UNION DE MISSION DES ADVENTISTES DU SEPTIEME JOUR D’HAITI

(UMASH)
DEPARTEMENTS DE LA GESTION CHRTIENNE DE LA VIE ET
DES SERVICES FIDUCIAIRES.

Juin 2024
Aux fidèles économes du Seigneur,

Bien-aimés sœurs et Frères,

Au nom de l’Éternel, notre Dieu, qui, jamais, ne sommeille ni
ne dort, nous prenons plaisir à vous saluer très fraternellement
tout en souhaitant que cette correspondance vous trouve en
bonne santé physique ,mentale et spirituelle .

En dépit de cette situation catastrophique que nous vivons

encore dans notre pays, nous avons de bonnes raisons pour
tourner nos regards vers notre Dieu à l’effet de compter ses
bienfaits.

Ainsi, “ RENDEZ TOUJOURS GRACES ! ”, tel est bien le thème de

notre traditionnelle semaine de prière mi-annuelle sur la gestion
chrétienne de la vie qui se tient cette année à partir du sabbat 29
juin au sabbat 6 Juillet prochain.

Pour votre édification, nous nous proposons de vous faire

vivre les temps forts d’une sainte convocation sur la Gestion
chrétienne de la Division Interaméricaine ,déjà tenue à Panama,
à travers toute une série de messages inspirants, les uns plus
intéressants que les autres.
Mais avant d‘auditionner chaque présentation, nous devons
entonner en chœur ce chant thème inspirateur du No 190 de nos
Hymes & Lounges :

‘’Toi qui disposes de toutes choses et nous les donnes chaque

jour,
Reçois ,Ô Père, notre prière de reconnaissance et d’amour” etc...

Puisse cette semaine d’emphase spirituelle vous donner, Bien-

aimés sœurs et frères, non seulement l’occasion d’exprimer à
Dieu votre gratitude et votre reconnaissance, mais encore celle
de lui renouveler votre engagement à la fidélité, tandis que
l’Église du Seigneur poursuit encore sa mission sacro-sainte au
cœur
de notre monde en pleine crise.

Bénédictions à vous tous et à chacun !

Fraternellement vôtre,
Pasteur Philippe Fleurimé,
Secrétaire Ministériel et Directeur des Départements de la
Gestion chrétienne de la vie et des Services fiduciaires de
l’UMASH.
SUJET I

PAYÉ AVEC DU SANG SUR LA CROIX

ESAIE 53 :3-5

INTRODUCTION

Payé avec un verre de lait

Un jeune homme qui payait ses études universitaires en travaillant

comme vendeur ambulant avait faim, mais il n'avait pas d'argent pour
déjeuner. Il a décidé de surmonter sa honte de mendier et de demander à
manger à la porte d'à côté à laquelle il a frappé.
Cependant, il s'est mis en colère lorsqu'une belle jeune femme lui a
ouvert la porte. Au lieu de commander à manger, il a demandé juste un
verre d'eau.

Elle sentit que le jeune homme avait faim et lui apporta un verre de lait. Il
l'a pris à la légère et a demandé : « Combien je te dois ? "Tu ne me dois
rien", répondit-elle. "Ma mère nous a appris à ne jamais accepter de
paiement pour une faveur." "Alors je vous remercie du fond du cœur",
répondit le jeune homme.
Ce jeune homme nommé Howard Kelly a quitté cette maison, non
seulement renforcé dans son corps mais aussi dans sa foi en Dieu et en
l’humanité. Pourtant, avant l’incident, il pensait abandonner et arrêter.

Des années plus tard, cette jeune femme, plus âgée, tomba gravement
malade. Les médecins locaux étaient très inquiets.
Finalement, ils l'envoyèrent à l'hôpital de la grande ville où exerçait un
célèbre spécialiste de cette maladie.
Lorsque le médecin a remarqué le nom de sa nouvelle patiente et la ville
d'où elle venait, il s'est immédiatement levé et est allé la voir. Il la
reconnut immédiatement.
Il est retourné à son bureau, déterminé à faire tout son possible pour lui
sauver la vie.
Le combat fut long mais la dame fut sauvée.

De son côté, la femme était très inquiète pensant que le prix de son
séjour à l'hôpital serait très élevé. À son insu, le médecin a ordonné que la
facture définitive lui soit transmise. Après avoir vu le relevé de compte de
la patiente, il a écrit un message au bas du compte avant qu'il ne soit
envoyé à la femme.
Lorsqu'elle a reçu l'enveloppe contenant le relevé de compte, elle l'a
ouverte avec une grande peur, pensant qu'elle passerait le reste de ses
jours à le payer. Elle a regardé et a vu le montant énorme.
Mais son étonnement fut plus grand lorsqu'elle lut en bas de la liste : Tous
payés intégralement avec un verre de lait. Signé : Dr. Howard Kelly.
Des larmes de bonheur lui montèrent aux yeux alors que son cœur plein
de joie priait en disant : "Merci mon Dieu parce que ton amour coule à
travers les cœurs et les mains des humains."

Cette histoire nous montre qu'un acte de gentillesse a produit une

telle gratitude qu'il a pu sauver la vie de cette dame. Cette histoire nous
également a à nous poser une question : de quoi allons-nous remercier
Dieu ?

L’apôtre Paul nous exhorte dans 1Thessaloniciens 5 :18 avec les mots
suivants : « Rendez grâces en toutes choses, car telle est la volonté de
Dieu à votre égard en Jésus-Christ. »
C’est notre texte clé de cette semaine et d’où nous tirons le titre de cette
semaine d’emphase spirituelle : « Rendre toujours grâces ».

En effet, il y a une histoire dans l’évangile de Luc qui nous aide à

comprendre ce qui devrait nous motiver à toujours rendre grâce à Dieu.
Nous la trouvons dans Luc 17 : 11-19. C’est l’histoire où Jésus guérit dix
lépreux. Nous remercierons toujours Dieu en comprenant les trois vérités
spirituelles sur la gratitude présentées dans ce texte biblique.

TROIS VÉRITÉS SPIRITUELELLES SUR LA GRATITUDE (LUC 17 :11-

19).

I-La première vérité spirituelle présentée est la condition

misérable dans laquelle se trouvent les dix hommes.

En Luc 17 :12-13, nous lisons : ‘’Comme il entrait dans un village, dix

lépreux vinrent à sa rencontre. Se tenant à distance, ils élevèrent la voix
et dirent : Jésus, Maître, aie pitié de nous !
Le texte indique que dix lépreux sortent à la rencontre de Jésus. Mais ils
se tiennent loin de Lui et implorent sa miséricorde.
Pourquoi la Bible présente-t-elle cette image ? Parce qu'ils étaient lépreux.

Pour mieux comprendre, il faut lire ce que dit la Bible à propos de cette
maladie.
Lévitique : 13 : 45-46 nous montre ce qui est arrivé à la personne qui a
été déclarée lépreuse :
‘’Le lépreux, atteint de la plaie portera ses vêtements déchirés, et aura la
tête nue ; Il se couvrira la barbe, et criera : « Impur ! Impur ! Aussi
longtemps qu’il aura la plaie, il sera impur : Il est impur. Il habitera seul ;
Sa demeure sera hors du camp (Lev.13 : 45-46) »
Être déclaré lépreux condamnait le patient à une vie de solitude et de
souffrance.
Le lépreux a dû quitter son domicile et sa famille. Il ne devait vivre qu'en
dehors des villes et des villages. Il devait vivre loin des personnes en
bonne santé.
Lorsque le lépreux se déplaçait vers un endroit ou que quelqu'un
s'approchait de l'endroit où il se trouvait, il devait crier : Impur ! Impur !
pour alerter la personne qu'un lépreux se trouvait à proximité.

De cette façon, la personne pourrait prendre les mesures appropriées et

rester éloignée du lépreux pour ne pas être infectée.
Le plus triste dans le fait d'être lépreux, c'est qu'on ne pouvait pas adorer
Dieu de la manière normale comme le feraient ceux qui étaient en bonne
santé. Le lépreux était également banni du culte de Dieu. Sa lèpre
l'éloignait du temple et de Dieu. Le lépreux était destiné à une expérience
chaotique et misérable. On voit que ces hommes, atteints de la même
maladie, s'étaient associés pour rendre leur existence plus supportable. Ils
se soutenaient mutuellement.

Dans un certain sens spirituel, on pourrait dire que l’être humain se

trouve également dans une situation chaotique à cause du péché. Nous
souffrons de la lèpre du péché et cela nous a privé de tout espoir. Mais au
milieu de cette situation misérable, tant pour les lépreux que pour l’être
humain, le texte présente la deuxième vérité spirituelle.

II-La deuxième vérité spirituelle présentée est que Jésus est en

route pour guérir les lépreux.
Les versets que nous lisons présentent apparemment l'idée que ce sont
les lépreux qui allaient à la rencontre de Jésus, pour implorer sa
miséricorde, lorsqu'il entrait dans le village.
Mais si nous étudions ce passage biblique à la lumière de ce que la Bible
présente en relation avec Jésus et la lèpre, on peut affirmer que Jésus
avait un plan intentionnel pour aller vers ces lépreux en vue de les guérir.
Alfonso Ropero Berzosa commente que « précisément en raison de leur
état désespéré, les lépreux font l’objet de promesses messianiques. » A
cet effet, il avance quatre raisons :

1)Esaïe décrit le Serviteur souffrant (Jésus) rejeté par tous comme un

lépreux ; Il est dans un tel état parce qu’il porte les péchés du peuple. «
Méprisé et rejeté parmi les hommes, homme de douleur, familier avec la
douleur ; et comme si nous lui cachions nos visages, il a été méprisé, et
nous ne le ne sommes pas. (Ésaïe 53 : 3-5).

2)La maladie, qui est une conséquence du péché, est éliminée par Jésus,
avec son sacrifice rédempteur :« afin que s'accomplisse ce qui a été
annoncé par le prophète Isaïe, disant : Lui-même a pris nos infirmités et a
porté nos maladies ». (Matthieu 8 : 17).

3) Pour la raison précédente, la guérison des lépreux fait partie des signes
qui indiquent que le Royaume de Dieu est déjà parmi les hommes : «
Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez
les démons ; vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement »
(Matthieu 10 : 8). « Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux
sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent et la bonne
nouvelle est annoncée aux pauvres » (Matthieu 11 : 5).

4) Dans la guérison d'autres maladies, le verbe iáomai(guérir) est utilisé ;

mais pour éliminer la lèpre, c’est le verbe katharízo (nettoyer, purifier) qui
est utilisé.
Ce verbe est utilisé pour désigner la terminologie sectaire qui exprime et
affirme que les lépreux sont non seulement purs, mais qu'ils sont purs et
purs. L'accent est mis sur le fait que la lèpre a été vaincue et éliminée
dans le Royaume de Dieu.
Il est clairement établi que les lépreux avaient leur place importante dans
le programme salvifique de Jésus.

En plus de ces raisons proposées par Ropero, une analyse du parcours de

Jésus renforce son intention de guérir les lépreux. Dans Luc 17 : 11, il est
dit : « Alors que Jésus se rendait à Jérusalem, il passa entre la Samarie et
la Galilée.
Jésus est présenté en route vers la ville de Jérusalem. Mais ce que fait
Jésus, c’est s’éloigner de Jérusalem, alors qu’il se dirige vers le nord.
Pourquoi ?

Le Commentaire biblique adventiste suggère que ‘’ce voyage doit être le

même que celui mentionné dans Jean 11 :54, au cours duquel Jésus et ses
disciples se sont retirés vers le nord depuis Béthanie et Jérusalem pour
éviter l’hostilité ouverte qui s’est produite à l’origine de la résurrection de
Lazare (verset 53).
Ce voyage vers le nord les aurait conduits aux limites de la Galilée. De
cette façon, même si Jésus s’éloignait véritablement de Jérusalem, il
effectuait le dernier voyage qui le ramènerait enfin à cette ville et à la
croix’’.

Avant de mourir sur la croix, Jésus accomplissait intentionnellement des

miracles.
Cela nous amène à nous demander : pourquoi Jésus a-t-il accompli des
miracles ?
Voyons trois courtes citations du livre Jésus-Christ d’Ellen G. White qui
nous aideront à comprendre pourquoi Jésus a accompli des miracles :

1)Chapitre 12, p. 94 : « Ni à cette occasion, ni à aucune autre occasion

ultérieure dans sa vie terrestre, il n'a accompli de miracle en sa faveur.
Ses œuvres admirables ont toutes été réalisées pour le bénéfice des
autres. »

2) Chapitre 34, p. 334.1 : « Le Christ n’a jamais accompli de miracle qui

ne répondait pas à un véritable besoin, et chaque miracle avait un
caractère destiné à conduire les gens à l’arbre de vie, dont les feuilles
sont destinées à la guérison des nations. »

3) Chapitre 44, p. 401 : « La plus grande signification de ses miracles

réside dans le fait qu’ils étaient destinés à la bénédiction de l’humanité.
La plus haute preuve qu’il vient de Dieu est que sa vie a révélé le
caractère de Dieu.
Ses miracles ont été accomplis pour le bien des gens, pour répondre à un
véritable besoin dans leur vie, pour les rapprocher de l'arbre de vie, pour
apporter une bénédiction dans leur vie. Il leur révéla ainsi le caractère de
Dieu, c'est-à-dire l'amour de Dieu envers eux ».

C'est ce que Jésus allait faire avec les dix lépreux. Et pas seulement avec
les dix lépreux, mais sa miséricorde fera aussi le miracle dont tu as besoin
dans ta vie, pour te montrer son amour pour toi. Nous pouvons nous
exprimer avec le psalmiste lorsqu'il dit : « Rendons grâce au seul qui
puisse faire de puissants miracles. Son amour fidèle dure à jamais »
Psaume 136 :4.

III-La troisième vérité spirituelle présentée est que la véritable

gratitude naît de la miséricorde de Dieu.

