Prière dominante

Qu’est ce qui l’entrave ?

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Table des matières

Préface ............................................................................................................................................. 4

CHAPITRE 1. LES PRIÈRES DE LA BIBLE ............................................................................... 5

CHAPITRE 2. ADORATION ...................................................................................................... 11

LA TRINITÉ ........................................................................................................................... 13

CHAPITRE 3. CONFESSION ..................................................................................................... 14

CONFESSION ......................................................................................................................... 21

PÉCHÉ INFINI ....................................................................................................................... 22

CHAPITRE 4. RESTITUTION .................................................................................................... 22

NETTOYAGE PARFAIT ...................................................................................................... 26

CHAPITRE 5. ACTION DE REMERCIEMENT ........................................................................ 27

LA LOUANGE DE DIEU ...................................................................................................... 30

CHAPITRE 6. LE PARDON ........................................................................................................ 30

PARDON.................................................................................................................................. 35

CHAPITRE 7. UNITÉ .................................................................................................................. 36

SYNDICAT .............................................................................................................................. 39

CHAPITRE 8. LA FOI ................................................................................................................. 39

CHAPITRE 9. PÉTITION ............................................................................................................ 45

CHAPITRE 10. SOUMISSION .................................................................................................... 50

SOUMISSION ......................................................................................................................... 54

CHAPITRE 11. PRIÈRES EXAUCEES ...................................................................................... 55

TÉMOIGNAGE D'UNE RÉUNION DE PRIÈRE ....................................................................... 60

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Préface
Les deux premiers et essentiels moyens de grâce sont la Parole de Dieu et la prière.

C'est par eux que vient la conversion ; car nous sommes nés de nouveau par la Parole de Dieu, qui
vit et demeure éternellement ; et quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

C'est aussi par eux que nous grandissons ; car nous sommes exhortés à désirer le lait sincère de la
Parole afin que nous puissions y grandir, et nous ne pouvons grandir en grâce et dans la
connaissance du Seigneur Jésus-Christ que si nous lui parlons également dans la prière.

C'est par la Parole que le Père nous sanctifie ; mais il nous est également demandé de veiller et de
prier, de peur de tomber dans la tentation.

Ces deux moyens de grâce doivent être utilisés dans leur juste proportion. Si nous lisons la Parole
et ne prions pas, nous pouvons nous enfler de connaissance, sans l’amour qui édifie. Si nous prions
sans lire la Parole, nous ignorerons la pensée et la volonté de Dieu, et deviendrons mystiques et
fanatiques, et susceptibles d'être emportés par tout vent de doctrine.

Les chapitres suivants concernent spécialement la prière ; mais pour que nos prières portent sur
des choses qui sont conformes à la volonté de Dieu, elles doivent être basées sur la révélation de
sa propre volonté ; car de Lui, et par Lui, et à Lui sont toutes choses ; et c'est seulement en écoutant
sa Parole, dans laquelle nous apprenons ses desseins envers nous et envers le monde, que nous
pouvons prier de manière acceptable, priant dans le Saint-Esprit, demandant les choses qui lui
plaisent.

Ces adresses ne doivent pas être considérées comme exhaustives, mais suggestives. Ce grand sujet
a été le thème des prophètes et des apôtres, et de tous les hommes de bien à toutes les époques du
monde ; et mon désir en envoyant ce petit volume est d'encourager les enfants de Dieu à chercher
par la prière « à remuer le bras qui fait bouger le monde ». PRIÈRE La prière a été désignée pour
transmettre les bénédictions que Dieu entend donner ; Les chrétiens doivent prier tant qu'ils vivent,
car ce n'est que pendant qu'ils prient qu'ils vivent.

Et allons-nous mentir dans un silence de mort, Quand le Christ attend notre prière ?

Mon âme, tu as un Ami dans les hauteurs ; Lève-toi et teste là ton intérêt.

Si la douleur afflige ou si les torts oppriment ; Si les soucis distraient ou si les craintes sont
consternées ; Si la culpabilité nous déprime, si le péché nous angoisse ; Le remède est devant toi
– Priez ! Dépendez de Christ, vous ne pouvez pas échouer ; Faites connaître tous vos désirs et
souhaits.

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N'ayez crainte ; Ses mérites doivent prévaloir ; Demande ce que tu veux ; cela doit être fait! -
Joseph Hart.

CHAPITRE 1. LES PRIÈRES DE LA BIBLE

Ceux qui ont laissé l’impression la plus profonde sur cette terre maudite par le péché sont des
hommes et des femmes de prière. Vous constaterez que la PRIÈRE a été la puissance puissante
qui a ému non seulement Dieu, mais aussi l’homme. Abraham était un homme de prière et des
anges descendaient du ciel pour converser avec lui.

La prière de Jacob a été exaucée lors de la merveilleuse entrevue à Peniel, qui a abouti à ce qu'il
ait une si grande bénédiction et à adoucir le cœur de son frère Ésaü ; l'enfant Samuel fut donné en
réponse à la prière d'Hannah ; La prière d'Élie a fermé les cieux pendant trois ans et six mois, et il
a prié à nouveau et les cieux ont donné de la pluie.

L'apôtre Jacques nous dit que le prophète Élie était un homme « soumis aux mêmes passions que
nous ». Je suis reconnaissant que ces hommes et ces femmes qui étaient si puissants dans la prière
étaient comme nous. Nous avons tendance à penser que ces prophètes et ces hommes et femmes
puissants d’autrefois étaient différents de ce que nous sommes. Certes, ils vivaient à une époque
beaucoup plus sombre, mais ils avaient les mêmes passions que nous.

Nous lisons qu'à une autre occasion, Élie a mis le feu sur le mont Carmel. Les prophètes de Baal
crièrent longuement et fort, mais aucune réponse ne vint. Le Dieu d'Élie a entendu et répondu à sa
prière. Rappelons-nous que le Dieu d'Élie vit toujours. Le prophète a été transporté et est monté
au ciel, mais son Dieu vit toujours, et nous avons le même accès à Lui qu'Élie.

Nous avons le même mandat pour aller vers Dieu et demander au feu du ciel de descendre et de
consumer nos convoitises et nos passions – de brûler nos scories et de laisser Christ briller à travers
nous.

Élisée a prié et la vie est revenue à un enfant mort. Beaucoup de nos enfants sont morts à cause de
leurs offenses et de leurs péchés. Faisons comme Élisée ; supplions Dieu de les relever en réponse
à nos prières.

Le roi Manassé était un homme méchant et avait fait tout ce qu'il pouvait contre le Dieu de son
père ; pourtant à Babylone, quand il criait vers Dieu, son cri fut entendu, et il fut sorti de prison et
placé sur le trône à Jérusalem. Assurément, si Dieu a prêté attention à la prière du méchant
Manassé, il exaucera la nôtre au moment de notre détresse. N’est-ce pas une période de détresse
pour un grand nombre de nos semblables ? N’y en a-t-il pas beaucoup parmi nous dont le cœur est
chargé ? Alors que nous nous dirigeons vers le trône de la grâce, rappelons-nous que DIEU

RÉPONSES À LA PRIÈRE.

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Regardez encore une fois Samson. Il a prié; et ses forces lui revinrent, de sorte qu'il tua plus à sa
mort que pendant sa vie. Il était un glisseur restauré et il avait du pouvoir auprès de Dieu. Si ceux
qui ont rétrogradé retournent à Dieu, ils verront avec quelle rapidité Dieu répondra à la prière.

Job a prié et sa captivité a été transformée. La lumière est venue à la place des ténèbres et Dieu l’a
élevé au-dessus du sommet de son ancienne prospérité – en réponse à la prière.

Daniel a prié Dieu et Gabriel est venu lui dire qu'il était un homme très aimé de Dieu. Trois fois,
ce message lui est venu du ciel en réponse à une prière. Les secrets du ciel lui furent révélés et il
lui fut annoncé que le Fils de Dieu allait être retranché à cause des péchés de son peuple. Nous
constatons aussi que Corneille a prié ; et Pierre fut envoyé pour lui dire des paroles par lesquelles
lui et les siens devraient être sauvés. En réponse à la prière, cette grande bénédiction tomba sur lui
et sur sa maison.

Pierre était monté sur le toit de la maison pour prier dans l'après-midi, lorsqu'il eut cette
merveilleuse vision du drap descendu du ciel. C'est lorsque la prière fut adressée sans cesse à Dieu
pour Pierre, que l'ange fut envoyé pour le délivrer.

Ainsi, tout au long des Écritures, vous découvrirez que lorsque la prière croyante montait vers
Dieu, la réponse descendait. Je pense que ce serait une étude très intéressante de parcourir la Bible
et de voir ce qui s'est passé pendant que le peuple de Dieu était à genoux pour l'invoquer. Il est
certain que l'étude renforcerait considérablement notre foi – en montrant, comme elle le ferait, à
quel point Dieu a merveilleusement entendu et délivré, lorsque l'appel à l'aide s'est élevé vers lui.

Regardez Paul et Silas dans la prison de Philippes. Pendant qu’ils priaient et chantaient des
louanges, le lieu fut ébranlé et le geôlier se convertit. Il est probable que cette conversion a fait
plus que toute autre conversion rapportée dans la Bible pour amener les gens dans le royaume de
Dieu. Combien ont eu la chance de chercher à répondre à la question : « Que dois-je faire pour être
sauvé ? » C’est la prière de ces deux hommes pieux qui a mis le geôlier à genoux et qui a apporté
une bénédiction à lui et à sa famille.

Vous vous souvenez comment Etienne, alors qu'il priait et levait les yeux, vit les cieux ouverts et
le Fils de l'homme à la droite de Dieu ; la lumière du ciel tomba sur son visage pour qu'il brille.
Rappelez-vous aussi combien le visage de Moïse brillait lorsqu'il descendait de la montagne ; il
avait été en communion avec Dieu. Ainsi, lorsque nous entrons réellement en communion avec
Dieu, Il lève son visage vers nous ; et au lieu d'avoir un air sombre, nos visages brilleront, parce
que Dieu a entendu et répondu à nos prières.

Je veux attirer une attention particulière sur Christ comme exemple pour nous en toutes choses ;
en rien d'autre que dans la prière. Nous lisons que le Christ a prié son Père pour tout. Chaque
grande crise de sa vie était précédée par la prière. Permettez-moi de citer quelques passages. Je
n'avais jamais remarqué jusqu'à il y a quelques années que Christ priait lors de son baptême.

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Pendant qu’il priait, le ciel s’est ouvert et le Saint-Esprit est descendu sur lui. Un autre grand
événement de sa vie fut sa transfiguration.

"Pendant qu'il priait, l'apparence de son visage changeait et ses vêtements étaient blancs et
brillants." Nous lisons encore : « En ces jours-là, il sortit sur une montagne pour prier et resta toute
la nuit en prière à Dieu. » C’est le seul endroit où il est rapporté que le Sauveur a passé une nuit
entière en prière.

Que allait-il se passer ? Lorsqu'Il descendit de la montagne, Il rassembla Ses disciples autour de
Lui et prêcha ce grand discours connu sous le nom de Sermon sur la Montagne - le sermon le plus
merveilleux qui ait jamais été prêché aux mortels. Aucun sermon n’a probablement fait autant de
bien, et il a été précédé d’une nuit de prière. Si nos sermons veulent atteindre les cœurs et les
consciences des gens, nous devons être beaucoup en prière envers Dieu, afin que la parole puisse
avoir de la puissance.

Dans l'Évangile de Jean, nous lisons que Jésus, au tombeau de Lazare, leva les yeux au ciel et dit
: « Père, je te remercie de ce que tu m'as entendu ; et je sais que tu m'écoutes toujours ; mais à
cause du peuple ceux qui sont là, je l'ai dit, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé. Remarquez
qu’avant de redonner vie aux morts, il a parlé à son Père. Si nos êtres spirituellement morts doivent
ressusciter, nous devons d’abord obtenir la puissance auprès de Dieu.

La raison pour laquelle nous échouons si souvent à faire bouger nos semblables est que nous
essayons de les gagner sans d’abord obtenir le pouvoir auprès de Dieu. Jésus était en communion
avec son Père et pouvait donc être assuré que ses prières étaient entendues.

Nous lisons encore, dans le douzième épître de Jean, qu'il prie le Père. Je pense que c'est l'un des
chapitres les plus tristes de toute la Bible. Il était sur le point de quitter la nation juive et d’expier
les péchés du monde. Écoutez ce qu'Il dit : « Maintenant, mon âme est troublée, et que dirai-je ?
Père, sauve-moi de cette heure ; mais c'est pour cela que je suis venu à cette heure. » Il était presque
sous l'ombre de la Croix ; les iniquités de l’humanité étaient sur le point de lui être imputées ; un
de ses douze disciples allait le renier et jurer qu'il ne l'avait jamais connu ; une autre était de le
vendre pour trente pièces d'argent ; tous devaient l’abandonner et fuir. Son âme était extrêmement
triste et il prie ; quand son âme était troublée, Dieu lui parlait. Puis dans le jardin de Gethsémani,
pendant qu'il priait, un ange apparut pour le fortifier. En réponse à son cri : « Père, glorifie ton
nom », il entend une voix venant de la gloire : « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore ». Une
autre prière mémorable de notre Seigneur a eu lieu dans le jardin de Gethsémani : "Il s'est retiré
d'eux à propos d'un jet de pierre, s'est agenouillé et a prié". J'attire votre attention sur le fait
enregistré que quatre fois la réponse est descendue du ciel alors que le Sauveur a prié Dieu. La
première fois, c'était lors de son baptême, lorsque les cieux s'ouvrirent et que l'Esprit descendit sur
lui en réponse à sa prière. De nouveau, sur le Mont de la Transfiguration, Dieu est apparu et lui a
parlé. Puis, lorsque les Grecs vinrent désireux de le voir, la voix de Dieu se fit entendre répondant
à son appel ; et encore une fois, lorsqu’il cria au Père au milieu de son agonie, une réponse directe

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lui fut donnée. Ces choses sont enregistrées, je n'en doute pas, afin que nous puissions être
encouragés à prier.

Nous lisons que ses disciples sont venus vers lui et lui ont dit : « Seigneur, apprends-nous à prier.
» Il n’est pas rapporté qu’Il leur ait appris à prêcher. J'ai souvent dit que je préférais savoir prier
comme Daniel plutôt que prêcher comme Gabriel. Si vous mettez l’amour dans votre âme, afin
que la grâce de Dieu descende en réponse à la prière, vous n’aurez aucune difficulté à atteindre les
gens. Ce n’est pas par des sermons éloquents qu’on va atteindre les âmes qui périssent ; nous avons
besoin de la puissance de Dieu pour que la bénédiction descende.

La prière que notre Seigneur a enseignée à ses disciples est communément appelée le Notre Père.
Je pense que la prière du Seigneur, plus exactement, est celle du dix-septième saint de Jean. C’est
la plus longue prière jamais enregistrée par Jésus.

Vous pouvez le lire lentement et attentivement en quatre ou cinq minutes environ. Je pense que
nous pouvons tirer une leçon ici. Les prières de notre Maître étaient courtes lorsqu'elles étaient
offertes en public ; quand il était seul avec Dieu, c'était autre chose, et il pouvait passer toute la
nuit en communion avec son Père. D’après mon expérience, ceux qui prient le plus dans leur
placard font généralement de courtes prières en public. Les longues prières ne sont trop souvent
pas des prières du tout et elles fatiguent les gens. Comme la prière du publicain fut courte : « Que
Dieu ait pitié de moi, pécheur ! Celle de la Syrophénicienne était encore plus courte : « Seigneur,
aide-moi ! Elle est allée droit au but et elle a obtenu ce qu’elle voulait. La prière du voleur sur la
croix fut courte : « Seigneur, souviens-toi de moi quand tu entreras dans ton royaume ! » La prière
de Pierre était : « Seigneur, sauve-moi, ou je péris ! » Ainsi, si vous parcourez les Écritures, vous
constaterez que les prières qui apportaient des réponses immédiates étaient généralement brèves.
Que nos prières soient pertinentes, disant simplement à Dieu ce que nous voulons.

Dans la prière de notre Seigneur, dans Jean 17, nous trouvons qu'Il a fait sept demandes : une pour
Lui-même, quatre pour Ses disciples autour de Lui et deux pour les disciples des âges successifs.
Six fois dans cette seule prière, il répète que Dieu l'a envoyé. Le monde le considérait comme un
imposteur ; et Il voulait qu’ils sachent qu’il était un envoyé du ciel. Il parle neuf fois du monde et
fait cinquante fois mention de ses disciples et de ceux qui croient en lui.

La dernière prière du Christ sur la Croix fut courte : « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce
qu'ils font. » Je crois que cette prière a été exaucée. Nous trouvons que juste devant la Croix, un
centurion romain s'est converti. C'était probablement en réponse à la prière du Sauveur. La
conversion du voleur, je crois, était une réponse à cette prière de notre Seigneur béni. Saul de Tarse
l'a peut-être entendu, et les paroles l'ont peut-être suivi lors de son voyage vers Damas ; afin que
lorsque le Seigneur lui parlait en chemin, il reconnaisse la voix. Une chose que nous savons ; qu'au
jour de la Pentecôte, certains des ennemis du Seigneur se sont convertis. C'était sûrement une
réponse à la prière : « Père, pardonne-leur ! On voit donc que la prière tient une place élevée parmi
les exercices de la vie spirituelle. Tout le peuple de Dieu a prié. Regardez, par exemple, Baxter !

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Il a taché les murs de son bureau avec un souffle de prière ; et après avoir été oint de l'onction du
Saint-Esprit, il envoya une rivière d'eau vive sur Kidderminster et convertit des centaines de
personnes. Luther et ses compagnons étaient des hommes si puissants qu'ils plaidaient auprès de
Dieu, qu'ils brisèrent le charme des siècles et déposèrent les nations soumises au pied de la croix.
John Knox a saisi toute l’Écosse dans les bras puissants de sa foi ; ses prières terrifiaient les tyrans.
Whitefield, après de nombreuses et saintes prières secrètes, se rendit à la foire du Diable et arracha
plus d'un millier d'âmes de la patte du lion en un seul jour. Voyez un Wesley en prière tourner plus
de dix mille âmes vers le Seigneur !

Regardez Finney en prière, dont les prières, la foi, les sermons et les écrits ont secoué tout ce pays
et envoyé une vague de bénédiction à travers les églises des deux côtés de la mer.

Le Dr Guthrie parle ainsi de la prière et de sa nécessité : « Le premier vrai signe de la vie spirituelle,
la prière, est aussi le moyen de l'entretenir. L'homme peut aussi bien vivre physiquement sans
respirer, que spirituellement sans prier. Il existe une classe d'animaux. - les cétacés, ni poissons ni
oiseaux marins - qui habitent les profondeurs. C'est leur demeure, ils ne la quittent jamais pour le
rivage et pourtant, bien qu'ils nageant sous ses vagues et sondant ses profondeurs les plus sombres,
ils doivent toujours remonter jusqu'au rivage ; surface pour qu'ils puissent respirer l'air. Sans cela,
ces monarques des profondeurs ne pourraient exister dans l'élément dense dans lequel ils vivent,
se déplacent et ont leur être. Et quelque chose comme ce qui leur est imposé par une nécessité
physique, l'air. Le chrétien doit faire par une voie spirituelle. C'est en s'élevant toujours et
immédiatement vers Dieu, en s'élevant par la prière dans une région plus élevée et plus pure pour
obtenir la grâce divine, qu'il maintient sa vie spirituelle pour empêcher ces animaux de s'élever.
surface, et ils meurent faute de souffle ; empêchez le chrétien de s'élever vers Dieu, et il meurt de
manque ; de prière. « Donnez-moi des enfants », s'écria Rachel, « sinon je meurs. » "Laisse-moi
respirer", dit un homme haletant,

'sinon je meurs.' « Laissez-moi prier », dit le chrétien, « sinon je meurs ». "Depuis que j'ai
commencé", a déclaré le Dr Payson lorsqu'il était étudiant. "pour implorer la bénédiction de Dieu
sur mes études, j'ai fait plus en une semaine que pendant toute l'année précédente." Luther, lorsqu'il
était le plus pressé par le travail, a déclaré : « J'ai tellement de choses à faire que je ne peux pas
continuer sans prier trois heures par jour. » Et non seulement les théologiens pensent et parlent
hautement de la prière ; des hommes de tous rangs et de toutes positions dans la vie ont ressenti la
même chose.

Le général Havelock se levait à quatre heures, si l'heure de la marche était six heures, plutôt que
de perdre le précieux privilège de la communion avec Dieu avant de partir. Sir Matthew Hale dit :
« Si j'omets de prier et de lire la Parole de Dieu le matin, rien ne va bien de la journée. » "Une
grande partie de mon temps", a déclaré McCheyne, "est consacrée à mettre mon cœur en harmonie
pour la prière. C'est le lien qui relie la terre au ciel." Une vision globale du sujet montrera qu’il
existe neuf éléments essentiels à la vraie prière. La première est l’Adoration ; nous ne pouvons pas

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rencontrer Dieu à un certain niveau au début. Nous devons l’approcher comme Un seul, bien au-
delà de notre portée ou de notre vue. Le suivant est la confession ; le péché doit être éliminé. Nous
ne pouvons avoir aucune communion avec Dieu tant qu’il y a une transgression entre nous. Si vous
avez fait quelque tort à un homme, vous ne pouvez pas espérer la faveur de cet homme avant d'aller
vers lui et de lui confesser la faute.

La restitution en est une autre ; nous devons réparer le mal, autant que possible.

Thanksgiving est le prochain ; nous devons être reconnaissants pour ce que Dieu a déjà fait pour
nous. Vient ensuite le Pardon, puis l’Unité ; et puis pour la prière, telle que ces choses en
produisent, il faut qu'il y ait la foi. Ainsi influencés, nous serons prêts à proposer une pétition
directe. Nous entendons beaucoup de prières qui ne sont que des exhortations, et si vous ne voyiez
pas les yeux de cet homme fermés, vous supposeriez qu'il prêchait. Alors, beaucoup de ce qu’on
appelle prière consiste simplement à trouver des fautes.

Il doit y avoir plus de pétition dans nos prières. Après tout cela, il faudra que vienne la Soumission.
En priant, nous devons être prêts à accepter la volonté de Dieu. Nous examinerons ces neuf
éléments en détail, clôturant notre enquête en donnant des incidents illustrant la certitude de
recevoir, dans de telles conditions, des réponses à la prière.

"Seigneur, quel changement en nous une courte heure passée en ta présence prévaudra à faire !
Quels lourds fardeaux ôtent de nos seins ; quels sols desséchés rafraîchissent comme avec une
douche.

"Nous nous agenouillons - et tout autour de nous semble s'abaisser, Nous nous levons - et tous, les
lointains et les proches, Se dressent dans un contour ensoleillé, courageux et clair ; Nous nous
agenouillons : comme c'est faible ! - nous nous levons : comme c'est plein de puissance ! "Pourquoi
, donc, devrions-nous faire ce mal à nous-mêmes, Ou aux autres - que nous ne sommes pas toujours
forts ? Que nous sommes toujours submergés de soucis ; Pour que nous soyons toujours faibles ou
sans cœur, Anxieux ou troublés, alors qu'avec nous est la prière, Et que la joie, la force et le courage
sont avec Toi ?" -Trench.

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CHAPITRE 2. L’ADORATION
Cela a été défini comme l'acte de rendre l'honneur divin, y compris le respect, l'estime et l'amour.
Cela signifie littéralement appliquer la main à la bouche, « baiser la main » ; dans les pays de l’Est,
c’est l’une des grandes marques de respect et de soumission. L’importance de se présenter devant
Dieu dans cet esprit est grande, c’est pourquoi cela nous est si souvent imprimé dans la Parole de
Dieu.

Le révérend Newman Hall, dans son ouvrage sur la prière du Seigneur, dit : « Le culte de l'homme,
en dehors de la révélation, a été uniformément caractérisé par l'égoïsme. Nous venons à Dieu soit
pour le remercier des bienfaits déjà reçus, soit pour implorer d'autres bienfaits encore : la
nourriture, les vêtements, la santé, la sécurité, le confort Comme Jacob à Béthel, nous sommes
disposés à faire en sorte que le culte que nous rendons à Dieu soit corrélatif à « la nourriture à
manger et les vêtements à porter ». Ce style de requête, dans lequel le moi précède et prédomine
généralement, s'il n'absorbe pas complètement, nos supplications, se voit non seulement chez les
adeptes des faux systèmes, mais dans la majorité des prières des chrétiens déclarés. Cavaliers
parthes, qui chevauchent dans un sens tout en regardant dans un autre ; nous semblons aller vers
Dieu, mais, en vérité, nous réfléchissons sur nous-mêmes. Et c'est peut-être la raison pour laquelle
nos prières sont souvent envoyées, comme le corbeau sortant de l'arche de Noé, et ne reviennent
jamais. Mais lorsque nous faisons de la gloire de Dieu le but principal de notre dévotion, ils s'en
vont comme la colombe et reviennent vers nous avec un rameau d'olivier. Permettez-moi de vous
renvoyer à un passage des prophéties de Daniel. Il faisait partie des hommes qui savaient prier ; sa
prière apporta la bénédiction du ciel sur lui-même et sur son peuple. Il dit : « J'ai tourné ma face
vers le Seigneur Dieu, pour chercher par la prière et les supplications, avec le jeûne, le sac et la
cendre ; et j'ai prié le Seigneur mon Dieu, et j'ai fait ma confession, et j'ai dit : Ô Seigneur, le Dieu
grand et redoutable, gardant l'alliance et la miséricorde envers ceux qui l'aiment et envers ceux qui
gardent ses commandements ! » La pensée sur laquelle je souhaite attirer une attention particulière
est exprimée dans les mots : « Ô Seigneur, le Dieu grand et redoutable ! » Daniel a pris sa juste
place devant Dieu – dans la poussière ; il a mis Dieu à sa juste place. C’est alors qu’Abraham était
face contre terre, prosterné devant Dieu, que Dieu lui a parlé. La sainteté appartient à Dieu ; le
péché nous appartient. Brooks, ce grand écrivain puritain, dit : « Une personne réellement sainte
est très touchée et absorbée par l'admiration de la sainteté de Dieu.

