29/05/2024 08:27 LA RELIGION DE L’ISLAM : LA RÉÉMERGENCE DU CULTE DE BAAL – Answering Islam Blog
Blog Répondre à l’Islam
LA RELIGION DE L'ISLAM : LA RÉÉMERGENCE
DU CULTE DE BAAL
Dans cet article, je vais fournir la preuve que l’Islam n’est rien d’autre que la religion de Baal sous le
couvert du monothéisme éthique abrahamique.
HUBAL : LA DÉITÉ EN CHEF DE LA MECQUE
Il existe des preuves solides reliant Allah préislamique à la lune. Selon des sources savantes, le dieu
principal adoré à La Mecque était Hubal, que de nombreuses autorités prétendent être le dieu de la
lune.
Hubal, dieu en chef de la Ka'ba ; une divinité martiale et oraculaire ; un dieu de la lune. ( Dieux,
déesses et mythologie (http://books.google.com/books?
id=LerKCvsyE6EC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false) , éd. C. Scott Littleton [Marshal
Cavendish Corporation 2005], volume 11, p. 137)
Hubal – une idole, le Dieu de la Lune . Des siècles avant l'Islam, 'Amr ibn Luhayy, un chef de la
tribu de Jurhum qui vivait à La Mecque avant l'arrivée de la tribu Quraysh, apporta l'idole de Syrie
dans la ville. Elle fut installée dans la Kaaba et devint la principale idole des Mecquois païens . Le
tirage au sort rituel et les flèches divinatoires s'effectuaient devant lui.
Hubal a été démoli et utilisé comme seuil lorsque le Prophète a conquis la Mecque et purifié la
Kaaba. Voir IDOLES : JAHILIYYAH (Cyril Glasse, The New Encyclopedia of Islam
(http://books.google.com/books?id=D7tu12gt4JYC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false) ,
troisième édition [Stacey International, 2008], p. 209 ; souligner le mien)
Parmi les 360 idoles installées dans la Kaaba, la plus importante était Hubal, le dieu de la lune . Lors
de la conquête de La Mecque, le Prophète ouvrit certaines de ces idoles avec une épée et une fumée
noire en serait sortie, signe des influences psychiques qui avaient fait de ces idoles leur demeure. Le
Prophète a transformé l’idole de Hubal en seuil de porte. (Ibid., p. 235 ; c'est moi qui souligne)
al-'Uzza . L'une des idoles les plus importantes des Arabes païens, étroitement associée à al-Lat et al-
Manat. Tous les trois étaient considérés comme des femmes. On sait que des sacrifices humains leur
avaient été consentis à l'occasion. L'autre idole principale des Mecquois était Hubal, dieu de la Lune
. Voir IDOLES (Ibid., p. 543 ; souligner le mien)
Hubal Divinité préislamique représentée par une idole de la Kaaba qui fut détruite par Mahomet
lors de sa conquête de La Mecque en 630. Patron des Quraysh , principale tribu de La Mecque. ( The
Oxford Dictionary of Islam [Oxford University Press, 2003], p. 117 ; c'est moi qui souligne)
https://answeringislamblog.wordpress.com/2020/03/20/the-religion-of-islam-the-reemergence-of-baal-worship/ 1/11
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« La littérature Sira présente le culte de La Mecque comme un culte païen rendu au dieu Hubal et
décrit l'environnement religieux arabe dans lequel Mahomet a grandi comme étant majoritairement
païen – les derniers vestiges de l'ancienne tradition religieuse du Proche-Orient… » ( The Cambridge
Companion to the Qur 'an (http://books.google.com/books?
id=F2oLiXT_66EC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false) , éd. Jane Dammen McAuliffe
[Cambridge University Press, 2006], p. 24 ;
« Parmi les nombreuses divinités que les Arabes adoraient dans et autour de la Kaaba figuraient le
dieu Hubal et les trois déesses Al-Lat, al-'Uzza et Manat. Hubal était à l'origine un dieu de la lune ,
et peut-être aussi un dieu de la pluie, car hubal signifie « vapeur ». … » (Mahmoud M. Ayoub, Islam :
Foi et histoire [Oneworld Publications Ltd., 2005)], p. 15 ; c'est moi qui souligne en gras)
« Khuza 'ah partageait ainsi la culpabilité de Jurhum. Ils étaient aussi coupables à d'autres égards : un
de leurs chefs, de retour d'un voyage en Syrie, avait demandé aux Moabites de lui donner une de
leurs idoles. Ils lui donnèrent Hubal , qu'il rapporta au Sanctuaire, l'installant au sein même de la
Ka'bah ; et c'est devenu L'IDOLE EN CHEF DE LA MECQUE . (Martin Lings, Muhammad : Sa vie
basée sur les premières sources [Inner Traditions International, LTD. One Park Street, Rochestor
Vermont 05767, 1983], p. 5 ; gras et c'est moi qui souligne)
« Les Quraysh avaient l'habitude de la vénérer plus que toutes les autres idoles. C'est pour cette
raison que Zayd ibn-'Amr ibn-Nufayl, qui, à l'époque de Jahilya, s'était tourné vers le culte de Dieu et
avait renoncé à celui d'al-'Uzza et des autres idoles, dit :
'J'ai renoncé à Allat et à al-'Uzza,
Car c'est ainsi que feraient les courageux et les robustes.