Les dix lépreux, sachant que Jésus se dirige vers le lieu où ils se trouvent,
sortent à sa rencontre et, se tenant au loin, lui crient en disant : « Jésus,
Maître, aie pitié de nous !
La réaction de Jésus est différente de la plupart des miracles qu’il a
accomplis. Dans ce miracle, il ne les guérit pas directement. Le verset 14
nous raconte ce que Jésus a fait :
« Dès qu’il les eut vus, il leur dit : Allez-vous montrer aux sacrificateurs.
Et, pendant qu’ils y allaient, il arriva qu’ils furent guéris.

Sur le chemin du temple, ils furent guéris.

Luc utilise le verbe katharízo. La Bible indique que non seulement ils sont
purs, mais que maintenant ils le sont et sont purs.
Ce qui est intéressant, c’est que Luc, lorsqu’il fait référence au Samaritain
au verset 15, passe du verbe katharízo au verbe iáomai.
Voyons le changement de verbe : « V.14- Quand il les vit, il leur dit : Allez,
montrez-vous aux prêtres. Et il arriva qu'en partant, ils furent purifiés
katharízo].
V15- Alors l'un d'eux, voyant cela. Il avait été guéri [iáomai...].

Pourquoi Luc change-t-il les verbes ?

Pour attirer l'attention sur le Seigneur, le Guérisseur surnaturel.

Le Samaritain, se voyant non seulement purifié, mais aussi guéri,
éprouvait une grande gratitude dans son cœur. Cela l'a amené à revenir
vers Jésus pour le remercier.
« V15- Alors l'un d'eux, voyant qu'il avait été guéri, revint, glorifiant Dieu
à haute voix, V16- et tomba face contre terre à ses pieds, en le remerciant
; et cet homme était un Samaritain.

Ce changement de verbe nous aide à comprendre pourquoi les neuf

autres lépreux ne sont pas revenus vers Jésus.
C'étaient des Juifs et Ils raisonnaient probablement ainsi : « Nous sommes
les enfants d’Abraham. Nous crions au Maître Jésus d'avoir pitié de nous.
Sur le chemin du temple, nous avons été guéris. C’est notre droit en tant
qu’enfants d’Abraham. Il ne reste plus qu’à nous présenter devant les
prêtres. Il n’y avait pas la moindre once de gratitude dans leurs cœurs. Ils
considéraient cela comme leur droit. Ils ont donc continué leur chemin.

Le Samaritain comprit qu'il n'avait pas seulement reçu la guérison de son

corps avec les bienfaits que cela représentait pour lui. Il pouvait
désormais rentrer chez lui, auprès de sa famille. Son attention était
dirigée par le Saint-Esprit vers la personne de Jésus, le guérisseur
surnaturel. Il comprit qu'il avait reçu plus que la simple guérison de son
corps. Il a eu une rencontre personnelle avec Jésus qui a transformé sa
vie.

Le récit biblique se termine par la leçon que Jésus a voulu laisser dans
l’esprit de ses disciples. V17- Jésus répondit et dit : N'y en a-t-il pas dix qui
ont été purifiés ? Et les neuf, où sont-ils ? V18- N’y avait-il personne pour
revenir et rendre gloire à Dieu, à part cet étranger ? V19- Et il lui dit :
Lève-toi, va ; ta foi t’a sauvé.
Il ne s’agit pas de savoir si vous êtes juif ou samaritain. Il s’agit de la foi
en Jésus qui produit une véritable gratitude dans le cœur et dans la vie du
vrai croyant.

Il s’agit du salut et du pardon que Jésus a payé de son sang sur la croix du
Calvaire. En contemplant Jésus sur la croix, notre vie sera transformée par
l'amour de Dieu et alors nous aimerons Jésus et nous remercierons
toujours Dieu pour ce que Jésus a fait pour nous sur la croix.
Lorsque les dix lépreux vinrent vers Jésus pour être guéris, il leur ordonna
d'aller se montrer au prêtre. En chemin, ils furent purifiés, mais un seul
revint pour lui rendre gloire. Les autres continuèrent leur chemin, oubliant
Celui qui les avait guéris.

Combien sont ceux qui font encore la même chose ! Le Seigneur œuvre
continuellement au bénéfice de l’humanité. Il est toujours étrange dans sa
bonté : Relever les malades des lits où ils languissent, délivrer les
hommes des dangers qu'ils ne voient pas, envoyer les anges célestes
pour les sauver du malheur, pour les protéger de « la peste qui marche
dans les ténèbres » et de « la mort qu'il détruise » (Psaume 91 :6).

Mais leurs cœurs ne sont pas impressionnés. Il a donné toutes les

richesses du ciel pour les racheter ; et pourtant ils ne pensent pas à son
grand amour. A cause de leur ingratitude, ils ferment leur cœur à la grâce
de Dieu. Ils ne savent pas quand le bien vient, et leurs âmes habitent
dans des lieux stériles » (Jésus-Christ, chapitre 36, p. 313).

Invitation :
Nous vous invitons à toujours remercier Dieu, car Il est votre divin
Guérisseur.
Qu’il vous bénisse tous ! Prions le Seigneur.
SUJET II

CRÉATEUR, RÉDEMPTEUR ET
SUSTENTATEUR
Psaumes 100 :1-3

INTRODUCTION

Le bateau secouru.

On raconte l’histoire d’un garçon qui, avec effort et persévérance, a

sculpté un petit voilier dans du bois très léger, l’a poncé, l’a peint et y a
attaché une petite voile. Le jouet, en plus de fonctionner, était très
attrayant. Lorsque le petit garçon l’a mis à l’eau, la brise l’a poussé
doucement, ressemblant à un vrai bateau.
Un jour, alors qu’il jouait avec le voilier au bord d’une rivière, le vent se
mit à souffler à grande vitesse et, entre le vent et le courant, l’ingénieux
bateau dévala la rivière jusqu’à disparaître. Dégoûté, le garçon le chercha
désespérément mais ne parvint pas à le trouver.
Finalement, il rentra chez lui avec le poids énorme de la perte.
Quelques semaines plus tard, alors qu’il faisait des courses en ville, le
garçon a été surpris lorsqu’il a vu dans une vitrine d’objets d’occasion un
petit bateau qui ressemblait beaucoup à celui qu’il avait perdu. Il est
entré dans le magasin, l’a regardé attentivement et, bien sûr, c’était son
bateau jouet !
Il reconnaissait les marques, les formes, les tons et chaque détail avec la
précision qu’un artiste reconnaît son œuvre.

Lorsque le commerçant s’est approché, le garçon s’est exclamé avec

certitude : Ce navire est à moi ! Je le sais parce que je l’ai fabriqué moi-
même et que la rivière l’a emporté. Le commerçant lui expliqua d’un ton
incrédule qu’une personne lui avait vendu le petit bateau et qu’il lui
appartenait désormais. Quoi qu’il en soit, le commerçant a ri en disant : Si
vous le voulez, vous devrez l’acheter.
Avec beaucoup d’efforts, le garçon a travaillé aussi dur qu’il a pu pour
récolter l’argent. Dès qu’il en a eu assez, il s’est précipité au magasin et a
acheté le précieux voilier.
Le serrant dans ses bras, il lui parla tendrement en lui disant : Tu es à
moi. Je t’ai créé et maintenant je t’ai acheté pour un prix.

Le petit bateau de l’histoire a été très apprécié par le garçon, non

seulement pour l’avoir fabriqué, mais aussi pour l’avoir acheté après sa
perte, alors qu’il jouait avec lui dans la rivière. Hier, nous avons compris
que nous rendrons toujours grâce à Dieu. Aujourd’hui, nous allons étudier
le Psaume 100.
Dans ce psaume, nous trouvons les trois principales raisons pour
lesquelles nous devrions toujours rendre grâce à Dieu :
I-La première raison principale que nous trouvons pour toujours
rendre grâce à Dieu est qu’Il est notre Créateur (Psaume 103 :3).

Le commentaire biblique adventiste classe le Psaume 100 comme un

psaume de prière, de louange et d’adoration.
La première chose que nous pouvons remarquer en lisant ce psaume, ce
sont les six invitations d’humeur impératives que nous devons garder à
l’esprit lorsque nous adorons Dieu. Ce sont :

(1) Chanter joyeusement pour Dieu,

(2) Servir Jéhovah avec joie,
(3) Venir en sa présence avec joie,
(4) Reconnaître que Jéhovah est Dieu,
(5) Rentrer dans ses portes avec actions de grâces,
(6) Louez-le, bénissez son nom.

Lorsque nous adorons Dieu, nous le faisons avec joie, avec allégresse,
avec des chants, avec un esprit de service, avec gratitude, en
reconnaissant sa majesté et sa divinité, en louant et en bénissant son
nom.
Un aspect important ici est que la gratitude envers Dieu est un élément
important dans l’adoration de Dieu. Nous adorons Dieu quand nous le
remercions toujours. Le verset 3 nous présente la première raison
principale pour cela : « C’est lui qui nous a créés, et non nous-mêmes. »

Pour comprendre l’importance de la création, posons-nous la question

suivante : de quoi est réellement fait le corps humain ?
Brian Clegg répond à cette question en présentant cette information
intéressante : Dans un corps pesant 154 livres, on peut dire que 99,95 %
du poids corporel est composé des éléments suivants : oxygène 65 %,
carbone 18 %, hydrogène 10,2 %, azote 3,1 %. , calcium 1,6 %, phosphore
1,2 %, potassium et soufre 0,25 % et des pourcentages plus faibles de
sodium, magnésium et chlore.

Après avoir présenté ce tableau, Brian Clegg exprime : « Combien vaut

votre corps ?
Une façon d’évaluer ce que vous avez à l’intérieur est d’examiner la
valeur de vos articles sur le marché libre. Ce n'est pas un simple calcul,
mais une approximation serait de 160,00 $ US. »

Selon cette estimation commerciale des éléments présents dans notre

corps, la conclusion est que notre valeur est trop faible.
Mais les Saintes Écritures présentent une réalité bien différente de celle-
ci. Dans Genèse 1 :27, nous lisons : « Et Dieu créa l’homme à son image,
à l’image de Dieu il le créa ; mâle et femelle, il les a créés. Cette
déclaration biblique déclare que notre valeur est inégalée et
incomparable. Dans le livre Histoire des Patriarches et des Prophètes,
nous trouvons la pensée suivante : « Une fois la terre créée avec sa vie
végétale et animale abondante, l'homme a été introduit sur la scène,
couronne de la création pour laquelle la belle terre avait été préparée »
(Patriarches et prophètes, Chap2, P.21.2).

Qu’est-ce que cela signifie que nous avons été créés à l’image et à la
ressemblance de Dieu ?
L’homme devait porter l’image de Dieu, tant par sa ressemblance
extérieure que par son caractère. Bien que seul Christ soit « la même
image » du Père (Hébreux 1 :3) ; L'homme a été créé à l'image de Dieu.
Sa nature était en harmonie avec la volonté de Dieu. Son esprit était
capable de comprendre les choses divines. Ses affections étaient pures,
ses désirs et ses passions étaient sous la domination de la raison.
Il était saint et ils étaient heureux de porter l'image de Dieu et de rester
dans une parfaite obéissance à la volonté du Père » (Patriarches et
prophètes, chapitre 2, p. 22).
Avoir été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu est la première
raison principale d’adorer Dieu et de toujours lui rendre grâce. Savoir que
Dieu nous a créés produira en nous une attitude permanente de gratitude
envers Lui. Comme le psalmiste, nous nous écrierons : « Je te loue parce
que je suis une création merveilleuse ! Vos œuvres sont merveilleuses et
je le sais très bien ! (Psaumes 139 : 14).

II-La deuxième raison principale que nous trouvons pour toujours

rendre grâce à Dieu est qu’Il est notre Rédempteur (Ps. 103 :3b).

Cette raison est exprimée dans la deuxième partie du verset 3b : « Nous

sommes son peuple et le troupeau de son pâturage ».
La figure du mouton parle de la libération et du sauvetage que Dieu
réalise par amour pour l’homme.
Lorsque Dieu libéra les Israélites du joug oppressif des Égyptiens, le sang
d’un agneau protégerait chaque famille hébraïque lorsque Dieu tuerait
leurs fils premiers-nés.
En Exode 12 : 12, 13 nous lisons : « Car je traverserai le pays d’Égypte
cette nuit-là, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d’Égypte,
hommes et bêtes ; et j'exécuterai mes jugements sur tous les dieux de
l'Égypte. Je suis Jéhovah. Et le sang sera pour vous un signe dans les
maisons où vous êtes ; et je verrai le sang et je passerai sur vous, et il n'y
aura pas de fléau mortel parmi vous lorsque je frapperai le pays
d'Égypte ».

Dans le Nouveau Testament, on nous explique que cet agneau et son

sang sont les symboles qui représentent la mort de Jésus sur la croix du
Calvaire, pour offrir le salut et la libération du péché. Dans Jean 1 :29, il
nous est dit : « Le lendemain, Jean vit Jésus venir à lui et dit : Voici
l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ».

L’apôtre Paul le réaffirme lorsqu’il exprime ce qui suit dans 1 Corinthiens

5 :7 : « Purifiez-vous donc du vieux levain, afin que vous soyez une pâte
nouvelle, sans levain comme vous l’êtes ; parce que notre Pâque, qui est
Christ, a déjà été sacrifiée pour nous ».
Le salut et la délivrance du péché que Dieu nous donne à travers Jésus
font de nous le peuple de Dieu. Dieu a dit aux Israélites par l'intermédiaire
de Moïse dans Exode 19 :4-6 : « Vous avez vu ce que j'ai fait aux
Égyptiens, et comment je vous ai pris sur des ailes d'aigle et vous ai
amenés à moi.
Maintenant donc, si vous prêtez l’oreille à ma voix et si vous gardez mon
alliance, vous serez mon trésor particulier entre tous les peuples ; parce
que tout le pays est à moi. Et vous serez pour moi un royaume de prêtres
et de personnes saintes.
Telles sont les paroles que vous direz aux enfants d’Israël ».