Les personnes impies peuvent être quelque peu affectées et prises avec les autres excellences de
Dieu ; ce ne sont que les âmes saintes qui sont prises et affectées de sa sainteté. Plus quelqu’un est
saint, plus cela l’affecte profondément.

Pour les saints anges, la sainteté de Dieu est le diamant étincelant dans l’anneau de gloire. Mais
les impies sont touchés et attirés par n'importe quoi plutôt que par cela. Rien ne rend le pécheur
plus humide qu'un discours sur la sainteté de Dieu ; c'est comme une écriture sur le mur ; rien ne
fait souffrir la tête et le cœur d'un pécheur comme un sermon sur le Saint ; rien n'irrite ni ne rogne,

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rien ne pique et ne terrifie les non-sanctifiés, comme une présentation vivante de la sainteté de
Dieu. Mais pour les âmes saintes, il n’existe pas de discours qui leur conviennent et les satisfassent
davantage, qui les ravissent et les contentent davantage, qui leur plaisent et leur profitent
davantage, que ceux qui découvrent de la manière la plus complète et la plus puissante que Dieu
est glorieux dans la sainteté. » Ainsi , en nous présentant devant Dieu, nous devons adorer et
révérer son nom.

La même chose est mise en évidence dans Isaïe : « L'année de la mort du roi Ozias, je vis aussi
l'Éternel assis sur un trône haut et élevé, et ses pans remplissaient le temple. Au-dessus se tenaient
les séraphins ; chacun avait six de deux ailes il se couvrit le visage, et de deux il se couvrit les
pieds, et de deux il vola. Et l'un cria à l'autre et dit : Saint, saint, saint est l'Éternel des armées :
toute la terre est pleine. de sa gloire. » Quand nous verrons la sainteté de Dieu, nous l’adorerons et
le magnifierons.

Moïse a dû apprendre la même leçon. Dieu lui dit d'enlever ses chaussures, car le lieu sur lequel il
se tenait était une terre sainte. Quand nous entendons des hommes essayer de se faire passer pour
saints et parler de leur sainteté, ils se moquent de la sainteté de Dieu. C’est de Sa sainteté que nous
devons penser et parler ; quand nous ferons cela, nous serons prosternés dans la poussière. Vous
vous souvenez aussi de ce qui s'est passé avec Peter. Lorsque le Christ s'est fait connaître à lui, il
a dit : « Éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur, ô Seigneur ! Il suffit de voir Dieu pour
nous montrer à quel point Il est saint et à quel point nous sommes impies.

Nous constatons que Job a également dû recevoir la même leçon. "Alors Job répondit à l'Éternel
et dit : Voici, je suis vil ; que te répondrai-je ? Je mettrai la main sur ma bouche." En entendant
Job discuter avec ses amis, on pourrait penser qu’il était l’un des hommes les plus saints qui aient
jamais vécu. Il était les yeux des aveugles et les pieds des boiteux ; il nourrissait ceux qui avaient
faim et habillait ceux qui étaient nus. Quel homme merveilleusement bon il était ! C'était tout ce
que je, je, je. Finalement, Dieu lui dit : « Ceins tes reins comme un homme, et je vais te poser
quelques questions. Au moment où Dieu s’est révélé, Job a changé son langage. Il a vu sa propre
méchanceté et la pureté de Dieu. Il dit : « J'ai entendu parler de toi par l'ouïe de l'oreille, mais
maintenant mon œil te voit ; c'est pourquoi je me déteste et je me repens dans la poussière et la
cendre. » La même chose se voit dans le cas de ceux qui sont venus vers notre Seigneur aux jours
de sa chair ; ceux qui ont réussi, cherchant et obtenant la bénédiction, ont manifesté un vif
sentiment de sa supériorité infinie sur eux-mêmes.

Le centurion, dont nous lisons dans le huitième de Matthieu, dit : « Seigneur, je ne suis pas digne
que tu entres sous mon toit » ; Jaïrus « l'adorait » lorsqu'il présentait sa demande ; le lépreux, dans
l'Évangile de Marc, est venu

"s'agenouiller devant lui"; la femme syrophénicienne « vint et tomba à ses pieds » ; l'homme
lépreux « voyant Jésus, tomba sur sa face ». De même, le disciple bien-aimé, parlant du sentiment
qu'ils avaient à son égard lorsqu'ils demeuraient avec lui comme leur Seigneur, dit : « Nous avons

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contemplé sa gloire, la gloire comme celle du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité. "
Si intime que soit leur compagnie et si tendre leur amour, ils révéraient autant qu'ils
communiquaient et adoraient autant qu'ils aimaient.

Nous pouvons dire de chaque acte de prière ce que George Herbert dit du culte public :

"Une fois que ton pied entre dans l'église, sois nu ; Dieu est plus que toi ; car tu n'y es que par sa
permission. Alors prends garde, et fais-toi respecter et craindre.

A genoux, on n'a jamais gâté les bas de soie ; quitte ton état.

Tous égaux sont à la porte de l'Église. » Le sage dit : « Garde ton pied quand tu vas à la maison de
Dieu, et sois plus disposé à entendre qu'à offrir le sacrifice des insensés ; car ils ne pensent pas
qu'ils font le mal. Ne sois pas téméraire avec ta bouche, et que ton cœur ne se hâte pas de dire quoi
que ce soit devant Dieu ; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre - que tes paroles soient donc peu
nombreuses. " Si nous luttons pour vivre une vie plus élevée et pour connaître quelque chose de la
sainteté et de la pureté de Dieu, ce dont nous avons besoin c'est d'être mis en contact avec Lui. ,
afin qu'Il puisse se révéler. Alors nous prendrons notre place devant Lui comme ces hommes
d'autrefois étaient contraints de le faire. Nous sanctifierons Son Nom - comme le Maître l'a
enseigné à ses disciples, lorsqu'Il a dit : « Que ton Nom soit sanctifié ». Je pense à l'irrévérence du
temps présent, il me semble que nous sommes tombés dans des jours mauvais. En tant que
chrétiens, lorsque nous nous approchons de Dieu dans la prière, donnons-Lui sa juste place "Ayons
la grâce par laquelle nous. pouvons servir Dieu de manière acceptable, avec révérence et crainte
divine, car notre Dieu est un feu dévorant.

LA TRINITÉ
"Toi, chers et grands Trois mystérieux, Soyez à jamais adorés, Pour toute la grâce infinie que nous
voyons En notre Rédempteur emmagasinée.

" Nous chantons l'ancienne grâce du Père, qui nous a choisis dans notre tête ; ordonnant au Christ,
notre Dieu et Roi, de souffrir à notre place.

"Le Fils sacré, dans des accents égaux, Nous nous adressons avec révérence pour toute sa grâce,
ses douleurs mourantes et sa splendide justice.

« Avec une langue mélodieuse, nous louons le Saint-Esprit pour sa grande œuvre, dont la puissance
incite l'hôte racheté par le sang à élever sa voix reconnaissante.

"Ainsi, nous unissons les Trois Éternels en Un pour louer, pour la grâce et la gloire sans fin à
travers le Fils, comme qui brille sur son visage."

13
CHAPITRE 3. LA CONFESSION
Un autre élément de la vraie prière est la confession. Je ne veux pas que mes amis chrétiens pensent
que je parle à ceux qui ne sont pas sauvés. Je pense que nous, en tant que chrétiens, avons beaucoup
de péchés à confesser.

Si vous regardez les Écritures, vous découvrirez que les hommes qui vivaient le plus près de Dieu
et qui avaient le plus de pouvoir auprès de Lui étaient ceux qui confessaient leurs péchés et leurs
échecs. Daniel, comme nous l'avons vu, a confessé ses péchés et ceux de son peuple. Pourtant, rien
n’est enregistré contre Daniel.

Il était alors l’un des meilleurs hommes sur la surface de la terre, mais sa confession de péché était
l’une des plus profondes et des plus humbles jamais enregistrées. Brooks, se référant à la
confession de Daniel, dit : « Dans ces mots, vous avez sept circonstances que Daniel utilise pour
confesser ses péchés et ceux du peuple ; et tout cela pour les accroître et les aggraver.
Premièrement, « Nous avons péché ; » deuxièmement,

«Nous avons commis l'iniquité;» troisièmement : « Nous avons mal agi ; quatrièmement : « Nous
nous sommes rebellés contre toi » ; cinquièmement : « Nous nous sommes écartés de tes préceptes
»;

sixièmement : « Nous n'avons pas écouté tes serviteurs » ; septièmement : « Ni nos princes, ni tout
le peuple du pays ». Ces sept aggravations que Daniel recense dans sa confession méritent notre
plus sérieuse considération. » Job était sans doute un saint homme, un prince puissant, mais il dut
tomber dans la poussière et confesser ses péchés. Ainsi vous le découvrirez tout au long de les
Écritures. Quand Isaïe a vu la pureté et la sainteté de Dieu, il s'est vu sous sa vraie lumière et il
s'est exclamé : « Malheur à moi, car je suis perdu, parce que je suis un homme aux lèvres impures
! L’Église de Dieu devra confesser ses propres péchés avant qu’il puisse y avoir une grande œuvre
de grâce.

Il doit y avoir un travail plus profond parmi le peuple croyant de Dieu. Je pense parfois qu’il est
temps d’abandonner la prédication aux impies et de prêcher à ceux qui prétendent être chrétiens.
Si nous avions un niveau de vie plus élevé dans l’Église de Dieu, des milliers de personnes
supplémentaires afflueraient dans l’ Église de Dieu.
Royaume. C'était donc dans le passé ; Lorsque les enfants croyants de Dieu se détournèrent de
leurs péchés et de leurs idoles, la crainte de Dieu tomba sur les gens d'alentour. Reprenez l’histoire
d’Israël et vous découvrirez que lorsqu’ils renvoyèrent leurs dieux étrangers, Dieu visita la nation
et une puissante œuvre de grâce se produisit. Ce que nous voulons en ces jours, c’est un véritable
et profond réveil dans l’Église de Dieu. J'ai peu de sympathie pour l'idée que Dieu va atteindre les
masses par une église froide et formelle. Le jugement de Dieu doit commencer par nous. Vous
remarquez que lorsque Daniel a reçu cette merveilleuse réponse à la prière enregistrée dans le

14
neuvième chapitre, il confessait son péché. C’est l’un des meilleurs chapitres sur la prière de toute
la Bible.

Nous lisons : « Pendant que je parlais et priais, et que je confessais mon péché et celui de mon
peuple Israël, et que je présentais ma supplication devant l'Éternel mon Dieu pour la montagne
sainte de mon Dieu ; oui, pendant que je parlais dans mon prière, même l'homme Gabriel, que
j'avais vu dans la vision du début, étant amené à s'envoler rapidement, m'a touché à l'heure de
l'offrande du soir et il m'a informé, et m'a parlé, et a dit : Ô Daniel, Je suis maintenant venu pour
te donner compétence et compréhension. De même, lorsque Job confessait son péché, Dieu
retourna sa captivité et entendit sa prière. Dieu entendra notre prière et retournera notre captivité
lorsque nous prendrons notre vraie place devant Lui, et que nous confesserons et abandonnerons
nos transgressions.

C'est lorsqu'Ésaïe s'est écrié devant le Seigneur : « Je suis perdu », que la bénédiction est venue ;
le charbon ardent fut retiré de l'autel et mis sur ses lèvres ; et il est sorti pour écrire l'un des livres
les plus merveilleux que le monde ait jamais vu. Quelle bénédiction cela a été pour l’Église ! C'est
lorsque David a dit : « J'ai péché ! » que Dieu lui a fait miséricorde. "Je te reconnais mon péché,
et je n'ai pas caché mon iniquité. J'ai dit: Je confesserai mes transgressions au Seigneur; et tu as
pardonné l'iniquité de mon péché." Remarquez comment David a fait une confession très similaire
à celle de l'enfant prodigue dans le quinzième livre de Luc : « Je reconnais mes transgressions, et
mon péché est toujours devant moi. Contre toi, toi seul, j'ai péché et j'ai fait ce mal à tes yeux. !"
Il n’y a aucune différence entre le roi et le mendiant lorsque l’Esprit de Dieu entre dans le cœur et
convainc de péché.

Richard Sibbes dit étrangement à propos de la confession : « C'est ainsi qu'on rend gloire à Dieu :
lorsque nous avons ouvert notre âme à Dieu et que nous avons exposé contre nous-mêmes tout ce
que le diable pouvait faire de cette façon, car réfléchissons à ce que le diable voudrait faire. nous
accuserait à l'heure de la mort et au jour du jugement. Il nous accuserait durement de ceci et de
cela - accusons-nous comme il le voudrait, et comme il le fera bientôt. Plus nous nous accusons et
nous jugeons, et plus nous nous accusons. établissez un tribunal dans nos cœurs, il s'ensuivra
certainement une aisance incroyable. Jonas fut jeté à la mer, et il y eut une aisance dans le navire
; Acan fut lapidé, et la plaie fut arrêtée avec Jonas, dehors avec Acan ; et il s'ensuivra bientôt une
aisance et un calme dans l'âme. La conscience recevra une aisance merveilleuse.

" Il doit en être ainsi ; car lorsque Dieu est honoré, la conscience est purifiée. Dieu est honoré par
la confession du péché de toutes les manières. Cela honore Son omniscience, qu'Il voit tout ; qu'Il
voit nos péchés et sonde nos cœurs - nos secrets. ne lui sont pas cachés. Cela honore sa puissance.
Qu'est-ce qui nous fait confesser nos péchés, si ce n'est que nous avons peur de sa puissance, de
peur qu'il ne l'exécute, et qu'est-ce qui nous fait confesser nos péchés, si ce n'est que nous savons
qu'il y a de la miséricorde auprès de lui ? qu'il puisse être craint et qu'il y ait le pardon pour le

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péché ? Autrement, pour les hommes, c'est : confesser et être exécuté ; mais pour Dieu, confesser
et avoir pitié.

Nous ne devrions jamais dévoiler nos péchés sans la miséricorde. Cela honore donc Dieu ; et quand
il est honoré, il honore l'âme avec une paix et une tranquillité intérieures. » Le vieux Thomas Fuller
dit : « Le fait que l'homme reconnaisse sa faiblesse est le seul support sur lequel Dieu peut y greffer
la grâce de son aide. » La confession implique l'humilité, et cela, aux yeux de Dieu, cela a un grand
prix.

Un agriculteur est allé avec son fils dans un champ de blé pour voir s'il était prêt pour la récolte. "
Voyez, père, " s'écria le garçon, " comme ces tiges tiennent la tête droite ! Ce doivent être les
meilleures. Celles qui baissent la tête, j'en suis sûr, ne peuvent pas être bonnes à grand-chose. " Le
fermier cueillit une tige de chaque espèce et dit : « Regarde ici, enfant insensé ! Cette tige qui se
tenait si droite est étourdie et presque bonne à rien ; tandis que celle qui baissait la tête si
modestement est pleine du plus beau grain. " Le franc-parler est nécessaire et puissant, tant auprès
de Dieu que des hommes. Nous devons être honnêtes et francs avec nous-mêmes. Un soldat a
déclaré lors d'une réunion de réveil : « Mes camarades soldats, je ne suis pas excité ; je suis
convaincu, c'est tout. Je sens que je devrais être chrétien ; que je devrais le dire, vous le dire et le
je vous demande de venir avec moi ; et maintenant, s'il y a un appel pour que les pécheurs cherchant
Christ se manifestent, pour ma part, j'irai - pas pour faire un spectacle, car je n'ai rien d'autre à
montrer que le péché, je n'y vais pas parce que je le veux. à - Je préférerais garder ma place ; mais
y aller, ce serait dire la vérité. Je devrais être chrétien, je veux être chrétien ; et aller prier, c'est
simplement dire la vérité à ce sujet. » Plus d’une vingtaine de personnes l’accompagnèrent.

Parlant des paroles de Pharaon : « Suppliez le Seigneur qu'il m'enlève les grenouilles », M.
Spurgeon dit : « Un défaut fatal est manifeste dans cette prière. Elle ne contient aucune confession
de péché. Il ne dit pas : « Je me suis rebellé ». contre le Seigneur ; implorez que je puisse trouver
le pardon ! » Rien de tel ; il aime le péché autant que jamais. Une prière sans pénitence est une
prière sans acceptation, si aucune larme n'est tombée dessus, tu dois venir à Dieu comme un
pécheur par l'intermédiaire d'un Sauveur, mais non. autrement. Celui qui vient à Dieu comme le
pharisien, avec,

« Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres hommes », ne s'approche jamais
de Dieu ; mais celui qui crie : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur », est venu à Dieu par le chemin
que Dieu lui-même a désigné. Il doit y avoir une confession de péché devant Dieu, sinon notre
prière est erronée. » Si cette confession de péché est profonde parmi les croyants, elle le sera
également parmi les impies. Son œuvre dans le cœur de ses enfants, afin que nous puissions voir
le caractère extrêmement pécheur du péché. Il y a un grand nombre de pères et de mères qui sont
soucieux de la conversion de leurs enfants. J'ai reçu jusqu'à cinquante messages de parents. en une
seule semaine, me demandant pourquoi leurs enfants ne sont pas sauvés et demandant la prière
pour eux, j'ose dire qu'en règle générale, la faute en incombe à notre propre porte. Il se peut qu'il

16
y ait quelque chose dans notre vie qui fait obstacle. Il se peut qu'il y ait un péché secret qui retient
la bénédiction. David a vécu dans l'horrible péché dans lequel il est tombé pendant plusieurs mois
avant que Nathan ne fasse son apparition. Prions Dieu de venir dans nos cœurs et de faire sentir sa
puissance. Si c'est un œil droit, arrachons-le ; si c'est une main droite, coupons-la ; afin que nous
puissions avoir du pouvoir auprès de Dieu et auprès des hommes.

Pourquoi tant de nos enfants errent dans les bars et dérivent vers l’infidélité – descendant vers une
tombe déshonorée ? Il semble y avoir très peu de pouvoir dans le christianisme d’aujourd’hui. De
nombreux parents pieux découvrent que leurs enfants s’égarent. Cela vient-il d’un péché secret qui
s’accroche au cœur ? Il y a un passage de la Parole de Dieu qui est souvent cité, mais dans quatre-
vingt-dix-neuf cas sur cent, ceux qui le citent s'arrêtent au mauvais endroit. Dans le cinquante-
neuvième livre d'Isaïe, nous lisons : « Voici, la main de l'Éternel n'est pas trop courte pour sauver,
ni son oreille lourde pour entendre. » Là, ils s'arrêtent. Bien entendu, la main de Dieu n’est pas
raccourcie et son oreille n’est pas lourde ; mais nous devrions lire le verset suivant : « Vos iniquités
se sont séparées entre vous et votre Dieu, et vos péchés vous ont caché sa face, afin qu'il n'écoute
pas. Car vos mains sont souillées par le sang et vos doigts par l'iniquité ; tes lèvres ont dit des
mensonges, ta langue a murmuré des choses perverses. Comme le dit Matthew Henry : « C'était
grâce à eux-mêmes

- ils se sont tenus dans leur propre lumière, ils ont fermé leur propre porte. Dieu venait vers eux
dans la voie de la miséricorde, et ils l'en empêchèrent. "Vos iniquités vous ont caché de bonnes
choses." Gardez à l'esprit que si nous considérons l'iniquité dans nos cœurs, ou si nous vivons d'une
simple profession vide de sens, nous n'avons aucune prétention d'attendre que nos prières soient
exaucées. C'est une promesse unique pour nous. Je tremble parfois quand j'entends les gens citer
des promesses et dire que Dieu est tenu de les tenir, alors qu'il y a toujours quelque chose dans leur
propre vie auquel ils ne sont pas prêts à abandonner. C'est bien pour nous de sonder nos cœurs et
de découvrir pourquoi nos prières ne reçoivent pas de réponse.

C'est un passage très solennel d'Isaïe : « Écoutez la parole de l'Éternel, chefs de Sodome ; prêtez
l'oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe. À quoi me sert la multitude de vos sacrifices
? dit le Seigneur, je suis rassasié d'holocauste de béliers et de graisse de bêtes nourries, et je ne me
réjouis pas du sang des taureaux, des agneaux ou des boucs, lorsque vous venez parler devant moi,
qui l'ai demandé. entre vos mains, pour fouler mes parvis ? N'apportez plus de vaines offrandes ;
l'encens est une abomination pour moi ; les nouvelles lunes et les sabbats sont la convocation des
assemblées, je ne peux pas m'en passer – c'est de l'iniquité, même la réunion solennelle. "Même la
réunion solennelle !" - pense à ça. Si Dieu ne reçoit pas nos services de cœur, Il n’en aura aucun ;
c'est une abomination pour Lui.

"Vos nouvelles lunes et vos fêtes désignées, Mon âme les déteste; elles me gênent; je suis fatigué
de les supporter. Et quand vous étendez vos mains, je vous cacherai mes yeux; oui, quand vous
ferez de nombreuses prières, Je n'écouterai pas ; tes mains sont pleines de sang. Lavez-vous,

17
purifiez-vous ; ôtez le mal de vos actes de devant mes yeux, cessez de faire le mal, apprenez à faire
le bien, recherchez le jugement, soulagez les opprimés, jugez les opprimés. orphelin de père,
plaidez pour la veuve. Venez maintenant et raisonnons ensemble, dit le Seigneur ; même si vos
péchés sont comme l'écarlate, ils seront blancs comme la neige ; même s'ils sont rouges comme le
cramoisi, ils seront comme la laine. Nous lisons encore dans les Proverbes : « Celui qui détourne
l'oreille pour ne pas entendre la loi, même sa prière sera en abomination. » Pensez-y ! Cela peut
choquer certains d'entre nous de penser que nos prières sont une abomination aux yeux de Dieu,
mais si certains vivent dans un péché connu, c'est ce que dit la Parole de Dieu à leur sujet. Si nous
ne sommes pas disposés à nous détourner du péché et à obéir à la loi de Dieu, nous n'avons pas le
droit d'attendre qu'Il réponde à nos prières. Le péché non avoué est un péché non pardonné, et le
péché non pardonné est la chose la plus sombre et la plus immonde sur cette terre maudite.

Vous ne trouvez pas de cas dans la Bible où un homme a été honnête face au péché, mais où Dieu
a été honnête avec lui et l’a béni. La prière des cœurs humbles et contrits est un délice pour Dieu.
Il n’y a aucun son qui monte de cette terre maudite par le péché, qui soit aussi doux à son oreille
que la prière de l’homme qui marche droit.

Permettez-moi d'attirer l'attention sur cette prière de David, dans laquelle il dit : « Sonde-moi, ô
Dieu, et connais mon cœur ; éprouve-moi, et connais mes pensées, et vois s'il y a en moi une
mauvaise voie, et conduis-moi. de la manière éternelle ! » J’aimerais que tous mes lecteurs
mémorisent ces versets. Si nous devions tous faire honnêtement cette prière une fois par jour, il y
aurait beaucoup de changements dans nos vies. "Recherchez-MOI :" - pas mon voisin. Il est si
facile de prier pour les autres, mais si difficile de rentrer chez soi. Je crains que nous, qui sommes
occupés à l'œuvre du Seigneur, risquions très souvent de négliger notre vigne. Dans ce Psaume,
David est rentré chez lui. Il y a une différence entre Dieu qui me cherche et le fait que je me cherche
moi-même. Je peux sonder mon cœur et le prononcer correctement, mais quand Dieu me sonde
comme avec une bougie allumée, beaucoup de choses apparaîtront à la lumière dont je ne savais
peut-être rien.

"Essaie-moi." David a été éprouvé lorsqu’il est tombé en détournant ses yeux du Dieu de son père
Abraham. "Connais mes pensées." Dieu regarde les pensées.

Nos pensées sont-elles pures ? Avons-nous dans nos cœurs des pensées contre Dieu ou contre son
peuple, contre qui que ce soit dans le monde ? Si c’est le cas, nous n’avons pas raison aux yeux de
Dieu. Oh, que Dieu nous sonde, chacun ! Je ne connais pas de meilleure prière que nous puissions
faire que cette prière de David. L’une des choses les plus solennelles de l’histoire des Écritures est
que lorsque des hommes saints – des hommes meilleurs que nous – ont été mis à l’épreuve et
éprouvés, ils se sont révélés aussi faibles que l’eau loin de Dieu. Soyons sûrs d'avoir raison. Isaac
Ambrose, dans son travail sur

« Self Trial » contient les mots concis suivants : « De temps en temps, nous proposons à nos cœurs
ces deux questions : 1. 'Cœur, comment vas-tu ?' - quelques mots, mais une question très sérieuse.

