Chapitre 2 – La méditerranée médiévale, espace d’échanges et de conflits
En quoi la Méditerranée médiévale est-elle à la fois un espace d’affrontements et d’échanges ?
Accroche (à l’oral)
Doc-1 p. -64 – enluminure espagnole du 13e siècle
En quoi cette image témoigne-t-elle de la situation de carrefour de la mer Méditerranée au Moyen Âge ?
I- Une Méditerranée partagée en trois aires de civilisation (= ensembles religieux, culturels et politiques)
Construire des repères
Carte p. 66-67 + livre p. 68-69
Quelles sont les trois grandes aires de civilisation de la Méditerranée médiévale ? Où sont-elles situées ? Quelles sont leurs
caractéristiques religieuses, politiques (voir tableau ci-dessous)
Lexique
Dhimmis (p. 68)
Sunnisme, chiisme (déf. p. 68)
Compléter ce tableau en vous aidant du livre (carte p. 66 + pages 68-69)
Deux chrétientés face à face Monde musulman
Occident chrétien latin Empire byzantin grec
Position Nord-Ouest du bassin méditerranéen Nord-Est du bassin méditerranéen Sud et Est du bassin méditerranéen
géographique
Religion Chrétienté latine (catholiques) Chrétiens orthodoxes Islam
placée sous l’autorité du pape de placés sous l’autorité du patriarche de
Rome Constantinople nommé par Division religieuse à partir du VIIe
l’empereur (ne reconnaissent pas siècle : sunnisme, chiisme,
l’autorité du pape) kharidjisme
Ensemble morcelé politiquement Unité politique = un empereur - Division de l’empire musulman en
Caractéristiques (Saint-Empire romain germanique considéré comme le représentant de plusieurs califats rivaux au Xe siècle :
politiques, =Allemagne + une partie de l’Italie) et dieu sur la terre Fatimides au Caire, Ommeyades à
royaumes souvent rivaux (France, Cordoue, Abbassides à Bagdad
Angleterre, Castille...) - diversité ethnique et linguistique :
Arabes, Berbères, Persans, Turcs
- les importantes minorités chrétienne
linguistiques
Utilisation de la langue latine par les Utilisation de la langue grecque et juive sont « tolérées » = statut de
élites dhimmis (cf doc. 4 p. 69)
- la langue arabe est la langue de la
religion, de la culture et des échanges
Des relations complexes entre ces deux chrétientés
- Divergences religieuses qui ont conduit au schisme de 1024 + rivalités politiques
et économiques.
- Nombreux préjugés (cf doc. 3 p. 69)
- Quatrième croisade (1204) = prise de Constantinople par les chevaliers chrétiens
d’Occident, création d’un éphémère Empire latin de Constantinople.
II- la Méditerranée, lieu d’affrontements
Comment la religion a-t-elle justifié la guerre dans la méditerranée médiévale ?
Point de passage – Bernard de Clairvaux et la Deuxième croisade (1146-1149)
Point de passage 1 - livre p. 72-73
Objectif : comprendre la notion de guerre sainte
Qu’est-ce que la deuxième croisade nous apprend sur les relations entre la chrétienté et l’Islam au Moyen Âge ?
1 – Décrivez la situation du Proche-Orient avant la deuxième croisade (carte p. 72)
2 – Montrez en quoi il est justifié de parler de « brassage culturel » dans les États latins d’Orient.
3 – Quel est l’élément déclencheur de la deuxième croisade ? Quel en sont les objectifs ? Qui la mène ? Comment ?
4 – Présentez Bernard de Clairvaux. Quel argument met-il en avant pour encourager les chevaliers chrétiens à mener la croisade ?
5 – Relevez les raisons qui expliquent l’échec du siège de Damas en 1148.
A – l’expansion de l’Occident latin :
La croissance économique et démographique de l’Occident chrétien favorise son expansion aux XIe et XIIe siècles.
Elle se traduit par...
→ la fondation de nouveaux royaumes : des chevaliers normands s’emparent du sud de l’Italie byzantine et de la Sicile
musulmane.
→ la première croisade permet la prise de Jérusalem et la création des États latins d’Orient (1098-1291)
→ la reconquête de l’Espagne, la Reconquista, par les rois catholiques du Nord qui font reculer les princes musulmans vers le
sud.
→ la Méditerranée devient un « lac latin » : les villes marchandes italiennes (Venise, Gênes...) contrôlent les grandes routes
commerciales.
B – des affrontements à motifs religieux : croisades et jihâd au XIIe siècle
En 1095, le pape appelle à une guerre sainte pour reprendre Jérusalem et les lieux saints aux musulmans.
→ l’idée de guerre sainte est théorisée par Bernard de Clairvaux lors de la deuxième croisade : les croisés reçoivent une
indulgence, c’est à dire que leurs fautes sont pardonnées et ils gagnent leur salut.
→ pour le pape, la croisade est une façon d’affirmer son autorité. C’est aussi pour l’Église un moyen de détourner la violence
des chevaliers.