Dans 1 Pierre 2 :9, 10, l'Église est décrite dans les termes suivants : «
Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, le
peuple de Dieu, afin que vous puissiez proclamer les louanges de celui qui
vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.
Vous qui n'étiez pas autrefois un peuple, mais qui êtes maintenant le
peuple de Dieu ; Vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde et qui
maintenant avez obtenu miséricorde ».

Quelle image merveilleuse la Parole de Dieu nous présente de la condition

unique et glorieuse dans laquelle Christ transforme son Église.
Sachant que Dieu non seulement n’a pas créé, mais qu’il nous a aussi
sauvé du péché nous incite à toujours remercier Dieu pour son amour et
sa miséricorde envers nous, ses enfants.

III-La troisième raison principale que nous trouvons pour toujours

rendre grâce à Dieu est qu’Il est notre Soutien (Ps.103.5).
Cette troisième raison se trouve au verset 5 : « Car le Seigneur est bon ;
Sa miséricorde dure à toujours, Et sa fidélité à toutes les générations. La
vérité biblique fondamentale de ce texte est que Dieu est bon et que sa
miséricorde dure éternellement. Si Dieu, par amour pour l'homme, l'a créé
et l'a sauvé, combien plus encore exprimera-t-il son amour pour nous
chaque jour de notre vie, en nous fournissant tout ce qui est nécessaire à
notre bonheur.

Les cinq promesses bibliques suivantes sont un exemple, parmi les

milliers de promesses que Dieu nous présente dans sa Parole où Il se
révèle être un merveilleux pourvoyeur pour ses enfants :

1-Lamentations 3 : 22-24 : Les bontés de l’Éternel ne sont épuisées, ses

compassions ne sont pas à leur terme ; Elles se renouvellent chaque
matin. Oh ! Que ta fidélité est grande ! L’Éternel est mon partage, dit
mon âme ; C’est pourquoi je veux espérer en Lui.
2-Psaume 37 :25 : J'ai été jeune, j’ai vieilli ; et je n’ai point vu le juste
abandonné, ni sa postérité mendiant son pain.
3-Jérémie 29 :11 : « Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit
l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir
et de l’Esperance. »
4. Luc 12 : 29-30 : Ne vous inquiétez donc pas de ce que vous mangerez
ou de ce que vous boirez, et ne vous inquiétez pas non plus. C'est pour
toutes ces choses que recherchent les peuples du monde ; mais votre
Père sait que vous avez besoin de ces choses.
5. Philippiens 4 : 19 : « Ainsi, mon Dieu vous pourvoira de tout ce dont
vous avez besoin, selon la glorieuse richesse qu'il a en Jésus-Christ. »

La Bible est pleine de promesses qui nous assurent que Dieu prend soin
de nous et nous protège. La fidélité de Dieu augmentera chaque jour
notre gratitude envers Lui.
Merci à Dieu d'être notre soutien. David l'assure lorsqu'il dit dans Psaumes
23 : 1 : « L'Éternel est mon berger ; Je ne manquerai de rien. »

« Notre Rédempteur aspire à être reconnu. Il a soif de sympathie et

d'amour de ceux qu'il a achetés avec son propre sang. Il aspire avec une
tendresse ineffable qu'ils viennent à lui et aient la vie. Tout comme une
mère attend le sourire de reconnaissance de son petit enfant, qui indique
l'émergence de l'intelligence, ainsi le Christ attend l'expression d'un
amour reconnaissant qui démontre que la vie spirituelle a commencé
dans l'âme » (Jésus-Christ, chap. 19, 161.3).

Invitation :
Nous vous invitons à toujours rendre grâce à Dieu, car Il est votre
Créateur, votre Rédempteur et votre Sustentateur.
Prions le Seigneur.

SUJET III

AVEC ACTIONS DE GRACES

Psaumes 96 :7-8

INTRODUCTION

Les gens qui ne disent pas « merci »

Dans son livre ‘’I Heard the Owl Call My Name’’ (J’ai entendu la Chouette
dire mon nom), Margaret Craven évoque le cas d’une ville entière qui ne
dit pas « Merci ». Il s’agit du peuple autochtone Kwakiutl, sur la côte nord-
ouest du Pacifique.
Lorsque Mark, un jeune missionnaire, a été envoyé servir dans ce
territoire, il a été prévenu : « Il y a quelque chose que tu dois comprendre,
lui ont-ils dit, ils ne vont pas te remercier. Le mot « Merci » n’existe pas
dans leur langue. Au cours de son ministère, Mark s'est rendu compte que
les Kwakiutl étaient très généreux. Comment se fait-il qu'ils ne sachent
pas comment dire « Merci » ?

A l’époque, il savait pourquoi. Chaque fois que quelqu’un faisait l’objet

d’un acte de gentillesse, cette personne le rendait à son tour par un autre
acte de gentillesse. À chaque faveur, les Kwakiutl répondaient par une
autre faveur, parfois supérieure à celle qu'ils avaient reçue. Autrement
dit, ils ont démontré leur gratitude, non pas par des mots, mais par des
actions.

Aujourd'hui, nous allons étudier l'une des offrandes ou sacrifices qui

faisaient partie de la liturgie du sanctuaire hébreu.
Étudions l'offrande de paix ou de sacrifice.
Cette offrande établit le fondement biblique théologique de ce qu’est la
gratitude dans l’adoration.
Nous comprendrons que, comme chez les Kwakiutl, la gratitude dans la
vie chrétienne va au-delà des mots. Nous remercierons toujours Dieu pour
nos actes et nos actions spirituelles, comme nous l’enseigne l’offrande de
paix

L’OFFRANDE OU LE SACRIFICE DE PAIX (Lévitique 3 et 7 :11-21,

28-36)

I-La nature de l'offrande : Le sacrifice de paix était un morceau

d'offrande dont l’offrant pouvait manger, partageant ainsi un repas avec
Dieu (Lev.7 : 15-21). Le concept hébreu de paix incluait le bien-être.
Une offrande de paix a été faite pour louer Dieu (Lév. 7 :12 ; 1 Sam
11 :15). Ce n’était pas pour obtenir l’expiation d’un péché spécifique.
Le mot hébreu pour paix signifie « intégrité, plénitude, solidité, santé. »
Lorsqu’une personne possède ces qualités dans toutes leurs dimensions,
elle est en paix. Ces offrandes constituaient un temps de fête, de
nourriture, de boisson et de jouissance du grand don de Dieu : le salut
(Lev. 7 : 11-21).

M. L. Andreasen, dans son livre ‘’The Sanctuary and Its Service’’,

commente que « des offrandes pacifiques étaient offertes pour montrer la
gratitude et la joie, ainsi que lorsque des vœux étaient prononcés.
C'étaient des offrandes odorantes, comme des holocaustes et des
oblations. Elles étaient, de la part de l’offrant, une expression de sa paix
avec Dieu et de sa gratitude envers lui pour ses nombreuses bénédictions.
»

« L'offrande de paix pouvait provenir de gros ou de petits troupeaux,

mâles ou femelles. Elle pouvait être choisie parmi les bovins, les moutons
ou les chèvres. L’animal devait être sans défaut (Lév. 3 :1, 6, 12 ; 22 :18-
22, 24, 25). Ce n'est que dans le cas où il s'agirait d'une offrande
volontaire que l'animal présentant un défaut pourrait être accepté comme
exprimé dans Lévi. 22 :23 « Ils peuvent présenter comme offrande
volontaire un bœuf où un mouton difforme ou nain, mais une telle
offrande ne sera pas acceptée en accomplissement d’un vœu. »

« Les sacrifices de paix étaient de trois sortes : les offrandes de

remerciements ou Actions de grâce, les offrandes de vœux et les
offrandes volontaires ou de louanges (Lev. 7:11, 12; Salmos 116:17, Jeremie
17:26; 33:11; Amós 4:5).
L’offrande volontaire ou de louange était la principale. Elle était
offerte à des occasions de joie, de gratitude pour une délivrance spéciale
ou pour une bénédiction notable reçue. Elle était offerte d'un cœur plein
de louange envers Dieu, débordant de joie. »

« Dans l'offrande de remerciement ou Actions de grâce[...] la

question du péché n'a pas été envisagée ; Le fidèle a exprimé sa gratitude
à Dieu pour les bénédictions reçues ; Son but n’était pas une demande,
mais une expression de joie et de gratitude. Par le sacrifice d’action de
grâce, Israël a manifesté sa gratitude envers Dieu (Am. 4 : 5 ; Jér. 17 : 26 ;
33 : 11 ; Ps. 56 : 13 ; 100 : 3).

Les offrandes de paix étaient une offrande de louange pour les

miséricordes reçues, une offrande de remerciement pour les bénédictions
appréciées, une offrande volontaire d'un cœur heureux. Cela n’impliquait
pas la demande de faveurs spéciales ; Ils louaient Dieu pour ce qu’il avait
fait et magnifiaient son nom pour sa bonté et sa miséricorde envers les
enfants des hommes. »
« La marque distinctive de l'offrande de paix était le repas commun,
célébré dans l'enceinte du sanctuaire, au cours duquel régnaient la joie et
l'allégresse, et pendant lequel le peuple et les prêtres faisaient la fête.
.
En bref, les offrandes de paix ou les sacrifices étaient généralement des
offrandes volontaires. Ils comprenaient des vœux, des offrandes de
remerciement et des offrandes de plein gré (Lév.19 :5 ; 7 :15, 16). Il
s'agissait d'une fête publique à laquelle participaient le Seigneur, les
prêtres et le peuple (Lév. 3 :11 ; 7 :14-18, 31-33 ; 19 :5-8 ; Deutéronome
12 :17, 18 ; 27 :7).

II.-Procédure de présentation de l’offrande de paix

La procédure de présentation des offrandes de paix était la suivante :

1-Celui qui offre pose la main sur la tête de la victime.

2. L'offrant tranche la gorge de la victime.

3. Le prêtre asperge le sang sur et autour de l'autel

(Lév. 3 :2).
4. L'offrant balance la poitrine, l'épaule droite et la graisse
devant le Seigneur (Lév. 7 : 29-32).

5. Le prêtre brûle la graisse sur l'autel (Lév. 3 :3-5 ;).

6. La poitrine et l'épaule droite ont été remises au prêtre

(Lévi co7 :29-36).

7. Le reste de l'animal a été mangé par l'offrant et ses invités

(Deutéronome 12 :17, 18 ; 27 :7).20

III-Les leçons spirituelles enseignées par l'offrande de paix

L’offrande de paix nous enseigne au moins trois principales leçons :

1-Faire de Jésus et de sa grâce la source de notre gratitude envers Dieu.

L'offrande de paix était précédée d'un sacrifice d'expiation et d'un
holocauste. De plus, elle-même exigeait un sacrifice sanglant. Tous ces
sacrifices symbolisaient Jésus. Tout ce symbolisme spirituel nous amène à
reconnaître que nous avons besoin du sacrifice de Jésus pour adorer Dieu.
Il en est ainsi en deux dimensions :

Premièrement, de Dieu pour nous, nous avons besoin de Jésus, car par Lui
nous recevons de Dieu le pardon de nos péchés, le salut, la vie éternelle
et la paix avec Dieu et avec notre prochain. « Et par lui se réconcilier
toutes choses, tant celles de la terre que celles des cieux, faisant la paix
par le sang de sa croix » (Colossiens 1 : 20).
Deuxièmement, de nous à Dieu, nous avons besoin de Jésus, parce que sa
grâce nous permet d’adorer Dieu avec joie et gratitude pour toutes les
bénédictions et tous les dons que Dieu nous a donnés en Christ. « Mais le
fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix… » (Galates 5 :22). La vie
chrétienne est une vie de louange et d’adoration joyeuse que nous
rendons à notre Dieu.

2. Adorez Dieu en faisant une offrande volontaire, joyeuse et généreuse

pour montrer mon amour et ma gratitude pour sa bonté, sa miséricorde,
ses soins aimants et ses nombreuses bénédictions.
La générosité de mon don est établie par la reconnaissance de qui Dieu
est pour moi. À travers mon offrande, je montre ce que la grandeur et la
gloire de Dieu signifient pour ma vie. De plus, j'ai aussi le privilège de
partager avec mes voisins les bénédictions et les dons que Dieu m'a
donnés en Christ.

3. Faire du culte de Dieu, personnel et collectif, un moment de fête, de

joie et de bonheur où nous célébrons les actes merveilleux que Dieu a
accomplis dans notre vie.

Nous pouvons résumer ces trois leçons spirituelles dans la formule

suivante :

La grâce de Dieu + Mes remerciements pour sa miséricorde =

Mon offrande joyeuse et généreuse de louange avec action de
grâce à Dieu.

Invitation :
 « Il y avait trois fêtes annuelles qu'aucun mâle de plus de douze ans ne
devait manquer : La fête de Pâque.
La fête des moissons.
La fête des tabernacles.

Ces fêtes devaient être célébrées dans le Sanctuaire, et personne ne

devait se présenter à la fête sans une offrande à Dieu.
Selon que Dieu les avait bénis, telle était l’offrande qu’ils présentaient »
(Deutéronome 16 : 16).
Ainsi, nous vous invitons à toujours rendre grâce à Dieu en lui faisant une
offrande volontaire, reconnaissante et généreuse.
Prions le Seigneur.

SUJET 4

LA PAUVRETÉ QUI NOUS REND RICHES

2 C0rinthiens 8:1-9
INTRODUCTION

La jeune femme qui a remercié son bienfaiteur.

L'élégante dame s'arrêta devant le portail de l'immeuble et aperçut

l'homme en haillons qui somnolait sur l'une des marches. Comme pour
obéir à un réflexe, l'homme releva la tête et fixa son regard sur la dame.
Immédiatement, une pensée négative lui traversa l’esprit : « Elle va
sûrement me faire virer d’ici. »

Cependant, la dame lui serra la main et lui dit : Accepteriez-vous de

prendre un café chaud et du bon pain avec du beurre et du fromage ?
-S'il vous plaît, madame, ne vous moquez pas de moi. -Non monsieur ; Je
ne me moque pas de toi. Je t'invite à me rejoindre pour le petit-déjeuner
dans ce café du coin. – Vous voyez, vous moquez de moi. Jamais, on ne
laissera entrer quelqu'un comme moi dans cet endroit.
-Viens, viens avec moi. Avec courtoisie, j'y arriverai.