Je n'adore plus al-'Uzza et ses deux filles,
Ni ne visite les deux idoles du banu-Ghanm ;
Je ne me rends pas non plus à Hubal pour l'adorer,
MÊME QUE C'ÉTAIT NOTRE SEIGNEUR QUAND J'ÉTAIS JEUNE .'…
« Les Qurayshites avaient également plusieurs idoles dans et autour de la Kaaba. Le plus grand
d'entre eux était Hubal . C'était, comme on me l'a dit, une agate rouge, en forme d'homme à la main
droite cassée. Il entra en possession des Quraysh dans cet état, et ils lui fabriquèrent donc une main
d'or. Le premier à l'installer [pour le culte] fut l'ibn-Mudar de Khuzaymah ibn-Mudrikah ibn-al-Ya.
Par conséquent, on l'appelait Hubal de Khuzaymah.
« Il se trouvait à l'intérieur de la Kaaba. Devant lui se trouvaient sept flèches de divination (sing. qidh
, pl. qidah ou aqduh ). Sur l'une de ces flèches était écrit « pur » (sarih) et sur une autre « étranger
consociated » (mulsag) . Chaque fois que la lignée d'un nouveau-né était mise en doute, ils lui
offraient un sacrifice [Hubal], puis mélangeaient les flèches et les lançaient. Si les flèches indiquaient
le mot « pur », l'enfant serait déclaré légitime et la tribu l'accepterait. Si toutefois les flèches
montraient les mots « étranger consociated », l'enfant serait déclaré illégitime et la tribu le rejetterait.
La troisième flèche était destinée à la divination concernant les morts, tandis que la quatrième était
destinée à la divination concernant le mariage. Le but des trois flèches restantes n’a pas été expliqué.
Chaque fois qu'ils n'étaient pas d'accord sur quelque chose, ou avaient l'intention de se lancer dans
un voyage ou d'entreprendre un projet, ils s'y rendaient [Hubal] et mélangeaient les flèches de
divination devant lui. Quel que soit le résultat qu’ils obtiendraient, ils le suivraient et agiraient en
conséquence.
« C'était avant [Hubal] qu'Abd-al-Muttalib mélangeait les flèches de divination [afin de savoir lequel
de ses dix enfants il devait sacrifier en accomplissement d'un vœu qu'il avait juré], et les flèches
pointaient vers son fils » Abdullah, le père du Prophète. Hubal était également la même idole à
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laquelle Abu-Sufyan ibn-Harb s'adressait lorsqu'il sortit victorieux après la bataille d'Uhud, en disant
:
« Hubal, sois exalté » (c'est-à-dire que ta religion triomphe) ;
« Ce à quoi le Prophète répondit :
'Allah est plus élevé et plus majestueux.'
(Hisham Ibn al-Kalbi, Le Livre des Idoles (Kitab Al-Asnam) (http://answering-islam.org/Books/Al-
Kalbi/uzza.htm) , traduit avec introduction et notes par Nabih Amin Faris, pp. 19, 23-24)
Non seulement Hubal était considéré comme la divinité principale de la Mecque, mais il était
également identifié comme le seigneur et le dieu de la kabah. Même la pierre noire de la kabah, que
les musulmans vénèrent encore aujourd'hui, était associée à Hubal :
«… Le grand dieu de La Mecque était Hubal , une idole en cornaline.» (Maxime Rodinson,
Muhammad [New Press, NY, mai 2000 ISBN : 1565847520], p. 16 ; c'est moi qui souligne en gras)
« … La Ka'ba , qui était peut-être initialement un sanctuaire de Hubal seul , abritait plusieurs
idoles… » (Ibid., p. 40 ; c'est moi qui souligne en gras)
« … La divinité qui présidait était Hubal , une grande cornaline conservée à l'intérieur du temple ;
360 autres idoles étaient disposées à l’extérieur… » (Malise Ruthven, Islam in the World [Oxford
University Press, deuxième édition 2000], p. 15 ; c’est moi qui souligne en gras)
« … Bien qu'à l'origine sous l'égide du dieu païen Hubal , le haram mecquois qui était centré
autour du puits de Zamzam, a peut-être été associé aux figures ancestrales d'Ibrahim et d'Isma'il alors
que les commerçants arabes, abandonnant leurs origines paroissiales, cherchaient à localiser eux-
mêmes dans le cadre de référence plus large du judéo-christianisme. (Ibid., p. 17 ; c'est moi qui
souligne en gras)
« … le dieu de La Mecque, Hubal , représenté par une statue de cornaline rouge, aurait été à
l'origine un totem des Khuza'a, dirigeants de La Mecque avant leur déplacement par les Quraysh… »
(Ibid. p. 28 ; en gras c'est moi qui souligne)
« … Au centre de la ville se trouvait le sanctuaire appelé Ka'ba – un grand bâtiment cubique avec une
pierre noire sacrée fixée dans un coin – qui était le sanctuaire du dieu païen Hubal … » (Fred
McGraw Donner, Muhammad And Les croyants : aux origines de l’Islam
(http://books.google.com/books?id=qBzRj7OajmEC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false)
[Belknap Press de Harvard University Press, 2010], 1. Le Proche-Orient à la veille de l’Islam, p. 35 ;
« … Dans la Ka'ba se trouvait la statue du dieu Hubal que l'on pourrait appeler le dieu de la
Mecque et de la Ka'ba. Caetani accorde une grande importance au lien entre la Ka'ba et Hubal .
