos   jours   une   tendance   très   forte   chez   certains   pasteurs   et   chrétiens   à  
rechercher   l’unité   à   tout   prix.   Cela   semble   être   une   bonne   chose   au   premier   abord,   mais  
le  grave  problème  est  celui-­‐ci  :  l’unité  est  considérée  comme  étant  plus  importante  que  
la  vérité.  Au  contraire,  la  vérité  est  plus  importante  que  l’unité.  Si  vous  mettez  la  vérité  
et   l’unité   sur   une   balance,   la   vérité   aura   plus   de   poids.   Jésus   n’a   jamais   dit   qu’il   était  
l’unité,   mais   il   a   bien   affirmé   qu’il   était   la   vérité.   Des   chrétiens   qui   marchent   dans   la  
vérité   biblique   seront   automatiquement   unis   par   elle,   car   c’est   à   cette   condition   qu’on  
expérimente   la   véritable   unité.   Marcher   dans   l’unité   aux   dépens   de   la   Vérité   est   une  
séduction  diabolique.  
 
  La  vérité  divise  ou  unit  :  tout  dépend  de  votre  attitude  à  son  égard.  Les  pharisiens  
étaient   souvent   offensés   par   l’enseignement   de   Jésus,   mais   ce   n’est   pas   pour   autant   qu’il  
a  changé  ses  paroles  ou  ses  actions  pour  s’unir  à  eux.  Il  a  persévéré  dans  la  vérité  ;  La  
voix  de  la  majorité  n’est  pas  un  critère  de  vérité  et  l’opinion  publique  non  plus.  L’Esprit  
de   Vérité   n’induit   jamais   quelqu’un   en   erreur.   La   Bible   dit   que   le   Père   doit   être   adoré   en  
esprit  et  en  vérité.  
 
  Jésus   n’a   jamais   usé   de   diplomatie   dans   ses   enseignements.   S’il   l’avait   fait,   il  
n’aurait   jamais   été   crucifié.   Il   a   toujours   dit   la   vérité   concernant   les   gens   et   leurs  
situations.   Jésus   a   aussi   averti   ses   disciples   de   se   méfier   du   levain   (mauvais  
enseignement)   des   pharisiens   (Mat.   16  :   11-­‐12).   Paul   nous   rappelle   les   conséquences  
tragiques   des   fausses   doctrines   en   disant   qu’un   peu   de   levain   fait   lever   toute   la   pâte  
(Galates  5  :  2).  Avoir  de  la  diplomatie  n’est  pas  toujours  synonyme  de  marcher  dans  la  
vérité.   La   diplomatie   peut   débloquer   une   situation,   mais   en   définitive,   elle   ne   change  
rien  ou  peu  de  choses.  En  ce  cas,  elle  est  plutôt  une  forme  de  flatterie.  
 

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   Écoutons   les   exhortations   pertinentes   du   pasteur   Adrian   Rodgers   des   U.S.A.  
déclarant  à  l’occasion  d’un  congrès  au  sujet  des  émissions  chrétiennes  faites  à  la  radio  :  
«  Il   est   préférable   d’être   divisé   à   cause   de   la   vérité,   que   d’être   uni   dans   l’erreur.   Il   est  
préférable   de   dire   la   vérité   qui   blesse   et   qui   guérit,   que   le   mensonge   qui   réconforte   et  
qui  tue.  Laissez-­‐moi  vous  dire  une  chose,  ce  n’est  pas  de  l’amour  ni  de  l’amitié,  si  nous  
n’annonçons   pas   tout   le   conseil   de   Dieu.   Il   est   préférable   d’être   haï   pour   avoir   dit   la  
vérité   que   d’être   aimé   pour   avoir   dit   un   mensonge.   Il   est   impossible   de   trouver  
quelqu’un   dans   la   Bible   qui   ait   été   un   témoin   puissant   de   Dieu   sans   qu’il   ait   eu   des  
ennemis  et  qu’il  n’ait  été  haï.  Il  est  préférable  de  demeurer  ferme  et  seul  dans  la  vérité  
que   d’être   dans   l’erreur   avec   la   multitude.   Il   est   finalement   préférable   de   triompher  
grâce  à  la  vérité  plutôt  que  d’avoir  temporairement  du  succès  avec  un  mensonge  ».  
 
  Le   prédicateur   Charles   Spurgeon   disait   aussi  :   «  La   prière   pour   l’unité   de   notre  
Seigneur  Jésus-­‐Christ  (Jean  17  :  21),  si  souvent  mentionnée  à  tort,  doit  être  lue  dans  tout  
son   contexte.   Seulement   ceux   qui   ont   été   «  sanctifiés   par   la   Parole  »   (Jean   17  :   17)  
peuvent  être  un  en  Christ.  Enseigner  autrement,  c’est  trahir  l’Évangile.  »    
 
  Le   pasteur     Vance   Havner   donnait   cet   avertissement   il   y   a   quelques   années  :  
«  Attention  à  l’esprit  de  compromis  !  Les  églises  de  Pergame  et  Thyatire  le  possédaient  
déjà   et   les   conséquences   tragiques   furent   que   Balaam   et   Jézabel   (Apoc.   2)   profitèrent   de  
cette   fausse   tolérance   pour   corrompre   la   vie   de   l’Église.   Parfois   nous   confondons   le  
compromis  avec  l’amour  et  approuvons  ce  qui  devrait  être  rejeté  ».  
 
