Akhenaton, Moïse et la naissance du monothéisme
lundi 7 octobre 2019.
SOURCE : JACQUES SERIEYS SELECTION 49
Que le lecteur découvrant cet humble texte, ne le prenne pas
pour l’oeuvre d’un spécialiste. Il s’agit seulement de
quelques pistes sur l’origine du monothéisme (croyance en
un seul Dieu), question intéressante par le succès ultérieur
de celui-ci dans la religion juive, chrétienne et musulmane.
1) Evolution monothéiste de la 18ème dynastie
Aux 15 ème et 14ème siècles avant notre ère, la 18ème dynastie
porte l’empire des pharaons à son apogée.
Thoutmôsis III ("le Napoléon de l’Egypte antique" d’après
l’égyptologue américain James Breasted) règne sur toutes les cités
de la vallée du Nil et des régions environnantes, sur tous les
territoires de l’Euphrate à la Lybie actuelle, de la Nubie à l’Oronte.
L’unité politique et économique de l’empire pousse à une
homogénéisation religieuse autour de la croyance en un Dieu
supérieur puis en un seul Dieu. Parmi les noms donnés à
Thoutmôsis III dans les inscriptions hiéroglyphiques, un est
révélateur : "Celui qui établit durablement la royauté (sur Terre) à
l’instar de Rê dans le ciel." Ce pharaon poursuit également la
construction de nombreux bâtiments à la gloire d’Amon Rê (le
Soleil).
Son fils Amenhotep II puis son petit-fils Thoutmôsis IV
maintiennent une ère d’unité, de prospérité, de splendeur artistique
et d’évolution hénothéiste.
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Son arrière-petit-fils Amenhotep III ("Rayonnement d’Aton")
accélère le processus syncrétiste du Moyen Orient au profit d’Aton
(le disque solaire).
Son magnifique navire royal porte pour nom "Splendeur d’Aton".
Un régiment d’élite est également désigné sous le nom du grand
Dieu.
2) Akhenaton, Nefertiti et leurs filles
Nous en arrivons au règne d’Akhenaton (Amenhotep IV en
égyptien, Amenophis IV en grec) qui se situe entre - 1353 et -
1336.
Il donne une importance accrue au culte d’Aton. Il construit le
sanctuaire du Gematon (Aton est trouvé). Il crée la nouvelle ville
d’Akhetaton (L’horizon d’Aton) qui devient la capitale de l’empire.
De même, les quatre premières filles d’Akhenaton et de son épouse
Néfertiti portent un prénom construit sur Aton :
Mérytaton ou Méritaton, « l’aimée d’Aton »
Mâketaton, « la protégée d’Aton »,
Ânkhésenpaaton, « elle vit pour Aton »
Néfernéferouaton, « la perfection des perfections d’Aton »,
En l’an IX de son règne, il ordonne la destruction des images des
anciennes divinités mais ne paraît pas avoir imposé cela de façon
destructrice.
Les caractéristiques de ce Dieu Aton sont vouées à un grand succès
ultérieur. Il est :
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le Verbe
le Seigneur de la Création
l’Unique et l’Infini
la Lumière opposée aux Ténèbres...
En révolutionnant la religion, Akhenaton bouleverse la société
égyptienne. La confiscation des biens du clergé des anciens dieux
crée des problèmes sociaux dans cette économie égyptienne
antique à la circulation monétaire faible et construite sur le troc.
Dans le même temps, les dangers extérieurs s’accroissent.
Les successeurs d’Akhenaton (Smenkharê, Toutânkhamon,
Horemheb) rétablissent les anciens cultes et redonnent ses biens
au clergé.
3) D’Akhenaton à Moïse ?
D’après le prêtre égyptien Manéthon (3ème siècle avant notre ère),
qui puisait dans des inscriptions hiéroglyphiques anciennes, une
alliance se constitue au 14ème siècle (sur la fin du règne
d’Akhenaton) entre d’une part des populations sédentaires (ville
d’Avaris) réduites en esclavage, d’autre part un peuple nomadisant
dans le désert.
Ils choisissent pour chef un grand prêtre du culte d’Aton nommé
Osarseph, rebaptisé Mosé (Moïse) lors de son couronnement
comme roi. Finalement, ce Mosé est battu par les troupes du
pharaon et fuit vers la Palestine.
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Ce récit présente de troublantes similitudes avec l’Exode conté dans
la Bible. Par ailleurs, celle-ci fait de Moïse, fils du pharaon d’Egypte,
un homme âgé de 80 ans en -1260. Or, 80 ans plus tôt, le pharaon
se nomme Akhenaton.
Selon l’égyptologue allemand Jan Assman (Moïse l’Egyptien : un
essai d’histoire de la mémoire) ce récit de Manéthon se fonderait
en particulier sur le souvenir de la révolution religieuse
d’Akhenaton.
Moïse, fils ou grand-prêtre d’Aton (les deux sont également
possibles), aurait-il lutté en Egypte pour défendre le culte
monothéiste avant d’être battu et obligé de quitter le pays du Nil ?
D’après l’historien antique Philon d’Alexandrie (qui disposait de
nombreux documents, disparus depuis) Moïse fut intronisé pharaon
à la mort de son père, alors qu’il était encore jeune d’où son
appellation de Jeune roi.
Akhenaton avait bien un fils nommé Toutankhaton, inhumé sous le
nom de Toutankhamon. Celui-ci devint bien roi alors qu’il n’était
qu’un enfant. Toutankhamon et Moïse peuvent-ils être la même
personne ?
Notons seulement que Toutankhamon serait mort à l’âge de 18 ans
après 9 ans de règne alors que Moïse mourut beaucoup plus âgé
d’après la Bible.
Coïncidence : Moïse commença l’Exode alors qu’il était âgé de 18
ans.
Nous ne pouvons terminer sur ce lien possible entre Akhenaton,
Toutankhaton et Moïse sans rappeler la géniale intuition de
Sigmund Freud :
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« ... Il nous devient clair que Moïse fut un Egyptien, probablement
de haut rang, dont la légende a fait un juif... Nous aimerions à
présent risquer cette conclusion : si Moïse fut un Egyptien, s’il
transmit sa propre religion aux juifs, ce fut celle d’Akhenaton, la
religion d’Aton. »
CONCLUSION
Le lien entre Akhenaton et Moïse reste une hypothèse. Ceci dit,
l’idée d’un "dieu de toutes les nations" apparaît plus logique dans
un ensemble politique dirigé par le "pharaon de toutes les nations"
plutôt que dans un petit clan nomade au milieu du désert.
Jacques Serieys