Outre lui, cependant, al-Lat, al-'Uzza et al-Manat étaient vénérés et sont mentionnés dans le Coran ;
Hubal n’y est jamais mentionné. La position qu'Allah occupait à côté d'eux n'est pas connue avec
précision . La tradition islamique l’a certainement élevé au détriment des autres divinités. (M. Th.
Houtsma, EJ Brill's First Encyclopedia of Islam 1913-1936 , Volume IV
(http://books.google.com/books?id=7CP7fYghBFQC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false) ,
p. 591 ; c'est moi qui souligne en gras)
« … On pourrait même se demander si et dans quelle mesure la Ka'ba était considérée comme un
symbole astral. Pour l'affirmative, il y a le fait que la Ka'ba est l'objet du tawaf et que le tawaf et la
Kab'a sont représentés par la tradition musulmane elle-même comme liés à la multitude d'esprits
autour du trône de Dieu. Le trône de Dieu est, comme chacun sait, une grandeur cosmique, et la
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Kaaba et la Pierre Noire sont décrites comme le trône du khalifa de Dieu sur terre, Adam. La danse
des esprits célestes peut facilement être interprétée comme une danse des planètes. De plus, les
soleils et les lunes dorés sont mentionnés à plusieurs reprises parmi les cadeaux votifs (al-Azraki,
p. 155 sqq. ). Selon al-Mas 'udi ( Muru dj , iv. 47), certains considéraient la Ka'ba comme un temple
consacré au soleil, à la lune et aux cinq planètes. Les 360 idoles placées autour de la Kaaba vont
également dans ce sens . On ne peut donc guère nier l’existence de traces de symbolisme astral. En
même temps, on peut affirmer avec certitude qu’il ne peut être question d’une conception générale
dans ce sens. Le culte de la Kaaba était à l'époque païenne syncrétique comme c'est l'habitude dans le
paganisme. Il n'est pas possible de déterminer exactement dans quelle mesure les cultes nord-
sémitiques étaient également représentés à La Mecque. Il n'est pas exclu qu'Allah soit d'origine
araméenne. La colombe en bois d'aloès que Mahomet a trouvée existant dans la Kaaba pourrait avoir
été consacrée à la Vénus sémitique. (Ibid. ; c'est nous qui soulignons en gras)
«… Avant l'apparition de Mahomet, la Kaaba était entourée de 360 idoles, et chaque maison arabe
avait son dieu. Les Arabes croyaient également aux djinns (êtres subtils) et à une vague divinité
avec de nombreux descendants. Parmi les divinités majeures de l'ère préislamique figuraient al-Lat
(« la Déesse »), vénérée sous la forme d'une pierre carrée ; al-Uzza (« la Puissante »), une déesse
identifiée à l'étoile du matin et vénérée comme une dalle de granit en forme de fémur entre al-Taif et
la Mecque ; Manat , la déesse du destin, vénérée comme une pierre noire sur la route entre La
Mecque et Médine ; et le dieu de la lune, Hubal , dont le culte était lié à la pierre noire de la Kaaba .
(Peter Occhiogrosso, The Joy Of Sects: A Spirited Guide To The World's Religious Traditions [Un livre
d'images publié par DoubleDay, 1996], p. 399 ; soulignez le mien)
«… À l'époque de Mahomet, la Ka'abah était OFFICIELLEMENT DÉDIÉE au dieu Hubal , une
divinité importée en Arabie depuis les Nabatéens de l'actuelle Jordanie. Mais la prééminence du
sanctuaire ainsi que la croyance commune à La Mecque semblent suggérer qu'il pourrait avoir été
dédié à l'origine à al-Llah, le Dieu suprême des Arabes… » (Karen Armstrong, Muhammad : A
Biography of the Prophet [Harper San Francisco ; ISBN : 0062508865 ; édition réimprimée, octobre
1993], pp. 61-62 ;
« ... La légende raconte que Qusayy avait voyagé en Syrie et amené les trois déesses al-Lat, al-Uzza et
Manat au Hedjaz et intronisé le dieu nabatéen Hubal dans la Ka'abah … » (Ibid., p. 66 ; gras c'est
moi qui souligne)
Même si Armstrong dissocie Allah de Hubal, elle reconnaît néanmoins que ce dernier était le dieu
principal de la Kaabah. Ailleurs, elle admet que la vénération islamique de la pierre noire était
initialement une pratique païenne que Mahomet a adoptée dans sa religion :
Seule notre culture la plus moderne peut se permettre de valoriser en bloc l’originalité et
d’abandonner la tradition. Dans la société prémoderne, la continuité était cruciale. Mahomet
n’envisageait pas une rupture violente avec le passé ou avec les autres communautés religieuses. Il
voulait enraciner la nouvelle écriture dans le paysage spirituel de l’Arabie.
