DISSERTATION HGGSP
Introduction :
La démocratie Athénienne débute en -510 avant J-C. Le terme démocratie
vient du terme « Kratos » qui signifie le pouvoir et « demos » : le peuple. D’après
Aristote on parle de démocratie dès lors qu’un citoyen contribue à l’exercice de la vie
de la cité. Un citoyen à Athènes est une personne née d’un père et d’une mère
athénien. Athènes est une cité- Etat car elle partage une langue et des valeurs
communes. Elle possède plusieurs institutions comme lEcclésia, l’Héliée ou encore
le Prytanée.
Comment les Athéniens de l’Antiquité conçoivent-ils la démocratie et la place du
citoyen dans la cité ? Dans un premier temps, nous expliquerons ce qu’est la
démocratie à Athènes au Ve siècle avant notre ère, dans un second temps la place
du citoyen au sein de ces institutions démocratiques, et nous terminerons par les
modes de sélection des magistrats.
Dans un premier temps nous allons définir ce qu’est la démocratie à Athènes
au Vème siècle avant J-C.
Ainsi nous commençons par les principes fondamentaux de la démocratie en
-510 à Athènes. La démocratie repose sur trois grands principes : le droit de tous les
citoyens à la parole, que ce soit à l’assemblée du peuple ou devant les tribunaux. on
la nomme la Parrhesia. Ce principe est essentiel car il permettait un débat ouvert et
l’exposition de différentes opinions. Le deuxième principe est l’accès de tous les
citoyens aux fonctions dites publiques. Ils pouvaient être élus ou tirés au sort. Le
dernier principe est l’Isonomie qui signifie l’égalité devant la loi. Tous les citoyens ont
les mêmes droits et devoirs.
Ensuite, nous allons voir les différentes institutions et leurs fonctions. Dans
toutes cités nous pouvons retrouver des institutions. Il y a d’abord le Dèmos, tous les
citoyens du Dèmos était à l’Ecclésia. L’Ecclésia élit pour 1 ans des stratèges qui vont
exécuter les lois que celle-ci aura votées. Mais ils ont d’autres fonctions comme
gérer les affaires politiques et militaires. Pour avoir le statut de Bouleutes il faut être
tiré au sort et cela dure 1an. Ces derniers préparent les projets de lois pour les
transmettre à l’Ecclésia. Pour être juge c’est le même procédé. Les juges seront
donc à Hélié, au tribunal populaire. La dernière institution est la Prytanée. Elle joue
un rôle dans la gestion et l’organisation des affaires courantes. Les personnes élues
fixeront l’ordre du jour.
Dans un second temps nous allons observer quelle est la place du citoyen
au sein de ces institutions démocratiques.
De cette façon nous allons commencer par découvrir les critères pour être
citoyens à Athènes. La citoyenneté est héréditaire. Pour qu’un homme soit déclaré
citoyen il fallait que ces deux parents soient eux-mêmes citoyens, avoir plus de 20
ans et avoir fait un service militaire de deux ans. Cependant en 451 avant J-C
Péricles change cela. Il est décidé que pour être citoyens il fallait que les deux
parents soient Athéniens. La citoyenneté était limitée aux hommes. Les femmes
esclaves et métèques n’avaient aucun droit.
Pour poursuivre, nous allons voir quels étaient les modes de participations.
Chaques citoyens pouvaient prendre la parole et assister aux réunions de
l’assemblée pour exprimer leurs opinions, leurs désaccords sur un sujet. Ils
pouvaient également voter des lois. L’assemblé se tenait environ 40 fois par an.
Cette fréquence donnait lieu à une participation régulière. Les votes se faisaient
généralement à main levée ce qui pouvait influencer certains citoyens à donner leurs
accords sur telle ou telle lois. Nous pouvons prendre l’exemple du procès de Socrate
qui a eu lieu en 399 avant J-C. On lui reprochait de ne pas reconnaitre les dieux de
la cité et de corrompre la jeunesse. Avec cet exemple nous pouvons voir que les
citoyens participaient à la vie politique de la cité de manière active.
Pour finir nous allons observer les modes de sélections des magistrats.
Ainsi, nous commençons par le tirage au sort qui était principalement exercé
pour les bouleutes et les juges et surtout les magistrats. Ce système repose sur
plusieurs principes : l’égalité des chances. Il fallait s’assurer que les chances de
chacun étaient équitables pour occuper les fonctions. Pour cela ils pouvaient par
exemple utiliser le Klérotorion. C’était un système de tirage au sort qui consistait à
donner une lettre de section à chaque citoyen et une tablette avec la lettre de section
et son nom inscrit dessus. Une personne les mettait dans les trous et prenait 5 dès
3noirs et 2 blancs. Si le blanc sortait alors la ligne pouvait occuper les fonctions. Si le
noir sortait alors la ligne était supprimée.
Ensuite, nous allons voir que les magistrats pouvaient être élus. Les stratèges
étaient élus par les citoyens. Le vote pouvait être secret pour plus d’intimité. Les
candidats faisaient une campagne et les citoyens votaient pour celui qui représentait
le plus leurs convictions et leurs attentes. Du point de vue politique et très souvent
militaire. Prenons l’exemple des élections des stratèges. Pendant la guerre du
Péloponnèse les citoyens votaient pour des représentants qui avaient une vision
claire, organisée et des stratégies pour défendre Athènes.
Pour conclure, les Athéniens voyaient la démocratie comme un régime où tous
les citoyens pouvaient participer. Cependant les femmes, les esclaves et les
métèques étaient exclus. Le citoyen avait une place importante dans leur cité car il
était au centre de tout.
Nous pouvons aussi nous demander, comment l’expansion de la Ligue de Délos
a-t-elle affecté la démocratie à Athènes et ses relations avec ses alliés ?
