َّ ‫اﻟﺮﻤﺣـﻦ‬

‫اﻟﺮ ِﺣﻴﻢ‬ َّ ‫ﷲ‬

ِ ِ ‫ﺴﻢ ا‬
ِ ِ‫ﺑ‬
Je commence par le nom de Allah,
Celui Qui accorde Sa miséricorde à toutes les créatures dans
le bas monde mais aux seuls croyants dans l’au-delà, Celui
Qui accorde beaucoup de miséricordes aux croyants
َ َ ّ َ ُ
‫ﻟﻌﺎﻟ ِﻤﻦﻴ‬ ِ ‫اﺤﻟَﻤﺪ‬
‫ﷲ ر ِب ا‬
Louanges à Allah le Seigneur des mondes,

‫ﷲ‬ ُ َ َّ َ ُ َ ّ َ َ ُ َّ ُ َّ
ِ ‫ﻮل ا‬
ِ ‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﺒﻟ ﺳ ِﻴ ِﺪﻧﺎ ﺤﻣﻤ ٍﺪ رﺳ‬
que l’honneur et l’élévation en degrés soient accordés à
notre maître Mouhammad le Messager de Allah,
ainsi que la préservation de sa communauté
de ce que le Prophète craint pour elle.

Khoutbah n°891
Le vendredi 21 octobre 2016, correspondant au 20 Al-Mouharram 1438 de l’Hégire

Abou Bakr As-Siddiq

Le premier des califes bien guidés

La louange est à Allah, le Seigneur des mondes, la louange est à Allah Qui nous a créés, Qui nous
a ordonné de L’adorer et de Lui obéir.
Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah, qu’il est le dieu unique et qu’Il n’a pas d’associé et je
témoigne que notre maître, notre Prophète, notre éminence Mouhammad est Son esclave et Son
Messager, celui qu’Il a élu et qu’Il a honoré, celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde
pour les mondes. Ô Allah, honore et élève davantage en degré notre maître Mouhammad Al-
‘Amin, ainsi que sa famille, ses compagnons et ceux qui les ont suivis correctement jusqu’au Jour
du jugement.
Esclaves de Allah, je vous recommande, ainsi qu’à moi-même, de faire preuve de piété à l’égard
de Allah Al-^Adhim, et de persévérer sur la bonne guidée de Son Prophète honoré. Allah ta^ala
dit :
ُ ‫ا َعلَيْهِ فَ ِمنْ ُه ْم َم ْن قَ َض َنْ َب ُه َومِنْ ُه ْم َم ْن يَنْ َت ِظ‬
‫ـر َو َمـا‬ َ ‫﴿ م َِن ال ْ ُم ْؤ ِمن‬
َ َّ ‫ِي ر َج ٌال َص َدقُوا َما َع َه ُدوا‬
ِ
ً َ ُ
﴾ .‫بَ َّدلوا تبْدِي‬
[sourat Al-‘Ahzab / 23] (mina l-mou’minina rijaloun sadaqou ma ^ahadou l-Laha ^alayhi faminhoum man
qada nahbahou waminhoum man yantadhirou wama baddalou tabdila) ce qui signifie : « Il y a parmi les
croyants des hommes qui ont respectés les engagements qu’ils ont pris à l’égard de Allah,