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Vous savez que c'est la première question et le premier salut que nous nous faisons les uns les
autres - Comment allez-vous ? Je voudrais à Dieu que nous parlions parfois ainsi à nos cœurs : «
Cœur, comment vas-tu ? Qu’en est-il de ton état spirituel ? 2.

« Cœur, que vas-tu faire ? ou : « Cœur, que penses-tu qu'il adviendra de toi et de moi ? - comme
l'a dit un jour ce Romain mourant : « Pauvre, misérable et misérable âme, où allons-nous, toi et
moi, et que deviendras-tu quand toi et moi nous séparerons ? « C'est exactement ce que Moïse
propose à Israël, bien qu'en d'autres termes : « Oh, qu'ils considèrent leur dernière fin ! - et oh que
nous mettions constamment cette question à notre cœur, pour la considérer et en débattre !

« Communiquez avec votre propre cœur », dit David ; c'est débattre de la question entre vous et
votre cœur au maximum.

Que votre cœur soit si mis à communier avec eux, qu'ils puissent parler jusqu'au fond.
Communiquer - ou avoir une communication sérieuse et une intelligence claire et une connaissance
de votre propre cœur. « C'était l'aveu d'un divin, sensible à sa négligence, et surtout à la difficulté
de ce devoir : « J'ai vécu, dit-il, quarante ans et un peu plus, et j'ai porté mon cœur dans mon sein
pendant tout ce temps, et pourtant mon cœur et moi sommes aussi étrangers et aussi complètement
inconnus que si nous ne nous étions jamais rapprochés. Non, je ne connais pas mon cœur ; J'ai
oublié mon cœur. Hélas! Hélas!

que je pourrais être affligé jusqu'au cœur, que mon pauvre cœur et moi nous soyons si peu connus
! Nous sommes tombés dans une époque athénienne, où nous ne consacrons notre temps qu’à
raconter ou à entendre des nouvelles.

Comment ça se passe ici ? Comment là ? Comment en un seul endroit ? Comment dans un autre ?
Mais qui est curieux ? Comment ça va avec mon pauvre cœur ? Pesez, mais dans la balance d'une
considération sérieuse, le temps que nous avons passé à ce devoir, et le temps que nous avons passé
autrement ; et pour les dizaines et centaines d'heures ou de jours que nous devons à notre cœur
dans ce devoir, pouvons-nous en écrire cinquante ? Ou là où il aurait dû y avoir cinquante vaisseaux
remplis de ce devoir, pouvons-nous en trouver vingt ou dix ? Oh, les jours, les mois, les années
que nous accordons au péché, à la vanité, aux affaires de ce monde, sans nous permettre une minute
de conversation avec notre propre cœur au sujet de leur cas ! » S'il y a quelque chose dans nos vies
qui ne va pas, demandons à Dieu de nous le montrer. Avons-nous été égoïstes ? Avons-nous été
plus jaloux de notre propre réputation que de l'honneur de Dieu ? Elie pensait qu'il était très jaloux
de l'honneur de Dieu mais il s'est avéré que c'était le cas ; après tout, son propre honneur était
vraiment à la base. L'une des choses les plus tristes, je pense, que le Christ a dû rencontrer chez
ses disciples était précisément cette lutte constante entre eux pour savoir qui devait être ; le plus
grand, au lieu que chacun occupe la place la plus humble et soit le plus petit à son avis.

On nous dit, pour preuve, qu'« Il vint à Capharnaüm et, étant dans la maison, il leur demanda :
Pourquoi vous disputiez-vous entre vous sur le chemin ? Mais ils gardèrent le silence, car sur le

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chemin ils s'étaient disputés entre eux. eux-mêmes, qui devait être le plus grand. Et il s'assit, appela
les douze et leur dit : Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de
tous. , et le plaça au milieu d'eux; et après l'avoir pris dans ses bras, il leur dit: Celui qui recevra
un de ces enfants en mon nom me recevra, et quiconque me recevra ne me recevra pas, mais Celui
qui m'a envoyé." Peu de temps après, « Jacques et Jean, fils de Zébédée, vinrent à lui et lui dirent
: Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous tout ce que nous désirerons. Et il leur dit : Que
voudriez-vous que je fasse pour vous ? Il lui dit : Accorde-nous que nous puissions nous asseoir
l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire. Mais Jésus leur dit : Vous ne savez pas ce que
vous demandez, à la coupe que vous demandez. Je bois et je suis baptisé du baptême avec lequel
je suis baptisé ? Et ils lui dirent : Nous le pouvons. Et Jésus leur dit : Vous boirez en effet à la
coupe dont je bois et avec le baptême dont je suis baptisé ; vous serez également baptisés ; mais
ce n'est pas à moi de vous asseoir à ma droite et à ma gauche, mais cela sera donné à ceux pour
qui cela a été préparé. Et quand les dix l'eurent entendu, ils commencèrent à être très mécontents ;
avec Jacques et Jean. Mais Jésus les appela à lui et leur dit : Vous savez que ceux qui sont censés
gouverner les païens exercent leur seigneurie sur eux ; et leurs grands exercent sur eux leur autorité.
Mais il n’en sera pas de même parmi vous ; mais quiconque sera grand parmi vous sera votre
ministre ; et celui d'entre vous sera le premier, sera le serviteur de tous. Car même le Fils de
l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
" Ces dernières paroles furent prononcées au cours de la troisième année de son ministère. Trois
ans que les disciples étaient avec lui ; ils avaient écouté les paroles qui sortaient de ses lèvres ;
mais ils n'avaient pas appris cette leçon d'humilité. La chose la plus humiliante qui s'est produite
parmi les douze élus s'est produite la nuit de la trahison de notre Seigneur, lorsque Judas l'a vendu
et que Pierre a nié. Lui.

S’il y avait un endroit où ces pensées auraient dû être absentes, c’était bien à la table du dîner.
Pourtant, nous constatons que lorsque Christ a institué ce mémorial béni, il y a eu un débat parmi
ses disciples pour savoir qui devrait être le plus grand. Pensez à cela – juste sous la Croix, lorsque
le Maître était « extrêmement triste jusqu'à la mort » ; Il goûtait déjà l'amertume du Calvaire, et les
horreurs de cette heure sombre s'accumulaient sur son âme.

Je pense que si Dieu nous sonde, nous trouverons beaucoup de choses dans nos vies à confesser.
Si nous sommes éprouvés par la loi de Dieu, de très nombreuses choses devront être changées. Je
demande encore : sommes-nous égoïstes ou jaloux ? Sommes-nous prêts à entendre que d’autres
sont utilisés par Dieu plus que nous ? Nos amis méthodistes sont-ils disposés à entendre parler d'un
grand réveil de l'œuvre de Dieu parmi les baptistes ? Leurs âmes seraient-elles heureuses
d’apprendre que de tels efforts étaient bénis ?

Les baptistes sont-ils disposés à entendre parler d'une renaissance de l'œuvre de Dieu dans les
églises méthodistes, congrégationalistes ou autres ? Si nous sommes pleins de sentiments étroits,
partisans et sectaires, il y aura beaucoup de choses à laisser de côté. Prions Dieu de nous sonder,
de nous éprouver et de voir s'il y a une mauvaise voie en nous. Si ces hommes saints et bons

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sentaient qu’ils étaient fautifs, ne devrions-nous pas trembler et nous efforcer de découvrir s’il y a
quelque chose dans nos vies dont Dieu voudrait que nous nous débarrassions ? Encore une fois,
permettez-moi d'attirer votre attention sur la prière de David contenue dans le cinquante et unième
Psaume. Un de mes amis m'a dit il y a quelques années qu'il répétait cette prière comme la sienne
chaque semaine. Je pense que ce serait une bonne chose si nous présentions fréquemment ces
pétitions ; laissez-les monter de nos cœurs.

Si nous avons été fiers, ou irritables, ou manquant de patience, ne le confesserons-nous pas

immédiatement ? N’est-il pas temps que nous commencions à la maison et que nous mettions de
l’ordre dans notre vie ? Voyez avec quelle rapidité les impies commenceront alors à s’enquérir du
mode de vie ! Que ceux d'entre nous qui sont parents mettent de l'ordre dans leur propre maison et
soient remplis de l'Esprit du Christ ; alors il ne faudra pas longtemps avant que nos enfants se
demandent ce qu’ils doivent faire pour recevoir le même Esprit. Je crois qu’aujourd’hui, par sa
tiédeur et son formalisme, l’Église chrétienne fait plus d’infidèles que tous les livres que les
infidèles ont jamais écrits. Je ne crains pas autant les conférences infidèles que le formalisme froid
et mort de l'Église professante à l'heure actuelle. Une réunion de prière comme celle des disciples
le jour de la Pentecôte ébranlerait toute la fraternité infidèle.

Ce que nous voulons, c'est saisir Dieu dans la prière. Vous n’atteindrez pas les masses par de
grands sermons. Nous voulons « faire bouger le bras qui fait bouger le monde ». Pour ce faire,
nous devons être clairs et justes devant Dieu. » Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus
grand que notre cœur et connaît toutes choses. Bien-aimé, si notre cœur ne nous condamne pas,
alors aie confiance en Dieu ; et quoi que ce soit nous demandons de recevoir de Lui parce que nous
gardons ses commandements et faisons ce qui lui plaît. »

LA CONFESSION
"Non, je ne viens pas à toi avec désespoir; non, je ne me mets pas à genoux avec méfiance; le péché
m'a envahi, mais c'est toujours mon plaidoyer: Jésus est mort.

"Ah, mon iniquité Crimson a été ; Infinie, infinie, péché sur péché ; péché de ne pas t'aimer, péché
de ne pas te faire confiance.

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LE PÉCHÉ INFINI
"Seigneur, je te confesse tristement mon péché ; tout ce que je suis, je te le dis, tout ce que j'ai été.

Purifie mon péché, lave mon âme aujourd'hui ; Seigneur, rends-moi pur!" - Dr H. Bonar.

CHAPITRE 4. LA RESTITUTION
Un troisième élément d’une prière réussie est la RESTITUTION. Si j’ai à un moment donné pris
ce qui ne m’appartient pas et que je ne suis pas disposé à le restituer, mes prières n’iront pas très
loin vers le ciel. C'est une chose singulière, mais je n'ai jamais abordé ce sujet dans mes discours,
sans entendre des résultats immédiats. Un homme m'a dit un jour que je n'aurais pas besoin de
m'attarder sur ce point lors d'une réunion que j'étais sur le point de prendre la parole, car il n'y
aurait probablement personne présent qui aurait besoin de faire une restitution. Mais je pense que
si l’Esprit de Dieu sonde nos cœurs, la plupart d’entre nous découvriront qu’il y a beaucoup de
choses à faire auxquelles nous n’avions jamais pensé auparavant.

Après que Zachée ait rencontré Christ, les choses étaient complètement différentes. J’ose dire que
l’idée de procéder à une restitution ne lui était jamais venue à l’esprit auparavant. Il pensait
probablement, ce matin-là, qu'il était un homme parfaitement honnête. Mais lorsque le Seigneur
est venu et lui a parlé, il s’est vu sous un tout autre jour. Remarquez à quel point son discours était
court. La seule chose consignée dans ce qu'il a dit était ceci : « Voici, Seigneur, je donne la moitié
de mes biens aux pauvres ; et si j'ai pris quelque chose à quelqu'un par une fausse accusation, je
lui restitue le quadruple. » Un court discours ; mais comme ces mots ont résonné à travers les âges
!

En faisant cette remarque, il a avoué son péché, à savoir qu'il avait été malhonnête.

En plus de cela, il a montré qu’il connaissait les exigences de la loi de Moïse. Si un homme avait
pris ce qui ne lui appartenait pas, il devait non seulement le restituer, mais le multiplier par quatre.
Je pense que les hommes dans cette dispensation devraient être tout aussi honnêtes que les hommes
sous la Loi. Je commence à en avoir assez et j'en ai tellement marre de votre simple
sentimentalisme, qui ne redresse pas la vie d'un homme.

Nous pouvons chanter nos hymnes et nos psaumes et offrir des prières, mais cela sera une
abomination pour Dieu, à moins que nous ne soyons prêts à être complètement directs dans notre
vie quotidienne. Rien ne donnera au christianisme une telle emprise sur le monde que si le peuple
croyant de Dieu commençait à agir de cette manière. Zachée avait probablement plus d’influence
à Jéricho après avoir effectué la restitution que n’importe quel autre homme.

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Finney, dans ses conférences aux soi-disant chrétiens, dit : « L'une des raisons pour lesquelles on
exige de ne pas se conformer à ce monde est l'influence immense, salutaire et instantanée qu'elle
aurait si tout le monde faisait des affaires selon les principes du monde. Évangile. Renversez la
situation et laissez les chrétiens faire des affaires pendant un an selon les principes de l’Évangile.
Cela ébranlerait le monde. Cela sonnerait plus fort que le tonnerre ! - ne recherchant pas leur propre
richesse, mais la richesse de chacun - vivant au-dessus du monde - n'accordant aucune valeur au
monde au-delà de ce qui serait un moyen de glorifier Dieu, quel serait l'effet, à votre avis, de la
couverture du monde ? avec confusion de visage, et accablez-les de conviction de péché.

Finney fait de la restitution une grande marque de repentir authentique. "Le voleur ne s'est pas
repenti celui qui garde l'argent qu'il a volé. Il peut avoir une conviction, mais pas de repentir. S'il
se repentait, il irait rendre l'argent. Si vous avez trompé quelqu'un et ne restituez pas ce que vous
avez pris injustement ; ou si vous avez blessé quelqu'un et que vous ne vous efforcez pas de réparer
le mal que vous avez fait, autant que cela dépend de vous, vous ne vous êtes pas vraiment repenti.
" Dans l'Exode, nous lisons : « Si un homme vole un bœuf ou un mouton et le tue ou le vend, il
restituera cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton. » Et encore : « Si un homme
fait manger un champ ou une vigne, s'il y met ses bêtes et paît dans le champ d'un autre homme, il
prendra le meilleur de son champ et du meilleur de sa vigne. faites une restitution. Si un incendie
éclate et s'empare d'épines, de sorte que les meules de blé, ou le blé sur pied, ou le champ, soient
consumés avec cela, celui qui a allumé le feu devra sûrement effectuer une restitution. Ou tournez-
vous vers le Lévitique, où la loi du sacrifice pour le délit est énoncée – le même point y est insisté
avec autant de clarté et de force.

« Si quelqu'un pèche et commet une offense contre le Seigneur, et ment à son prochain dans ce
qu'il lui a été confié de garder, ou dans la communion, ou dans une chose qui lui a été enlevée par
violence, ou s'il a trompé son prochain, ou s'il a trouvé ce qui a été perdu, et ment à ce sujet, et jure
faussement ; dans l'une quelconque de ces choses, un homme commet un péché ; alors, parce qu'il
a péché et qu'il est coupable, il restituera ce qu'il a pris violemment. , ou la chose qu'il a obtenue
par tromperie, ou celle qu'on lui a confiée pour la garder, ou la chose perdue qu'il a trouvée, ou
tout ce au sujet duquel il a juré faussement, il le restituera même en principal, et ajoutera le montant
; ajoutez-y un cinquième, et donnez-le à celui à qui cela appartient, le jour de son sacrifice pour le
délit. La même chose se répète dans les Nombres, où l'on lit :

"Et l'Éternel parla à Moïse, disant: Parle aux enfants d'Israël: Lorsqu'un homme ou une femme
commet un péché que commettent les hommes, pour commettre une offense contre l'Éternel, et
que cette personne se rend coupable, alors ils confesseront leur péché. ce qu'ils ont fait ; et il
récompensera son offense avec le principal, et y ajoutera un cinquième, et le donnera à celui contre
qui il a offensé. Mais si l'homme n'a pas de parent à qui récompenser l'offense, qu'il le fasse. le
délit soit récompensé au Seigneur, même au prêtre, outre le bélier de l'expiation, par lequel
l'expiation sera faite de lui. Ce sont les lois que Dieu a établies pour son peuple, et je crois que leur
principe est aussi contraignant aujourd’hui qu’il l’était à l’époque. Si nous avons pris quelque

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chose à quelqu'un, si nous avons fraudé un homme de quelque manière que ce soit, non seulement
l'avouons-le, mais faisons tout ce que nous pouvons pour le restituer. Si nous avons dénaturé
quelqu'un - si nous avons lancé une calomnie ou un faux rapport à son sujet - faisons tout ce qui
est en notre pouvoir pour réparer le tort.

C'est en référence à une justice pratique telle que celle-ci que Dieu dit dans Isaïe : « Voici, vous
jeûnez pour la dispute et la dispute, et pour frapper du poing de la méchanceté ; vous ne jeûnerez
pas comme vous le faites aujourd'hui, pour faire entendre votre voix. pour être entendu en haut.
Est-ce un tel jeûne que j'ai choisi ? Un jour pour qu'un homme afflige son âme ? Est-ce pour
incliner sa tête comme un jonc, et pour étendre sous lui un sac et de la cendre ? un jeûne et un jour
agréable pour le Seigneur ? N'est-ce pas le jeûne que j'ai choisi : pour détacher les liens de la
méchanceté, pour défaire les lourds fardeaux, et pour libérer les opprimés, et pour que vous brisiez
tout joug ? N'est-ce pas pour distribuer ton pain à celui qui a faim, et pour amener dans ta maison
les pauvres qui sont chassés ? Quand tu vois un homme nu, tu le couvres et tu ne te caches pas de
ta propre chair ? éclate comme le matin, et ta santé germera rapidement ; et ta justice marchera
devant toi, la gloire du Seigneur sera ta récompense. Alors tu appelleras, et le Seigneur répondra ;
tu crieras, et il dira : Me voici.

Trapp, dans son commentaire sur Zachée, dit : « Le sultan Sélymus pouvait dire à son conseiller
Pyrrhus, qui l'avait persuadé de confier la grande richesse qu'il avait prise aux marchands perses à
un hôpital notable pour soulager les pauvres, que Dieu déteste le vol pour les holocaustes. Le Turc
mourant ordonna plutôt qu'il soit restitué aux ayants droit, ce qui fut fait en conséquence, à la
grande honte de beaucoup de chrétiens qui ne voulaient rien de moins que la restitution, quand
Henri III d'Angleterre avait envoyé aux Frères Mineurs un chargement de frise pour les vêtir. eux,
ils leur répondirent de même avec ce message, « qu'il ne devait pas faire l'aumône de ce qu'il avait
loué aux pauvres ; ils n'accepteraient pas non plus cet abominable cadeau ». Maître Latimer dit : «
Si vous ne restituez pas les biens détenus, vous tousserez en enfer et les diables se moqueront de
vous. » Henri VII, dans son dernier testament, selon la disposition de son âme et de son corps,
conçue et conçue. la restitution volontaire devrait être faite de toutes les sommes d'argent qui
avaient été injustement prélevées par ses officiers. La reine Marie restitua de nouveau toutes les
vies ecclésiastiques assumées à la couronne, disant qu'elle avait mis plus pour le salut de sa propre
âme que pour dix royaumes. Une bulle est également venue du pape, en même temps, pour que
d'autres fassent de même, mais aucun ne l'a fait. Latimer nous dit que le premier jour où il a prêché
sur la restitution, quelqu'un est venu lui donner 20 livres sterling pour en restituer un autre le
lendemain. une autre fois, un autre lui en donna 200 £.

"M. Bradford, entendant Latimer sur ce sujet, fut frappé au cœur pour un trait de plume qu'il avait
fait à l'insu de son maître, et ne put jamais se taire jusqu'à ce que, sur les conseils de M. Latimer,
la restitution ne soit faite. , pour lequel il renonça volontairement à tout le patrimoine privé et
certain qu'il possédait sur terre.

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« Moi-même, dit M. Barroughs, j'ai connu un homme qui en avait fait du tort à un autre mais de
cinq shillings, et cinquante ans plus tard, je ne pouvais pas rester tranquille jusqu'à ce qu'il l'ait
restauré. S’il y a une vraie repentance, elle portera du fruit. Si nous avons fait du mal à quelqu’un,
nous ne devrions jamais demander à Dieu de nous pardonner tant que nous ne sommes pas prêts à
réparer. Si j’ai fait une grande injustice à quelqu’un et que je peux la réparer, je n’ai pas besoin de
demander à Dieu de me pardonner jusqu’à ce que je sois disposé à le faire.

Supposons que j'ai pris quelque chose qui ne m'appartient pas. Je ne peux pas m'attendre au pardon
tant que je n'ai pas effectué la restitution. Je me souviens avoir prêché dans une ville de l’Est, et
un bel homme est venu vers moi à la fin. Il était dans une grande détresse mentale. "Le fait est,"
dit-il, "je suis un défaillant. J'ai pris l'argent qui appartenait à mes employeurs. Comment puis-je
devenir chrétien sans le restituer ?" "Avez-vous l'argent?" Il m'a dit qu'il n'avait pas tout compris.
Il avait pris environ 1 500 dollars, et il en avait encore environ 900. Il a dit : « Ne pourrais-je pas
prendre cet argent et me lancer en affaires et gagner suffisamment pour les rembourser ? Je lui ai
dit que c'était une illusion de Satan, qu'il ne pouvait pas espérer prospérer avec de l'argent volé ;
qu'il restituerait tout ce qu'il avait, et irait demander à ses employeurs d'avoir pitié de lui et de lui
pardonner. "Mais ils me mettront en prison", a-t-il déclaré. "Tu ne peux pas m'aider ?" "Non ; vous
devez restituer l'argent avant de pouvoir espérer obtenir l'aide de Dieu. "C'est assez difficile", a-t-
il déclaré.

"Oui, c'est dur ; mais la grande erreur a été de faire le mal au début." Son fardeau est devenu si
lourd qu’il en était devenu insupportable. Il m'a remis l'argent - 950 dollars et quelques centimes
et m'a demandé de le rapporter à ses employeurs. Je leur ai raconté l'histoire et leur ai dit qu'il
voulait de leur part la miséricorde, pas la justice. Les larmes coulaient sur les joues de ces deux
hommes et ils disaient : « Pardonnez-lui ! Oui, nous serons heureux de lui pardonner. Je suis
descendu et je l'ai élevé. Après qu'il eut avoué sa culpabilité et reçu son pardon, nous nous sommes
tous mis à genoux et avons eu une réunion de prière bénie. Dieu nous a rencontrés et nous a bénis
là-bas.

Il y avait un autre de mes amis qui était venu à Christ et essayait de se consacrer ainsi que ses
richesses à Dieu. Il avait auparavant eu des transactions avec le gouvernement et en avait profité.
Cette chose lui revint à la mémoire et sa conscience le troubla. Il a eu un combat terrible ; sa
conscience ne cessait de se soulever et de le frapper. Finalement, il tira un chèque de 1 500

dollars, et l'envoya au Trésor du gouvernement. Il m'a dit qu'il avait reçu une telle bénédiction
après l'avoir fait. Cela produit des fruits dignes de la repentance. Je crois qu'un grand nombre
d'hommes crient à Dieu pour obtenir de la lumière ; et ils ne comprennent pas parce qu’ils ne sont
pas honnêtes.

Un homme est venu à l’une de nos réunions lorsque ce sujet a été abordé.

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Le souvenir d’une transaction malhonnête lui vint à l’esprit. Il comprit immédiatement que ses
prières n'étaient pas exaucées, mais « retournaient dans son propre sein », comme le dit l'Écriture.
Il a quitté la réunion, a pris le train et s'est rendu dans une ville lointaine, où il avait fraudé son
employeur des années auparavant. Il est allé directement voir cet homme, lui a avoué le tort et lui
a proposé de le dédommager. Puis il se souvint d'une autre transaction, dans laquelle il n'avait pas
satisfait aux justes exigences qui lui étaient adressées ; il prit aussitôt des dispositions pour se faire
rembourser une somme importante. Il est revenu à l'endroit où nous tenions les réunions, et Dieu
l'a merveilleusement béni dans son âme. Je n'ai pas rencontré depuis longtemps un homme qui
semblait avoir reçu une telle bénédiction.

Il y a quelques années, dans le nord de l’Angleterre, une femme est venue à l’une de nos réunions
et semblait très inquiète pour son âme. Pendant un certain temps, elle ne parut pas pouvoir trouver
la paix. La vérité était qu’elle dissimulait une chose qu’elle ne voulait pas avouer. Finalement, le
fardeau était trop lourd ; et elle dit à un ouvrier : "Je ne me mets jamais à genoux pour prier, mais
quelques bouteilles de vin me viennent à l'esprit." Il apparaissait que des années auparavant,
lorsqu'elle était femme de ménage, elle avait emporté des bouteilles de vin appartenant à son
employeur. L'ouvrier a dit : « Pourquoi ne restituez-vous pas ? La femme répondit que l'homme
était mort ; et d'ailleurs, elle ne savait pas combien cela valait. "Y a-t-il des héritiers vivants à qui
vous pouvez restituer?" Elle a dit qu'il y avait un fils qui vivait à une certaine distance ; mais elle
pensait que ce serait une chose très humiliante, alors elle resta en retrait pendant un certain temps.
Finalement, elle sentit qu'il lui fallait à tout prix avoir la conscience tranquille, alors elle prit le
train et se rendit chez le fils de son employeur. Elle emportait cinq livres avec elle, elle ne savait
pas exactement ce que valait le vin, mais cela suffirait de toute façon. L'homme a dit qu'il ne voulait
pas d'argent, mais elle a répondu : "Je n'en veux pas ; cela a assez brûlé ma poche." Il accepta donc
d'en prendre la moitié et de la donner à quelque œuvre de charité. Puis elle est revenue ; et je pense
qu'elle était l'une des mortelles les plus heureuses que j'aie jamais rencontrées. Elle a dit qu'elle ne
pouvait pas dire si elle était dans le corps ou hors du corps - une telle bénédiction était venue à son
âme.