À ce moment-là, le policier qui gardait habituellement le secteur est arrivé

et a reconnu l'élégante dame et l'a saluée avec le respect qui lui est dû.
Puis il lui demanda : Est-ce qu'il se passe quelque chose de grave, Mme
Esther ?
-Non, agent ; J'invite juste ce monsieur à me rejoindre pour le petit-
déjeuner au café du coin. -Mais, Mme Esther, l'administrateur ne va pas
laisser entrer votre invité.
-Je suis sûr qu'il le fera. S'il vous plaît, venez avec nous, M. Agent.
Plus par curiosité qu'autre chose, le policier fit relever le vieil homme en
haillons et le conduisit jusqu'à la porte de la cafétéria.

Comme les deux hommes l'avaient prédit, lorsque l'administrateur vit

apparaître le vieil homme qui accompagnait l'élégante dame, il se plaça
sur son chemin et lui dit : Où penses-tu aller ?
-Excusez-moi, monsieur ; Je ne voulais pas venir, mais cette dame m'a
forcé et le policier m'a fait entrer, presque de force. C'est comme ça ;
-Vous ne pouvez pas entrer ici, car cela ferait fuir la clientèle sélecte qui
fréquente ce lieu exclusif. Par conséquent, Monsieur l'Agent, j'exige que
vous expulsiez cet individu de mes locaux.

Alors, l'élégante dame qui, jusqu'à ce moment, avait regardé

tranquillement la scène, dit à l'administrateur : Connaissez-vous la
banque qui
est juste à quelques pas d’ici ? -Bien sûr, Madame, j'ai mes comptes
chèques là-bas. -Eh bien, c’est aussi la banque à qui vous devez plusieurs
milliers de dollars, puisque c'est elle qui vous finance depuis que vous
avez acheté cette entreprise, il y a deux ans. -Et vous, comment le savez-
vous ? Et d’ailleurs, qu’est-ce que cela a à voir avec ce mendiant ?
-Eh bien, il se trouve que je suis l'actuelle directrice de cette banque. Allez
Dari, entrons prendre le petit déjeuner.
Et en disant cela, elle prit le vieil homme par le bras et le conduisit à une
table, tandis qu'elle disait à l'administrateur étonné : S'il vous plaît,
envoyez-moi deux succulents petits déjeuners à la table numéro cinq.

Le vieil homme, toujours surpris, parvint seulement à demander : Et vous,

Madame, comment connaissez-vous mon nom ?
-Dari, je suis la jeune fille qui est arrivée il y a quelques années dans cette
cafétéria, avec mon titre d'administratrice, mais sans un seul peso en
poche.
Quand j'ai demandé pour l'administrateur, tu m'avais aidée et quand je
t’ai dit de me donner du travail en échange de nourriture, tu as répondu
qu'il n'y avait pas de place libre, mais que je pouvais venir tous les jours
manger ma nourriture pendant que je trouvais du travail. J'ai toujours vu
comment tu payais mes repas de ta poche. Je ne l'ai jamais oublié, mais
quand, il y a quelques mois, je suis venue demander de tes nouvelles, on
ne m’a rien dit à ton sujet. Cependant, j'ai continué mes recherches
jusqu'à ce que je te trouve ici.

Maintenant, quand tu auras fini de prendre ton petit-déjeuner, tu iras

acheter des vêtements et après t'être lavé, je t’attendrai à la banque pour
te donner du travail. Prends cet argent pour des vêtements. Tiens, ce sont
les clés de ma maison et l'adresse où j'habite.
Le vieil homme, les larmes aux yeux, remercia l'élégante dame pour son
geste généreux, qui n'était rien d'autre qu'une réciprocité née de la
gratitude.

Hier, nous avons étudié le fondement théologique biblique de la gratitude

dans le sanctuaire ou temple hébreu. Aujourd’hui, nous allons étudier le
fondement théologique biblique de la gratitude dans la pensée de l’apôtre
Paul.
Paul utilise le mot « merci » quarante-trois fois dans ses écrits. Il exalte
également Jésus comme source de gratitude dans la vie chrétienne.
Nous remercierons toujours Dieu en reconnaissant ce que la grâce de
Jésus signifie pour nous.
Lisons-en 2 Corinthiens 8 :1 à 9 : Gratitude pour ce que la grâce de
Jésus signifie pour nous.

1-La première chose que Paul présente est que la grâce de Jésus
offre l’espérance.
Au verset 1, Paul déclare : « De même, frères, nous faisons connaître la
grâce de Dieu qui a été donnée aux églises de Macédoine. »
La traduction dans la langue d'aujourd'hui présente ces paroles d'une
manière magnifique : « Mes frères, nous voulons vous dire comment Dieu
a montré son amour et sa bonté envers les Églises de la région de
Macédoine. »
Nous aimons savoir que lorsque la Bible parle de la grâce de Dieu, elle fait
référence à son amour et à sa bonté révélée aux êtres humains.
Paul parle des églises de Macédoine.
La Macédoine était le « territoire de la péninsule balkanique au nord de la
Grèce [...] En 168 avant JC. C. les Romains s'en emparèrent ; En 142, elle
devint une « province romaine » Ce territoire comprend les villes de
Bérée, Thessalonique, Philippes et Troas.
Paul mentionne deux situations difficiles auxquelles les chrétiens de cette
région étaient
confrontés : « une grande épreuve de tribulation » et une « pauvreté
profonde ».

Dans l’expression « grande épreuve de tribulation », Paul utilise deux

termes grecs intéressants. Pour épreuve, il utilise le terme ‘’dokimé’’ et
pour tribulation, il utilise’’ thlipseos.’’
Dokimé signifie « preuve d'authenticité ».
Le Commentaire biblique Adventiste indique que ce mot est utilisé
spécialement pour l'examen de la qualité des métaux.

Quant à Thlipseos, il est utilisé pour parler d'un lieu étroit qui «
emprisonne quelqu'un » ; Cela signifie également ‘’des tribulations,’’ en
particulier, une pression interne qui fait que quelqu'un se sent confiné,
limité, sans options, ou qu'il n'y a aucun moyen de s'échapper,
emprisonné.

Les chrétiens macédoniens, comme les métaux, étaient dans le creuset.

Par cette grande tribulation, ils avaient souffert d’afflictions au-delà des
souffrances ordinaires et pourtant leur foi et leur caractère chrétiens se
sont révélés authentiques.
C'est dans cette condition d'oppression que Dieu avait révélé sa grâce aux
chrétiens macédoniens.

Dans le contexte général des Saintes Écritures, nous trouvons une

merveilleuse application spirituelle de ce dont parle Paul dans ces versets.
Dans cette vie, nous ne pouvons pas nous libérer des expériences
pénibles et oppressantes que Satan produit dans nos vies. Mais c’est dans
ces moments que Dieu révèle sa grâce à ses enfants d’une manière
particulière.
Il existe une promesse biblique qui nous réconforte et nous donne une
nouvelle force lorsque nous traversons des moments difficiles. Nous la
trouvons dans Jérémie 29 :11. : « Je connais les projets que j'ai pour toi,
des projets pour ton bien-être et non pour ton mal, pour te donner un
avenir plein d'espérance. Moi, le Seigneur, je l'affirme. »

Ainsi, lorsque Paul parlait aux frères de Corinthe, la première chose qu'il
faisait était d'exalter la grâce de Dieu manifestée aux frères de
Macédoine....

2-La deuxième chose que Paul présente est que la grâce de Dieu
enrichit ceux qui acceptent Jésus comme leur Sauveur et
Seigneur.
Paul dit ensuite que les chrétiens macédoniens ont connu une « profonde
pauvreté ».
 A propos de cette situation, le Commentaire biblique Adventiste nous
explique que « la pauvreté des Macédoniens était d'une telle nature qu'ils
n'avaient pas les moyens de subvenir adéquatement à leurs propres
besoins [...] La situation des Macédoniens était si désespérée qu'ils
avaient demandé à l'empereur Tibère de réduire les impôts.
De plus, la plupart des premiers chrétiens étaient issus des classes les
plus pauvres de la société.

C'est ici que l'apôtre explique la merveilleuse transformation que la grâce

de Dieu opère dans la vie de ceux qui acceptent son appel à le servir. Il
l’explique au verset 9 : « Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur
Jésus-Christ, qui, à cause de vous, bien qu’il fût riche, s’est fait pauvre,
afin que par sa pauvreté vous deveniez riches. »

Ô merveilleuse vérité biblique ! Le péché a emporté tout ce que Dieu a

donné à Adam et Ève en les créant parfaits. Le péché nous a laissés nus
et sans rien. Mais Jésus, en mourant pour nous sur la croix, a rendu à
l'homme les richesses volées par Satan.
C’est pourquoi l’apôtre proclame également dans Éphésiens 1 :3 cette
merveilleuse vérité tirée de la Parole de Dieu : « Béni soit le Dieu et Père
de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction
spirituelle dans les lieux célestes en Christ. »

En Christ, Dieu nous a donné toutes les bénédictions spirituelles. Le Christ

nous rachète de la misère et de la mendicité du péché pour nous
transférer dans son royaume de richesses spirituelles.
C'est pourquoi Jésus nous promet de toute son autorité divine : « Et tout
ce que vous demanderez au Père en mon nom, je le ferai, afin que le Père
soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je
le ferai » (Jean 14 :13, 14).

3-La troisième chose que Paul présente concerne les fruits que la
grâce de Dieu produit dans nos vies.
D’après ce que nous avons vu jusqu’à présent, nous pouvons comprendre
pourquoi Paul parle de l’expérience spirituelle extraordinaire des chrétiens
macédoniens. La grâce de Dieu n'est pas simplement un enseignement
spirituel qui ne peut être connu qu'au niveau intellectuel. Le Saint-Esprit
doit aussi atteindre le cœur. L’expérience des Macédoniens est un parfait
exemple de ce qui arrive lorsque Dieu captive le cœur.

Nous avons déjà vu que les chrétiens de Macédoine se trouvaient dans

une situation difficile. Ils étaient dans une « grande épreuve de tribulation
» et dans une « grande pauvreté ». Mais la grâce de Dieu a opéré un
miracle dans leur vie.
Selon les versets deux à cinq, la grâce de Dieu a produit en eux quatre
fruits spirituels :
(1) une joie abondante,
(2) une générosité riche et abondante,
(3) la volonté de donner même au-delà de leurs moyens,
(4) le désir de soutenir et de collaborer au ministère de l'Église.
Pour eux, c'était un privilège et non une obligation.

Tout cela était possible, parce que Paul expliquait qu'ils s'étaient d'abord
donnés au Seigneur, avant de se donner à obéir et à servir les dirigeants de
l’Église.
Nous voyons ici une présentation des mêmes principes que nous avons étudiés hier soir sur la
véritable gratitude envers Dieu. La grâce, l'amour et la bonté de Dieu sont la source d'une
véritable gratitude qui se manifeste par des actes et des actions spirituelles aimantes et
reconnaissantes envers Dieu et nos prochains.

Nous terminons ce soir en vous lisant cette pensée de l’Esprit de prophétie : « Ceux qui
ressentent l'amour contraignant de Dieu ne demandent pas combien coûte le moins qu’ils
puissent donner pour satisfaire ce qu'il exige ; Ils ne se demandent pas quelle est la norme la
plus basse acceptable, mais aspirent plutôt à une vie entièrement conforme à la volonté de
leur Rédempteur. Avec un désir ardent, ils donnent tout et expriment un intérêt proportionnel
à la valeur de l'objet qu'ils recherchent. Professer qu'on appartient au Christ sans sentir qu'un
amour profond n'est qu'un discours, un formalisme aride, une tâche lourde et vile. » (Vers
Jésus d’Ellen White Ch. 5, P.45).

Invitation : Nous vous invitons à toujours rendre grâces à Dieu en permettant à sa grâce de
produire en nous le désir ardent de tout lui donner.
Prions le Seigneur.

SUJET 5

EXERCER LA GRATITUDE
Psaumes 103 :1-5

INTRODUCTION

La fable de la souris reconnaissante

Nous voulons commencer ce soir en partageant avec vous une fable de

l'écrivain grec Ésope, intitulée : ‘’Le lion et la souris ‘’ :

Après une longue journée de chasse, un lion s'est couché pour se reposer
sous un arbre. Alors qu'il s'endormait, des souris ont osé sortir de leur
terrier et ont commencé à jouer autour de lui. Du coup, le plus méchant a
eu l'idée de se cacher dans la crinière du lion, avec une telle malchance
que cela l'a réveillé.

De très mauvaise humeur en voyant sa sieste interrompue, le lion attrapa

la souris dans ses griffes et dit en rugissant : Comment oses-tu troubler
mon sommeil, insignifiante souris ? Je vais te manger pour que tu puisses
apprendre ta leçon ! La souris, qui avait si peur qu'elle ne pouvait plus
bouger, dit en tremblant : S'il te plaît, ne me tue pas, lion. Je ne voulais
pas te déranger. Si tu me le permets, je t’en serai éternellement
reconnaissant. Laisse-moi partir, car un jour tu auras peut-être besoin de
moi.
-Hahaha ! Le lion rit en le regardant. Un être aussi petit que toi, comment
vas-tu m'aider ? Ne me fais pas rire !
Mais la souris insista encore et encore, jusqu'à ce que le lion, ému par sa
taille et son courage, le lâche.

Quelques jours plus tard, alors que la souris se promenait dans la forêt, il
entendit de terribles rugissements qui faisaient trembler les feuilles des
arbres. Il courut rapidement vers l'endroit d'où venait le son et y trouva le
lion, qui était piégé dans un filet solide.
La souris, déterminée à payer sa dette, dit : Ne t'inquiète pas, je vais te
sauver. Et le lion, sans y penser, répondit : Mais comment ? si tu es si
petit pour tant d'efforts.
La souris commença alors à ronger la corde du filet où le lion était piégé,
et le lion put se sauver.

