Arts, mythes et religion
Le travail sur les mythes, l'art sacré, les arts religieux et plus généralement sur le fait
religieux, où le recours à un enseignement en histoire des arts se révèle souvent pertinent
et les religions et les croyances représentent un ensemble de démarches et
d'apprentissages pour fructueux.
1. Problématique
Pour aborder la question sensible du
religieux, on peut partir de la découverte et
de l'étude d'œuvres artistiques, que l'on fait Concours
dialoguer entre elles. Cela permet de mettre Si le corpus documentaire est en relation avec
l'accent sur la matérialité des œuvres, leurs l'une de ces notions, il est important de montrer
caractéristiques formelles, les effets qu'elles comment un travail en histoire des arts associés
produisent sur un spectateur avant des sources d'ordinaire distinctes (textes sacrés,
d'envisager leur fonction sacrée et/ou œuvres d'art par exemple ) pour développer une
religieuse, selon une démarche propre à approche culturelle, partagée par tous, quelle
l'histoire des arts. que soit son histoire personnelle.
*Art religieux : productions artistiques qui traitent de sujet religieux, en rapport avec la religion et la foi.
**Art sacré : productions artistiques dont la fonction est de participer au culte d'un dieu, qu'il s'agisse de la
musique, du chant, de l'architecture, de la sculpture, de la peinture. L'art sacré implique une destination
religieuse.
***Mythe : récit rapportant des faits tenus pour imaginaires par les lecteurs extérieurs, car non attestés par
l'histoire, et mettant en scène des personnages représentés comme des héros par les sociétés qui les ont
rapportés.
2. Les religions, le sacré, le fait religieux dans les programmes
L'identification des personnages mythologiques ou religieux, la connaissance de mythes antiques et
récits fondateurs, notamment bibliques apparaissant dans les attendus de fin de cycle en histoire
des arts parmi les connaissances associées à la compétence « Donner un avis argumenté sur ce
que représente ou exprime une œuvre d'art ».
La mise en relation d'un texte connu et plusieurs de ses illustrations, musicales, scéniques,
chorégraphiques ou filmiques renvoient par ailleurs à la compétence « Relier des caractéristiques
d'une œuvre d'art à des usages, ainsi qu'au contexte historique et culturel de sa création ».
Enfin, être sensible au patrimoine architectural religieux en tant que bâtiment appartenant à une
culture donnée, relève de la quatrième compétence propre à l'histoire des arts, « Se repérer dans
un musée, un lieu d'art, un site patrimonial ».
3. Une thématique au croisement des disciplines
Au cycle 3, ces questions apparaissent à plusieurs reprises dans les programmes :
Les mythes fondateurs, s'ils sont surtout abordés au cycle 4, en particulier dans les programmes
de français et d'histoire, peuvent être envisagés à travers la lecture d'une œuvre classique,
d'albums de jeunesse ou de contes et dans la perspective de faire identifier des personnages, de
comprendre la logique d'un récit et son ancrage spatio-temporel, ainsi que son rapport au réel. La
production d'écrit et les activités d'oral peuvent également se référer aux mythes, à travers la
figure des héros et héroïnes et des valeurs qu’ils incarnent.
Le travail sur les contes, les mythes, les légendes d'un pays figurent également dans les
programmes d'enseignement des langues vivantes étrangères, dans le cadre de l'acquisition d'un
lexique mythes, à travers la figure des héros et héroïnes et des valeurs qu'ils incarnent.
Le programme d'histoire en CM1 introduit l'héritage des civilisations grecques et romaines, la
Louis XIV, monarque absolu de droit divin, en passant par les guerres de religion. En CM2, le puis
de plusieurs jalons dans l'histoire de France, entre Louis IX, le « roi chrétien » jusqu'à place de la
religion chrétienne en Occident, traité de l'Empire romain et chrétien de Charlemagne
L'enseignement moral et civique comporte l'éducation à la sensibilité, donc la compréhension
programme traité de l'instauration de la République, et des lois sur l'école laïque et obligatoire.
d'autrui, et la formation du jugement moral. A ce titre, le respect de l'autre dans ses différences
et la diversité des croyances inclut l'étude de la diversité des cultures et des religions.
A retenir
• Les mythes et le sacré apparaissent plus clairement dans les programmes du cycle 4 que du
cycle 3, notamment en français et en histoire.
• Cependant, dès les classes de CM1 et CM2, il est intéressant et légitime (voir les attendus
du BO de 2015) d'aborder par l'histoire des arts les mythes, le religieux et les religions pour :
- Apprendre à distinguer entre la dimension culturelle et artistique d'un objet, d'un édifice,
d'un texte ou autre et sa dimension culturelle ; d'œuvres artistiques très diverses par
l'origine des artistes, l'époque et l'espace géographique
- Apprendre à associer autour d'un même thème ou sujet lié au religieux une constellation de
production, le contexte social de leur réception ;
- Apprendre à dépasser ainsi certaines représentations.