Les musulmans continuent donc d'accomplir les rituels coutumiers à la Kabah, le sanctuaire en forme
de cube situé au cœur de La Mecque, le centre de culte le plus important d'Arabie. Il était
extrêmement ancien même à l'époque de Mahomet et le sens originel du culte qui lui était associé
avait été oublié, mais il était toujours apprécié des Arabes, qui se réunissaient chaque année pour le
pèlerinage du hajj de toute la péninsule. Ils faisaient sept fois le tour du sanctuaire, en suivant la
direction du soleil autour de la terre ; Embrassez la pierre noire incrustée dans le mur de la Kabah,
qui était probablement une météorite autrefois projetée au sol , reliant le site au monde céleste. Ces
rites (connus sous le nom d' Omra ) pouvaient être accomplis à tout moment, mais pendant le hajj,
les pèlerins couraient également depuis les marches d'al-Safa à côté de la Kabah à travers la vallée
jusqu'à al-Marwah, où ils priaient. Ils se sont ensuite déplacés vers les environs de La Mecque : dans
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la plaine d'Arafat, ils ont veillé toute la nuit ; ils se précipitèrent en corps au creux de Muzdalifah ; ils
jetaient des cailloux sur un rocher à Mina, se rasaient la tête et, le jour de l'Id al-Adha, dernier jour du
pèlerinage, ils effectuaient un sacrifice d'animaux… Officiellement, le sanctuaire était dédié à
Hubal, une divinité nabatéenne, et il y avait 360 des idoles disposées autour de la Kabah,
représentant probablement les jours de l'année . Mais à l'époque de Mahomet, il semble que la
Kabah était vénérée comme le sanctuaire d'Allah, le Dieu Suprême, et c'est la marque d'une
conviction largement répandue selon laquelle Allah était la même que la divinité adorée par les
monothéistes que les Arabes des tribus du nord adoraient. les frontières de l'Empire byzantin converti
au christianisme faisaient le hajj aux côtés des païens. Malgré tout cela, dans les premiers jours de sa
mission, Mahomet obligeait toujours les musulmans à accomplir la prière en face de Jérusalem, la
ville sainte des ahl al-kitab , tournant le dos aux associations païennes de la Kabah. Cela exprimait son
désir d’intégrer les Arabes dans la famille monothéiste. (Karen Armstrong, Islam : A Short History
[Random House, Inc. 2002], pp. 10-12 ; en gras et en majuscule, c'est moi qui souligne)
HUBAL : LE NOM ARABE DE BAAL
De nombreux érudits, anciens et modernes, étaient/sont d’avis que Hubal était simplement
l’équivalent arabe du faux dieu Baal.
Par exemple, FE Peters, bien que partageant le point de vue de Karen Armstrong selon lequel Hubal
n'était pas Allah, écrit néanmoins :
« Parmi les dieux adorés par les Quraysh, le plus grand était Hubal…
Quelques détails supplémentaires sur cette divinité cléromantique, la plus puissante des idoles
païennes de la Mecque, sont fournis par l’historien mecquois Azraqi…
Amr ibn Luhayy a amené avec lui (à La Mecque) une idole appelée Hubal du pays de Hit en Mésopotamie.
Hubal était l'une des plus grandes idoles des Quraysh, il l'installa donc près du puits à l'intérieur de la Kab'a
et ordonna aux gens de l'adorer. Ainsi, un homme revenant d'un voyage la visitait et faisait le tour de la
Maison avant de se rendre chez sa famille, et se rasait les cheveux devant elle… (Peters, Hajj : The Muslim
Pilgrimage to Mecca and the Holy Places [Princeton University Press, NJ, 1994], p. 24-25)
La note de bas de page 59 de Peters déclare :
"D'autres sources affirment qu'il provenait du nord de la Jordanie." (Ibid., p. 365)
Les données indiquent que Hubal est l’arabe de l’hébreu Ha Baal , « le Baal ». Par exemple, la
déclaration de Peters ci-dessus concernant Amr ibn Luhayy ramenant Hubal de Mésopotamie fournit
la preuve que l'idole était une représentation de Baal.