Il se peut qu’il y ait quelque chose dans nos vies qui doit être corrigé ; quelque chose qui s'est
produit il y a peut-être vingt ans, et qui a été oublié jusqu'à ce que l'Esprit de Dieu nous le rappelle.
Si nous ne sommes pas disposés à effectuer une restitution, nous ne pouvons pas nous attendre à
ce que Dieu nous accorde une grande bénédiction.

C’est peut-être la raison pour laquelle tant de nos prières ne sont pas exaucées.

LE NETTOYAGE PARFAIT
"Qui veut être purifié de tout péché, doit apporter au saint autel de Dieu toute la vie - ses joies, ses
larmes, ses espoirs, ses amours, ses puissances, ses années, la volonté et tout ce qu'il chérit ! "
sacrifice radical - Choisissez Dieu, et osez le reproche et la honte, Et tenez-vous hardiment dans

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la tempête ou dans les flammes Pour Celui qui a payé le prix de la rédemption ; Alors ayez
confiance (ne luttez pas pour croire), et attendez avec confiance, ne doutez pas, mais priez afin
qu'au moment qui lui convient, il dise : « Ta foi t'a sauvé ; maintenant, recevez. "Son temps est
celui où l'âme amène tout, est tout déposé sur son autel; quand l'orgueil et l'orgueil sont tués, et
crucifiés avec Christ, nous tombons impuissants devant sa parole et mentons; quand, fidèles à sa
parole, nous nous sentons Le toucher purifiant, le sceau de l’Esprit, et sachez qu’Il sanctifie. » - À
Allis.

CHAPITRE 5. L’ACTION DE REMERCIEMENT

La prochaine chose que je mentionnerais comme élément de prière est l’ACTION DE
REMERCIEMENT.

Nous devrions être plus reconnaissants pour ce que nous recevons de Dieu. Peut-être que certaines
d'entre vous, mères, ont un enfant dans votre famille qui se plaint constamment – jamais
reconnaissant. Vous savez qu’il n’y a pas beaucoup de plaisir à faire quoi que ce soit pour un enfant
comme ça. Si vous rencontrez un mendiant qui râle toujours et ne semble jamais reconnaissant
pour ce que vous donnez, vous lui fermez très vite la porte au nez. L’ingratitude est la chose la
plus difficile à laquelle nous ayons à faire face. Le grand poète anglais dit : "Souffle, souffle, vent
d'hiver - Tu n'es pas si méchant Comme l'ingratitude de l'homme ; Ta dent n'est pas si pointue,
Parce que tu n'es pas vu, Bien que ton haleine soit rude." On ne peut parler trop clairement de ce
mal, qui rabaisse tant ceux qui en sont coupables. Même chez les chrétiens, il n'y en a que trop
pour être vu. Nous voilà, recevant les bénédictions de Dieu jour après jour ; pourtant, combien peu
de louanges et d'actions de grâces il y a dans l'Église de Dieu !

Gurnall, dans son armure chrétienne, se référant aux mots : « En toutes choses, rendez grâce », dit
: « La louange est belle pour les hommes droits. » « Un saint ingrat » comporte une contradiction.
Le Mal et l'Ingrat sont des jumeaux qui vivent et meurent ensemble ; à mesure que quelqu'un cesse
d'être méchant, il commence à être reconnaissant. C'est ce que Dieu attend de vos mains ; Il t'a
créé dans ce but. Quand le vote a eu lieu au ciel pour votre être – oui, être heureux en Christ ! C'est
pour cette raison que vous devriez lui être un nom et une louange sur la terre dans le temps, et au
ciel pour l'éternité. Si Dieu manquait cela, il échouerait dans une partie principale de son dessein.
Qu’est-ce qui le pousse à accorder toute miséricorde, sinon à vous donner l’occasion de composer
un chant pour sa louange ? « Ils sont Mon peuple, des enfants qui ne mentiront pas ; il était donc
leur Sauveur. " Il attend de vous un traitement équitable. À qui un père peut-il confier sa réputation,
sinon à son enfant ? Où un prince peut-il espérer de l'honneur, sinon parmi ses favoris ? Votre état
est tel que la moindre pitié que vous avez est plus que le monde entier aussi. Toi, chrétien, et tes
quelques frères, partagez entre vous le ciel et la terre ! Qu'est-ce que Dieu vous refuse, le soleil, la
lune et les étoiles étant établis pour vous donner la lumière et la terre ? votre utilisation ; d'autres

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sont des envahisseurs sur eux ; vous en êtes les héritiers légitimes ; ils gémissent que d'autres soient
servis par eux. Les anges, mauvais et bons, vous servent le mal, contre leur gré, sont forcés comme
des marmitons. quand ils vous tentent, pour parcourir et éclaircir vos grâces, et faire place à votre
plus grand confort, les bons anges sont les serviteurs de votre céleste ;
Père, et je dédaigne de ne pas te porter dans leurs bras. Votre Dieu ne se refuse pas à vous ; Il est
votre part – Père, Mari, Ami. Dieu est son propre bonheur et vous permet de l'apprécier. Oh, quel
honneur est-ce pour le sujet de boire dans la coupe de son prince ! "Tu les feras boire au fleuve de
tes plaisirs." Et tout cela n’est pas l’achat de votre sueur et de votre sang ; la fête est payée par un
Autre, lui seul attend vos remerciements au Fondateur. Aucune offrande pour le péché n’est
imposée selon l’Évangile ; les offrandes de remerciement sont tout ce qu'il recherche. » Charnock,
dans son discours sur le culte spirituel, dit : « La louange de Dieu est le sacrifice et le culte de
choix, sous une dispensation de grâce rédemptrice.

C'est la partie première et éternelle du culte selon l'Évangile. Le Psalmiste, parlant des temps
évangéliques, encourage ce genre d'adoration : « Chantez au Seigneur un cantique nouveau ; que
les enfants de Sion se réjouissent en leur Roi ; que les saints soient joyeux dans la gloire ; qu'ils
chantent à haute voix sur leurs lits ; que les louanges de Dieu soient dans leur bouche. Il commence
et termine les deux Psaumes par Louez le Seigneur ! Cela ne peut pas être un culte spirituel et
évangélique sans la louange de Dieu dans le cœur. La considération des adorables perfections de
Dieu découvertes dans l’Évangile nous fera venir à Lui avec plus de sérieux, lui demander des
bénédictions avec plus de confiance, voler vers Lui avec une foi et un amour ailés et le glorifier
spirituellement dans nos soins envers Lui. » Il y a beaucoup plus de choses dans la Bible sur la
louange que sur la prière ; pourtant, comme il y a peu de réunions de louange, David, dans ses
Psaumes, mêle toujours la louange à la prière. Salomon a eu beaucoup de succès auprès de Dieu
dans la prière lors de la dédicace du temple ! c'était la voix de louange qui faisait descendre la
gloire qui remplissait la maison ; car nous lisons : « Et il arriva que lorsque les prêtres furent sortis
du lieu saint (car tous les prêtres qui étaient présents furent sanctifiés et firent alors n'attendez pas,
et les Lévites, qui étaient les chanteurs, tous d'Asapht d'Héman, de Jeduthun, avec leurs fils et leurs
frères, vêtus de lin blanc, ayant des cymbales, des psaltères et des harpes, se tenaient là. l'extrémité
est de l'autel, et avec eux cent vingt prêtres sonnant des trompettes) ; il arriva même que les
trompettes et les chanteurs ne faisaient qu'un, pour faire un seul son pour être entendu en louant et
en remerciant le Seigneur ; et quand ils élevaient la voix avec les trompettes, les cymbales et les
instruments de musique, et louaient le Seigneur, disant : « Car il est bon ; car sa miséricorde dure
à toujours ; qu'alors la maison était remplie d'une nuée, même la maison du Seigneur ; de sorte que
les prêtres ne pouvaient pas faire leur service à cause de la nuée, car la gloire de l'Éternel avait
rempli la maison de Dieu. " Nous lisons aussi de Josaphat, qu'il remporta la victoire sur les armées
d'Ammon et de Moab grâce à la louange, qui était excitée par la foi et la reconnaissance envers
Dieu.

Et ils se levèrent de bon matin, et sortirent dans le désert de Tekoa ; et tandis qu'ils sortaient,
Josaphat se leva et dit : « Écoute-moi, ô

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Juda, et vous, habitants de Jérusalem ; croyez au Seigneur votre Dieu, ainsi vous serez établis,
croyez à ses prophètes, ainsi vous prospérerez; et après avoir consulté le peuple, il nomma des
chantres au Seigneur, et qui devaient louer la beauté de la sainteté, lorsqu'ils sortiraient devant
l'armée, et dire : Louez le Seigneur ; car sa miséricorde dure à toujours. » Et quand ils
commencèrent à chanter et à louer, l'Éternel tendit des embuscades contre les enfants d'Ammon,
de Moab et de la montagne de Séir qui étaient venus contre Juda ; et ils furent frappés." On raconte
qu'à une époque de grand découragement parmi les premiers colons de la Nouvelle-Angleterre, il
fut proposé dans l'une de leurs assemblées publiques de proclamer un jeûne. Un vieux fermier se
leva et parla de leur provocation du ciel avec leurs Ils passèrent en revue leurs mesures, montrèrent
qu'ils avaient de nombreuses raisons d'être reconnaissants et proposèrent qu'au lieu de fixer un jour
de jeûne, ils fixent un jour d'action de grâce.
Cela a été fait ; et la coutume s'est perpétuée depuis lors.

Quelles que soient l’ampleur de nos difficultés, ou même la profondeur de nos chagrins, il y a place
à la gratitude. Thomas Adams a dit : « Dépose dans l'arche de ta mémoire non seulement le pot de
manne, le pain de vie, mais même le bâton d'Aaron, le fléau même de la correction, par lequel tu
as été amélioré. Béni soit le Seigneur, non seulement donner, mais retirer, dit Job. Dieu qui voit
qu'il n'est pas possible de marcher sur des roses jusqu'au ciel, met ses enfants sur la voie de la
discipline et, par le feu de la correction, ronge la rouille de la corruption, puis nous enjoint.
invoquez-le ; il promet notre délivrance ; et enfin, tout ce qu'il exige de nous, c'est de le glorifier.
« Invoquez-moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai et tu me glorifieras." Comme le rossignol,
nous pouvons chanter la nuit et dire avec John Newton - 6 "Puisque tous ceux que je rencontre
travailleront pour mon bien, L'amer est doux, la nourriture médicinale ; Bien que douloureux à
présent, cela cessera bientôt, Et puis – oh, comme c’est agréable ! - le chant des conquérants. "
Parmi tous les apôtres, aucun n'a autant souffert que Paul ; mais nous n'en trouvons aucun qui
rende grâce aussi souvent que lui. Apportez sa lettre aux Philippiens.

Rappelez-vous ce qu'il a souffert à Philippes ; comment ils lui ont infligé de nombreux coups et
l'ont jeté en prison. Pourtant, chaque chapitre de cette épître parle de réjouissance et de
remerciement. Il y a ce passage bien connu : « Ne vous souciez de rien, mais en toute chose, par
la prière et la supplication, avec actions de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu. » Comme
quelqu'un l'a dit, il y a ici trois idées précieuses : « Ne vous souciez de rien ; priez pour tout et
soyez reconnaissant pour tout. » Nous obtenons toujours plus en étant reconnaissants pour ce que
Dieu a fait pour nous. Paul dit encore : « Nous rendons grâce à Dieu, le Père de notre Seigneur
Jésus-Christ, en priant toujours pour vous. » Il rendait donc constamment grâce. Prenez n'importe
laquelle de ses épîtres, et vous les trouverez pleines de louanges à Dieu.

Même si rien d’autre n’appelait à la reconnaissance, ce serait toujours une raison suffisante pour
que Jésus-Christ nous aime et se donne pour nous. Un agriculteur a été retrouvé agenouillé sur la
tombe d'un soldat près de Nashville. Quelqu'un est venu vers lui et lui a dit : « Pourquoi accordez-
vous autant d'attention à cette tombe ? Votre fils a-t-il été enterré ici ? "Non," dit-il. "Pendant la

29
guerre, ma famille était toute malade, je ne savais pas comment les quitter. J'ai été enrôlé. Un de
mes voisins est venu et m'a dit : 'Je vais vous chercher, je n'ai pas de famille.' Il est parti. Il a été
blessé à Chickamauga. Il a été transporté à l'hôpital et y est mort. Et, monsieur, j'ai parcouru de
nombreux kilomètres pour pouvoir écrire sur sa tombe ces mots : « Il est mort pour moi. " C'est ce
que le croyant peut toujours dire de son bienheureux Sauveur, et de ce fait il peut très bien s'en
réjouir. "Par lui, offrons continuellement le sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de nos lèvres,
rendant grâce à son nom."

LA LOUANGE DE DIEU
"Parlez, mes lèvres ! Et dites à l'étranger les louanges de mon Dieu, Parlez, langue balbutiante !
D'un ton le plus joyeux, Faites connaître ses hautes louanges.

"Parlez, mer et terre ! Étoile suprême du ciel, parlez depuis vos royaumes lointains !

Prenez la note et envoyez-la jusqu'aux limites les plus éloignées de la création.

"Parlez, ciel des cieux ! Où notre Dieu a fait sa lumineuse demeure.

Parlez, anges, parlez ! Dans des chants, proclamez son nom éternel.

"Parle, fils de poussière ! Il a pris ta chair et a abandonné le ciel pour toi.

Parle enfant de la mort ! Ta mort Il est mort, Bénis le crucifié. " - Dr Bonar.

CHAPITRE 6. LE PARDON
La prochaine chose est peut-être la plus difficile de toutes à gérer : LE PARDON. Je crois que cela
empêche plus de gens d’avoir du pouvoir avec Dieu que toute autre chose – ils ne sont pas disposés
à cultiver l’esprit de pardon. Si nous permettons à la racine de l’amertume de germer dans notre
cœur contre quelqu’un, notre prière ne sera pas exaucée. Ce n’est peut-être pas une chose facile de
vivre en douce communion avec tous ceux avec qui nous entrons en contact ; mais c'est pour cela
que la grâce de Dieu nous est donnée.

La prière des disciples est un test de filiation ; si nous pouvons tout prier avec le cœur, nous avons
de bonnes raisons de penser que nous sommes nés de Dieu. Personne ne peut appeler Dieu Père si
ce n’est par l’Esprit. Bien que cette prière ait été une grande bénédiction pour le monde, je crois
qu’elle a été un grand piège ; beaucoup trébuchent et se perdent. Ils n’en pèsent pas la signification
et ne prennent pas les faits directement dans leur cœur. Je n’ai aucune sympathie pour l’idée d’une
filiation universelle – selon laquelle tous les hommes sont fils de Dieu. La Bible enseigne très
clairement que nous sommes adoptés dans la famille de Dieu. Si tous étaient des fils, Dieu n’aurait
30
pas besoin d’en adopter aucun. Nous appartenons tous à Dieu par création ; mais quand les gens
enseignent que n'importe qui peut dire : « Notre Père qui es aux cieux ». qu'il soit né de Dieu ou
non, je pense que c'est contraire à l'Écriture. "Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont
fils de Dieu." La filiation dans la famille est le privilège du croyant. « En cela se manifestent les
enfants de Dieu et les enfants du diable », dit l'Apôtre. Si nous faisons la volonté de Dieu, c'est un
très bon signe que nous sommes nés de Dieu. Si nous n’avons aucun désir de faire cette volonté,
comment pouvons-nous appeler Dieu « Notre Père » ?

Autre chose. Nous ne pouvons pas vraiment prier pour que le royaume de Dieu vienne tant que
nous n'y sommes pas. Si nous devons prier pour l'avènement du royaume de Dieu alors que nous
nous rebellons contre lui, nous cherchons seulement à obtenir notre propre condamnation. Aucun
homme non renouvelé ne veut vraiment que la volonté de Dieu soit faite sur terre. Vous pourriez
écrire sur la porte de la maison de chaque homme non sauvé et sur son lieu de travail : « La volonté
de Dieu ne s'accomplit pas ici. » Si les nations faisaient réellement cette prière, toutes leurs armées
pourraient être démobilisées. On nous dit qu'il y a environ douze millions d'hommes dans les seules
armées permanentes d'Europe. Mais les hommes ne veulent pas que la volonté de Dieu soit faite
sur terre comme au ciel ; c'est là le problème. Venons-en maintenant au point sur lequel je veux
m'attarder : « Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
» C'est la seule partie de la prière que Christ a expliquée.

« Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ;
mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père non plus ne vous pardonnera
pas vos offenses. » Notez que lorsque vous franchissez la porte du royaume de Dieu, vous entrez
par la porte du pardon. Je n’ai jamais connu un homme recevant une bénédiction dans sa propre
âme s’il n’était pas prêt à pardonner aux autres. Si nous ne voulons pas pardonner aux autres, Dieu
ne peut pas nous pardonner. Je ne sais pas comment le langage pourrait être plus clair qu’il ne l’est
dans ces paroles de notre Seigneur. Je crois fermement qu’un grand nombre de prières ne sont pas
exaucées parce que nous ne sommes pas disposés à pardonner à quelqu’un. Laissez votre esprit
remonter dans le passé et dans le cercle de vos connaissances ; Y a-t-il des personnes contre
lesquelles vous nourrissez de la rancune ? Y a-t-il une racine d’amertume qui surgit contre
quelqu’un qui vous a peut-être blessé ? Il se peut que depuis des mois ou des années vous
nourrissiez cet esprit impitoyable ; comment peux-tu demander à Dieu de te pardonner ? Si je ne
suis pas disposé à pardonner à ceux qui ont pu commettre une seule offense contre moi, quelle
chose mesquine et méprisable ce serait pour moi de demander à Dieu de pardonner les dix mille
péchés dont je me suis rendu coupable ! Mais le Christ va encore plus loin. Il dit : « Si tu apportes
ton offrande à l'autel, et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton
offrande devant l'autel et va ; réconcilie-toi d'abord avec ton frère, puis viens offrir ton offrande.
cadeau." Il se peut que vous disiez : « Je ne sais pas si j'ai quelque chose contre qui que ce soit ».
Quelqu'un a-t-il quelque chose contre vous ? Y a-t-il quelqu'un qui pense que vous avez mal agi ?
Peut-être que ce n’est pas le cas ; mais il se peut qu'ils pensent que c'est le cas. Je vais vous dire ce

31
que je ferais avant de m'endormir ce soir ; J'irais les voir et réglerais la question. Vous constaterez
que vous serez grandement béni par cet acte même.

Supposons que vous ayez raison et qu’eux aient tort ; vous pouvez gagner votre frère ou votre
sœur. Que Dieu extirpe de tous nos cœurs cet esprit impitoyable.

Un monsieur est venu me voir il y a quelque temps et voulait que je parle à sa femme de son âme.
Cette femme semblait aussi anxieuse que n’importe quelle personne que j’ai jamais rencontrée, et
je pensais qu’il ne faudrait pas longtemps pour la conduire vers la lumière ; mais il me semblait
que plus je parlais avec elle, plus son obscurité augmentait. Je suis allé la revoir le lendemain et je
l'ai trouvée dans une obscurité d'âme encore plus grande. J'ai pensé qu'il devait y avoir quelque
chose dans ce chemin que je n'avais pas découvert et je lui ai demandé de répéter avec moi la prière
de ces disciples. Je pensais que si elle pouvait dire cette prière avec le cœur, le Seigneur la
rencontrerait en paix. J'ai commencé à le répéter phrase après phrase, et elle l'a répété après moi
jusqu'à ce que j'arrive à cette pétition : « Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à
ceux qui nous ont offensés. Là, elle s'est arrêtée. Je l'ai répété une seconde fois et j'ai attendu qu'elle
le dise après moi ; elle a dit qu'elle ne pouvait pas le faire. « Quel est le problème ? Elle a répondu
: « Il y a une femme à qui je ne pardonnerai jamais. » " Oh, " dis-je, " j'ai compris votre difficulté
; cela ne sert à rien que je continue à prier, car vos prières ne monteront pas plus haut que ma tête.
Dieu dit qu'il ne vous pardonnera pas à moins que vous ne pardonniez aux autres. Si vous ne
pardonnez pas à cette femme, Dieu ne vous pardonnera jamais. C'est le décret du ciel. Elle a dit :
« Voulez-vous dire que je ne peux pas être pardonné tant que je ne lui ai pas pardonné ? "Non, je
ne le dis pas; le Seigneur le dit, et c'est une bien meilleure autorité." Elle a dit : "Alors je ne serai
jamais pardonné." J'ai quitté la maison sans lui avoir fait aucune impression. Quelques années
après, j'ai appris que cette femme était dans un asile pour aliénés. Je crois que cet esprit de manque
de pardon l'a rendue folle.

S'il y a quelqu'un qui a quelque chose contre vous, partez immédiatement et réconciliez-vous. Si
vous avez quelque chose contre quelqu'un, écrivez-lui une lettre pour lui dire que vous lui
pardonnez, et ainsi ôtez cette chose de votre conscience. Je me souviens d'avoir été dans la salle
d'enquête il y a quelques années ; J'étais dans un coin de la pièce, en train de parler à une jeune
femme. Il semblait y avoir quelque chose sur le chemin, mais je n'arrivais pas à savoir de quoi il
s'agissait. Finalement, j'ai dit : « N'y a-t-il pas quelqu'un à qui vous ne pardonnez pas ? Elle m'a
regardé et m'a dit : " Qu'est-ce qui t'a poussé à demander ça ?

Quelqu'un vous a-t-il parlé de moi ? » « Non », dis-je ; « mais j'ai pensé que cela pourrait peut-être
être le cas, puisque vous n'avez pas reçu de pardon vous-même. » « Eh bien, » dit-elle en désignant
un autre coin de la pièce, où il y avait une jeune femme assise : « J'ai eu des ennuis avec cette jeune
femme ; nous ne nous sommes pas parlé depuis longtemps. » « Oh, » dis-je, « tout est clair pour
moi maintenant ; vous ne pouvez pas être pardonné tant que vous n'êtes pas prêt à lui pardonner.
» Ce fut un grand combat. Mais vous savez, plus la croix est grande, plus la bénédiction est grande.

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Enfin, cette jeune femme dit : « Je vais lui pardonner. » C'est étrange à dire, le même conflit se
déroulait dans l'esprit de la dame qui se trouvait à l'autre bout de la pièce. Ils revinrent tous deux à
la raison à peu près au même moment. .

Ils se rencontrèrent au milieu de la salle. L'une essaya de dire qu'elle pardonnait à l'autre, mais ils
ne purent finir ; alors ils se précipitèrent dans les bras l'un de l'autre. Ensuite, nous quatre – les
deux chercheurs et les deux ouvriers – nous sommes mis à genoux ensemble et nous avons eu une
grande réunion. Ces deux-là s'en allèrent en se réjouissant.

Cher ami, est-ce la raison pour laquelle vos prières ne sont pas exaucées ? Y a-t-il un ami, un
membre de votre famille, quelqu’un dans l’église à qui vous n’avez pas pardonné ? Nous entendons
parfois parler de membres d’une même église qui ne se parlent plus depuis des années. Comment
pouvons-nous nous attendre à ce que Dieu pardonne quand c’est le cas ? Je me souviens d'une ville
que M. Sankey et moi-même avons visitée. Pendant une semaine, il nous a semblé que nous
battions l'air ; il n'y avait aucun pouvoir dans les réunions.

Finalement, j'ai dit un jour que peut-être quelqu'un cultivait cet esprit impitoyable. Le président de
notre commission, qui était assis à côté de moi, s'est levé et a quitté la séance, à la vue du public.
La flèche avait atteint le but et touché le cœur du président du comité. Il avait des problèmes avec
quelqu'un depuis environ six mois. Il a aussitôt traqué cet homme et lui a demandé de lui
pardonner. Il est venu vers moi les larmes aux yeux et m'a dit : "Je remercie Dieu que tu sois venu
ici." Cette nuit-là, la salle d’enquête était bondée. Le président est devenu l’un des meilleurs
ouvriers que j’ai jamais connu et il est depuis lors actif dans le service chrétien.