→ en réaction à la poussée chrétienne, des princes musulmans utilisent la notion de Jihâd pour désigner la guerre sainte
contre les chrétiens.
Lexique
Croisade : expédition militaire lancée par l’Église contre ceux qu’elle désigne comme ses ennemis. Elle promet aux croisés
des récompenses spirituelles.
Jihâd (Djihad) : effort pour se comporter en bon musulman. Par extension, le terme désigne la guerre sainte menée pour
étendre ou défendre le territoire de l’Islam.
III – la méditerranée, lieu d’échanges
A – les échanges commerciaux en Méditerranée
Doc. 1 p. 17 – carte : le commerce en méditerranée
1 – Nommez et localisez les principales villes marchandes
2 - Montrez que les échanges commerciaux concernent les trois grandes aires de civilisation
Doc. 2 p. 17 – la guerre n’empêche pas le commerce
1 – repérez sur la carte les villes citées dans le texte.
2 – pourquoi l’auteur peut-il affirmer que l’entente entre marchands chrétiens et musulmans est «parfaite » ?
Point de passage : Venise, grande puissance maritime et commerciales p. 78-79
Question 1
Les activités économiques de Venise :
- Le commerce : port , marchés, boutiques, comptoirs commerciaux,
- L’industrie : production de verreries (Murano)
Question 2
Les étrangers présents à Venise :
- marchands allemands et byzantins
- des statues sont érigées en l’honneur de ces marchands byzantins ancêtre de très puissantes familles vénitiennes
Question 3
Le rôle joué par Venise en méditerranée :
- Venise est le plus grand port méditerranéen au Moyen Âge ; Venise occupe une position centrale dans le commerce de
nombreuses marchandises.
- Venise contrôle des territoires et des îles de la Méditerranée (la Crète, Chypre, territoires au bord de l’Adriatique…)
- La flotte vénitienne contrôle toute une partie de la Méditerranée (mer Adriatique, mer Égée...)
- Les Vénitiens disposent de nombreux comptoirs commerciaux presque partout en Méditerranée
-L’île du Rialto à Venise est « le lieu le plus riche du monde ».
Trace écrite
La méditerranée est un carrefour commercial où s’échangent des marchandises du monde entier. Les productions de ses
différentes rives sont complémentaires (tissus, fer, bois venus d’Occident/vaisselle, laine, sucre venus des terres d’Islam).
Les grandes puissances commerciales fondent des comptoirs commerciaux dans les ports méditerranéens. Ces ports sont des
lieux d’échanges et de rencontres.
Les marchands, en premier lieu les marchands italiens, deviennent des intermédiaires incontournables et s’enrichissent
fortement, Venise s’impose comme une très importante puissance commerciale et maritime.
Les techniques financières et commerciales progressent fortement (exemple de la lettre de change).
Lexique
Comptoir (déf. p. 76)
Lettre de change (déf. p. 76)
B – la circulation hommes et des idées
Que nous apprennent les documents des pages 82- 83 sur les échanges entre Orient et Occident ?
A - Repères p. 82 : Avicenne (980-1037) =un grand médecin musulman dont les ouvrages sont traduits en latin
b - Document 1 – le parcours exceptionnel d’une Franque en Orient = un émir musulman épouse une chrétienne
c - Document 2 – minaret musulman et clocher chrétien = l’influence de l’architecture musulmane dans les églises chrétiennes
d - Document 3 - les Occidentaux à l’écoute des savoirs arabes = un savant anglais célèbre ses « professeurs arabes » qui
enseignent en s’appuyant sur la raison.
e - Document 4 – Traduire le Coran en latin = pour Pierre le vénérable, il faut traduire le Coran, livre saint des musulmans,
pour mieux comprendre cette « hérésie » et mieux la combattre.
Trace écrite
- Avec la croissance économique du XIe au XVe siècle, les mouvements des marchandises et des hommes en Méditerranée
s’accélèrent. Les marchands et les voyageurs (soldats, savants, pèlerins…) contribuent à faire circuler les idées et les savoirs.
- Sur chaque rive de la Méditerranée, il y a des minorités : communautés juives dans l’Occident chrétien ; communautés
juives et chrétiens d’Orient dans l’espace islamique (exemple des coptes en Égypte) avec le statut de dhimmis.
- Les conquêtes amènent plusieurs espaces à devenir multiconfessionnels (plusieurs religions coexistent) - Espagne, États
latins d’Orient, Sicile - conduisant à un métissage culturel (exemple de l’art mudejar en Espagne).
- Les Occidentaux découvrent de nouvelles technologies transmises par les Arabes (boussole, papier = inventions chinoises
transmises par les Arabes) et de nouveaux savoirs en mathématiques ou en médecine (exemple des découvertes médicales
d’Ibn Sina dit Avicenne) grâce à la traduction en latin de textes scientifiques arabes.
Lexique :
Art mudejar (déf. p. 82)
Métissage (déf. p. 82)
Pour réviser vous pouvez vous aider du livre :
Page 86 « Ce que j’ai appris »
+ schéma p. 87