La souris lui dit : « Il y a quelques jours, tu t'es moqué de moi en pensant

que je ne pouvais rien faire pour te remercier. Maintenant, c'est bon pour
toi de savoir que nous, les petites souris, sommes reconnaissantes et
épanouies ».
Le lion n'avait pas de mots pour remercier la petite souris. À partir de ce
jour, les deux hommes furent amis pour toujours.

Cette fable nous enseigne que pour être reconnaissant, il ne faut pas
oublier les faveurs reçues des gens. Dans la vie chrétienne, pour être
reconnaissant, il est important de se souvenir des bénédictions que nous
recevons de Dieu.
David nous exhorte à toujours rendre grâces à Dieu en exerçant les trois
actions de gratitude trouvées dans les Psaumes 103 :1-5.

Trois actions de gratitude à pratiquer (Ps.103 :1-5) :

1-La première action que David nous présente est : « Bénis le

Seigneur, mon âme » (Ps.103 :1).
Que veut dire David lorsqu’il encourage les autres croyants à bénir Dieu ?
Avant de trouver la réponse à cette question, soulignons ce que le
Commentaire biblique Adventiste présente dans l’introduction de ce
psaume : « Le Ps. 103 est l’un des plus expressifs ; C’est la manifestation
spontanée d’un cœur plein de louange à Dieu pour sa miséricorde et sa
compassion. »

Le verbe hébreu que David utilise pour bénir est ‘’Barak’’, qui peut
également être traduit par s'agenouiller ou adorer avec les genoux pliés.
Traduit de cette façon, le texte dirait : « Agenouille-toi, mon âme, devant
Jéhovah » ou « Adore à genoux, mon âme, devant Jéhovah ».
Ce que David nous exhorte à faire, c’est d’adorer Dieu en nous
agenouillant devant Lui.
Ici, David présente un symbolisme spirituel profond et magnifique.
Ce que nous pouvons conclure, c'est que lorsqu'une personne contemple
la grandeur, la majesté et la gloire de Dieu, elle ne peut rien faire d'autre
que se mettre à genoux devant Dieu et l'adorer.

C'est ce qui est arrivé à Moïse lorsqu'il a demandé à Dieu de lui laisser
voir sa gloire. « Il dit alors : Je te prie, montre-moi ta gloire » (Exode
33 :18). Dieu a accepté de lui montrer sa gloire, mais il a donné un
avertissement à Moïse et lui dit : «Je ferai passer tous mes biens devant ta
face, et je proclamerai devant toi le nom du Seigneur ; et tendre
miséricorde à qui j'aurai pitié, et j'aurai pitié de qui j'aurai pitié. 20 Il dit
encore : Vous ne pourrez pas voir mon visage ; car aucun homme ne me
verra et ne vivra. 21 Et l'Éternel dit : Voici, une place à côté de moi, et tu
te tiendras sur le rocher ; 22 Et quand ma gloire passera, je te mettrai
dans une fente du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce qu'elle
soit passée. 23 Alors je retirerai ma main, et tu verras mon dos ; mais ma
face ne sera pas vue » (Exode 33 : 19-23). »

Le lendemain, Dieu accomplit sa parole adressée à Moïse : « 6 Et l'Éternel

passa devant lui et proclama : « Seigneur ! Jéhovah ! fort, miséricordieux
et pieux ; lent à la colère et riche en miséricorde et en vérité ; V.7 qui
garde la miséricorde pour des milliers, qui pardonne l'iniquité, la rébellion
et le péché, et qui ne tiendra en aucun cas les méchants innocents ; qui
châtie l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants,
jusqu'à la troisième et la quatrième génération. 8 Alors Moïse se hâta,
baissa la tête contre terre et adora.

Bien que le verbe hébreu bara ne soit pas utilisé dans l'expérience de
Moïse, les deux circonstances font référence à l'acte d'adorer Dieu. Seul
ce bara du Psaume 103 présente un détail qui définit l'acte de
bénédiction. « Quand il est dit que l'homme bénit Dieu comme dans Ps.
103 :1, 2 ; 145 : 1-3, une action de glorification, de louange et d’exaltation
est implicite et est interprétée comme une réponse reconnaissante aux
bienfaits reçus de Dieu. »

« Lorsque la créature bénit le Créateur, elle ne fait que manifester un acte

de reconnaissance de sa contingence existentielle et de sa dépendance
totale à l'égard de celui qui l'a créée et qui la soutient ; Bénir le Créateur,
c'est simplement lui attribuer et le remercier pour tout bon don et chaque
vertu reçue de lui. » Autrement dit, j'adore Dieu, reconnaissant mon
entière dépendance à son égard et je le fais avec gratitude pour ses dons
qui m'ont été accordés.
2-La deuxième action que nous présente David est : « n’oublie
aucun de ses bienfaits » v. 2.
Il semble que la tendance humaine soit d’oublier les actes merveilleux de
Dieu. Lorsque Moïse rassembla les Israélites pour leur parler avant de
prendre possession du pays, après quarante ans d'errance dans le désert,
l'un des avertissements
qui leur avaient été présentés était « Gardez-vous d’oublier l’Éternel,
votre Dieu… » (Deutéronome 8 : 11).
Il l'exhorta surtout à ne pas oublier la fidélité avec laquelle Dieu les avait
guidés à travers le désert : « V. 2 Et tu te souviendras de tout le chemin
que l'Éternel, ton Dieu, t'a fait parcourir pendant ces quarante années
dans le désert [...] V.4 Tu vois que tu n'as jamais vieilli, et que ton pied n'a
pas enflé pendant ces quarante années » (Deutéronome 8 :2, 4).

Les Israélites ne devaient pas oublier Dieu et ses actes miraculeux.

La Bible utilise également le verbe se souvenir en relation avec Dieu. À
première vue, il semble que l’oubli et le souvenir représentent la même
action. Mais ce n'est pas comme ça. Pourquoi cet appel à ne pas oublier ?
Que signifient oublier et se souvenir dans l’Ancien Testament ?
Selon Lawrence O. Richards, pour la mentalité hébraïque, « oublier »
équivaut à ne pas donner aux événements du passé une application dans
le présent. En d’autres termes, cela signifie ne pas apprendre de nos
erreurs.

En conséquence, l’appel au « souvenir » implique bien plus que le simple fait de se

remémorer des événements du passé. Cela implique de concentrer la mémoire sur ce qu’est
Dieu et ce qu’il a fait pour Israël ; ce qui devrait aboutir à une vie d’obéissance. Quelque
chose comme « compter nos bénédictions ».
Dieu nous exhorte à ne pas « oublier » ce que sa Parole présente en relation avec ses actes
puissants et nous encourage à « nous souvenir » de qui il est et de ce qu’il a fait et fera par
amour pour nous. La question principale est de savoir comment éviter d’oublier tout en nous
souvenant de ce que Dieu a dit. Il veut que nous nous souvenions.

3-La troisième action nous aidera à ne pas oublier et à nous

souvenir.
La troisième action que David nous présente est : « C'est lui… » v. 3. Mais
vous vous demandez peut-être : comment cette courte phrase va-t-elle
nous aider à ne pas oublier et à nous souvenir ?
Nous comprendrons cela lorsque nous verrons les objectifs que David a en
tête.
Premièrement, David concentre son attention sur la personne de Dieu.
Dans le Psaume 103, David incite les lecteurs à concentrer leur attention
sur la personne de Dieu en utilisant quatre motifs :
1. David loue Dieu pour les bénédictions reçues dans sa propre vie
(versets 1-5).
2. David décrit la bonté aimante que Dieu montre envers ses enfants
(versets 6-14).
3. David montre la dépendance de l'homme à l'égard de la miséricorde de
Dieu (versets 15 à 18).
4. David invite toute la création à adorer Dieu (versets 19-22).
L'intention de David est d'exprimer clairement qui est Dieu et ce
qu'il fait pour ses enfants. Cela nous enseigne surtout ce que Dieu fait
par amour pour nous.

Ce sont les deux raisons fondamentales et principales pour lesquelles

Dieu nous a laissé sa Parole. Dieu désire que, lorsque nous lisons et
étudions sa Parole, elle réponde clairement à ces deux questions : (1) Qui
est Dieu ? Autrement dit, la Bible nous guide chaque jour pour «
contempler la beauté du Seigneur » (Psaume 27 :4) ;
Et (2) Qu'est-ce que Dieu a fait, fait et fera par amour pour nous ?

Il y a vingt ans, la Conférence générale a présenté une étude lors du

congrès mondial de l'Église, dans laquelle il a été découvert que
seulement 40 % des membres d'Église lisaient la Bible.
L’Église mondiale a été invitée à se joindre à un merveilleux programme
de lecture de la Bible appelé ‘’Revivifie par sa parole’’.
Chaque jour, un chapitre est assigné à lire.

Si vous faites partie de ceux qui ont décidé de mettre en pratique ce

programme, nous vous invitons à vous demander chaque jour : ce
chapitre que je lis aujourd'hui, comment m'amène-t-il à contempler la
beauté du Seigneur ? Et comment cela m’aide-t-il à comprendre ce que
Dieu a fait, fait et fera par amour pour moi ? Nous vous assurons que vous
lirez la Bible sous un nouvel angle. Persévérez et vous serez richement
béni par Dieu. Le Saint-Esprit à travers les Saintes Écritures enflammera la
passion de la gratitude dans votre vie.

« Il n’y a qu’un très petit bénéfice à tirer d’une lecture hâtive des Saintes
Écritures. On peut lire la Bible dans son intégralité sans parvenir à en voir
la beauté ni à comprendre sa signification profonde et cachée. Un
passage étudié jusqu'à ce que sa signification nous soit claire et ses
relations avec le plan de salut évidentes a bien plus de valeur que la
lecture de nombreux chapitres sans but déterminé et sans instruction
positive. Ayez votre Bible à portée de main. Lisez-la lorsque vous en avez
l'occasion ; corrigez les textes dans votre mémoire. Même en marchant
dans la rue, vous pouvez lire un passage et le méditer jusqu'à ce qu'il
devienne gravé dans votre esprit » (Vers Jésus, chapitre 10,
p. 90.2).

Vous vous demandez peut-être quel est le lien entre la gratitude et la

Bible.
Aux États-Unis, l’American Bible Society mène chaque année une étude
intitulée State of the Bible. Dans le rapport 2022 de cette année, en
parlant de la générosité des chrétiens, le rapport présente ces conclusions
:

(1) Les personnes attachées aux Écritures sont

beaucoup plus susceptibles que les autres de donner,
 (2) Les personnes engagées dans la Bible donnent également beaucoup
plus d'argent que les autres, (3) Les personnes engagées dans l’Écriture
donnent également plus que les autres à des œuvres caritatives non
ecclésiales.

En comparant les dépenses effectuées par les Américains, nous avons le

tableau suivant :
En 2020, ils ont dépensé 103 milliards de dollars pour leurs animaux de
compagnie. Ils ont payé 120 milliards de dollars en frais et intérêts sur les
cartes de crédit. En 2021, ils ont fait un don de 145 milliards de dollars.

Il ne fait aucun doute que la Parole de Dieu incite les enfants de Dieu à
être plus généreux que ceux qui ne la lisent pas ou ne l'étudient pas.
Le deuxième objectif de David était de laisser une trace écrite des œuvres
merveilleuses de Dieu. C'est pourquoi nous avons aujourd'hui le livre des
Psaumes.

Il est également intéressant de noter que, dans l’Ancien Testament, Dieu

a invité le peuple à construire un monument qui marquerait à travers les
générations les merveilleux miracles qu’Il a accomplis pour l’amour
d’Israël. Dans le livre ‘’Dieu prend soin de nous’’, on nous parle de ce but
particulier :

« Les relations de Dieu avec son peuple doivent être mentionnées fréquemment. Combien de
fois le Seigneur a-t-il posé des jalons dans ses relations avec l’ancien Israël ! [...] Ils ont dû
élever des monuments pour vous commémorer clairement. Ils devaient faire de leur mieux
pour les préserver, afin que lorsque les enfants posaient des questions sur ces choses, ils
puissent leur répéter toute l'histoire. Ainsi, le traitement providentiel, la bonté et la
miséricorde de Dieu dans ses soins et sa délivrance de son peuple ont été rappelés. [...] Le
Seigneur a travaillé comme un Dieu qui accomplit des merveilles en faveur de son peuple
dans cette génération...
Nous devons souvent raconter la bonté de Dieu et le louer pour ses œuvres admirables »

Nous voulons vous inviter à ériger également des monuments dans votre vie chrétienne. Vous
pouvez le faire en tenant un journal spirituel. Vous pouvez y écrire sur les miracles que Dieu
fait dans votre vie, les prières exaucées et les soins affectueux de Dieu dans votre vie.
Il y a de nombreuses années, j'avais cette pratique, mais je l'ai abandonnée. En 2020, j’ai vécu
une expérience personnelle très stimulante. Tout au long de cette expérience, j'ai pu voir la
main miraculeuse de Dieu agir dans ma vie et j'ai décidé de recommencer mon journal
spirituel. Je vous assure que depuis lors, j'ai de nombreux monuments des miracles que Dieu
a accomplis dans ma vie.

Ci-dessous, j'ai préparé un exemple de feuille de journal spirituel. Cela

peut vous guider dans l’établissement de votre propre journal spirituel
personnel. Mon journal est devenu un outil efficace qui m’a aidé à avoir un
témoignage beaucoup plus puissant.

Comme le psalmiste, en Ps.111 :1-3, je peux m’exclamer : « V.1 Je louerai

le Seigneur de tout mon cœur en compagnie et en congrégation des
hommes droits. V.2 Grandes sont les œuvres du Seigneur, recherchées
par tous ceux qui les désirent. V.3 La gloire et la beauté sont son œuvre,
et sa justice dure à toujours » (Psaume 111 : 1-3).