Le regretté érudit musulman Martin Lings, tout en commentant l'origine du paganisme à La Mecque,
soutient davantage ce point lorsqu'il écrit :
« Khuza 'ah partageait ainsi la culpabilité de Jurhum. Ils étaient également responsables à d'autres
égards : un de leurs chefs, de retour d'un voyage en SYRIE, avait demandé aux MOABITES de lui
donner UNE DE LEURS IDOLES. Ils lui donnèrent HUBAL , qu'il rapporta au Sanctuaire,
l'installant au sein même de la Ka'bah ; et c'est devenu L'IDOLE EN CHEF DE LA MECQUE . (
Muhammad : Sa vie basée sur les premières sources [Inner Traditions International, LTD. One Park Street,
Rochestor Vermont 05767, 1983], p. 5 ; le mien est en gras et en majuscule)
Commentant la redécouverte par 'Abd al-Muttalib du puits de Zamzam et de ses trésors, Lings écrit :
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« … Ainsi, Abd al-Muttalib a continué à creuser sans qu'aucune mesure réelle ne soit prise pour
l'arrêter ; et quelques-uns du peuple étaient déjà en train de quitter le sanctuaire, quand soudain il
frappa la pierre qui recouvrait le puits et poussa un cri d'action de grâce à Dieu. La foule se
rassemblait et augmentait ; et lorsqu'il commença à déterrer le trésor que Jurhum y avait enfoui,
chacun réclama le droit d'y avoir part. 'Abd al-Muttalib accepta que chaque objet soit tiré au sort,
pour savoir s'il devait être conservé dans le sanctuaire ou lui revenir personnellement ou être divisé
entre la tribu. C'était devenu le moyen reconnu de trancher une question de doute, et cela se faisait au
moyen de flèches divinatoires à l'intérieur de la Ka'bah, devant LE HUBAL DE L'IDOLE MOABITE
… » (Lings, p. 11 ; c'est moi qui souligne en gras et en majuscule).
Le célèbre érudit musulman Ibn Kathir a noté :
Ibn Hisham déclare qu'un érudit lui a dit que 'Amr b. Luhayy quitta la Mecque pour la Syrie pour
affaires et atteignit Ma'ab [les Moabites] dans la région de Balqa'. Là vivaient à cette époque les
'Amaliq [les Amalécites], les fils de 'Imlaq ou, comme certains disent, 'Imliq b. Lawadh b. Sam B. Non.
'Amr les vit adorer des idoles, alors il leur demanda pourquoi. Ils répondirent que s'ils demandaient
aux idoles la pluie, elle arrivait, ou que la victoire, ils la gagnaient.
'Amr leur a alors demandé de lui donner une idole qu'il pourrait emporter dans les pays arabes où
elle pourrait être vénérée, et ils lui en ont donné une nommée Hubal . Il l'apporta à La Mecque, le
plaça sur un piédestal et ordonna au peuple de l'adorer et de le vénérer. ( La vie du prophète Mahomet
(Al-Sira al-Nabawiyya) , Volume I, traduit par le professeur Trevor Le Gassick, révisé par le Dr Ahmed
Fareed [Garnet Publishing Limited, 8 Southern Court, South Street Reading RG1 4QS, Royaume-Uni ;
The Centre pour la contribution musulmane à la civilisation, 1998], p. 42 ; soulignement en gras et
commentaires entre parenthèses)
D'autres sources incluent :
« La Kaaba elle-même, qui était le sanctuaire des Arabes païens et le resta après qu'ils eurent
embrassé l'Islam, est un bâtiment d'environ trente-quatre pieds de haut et environ vingt-sept de large,
ainsi appelé parce qu'il est un carré presque parfait, comme le dit la Kaaba. le nom l’indique. Dans cet
édifice on retrouve pas moins de 360 idoles ; l'un de leurs chefs, Hubal, était à la fois le dieu
président du temple et la principale divinité des Koreishites , qui en étaient les gardiens. La
prééminence de cette idole était démontrée par le fait qu'avant elle avait lieu le tirage au sort avec des
flèches. Cependant, avant d'obtenir cet honneur, il passa par une période de probation, car nous
apprenons de bonne source que pendant une période considérable il resta hors des murs de la Kaaba,
attendant patiemment son admission. Il fut probablement introduit lorsque le sanctuaire de la tribu
Koreish fut transformé en Panthéon de toute l'Arabie. Le nom de Hubal reste un mystère. L'opinion
selon laquelle il est synonyme du Baal ou Bel babylonien et syrien est étayée par le témoignage
des autorités arabes , selon lesquelles Hubal a été importé à l'origine de Syrie. Ces auteurs ne
soutiennent pas en effet que Hubal était identique à Baal, mais ils admettent que Hubal est une
divinité astronomique.