Il y a plusieurs années, l’Église d’Angleterre a envoyé un missionnaire dévoué en Nouvelle-

Zélande. Après quelques années de labeur et de succès, il célébra un sabbat un service de
communion dans un quartier où les convertis n'étaient pas depuis longtemps des sauvages. Alors
que le missionnaire dirigeait le service, il aperçut l'un des hommes, au moment où il était sur le
point de s'agenouiller près de la rampe, se lever brusquement et se diriger en toute hâte vers
l'extrémité opposée de l'église. Peu à peu, il revint et prit tranquillement sa place. Après le service,
le pasteur le prit à part et lui demanda la raison de son comportement étrange. Il répondit : « Alors
que j'allais m'agenouiller, je reconnus dans l'homme à côté de moi le chef d'une tribu voisine, qui
avait assassiné mon père et bu son sang ; et j'avais juré par tous les dieux que je tuerais cet homme.
à la première occasion. L’impulsion de me venger m’a presque submergé, et je me suis précipité,
comme vous m’avez vu, pour échapper à son pouvoir alors que je me tenais à l’autre bout de la
pièce et considérais l’objet. A la fin de notre rencontre, j'ai pensé à Celui qui priait pour ses propres
meurtriers : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Et moi

J'ai senti que je pouvais pardonner au meurtrier de mon père et je suis venu m'agenouiller à ses
côtés. » Comme on l'a dit : « Il existe une sorte de pardon laid dans le monde - une sorte de pardon
de hérisson, lancé comme une plume d'oie. Les hommes prennent celui qui a offensé, le déposent
devant la sarbacane de leur indignation, le brûlent et lui brûlent sa faute ; et quand ils l'ont

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suffisamment malaxé avec leurs poings, alors ils lui pardonnent. » Le père de Frédéric le Grand,
sur son lit de mort, fut averti par M. Roloff, son conseiller spirituel, qu'il était tenu de pardonner à
ses ennemis. assez troublé, et après un moment de pause dit à la reine : « Toi, Feekin, tu pourras
écrire à ton frère (le roi d'Angleterre) après ma mort2, et lui dire que je lui ai pardonné et que je
suis mort en paix avec lui. » « Il vaudrait mieux, suggéra doucement M. Roloff, que Votre Majesté
écrive immédiatement. » « Non », fut la réponse sévère. « Écrivez après ma mort . Ce sera plus
sûr. » Une autre histoire raconte qu'un homme, supposant qu'il était sur le point de mourir, exprima
son pardon à celui qui l'avait blessé, mais ajouta : « Maintenant, ne vous inquiétez pas, si je me
rétablis, la vieille rancune tient bon. "Mes amis, cela n'est pas du tout du pardon. Je crois que le
vrai pardon implique d'oublier l'offense - de la mettre entièrement à l'écart de notre cœur et de nos
souvenirs.

Comme le dit Matthew Henry : « Nous ne pardonnons pas correctement ni de manière acceptable
à notre frère offensant si nous ne lui pardonnons pas du fond du cœur, car c'est ce que Dieu regarde.
Il faut y éclore des projets de vengeance, ni des désirs de vengeance, comme il y en a chez
beaucoup qui semblent extérieurement paisibles et réconciliés. Nous devons du fond du cœur
désirer et rechercher le bien-être de ceux qui nous ont offensés. Si le pardon de Dieu était comme
celui que nous manifestons souvent, cela ne vaudrait pas grand-chose. Supposons que Dieu dise :
« Je vous pardonnerai, mais je ne l'oublierai jamais ; pour l'éternité, je ne cesserai de vous le
rappeler ; » nous ne devrions pas du tout considérer cela comme un pardon. Remarquez ce que
Dieu dit : « Je ne me souviendrai plus de leurs péchés. » Dans un passage d'Ézéchiel, il est dit
qu'aucun de nos péchés ne sera mentionné ; n'est-ce pas comme Dieu ? J'aime prêcher ce pardon,
la douce vérité selon laquelle le péché est effacé pour le temps et l'éternité et ne sera jamais
mentionné contre nous. Dans une autre Écriture, nous lisons :

"Je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités." Puis, lorsque vous vous tournez
vers le onzième chapitre des Hébreux et que vous lisez le tableau d'honneur de Dieu, vous constatez
qu'aucun des péchés d'aucun de ces hommes de foi n'est mentionné. On parle d'Abraham comme
de l'homme de foi ; mais on ne raconte pas comment il renia sa femme en Egypte ; tout cela avait
été pardonné. Moïse a été empêché d'entrer dans la Terre promise parce qu'il avait perdu patience
; mais cela n'est pas mentionné dans le Nouveau Testament, bien que son nom apparaisse dans le
tableau d'honneur de l'Apôtre.

Samson est également nommé, mais ses péchés ne sont plus évoqués. Eh bien, nous lisons même
à propos de « le juste Lot ; » il ne ressemblait pas beaucoup à un homme juste dans l'histoire de
l'Ancien Testament, mais il a été pardonné et Dieu l'a créé

"vertueux." Si Dieu nous pardonne une fois, nos péchés ne seront plus retenus contre nous. C'est
le décret éternel de Dieu.

Brooks dit à propos du pardon de Dieu accordé à son peuple : « Quand Dieu pardonne le péché, Il
l'enlève purement et simplement ; de sorte que, même si l'on le cherchait, on ne le trouverait pas ;

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comme le dit le prophète Jérémie : « En ces jours-là, et en Ce temps-là, dit l'Éternel, l'iniquité
d'Israël sera recherchée, et il n'y en aura pas ; et les péchés de Juda, et ils ne seront pas trouvés ;
car je pardonnerai à ceux que je réserve. De même que David, lorsqu'il vit en Mephibosheth les
traits de son ami Jonathan, ne prêta aucune attention à sa boiterie, ni à aucun autre défaut ou
difformité ; ainsi Dieu, voyant dans son peuple l'image glorieuse de son Fils, fait un clin d'œil à
tous ses défauts et difformités ; , ce qui fit dire à Luther : « Fais de moi ce que tu veux, puisque tu
as pardonné mon péché. » Et qu’est-ce que pardonner le péché, mais ne pas le mentionner ? » Nous
lisons dans l'Évangile de Matthieu : « Si ton frère a péché contre toi, va lui raconter sa faute entre
toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère. » Puis, un peu plus loin, nous lisons que Pierre
vient au Christ et dit : « Combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi, et je lui pardonne ?
Jusqu'à sept fois ? Jésus répondit : « Je ne te le dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix
fois sept fois. » Pierre ne semblait pas penser qu'il risquait de tomber dans le péché ; sa question
était : à quelle fréquence dois-je pardonner à mon frère ? Mais très vite, nous apprenons que Pierre
est tombé. Je peux imaginer que lorsqu'il est tombé, la douce pensée lui est venue de ce que le
Maître avait dit à propos du pardon jusqu'à soixante-dix fois sept fois. La voix du péché est peut-
être forte, mais la voix du pardon est plus forte.

Entrons dans l'expérience de David, lorsqu'il dit : « Bienheureux celui dont la transgression est
pardonnée, dont le péché est couvert. Bienheureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas l'iniquité
et dans l'esprit duquel il n'y a pas de fraude.

Quand je gardais le silence, mes os vieillissaient à cause de mes rugissements toute la journée. Car
jour et nuit ta main s’appesantissait sur moi ; mon humidité se transforme en sécheresse de l'été.
Je t'ai reconnu mon péché, et je n'ai pas caché mon iniquité. J'ai dit : je confesserai mes
transgressions au Seigneur ; et tu as pardonné l'iniquité de mon péché." David pouvait regarder en
bas, en haut, derrière et avant, vers le passé, le présent et le futur, et savoir que tout allait bien.
Décidons que nous ne nous reposerons pas jusqu'à ce que cette question du péché est réglée pour
toujours, afin que nous puissions lever les yeux et revendiquer Dieu comme notre Père qui
pardonne. Soyons prêts à pardonner aux autres, afin que nous puissions réclamer le pardon de
Dieu, en nous souvenant des paroles du Seigneur Jésus, comment. Il a dit : « Si vous pardonnez
aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez
pas aux hommes leurs offenses, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos offenses. »

LE PARDON
"Maintenant, oh joie ! mes péchés sont pardonnés ! Maintenant je peux croire et je crois ! Tout ce
que j'ai, et je suis et serai, je le donne à mon précieux Seigneur ;4 Il a réveillé mon sommeil mortel,
Il a dispersé la nuit noire de mon âme ; Il a murmuré la paix et m'a attiré vers lui. Il s'est fait mon
principal délice.

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« Que l'enfant oublie sa mère, que l'époux méprise sa fiancée ; « Fidèle à lui, je n'aimerai personne
d'autre, me joignant à lui.

Jésus, écoute la confession de mon âme ; Je suis faible, mais ta force est à toi ; Sur tes bras pour
obtenir force et secours, que mon âme repose calmement!" - Albert Midlane.

CHAPITRE 7. L’UNITÉ
La prochaine chose dont nous avons besoin, si nous voulons que nos prières soient exaucées, c'est
l'UNITÉ. Si nous ne nous aimons pas les uns les autres, nous n’aurons certainement pas beaucoup
de pouvoir auprès de Dieu dans la prière. L’une des choses les plus tristes de nos jours est la
division au sein de l’Église de Dieu. Vous remarquez que lorsque la puissance de Dieu est venue
sur l’église primitive, c’était alors qu’ils étaient tous d’un même accord. Je crois que la bénédiction
de la Pentecôte n’aurait jamais été donnée sans cet esprit d’unité. S’ils avaient été divisés et se
disputaient entre eux, pensez-vous que le Saint-Esprit serait venu et que ces milliers de personnes
se seraient converties ? J'ai remarqué dans notre travail que si nous sommes allés dans une ville où
trois églises étaient réunies, nous avons eu une plus grande bénédiction que si une seule église était
en sympathie. Et s’il y a eu douze Églises unies, la bénédiction a été multipliée par quatre ; cela a
toujours été proportionné à l’esprit d’unité qui s’est manifesté. Là où il y a des querelles et des
divisions, et là où l’esprit d’unité est absent, il y a très peu de bénédictions et de louanges.

Le Dr Guthrie illustre ainsi ce fait ; il dit : « Séparez les atomes qui composent le marteau, et
chacun tomberait sur la pierre comme un flocon de neige ; mais soudé en un seul et manié par le
bras ferme du carrier, il briserait les roches massives. Divisez les eaux de Niagara en gouttes
distinctes et individuelles, et elles ne seraient rien de plus que la pluie qui tombe, mais dans leur
corps uni, elles éteindraient les feux du Vésuve et en auraient de côté pour les volcans des autres
montagnes. » L'histoire nous dit qu'il fut convenu par les deux armées des Romains et des Albanais
de soumettre le jugement de tous à l'issue d'une bataille entre six frères, trois d'un côté, les fils de
Curace, et trois de l'autre. les fils d'Horatius. Tandis que les Curatii étaient unis, bien que tous les
trois grièvement blessés, ils tuèrent deux des Heraces. Le troisième commença à prendre la fuite,
sans toutefois être blessé du tout ; et quand il les vit suivre lentement, l'un après l'autre, à cause de
leurs blessures et de leurs lourdes armures, il se jeta sur eux un par un et les tua tous les trois. C'est
une ruse du diable que de nous diviser afin de nous détruire.

Nous devrions endurer beaucoup et sacrifier beaucoup, plutôt que de permettre à la discorde et à
la division de prévaloir dans nos cœurs. Martin Luther dit : « Lorsque deux chèvres se rencontrent
sur un pont étroit au-dessus d'une eau profonde, comment se comportent-elles ? Aucune d'elles ne
peut faire demi-tour, ni dépasser l'autre, parce que le pont est trop étroit ; si elles se bousculaient,

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elles La nature leur a donc appris que si l'un se couche et permet à l'autre de passer par-dessus lui,
tous deux restent indemnes.

Même ainsi, les gens devraient plutôt endurer d'être piétinés plutôt que de tomber dans des débats
et des discordes les uns avec les autres. » Cawdray dit : « Comme en musique, si l'harmonie des
tons n'est pas complète, ils sont offensants pour l'oreille cultivée ; donc si les chrétiens ne sont pas
d'accord entre eux, ils sont inacceptables aux yeux de Dieu. choses. Paul écrit : « Or, il y a des
diversités de dons, mais le même Esprit. Et il y a des différences dans les administrations, mais
c'est le même Seigneur. » Là où il y a union, je ne crois pas qu'aucune puissance, terrestre ou
infernale, puisse se tenir devant l'œuvre. les gens sont tous d'un même esprit, le christianisme est
comme une boule rougeoyante qui roule sur la terre, et toutes les armées de la mort et de l'enfer ne
peuvent pas résister devant elle. Je crois que les hommes viendront alors en masse dans le Royaume
par centaines et par milliers. Ceci, dit le Christ, tous les hommes sauront que vous êtes mes
disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. » Si seulement nous nous aimons les uns
les autres et prions les uns pour les autres, il y aura du succès. Dieu ne nous décevra pas.

Il ne peut y avoir de véritable séparation ou division dans la véritable Église du Christ ; ils sont
rachetés à un seul prix et habités par un seul Esprit. Si j’appartiens à la famille de Dieu, j’ai été
racheté avec le même sang, même si je n’appartiens pas à la même secte ou au même parti qu’un
autre. Ce que nous voulons, c’est faire tomber ces misérables murs sectaires. Notre faiblesse réside
dans notre division ; et ce dont nous avons besoin, c’est qu’il n’y ait ni schisme ni division parmi
ceux qui aiment le Seigneur Jésus-Christ. Dans la Première Épître aux Corinthiens, nous lisons à
propos des premiers symptômes du sectarisme qui sont apparus dans l'Église primitive : «
Maintenant, je vous supplie, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de dire tous la même
chose, et qu'il y ait aucune division entre vous, mais que vous soyez parfaitement unis dans le
même esprit et dans le même jugement. Car il m'a été déclaré de vous, mes frères, par ceux de la
maison de Chloé, qu'il y a des querelles. Parmi vous, je dis que chacun de vous dit : Je suis de
Paul, et moi d'Apollos, et moi de Céphas, et moi de Christ. Paul a-t-il été crucifié pour vous ? le
nom de Paul ? » Remarquez comment quelqu'un a dit : « Je suis de Paul » ; et un autre : « Je suis
d'Apollos » ; et un autre : « Je suis de Céphas ». Apollos était un jeune orateur et le peuple avait
été emporté par son éloquence. Certains disaient que Céphas, ou Pierre, appartenait à la lignée
apostolique régulière, parce qu'il avait été avec le Seigneur, et pas Paul.

Ils étaient donc divisés et Paul écrivit cette lettre afin de régler la question.

Jenkyn, dans son commentaire sur l'épître de Jude, dit : « Les participants d'un

Le « salut commun », qui ici s'accorde d'une certaine manière avec le ciel, et qui s'attendent à être
désormais dans un seul ciel, devrait avoir un seul cœur. C’est la déduction de l’Apôtre dans
Éphésiens. Quelle misère étonnante est-ce que ceux qui sont d'accord dans une foi commune soient
en désaccord comme des ennemis communs ! Que les chrétiens vivent comme si la foi avait banni
l’amour ! Cette foi commune devrait apaiser et tempérer nos esprits dans toutes nos différences.

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Cela devrait modérer nos esprits, même s’il existe des inégalités dans les relations terrestres. Quel
puissant motif les frères de Joseph lui ont-ils demandé de pardonner leurs péchés, puisqu'ils étaient
à la fois ses frères et les serviteurs du Dieu de ses pères ! Même si notre propre souffle ne peut pas
éteindre le cierge de la dispute, oh, que le sang du Christ l'éteigne ! » Quel étrange état de choses
Paul, Céphas et Apollos trouveraient s'ils venaient au monde aujourd'hui ! Le petit arbre qui a
poussé à Corinthe est devenu un arbre comme celui de Nebucadnetsar, avec de nombreux oiseaux
du ciel rassemblés dedans. Supposons que Paul et Céphas descendent vers nous maintenant, ils
entendraient immédiatement parler de nos hommes d'Église et de nos dissidents "A. Dissident!"
dit Paul,

"qu'est-ce que c'est?" "Nous avons une Église d'Angleterre, et il y a ceux qui sont en désaccord
avec l'Église." "Oh, en effet ! Y a-t-il donc deux classes de chrétiens ici ?" "Je suis désolé de dire
qu'il y a bien plus de divisions. Les dissidents eux-mêmes sont divisés. Il y a des Wesleyens, des
Baptistes, des Presbytériens, des Indépendants, et ainsi de suite ; même ceux-là sont tous divisés."
« Est-il possible, dit Paul, qu'il y ait tant de divisions ? "Oui ; l'Église d'Angleterre elle-même est
assez bien divisée. Il y a la Broad Church, la High Church, la Low Church et les High-Lows.
Ensuite, il y a l'Église luthérienne ; et en Russie, ils ont l'Église grecque, et ainsi de suite." Je
déclare que je ne sais pas ce que penseraient Paul et Céphas s'ils revenaient dans le monde ; ils
trouveraient un état de choses étrange. C'est l'une des choses les plus humiliantes de nos jours de
voir comment la famille de Dieu est divisée. Si nous aimons le Seigneur Jésus-Christ, le fardeau
de notre cœur sera que Dieu nous rapproche, afin que nous puissions nous aimer les uns les autres
et nous élever au-dessus de tout sentiment de parti. Lors de la réparation d'une église dans l'un des
quartiers de Boston, l'inscription sur le mur derrière la chaire a été masquée. Le premier sabbat
après les réparations, la « petite fille de cinq ans » murmura à sa mère : « Je sais pourquoi Dieu a
dit aux peintres de recouvrir ce joli vers. C'était parce que les gens ne s'aimaient pas. L'inscription
était : "Un nouveau commandement, je

donnez-vous, afin que vous vous aimiez les uns les autres. » Un pasteur de Boston dit qu'il a prêché
un jour sur « La reconnaissance des amis dans le futur », et qu'après le service, un auditeur lui a
dit qu'il serait plus pertinent de prêcher sur la reconnaissance des amis dans le futur. reconnaissance
d'amis ici, car il était dans l'église depuis vingt ans et ne connaissait aucun de ses membres.

J'étais dans une petite ville il y a quelque temps, lorsqu'un soir, alors que je sortais de la réunion,
j'ai vu un autre bâtiment où les gens sortaient. J'ai dit à un ami : « Avez-vous deux églises ici ?
"Oh oui." "Comment ça va ?"

"Oh, nous nous entendons très bien." "Je suis heureux d'entendre cela. Votre frère était-il ministre
à la réunion ?" "Oh non, nous n'avons rien à voir les uns avec les autres. Nous trouvons que c'est
la meilleure façon." Et ils appelaient cela « ça se passe très bien ». Oh, que Dieu nous fasse un seul
cœur et un seul esprit ! Que nos cœurs soient comme des gouttes d’eau qui coulent ensemble.
L'unité du peuple de Dieu est une sorte d'avant-goût du ciel. Nous n'y trouverons ni baptistes, ni

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méthodistes, ni congrégationalistes, ni épiscopaliens ; nous serons tous un en Christ. Nous laissons
tous les noms de nos partis derrière nous lorsque nous quittons cette terre.

Oh, que l'Esprit de Dieu balaie rapidement tous ces misérables murs que nous avons bâtis ! Avez-
vous déjà remarqué que la dernière prière que Jésus-Christ a faite sur terre, avant qu'ils ne
l'emmènent au Calvaire, était que ses disciples soient tous un ? Il pouvait regarder le cours du
temps et voir que des divisions surviendraient – comment Satan essaierait de diviser le troupeau
de Dieu. Rien ne fera taire les infidèles aussi rapidement que l’unité des chrétiens du monde entier.
Alors notre témoignage aura du poids auprès des impies et des insouciants. Mais lorsqu’ils voient
à quel point les chrétiens sont divisés, ils ne croient pas à leur témoignage.

Le Saint-Esprit est attristé ; et il y a peu de pouvoir là où il n’y a pas d’unité.

Si je pensais avoir une goutte de sang sectaire dans mes veines, je la laisserais échapper avant
d'aller me coucher ; si j’avais un cheveu sectaire sur la tête, je l’arracherais. Allons droit au cœur
de Jésus-Christ ; alors nos prières seront agréées par Dieu et des pluies de bénédictions
descendront.

L’UNION
« Que les noms des partis ne soient plus connus parmi la foule rachetée ; car Jésus les réclame pour
siens ; à lui tous appartiennent.

« Un dans leur alliance, Chef et Roi, Ils devraient être un de cœur ; Tous devraient chanter un seul
salut, Chacun réclamant sa propre part.

Un pain, une famille, un rocher, Un bâtiment formé par l'amour, Un troupeau, un berger, oui, un
troupeau, Ils seront un en haut." - Joseph Irons.

CHAPITRE 8. LA FOI
Un autre élément est la FOI. Il est aussi important pour nous de savoir prier que de savoir travailler.
On ne nous dit pas que Jésus a jamais enseigné à ses disciples comment prêcher, mais il leur a
appris à prier. Il voulait qu'ils aient du pouvoir auprès de Dieu ; alors Il savait qu’ils auraient du
pouvoir sur l’homme.

Dans Jacques, nous lisons : « Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à
Dieu... et elle lui sera donnée ; mais qu'il la demande avec foi, sans hésitation. » La foi est donc la
clé d’or qui ouvre les trésors du ciel. C'était le bouclier que David prit lorsqu'il rencontra Goliath

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sur le terrain ; il croyait que Dieu allait livrer le Philistin entre ses mains. Quelqu’un a dit que la
foi pouvait conduire le Christ n’importe où ; partout où il l’a trouvé, il l’a honoré.

L'incrédulité voit quelque chose dans la main de Dieu et dit : « Je ne peux pas l'obtenir ». La foi le
voit et dit : « Je l'aurai ». La nouvelle vie commence par la foi ; il nous suffit alors de continuer à
construire sur cette base. "Je vous le dis, quelles que soient les choses que vous désirez, quand
vous priez, croyez que vous les recevez, et vous les aurez." Mais gardez à l’esprit que nous devons
être sérieux lorsque nous allons vers Dieu.

Je ne connais pas d'illustration plus frappante de l'appel à l'aide de détresse montant vers Dieu,
dans tout le sérieux d'un besoin profondément réalisé, que l'histoire suivante fournit : Carl
Steinman, qui visita le mont Hecla, en Islande, juste avant le grand éruption, en 1845, après un
repos de quatre-vingts ans, échappa de peu à la mort en s'aventurant dans le cratère fumant contre
la supplication sincère de son guide.

Au bord du gouffre béant, il fut prosterné par une convulsion du sommet et retenu par des blocs de
lave posés sur ses pieds. Il écrit graphiquement :

"Oh, les horreurs de cette horrible prise de conscience ! Là, au-dessus de l'embouchure d'un abîme
noir et brûlant, j'étais retenu suspendu, un prisonnier impuissant et conscient, pour être précipité
vers le bas par la prochaine grande agonie de la Nature tremblante !" aide!

aide! - pour l'amour de Dieu, au secours !' J'ai crié, dans l'agonie même de mon désespoir. "Je
n'avais rien d'autre sur quoi compter que la miséricorde du ciel ; et j'ai prié Dieu comme je n'avais
jamais prié auparavant, pour le pardon de mes péchés, afin qu'ils ne me suivent pas jusqu'au
jugement.

"Tout à coup, j'entendis un cri et, regardant autour de moi, je vis, avec des sentiments
indescriptibles, mon fidèle guide se précipiter sur les parois du cratère pour mon soulagement.

"'Je t'avais prévenu!' a-t-il dit.

"'Tu l'as fait!' m'écriai-je, mais pardonne-moi et sauve-moi, car je péris ! "'Je vais te sauver, ou
périr avec toi !' "La terre trembla et les rochers s'ouvrirent - l'un d'eux roulait dans le gouffre avec
un bruit sourd et retentissant. Je bondis en avant, je saisis la main du guide, et l'instant d'après nous
étions tous deux tombés, enfermés dans les bras l'un de l'autre. , sur la terre solide au-dessus, j'étais
libre, mais toujours au bord de la fosse. Bishop Hall, dans un extrait bien connu, met ainsi l'accent
sur le sérieux dans sa relation avec la prière de la foi.

"Une flèche, si elle est tirée un peu, ne va pas loin; mais, si elle est tirée jusqu'à la tête, elle meurt
rapidement et transperce profondément. Ainsi, la prière, si elle est seulement débitée de lèvres
insouciantes, tombe à nos pieds. C'est la force de l'éjaculation et du désir fort qui l'envoie au ciel
et lui fait percer les nuages. Ce n'est pas l'arithmétique de nos prières, ni la rhétorique de nos

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prières, ni leur éloquence. ; ni la géométrie de nos prières, quelle que soit leur durée ; ni la musique
de nos prières, combien notre voix peut être douce ; ni la logique de nos prières, combien elles
peuvent être argumentatives, ni la méthode de nos prières, combien elles sont ordonnées ; peut-
être ; ni même la divinité de nos prières, quelle que soit la qualité de la doctrine ; ce dont Dieu ne
se soucie pas des genoux cornés que Jacques aurait eus à cause de l'assiduité de la prière . , qui
aurait fait cent prières pour le matin et autant pour le soir, et toutes pourraient ne servir à rien.