Ce journal spirituel vous aidera à garder frais le souvenir des miracles de

Dieu dans votre vie. Mais le plus important est que si vous bénissez
Jéhovah, sans oublier aucun de ses bienfaits et en vous rappelant qui il est
et ce qu’il fait par amour pour vous, votre gratitude sera chaque jour plus
joyeuse et généreuse. A propos, soyons attentifs à ce conseil de l’Esprit
de prophétie :
« Et quel moment plus approprié pourrait-on choisir pour mettre de côté la
dîme et présenter nos offrandes à Dieu ?

Le jour du sabbat nous pensons à sa bonté. Nous avons contemplé son

œuvre dans la création comme preuve de sa puissance de rédemption.
Nos cœurs sont pleins de gratitude pour son grand amour. Et maintenant,
avant que ne recommence l'activité de la semaine, nous lui rendrons ce
qui lui appartient, et avec cela une offrande pour lui témoigner notre
gratitude [...]

Chaque acte de reconnaissance de notre obligation envers Dieu

renforcera le sentiment de du devoir. La gratitude s’approfondit à mesure
que nous l’exprimons, et la joie qu’elle apporte est la vie de l’âme et du
corps » (Conseils à l’Économe, p. 85.2).

Invitation : Nous vous invitons à toujours rendre grâce à Dieu, en

bénissant Dieu, en n'oubliant aucun de ses bienfaits et en vous rappelant
qu'Il est le Dieu, en lui rendant fidèlement la dîme et en Lui faisant une
offrande volontaire, joyeuse et généreuse pour lui montrer votre amour.
Prions le Seigneur.
Sujet 6

BIENFAISANCE ET GRATITUDE

Matthieu 25 :34-36

Introduction
Les Dictionnaires français s’entendent pour définir la bienfaisance comme toute action que
l’on accomplit pour le bien d’autrui. C’est une obligation morale, une disposition de l’esprit à
améliorer la situation des personnes qui se trouvent dans le besoin. Pour certains, pratiquer
la bienfaisance, c’est encourager la paresse, c’est promouvoir la pauvreté, ce serait même u
n moyen d’exploitation. Tandis que pour d’autres, la pratique de la bienfaisance constitue un
e preuve d’amour et de miséricorde, c’est un acte philanthropique qui contribue à soulager l
a souffrance humaine et qui s’accompagne de riches bénédictions.
Que dit la Bible à ce sujet ? Quelle attitude les chrétiens doivent adopter vis-à-vis des malh
eureux, des défavorisés, des pauvres, des déminus ?
Se peut-il que la pratique de la bienfaisance ait un rôle à jouer dans la formation du caractè
re, et meme dans la facon d’esprimer egalement sa gratitude envers Dieu?

Les lignes qui suivent se proposent de répondre à ces différentes questions.

I-COUP D’ŒIL SUR LA BIENFAISANCE DANS L’ANCIEN TESTAMENT

Il est un fait que nous vivons dans un monde de souffrances et de misères. Cependant,
il n’entrait pas dans le plan de Dieu qu’il existe des gens qui sombrent dans la détresse, dan
s la pauvreté qui soient incapables de manger à leur faim et de boire à leur soif. C’est pourqu
oi Il a ordonné à son peuple de venir en aide aux défavorisés.
Aussi lisons-nous en Deutéronome 15 :11 ce qui suit :
‘’Il y aura toujours des indigents dans le pays ; c’est pourquoi je te donne ce com-
mandement : Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l’indigent dans ton’’
pays.
Dieu avait même fait pratiquer une bienfaisance systématique envers les démunis en établissa
nt tout un ensemble de principes en Israël. En effet, dans son livre Dieu y pourvoira, à la pag
e 62, Dr Felix H. Cortez a relevé dans la législation lévitique, comment Dieu a fait une abond
ante provision pour les pauvres en ces termes :
1)Pendant la récolte, il était demandé à tout Israël de ne rechercher, ni récolter le fruit tombé
de sa vigne, car il était destiné aux pauvres (Lévitique 19 :10).

2)Les produits de la septième année ne devaient pas être récoltés, car ils restaient entièrement
destinés aux pauvres et aux bêtes des champs (Exode 23 :10-11).
3) A l’occasion de l’année du jubilé, les dettes étaient annulées, tous les biens revenaient à le
ur propriétaire originel, les esclaves et les serviteurs étaient libérés (Voir Lévitique 25).

D’apres les écrits du prophète Esaïe, la bienfaisance traduit un aspect du vrai jeûne auque
l l’Éternel prend plaisir : … Partage ton pain avec celui qui a faim, et fais entrer dans ta maiso
n les malheureux sans asile ; si tu vois un homme nu, couvre-le, et ne te détourne pas de ton s
emblable (Esaïe 58 :7).

II- COUP D’ŒIL SUR LA BIENFAISANCE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

-Le Nouveau Testament manifeste également un grand intérêt quant à la pratique de la bienf
aisance. A maintes fois, nous avons vu l’apôtre Paul faire la promotion de la collecte de diver
ses offrandes pour voler au secours des personnes en difficulté (Romains 15 :25- 28 ;1 Corint
hiens 16 :1-4. Etc…).
-A travers sa fameuse déclaration, l’apôtre Jacques, de son côté, va jusqu’à considérer la bien
faisance comme l’un des traits caractéristiques de la religion pure et sans tache : « La religio
n pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans
leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde (Ja.1 :27) ».

-Mais c’est bien le livre des Actes qui illustre de façon extraordinaire la beauté de la bienfaisa
nce à travers la merveilleuse expérience de cette femme nommée Tabitha signifiant Dorcas, r
elatée en Actes 9 :36-42.

En effet, cette chrétienne du premier siècle était très connue pour celle qui faisait beaucoup d
e bonnes œuvres et d’aumônes (Actes 9 :36). Elle savait mettre ses talents au profit des autres
en leur faisant des tuniques et des vêtements (Actes 9 :40). Or, elle tomba malade, et mourut,
à la surprise de tous. Mais tout en faisant les préparatifs de ses funérailles, les disciples ne vo
ulaient pas perdre cette si bonne personne et avaient l’intuition qu’un miracle pourraient se pr
oduire. Ainsi, ils prirent l’initiative de faire appeler Pierre qui n’était trop loin et qui arriva su
r le champ.

Renseigné à propos de la très regrettée, l’Apôtre demanda aux gens de laisser la chambre, pri
a, puis se tourna vers le corps et dit : « Tabitha, lève-toi ! Elle ouvrit les yeux, et ayant vu Pier
re, elle s’assit » .Dorcas ressuscita ! Quelle merveilleuse nouvelle ! Et comme résultat, nous li
sons au verset 42 ce qui suit :« Cela fut connu de tout Joppé, et beaucoup crurent au Seigneur
» . Une résurrection qui contribua à l’accomplissement de la mission, donc au salut des âmes.
Commentant cette épisode, Ellen G. White écrit : Elle [Dorcas] avait été un digne disciple
de Jésus-Christ. Sa vie avait été caractérisée par des actes de charité et de bonté à l’égard des
pauvres et des malheureux, ainsi que par son zèle pour la vérité. Sa mort était une grande pert
e pour l’Eglise naissante, qui pouvait difficilement se passer de ses nobles efforts.

Finalemnet,considérons brievement la bienfaisace dans les écrits d’Ellen White

III-COUP D’ŒIL SUR LA BIENFAISANCE DANS LES ECRITS D’ELLEN WHIT

E
 Dans ce segment,nous nous proposons de considerer quelques citations relatives à la bie
nfaisance tirées du livre : Le Ministère de la Bienfaisance d’Ellen G. White :
1-Un appel adressé à chacun à faire sa part
Le Seigneur opère par le moyen de tous ceux qui se consacrent à son service, non seulement
pour prêcher la Parole, mais encore pour s’occuper des malheureux et faire naître l’espérance
dans le cœur de ceux qui en sont dépourvus. Nous devons faire notre part dans le soulagemen
t des misères de cette vie.

2-Marchons sur les empreintes des pas de Jésus :

Le Christ éprouva une tendre sympathie pour l’humanité déchue et souffrante. Si vous désirez
devenir ses disciples, il vous faut cultiver la compassion et la sympathie. Un vif intérêt pour l
es souffrances d’autrui doit remplacer l’indifférence devant les malheurs humains. La veuve,
l’orphelin, le malade et le mourant auront toujours besoin d’aide. Il y a là une bonne occasion
de prêcher l’Evangile - de parler de Jésus, notre espérance et notre consolation.

3-Une mise en garde contre les indifférents

Dieu pèse les actes, et tous ceux qui ont été infidèles dans leur économat, qui n’ont pas porté
remède aux maux existants, alors qu’ils pouvaient le faire, ne seront pas honorés dans les cou
rs célestes. Ceux qui sont indifférents aux besoins des nécessiteux feront partie des économes
infidèles, et considérés comme des ennemis de Dieu et des hommes.

Une promesse biblique aux bienfaiteurs

Alors tu appelleras, et l’Eternel répondra ; tu crieras, et il dira : Me voici ! Si tu éloignes du m
ilieu de toi le joug, les gestes menaçants et les discours injurieux, si tu donnes ta propre subsi
stance à celui qui a faim, si tu rassasies l’âme indigente, ta lumière se lèvera sur l’obscurité, e
t tes ténèbres seront comme le midi. L’Eternel sera toujours ton guide, il rassasiera ton âme d
ans les lieux arides, et il redonnera de la vigueur à tes membres ; tu seras comme un jardin arr
osé, comme une source dont les eaux ne tarissent pas (Esaïe 58 :9-11).

Mise au point: Etre attentifs aux besoins de nos semblables constitue également un acte de g
ratitude envers Dieu qui ne cesse de nous combler de ses multiples bienfaits.Notre Dieu est pl
ein de bonté et de compassion.Il mérite d’avoir des enfants qui sachent se montrer eux aussi b
ons et compatissants envers leurs prochains.

Invitation
Nous vous invitons à temoigner aussi votre gratitude envers Dieu par la bienfaisance et so
yez du nombre de ceux et de celles à qui Jésus dira :
‘Venez, vous qui êtes bénis par mon Père, prenez possession du royaume qui vous a été prép
aré dès la création du monde! 35En effet, j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger; j'ai eu
soif et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger et vous m'avez accueilli; 36j'étais nu et vo
us m'avez habillé; j'étais malade et vous m'avez rendu visite; j'étais en prison et vous êtes ve
nus vers moi.’

Prions le Seigneur.
SUJET 7

LA MEILLEURE DES OFFRANDES

LUC 7 :35-50

INTRODUCTION
La meilleure offre par John Nevins Andrews
L'un des aspects qui a le plus grand impact spirituel sur moi de la vie
de John Nevins Andrews, c'est ce qui est raconté dans le livre “J. N.
Andrews : Pionnier de la Mission, Évangéliste et Leader d'opinion” :

<< Dimanche matin, à la demande d'Andrews, certains des amis proches

se sont rassemblés dans sa chambre pour prier alors que son déclin
continuait.
Le dimanche après-midi à 2hres PM, il a signé les dernières modifications
à son testament, laissant le solde restant dans son compte financier à la
Mission Suisse : Un montant de cinq cents dollars.
À 4hres 30 PM, avec sa mère, son fils Charles et quelques autres qui
l’aimaient,
ses proches rassemblés aux alentours, il tombe dans le coma et, à 5hres
PM, sans plus de lutte, il a simplement arrêté de respirer. Sa main ne
reprendrait pas
un stylo>>.
Après avoir consacré toute sa vie au service pastoral et évangélique et
missionnaire, avant de mourir, il consacre la meilleure offrande à la
mission de l’église.
Je suis inspiré par la volonté de donner le meilleur à Dieu et à son Église,
même sachant qu’on va bientôt mourir.
C'est ce que la grâce et l'amour de Dieu produisent dans la vie de ses
enfants.
Dans Luc 7 : 36-50, les Saintes Écritures nous présentent également une
vie inspirante. Nous rendrons toujours grâce à Dieu en reflétant les trois
caractéristiques d'une vie reconnaissante présentées dans ce texte
biblique.

CARACTERISTIQUES D’UNE VIE REONNAISSANTE (Luc 7 :36-50)

1-La première caractéristique d'une vie reconnaissante est d'être

reconnaissant pour le pardon de nos péchés.
En analysant le texte biblique, je souhaite établir deux aspects
importants.
Premièrement, le texte est très riche en enseignements bibliques
spirituels. Pour cette raison, nous allons nous concentrer uniquement sur
la femme qui oint Jésus.
Deuxièmement, il existe des différences entre les chercheurs concernant
le texte. Certains nient que ce passage soit la même expérience
présentée par les autres évangiles. D'autres établissent que c'est la
même expérience.
Pour les besoins de ce sujet, Luc 7 :36-50 est la même expérience
présentée par Matthieu 26 :6 – 13, Marc 14 :3 – 9 et Jean 12 :1 –9.
Maintenant, nous pouvons commencer à analyser notre texte, à savoir :
Luc 7 :36-50 :
Jésus se retrouve chez Simon le lépreux pour un dîner, sur l’invitation de
ce dernier. Le texte nous dit qu'une femme arrive pour oindre Jésus. A
deux reprises, la femme est appelée pècheresse.

V37 :« Alors une femme de la Ville, qui était pécheresse, après avoir
appris que Jésus était à table dans la maison du pharisien, apporta un
flacon de parfum en albâtre […] Quand il a vu ça, le pharisien qui l'avait
invité se dit : Si cet homme était un prophète, "Il saurait qui et quel genre
de femme qui le touche, qu'elle est une pécheresse. » (Luc 7 :37, 39).

Cela nous indique que cette femme était une prostituée ou l’épouse d’un
homme dont l'emploi était considéré comme déshonorant.
Comme le verset 47 nous l’informe, puisque Jésus a parlé de ses
nombreux péchés, il est fort probable qu’il s’agit de la première
possibilité.
Simon classe immédiatement la femme comme un « pécheur ». Et il a
raison. Mais il y a des problèmes avec la logique de sa conclusion et
voyons pourquoi.
Ici, l'hypothèse du pharisien s'enracine dans sa façon de voir la religion.
Comme tous ceux qui appartiennent à son mouvement, Simon
croit en l'engagement total envers les lois de la pureté rituelle dont des
générations de rabbins avaient tiré les lois de l’Ancien Testament.