« Encore une fois, quand Abulfeda affirme que l'image d'Abraham occupait le chef de la Kaaba, et
qu'il était représenté par Hubal, nous pouvons tenir pour acquis que Hubal avait un double
caractère, comme Baal , qui était à la fois le fondateur de l'empire babylonien et de la divinité
solaire… » (John Muehleisen Arnold, Islam : Its History, Character, and Relation to Christianity
(http://books.google.com/books?
id=yHRBAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false) , Chapitre I. La terre de sa
naissance, La Kaaba préislamite, pp. 26-27 ; soulignement gras le mien)
Et:
https://answeringislamblog.wordpress.com/2020/03/20/the-religion-of-islam-the-reemergence-of-baal-worship/ 6/11
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« En plus d’adorer des idoles et des esprits présents dans les animaux, les plantes, les roches et l’eau,
les anciens Arabes croyaient en plusieurs dieux et déesses majeurs qu’ils considéraient comme
détenant le pouvoir suprême sur toutes choses. Les plus célèbres d'entre eux étaient Al-lat, Al-
'Uzza, Manat et Hubal . On pensait que les trois premières étaient les filles d’Allah (Dieu) et leurs
intercessions en faveur de leurs adorateurs étaient donc d’une grande importance…
« Al-lat, également connu sous le nom d'Alilat, était vénéré sous la forme d'une pierre blanche carrée.
Elle était connue des autres peuples sémitiques de Syrie et de Mésopotamie et était la déesse mère de
Palmyre (au nord de la Syrie), dont le symbole était le lion. Les Nabatéens du sud de la Jordanie et du
sud de la Palestine l'adoraient comme la déesse du soleil , celle qui donne la vie. À La Mecque, Al-
lat avait un haram (sanctuaire) et un hima où les Arabes affluaient pour accomplir les rites
d'adoration et de sacrifice qui leur attireraient sa faveur.
« Al-'Uzza était vénéré sous la forme de trois palmiers, d'une pierre et d'une idole. Elle était la
divinité suprême de la tribu des Quraysh, les dirigeants de La Mecque juste avant l’Islam. Elle y avait
un temple et un hima et on lui offrait des cadeaux en or et en argent et on la parait de bijoux. Son
nom signifie « la plus chérie », mais c'était une déesse cruelle qui ne pouvait être apaisée que par
l'effusion du sang, humain et animal. Comme Al-lat, al-'Uzza était associé à la déesse de l'amour, al-
Zuhara, mais était plus étroitement lié à Al-lat. Les deux étaient souvent vénérés ensemble et
formaient parfois une trinité avec Manat ou le dieu Hubal . Des répliques d’eux étaient portées par
les clans de Quraysh lorsqu’ils partaient en guerre pour inspirer courage et dévotion aux
combattants…
« Hubal était associé au dieu sémitique Ba'l et à Adonis ou Tammuz, les dieux du printemps, de la
fertilité, de l'agriculture et de l'abondance … L'idole de Hubal se tenait près du puits sacré à
l'intérieur de la Maison sacrée… » ( Villes fabuleuses, princes et djinns Tiré de Mythes et légendes arabes,
texte de Khairet al-Saleh, illustrations de Rashad N. Salim [Schocken Books, New York 1985], p. 28 ;
Enfin:
«En plus du soleil, de la lune et de l'étoile Al-Zuhara, les Arabes adoraient les planètes Saturne,
Mercure et Jupiter, les étoiles Sirius et Canopies et les constellations d'Orion, la Grande et la Petite
Ourse et les sept Pléiades.
« Certaines étoiles et planètes ont reçu des caractères humains. Selon la légende, Al-Dabaran, l'une
des étoiles du groupe des Hyades, serait tombé profondément amoureux d'Al-Thurayya, la plus belle
des étoiles des Pléiades. Avec l'approbation de la Lune , il demanda sa main en mariage. Al-
Thurayya s'y est opposé, disant coquettement : « Que ferais-je avec un type comme celui-là, sans
argent ? » » (Ibid., pp. 29-30 ; c'est nous qui soulignons en gras)
Il existe une autre preuve indirecte qui relie Allah à Baal. Franz Rosenthal, tout en commentant la
confusion massive qui entourait les musulmans quant à la signification précise d' as-samad (Cf. 112, 2),
pose une origine possible pour le mot. Il dit:
… Il y a suffisamment de place aux soupçons pour nous permettre d’examiner des preuves
extérieures.
On y rencontre un phénomène remarquable : la connotation religieuse non rare de la racine smd .
En ougaritique, smd apparaît comme un bâton ou une massue brandi par Ba'l . Dans l'inscription
Kilammu, ligne 15, on trouve b'l smd , apparemment, b'l comme propriétaire de sa massue divine.
Dans la Bible, l'adhésion des Israélites à Baal de Peor s'exprime par le nip'al de la racine smd . Le
verbe est traduit par la Septante heteleuse (Numéri 25 :3, 5 ; Ps. 106 :28). L’utilisation du verbe reflète
sans aucun doute la terminologie religieuse cananéenne du Nord.