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certains d’entre eux ont fait leur temps et d’autres sont encore dans l’attente, mais ils n’ont
pas dévié. »
Esclaves de Allah, sachez que les califes bien guidés font partie des gens de science qui sont quant
à eux les héritiers des prophètes. Le meilleur des quatre califes est Abou Bakr et les meilleurs
d’entre eux ce sont les quatre califes : Abou Bakr, ^Oumar, ^Outhman et ^Aliyy, que Allah les
agrée. La durée de leur califat fut d’environ trente ans.
Nous allons parler, aujourd’hui, de Abou Bakr As-Siddiq, que Allah l’agrée, le premier des califes
bien guidés. Le meilleur homme de cette communauté après son Prophète .
Il s’agit de Abou Bakr As-Siddiq, que Allah l’agrée, l’exemple même de la bonne guidée et de la
croyance en la véracité. Il se nomme ^Abdou l-Lah fils de ^Outhman, de la tribu de Qouraych et il
est né trois ans environ après l’année de l’éléphant. Il faisait partie des dignitaires de Qouraych,
avant même l’envoi du Prophète Mouhammad , il était bien aimé d’eux et très respecté.
Il était blanc de peau, d’un corps maigre, il avait une barbe légère sur les joues, son front était bien
prononcé et il était le plus généreux des compagnons.
Lorsque l’Islam est venu, il fut le premier des hommes à rentrer en Islam, il avait alors trente-sept
ans. Il a vécu vingt-six ans dans l’Islam. Sur ses mains, un grand nombre de gens sont entrés en
Islam, en raison de leur amour et leur attachement à lui, parmi eux ses deux parents et cinq des dix
compagnons qui ont reçu l’annonce de la bonne nouvelle du Paradis, parmi lesquels il y a Az-
Zoubayr, ^Outhman, ^Abdou r-Rahman Ibnou ^Awf et Talhah.
Il était lui-même un compagnon du Prophète Mouhammad , ses parents également, ainsi que ses
enfants et petits-enfants, que Allah les agrée.
Il fut le premier calife dans l’Islam, le premier à avoir diriger le pèlerinage dans l’Islam. Le
Messager de Allah  a conquis La Mecque la huitième année de l’Hégire, et il a ordonné à Abou
Bakr de diriger les gens pour le pèlerinage, la neuvième année.
Abou Bakr As-Siddiq a accompli l’émigration avec le Messager de Allah , il l’a accompagné
dans la grotte, il lui a tenu compagnie et il l’a préservé par sa propre personne. Ainsi, d’après le
fils de ^Oumar, le Messager de Allah  a dit à Abou Bakr :
َ َ
(( ‫ وﺻﺎﺣﻲﺒ ﻲﻓ اﻟﻐﺎر‬/‫)) أﻧﺖ أ‬
[rapporté par Ibnou l-‘Athir dans ‘Ousdou l-Ghabah] (‘anta ‘akhi wasahibi fi l-ghar) ce qui signifie : « Tu es
mon frère et mon compagnon dans la grotte. »
Abou Bakr lui demandait ainsi l’autorisation pour sortir émigrer et le Messager de Allah  lui
disait :
ُ ّ ْ َ
(( ‫اﷲ ﺠﻳﻌﻞ ﻟﻚ ﺻﺎﺣﺒًﺎ‬
َ ‫ﻟﻌﻞ‬ ‫)) ﻻ ﺗﻌﺠﻞ‬
(la ta^jal la^alla l-Laha yaj^alou laka sahiba) ce qui signifie : « Ne t’empresse pas, peut-être que Allah
t’accordera un compagnon [pour ton émigration]. »
Quand ce fut le moment d’émigrer, le Messager de Allah  s’était rendu chez Abou Bakr alors
qu’il était endormi et l’avait réveillé. Le Messager de Allah  lui avait dit :

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 ُ َ ُ
(( ‫)) ﻗﺪ أ ِذن ﻲﻟ ﻲﻓ اﺨﻟﺮوج‬
(qad ‘oudhina li fi l-khourouj) ce qui signifie : « J’ai reçu l’autorisation de partir. »

^A’ichah, que Allah l’agrée, disait : « J’ai vu alors Abou Bakr pleurer de joie » [rapporté par Ibnou l-
‘Athir dans ‘Ousdou l-Ghabah]