La pureté exigeait que la personne mise à part pour Dieu soit séparée de
tout ce qui était impur. C'est pourquoi Simon a automatiquement supposé
que, comme la femme était une pécheresse, la seule façon correcte
d'avoir des relations avec elle a été de la rejeter et de se retirer. Toute
autre réaction impliquerait une contamination.
Jésus a opéré sur la base d’un ensemble d’hypothèses complètement
différentes. Il voyait la femme comme une personne et non comme objet.
Avec compassion et amour, et non avec mépris et condamnation. Pour
Jésus la sainteté n’était pas quelque chose de négatif, mais une puissance
positive et dynamique.
<< Marie avait été considérée comme une grande pécheresse, mais
Le Christ connaissait les circonstances qui avaient façonné sa vie. Il aurait
pu éteindre toute étincelle d'espoir dans son âme, mais il ne l'a pas fait.
C'était lui qui l'avait libérée du désespoir et de la ruine. Sept fois, elle
avait entendu la réprimande que le Christ avait adressée aux démons qui
dirigeaient son cœur et son esprit. Elle avait entendu son cri intense au
Père dans en sa faveur. » (Le Désir des siècles, chapitre 62, p.
521.2).

"Quant aux yeux des humains son cas semblait désespéré. Christ voyait
en Marie des aptitudes pour le bien. Il a vu les meilleurs traits de son
caractère.
Le plan de rédemption a investi l'humanité de grandes possibilités, et en
Marie ces possibilités devaient se réaliser. Par sa grâce, elle est devenue
participante de la nature divine.

Celle qui était tombée et dont l'esprit avait été la demeure des démons, a
été placée en étroite communion fraternelle et en ministère avec le
Sauveur. C'est Marie qui s'est assise à ses pieds et a appris de lui. C'est
Marie qui a versé
le précieux onguent sur sa tête, et elle baigna ses pieds de ses larmes.
Marie
était près de la croix et le suivit jusqu'au tombeau. Marie fut la première
à aller au tombeau après sa résurrection.
C'est Marie qui fut la première à proclamer le Sauveur ressuscité » (Jésus-
Christ, chap.62, p. 521.3).
Jésus a déclaré à propos de Marie : ‘’ C'est pourquoi je te le dis ses
nombreux
péchés ont été pardonnés: Car elle a beaucoup aimé . Mais celui à qui on
pardonne peu, aime peu.
Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés.’’
Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est
celui-ci, qui pardonne même les péchés ?
Mais Jésus dit à la femme : Ta foi t'a sauvée, va en paix (Luc 7 :47-50)’’.

2-La deuxième caractéristique d’une vie reconnaissante est

d’honorer Jésus en tant que Seigneur et Roi.
« Et se tenant derrière lui, à ses pieds, en pleurant, elle se mit à lui verser
des larmes sur les pieds et à les essuyer avec ses cheveux ; et
« Il baisa ses pieds et les oignit de parfum » (Luc 7 : 38).
Pourquoi marie a oint ? Jésus répond dans Marc 14 :8 : « Cette femme a
fait ce qu’elle pourrait ; parce qu'elle est allée de l'avant pour oindre mon
corps pour l'enterrement »
« Marie ne pouvait pas comprendre la mort du Seigneur, mais au moins lui
a montré sa sympathie [...] Littéralement elle a pris d'avance pour oindre
son corps pour l'enterrement. Elle a anticipé l'événement. C'est la
justification que le Christ fait de sa noble action. »

« Elle avait entendu Jésus parler de sa mort prochaine. Son profond amour
et sa grande tristesse lui inspirèrent le désir de lui rendre des honneurs
anticipés>> Jésus-Christ, Chap 62,P.553.
« On déclarait maintenant qu'il était sur le point d'être couronné roi. Son
chagrin s'est transformé en joie et elle aspirait à être la première à
honorer son Seigneur » (Jésus-Christ, chap. 62, p.553.).
 « Marie ne connaissait pas tout le sens de son acte d’amour […] Non. Elle
ne
pourrait pas expliquer pourquoi elle avait choisi cette occasion pour
oindre Jésus. Le Saint-Esprit avait pensé à sa place et elle avait obéi à ses
impulsions.
L'inspiration ne s'humilie pas pour donner des explications.
L'invisible parle à l'esprit et à l'âme et pousse le cœur à l'action. (Jésus-
Christ, chapitre 62, p. 555).
Le Saint-Esprit guide toutes les actions spirituelles dans la vie de ceux
qui sont profondément reconnaissants envers Jésus. En conséquence, ils
honorent Jésus comme leur Seigneur et Roi.

3-La troisième caractéristique d'une vie reconnaissante est de

donner à Jésus
notre meilleure offre.
Marc et Jean nous aideront à comprendre cela avec plus de clarté. « 3
Mais pendant qu'il était à Béthanie, dans la maison de Simon le
Lépreux. Une femme arriva avec un verre d'albâtre de parfum de
tubéreuse pure de grand prix ; et briser le verre de l'albâtre, et la répandit
sur la tête […] 5 Parce qu’on aurait pu vendre pour plus de trois cents
deniers » (Marc 14 : 3, 5).
« 3 Alors, Marie prit une livre de parfum de nard pur, très précieux […] et
la maison est pleine d'odeurs de parfum…
Pourquoi ce parfum pouvait-il être vendu pour plus trois cents deniers ? »
(Jean 12 : 3, 5).
Veuillez noter la description des détails à ce sujet :
Ce parfum est venu dans un vase en albâtre. C'était une livre de
tubéreuse pure très aromatique et très précieuse. Jean dit que le prix était
de trois cents deniers.
Marc dit que cela dépasse ce montant. L'albâtre est « l'hydrosulfate de
calcium, de grand prix ; peut-être de couleur blanche ou même
transparente. Les anciens l'utilisaient comme matériau pour contenants
de parfum ; vases et autres objets de valeur.

La livre était « l’unité de poids romaine, équivalente environ à 326

grammes. »
Le Nard « est mentionné deux fois dans l'Ancien Testament pour son
parfum délicat (Cant. 1 : 12 ; 4 : 13-14).
C'est, sans doute, de Nardostachys jatamansi, de la famille des
valérianacées, plante qui pousse dans l'Himalaya entre 3 300 et 5 100
mètres d'altitude. L'éloignement et les circonstances du lieu d'origine sont
les raisons pour lesquelles son prix était très élevé.

Le denier était une « monnaie romaine en argent. Il est mentionné

plusieurs fois dans le NT, d'autant plus qu’il représentait le salaire
journalier d'un ouvrier […]
Les premiers spécimens étaient plus lourds que les derniers.
D'entre 3,89 et 4,55 g, ils ont diminué lors de leur dévalorisation, jusqu'à
environ 2,3 g (Ier-IIe siècle après J.-C.) et 1,7 g au Ier siècle après J.-C. III
après JC.
Selon cette estimation biblique, le parfum vaudrait 300 jours de travail.
Si nous voulions connaître son prix actuel, il suffirait de connaître le
nombre d'onces troy qu’il y en a dans les 300 deniers.

Si à l'époque de Jésus chaque denier possédait 2,3 g d'argent, alors

Les 300 deniers équivaudraient à 690 g d’argent.
Dans un kilogramme, il y a 32,15 onces Troy. Si nous faisons le calcul,
nous aurions 22,18 onces troy en argent.
A considérer la valeur de l’once troy d'argentt de nos jours, les 300
deniers donneraient une valeur de 500,00 $us environ.
Ce montant représente, dans certains pays, environ quatre fois le prix
d'un parfum raffiné d'une marque reconnue.
Cela nous amène à la conclusion que María a acheté le meilleur parfum de
son temps pour oindre Jésus. Marie avait un amour profond pour le Christ
et savait qu’il méritait le meilleur des meilleurs.
Au prix de grands sacrifices personnels, elle avait acquis un verre
d'albâtre de nard pour oindre le corps de Jésus » (Le Jésus-Christ, chap.62,
p. 552).
Marie a exprimé son amour pour le Christ de la manière la plus profonde
et extraordinaire. « Marie a aussi oint la tête de Jésus (Mt 26.7)
La coutume de l'époque était d'oindre la tête des invités. L'onction de
Jésus était un acte d'honneur ; oindre ses pieds était un gage de son
dévouement. »
Pour Jésus, l'acte de Marie était très significatif. "Christ se réjouissait du
désir ardent de Marie de faire du bien à son Seigneur.

Il a accepté l’abondance de pure affection alors que ses disciples ne le

faisaient pas. Ils ne l’ont pas compris et n’ont pas voulu le comprendre. Le
désir qu'avait Marie de rendre ce service à son Seigneur avait plus de
valeur pour Christ que tous les onguents précieux au monde, car cela
exprimait son appréciation pour le Rédempteur du monde. L'amour du
Christ l'a contrainte…
.
Ce parfum était un symbole du cœur de la donatrice. C'était la
démonstration extérieure d'un amour nourri par les courants célestes
jusqu'à déborder (Jésus-Christ chap. 62, p. 547). »
« L'acte de Marie était précisément la leçon dont les disciples avaient
besoin pour leur montrer que l'expression de leur amour pour le Christ
le réjouirait »
« Et quand il entra dans les ténèbres de sa grande epreuve, il portait avec
lui le souvenir de cet acte, une avance de l'amour que ceux qu'il avait
rachetés lui donneraient pour toujours »
Pour cela, Jésus a établi que l'exemple de Marie est devenu une source
d'inspiration pour les chrétiens de tous âges. « En vérité je vous le dis
partout où cet évangile est prêché, à travers le monde, également
Ce qu’elle a fait lui sera raconté en mémoire » (Matthieu 26 : 13).
Invitation
Nous vous invitons à consacrer totalement votre vie à Dieu tandis que le
Saint-Esprit développera en vous un amour profond et extraordinaire
comme celui que Marie avait pour Jésus.
Puissiez-vous avoir un merci spécial pour le pardon de vos péchés, que
ce soit votre intention spirituelle d'honorer Jésus comme votre Seigneur et
Roi et que vous puissiez donner toujours à Jésus votre meilleure offrande.
Prions le Seigneur

SUJET 8

LE DIEU DE L’IMPOSSIBLE

1Rois 17 :7-9

INTRODUCTION

Dieu de l’Impossible

Le pasteur Sergei Petrovitch était chez lui lorsque sa femme est arrivée
avec des informations confidentielles : les autorités de l'Église se
réuniraient secrètement dans un certain endroit de Cahul, en Moldavie,
pour élire le prochain président de l'Association.
Pourquoi tant de secret ? Car à cette époque, le Comité pour la sécurité
de l’État (le KGB, pour son acronyme en russe) veillait à ce que personne
ne tienne de réunions la nuit.

Grâce aux informations fournies par son épouse, le pasteur Petrovitch a

réussi à atteindre le lieu de rendez-vous secret. Puis il rentra chez lui,
sans imaginer que ses mouvements étaient observés. Cette nuit-là, alors
qu'il dormait, Petrovitch entendit frapper à la porte. Il s'agissait d'officiers
du KGB, titulaires d'un mandat d'arrêt.
Il a été emmené au centre opérationnel du KGB où il a été interrogé
pendant des heures.

Ils ont insisté pour que le pasteur leur donne les noms de ceux qui étaient
présents à la réunion. Comme il ne parlait pas, ils l'ont fouetté avec un
tuyau en caoutchouc. Ils décident alors de l'envoyer à Briceni, la prison à
sécurité maximale. Là, le responsable l'a traité de criminel, s'est moqué
de Dieu et l'a envoyé dans une cellule d'isolement, sans nourriture.
Prédicateur, j'espère que vous aimez votre logement ! a crié l'officier. Là,
vous aurez beaucoup de temps pour être avec votre Dieu. Nous verrons
s'il peut vous nourrir !
Lorsque le pasteur fut seul dans sa cellule, il répéta les paroles du verset :
« Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins… ».
Tôt le lendemain matin, le berger entendit un bruit venant de la fenêtre.
Du mieux qu'il pouvait, il regarda dehors et, à sa grande surprise, trouva
une miche de pain !
Dieu avait accompli un miracle ! Après s'en être remis, il a décidé de le
conserver pour le montrer à l'officier incrédule qui s'était moqué de sa foi.

Mais les miracles ne s’arrêteraient pas là. Les jours suivants, Il entendit le
même bruit à la fenêtre et trouvait, par la suite, un pain russe.
Finalement, l'officier est apparu. D'un ton moqueur, il demanda à
Petrovitch si son Dieu l'avait nourri. Lorsque le berger lui montra les
pains, la colère de l'homme s'enflamma. L'attrapant par la poitrine, il lui
demanda qui lui avait apporté du pain.

À ce moment-là, le même son se fit entendre. Lorsque l'officier a levé les

yeux, il y avait un chat noir tenant un pain dans sa gueule.
Béni soit Dieu ! s'est exclamé le pasteur Petrovitch.
"Je n'arrive pas à y croire !", dit l'officier étonné. Je t'ai nourri moi-même !
C'est le chat de ma fille ! Et c'est le pain que fait ma femme ! Puis il
ajouta : Je n'ai jamais rien vu de pareil. Votre Dieu existe et à partir
d'aujourd'hui il sera aussi mon Dieu !

Cette histoire nous laisse spirituellement émus. Nous pensons que seuls
quelques chrétiens ont le privilège de vivre des expériences
extraordinaires comme celles du pasteur Petrovitch. Dieu veut faire de
grandes choses dans votre vie.
Il veut vous guider pour vivre des expériences spirituelles extraordinaires.
Il désire particulièrement faire de chacun de nous des chrétiens joyeux,
reconnaissants et généreux. Nous rendrons toujours grâce à Dieu lorsque
nous expérimentons les trois réalités d’une vie chrétienne reconnaissante
qui nous sont présentées dans 1 Rois 17 : 8-16.