La ferveur d'esprit est ce qui est très utile. » L'archevêque Leighton dit : « Ce n'est pas le papier
doré et la bonne écriture d'une pétition qui prévalent auprès d'un roi, mais le sens émouvant de
celle-ci. Et pour ce Roi qui discerne le cœur, le sens du cœur est le sens de tout, et celui qu'Il ne
considère que. Il écoute pour entendre ce qui dit, et prend tout pour rien là où cela se tait. Toute
autre excellence dans la prière n’en est que l’extérieur et la mode. C'est là sa vie. » Brooks dit : «
De même qu'un feu peint n'est pas un feu, un homme mort n'est pas un homme, de même une prière
froide n'est pas une prière. Dans un feu peint, il n'y a pas de chaleur, dans un mort il n'y a pas de
vie ; ainsi, dans une prière froide, il n’y a ni toute-puissance, ni dévotion, ni bénédiction. Les
prières froides sont comme des flèches sans tête, comme des épées sans tranchant, comme des
oiseaux sans ailes ; ils ne percent pas, ils ne coupent pas, ils ne s'envolent pas vers le ciel. Les
prières froides gèlent toujours avant d’arriver au paradis. Oh que les chrétiens se réprimandent
eux-mêmes de leurs froides prières et se réprimandent dans un état d'esprit meilleur et plus
chaleureux, lorsqu'ils adressent leurs supplications au Seigneur ! » Prenons le cas de la femme
syrophénicienne. Lorsqu'elle appela le Maître, cela Pendant un certain temps, il sembla sourd à sa
demande. Les disciples voulaient qu'elle soit renvoyée. Bien qu'ils fussent avec le Christ pendant
trois ans et qu'ils fussent assis à ses pieds, ils ne savaient pas combien son cœur était plein de grâce.
Pensez au Christ renvoyant un pauvre pécheur qui était venu vers Lui pour obtenir sa miséricorde
! Pouvez-vous concevoir une telle chose ? Cette pauvre femme ne s'est jamais mise à la place de
son enfant : « Seigneur, aide-moi ! Je pense que lorsque nous en serons là dans le désir sincère de
voir nos amis bénis - lorsque nous nous mettrons à leur place - Dieu entendra bientôt notre prière.

Je me souviens qu'il y a plusieurs années, lors d'une réunion, j'ai demandé à tous ceux qui
souhaitaient qu'on prie pour eux de s'avancer et de s'agenouiller ou de s'asseoir devant.

Parmi ceux qui sont venus, il y avait une femme, j'ai pensé à son regard qu'elle devait être
chrétienne, mais elle s'est agenouillée avec les autres. J'ai dit : « Vous êtes chrétien, n'est-ce pas ?
Elle a dit qu’elle en était une depuis tant d’années. "Avez-vous compris l'invitation ? Je l'ai
demandée uniquement à ceux qui voulaient devenir chrétiens." Je n'oublierai jamais l'expression
de son visage lorsqu'elle répondit : « J'ai un fils qui est parti loin ; j'ai pensé que je prendrais sa
place aujourd'hui et que je verrais si Dieu ne le bénirait pas. » Merci à Dieu pour une mère comme
celle-là ! La femme syrophénicienne fit la même chose : « Seigneur, aide-moi ! C'était une prière
courte, mais elle allait droit au cœur du Fils de Dieu. Il a cependant mis sa foi à l’épreuve. Il dit :
« Il n'est pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. » Elle répondit :
"C'est vrai, Seigneur ; pourtant les chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs

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maîtres." « Ô femme, ta foi est grande ! » Quel éloge funèbre il lui a fait ! Son histoire ne sera
jamais oubliée tant que l'Église sera sur terre. Il a honoré sa foi et lui a donné tout ce qu'elle
demandait.

Tout le monde peut dire : « Seigneur, aide-moi ! » Nous avons tous besoin d'aide. En tant que
chrétiens, avons-nous besoin de plus de grâce, de plus d’amour, de plus de pureté de vie, de plus
de justice ? Alors faisons cette prière aujourd’hui. Je veux que Dieu m’aide à mieux prêcher et à
mieux vivre, à ressembler davantage au Fils de Dieu. Les chaînes dorées de la foi nous relient
directement au trône de Dieu, et la grâce du ciel descend dans nos âmes.

Je ne sais pas, mais cette femme était une grande pécheresse ; Pourtant, le Seigneur l'entendit crier.
Il se peut que jusqu’à présent vous ayez vécu dans le péché ; mais si tu pleures,

"Que Dieu me vienne en aide!" Il répondra à votre prière, si elle est honnête.

Très souvent, lorsque nous crions à Dieu, nous ne pensons vraiment à rien. Vous, les mères,
comprenez cela. Vos enfants ont deux voix. Lorsqu'ils vous demandent quelque chose, vous
pouvez rapidement savoir si le cri est imaginaire ou non. Si c’est le cas, vous n’y prêtez aucune
attention ; mais s’il s’agit d’un véritable appel à l’aide, avec quelle rapidité vous répondez ! Le cri
de détresse apporte toujours un soulagement. Votre enfant joue et dit : « Maman, je veux du pain
» ; mais ça continue à jouer. Vous savez qu'il n'a pas très faim ; alors tu laisses ça tranquille. Mais
peu à peu l'enfant laisse tomber les jouets et vient tirer sur votre robe.

"Maman, j'ai tellement faim!" Alors vous savez que ce cri est réel ; vous allez bientôt au garde-
manger et prenez du pain. Quand nous voulons sérieusement le pain du ciel, nous l’obtenons. Cette
femme était terriblement sérieuse ; c'est pourquoi sa requête a reçu une réponse.

Je me souviens avoir entendu parler d'un garçon élevé dans un hospice anglais. Il n'avait jamais
appris à lire ni à écrire, sauf qu'il savait lire les lettres de l'alphabet. Un jour, un homme de Dieu
est venu là-bas et a dit aux enfants que s'ils priaient Dieu dans leur difficulté, il leur enverrait de
l'aide. Après un certain temps, ce garçon fut apprenti chez un fermier. Un jour, il fut envoyé dans
les champs pour garder des moutons. Il traversait une période plutôt difficile ; alors il se souvint
de ce que le prédicateur avait dit, et il pensa qu'il prierait Dieu à ce sujet. Quelqu'un qui passait
près du champ a entendu une voix derrière la haie.

Ils regardèrent pour voir à qui il appartenait et virent le petit homme à genoux disant : « A, B, C,
D », et ainsi de suite. L'homme a dit : « Mon garçon, qu'est-ce que tu fais ? Il leva les yeux et dit
qu'il priait. "Pourquoi ? ce n'est pas prier ; c'est seulement dire l'alphabet." Il a dit qu'il ne savait
pas exactement comment prier, mais un homme est venu un jour à l'hospice et leur a dit que s'ils
invoquaient Dieu, il les aiderait. Il pensait donc que s’il prononçait les lettres de l’alphabet, Dieu
les prendrait et les rassemblerait dans une prière, et lui donnerait ce qu’il voulait. Le petit
bonhomme priait vraiment.

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Parfois, lorsque votre enfant parle, vos amis ne peuvent pas comprendre ce qu'il dit ; mais la mère
comprend très bien. Ainsi, si notre prière vient du cœur, Dieu comprend notre langage. C'est une
illusion du diable de penser que nous ne pouvons pas prier ; nous pouvons, si nous voulons
vraiment quelque chose. Ce n’est pas le langage le plus beau ou le plus éloquent qui apporte la
réponse ; c'est le cri qui monte d'un cœur accablé. Quand cette pauvre femme païenne s’écria :

"Que Dieu me vienne en aide!" le cri jaillit sur les fils divins et la bénédiction arriva. Vous pouvez
donc prier si vous le souhaitez ; c'est le désir, le souhait du cœur, que Dieu se plaît à entendre et à
répondre.

Alors nous devons nous attendre à recevoir une bénédiction. Lorsque le centurion voulut que le
Christ guérisse son serviteur, il pensa qu'il n'était pas digne d'aller demander au Seigneur lui-même,
alors il envoya ses amis faire la pétition. Il envoya des messagers à la rencontre du Maître et lui
dit : « Ne vous inquiétez pas pour venir ; tout ce que vous avez à faire est de prononcer un mot et
la maladie disparaîtra. » Jésus dit aux Juifs : « Je n'ai pas trouvé une foi aussi grande, non, pas en
Israël. » Il s'émerveillait de la foi de ce centurion ; cela lui plut, de sorte qu'il guérit le serviteur
sur-le-champ. La foi a apporté la réponse.

Dans Jean, nous lisons l'histoire d'un noble dont l'enfant était malade. Le père tomba à genoux
devant le Maître et lui dit : « Descends avant que mon enfant ne meure. » Ici vous avez à la fois le
sérieux et la foi ; et le Seigneur répondit aussitôt à la prière. Le fils du noble commença à amender
à cette heure même. Christ a honoré la foi de l'homme.

Dans son cas, il n’y avait rien d’autre sur quoi s’appuyer que la simple parole du Christ, mais cela
suffisait. Il est bon de garder toujours à l'esprit que l'objet de la foi n'est pas la créature, mais le
Créateur ; non pas l'instrument, mais la Main qui le manie.

Richard Sibbes nous l'explique ainsi : « L'objet de la foi est Dieu et Christ comme médiateur. Nous
devons avoir les deux sur lesquels fonder notre foi. Nous ne pouvons croire en Dieu que si nous
croyons au Christ. Car Dieu doit être satisfait par Dieu. et par Celui qui est Dieu, cette satisfaction
doit être appliquée - l'Esprit de Dieu - en travaillant la foi dans le cœur, et en le relevant quand il
est abattu. Tout est surnaturel dans la foi. Les choses que nous croyons sont au-dessus de la nature
; les promesses sont au-dessus de la nature ; celui qui les réalise, le Saint-Esprit, est au-dessus de
la nature ; et tout ce qui est dans la foi est au-dessus de la nature. Il doit y avoir un Dieu en qui
nous croyons, et un Dieu par qui nous pouvons savoir que Christ est Dieu – et non pas. seulement
par ce que Christ a fait, les miracles que nul autre que Dieu ne pouvait faire, mais aussi par ce qui
lui est fait, et deux choses lui sont faites qui montrent qu'il est Dieu : c'est la foi et la prière. Il faut
croire uniquement en Dieu et prier uniquement Dieu ; mais le Christ est l'objet des deux. Il est ici
présenté comme l'objet de la foi et de la prière dans celle de saint Étienne : « Seigneur Jésus, reçois
mon esprit ». Et par conséquent, son Dieu, car ce qui lui est propre et propre à Dieu seul. Oh, quel
fondement solide, quel fondement et quelle base a notre foi. Il y a Dieu le Père, le Fils et le Saint-

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Esprit, et le Christ ! le Médiateur. Afin que notre foi soit soutenue, nous devons croire en celui qui
soutient le ciel et la terre.

"Rien ne peut empêcher l'accomplissement d'une quelconque des promesses de Dieu, mais cela
peut être vaincu par la foi." Comme le dit Samuel Rutherford, commentant le cas du
Femme syrophénicienne : « Voyez le doux usage de la foi sous une triste tentation ; la foi trafique
avec le Christ et le ciel dans l'obscurité, sur la simple confiance et le crédit, sans voir aucune
garantie de l'aube : Bienheureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont pourtant cru. ... Et la raison est
que la foi est renforcée par le courage spirituel ; de manière à garder une ville fermée contre l'enfer,
oui, et à résister aux impossibilités ; et voici une femme faible, non pas en tant que femme, mais
en tant que croyante ; , s'opposant à Celui qui est « le Dieu Puissant, le Père des siècles, le Prince
de la Paix ». La foi seule se démarque et triomphe de l'épée, du monde et de toutes les afflictions.
C'est notre victoire, par laquelle un seul homme vainc le monde grand et vaste. Mgr Ryle a dit de
l'intercession du Christ comme fondement et sécurité de notre foi : « Le billet de banque sans
signature en bas n'est rien d'autre qu'un morceau de papier sans valeur. Un trait de plume lui confère
toute sa valeur. La prière de un pauvre enfant d'Adam est une chose faible en soi, mais une fois
endossé par la main du Seigneur Jésus, il sert beaucoup. Il y avait un officier dans la ville de Rome
qui avait été désigné pour que ses portes soient toujours ouvertes, afin de recevoir. tout citoyen
romain qui lui a demandé de l'aide. De même, l'oreille du Seigneur Jésus est toujours ouverte au
cri de tous ceux qui veulent miséricorde et grâce. C'est son devoir de les aider. Leur prière est son
plaisir, lecteur. Ceci. N'est-ce pas un encouragement ?

Terminons ce chapitre en nous référant à quelques-unes des propres paroles de notre Seigneur
concernant la foi dans sa relation avec la prière : « Et voyant un figuier sur le chemin, il s'en
approcha et n'y trouva rien , mais seulement des feuilles, et dit : à lui : Qu'aucun fruit ne pousse
désormais sur toi pour toujours. Et bientôt le figuier se dessécha. Et quand les disciples le virent,
ils furent étonnés, disant : Comme le figuier est vite sec, il leur dit : En vérité. Je vous le dis, si
vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement vous ferez ce qui est fait au figuier, mais encore
si vous dites à cette montagne : Ote-toi, et jette-toi dans la mer. sera accompli. Et tout ce que vous
demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez. Ainsi encore, notre Seigneur dit : « En vérité,
en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus
grandes, parce que je m'en vais vers mon Père. vous demanderez en mon nom, c'est ce que je ferai,
afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.
Et plus loin : « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez
ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. » "En vérité, en vérité, je vous le dis, tout ce que
vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'à présent, vous n'avez rien
demandé en mon nom; demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit pleine." AIE FOI EN
DIEU « Aie foi en Dieu, car Celui qui règne dans les hauteurs a porté ta douleur et entend le soupir
du suppliant ; Toujours vers ses bras, ton seul refuge, fuis, Aie foi en Dieu ! » Ne crains pas de
l'invoquer , ô âme affligée ! Le murmure de ton chagrin te courtise jusqu'à son sein ; Celui qui y
est le plus souvent est le plus souvent heureux.

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Ayez foi en Dieu ! « Ne t'appuie pas sur les roseaux de l'Égypte ; n'étanche pas ta soif Aux citernes
terrestres. Cherchez d'abord le royaume.

Bien que l’homme et Satan t’effraient avec le pire, aie foi en Dieu ! "Va, dis-lui tout ! Le soupir
que ton sein pousse est entendu dans le ciel. Il donne la force et la paix, lui qui s'est donné pour
toi. Notre Jésus est vivant ; aie foi en Dieu !" Anna Shipton.

CHAPITRE 9. LA PÉTITION
Le prochain élément de la prière que je remarque est la PÉTITION. Combien de fois allons-nous
aux réunions de prière sans vraiment rien demander ! Nos prières parcourent le monde, sans que
rien de précis ne soit demandé. Nous n'attendons rien. Beaucoup de gens seraient grandement
surpris si Dieu répondait à leurs prières. Je me souviens avoir entendu parler d'un homme très
éloquent qui dirigeait une réunion de prière. Il n’y a pas eu une seule pétition précise dans
l’ensemble. Une femme pauvre et sérieuse a crié : « Demandez-lui tout, mec. Combien de fois
entendez-vous ce qu’on appelle la prière sans que personne ne vous le demande ! "Demandez et
vous recevrez." Je crois que si nous éliminons toutes les pierres d’achoppement, Dieu répondra à
nos requêtes. Si nous rejetons le péché et venons en sa présence avec des mains pures, comme il
nous l’a ordonné, nos prières auront du pouvoir auprès de lui. Dans l'Évangile de Luc, nous avons
comme grand supplément à la prière des disciples : « Demandez et on vous donnera ; cherchez et
vous trouverez ; frappez et on vous ouvrira. » Certaines personnes pensent que Dieu n’aime pas
être dérangé par notre constante venue et nos demandes. La seule façon de troubler Dieu est de ne
pas venir du tout. Il nous encourage à venir à lui à plusieurs reprises et à faire valoir nos
revendications.

Je crois que vous trouverez trois sortes de chrétiens dans l’Église aujourd’hui. Les premiers sont
ceux qui demandent ; le second ceux qui cherchent ; et le troisième ceux qui frappent.

"Maître", dit un garçon brillant et sérieux, "pourquoi tant de prières restent-elles sans réponse ? Je
ne comprends pas. La Bible dit : " Demandez et vous recevrez ; cherchez et vous trouverez ;
frappez, et il vous sera ouvert; mais il me semble que beaucoup frappent et ne sont pas admis. «
Ne vous êtes-vous jamais assis près du joyeux feu de votre salon, dit le professeur, un soir sombre,
et n'avez-vous jamais entendu frapper fort à la porte ? En allant répondre à l'appel, n'avez-vous pas
parfois regardé dans l'obscurité sans rien voir ? , mais en entendant le crépitement d'un garçon
espiègle, qui a frappé mais n'a pas voulu entrer, et s'est donc enfui. Ainsi arrive-t-il souvent chez
nous Nous demandons des bénédictions, mais nous ne les attendons pas vraiment, nous frappons,
mais nous ne le faisons pas ? nous voulons entrer ; nous craignons que Jésus ne nous entende pas,
ne remplisse pas ses promesses, ne nous admette pas et nous partons. " Ah, je vois, " dit le garçon
au visage sérieux, ses yeux brillant de la nouvelle lumière naissant dans son âme : " On ne peut

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pas attendre de Jésus qu'il réponde à des coups incontrôlables. Il ne l'a jamais promis. Je veux
continuer à frapper, frapper, jusqu'à ce qu'il ne puisse s'empêcher d'ouvrir la porte. Trop souvent,
nous frappons à la porte de la miséricorde, puis nous nous enfuyons, au lieu d'attendre une entrée
et une réponse. Ainsi, nous agissons comme si nous avions peur que nos prières soient exaucées.

Un grand nombre de personnes prient de cette façon ; ils n'attendent pas la réponse. Notre Seigneur
nous enseigne ici que nous ne devons pas seulement demander, mais que nous devons attendre la
réponse ; si cela ne vient pas, nous devons chercher à en découvrir la raison. Je crois que nous
obtenons de nombreuses bénédictions simplement en demandant ; d’autres, nous ne les
comprenons pas, car il se peut qu’il y ait quelque chose dans notre vie qui doit être mis en lumière.

Lorsque Daniel commença à prier à Babylone pour la délivrance de son peuple, il chercha à
découvrir quel était le problème et pourquoi Dieu avait détourné sa face d'eux. Il se peut donc qu’il
y ait quelque chose dans notre vie qui retient la bénédiction ; si c’est le cas, nous voulons le
découvrir. Quelqu'un a dit à ce sujet : « Nous devons demander avec l'humilité d'un mendiant,
chercher avec la prudence d'un serviteur et frapper avec la confiance d'un ami. » Combien de fois
les gens se découragent et disent qu’ils ne savent pas si Dieu répond ou non à la prière ! Dans la
parabole de la veuve importune, le Christ nous enseigne non seulement comment prier et chercher,
mais aussi trouver. Si le juge injuste a entendu la requête de la pauvre femme qui a fait valoir ses
prétentions, combien plus notre Père céleste entendra-t-il notre cri ! Il y a de nombreuses années,
un Irlandais de l'État du New Jersey a été condamné à être pendu. Toutes les influences possibles
furent exercées sur le gouverneur pour obtenir un sursis à l'homme ; mais il tint bon et refusa de
modifier la sentence.

Un matin, la femme du condamné, avec ses dix enfants, alla voir le gouverneur. Lorsqu'il arriva à
son bureau, ils tombèrent tous face contre terre devant lui et le supplièrent d'avoir pitié de son mari,
le père.

Le cœur du gouverneur était ému ; et il écrivit aussitôt un sursis. L'importunité de la femme et des
enfants sauva la vie de l'homme, tout comme la femme de la parabole qui, faisant valoir ses
prétentions, persuada le juge injuste d'accéder à sa demande.

C'est ce qui apporta la réponse à la prière de l'aveugle Bartimeus. Le peuple, et même les disciples,
essayèrent de le faire taire ; mais il cria seulement plus fort : « Toi, Fils de David, aie pitié de moi
! »9 La prière n'est presque jamais mentionnée dans la Bible seule ; c'est la prière et le sérieux ;
prière et vigilance; prière et action de grâces. Il est instructif de constater que, tout au long de
l’Écriture, la prière est toujours liée à autre chose. Bartimeus était sérieux et le Seigneur entendit
son cri.

Alors le type de chrétien le plus élevé est celui qui a été clair au-delà de la question et de la
recherche, et qui continue de frapper jusqu'à ce que la réponse vienne. Si nous frappons, Dieu a

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promis d’ouvrir la porte et d’accéder à notre demande. Il faudra peut-être des années avant que la
réponse ne vienne ; Il peut nous faire continuer à frapper ; mais Il a promis que la réponse viendrait.

Je vais vous dire ce que je pense que signifie frapper. Il y a quelques années, lorsque nous tenions
des réunions dans une certaine ville, nous sommes arrivés à un point où il semblait y avoir très peu
de pouvoir. Nous avons réuni toutes les mères et leur avons demandé de se rencontrer et de prier
pour leurs enfants. Environ mille cinq cents mères se sont réunies et ont ouvert leur cœur à Dieu
dans la prière. Une mère a dit : « J'aimerais que vous priiez pour mes deux garçons. Ils sont partis
en état d'ébriété et il semble que mon cœur allait se briser. Elle était une mère veuve. Quelques
mères se sont rassemblées et ont dit : « Organisons une réunion de prière pour ces garçons. » Ils
crièrent à Dieu pour ces deux garçons errants ; et maintenant voyez comment Dieu a répondu à
leur prière.

Ce jour-là, ces deux frères avaient prévu de se retrouver au coin de la rue où se tenaient nos
réunions. Ils allaient passer la nuit dans la débauche et le péché. Vers sept heures, le premier arriva
à l'endroit fixé ; il a vu les gens entrer dans la réunion. Comme c'était une nuit d'orage, il pensa
qu'ils resteraient un petit moment. La parole de Dieu lui parvint et il entra dans la salle d'enquête,
où il donna son cœur au Sauveur.

L'autre frère attendit au coin jusqu'à la fin de la réunion, s'attendant à ce que son frère vienne ; il
ne savait pas qu'il avait assisté à la réunion. Il y avait une réunion de jeunes gens dans l'église
voisine, et ce frère pensait qu'il aimerait voir ce qui se passait ; alors il suivit la foule dans la
réunion. Il fut également impressionné par ce qu'il entendit et fut le premier à entrer dans la salle
d'enquête, où il trouva la paix. Pendant ce temps, le premier était rentré chez lui pour réconforter
le cœur de sa mère avec la bonne nouvelle. Il la trouva à genoux. Elle avait frappé au propitiatoire.
Pendant qu'elle le faisait, son garçon entra et lui dit que ses prières avaient été exaucées ; son âme
était sauvée. Peu de temps après, l'autre frère entra et raconta son histoire – comment lui aussi avait
été béni.

Le lundi soir suivant, le premier à se lever à la réunion des jeunes convertis fut
l'un de ces frères, qui raconta l'histoire de leur conversion.
A peine s'était-il assis que l'autre se leva d'un bond et dit : " Tout ce que mon frère vous a dit est
vrai, car je suis son frère. Le Seigneur nous a effectivement rencontrés et nous a bénis. " J'ai
entendu parler d'une femme en Angleterre dont le mari n'était pas converti. Elle résolut de prier
chaque jour pendant douze mois pour sa conversion. Chaque jour, à midi, elle allait seule dans sa
chambre et criait à Dieu. Son mari ne lui permettait pas de lui en parler ; mais elle pouvait parler
à Dieu en son nom. Il se peut que vous ayez un ami qui ne souhaite pas qu’on lui parle de son salut
; vous pouvez faire comme cette femme : aller prier Dieu à ce sujet. Les douze mois se sont écoulés
et il n’y avait aucun signe de cession. Elle résolut de prier encore six mois ; alors chaque jour, elle
allait seule et priait pour la conversion de son mari. Les six mois passèrent, et toujours aucun signe,
aucune réponse. La question se posait dans son esprit : pourrait-elle l'abandonner ? "Non", dit-elle;

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"Je prierai pour lui tant que Dieu me donnera du souffle." Ce jour-là même, lorsqu'il rentra dîner,
au lieu d'aller dans la salle à manger, il monta à l'étage. Elle a attendu, attendu et attendu ; mais il
n'est pas descendu dîner. Finalement, elle alla dans sa chambre et le trouva à genoux criant à Dieu
d'avoir pitié de lui. Dieu l'a convaincu de péché ; non seulement il devint chrétien, mais la Parole
de Dieu eut libre cours et fut glorifiée en lui. Dieu l’a utilisé puissamment. C'était Dieu répondant
aux prières de sa femme chrétienne ; elle frappa et frappa jusqu'à ce que la réponse vienne.

J'ai entendu quelque chose l'autre jour qui m'a beaucoup réconforté. Une prière avait été faite pour
un homme depuis environ quarante ans, mais il n'y avait aucun signe de réponse.

Il semblait qu’il descendait dans sa tombe comme l’un des hommes les plus pharisaïques de la
planète. La condamnation est tombée une nuit.

Le matin, il fit appeler les membres de sa famille et dit à sa fille :

"Je veux que vous priiez pour moi. Priez pour que Dieu pardonne mes péchés ; toute ma vie n'a été
que péché - péché." Et toute cette conviction est arrivée en une nuit. Ce que nous voulons, c’est
faire valoir notre cause jusqu’au trône de Dieu. J'ai souvent connu des cas d'hommes qui venaient
à nos réunions et, bien qu'ils ne puissent pas entendre un mot de ce qui était dit, il semblait qu'une
puissance invisible s'emparait d'eux, de sorte qu'ils étaient convaincus et convertis sur-le-champ.

