Chapitre 3 :

1/ Pour être heureux faut-il satisfaire tout ses désirs ?

Introdut° :

Définition:

Désir = souhait --» satisfaction -- » plaisir/ vient d’un manque et il subit & irrationnel/non nécessaire
#
Besoin = vital
#
Volonté = faculté propre à l’être humain à ce déterminé à faire quelque chose en fonction de motif rationnels

Plaisir = sentiment sentiment agréable procuré par la satisfaction d’un désirs/ éphémère= dure que le temps de
la satisfaction du désir

La volonté . pour être heureux= satisfaire nos

désirs=plaisir
Consentir à la satisfaction s’opposer à la satisfaction ( le bonheur semble impossible sans plaisirs)
du désir du désir

1) 2)
Plaisir bonheur Désir = renaissent a chaque fois qu’on les comble
= # = - l’alternance manque/satisfaction du désir semble incompatible avec le
Éphémère Durable bonheur qui implique lui une stabilité

~ Comment qu’un bonheur durable, peut être obtenu en satisfaisant nos désirs alors que ceux-ci nous
font osciller entre le plaisir et le manque? ~

I/ Le plaisir procuré par la satisfaction de nos désirs suffit-il à nous rendre heureux ?

A) Une recherche effréné de jouissance.

Définition :

[Le Gorgias, de Platon] Convention: accord conclu entre plusieurs partis en vus
de produire un cadre juridique

Nature: Ensemble des caractéristiques qui définisse un

être
Callicles

Fort= capable de Faible= impuissance a

tout pour assouvir assouvir leur désirs
leurs désirs donc invente les lois et
la moral
Réprimer
Laisser aller =
= Personne ordinaire
H doté d’un + =
Forte nature Modération + justice #
=
Dérèglement moral +
Non respect des loi
2/

synthèse Callicles: Réprimer nos désirs = se condamne au malheur

bonheur= assouvir ses désir par tout les moyen au détriment d’autrui/ malheur = se réprimé ces désir car
ressentir aucun plaisir
liberté= licence = possibilité d’agir comme bon nous semble en s’affranchissent des lois et de la
moral
hédoniste = ils considèrent la recherche du plaisir comme le but ultime de l’existante et comme le
seul moyen d’être heureux. L’hédonisme de Callicles reviens à défendre la possibilité d’agir de manière
immorale au nom de la loi du plus fort (ex: Don Juan )
fait entré les homme en concurrence dans leur quête du bonheur

~On peut des lors ce demander si il est possible de concilier hédonisme et bien être collectif? ~

B)L’utilitarisme: Une recherche du plaisir au service de la moralité.

[ L’Utilitarisme, John Stuart Mill ]
. Mill: élève de Bentham / « La
liberté des un s’arrête la ou
commence celle des autres »
. Bentham: émergence libéralisme /
crée l’utilitarisme

utilitarisme= Utile ce qui nous

procure du plaisir et fuir la
souffrance

bonheur/moralité= une action

moralement bonne est une action
qui à pour conséquence sois de
procuré du plaisir ou de mettre fin à
la souffrance, une action
moralement condamnable procure + de pleine que de plaisir

Moral conséquentialiste: mesurer la valeur moral d’une action par le pdv des conséquences
qu’elle produit

ê satisfait= animaux / ê heureux= H plaisir corporel / plaisir intellectuel

(intellect= supérieur car elle implique des qualité typiquement humaine

pour lui= les H peuvent def le bonheur car il connaissent tout les plaisir

objection : Si il y a une hiérarchie entre les plaisirs peut être faudrait-il envisager l’idée que les
désirs ne doivent pas être satisfait de la même manière

[ Jeremy Bentham, Une introduction aux principes de moral et de législation, 1789 ]

= faire le calcule du plaisir et des peines pour

savoir si l’action apporte du bien être à l’échelle
du collectif
3/

[ Bentham, Théorie des peines et des récompenses ,1811 ]

Les peines Juridique

= souffrance pour la personne = rapport pacifier qui

favorise le
condamné le bien être collectif

. Touts les plaisir ce valent peu importe leur origine

. risque que l’H utilitariste vive une existence «dégradante» constitué que de plaisir corporel

C) L’épicurisme : une redéfinition de l’hédonisme.

. Épicure : crée une école « le jardin »/ tout le monde y étaient admis / La philo donne à chacun le
moyen d’atteindre le bonheur

doxa épicurien = le bon vivant qui sait profité de tout les plaisirs de la vie « Carpe diem »
(=cueille le jour)

1) un plaisir = jamais mauvais/naturel + ne 2) tout plaisir = pas souhaite quand il engendre de la

dois pas susciter de culpabilité. souffrance (ex:cigarette)

[ Épicure, Lettre à Ménécée ]

Désir naturel et nécessaire Désir naturel et non Désir non naturel et non
nécessaire nécessaire
* besoin physique et * sexualité non reproductive * vain + impossible à
physiologique satisfaire
(eau,pain …) * nourriture + boisson qui
procure un plaisir intense *nous condamne au malheur
* ce qui contribue au (un Macdo …) +font oublier que le plaisir en
maintien de la santé du repos ne peut être obtenu que
corps=absence de souffrance -- » doivent être cherché de par la satisfaction de désirs
manière modéré naturel et nécessaire qui
* reproduction provoque un plaisir en repos