Pour ce qui est des conquêtes et des occasions importantes : Abou Bakr, que Allah l’agrée, était
présent le jour de Badr, le jour de ‘Ouhoud, le jour du khandaq et de Al-Houdaybiyyah ainsi que
dans toutes les occasions, auprès du Messager de Allah .
Le Messager de Allah  lui a donné sa grande bannière, le jour de Tabouk, elle était de couleur
noire et le Messager de Allah  lui a donné de Khaybar cent wasq.
Il faisait partie de ceux qui ont persisté auprès du Messager de Allah  le jour de ‘Ouhoud et le
jour de Hounayn, lorsque les gens avaient fui. Les spécialistes des biographies n’ont pas divergé
sur le fait que Abou Bakr As-Siddiq n’a pas abandonné le Messager de Allah  dans une seule
occasion.
Pour ce qui est de ses mérites, que Allah l’agrée, ils sont nombreux. Entre autres, c’est qu’il fait
partie des dix qui ont reçu l’annonce de bonne nouvelle du Paradis, tout comme cela est parvenu
dans le hadith. Il y a aussi le fait que le Messager de Allah  a dit :
ُ َ َ ّ َ َ ّ
‫ﻓﺠﺮﺒﻳــﻞ‬ َ ‫)) ِإن ﻲﻟ وزﻳـ َـﺮ‬
ِ ‫رض ﻓﺄﻣــﺎ وزﻳــﺮاي ِﻣــﻦ أﻫـ ِـﻞ اﻟﺴــﻤﺎ ِء‬
ِ ‫ﻳﻦ ِﻣــﻦ أﻫـ ِـﻞ اﻷ‬
ِ ‫ﺴــﻤﺎ ِء ووزﻳــﺮ‬ ‫ﻳﻦ ِﻣــﻦ أﻫـ ِـﻞ اﻟ‬ِ
ُ َ َ َ ُ
(( ‫ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ‬ ٍ ‫ﻓﺄﺑﻮ‬ ‫رض‬ ِ ‫اﻷ‬ ‫ﻫﻞ‬
ِ ‫أ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ِ ‫وزﻳﺮاي‬ ‫وﻣﻴﺎﻜﺋﻴﻞ‬
ce qui signifie : « J’ai deux ministres parmi les gens du ciel et deux ministres parmi les gens de la
terre. Pour ce qui est des deux ministres des gens du ciel, il s’agit de Jibril et de Mika’il et pour
les deux ministres des gens de la terre, ce sont Abou Bakr et ^Oumar »
D’après ‘Anas, le Prophète  est monté sur la montagne de ‘Ouhoud, en compagnie de Abou
Bakr, ^Oumar et ^Outhman. C’est alors que la montagne a tremblé. Le Prophète  a dit :
َ ٌ ّ ٌّ ّ َ ْ ُ ُ
(( ‫وﺷﻬﻴﺪا ِن‬ ِ ‫)) أﺛﺒﺖ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﻧﻲﺒ‬
ِ ‫وﺻ ِﺪﻳﻖ‬
(‘outhbout fama ^alayka ‘il-la nabiyyoun wasiddiqoun wachahidan) ce qui signifie : « Sois ferme
‘Ouhoud, il n’y a sur toi qu’un prophète, un saint véridique et deux martyrs. »
On rapporte de ^Aliyy qu’il disait : « Ô Wahb, je vais t’informer au sujet des meilleurs hommes de
cette communauté après son prophète : Abou Bakr, ^Oumar et un troisième homme. » Et des
paroles semblables ont été rapportées par Mouhammad Ibnou l-Hanafiyyah d’après ^Aliyy Ibnou
Abi Talib, que Allah les agrée tous les deux.
D’après ^Aliyy également, Il disait : « Le Messager de Allah  a demandé à Abou Bakr de
s’avancer pour diriger les gens dans la prière. J’étais présent et je n’étais pas ailleurs et j’étais
en bonne santé, je n’étais pas malade ; s’il avait voulu me demander à moi de diriger les gens, il
me l’aurait demandé. Ainsi, nous avons accepté pour diriger nos affaires du bas monde celui que
Allah et Son Messager ont agréé pour nous diriger dans notre religion. »

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Il a été dit à ^Aliyy, que Allah l’agrée : « Parle-nous de Abou Bakr » il a dit : « C’est un homme
que Allah ^azza wajall a appelé Siddiq (saint véridique), par la langue de Jibril et par la langue
de Mouhammad , il était le calife du Messager de Allah pour diriger la prière, il l’avait agréé
pour nous diriger dans notre religion, nous l’avons accepté pour nous diriger dans notre bas
monde. »
Concernant son ascèse, sa modestie et sa largesse, il est rapporté de ^Oumar, que Allah l’agrée,
qu’il disait : « Le Messager de Allah  nous a donné l’ordre de faire des aumônes et, il se
trouvait que ce jour-là j’avais de l’argent. Je me suis dit aujourd’hui je vais faire mieux que Abou
Bakr, si je dois y arriver un jour. » ^Oumar a dit : « J’ai apporté la moitié de mes biens », le
Prophète  a dit :
َ
َ ‫أﺑﻘ‬
(( ‫ﻴﺖ ِﻷﻫ ِﻠﻚ‬ ‫)) ﻣﺎ‬
(ma ‘abqayta li-’ahlik) ce qui signifie : « Qu’as-tu laissé pour ta famille ? »
Il a dit : « J’ai dit : l’équivalent. » C’est alors que Abou Bakr est venu avec tout ce qu’il possédait.
Le Messager  lui a dit :
َ
َ ‫أﺑﻘﻴ‬
(( ‫ﺖ ِﻷﻫ ِﻠﻚ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﻣﺎ‬
ٍ ‫)) ﻳﺎ أﺑﺎ‬
(ya ‘Aba Bakrin ma ‘abqayta li-’ahlik) ce qui signifie : « Ô Abou Bakr, qu’as-tu laissé pour ta
famille ? »
Il a dit : « Je leur ai laissé de s’en remettre à Allah et d’aimer Son Messager. » Alors ^Oumar
s’est dit qu’il ne pourrait jamais faire mieux que lui. [rapporté par Ibnou l-‘Athir dans ‘Ousdou l-Ghabah]
D’après Abou Hourayrah, il a dit : le Prophète ^alayhi s-salatou wasallam a dit :
ُ َ ٌ ََ
(( ‫ﺑﻜﺮ‬
ٍ [‫أ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻧﻔﻌﻲﻨ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻂ‬ ِ ‫)) ﻣﺎ ﻏﻔ‬
‫ﻌﻲﻨ ﻣﺎل ﻗ‬
(ma nafa^ani maloun qat ma nafa^ani malou ‘Abi Bakr) ce qui signifie : « Aucun argent ne m’a été
aussi utile que celui de Abou Bakr. »
C’est alors que Abou Bakr s’est mis à pleurer et a dit : « Se pourrait-il que ma personne et mes
biens soient autrement qu’entièrement dévoués à toi, ô Messager de Allah ? » [rapporté par Ibnou l-
‘Athir dans ‘Ousdou l-Ghabah]