Je me souviens qu'à un endroit où nous tenions des réunions, une femme est venue à la première
réunion et m'a demandé de parler avec son mari. "Il n'est pas intéressé", a-t-elle déclaré, "mais
j'espère qu'il le deviendra." J'ai parlé avec lui et je pense que je n'ai presque jamais parlé à un
homme qui semblait aussi bien-pensant. C’était comme si j’aurais aussi bien pu parler à un poteau
de fer, tant il semblait enfermé dans son propre pharisaïsme. J'ai dit à sa femme qu'il n'était pas du
tout intéressé. Elle a dit : « Je vous l'ai dit, mais je m'intéresse à lui. Durant les trente jours que
nous avons passés là-bas, cette femme ne l'a jamais abandonné. Je dois avouer qu'elle avait dix
fois plus de foi pour lui que moi. Je lui avais parlé plusieurs fois, mais je ne voyais aucune lueur
d'espoir. L'avant-dernière nuit, l'homme est venu vers moi et m'a dit : « Me verriez-vous dans une
autre pièce ? Je m'éloignai avec lui et lui demandai quel était le problème. Il a dit : « Je suis le plus
grand pécheur de l'État du Vermont. » "Comment c'est?" J'ai dit : « Y a-t-il un péché particulier
dont vous avez été coupable ? Je dois avouer que je pensais qu'il avait commis un crime horrible,
qu'il dissimulait, et qu'il voulait maintenant faire des aveux. « Toute ma vie, dit-il, n'a été que
péché. Dieu me l'a montré aujourd'hui. » Il a demandé au Seigneur d'avoir pitié de lui et il est rentré
chez lui en se réjouissant de l'assurance des péchés pardonnés. Il y avait un homme convaincu et
converti en réponse à la prière. Ainsi, si vous êtes inquiet de la conversion d'un parent ou d'un ami,
décidez que vous ne donnerez à Dieu aucun repos, jour ou nuit, jusqu'à ce qu'il exauce votre
demande. Il peut les atteindre où qu’ils soient – sur leur lieu de travail, chez eux ou n’importe où
– et les remettre sur pied.

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Le Dr Austin Phelps, dans son « Still Hour », dit : « La perspective d'obtenir un objet affectera
toujours ainsi l'expression d'un désir intense. Le sentiment qui deviendra spontané chez un chrétien
sous l'influence d'une telle confiance est le suivant : « Je viens à mes dévotions ce matin pour une
mission de la vie réelle. Ce n'est pas un roman, ni une farce. Je ne viens pas ici pour exprimer une
forme de mots ; je n'ai aucun désir désespéré à exprimer. j'ai un but à accomplir. C'est une affaire
dans laquelle je vais m'engager. Un astronome ne tourne pas son télescope vers le ciel avec un
espoir plus raisonnable de pénétrer dans ces cieux lointains que moi d'atteindre l'esprit des cieux.
Dieu en élevant mon cœur au trône de la grâce. C'est le privilège de mon appel de Dieu en Jésus-
Christ. Même ma voix hésitante doit maintenant être entendue dans le ciel et elle doit y manifester
une nouvelle puissance, les résultats. dont seul Dieu peut connaître, et seule l'éternité peut se
développer.

Par conséquent, ô Seigneur, ton serviteur trouve dans son cœur l’ art de te prier ! » Jeremy Taylor
dit : « La facilité du désir est un grand ennemi du succès de la prière d’un homme bon. Ce doit être
une prière intentionnelle, zélée, occupée et opérationnelle ; car considérez quelle immense
indécence il est qu’un homme parle à Dieu pour une chose à laquelle il n’apprécie pas ! Nos prières
reprochent à notre esprit lorsque nous implorons docilement ces choses pour lesquelles nous
devrions mourir, qui sont plus précieuses que les sceptres impériaux, plus riches que les dépouilles
de la mer ou les trésors des collines indiennes. " Dr Patton, dans son ouvrage sur les « Réponses
remarquables à la prière », il est dit : « Jésus nous ordonne de chercher. Imaginez une mère à la
recherche d'un enfant perdu. Elle regarde à travers la maison et le long des rues, puis fouille les
champs et les bois et examine les berges des rivières. Un voisin sage la rencontre et lui dit : «
Cherchez, regardez partout ; fouillez tous les endroits accessibles. Vous ne trouverez pas, en effet
; mais alors chercher est une bonne chose. Cela a mis l’esprit en tension ; il fixe l'attention ; cela
facilite l'observation; cela rend l’idée de l’enfant très réelle. Et puis, au bout d'un moment, tu ne
voudras plus de ton enfant. Les paroles du Christ sont : « Frappez, et on vous ouvrira ». Imaginez
un homme qui frappe longuement et fort à la porte d’une maison. Après avoir fait cela pendant une
heure, une fenêtre s'ouvre, et l'occupant de la maison sort la tête et dit : « C'est vrai mon ami ; Je
n'ouvrirai pas la porte, mais je continuerai à frapper : c'est un excellent exercice et vous en serez
d'autant plus en bonne santé.

Abattez jusqu'au coucher du soleil ; puis revenez et frappez à tous demain.

Après quelques jours ainsi passés, vous arriverez à un état d'esprit dans lequel vous ne voudrez
plus entrer. Est-ce ce que Jésus voulait nous faire comprendre lorsqu'il dit : « Demandez, et vous
recevrez ; cherchez et vous trouverez; frappez, et on vous ouvrira ? Sans doute on cesserait ainsi
bientôt de demander, de chercher et de frapper ; mais ne serait-ce pas par dégoût ? » Rien n'est
plus agréable à notre Père céleste que la prière directe, importune et persévérante. Deux dames
chrétiennes, dont les maris étaient inconvertis, sentant leur grand danger, convinrent de passer une
heure chaque jour en union. prière pour leur salut. Cela dura pendant sept ans, pendant lesquels
elles se demandèrent si elles devaient prier plus longtemps, tant leurs prières semblaient inutiles.

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Elles décidèrent de persévérer jusqu'à la mort et, si leurs maris allaient à la destruction, elles
devraient être chargées de prières. Avec des forces renouvelées, ils prièrent encore trois ans,
lorsque l'une d'elles fut réveillée la nuit par son mari, très affligé par le péché, elle s'empressa, avec
joie, de le dire à son compagnon de prière. que Dieu était sur le point de répondre à leurs prières.
Quelle ne fut pas sa surprise de rencontrer son amie venue chez elle pour la même mission. Ainsi
dix années de prière unie et persévérante furent couronnées par la conversion des deux maris le
même jour !

Nous ne pouvons pas être trop fréquents dans nos demandes ; Dieu ne se lassera pas des prières de
ses enfants. Sir Walter Raleigh a demandé une faveur à la reine Elizabeth, à laquelle elle a répondu
: « Raleigh, quand arrêterez-vous de mendier ? "Quand Votre Majesté cessera de donner",
répondit-il. Nous devons continuer à prier pendant si longtemps.

M. George Muller, dans un récent discours qu'il a prononcé à Calcutta, a déclaré qu'en 1844, cinq
personnes avaient été déposées sur son cœur et qu'il avait commencé à prier pour elles. Dix-huit
mois s'écoulèrent avant que l'un d'eux ne se convertisse. Il pria encore cinq ans et un autre se
convertit. Au bout de douze ans et demi, un tiers se convertit. Et maintenant, depuis quarante ans,
il priait pour les deux autres, sans manquer un seul jour pour quelque raison que ce soit ; mais ils
n'étaient pas encore convertis. Il se sentit cependant encouragé à continuer dans la prière ; et il était
sûr de recevoir une réponse concernant les deux qui résistaient encore à l'Esprit.

"VOIR SON VISAGE"

"Doux est le don précieux de la prière, De s'incliner devant un trône de grâce; D'y laisser tous nos
fardeaux, Et d'acquérir de nouvelles forces pour courir notre course; De revêtir notre armure
céleste, En dépendant du Seigneur seul.

« Et doux le murmure de son amour, quand la conscience s'effondre sous son fardeau, qui demande
à nos peurs coupables de se débarrasser, et pointe vers le sang expiatoire du Christ ; oh, alors il est
vraiment doux de savoir que Dieu peut aussi être juste et miséricordieux.

"Mais oh, voir le visage de notre Sauveur ! Être libéré du péché et du chagrin ! Demeurer dans son
étreinte divine - ce sera bien plus doux en effet ! La forme la plus belle de félicité terrestre est
moins que rien comparée à cela."

CHAPITRE 10. LA SOUMISSION

Un autre élément essentiel de la prière est la SOUMISSION. Toute vraie prière doit être offerte en
pleine soumission à Dieu. Après lui avoir fait connaître nos demandes, notre langage devrait être
: « Que ta volonté soit faite ». Je préférerais mille fois que la volonté de Dieu soit faite plutôt que

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la mienne. Je ne peux pas voir l’avenir comme Dieu le peut ; c’est pourquoi il vaut bien mieux le
laisser choisir pour moi que de choisir pour moi-même. Je connais sa pensée sur les choses
spirituelles.

Sa volonté est que je sois sanctifié ; je peux donc en toute confiance prier Dieu pour cela et attendre
une réponse à mes prières. Mais lorsqu’il s’agit de questions temporelles, c’est différent ; ce que
je demande n'est peut-être pas le dessein de Dieu à mon égard.

Comme on l’a bien dit : « Comptez-y, la prière ne signifie pas que je dois ramener Dieu à mes
pensées et à mes desseins, et plier Son gouvernement selon mes notions insensées, stupides et
parfois pécheresses.

La prière signifie que je dois être élevé dans le sentiment, dans l'union et le dessein avec Lui ; que
je dois entrer dans son conseil et réaliser pleinement son dessein. Je crains que parfois nous
considérions la prière comme ayant un caractère tout à fait opposé, comme si par là nous
persuadions ou influenciions notre Père céleste à faire tout ce qui nous vient à l'esprit et tout ce qui
permettrait d'accomplir nos desseins insensés et faibles. J'en suis tout à fait convaincu, que Dieu
sait mieux que moi ce qui est le mieux pour moi et pour le monde ; et même s'il était en mon
pouvoir de dire : « Ma volonté soit faite », je lui dirais plutôt : « Que ta volonté soit faite ». On
raconte qu'une femme à qui, étant malade, on demandait si elle était prête à vivre ou à mourir, elle
répondit : « Ce que Dieu veut ». "Mais", dit l'un d'eux, "si Dieu vous en renvoyait, lequel choisiriez-
vous ?" "En vérité," répondit-elle, "je lui en référerais encore." Ainsi cet homme obtient sa volonté
de Dieu, dont la volonté est soumise à Dieu.

M. Spurgeon remarque à ce sujet : « L'homme croyant a recours à Dieu à tout moment, afin de
maintenir sa communion avec l'esprit divin.

La prière n'est pas un monologue, mais un dialogue ; non pas une introspection, mais un regard
vers les collines, d'où vient notre aide. Il y a un soulagement à confier son esprit à un ami
sympathique, et la foi le ressent abondamment ; mais il y a plus que cela dans la prière. Lorsqu'une
activité obéissante a atteint toute sa longueur et que pourtant l'objet nécessaire n'est pas atteint,
alors on compte sur la main de Dieu pour aller au-delà de nous, tout comme auparavant on comptait
sur elle pour nous accompagner. La foi n'a aucun désir d'avoir sa propre volonté, lorsque cette
volonté n'est pas conforme à la pensée de Dieu ; car un tel désir serait au fond l’impulsion d’une
incrédulité qui ne s’en remettait pas au jugement de Dieu comme notre meilleur guide. La foi sait
que la volonté de Dieu est le bien le plus élevé, et que tout ce qui nous est bénéfique sera accordé
à nos requêtes." L'histoire nous apprend que les Tusculani, peuple d'Italie, ayant offensé les
Romains, dont la puissance était infiniment supérieure à la leur. Camille, à la tête d'une armée
considérable, était en marche pour les soumettre. Conscients de leur incapacité à faire face à un tel
ennemi, ils prirent la méthode suivante pour l'apaiser : ils refusèrent toute idée de résistance,
ouvrirent leurs portes, et chacun s'appliqua à ses affaires, résolu à se soumettre là où il savait que
c'était en vain de lutter. Camille, entrant dans leur ville, fut frappé de la sagesse et de la franchise

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de leur conduite, et s'adressa à eux en ces termes : " Vous seul, entre tous, avez découvert la
véritable méthode pour apaiser la fureur romaine ; et votre soumission s'est avérée votre meilleure
défense. A ces conditions, nous ne pouvons pas plus trouver dans notre cœur de vous blesser qu'à
d'autres conditions vous n'auriez pu trouver le pouvoir de vous opposer à nous. » Le magistrat en
chef répondit : « Nous nous sommes si sincèrement repentis de notre ancienne folie, que, confiants
de cela, satisfaction à un ennemi généreux, nous n'avons pas peur de reconnaître notre faute.

Devant la difficulté d'amener notre cœur à cette complète soumission à la volonté divine, nous
pouvons très bien adopter la prière de Fénelon : « Ô Dieu, prends mon cœur car je ne peux pas le
donner ; et quand tu l'as, garde-le car je ne peux pas le garder. et sauve-moi malgré moi. » Certains
des meilleurs hommes que le monde ait jamais vu ont commis de graves erreurs sur ce point. Moïse
pouvait prier pour Israël et prévaloir auprès de Dieu ; mais Dieu n'a pas répondu à sa demande
pour lui-même. Il a demandé que Dieu lui fasse passer le Jourdain, afin qu'il puisse voir le Liban ;
et après quarante années d'errance dans le désert, il désira entrer dans la Terre promise ; mais le
Seigneur n'a pas exaucé son désir. Était-ce un signe que Dieu ne l’aimait pas ? En aucun cas. C'était
un homme très aimé de Dieu, comme Daniel ; et pourtant Dieu n'a pas répondu à sa prière. Votre
enfant dit : « Je veux ceci ou cela », mais vous n'accédez pas à sa demande, car vous savez que ce
serait la ruine de l'enfant que de lui donner tout ce qu'il veut. Moïse souhaitait entrer en Terre
Promise ; mais le Seigneur lui réservait autre chose. Comme quelqu’un l’a dit : « Dieu embrassa
son âme et le ramena chez lui.

"Dieu l'a enterré" - le plus grand honneur jamais rendu à l'homme mortel. Quinze cents ans plus
tard, Dieu répondit à la prière de Moïse ; Il lui a permis d’entrer dans la Terre Promise et d’avoir
un aperçu de la gloire à venir. Sur le Mont de la Transfiguration, avec Élie, le grand prophète, et
avec Pierre, Jacques et Jean, il entendit la voix venant du trône de Dieu : « Celui-ci est mon Fils
bien-aimé ; écoutez-le. » Cela valait mieux que de traverser le Jourdain, comme Josué, et de
séjourner trente ans au pays de Canaan. Ainsi, lorsque nos prières pour les choses terrestres ne sont
pas exaucées, soumettons-nous à la volonté de Dieu et sachons que tout va bien.

Lorsqu'on demandait à un garçon sourd-muet pourquoi il pensait être né sourd-muet, il prenait la

craie et écrivait au tableau : « Même ainsi, Père, car cela te semblait bon à tes yeux. » John Brown,
de Haddington, a dit un jour. " Sans doute j'ai rencontré des épreuves comme les autres ; mais
cependant Dieu a été si bon envers moi, que je pense que s'il me donnait autant d'années que j'ai
vécu dans le monde, je ne désirerais pas une seule circonstance dans ma vie. beaucoup de choses
ont changé, sauf que j'aurais aimé qu'il y ait moins de péché. Il pourrait être écrit sur mon cercueil
: « Ici repose l'un des soucis de la Providence, qui a perdu très tôt son père et sa mère, et pourtant
n'a jamais manqué de soin ni d'aucun. '"Élie était puissant dans la prière; il fit descendre du ciel le
feu sur son sacrifice, et ses supplications firent pleuvoir sur le pays assoiffé. Il se tenait sans crainte
devant le roi Achab, dans la puissance de la prière. Pourtant, nous le trouvons assis sous un
genévrier comme un lâche, demandant à Dieu de le laisser mourir.

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Le Seigneur l'aimait trop pour cela ; Il allait l'emmener au ciel sur un char de feu. Nous ne devons
donc pas permettre au diable de profiter de nous et de nous faire croire que Dieu ne nous aime pas
parce qu’il n’exauce pas toutes nos requêtes au moment et de la manière que nous voudrions qu’il
le fasse.

De même que Moïse occupe plus de place dans l’Ancien Testament que tout autre personnage, il
en est de même pour Paul dans le Nouveau Testament, à l’exception peut-être du Seigneur lui-
même. Pourtant, Paul ne savait pas prier pour lui-même. Il a supplié le Seigneur d'ôter « l'écharde
de la chair ». Sa demande n'a pas été accordée; mais le Seigneur lui accorda une plus grande
bénédiction. Il lui a donné plus de grâce. Il se peut que nous ayons une épreuve, une épine dans la
chair. Si Dieu ne veut pas nous l'enlever, demandons-Lui de nous donner plus de grâce, afin de la
supporter.

Nous constatons que Paul se glorifiait de ses revers et de ses infirmités, parce que d'autant plus la
puissance de Dieu reposait sur lui. Il se peut que certains d’entre nous aient l’impression que tout
est contre nous. Que Dieu nous donne la grâce de prendre la place de Paul et de dire : « Toutes
choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. » Ainsi, lorsque nous prions Dieu, nous devons
être soumis et dire : « Que ta volonté soit faite ». Dans l'Évangile de Jean, nous lisons : « Si vous
» (ce « si » est d'abord une montagne), « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent
en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera accordé. qui vous a été fait. » Cette
dernière partie est souvent citée, mais pas la première. Eh bien, il y a très peu de choses qui
demeurent en Christ de nos jours ! Vous allez lui rendre visite de temps en temps ; mais c'est tout.
Si Christ est dans mon cœur, bien sûr, je ne demanderai rien qui soit contre sa volonté. Et combien
d’entre nous ont la Parole de Dieu qui demeure en nous ?

Nous devons avoir un mandat pour nos prières. Si nous avons un grand désir, nous devons sonder
les Écritures pour savoir s’il est juste de le demander. Il y a beaucoup de choses que nous voulons
et qui ne sont pas bonnes pour nous ; et bien d’autres choses que nous désirons éviter sont en réalité
nos meilleures bénédictions. Un de mes amis se rasait un matin, et son petit garçon, âgé de moins
de quatre ans, lui a demandé son rasoir et lui a dit qu'il voulait tailler avec. Lorsqu’il s’est rendu
compte qu’il n’y parvenait pas, il s’est mis à pleurer comme si son cœur allait se briser. Je crains
que nous soyons nombreux à prier pour des rasoirs. John Bunyan a béni Dieu pour cette prison de
Bedford plus que pour tout ce qui lui est arrivé dans cette vie.

Nous ne prions jamais pour l'affliction ; et pourtant, c'est souvent la meilleure chose que l'on puisse
demander.

Dyer dit : « Les afflictions sont des bénédictions pour nous lorsque nous pouvons bénir Dieu pour
les afflictions. La souffrance a empêché beaucoup de pécher. Dieu a eu un Fils sans péché ; mais
Il n'en a jamais eu sans chagrin. Les épreuves enflammées font des chrétiens en or ; les afflictions
sanctifiées sont des promotions spirituelles. ". Rutherford écrit magnifiquement, en référence à la
valeur de l'épreuve sanctifiée et à la sagesse de s'y soumettre à la volonté de Dieu : « Oh, que dois-

53
je à la lime, au marteau, à la fournaise de mon Seigneur Jésus, qui a maintenant laissé je vois
combien est bon le blé du Christ qui passe par son moulin et son four, pour devenir du pain pour
sa propre table !

La grâce éprouvée vaut mieux que la grâce ; et c'est plus que la grâce ; c'est la gloire à ses débuts.
Je vois maintenant que la Divinité est plus que l'extérieur, et les passages de ce monde et leurs
buissons.

Qui connaît la vérité de la grâce sans épreuve ? Oh, comme Christ nous procure peu de choses,
sinon ce qu'il gagne (pour ainsi dire) avec beaucoup de labeur et de douleurs ! Et combien de temps
la foi se figerait-elle sans croix ! Combien de croix muettes ont été posées sur mon dos, qui n'ont
jamais eu de langue pour exprimer la douceur du Christ, comme celle-ci ! Lorsque Christ bénit ses
propres croix avec une langue, elles exhalent l'amour, la sagesse, la bonté et le soin du Christ à
notre égard. Pourquoi devrais-je commencer par la charrue de mon Seigneur, qui creuse de
profonds sillons dans mon âme ? Je sais qu'il n'est pas un laboureur oisif ; Il propose une récolte.
Oh que cette terre blanche et desséchée ait été rendue fertile pour produire une récolte pour Celui
par qui elle est si douloureusement cultivée, et que cette terre en jachère ait été défoncée ! Pourquoi
étais-je (un imbécile !) attristé qu'Il mette Sa guirlande et Sa rose sur ma tête – la gloire et l'honneur
de Ses fidèles témoins ? Je désire maintenant ne plus plaider auprès du Christ. En vérité, Il ne m’a
pas fait perdre ce que je souffre ; Il ne me doit rien ; car dans mes liens, combien les pensées de
lui ont été douces et confortables pour moi, dans lesquelles je trouve une récompense suffisante !
Combien sont aveugles mes adversaires qui m'ont envoyé dans une maison de banquet, dans une
maison de vin, aux belles fêtes de mon aimable Seigneur Jésus, et non dans une prison ou un lieu
d'exil ! » Nous pouvons terminer nos remarques sur ce sujet par une référence aux paroles du
prophète Jérémie, dans les Lamentations, où il dit : « Le Seigneur est bon pour ceux qui l'attendent,
pour l'âme qui le cherche. Il est bon qu’un homme espère et attende tranquillement le salut du
Seigneur. Il est bon pour un homme de porter le joug dans sa jeunesse. Il est assis seul et garde le
silence ; parce qu'il l'a porté. Il met sa bouche dans la poussière ; si c'est le cas, il peut y avoir de
l'espoir. Il tend la joue à celui qui le frappe ; il est rempli de reproches. Car le Seigneur ne rejettera
pas pour toujours ; mais s'il cause du chagrin, il aura néanmoins compassion selon la multitude de
ses miséricordes. Car il n'afflige pas volontairement et n'afflige pas les enfants des hommes... Qui
est celui qui dit, et cela arrive, quand l'Éternel ne l'ordonne pas ? De la bouche du Très-Haut ne
sort-il pas le mal et le bien ? Pourquoi un homme vivant se plaint-il, un homme du châtiment de
ses péchés ? Cherchons et essayons nos voies, et tournons-nous à nouveau vers le Seigneur.
Élevons notre cœur et nos mains vers Dieu dans les cieux. »

LA SOUMISSION
"Écoute-moi, mon Dieu, et si ma lèvre a osé murmurer sous ta main, oh, apprends-moi maintenant
à sentir chaque pensée la plus intime devant toi, et cette volonté rebelle à s'incliner dans la foi.

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Même si j'ai pleuré sauvagement sur le sanctuaire en ruine, où les idoles terrestres tenaient seules
ta place, maintenant purifie et fais de ce temple le tien, et apprends-moi, Seigneur, à dire :

'Ta volonté soit faite! « Que puis-je apporter à offrir qui m'appartient ? Une jeunesse de chagrin et
une vie de péché.

Que puis-je déposer sur ton sanctuaire sacré, Un espoir de pardon pour que le passé gagne ?
Pendant qu'ainsi je m'incline en suppliant à tes pieds, j'ose encore lever vers toi mes yeux pleins
de larmes, j'invoque la promesse de ta parole, que toi, cœur brisé et contrit, ne mépriseras pas. "
Que dois-je apporter ? Un esprit meurtri, Seigneur, usé par la lutte, aspirant maintenant au repos,
et aspirant à ta paix, comme un pauvre oiseau, " Au milieu de la tempête sauvage, cherche le sein
de sa mère, Mon sacrifice, l'Agneau qui je suis mort pour moi ; je plaide les mérites de ton Fils
sans péché ; j'apporte tes promesses ; j'ai confiance en toi ;

CHAPITRE 11. LES PRIÈRES EXAUCEES

Dans le quinzième chapitre de Jean et le septième verset, nous trouvons qui voient leurs prières
exaucées : « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez
ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. » Or, dans le quatrième chapitre de Jacques, au
troisième verset, nous trouvons certaines paroles dont les prières n'ont pas été exaucées : « Vous
demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal. » Il y a un grand nombre de
prières qui ne sont pas exaucées parce qu’il n’y a pas de bon motif ; nous ne nous sommes pas
conformés à la Parole de Dieu ; nous demandons mal. C'est une bonne chose que nos prières ne
soient pas exaucées lorsque nous demandons mal.

Si nos prières ne reçoivent pas de réponse, il se peut que nous ayons prié sans motif valable ; ou
que nous n'avons pas prié selon les Écritures. Ne nous décourageons donc pas et ne renonçons pas
à prier, même si nos prières ne reçoivent pas la réponse que nous souhaitons.

Un jour, un homme est allé voir George Muller et lui a dit qu'il voulait qu'il prie pour une certaine
chose. L'homme a déclaré qu'il avait demandé à plusieurs reprises à Dieu de lui accorder sa
demande, mais qu'il n'avait pas jugé bon de le faire. M. Muller sortit son carnet et montra à l'homme
le nom d'une personne pour laquelle, disait-il, il priait depuis vingt-quatre ans. La prière, a ajouté
M. Muller, n'a pas encore reçu de réponse ; mais le Seigneur lui avait donné l'assurance que cette
personne allait se convertir, et sa foi reposait là.