Plaisir en repos plaisir en mouvement

suppression de la souffrance une sensation intense mais éphémère = désir insatiable +

provoque
physique ou moral qui rend une instabilité entre satisfaction et manque
possible un état d’équilibre
durable et un bonheur autan-
tique
4/

Définition :
Ataraxie= absence de trouble lier à l’angoisse , Aponie= absence de souffrance physique, elle doit
l’inquiétude de la tristesse être recherché pour compléter l’ataraxie

1) Pas craindre les dieux il sont parfait 2) ne pas craindre la mort

il faut les imité pour être heureux engendre aucune souffrance
3) bonheur notre port= satisfaire que les
désirs nécessaires (plaisir en repos) /les désirs
naturel et non nécessaires peuvent être satisfait 4) on peut support la douleur
a condition de ne pas tombé dans l’excès (= elle est éphémère pour a il faut
souffrance) / désir non naturel et non penser un plaisir passé ou à
nécessaire doivent être écarté car ils sont venir
insatiable
Synthèse épicurisme :Une φ qui défens un hédonisme/ plaisir = mets fin à une souffrance
(ataraxie)/ Épicure=discipliner nos désirs pour satisfaire que ceux qui provoque un plaisir stable

II/ Comment modérer ces désirs pour être heureux ?

A) Réponse de Socrate à Callicles

[Le Gorgias, de Platon] Comparaison du tonneaux percé et du tonneaux étanche
-Tonneaux percés- -tonneaux étanches-
Callicles Socrate
* cycle sans fin (tjrs du bonheur) * liquides=vertu morales
on ressent tjrs du plaisir les tonneaux étanches
sont des état de satisfaction sagesse
durable alors que les tonneau justice
percé sont un état modération
d’insatisfaction permanent+ de
désir insatiable courage

(Mythe du Tonneaux des Danaïdes) --- » Désirs= irrationnel(pas tjrs on pour

Socrate : plaisir et désir =pas des guide nous) cherche que à être satisfait de
fiable pour atteindre le bonheur manière aveugle
# « Nul n’est méchant volontairement » , Le Phédon
Épicure : distingué les bon/mauvais désir
les bon sont des guides fiable pour 1) Callicles = un tyran pour Socrate qui visent à
atteindre le bonheur assouvir ces désirs sans limite (mauvaise
compréhension du bonheur)
#
Platon : malheur= ignorance de ce qui 2) pour Socrate : Callicles = victime de sa
nous rend véritablement heureux propre ignorance (personne ne cherche a se nuire
(confusion entre plaisir / bonheur) volontairement)
5/

B) « Changer ces désirs plutôt que l’ordre du monde » Descartes

.Stoïcisme = mouvement de pensée de la fin du IV ème av. J. C inventé par Zénon

-- » Stoa= Le pratique
-- » Stoïque= quelqu'un qui est imperturbable et qui ne laisse pas transparaître ses émotions

[ Épictète, Manuel ]

Ce qui dépend de nous Ce qui ne dépend pas de

nous
*réflexion= n’est pas *Le corps=dépend de
contrainte par un facteur facteur sur les quelle on
extèrieur a aucune emprise

*impulsion à agir= plein argent,réputation...=a)

contrôle sur notre volonté désirs non naturel + non
nécessaire b)dépend de
*recherche/fuite d’un objet= circonstances extèrieur
résulta du processus de
délibération

Les H confonde ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous/ ce concentré sur ce qui
dépend de nous = bonheur (ataraxie)

C) Supprimer tout ces désirs pour être heureux

. Shaupenhauer : Allemand du XIX ème

(pessimiste)
-- » désirs = plaisir = manque

[ Arthur Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation , 1818 ]

Vouloir= privation = souffrance « La vie oscille comme un pendule de droite à

gauche de la souffrance à l’ennuie »
#
volonté= pulsion de la vie(dépend de nous Schéma du bonheur :
+ irrationnel)
manque,souffrance≥plaisir

vouloir/désir : dans la conscience (cs) ne plus

satisfaire ces désir = plus de plaisir = malheur

Besoin désir
= VS =
nécessaire impulsion

Manque Ennuie
souffrance souffrance
6/

1) désir en concurrence les un Définition :

avec les autre + même quand un
désir est satisfait les autres Pulsion : manifestation corporel du vouloir vivre
continue de nous frustré (soumission au désir) solut° = suppression total du vouloir

Schéma du bonheur pour Schopenhauer :

2) Disproportion entre le temps de la
satisfaction
satisfaction (bref) et celui de la
souffrance (long) souffrance

3) déception-- » écart entre attente (immense)/réalité(brève satisfaction) pas a la hauteur de la frustration

imminente

Synthèse Schopenhauer : le désir= une succession de souffrance + jamais

durable = illusoire (l’H ne peut prétendre au bonheur il cherche à limité sa
souffrance)