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De sources arabes, nous apprenons qu'une idole de 'Ad aurait été appelée samud , ce qui nous
rapproche assez de l'environnement de Mahomet…
Au vu de ces éléments, on peut suggérer qu'as -samad dans le Coran est une survivance d'un ancien
terme religieux sémitique du nord-ouest, qui n'a peut-être plus été compris par Mahomet lui-même,
ni par les anciens poètes ( si l'on en croit le sens). sawahid devrait être authentique). Cette
suggestion expliquerait bien la présence de l'article avec le mot dans le Coran, et elle expliquerait
surtout l'hésitation des commentateurs face à un passage aussi marquant. Une telle hésitation est ce
à quoi nous nous attendrions si nous avons affaire à une survivance païenne de la première
période de la révélation . ( Ce que dit réellement le Coran : langage, texte et commentaire , « Quelques
problèmes mineurs dans le Coran », édité avec traduction par Ibn Warraq [Prometheus Books,
octobre 2002, couverture rigide ; ISBN : 157392945X], partie 5.2, pp 336-337 ; gras et souligné par moi)
Si Rosenthal a raison, alors ce n'est qu'une preuve supplémentaire du fait qu'Allah était le nom de
Hubal et que Hubal était l'arabe pour Baal.
À la lumière de ce qui précède, il ne faut pas s’étonner qu’une biographie moderne sur la vie de
Mahomet soit publiée et identifie Hubal comme étant Baal :
À l’intérieur de ce saint des saints sont stockées toutes sortes d’objets et d’images sacrés. Ceux-ci
comprendraient une icône de la Vierge Marie avec l’Enfant Jésus et un portrait du prophète Abraham.
Mais le sanctuaire est dominé par une représentation du dieu de la guerre Baal Hubal , qui veille au
destin politique de la ville. En période de troubles, les anciens de la ville peuvent lui demander
conseil en lançant un carquois de flèches divinatoires devant les idoles et en lisant l'avenir à partir des
réponses qu'elles donnent. (Barnaby Rogerson, The Prophet Muhammad – A Biography [HiddenSpring,
An Imprint of Pauline Press, Mahwah, NJ 2003], p. 15 ; gras et souligné par moi)
Et:
La statue du dieu de la guerre syrien Hubal a été emportée, tout comme les flèches divinatoires que
les Quraysh avaient l'habitude de lancer devant la statue. (Ibid., p. 190 ; c’est moi qui souligne)
ALLAH : LE NOM DE L'IDOLE HUBAL
Il existe des preuves suggérant qu'Allah était simplement le nom que les païens donnaient à Hubal en
reconnaissance du fait qu'il était le chef de tous les dieux. Cela signifie que l’idole de Hubal était en
réalité une statue d’Allah, et donc Allah était, en fait, l’une des idoles adorées là-bas !
En fait, les sources islamiques elles-mêmes fournissent des preuves indirectes qui confortent ce point
de vue. Par exemple, Ibn Kathir montre que le dieu de la famille de Mahomet était Hubal, et que son
grand-père a même prié Allah en faisant face à l'idole de Hubal !
« Ibn Ishaq a déclaré : « On prétend que lorsque 'Abd al-Muttalib a reçu une telle opposition de la
part des Quraysh concernant le creusement du zamzam , il a juré que si dix fils naissaient à celui qui
grandissait et le protégeait, il en sacrifierait un. pour Dieu à la ka'ba .'
« Finalement, il eut dix fils adultes dont il savait qu'ils lui apporteraient protection. Leurs noms
étaient al-Harith, al-Zubayr, Hajl, Dirar, al-Muqawwim, Abu Lahab, al-'Abbas, Hamza, Abu Talib et
'Abd Allah. Il les rassembla et leur fit part de son vœu et leur demanda d'honorer son engagement
envers Dieu, Tout-Puissant et Tout-Glorieux soit-Il . Ils obéirent et lui demandèrent ce qu'il voulait
qu'ils fassent. Il demanda à chacun d'eux de prendre une flèche, d'écrire son nom dessus et de revenir
vers lui.
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« Ils l'ont fait et sont allés avec eux à l'intérieur de la ka'ba jusqu'au site de leur dieu Hubal , où se
trouvait le puits dans lequel les offrandes à la ka'ba seraient déposées. Là, près de Hubal, se
trouvaient sept flèches qu'ils utilisaient pour deviner un jugement sur une question importante ,
une question de prix du sang, de parenté ou autre. Ils venaient à Hubal pour chercher une solution,
acceptant tout ce qu’on leur ordonnait de faire ou de s’abstenir . ( La vie du prophète Mahomet (Al-Sira
al-Nabawiyya) , Volume I, traduit par le professeur Trevor Le Gassick, révisé par le Dr Ahmed Fareed
[Garnet Publishing Limited, 8 Southern Court, South Street Reading RG1 4QS, Royaume-Uni ; The
Centre pour la contribution musulmane à la civilisation, 1998], pp. 125-126 ; *
(http://books.google.com/books?id=ul73yY_htWAC) ;
La tradition continue en disant que le sort tomba sur 'Abd Allah, le futur père de Mahomet, ce qui
signifie qu'il devra être sacrifié. Les Quraish convainquirent 'Abd al-Muttalib de trouver un moyen
d'épargner son fils et le convainquirent de consulter une devin. Le texte continue :
« Alors ils partirent pour Médine, où ils trouvèrent le devin dont le nom était Sajah, comme Yunus b.
Bukayr, rapporté par Ibn Ishaq, était à Khaybar. Ils repartirent à cheval et allèrent vers elle et lui
demandèrent conseil, 'Abd al-Muttalib lui racontant tout le problème qui le concernait, lui et son fils.