Nous constatons parfois que nos prières sont exaucées immédiatement pendant que nous prions ;
à d’autres moments, la réponse est retardée. Mais surtout quand les hommes demandent
miséricorde, avec quelle rapidité la réponse vient ! Regardez Paul, quand il s'écria : « Ô

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Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" La réponse vint immédiatement. Puis le publicain qui monta
au temple pour prier - il reçut une réponse immédiate. Le voleur sur la croix pria : " Seigneur,
souviens-toi de moi quand tu viendras. dans ton royaume!" et la réponse est venue immédiatement
- ici et là. Il y a de nombreux cas du même genre dans la Bible, mais il y en a aussi d'autres qui ont
prié longtemps et souvent. Le Seigneur se réjouit d'entendre ses enfants faire connaître leurs
demandes à Lui - lui racontant tous leurs problèmes ; et ensuite nous devrions attendre son heure.
Nous ne savons pas quand cela se produira. Il y avait une mère dans le Connecticut qui avait un
fils dans l'armée, et cela lui brisa presque le cœur. Elle est partie parce qu'il n'était pas chrétien.
Jour après jour, elle a élevé la voix en prière pour son fils. Elle a ensuite appris qu'il avait été
transporté à l'hôpital et qu'il y était mort, mais elle n'a pu savoir comment il était arrivé. Les années
ont passé et un jour, un ami est venu voir un membre de la famille pour affaires. Il y avait une
photo du garçon soldat sur le mur. Il l'a regardé et a dit : « Connaissez-vous ce jeune homme ? La
mère a dit : « Ce jeune homme était mon fils. Il est mort à la fin de la guerre. L'homme répondit :
"Je le connaissais très bien ; il était en ma compagnie." La mère a alors demandé : « Savez-vous
quelque chose sur sa fin ? L'homme dit : « J'étais à l'hôpital et il est mort d'une mort des plus
paisibles, triomphant dans la foi. » La mère avait abandonné tout espoir d’entendre parler de son
garçon ; mais avant de partir, elle eut la satisfaction de savoir que ses prières avaient prévalu auprès
de Dieu.

Je pense que nous trouverons un grand nombre de nos prières que nous croyions sans réponse
exaucées lorsque nous arriverons au ciel. Si c’est la véritable prière de la foi, Dieu ne nous décevra
pas. Ne doutons pas de Dieu. Un jour, lors d'une réunion à laquelle j'ai assisté, un homme a pointé
du doigt un individu et m'a dit : « Voyez-vous cet homme là-bas ? C'est l'un des dirigeants d'un
club infidèle. Je me suis assis à côté de lui lorsque l'infidèle a dit : « Je ne suis pas chrétien. Vous
avez assez longtemps humilité ces gens et fait croire à certaines de ces vieilles femmes que vous
obtenez des réponses à vos prières. Essayez-le sur moi. J'ai prié, et quand je me suis levé, l'infidèle
a dit avec beaucoup de sarcasme : « Je ne suis pas converti ; Dieu n'a pas répondu à votre prière !
J'ai dit : "Mais vous pouvez déjà être converti." Quelque temps après, j'ai reçu une lettre d'un ami
me disant qu'il s'était converti et qu'il travaillait dans les réunions.

Jérémie a prié et a dit : « Ah, Seigneur Dieu ! Voici, tu as fait le ciel et la terre par ta grande
puissance et tu as étendu le bras, et il n'y a rien de trop dur pour toi. Rien n'est trop dur pour Dieu
; c'est une bonne chose à prendre pour devise. Je crois que c’est une période de grande bénédiction
dans le monde et que nous pouvons nous attendre à de grandes choses. Pendant que la bénédiction
tombe partout, levons-nous et partageons-la. Dieu a dit : « Appelle-moi, et je te répondrai et je te
montrerai des choses grandes et puissantes que tu ne connais pas. » Maintenant, invoquons le
Seigneur ; et prions pour que cela soit fait pour l'amour du Christ – et non pour le nôtre.

Il y a quelques années, lors d'une convention chrétienne, un homme de premier plan s'est levé et a
pris la parole - son sujet étant "Pour l'amour du Christ" - et il a jeté une nouvelle lumière sur ce
passage. Je ne l'avais jamais vu de cette façon auparavant. Lorsque la guerre éclata, le fils unique

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du monsieur s'était enrôlé, et il ne vit jamais une compagnie de soldats mais son cœur s'empressa
de les poursuivre. Ils fondèrent une maison de soldats dans la ville où vivait ce monsieur, et il entra
volontiers dans le comité et agissait en tant que président. Quelque temps après, il dit à sa femme
: « J'ai consacré tellement de temps à ces soldats que j'ai négligé mes affaires », et il descendit à
son bureau avec la ferme détermination de ne être dérangé par aucun soldat ce jour-là. La porte
s'ouvrit peu après et il vit un soldat entrer. Il ne s'en souciait pas, mais continuait à écrire ; et le
pauvre garçon resta debout quelque temps. Enfin le soldat déposa un vieux papier sale sur lequel
il y avait une écriture. Le monsieur remarqua que c'était l'écriture de son fils, et il saisit aussitôt la
lettre et la lut. C'était quelque chose comme ceci : « Cher père, ce jeune homme appartient à mon
entreprise. Il a perdu la santé en défendant son pays et il est sur le chemin du retour chez sa mère
pour mourir.

Traitez-le gentiment pour le bien de Charlie. » Le monsieur abandonna aussitôt son travail et
emmena le soldat chez lui, où il fut gentiment soigné jusqu'à ce qu'il puisse être renvoyé chez sa
mère ; puis il l'emmena au poste, et Il l'a renvoyé chez lui avec un « Que Dieu vous bénisse, pour
l'amour de Charlie ! » Que nos prières soient donc pour l'amour du Christ. Si nous voulons que
nos fils et nos filles se convertissent, prions pour que cela soit fait pour l'amour du Christ. Pour
cette raison, nos prières seront exaucées. Si Dieu a abandonné Christ pour le monde, que ne nous
donnera-t-il pas ? donner à ceux qui vont à lui pour l'amour de Christ ? Que notre prière soit que
Dieu fasse avancer son œuvre, non pas pour notre gloire - pas pour nous - mais pour l'amour de
son Fils bien-aimé qu'il a envoyé.

Rappelons-nous donc que lorsque nous prions, nous devons nous attendre à une réponse.
Cherchons-le. Je me souviens qu'à la fin d'une réunion dans l'une de nos villes du Sud, vers la fin
de la guerre, un homme s'est approché de moi en pleurant et en tremblant. Je pensais que quelque
chose que j'avais dit l'avait excité, et j'ai commencé à lui demander ce que c'était. J'ai cependant
constaté qu'il ne pouvait pas dire un mot de ce que je
avait dit. « Mon ami, dis-je, quel est le problème ? Il mit la main dans sa poche et en sortit une
lettre toute sale, comme si ses larmes étaient tombées dessus. « J'ai reçu cette lettre, dit-il, de ma
sœur hier soir. Elle me dit que chaque nuit, elle se met à genoux et prie Dieu pour moi. Je pense
que je suis le pire homme de toute l'armée du Cumberland. J'ai été parfaitement misérable
aujourd'hui. Cette sœur se trouvait à six cents milles de là, mais elle avait mis son frère à genoux
en réponse à sa prière sincère et croyante. C'était un cas difficile, mais Dieu a entendu et répondu
à la prière de ce
Pieuse sœur, afin que l'homme soit comme de l'argile entre les mains du potier. Il fut bientôt
introduit dans le Royaume de Dieu

- tout au long des prières de sa sœur.

J'ai parcouru une trentaine de kilomètres vers un autre endroit, où j'ai raconté cette histoire. Un
jeune homme, lieutenant dans l'armée, se leva d'un bond et dit : « Cela me rappelle la dernière

57
lettre que j'ai reçue de ma mère. Elle m'a dit que chaque nuit, au coucher du soleil, elle priait pour
moi. moi, quand j'ai reçu sa lettre, de partir seul et de m'abandonner à Dieu, j'ai mis la lettre dans
ma poche, pensant que j'aurais tout le temps. Il a poursuivi en disant que la nouvelle suivante qui
est venue de la maison était que cette mère était partie. Il sortit seul dans les bois et cria au Dieu
de sa mère d'avoir pitié de lui. Alors qu'il se tenait à la réunion, le visage brillant, ce lieutenant a
déclaré : « Les prières de ma mère sont exaucées ; et mon seul regret est qu'elle n'ait pas vécu
jusqu'à le savoir ; mais je la rencontrerai bientôt. Ainsi, même si nous ne vivons pas assez
longtemps pour voir la réponse à nos prières, si nous crions puissamment vers Dieu, la réponse
viendra.

En Écosse, il y a de nombreuses années, vivait un homme avec sa femme et ses trois enfants –
deux filles et un garçon. Il avait l'habitude de s'enivrer et de perdre ainsi sa situation. Finalement,
il dit qu'il emmènerait Johnnie et s'en irait en Amérique, où il serait loin de ses anciens associés et
où il pourrait recommencer sa vie. Il prit le petit garçon de sept ans et s'en alla. Peu de temps après
son arrivée en Amérique, il est entré dans un saloon et s'est saoulé. Il a été séparé de son garçon
dans la rue et ses amis ne l'ont jamais revu depuis. Le petit bonhomme fut placé dans une
institution, puis fit son apprentissage dans le Massachusetts. Après avoir été là quelque temps, il
devint mécontent et partit en mer ; finalement, il est venu à Chicago pour travailler sur les lacs. Il
avait été un esprit itinérant, avait parcouru la mer et la terre, et maintenant il se trouvait à Chicago.
Une fois, lorsque le navire entra au port, il fut invité à une réunion évangélique. Le son joyeux de
l’Évangile lui parvint et il devint chrétien.

Après avoir été chrétien pendant un certain temps, il devint très impatient de retrouver sa mère. Il
a écrit à différents endroits en Écosse, mais n'a pas pu savoir où elle se trouvait. Un jour, il lut dans
les Psaumes : « Il ne refusera aucun bien à ceux qui marchent honnêtement. » Il ferma sa Bible, se
mit à genoux et dit : « Ô Dieu, j'essaie de marcher droit depuis des mois ; aide-moi à retrouver ma
mère. » Il lui vint à l’esprit d’écrire à l’endroit du Massachusetts d’où il s’était enfui des années
auparavant. Il s'est avéré qu'une lettre d'Écosse l'attendait là-bas depuis sept ans. Il écrivit
immédiatement à cet endroit en Écosse et découvrit que sa mère vivait toujours ; la réponse est
revenue immédiatement. J'aurais aimé que vous le voyiez quand il a reçu cette lettre. Il me l'a
apporté; et les larmes coulaient à tel point qu'il pouvait à peine le lire. Sa sœur avait écrit au nom
de la mère ; elle avait été tellement bouleversée par la nouvelle de son garçon perdu depuis
longtemps qu’elle ne pouvait plus écrire.

La sœur a déclaré que pendant les dix-neuf années où il avait été absent, sa mère avait prié Dieu
jour et nuit pour qu'il puisse être sauvé et qu'elle puisse vivre pour savoir ce qu'il était devenu et le
revoir - une fois de plus. Maintenant, dit la sœur, elle était si heureuse, non seulement qu'il soit en
vie, mais qu'il soit devenu chrétien. Peu de temps après, la mère et les sœurs se rendirent à Chicago
pour le rencontrer.

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Je mentionne cet incident pour montrer comment Dieu répond à la prière. Cette mère a crié vers
Dieu pendant dix-neuf longues années. Il a dû lui sembler parfois que Dieu n'avait pas l'intention
de lui donner le désir de son cœur ; mais elle continua à prier, et enfin la réponse vint. Le
témoignage personnel suivant a été rendu publiquement lors d'une de nos réunions récemment
tenues à Londres et peut servir à aider et à encourager les lecteurs de ces pages.

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TÉMOIGNAGE D'UNE RÉUNION DE PRIÈRE
"Je veux que vous compreniez, mes amis, que ce que je dis n'est pas ce que j'ai fait, mais ce que
Dieu a fait. Dieu seul aurait pu le faire ! J'avais abandonné ce travail comme étant un mauvais
travail bien auparavant. Mais c'est une grande volonté de Dieu. miséricorde que je me tienne ici ce
soir pour vous dire que Christ est capable de sauver parfaitement tous ceux qui viennent à Dieu
par Lui.

"La lecture de ces "requêtes" (pour le salut des ivrognes) m'a vraiment touché très profondément.
Elles semblaient être un écho de nombreuses demandes de prière qui m'ont été faites. Et, d'après
ma connaissance de la société en général, et de la nature humaine, je sais que dans un très grand
nombre de familles, une telle demande est nécessaire.

"Par conséquent, si ce que je peux vous dire peut réconforter un cœur chrétien, encourager un père
et une mère pieux à continuer de prier pour leurs fils, ou aider tout homme ou toute femme qui
s'est senti hors de portée de l'espérance, je remercierai Dieu. pour ça.

" J'ai eu de très bonnes opportunités. Mes parents aimaient le Seigneur Jésus et faisaient de leur
mieux pour me former sur le bon chemin ; et pendant quelque temps, je pensais moi-même que je
devrais être chrétien. Mais je me suis éloigné du Christ et je me suis tourné vers de plus en plus
éloigné de Dieu et de toutes les bonnes influences.

"C'est dans une école publique que j'ai appris à boire pour la première fois. À dix-sept ans, j'ai
souvent bu avec excès, mais j'avais un certain respect de moi-même qui m'a empêché d'aller
complètement au mauvais jusqu'à l'âge de vingt-trois ans environ ; mais à partir de là, jusqu'à l'âge
de vingt-six ans, je suis descendu régulièrement. À Cambridge, j'ai continué à boire de plus en
plus, jusqu'à ce que je perde tout respect de moi-même et que je choisisse volontairement le pire
des compagnons. "Je m'éloignais de plus en plus. Dieu, jusqu'à ce que mes amis, ceux qui étaient
chrétiens et ceux qui ne l'étaient pas, aient réfléchi et me disent qu'il y avait très peu d'espoir pour
moi. J'avais été supplié par toutes sortes de personnes, mais je « détestais les reproches ». Je
détestais tout ce qui sentait la religion et je me moquais de chaque bon conseil ou de toute parole
aimable qui m'était offerte de cette manière.

"Mon père et ma mère sont morts tous deux sans m'avoir vu amené au Seigneur. Ils ont prié pour
moi tout le temps de leur vie, et à la toute fin ma mère m'a demandé si je ne la suivrais pas pour
être avec elle au ciel. Pour me calmer et pour l'apaiser, j'ai dit que je le ferais. Mais je ne le pensais
pas ; et j'ai pensé, quand elle est décédée, qu'elle connaissait maintenant mes véritables sentiments.
Après sa mort, je suis allé de mal en pis et je me suis plongé de plus en plus profondément dans le
vice. La boisson s'est emparée de plus en plus de moi, et je suis descendu de plus en plus bas. Je
n'ai jamais été « dans le caniveau », dans l'acception dans laquelle ce terme est généralement

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compris, mais j'étais aussi bas dans mon âme que n'importe quel homme qui vit ; dans l'un des
logements communs.

"Je suis parti de Cambridge d'abord dans une ville du nord, où j'ai fait un stage chez un avocat,
puis à Londres. Pendant que j'étais dans le nord, MM. Moody et Sankey sont venus dans la ville
où je vivais; et une tante de le mien, qui priait encore pour moi après la mort de ma mère, est venu
me dire : « J'ai une faveur à te demander. Elle avait été très gentille avec moi et je savais ce qu'elle
voulait. Elle a dit : « C'est aller entendre MM. Moody et Sankey. « Très bien, dis-je ; c'est une
bonne affaire. J'irai entendre les hommes ; mais vous ne me le demanderez plus jamais. » «Oui»,
dit-elle, «je le fais.» J'y suis allé et j'ai respecté, comme je le pensais, très religieusement ma part
du marché.

"J'ai attendu la fin du sermon et j'ai vu M. Moody descendre de la chaire. Une prière sincère avait
été offerte pour moi et il y avait eu un accord entre ma tante et lui pour que le sermon s'applique à
moi, et qu'il viendrait me parler immédiatement après. Nous avons rencontré M. Maugrey dans
l'allée, et j'ai pensé que j'avais fait une chose très intelligente en contournant ma tante, avant que
M. Maugrey puisse m'adresser la parole et sortir de l'église. bâtiment.

" Après cela, je me suis éloigné de Dieu et je ne pense pas m'être agenouillé pour prier pendant
deux ou trois ans. Je suis allé à Londres et les choses ont empiré. Parfois, j'essayais de me relever.
J'ai fait J'ai pris toutes sortes de résolutions. Je me suis promis, ainsi qu'à mes amis, de ne pas
toucher à la boisson. J'ai gardé mes résolutions pendant quelques jours, et, une fois, pendant six
mois, mais la tentation est venue avec plus de force que jamais et m'a balayé plus loin et plus loin.
plus loin du chemin de la vertu, quand j'étais à Londres, j'ai négligé mes affaires et tout ce que
j'aurais dû faire, et je me suis enfoncé plus profondément dans le péché.

"Un de mes compagnons de route m'a dit : 'Si tu ne t'arrêtes pas, tu vas te suicider.' 'Comment
c'est?' J'ai demandé. "Vous vous suicidez, car vous ne pouvez plus boire autant qu'avant." Eh bien,
ai-je répondu, je n'y peux rien, alors. J’en suis arrivé à un tel état que je ne pensais plus pouvoir
m’aider.

" Le récit de ces choses me fait de la peine ; et pendant que je les raconte, à Dieu ne plaise que je
ressente autre chose que de la honte. Je vous dis ces choses parce que nous avons un Sauveur ; et
si le Seigneur Jésus-Christ m'a sauvé, il est capable de le faire. aussi pour vous sauver.

"Les choses ont continué ainsi jusqu'à ce que, finalement, je perde tout contrôle sur moi-même.

" Un jour, j'avais bu et joué au billard, et le soir je rentrais chez moi. Je pensais que je resterais là
un moment, puis je sortirais de nouveau, comme d'habitude. Avant de sortir, je commençai à
réfléchir, et le J'ai pensé : "Comment tout cela va-t-il se terminer ?" « Oh, me suis-je dit, à quoi ça
sert ? Je sais comment cela finira – par ma destruction éternelle, corps et âme ! Je sentais que je
me tuais, mon corps, et je savais trop bien quel serait le résultat pour mon âme. Je pensais qu'il

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était impossible pour moi d'être sauvé. Mais la pensée m'est venue très fortement : « Y a-t-il un
moyen de m'échapper. ?' « Non, dis-je ; j'ai pris de nombreuses résolutions, j'ai fait tout ce que j'ai
pu pour éviter de boire, mais je ne peux pas. " Juste à ce moment-là, les paroles me sont venues à
l'esprit, tirées de la propre Parole de Dieu - des paroles dont je ne me souvenais pas depuis que
j'étais enfant : 'Avec les hommes, cela est impossible ; mais avec Dieu tout est possible. Et puis
j’ai vu, en un éclair, que ce que je venais d’admettre, comme je l’avais fait des centaines de fois
auparavant, comme étant une impossibilité, était la seule chose que Dieu s’était engagé à faire, si
j’allais vers Lui. Toutes les difficultés se présentaient sur mon chemin, mes compagnons, mon
entourage de toutes sortes et mes tentations ; mais j'ai juste levé les yeux et j'ai pensé : « C'est
possible avec Dieu ». "Je me suis mis à genoux là-bas, dans ma chambre, et j'ai commencé à
demander à Dieu de faire l'impossible. Dès que je l'ai prié, avec une expression très balbutiante -
je n'avais pas prié depuis près de trois ans

- J'ai pensé : "Maintenant, Dieu va m'aider." J'ai saisi sa vérité, je ne sais pas comment. Il s'est
écoulé neuf jours avant que je sache comment faire7 et avant que j'aie la moindre assurance, la
paix et le repos pour mon âme. Je me suis levé sur-le-champ, avec l'espoir que Dieu me sauverait.
J'ai pris cela pour la vérité et je l'ai finalement prouvé ; pour lequel je loue Dieu.

« Je pensais que la meilleure chose que je pouvais faire serait d'aller chercher quelqu'un pour me
parler de mon âme et me dire comment être sauvé ; car j'étais un parfait païen, même si j'avais été
si bien élevé. Je suis allé chercher dans Londres ; et cela montre à quel point je connaissais peu les
personnes religieuses et les lieux de culte, que je n'ai pas pu trouver de chapelle wesleyenne. Ma
mère et mon père étaient wesleyens, et je pensais trouver un endroit appartenant à leur
dénomination. mais je n'ai pas pu. J'ai cherché une heure et demie ; et cette nuit-là, j'ai été dans la
misère de corps et d'âme la plus totale et la plus abjecte qu'un homme puisse imaginer ou concevoir.

"Je suis rentré chez moi, je suis monté à l'étage et je me suis dit : 'Je ne me coucherai pas tant que
je ne serai pas sauvé.' Mais j'étais si malade à force de boire - je n'avais pas mangé autant que
d'habitude le soir ; et la réaction était si terrible que j'ai senti que je devais aller me coucher (même
si je n'osais pas), sinon je devrais être dans un état très grave. état grave le matin.

"Je savais comment je devrais être le matin, en pensant : 'Quel imbécile j'ai été hier soir !'

quand je me réveillais modérément frais et que je repartais boire, comme je l'avais souvent fait.
Mais encore une fois, j'ai pensé : « Dieu peut faire l'impossible. Il fera ce que je ne peux pas faire
moi-même. Et j'ai prié le Seigneur de me permettre de me réveiller dans le même état que celui
dans lequel je m'étais couché, ressentant le poids de mes péchés et de ma misère. Puis je me suis
endormi. Dès le matin, dès que je me suis rappelé où j'étais, j'ai pensé : « Est-ce que la conviction
m'a quitté ?

Non; J'étais plus malheureux qu'avant et - cela semblait étrange, bien que naturel - je me suis levé
et j'ai remercié le Seigneur parce qu'il m'avait gardé inquiet pour mon âme.

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"Avez-vous déjà ressenti cela ? Peut-être qu'après une rencontre ou une conversation avec un
chrétien, ou après avoir lu la Parole de Dieu, vous êtes rentré dans votre chambre misérable et
'presque convaincu'. J'ai continué pendant huit ou neuf jours à chercher le Seigneur. Le samedi
matin, j'ai dû aller dire aux employés que c'était dur. Je l'ai fait avec les larmes qui coulaient sur
mes joues. Quoi qu'il en soit, je leur ai dit que je voulais et que j'avais l'intention de devenir
chrétien. Le Seigneur m'a aidé avec cette promesse : « Avec Dieu, tout est possible ». "Un sceptique
baissa la tête et ne dit rien. Un autre gars, avec qui je jouais au billard, a dit : « J'aurais aimé avoir
le courage de le dire moi-même ! Mes paroles ont été reçues d’une manière différente de ce que je
pensais qu’elles seraient. Mais celui-là même qui m'avait dit que je me tuais à cause de l'alcool, a
passé une heure et demie à essayer de me faire boire, en disant que j'avais le blues et que j'étais de
mauvaise humeur ; et qu'un verre de cognac ou de whisky me ferait du bien. Il a essayé de me faire
boire ; et je me tournai enfin vers lui et lui dis : « Tu te souviens de ce que tu m'as dit ; J'essaie de
m'éloigner de la boisson et de ne plus y toucher. Quand j'y pense, je me souviens des paroles de
Dieu lui-même : « Les tendres miséricordes des méchants sont cruelles. "Et maintenant, le
Seigneur m'a attiré jusqu'à ce que le petit fil devienne un câble par lequel mon âme pouvait se
balancer. Il m'a attiré plus près, jusqu'à ce que j'ai découvert qu'il était mon Sauveur. En vérité, il
est "capable de sauver parfaitement tout ce qui vient". à Dieu par Lui. « Je ne dois pas oublier de
vous dire que je suis descendu devant Dieu dans ma misère, mon impuissance et mon péché, et
que je lui ai avoué qu'il était impossible que je sois sauvé ; qu'il m'était impossible de ne pas boire
; mais depuis cette nuit jusqu'à ce moment, je n'ai jamais eu la moindre envie de boire.

"C'était en effet une lutte difficile pour arrêter de fumer. Mais Dieu, dans sa grande sagesse, savait
que j'aurais dû avoir du chagrin si je devais lutter seul contre le désir irrésistible que j'avais de
boire; et Il a accepté ce désir. , aussi, nettoie-toi. Depuis ce jour, le Seigneur m'a éloigné de la
boisson et m'a fait la détester très amèrement. J'ai simplement dit que je n'avais aucune force et
que je n'en ai pas maintenant ; 'est capable aussi de sauver parfaitement ceux qui s'approchent de
Dieu par Lui.' « S'il y a quelqu'un qui m'écoute et qui a abandonné tout espoir, venez au Sauveur !
C'est son nom, car « il sauvera son peuple de ses péchés ». Depuis, partout où je suis allé, je l’ai
trouvé comme mon Sauveur. À Dieu ne plaise que je me glorifie ! Ce serait me glorifier de ma
honte. C'est à ma honte que je parle ainsi de moi-même ; mais oh, le Sauveur est capable de sauver,
et il sauvera ! "Amis chrétiens, continuez à prier. Vous pouvez aller au ciel avant que vos fils ne
soient ramenés à la maison. Mes parents l'ont fait et mes sœurs ont prié pour moi pendant des
années et des années. Mais maintenant je peux aider les autres sur leur chemin vers Sion. Louez le
Seigneur. pour toute sa miséricorde envers moi !9 « Rappelez-vous : « à Dieu, tout est possible ».
Et puis vous pouvez dire comme saint Paul : « Je peux tout par le Christ qui me fortifie. »

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