TROIS REALITÉS POUR UNE VIE CHRÉTIENNE RECONNAISSANTE (1

Rois 17 :1 – 16)

1-La première réalité d'une vie chrétienne reconnaissante est de

croire que Dieu est souverain (1Rois 17 :1 – 6).
Le contexte de cette expérience du prophète Élie est très évident.
Israël s'était détourné de Dieu et adorait d'autres dieux. Dieu les avait
avertis des conséquences de leur infidélité : « Mais il arrivera que, si vous
n’obéissez pas à la voix de l’Éternel, votre Dieu, en cherchant à mettre en
pratique tous ses commandements et ses statuts que je vous prescris
aujourd’hui, ces malédictions viendront sur vous, et elles vous atteindront
» (Deutéronome 28 : 15).

Dieu les avertit : « Et les cieux qui sont au-dessus de votre tête seront de
bronze, et la terre qui est au-dessous de vous sera de fer. L'Éternel
donnera à votre pays de la poussière et des cendres comme de la pluie ;
Ils descendront des cieux jusqu’à ce que vous périssiez (Deutéronome
28 :23, 24). »
Le roi Achab et Israël récoltaient les fruits de leur infidélité.
Dieu a envoyé le prophète Élie à voir le roi pour annoncer qu'il ne
pleuvrait pas dans les années suivantes, afin que la Parole de Dieu
s'accomplisse.

Après que le prophète eut délivré le message divin, Dieu lui a donné des
instructions précises. C'est là que Dieu commence à manifester sa
souveraineté. Il y a deux façons de procéder : La première nous montre
que Dieu contrôle tous les animaux et tous les éléments de cette terre. «
Et la parole de l'Éternel lui fut adressée, disant : Pars d'ici, et retourne
vers l'orient, et cache-toi dans le ruisseau de Kerith, qui est devant le
Jourdain.
Tu boiras au ruisseau ; et j'ai ordonné aux corbeaux de te nourrir là » (1
Rois 17 :2-4).

Dieu prend soin de son prophète. Il l'envoie au ruisseau de Kerith, situé à

l'est du Jourdain, hors de la juridiction d’Achab, loin du palais de Samarie.
De manière miraculeuse et surnaturelle, il le nourrit au moyen de
corbeaux. « Et les corbeaux lui donnèrent du pain et de la viande le matin,
et du pain et de la viande, le soir et il but au ruisseau » (1 Rois 17 :6).
En Israël, manger de la viande chaque jour était plus approprié pour les
rois que pour les gens ordinaires.

Persécuté par les rois, Élie continue de manger à la table royale de Dieu.
Cette alimentation surnaturelle est possible parce qu’Élie obéit à la Parole
de Dieu. La parole de Dieu est soulignée deux fois. D’abord, au v. 2 : « Et
la parole du Seigneur lui fut adressée [...] » pour qu'il se dirige vers le
ruisseau. Ensuite, au v 5 : « Et il s’en alla et fit selon la parole du
Seigneur. » (1 Rois 17 :2,5).
La fidélité d'Élie contraste avec l'infidélité d'Israël à la Parole de Jéhovah.
« Le premier et le plus grand devoir de toute créature rationnelle est de
rechercher la vérité dans les Saintes Écritures, puis de marcher dans la
lumière et d’exhorter les autres à suivre son exemple. Jour après jour,
nous devrions étudier la Bible avec diligence, en pesant chaque pensée et
en comparant les textes.
Avec l’aide de Dieu, nous devons former nos propres opinions puisque
nous devons répondre de nous-mêmes devant Dieu » (La Tragédie des
Siècles, chapitre 38, p. 584.1).

La Bible nous enseigne que Dieu est souverain et croire en cette réalité
biblique nous permet de développer une vie reconnaissante envers Dieu.

2-La deuxième réalité d'une vie chrétienne reconnaissante est de

croire que Dieu est fidèle à tenir ses promesses (1 Rois 17 : 7 – 9).
Vous vous demandez peut-être : qu’en est-il de la deuxième manière
dont Dieu montre sa souveraineté ?
Considérons-la dans cette seconde réalité. 1 Rois 17 :7 :« Au bout de
quelques jours, le ruisseau tarit, parce qu'il n'avait pas plu sur le pays. V.8
Alors la parole de l'Éternel lui fut adressée, disant : Lève-toi, va à Sarepta
de Sidon, et habite là, voici, j'ai commandé à une femme veuve de te
soutenir. (1Rois :9).

À mesure que la sécheresse progresse, le ruisseau de Chérit s'assèche.

Maintenant, Dieu demande à Élie de déménager dans un nouvel endroit. Il
le transfère à Sarepta de Sidon.
Sarepta était une « ville côtière de Phénicie, à 14,4 km au sud de Sidon et
à 21,6 km au nord de Tyr ». Dans cette ville, au cœur même du pays
gouverné par les rois amis de Baal, Dieu a envoyé Élie pour qu’il soit
soutenu par une veuve qui n’était pas Israélite. C’est le « pays d’où vient
Jézabel.

Dieu montre une fois de plus sa souveraineté sur les êtres humains et les
éléments. En Israël, Élie fut persécuté par le roi Achab. Leur source d’eau
s’était également tarie. Il est intéressant de noter que Dieu prend le
prophète et l'envoie au cœur d'un pays où le Dieu Baal était adoré.
Désormais, Dieu allait protéger son prophète en territoire ennemi. Il est
triste de reconnaître que ce serait plus sûr ici que sur le territoire israélite.
De plus, il ne serait plus nourri par des animaux, mais par une personne.
Et pour finir de montrer sa souveraineté et sa puissance divine, la
personne était veuve.

Quel Dieu extraordinaire !

Il remplit ses promesses dans les conditions les moins favorables qui
montrent aux yeux des humains qu'il est impossible qu'elles se réalisent.
Dieu anime Élie sur la base d'une promesse :
« Lève-toi, va à Sarepta de Sidon et habite là ; voici, j'ai commandé à une
femme veuve de te soutenir>>
Les promesses de Dieu dans sa Parole nous donnent l’assurance que Dieu
nous fournira tout ce dont nous avons besoin pour atteindre le royaume
des cieux en toute sécurité.
« Dieu n’est pas comme les mortels : il ne ment pas et ne change pas
d’avis. Quand il dit une chose, il la fait. Quand il fait une promesse, il la
tient » (Nombres 23 :19).

« Il existe une preuve accessible à tous, aux plus instruits comme aux plus
ignorants : la preuve de l’expérience. Dieu nous invite à prouver par nous-
mêmes la réalité de sa Parole, la vérité de ses promesses.
Il nous dit : « Goûtez et voyez que le Seigneur est bon » (Psaume 34 :9).
Au lieu de dépendre des paroles d’autrui, nous devons l’aimer par nous-
mêmes. Il déclare : « Demandez et vous recevrez » (Jean 16 :24). Ses
promesses seront tenues. Elles n’ont jamais échoué ; Elles ne peuvent
jamais échouer. Et lorsque nous sommes attirés par Jésus et que nous
nous réjouissons de la plénitude de son amour, nos doutes et nos
brouillards disparaîtront à la lumière de sa présence » (Vers Jésus,
chapitre 12, p. 113.2). La Bible nous enseigne que Dieu est fidèle à tenir
ses promesses et croire en cette réalité biblique nous permet de
développer une vie reconnaissante envers Dieu.
3-La troisième réalité d'une vie chrétienne reconnaissante est de
prendre la décision d'être fidèle à la Parole de Dieu (1Rois 17 : 10
– 16).
Comme nous l’avons vu dans le segment précédent, Dieu dit à Élie qu’il a
ordonné à une veuve de le nourrir à Sarepta. Lorsqu'il atteint la porte de
la ville, il trouve la veuve en train de ramasser du bois de chauffage. Il lui
demande de lui apporter un verre d'eau. « Aucun Oriental ne refuserait
une telle faveur. En Orient, l'eau est appelée « le don de Dieu ». Offrir une
boisson au voyageur assoiffé était considéré comme un devoir si sacré
que les Arabes du désert utilisaient des taupes spéciales pour l'accomplir
(Jésus-Christ, chapitre 19, p. 155.4).

Pendant qu'elle va chercher de l'eau, il l'appelle à nouveau et lui demande

maintenant de lui apporter une bouchée de pain. C'est là que l'intrigue
devient intéressante. Le V. 12 nous montre que la veuve reconnaît qu’Élie
est un prophète du Dieu d’Israël. En utilisant le nom « Jéhovah », elle
révèle qu’elle croit et adore également le Dieu d’Élie.
« La veuve de Sarepta était une femme de foi au Dieu vivant, même si
elle vivait dans un pays étranger. »
Ceci est également indiqué dans le livre Prophètes et Rois : « Cette
femme n’était pas une Israélite. Elle n’avait jamais bénéficié des
privilèges et des bénédictions dont jouissait le peuple élu de Dieu ; mais
elle croyait au vrai Dieu et avait marché dans toute la lumière qui brillait
sur son chemin.
Ainsi, alors qu'il n'y avait aucune sécurité pour Élie sur la terre d'Israël,
Dieu lui envoya cette femme pour trouver refuge dans sa maison
(Prophètes et Rois, chapitre 10, p.94.2).

À la demande du prophète, elle présenta ce qu'elle espérait être son

avenir immédiat : « Et elle répondit : Aussi vrai que l'Éternel, ton Dieu, est
vivant, je n'ai pas de pain cuit ; Je n'ai qu'une poignée de farine dans le
couteau et un peu d'huile dans un récipient ; et maintenant j'étais en train
de rassembler deux bûches pour aller les préparer pour moi et mon fils,
afin que nous puissions les manger et mourir » (1 Rois 17 : 12). Même si
elle croyait au Dieu d’Israël, elle pensait que ce jour-là elle allait mourir
avec son fils. Son espoir était terminé.

Au milieu de ce désespoir, Dieu révèle son amour et sa miséricorde à la

veuve. Il le fait aussi avec nous. Quand tout semble perdu, Dieu vient et
redonne de l’espoir.
Dans les moments où tout semble perdu et sans aucun espoir, Dieu vient
à nous et révèle sa Parole et son dessein pour nous. C'est ce qu'il a fait
avec la veuve. « Élie lui dit : N'aie pas peur ; Allez, faites ce que vous avez
dit ; Mais prépare-moi d'abord un petit gâteau cuit sous la cendre, et
apporte-le-moi ; et alors tu feras pour et pour ton fils. Car ainsi parle
l'Éternel, le Dieu d'Israël : « La farine dans la jarre ne manquera pas, et
l'huile dans la jarre ne diminuera pas, jusqu'au jour où l'Éternel fera
pleuvoir sur la face de la terre » (1Rois 17 : 13, 14).
« Ainsi parle le Seigneur » est ce qui nous donne l’assurance que Dieu ne
nous a pas abandonnés et qu’il œuvrera en notre faveur.
La demande d'Élie était un test de foi pour la veuve. Mais elle croyait en la
promesse de Dieu, malgré sa situation désespérée. Elle a pris la décision
d’obéir et d’être fidèle à la Parole de Dieu.
Alors Dieu a accompli le miracle. « Alors elle s'en alla et fit ce qu'Elie lui
avait dit ; et lui, et elle, et sa maison en mangèrent plusieurs jours. Et la
farine ne manquait pas, ni L’huile dans le vase ne diminua, selon la parole
que l’Éternel avait prononcée par l’intermédiaire d’Élie » (1 Rois 17 : 15,
16).

N'ayez pas peur si Dieu a permis que votre vie soit poussée à l'extrême
du désespoir, croyez simplement en la Parole de Dieu et Il fera le miracle
dont vous avez besoin.
C’est une leçon fondamentale et cela signifie la vie pour les enfants de
Dieu. Vous devez prendre la décision d’être fidèle à la Parole de Dieu. De
nombreux chrétiens désirent que Dieu agisse puissamment et
miraculeusement dans leur vie. Mais ils ne décident pas de remettre
complètement leur vie à Dieu.

« Désirer être bon et saint est très nécessaire ; mais si vous ne le

réussissez pas, cela ne vous sera d'aucune utilité. Beaucoup seront
perdus en attendant et en souhaitant devenir chrétiens. Ils n’arrivent pas
à donner leur volonté à Dieu. Ils ne décident pas d’être chrétiens
maintenant (Vers Jésus-Christ, chapitre 5, p. 48.1). »
Il est triste de voir que les Israélites ont souffert de la sécheresse parce
qu’ils n’étaient pas fidèles à Dieu.
« Dieu a pourvu aux besoins quotidiens d’un étranger qui avait confiance
en sa parole, tandis que la nation israélite apostate souffrait de la
sécheresse. La fourniture quotidienne d'huile fraîche et de farine
rappellerait au prophète et à la veuve la valeur de la confiance
personnelle en lui, qui seul est capable de subvenir à tous les besoins
(voir Phil. 4 :19). »

Aujourd’hui est le jour où il faut prendre la décision de s’abandonner

totalement à Dieu et de permettre au Saint-Esprit de nous guider pour
vivre pleinement une vie chrétienne dans l’obéissance et la fidélité à Dieu.

« Ce que vous devez comprendre, c’est la véritable force de la volonté.

C'est le pouvoir dominant dans la nature de l'homme, la faculté de décider
ou de choisir. Tout dépend de l'action correcte de la volonté. Dieu a donné
aux hommes le pouvoir de choisir ; C'est à eux de l'exercer. Vous ne
pouvez pas changer votre cœur, ni donner vos affections à Dieu par vous-
même ; mais vous pouvez choisir de le servir.

Vous pouvez lui donner votre volonté, afin qu'il puisse opérer en vous le
vouloir et le faire, selon sa volonté. De cette manière, votre nature entière
sera sous la domination de l’Esprit du Christ, vos affections seront
concentrées sur Lui et vos pensées seront mises en harmonie avec Lui
(Vers Jésus, chapitre 5, p. 47.1). »

Invitation :
Nous vous invitons à toujours rendre grâce à Dieu, en croyant que Dieu
est souverain, en croyant que Dieu est fidèle à tenir ses promesses, mais
surtout en décidant de lui abandonner totalement votre vie pour être
fidèle à sa Parole et lui obéir.
Prions le Seigneur.