D’après Hicham Ibnou ^Ourwah d’après son père, il a dit : Abou Bakr, quand il est entré en Islam,
il possédait quarante milles dinar, il les a tous dépensés dans la voie que Allah agrée. Il a affranchi
sept esclaves, tous avaient été torturés à cause de leur croyance en Dieu, il a affranchi Bilal, ^Amir
Ibnou Fouhayrah, Zinnirah, An-Nahdiyyah, sa fille et une femme de Bani Mou’ammal et
‘Oummou ^Oubays.
D’après Habib Ibnou ^Abdi r-Rahman, il a entendu sa tante paternelle ‘Aniçah dire : « Abou Bakr
est resté chez nous trois ans, deux ans avant d’être désigné Calife et une année après avoir été
désigné Calife. Les voisines du quartier lui ramenaient leurs brebis et c’est lui qui les trayait pour
elles. »

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Combien son attitude fut éminente après le décès du Messager de Allah , lorsque les épreuves
devinrent terribles sur les musulmans et que certains avaient apostasiés l’Islam et d’autres
s’étaient abstenus de payer la zakat. Abou Bakr, que Allah l’agrée, s’était empressé de récupérer la
situation.
Il avait été désigné comme Calife le jour même du décès du Prophète , en l’an onze de l’Hégire.
Tous les compagnons étaient unanimes sur le bienfondé de son Califat.
Ensuite Abou Bakr, que Allah l’agrée, a donné l’ordre de rassembler le Qour’an dans un Mous-
haf, un livre relié. Il fut ainsi le premier, que Allah l’agrée, à rassembler le Qour’an en un livre.
Auparavant, il n’était pas relié mais mémorisé dans le cœur des compagnons spécialistes de la
récitation. Il était écrit sur différents supports, sur du tissu, du cuir et d’autres choses encore.
Ceci est un exemple de bonne innovation qu’a instaurée Abou Bakr, que Allah l’agrée, et sur
laquelle les compagnons furent tous d’accord.
Abou Bakr As-Siddiq, que Allah l’agrée, est décédé la treizième année de l’Hégire, à l’âge de
soixante-trois ans. Son califat a duré deux ans, trois mois et dix nuits. Lorsqu’il fut prêt de mourir,
il a proposé aux musulmans de lui choisir comme successeur ^Oumar Ibnou l-Khattab, que Allah
l’agrée. Il y a eu divergence à propos de la cause de son décès. ^Oumar Ibnou l-Khattab, que
Allah l’agrée, a dirigé la prière funéraire en sa faveur et Abou Bakr fut enterré dans la maison de
^A’ichah, que Allah l’agrée, sa tête disposée au niveau des épaules du Messager de Allah  [mais
pas dans la même tombe]. Il fut son compagnon dans la vie et il continue d’être à ses côtés après
sa mort.
Ô Allah, fais que nous soyons rassemblés dans le groupe des véridiques, fais que nous mourions
en les aimant et fais que nous soyons parmi ceux qui les suivent.
Ayant tenu mes propos, je demande que Allah me pardonne, ainsi qu’à vous-même.

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