10. Conclusion.  
 
En   conclusion,   la   Parole   de   Dieu   nous   exhorte   instamment   à   ne   plus   rester   des  
«  enfants  »  qui  acceptent,  sans  aucun  contrôle,  tout  ce  qu’ils  entendent,  lisent  ou  voient,  
mais  à  devenir  des  chrétiens  «  adultes  »  qui  seront  à  même  de  tout  examiner  à  la  lumière  
des  Écritures.  «  Or,  quiconque  en  est  au  lait,  n’a  pas  l’expérience  de  la  parole  de  justice,  
car  il  est  un  enfant.  Mais  la  nourriture  solide  est  pour  les  hommes  faits,  pour  ceux  dont  le  
jugement   est   exercé   par   l’usage   pour   discerner   ce   qui   est   bien   et   ce   qui   est   mal.  »  
(Hébreux  5  :  13-­‐14).  
 
Être  séduit  par  les  autres  est  certes  une  grande  tragédie,  mais  savez-­‐vous  qu’il  est  
malheureusement   aussi   possible   de   se   séduire   soi-­‐même,   sans   s’en   rendre   compte  ?  
Comment  ?   En   écoutant   la   Parole   sans   être   décidé   à   lui   obéir   ou   à   être   bousculé   par   elle.  
Car  la  véritable  obéissance  devant  Dieu,  c’est  d’accepter  que  la  Parole  de  Dieu  remette  
constamment  en  question  nos  pensées,  nos  raisonnements,  nos  paroles,  nos  doctrines  et  
nos  expériences.  C’est  l’apôtre  Jacques  qui  nous  adresse  cette  importante  exhortation  en  
disant  :   «  Mettez   en   pratique   la   parole,   et   ne   vous   bornez   pas   à   l’écouter,   en   vous  
trompant  vous-­‐mêmes  par  de  faux  raisonnements  »  (Jaques  1  :  22).  
 
 L’apôtre   Paul   mentionne   même   la   prédication   de   la   saine   doctrine   comme  
«  qualification  »   pour   tout   pasteur   et   serviteur   de   Dieu.   L’ancien   doit   être  :   «  attaché   à   la  
vraie   parole   telle   qu’elle   a   été   enseignée,   afin   d’être   capable   d’exhorter   selon   la   saine  
doctrine  et  de  réfuter  les  contradicteurs  »  (Tite  1  :  9).  
 
 Pour   l’apôtre   Paul,   il   était   de   la   plus   haute   importance,   que   non   seulement   les  
jeunes  serviteurs  de  Dieu  soient  capables  de  prêcher  la  saine  doctrine,  mais  qu’ils  soient  

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aussi   capables   de   réfuter   les   contradicteurs.   Ils   devaient   donc   dénoncer   toute   fausse  
doctrine  pour  être  en  mesure  d’en  prouver  les  erreurs.  
 
  Combien   il   est   important,   pour   nous   chrétiens   des   derniers   temps,   d’avoir   sans  
cesse   cet   «  amour   de   la   vérité  »   qui   nous   rendra   toujours   obéissants   et   décidés   à  
annoncer  tout  le  conseil  de  Dieu.  Ne  craignons  pas  les  combats  et  les  oppositions,  car  il  
n’y  a  pas  de  puissance  contre  la  vérité  mais  pour  la  vérité  (2  Cor.  13  :  8).  Que  la  fidélité  et  
la   détermination   de   Paul   soient   aussi   notre   motivation   profonde,   lorsqu’il   dit  :   «  J’ai  
combattu  le  bon  combat,  j’ai  achevé  la  course,  j’ai  gardé  la  foi.  Désormais  la  couronne  de  
justice   m’est   réservée  ;   le   Seigneur,   le   juste   juge   me   la   donnera   dans   ce   jour-­‐là,   et   non  
seulement  à  moi,  mais  encore  à  tous  ceux  qui  auront  aimé  son  avènement  »  (2  Tim.  2  :  7-­‐
8).  
 
  Puisse  la  prière  de  Jésus  à  son  Père  pur  ses  disciples  :  «  Sanctifie-­‐les  par  ta  vérité  ;  
ta  parole  est  la  vérité  »  (Jean  17  :  17),  se  réaliser  aussi  pleinement  dans  chacune  de  nos  
vies.   Que   «  l’amour   de   la   vérité  »   soit   ainsi   constamment   renouvelé   en   nous   et   cela  
jusqu’à  son  glorieux  retour  !  
 
  Revêtons-­‐nous   donc   de   toutes   les   armes   de   Dieu   afin   de   pouvoir   tenir   ferme  
contre   les   ruses   du   diable   et   de   résister   dans   le   mauvais   jour.   N’oublions   pas   que   la  
première  pièce   de   l’armure,   mentionnée   par   Paul   dans   Éphésiens   6,   est   précisément   la  
vérité.   «  Tenez   donc   ferme  :   ayez   la   vérité   pour   ceinture…  »   (Éphésiens   6  :   14).   Toute  
l’efficacité  des  autres  armes  mentionnées  dans  ce  chapitre  dépendra  essentiellement  de  
notre  fidélité  à  celle-­‐ci.  
 
 
                 
              Madeleine  VAYSSE.  

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