Elle lui a dit : « Laisse-moi aujourd'hui, jusqu'à ce que mon esprit vienne et que je puisse lui
demander . »
« Ils l'ont quittée et Abd al-Muttalib a prié Dieu . Le lendemain, ils revinrent vers elle et elle les
informa qu'elle avait eu un message. « Quel est le montant du prix du sang que vous prescrivez ? »
elle a demandé. « Dix chameaux », lui dirent-ils, ce qui étant alors le cas. « Alors retourne dans ton
pays, présente ton homme en offrande et fais de même avec les dix chameaux. Lancez ensuite des
flèches pour départager lui et eux. Si la flèche divinatoire pointe vers lui, ajoutez le nombre de
chameaux jusqu'à ce que votre dieu soit satisfait ; s'il montre les chameaux, sacrifiez-les à sa place.
De cette façon, tu feras plaisir à ton dieu et tu sauveras ton homme .
« Alors ils retournèrent à La Mecque et, après avoir accepté de faire ce qu'elle avait dit, 'Abd al-
Muttalib dit des prières à Dieu . Puis ils offrirent Abd Allah et les dix chameaux en sacrifice et
lancèrent la flèche . À ce moment-là, les hommes de Quraysh dirent à 'Abd al-Muttalib, qui se tenait
près de Hubal en train de prier Dieu : « Tout est fini ! Ton Dieu est satisfait, ô 'Abd al-Muttalib' …
» (Ibid., p. 126-127 ; c'est moi qui souligne en gras)
Cela n'a absolument aucun sens pour le grand-père de Mahomet de se tenir devant la statue de Hubal
tout en priant Allah s'ils n'étaient pas une seule et même personne. Cela n’a pas non plus de sens que
le grand-père fasse un vœu à Allah et se présente ensuite devant l’idole de Hubal pour l’accomplir !
Cela prouve essentiellement que les païens préislamiques comme le grand-père de Mahomet
prenaient Allah comme nom du dieu Hubal, c'est pourquoi ils priaient Allah en se plaçant devant
l'idole de Hubal. Dans leur esprit, la statue représentant Hubal n’était autre qu’une idole représentant
Allah.
LECTURES COMPLÉMENTAIRES
Les Ismaélites et le culte de Dieu (https://answeringislam.net/Shamoun/ishmael-baal.htm)
Les Mecquois croyaient-ils en Allah comme le Très-Haut ?
(https://answeringislam.net/Responses/Saifullah/hubal_abusufian.htm)
Les Mecquois croyaient-ils vraiment qu’Allah était le Dieu suprême ?
(https://answeringislam.net/Responses/Osama/zawadi_tawhid.htm)
Hubal et Allah revisités (https://answeringislam.net/Responses/Menj/hubal.htm)
https://answeringislamblog.wordpress.com/2020/03/20/the-religion-of-islam-the-reemergence-of-baal-worship/ 9/11
29/05/2024 08:27 LA RELIGION DE L’ISLAM : LA RÉÉMERGENCE DU CULTE DE BAAL – Answering Islam Blog
Ba'al, Hubal et Allah (https://answeringislamblog.wordpress.com/2020/12/23/baal-hubal-and-allah-
2/)
Non classé (https://answeringislamblog.wordpress.com/category/uncategorized/)
répondreislamblog
20 mars 202028 avril 2021
7 réflexions sur « LA RELIGION DE L’ISLAM : LA
RÉÉMERGENCE DU CULTE DE BAAL »
I have dit:
21 mars 2020 à 21h19
Islam: The Religion of Baal Worship
Répondre
Personne raisonnable dit:
27 mars 2020 à 13h08
« un temple consacré au soleil, à la lune et aux cinq planètes »
Cela expliquerait pourquoi il y a souvent 7 histoires de « prophètes » dans le Coran de Mahomet,
une histoire pour chaque planète. Je pense qu'il manque quelques histoires dans ma collection
https://answeringislamblog.wordpress.com/2020/03/20/the-religion-of-islam-the-reemergence-of-baal-worship/ 10/11
29/05/2024 08:27 LA RELIGION DE L’ISLAM : LA RÉÉMERGENCE DU CULTE DE BAAL – Answering Islam Blog
d'histoires sur mon site, pour le confirmer.
Cela explique également le nombre de déambulations, une par planète, soit 7 au total.
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Ping : Ba'al, Hubal et Allah – Answering Islam Blog
Janetchangé dit:
3 mai 2021 à 14h19
Des racines démoniaques mélangées à une vérité sélective. Des millions de personnes sont
tellement trompées.
Répondre
Ping : ALLAH = HUBAL = BAAL = SATAN – Answering Islam Blog
Ping : Ba'al, Hubal et Allah - Answeringallah.com
Ping : Le terrible trio du Coran dévoilé – Answering Islam Blog
https://answeringislamblog.wordpress.com/2020/03/20/the-religion-of-islam-the-reemergence-of-baal-worship/ 11/11