Aucun désir ne peux engendré l’ataraxie+ remède souffrance = suppression

des désirs
#
Palliatif= suppression du seul symptôme (satisfaction d’un désirs)
(ex le jeune = supprime le désir de boire et mangé )

III/ le bonheur un à l’épreuve de la réalité

A) Le bonheur : une Utopie

Définition :
[ Kant, Fondement de la métaphysique des mœurs, 1785 ]
Utopie : représentation idéale de la réalité
Mouvement de l’extraie : qui est inatteignable et condamné à resté à
l’état de fiction
I/ Kant expose ce qui rend impossible une définition précise
et universelle du bonheur Schéma :

II/ Kant explique pourquoi il est impossible de savoir le

chemin a suivre pour être heureux à coup sur

On a pas le chemin

Définition :

Concept : Représentation mentale d’un objet qui visent à en donner les

caractéristique

Imagination : Faculté a ce représenter des objets réel ou fictif même

lorsqu’on ne l’es perçoit pas présentement cela signifie qu’on ne peu rien
imaginé qui soit inventé de toute pièce.
*concept *idéal
*déterminer *indéterminé
*raison *imagination
Connaissances objectives vaut Connaissance subjective dépend de notre
indépendamment de nous et universellement poiy de vue et de notre expérience
valable

Synthèse : le concepts de bonheur= imprécision(notre but et de l’atteindre mais on ne sait pas

comment l’atteindre
pourquoi ?
1) défaut de connaissance / 2) limite de notre imagination peut pas se representé ce dont on a déjà
ait expérience

B) Faut il préféré un bonheur illusoire à la réalité ?

[ Robert Nozick, Anarchie, état et utopie, 1974 ]

schéma de la machine :
Synthèse Nozick : contre l’hédonisme/ si être heureux=
ressentir le plus de plaisir alors on a aucune raison de préféré
la réalité a la fiction

objection :
1) impression d’une réalité appauvrie

2) pouvoir se rappelé de son passé pour être heureux or la

machine nous coupe de notre moi passé

3) plus de hasard dans la machine = amoindri la valeur de ce

que l’on vie
Toutes les définitions :

Désir = souhait --» satisfaction -- » plaisir/ vient d’un manque et il subit & irrationnel/non nécessaire
#
Besoin = vital
#
Volonté = faculté propre à l’être humain à ce déterminé à faire quelque chose en fonction de motif
rationnels

Plaisir = sentiment sentiment agréable procuré par la satisfaction d’un désirs/ éphémère= dure que
le temps de la satisfaction du désir

Convention: accord conclu entre plusieurs partis en vus de produire un cadre juridique

Nature: Ensemble des caractéristiques qui définisse un être

hédoniste = ils considèrent la recherche du plaisir comme le but ultime de l’existante et comme le seul
moyen d’être heureux. L’hédonisme de Callicles reviens à défendre la possibilité d’agir de manière
immorale au nom de la loi du plus fort (ex: Don Juan )

utilitarisme= Utile ce qui nous procure du plaisir et fuir la souffrance

Moral conséquentialiste: mesurer la valeur moral d’une action par le pdv des conséquences
qu’elle produit

Ataraxie= absence de trouble lier à l’angoisse , l’inquiétude de la tristesse

Aponie= absence de souffrance physique, elle doit être recherché pour compléter l’ataraxie

Pulsion : manifestation corporel du vouloir vivre (soumission au désir) solut° = suppression

total du vouloir

Palliatif= suppression du seul symptôme (satisfaction d’un désirs)

(ex le jeune = supprime le désir de boire et mangé )

Utopie : représentation idéale de la réalité qui est inatteignable et condamné à resté à l’état de
fiction

Concept : Représentation mentale d’un objet qui visent à en donner les caractéristique

Imagination : Faculté a ce représenter des objets réel ou fictif même lorsqu’on ne l’es perçoit pas
présentement cela signifie qu’on ne peu rien imaginé qui soit inventé de toute pièce.
Les philosophes vue en classe :

Platon Socrate
Πλάτων / Plátôn Σωκράτης / Sōkrátēs
(470 av.J.C/399 av.J.C)
(428 av.J.C/348 av.J.C) à Maître de Platon et
Athene Xénophon
Philosophe antique

Callicles John Stuart Mill

Née:à Athènes (20 mai 1806 à Londres/8
mai 1873 à Avignon)

Jeremy Bentham
(15 février 1748 à Épicure
Londres/ 6 juin 1832) Ἐπίκουρος / Epíkouros
(342 av.J.C/270 av.J.C)

Épictète
Arthur Schopenhauer
Ἐπίκτητος / Epíktêtos
(22 février 1788 à
(50 ap.J.C/125ap.J.C)
Danzing/21 septembre 1860
Esclave puis
à Francfort-sur-le-Main)
philosophe

Robert Nozick
Philosophe américain
Emmanuel Kant (16 novembre 1938/23
(22 avril 1724 à janvier 2002)
Konisgsberg/12
février 1804)