PROUVEZ VOTRE FOI

Etude de l’épître de Jacques

Gertrud I. Harlow

Copyright © 1981 Everyday Publications Inc.

Everyday Publications Inc.

310 Killaly St. W.
Port Colborne, ON L3K 6A6
Canada
 Copyright © 1981
par Gertrud Harlow
Dessin de la couverture: Brian Smith
Traduction française: I. Monot
ISBN 978-0-88873-235-4

Copyright © 1981 Everyday Publications Inc.

Imprimé au Canada 2008

 PROUVEZ VOTRE FOI

Cette petite épître est pleine d’enseignements

pratiques pour le chrétien. Son sujet principal est la
foi et les oeuvres. L’auteur s’adresse à ceux qui
disent avoir la foi, c’est-à-dire les chrétiens. Il veut
que nous sachions qu’il n’est pas suffisant de dire
seulement avec les lèvres que nous avons la foi.
Nous devons montrer, par nos actes, que nous di-
sons la vérité, de même que par notre manière de
vivre. En un mot, vous dîtes avoir la foi? Prouvez-le!
Mais cette épître ne nous dit pas seulement de
démontrer que nous avons la foi, la vraie foi dans le
Seigneur Jésus-Christ. Elle nous montre comment
ou de quelle manière nous pouvons prouver que
notre foi est réelle et que nous sommes d’authen-
tiques chrétiens.
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Copyright © 1981 Everyday Publications Inc.

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 Sujets Principaux

CHAPITRE 1 — Epreuves et tentations

1 L’auteur et les lecteurs
2-12 Les épreuves
13-18 Les tentations
19-25 Ecouter et obéir
26,27 La religion authentique

CHAPITRE 2 — Foi et bonnes oeuvres

1-13 Honneur égal pour le riche et le pauvre
14-20 Foi et oeuvres
21-26 Deux exemples de foi authentique

CHAPITRE 3 — La langue
1 La responsabilité des enseignants de la
Bible
2-12 Le pouvoir de la langue
13-16 La sagesse spirituelle
17,18 La sagesse d’en haut

CHAPITRE 4 — La soumission à Dieu

1-3 Pourquoi y a-t-il des luttes et des querelles
entre chrétiens?
4-10 Le remède aux luttes et aux querelles: la
soumission à Dieu
Copyright
11-12 Ne© critiquez
1981 Everyday Publications
pas votre frère Inc.
13-17 Demain est dans la main de Dieu

CHAPITRE 5 — Richesses, patience et prière

1-6 Avertissement aux riches
7-12 Soyez patients jusqu’au retour du Sei-
gneur
13-20 Prier en toutes circonstances

4
 1. EPREUVES ET TENTATIONS
~~~~~
Verset 1 L’auteur et les lecteurs
Qui a écrit cette lettre? La plupart des enseignants de
la Bible affirment que l’auteur est le demi-frère du
Seigneur Jésus-Christ, Matthieu 13:55. Ses parents
étaient Joseph et Marie la mère de notre Seigneur. Quant
au Seigneur Jésus, Il n’avait pas de père humain,
Matthieu 1.18.
Lisez les versets suivants concernant Jacques: Jean
7.5; Actes 15.12-21; 1 Corinthiens 15.7; Galates 2.9,12;
Jacques 1.1, et répondez aux questions suivantes:
1. Les frères du Seigneur Jésus ont-ils cru en Lui dès
le commencement de son ministère?
2. Quand le Seigneur Lui-même est-il apparu d’une
manière particulière à Jacques?
3. Quels versets montrent que Jacques est devenu
l’un des dirigeants de l’Eglise primitive?
4. Comment Jacques se nomme-t-il au premier ver-
set de sa lettre?
Vous trouverez les réponses correctes en-dessous de
la ligne pointillée.
Copyright © 1981 Everyday Publications Inc.
....................................................................................
1. Non, Jean 7.5.
2. Après Sa résurrection des morts et avant qu’Il ne
retourne au ciel, 1 Corinthiens 15.7.
3. Actes 15:12-21; Galates 2.9,12
4. Un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ.
Dans le text grec, le mot serviteur signifie davantage,
c’est-à-dire quelqu’un qui a été acheté avec de l’argent
5
 L’ÉPITRE DE JACQUES
par quelqu’un d’autre, soit un esclave. Oui, l’un des
dirigeants de l’Eglise et le demi-frère du Seigneur Jésus-
Christ s’est appellé Son esclave! Dieu peut seulement
nous employer lorsque nous sommes humbles. Lire
Michée 6.8.
Etes-vous chrétien? Alors vous aussi êtes un esclave
du Seigneur Jésus-Christ parce que Dieu vous a racheté
à un grand prix, le sang précieux de Son Fils,
1 Corinthiens 6:19,20; 1 Pierre 1.18,19. Dans notre vie de
tous les jours, rappelons-nous que nous sommes les
esclaves de Christ et faisons Sa volonté plutôt que la
nôtre.
Qui étaient les lecteurs? Jacques a écrit cette lettre à
des chrétiens juifs vivant dans d’autres pays. Au temps
de l’Ancien Testament, les Juifs ont désobéi à Dieu et
Dieu les a jugés en permettant qu’ils soient emmenés
dans d’autres pays. Au jour de la Pentecôte, les Juifs
provenant de ces pays vinrent en visite à Jérusalem et
entendirent l’Evangile. Il ne fait pas de doute que cer-
tains d’entre eux acceptèrent Christ comme leur Sauveur
et de retour chez eux, ils annoncèrent l’Evangile. De
même, beaucoup de chrétiens quittèrent Jérusalem alors
que Paul les persécutait, avant sa conversion. Ces chré-
tiens se dispersèrent en Judée et en Samarie, ils annon-
cèrent l’Evangile partout où ils allaient. Ainsi, Jacques a
écrit cette lettre aux Juifs dispersés un peu partout dans
le monde. Par conséquent, elle a été écrite moins de 50
ans après la naissance de Christ.

Les épreuves, 1.2-12

Verset 2 Dieu nous envoie des épreuves pour tester
notre foi et voir si nous Lui faisons vraiment con-
fiance. Certaines Bibles emploient le mot “tentation”
dans ces versets, au lieu d’épreuves, mais cela n’a pas la
signification d’être tenté à pécher.
6
 CHAPITRE 1
Qu’est-ce qu’une épreuve? Il s’agit de différents gen-
res de difficultés. Cela peut être la maladie, la perte d’un
mari, d’une épouse ou d’un proche parent. Cela peut
aussi être la difficulté de travailler avec un certain
patron, le perte d’un emploi, une pauvre récolte, la per-
sécution parce que vous êtes chrétien . . .
Veuillez relire le verset 2 lentement et voyez si les
phrases qui suivent sont vraies ou fausses, et pourquoi.
1. Certaines personnes n’ont jamais d’épreuves.
2. Nous devrions être heureux quand nous avons
des épreuves.
.................................................................................
1. Faux. Relisez le verset. Lisez-vous SI ou QUAND
vous passez par toutes sortes d’épreuves? Le petit mot
quand montre que tous les chrétiens ont des épreuves à
un moment ou à un autre.
2. Vrai. Souvent, nous nous apitoyons sur nous-
mêmes et nous nous plaignons lorsque nous avons des
épreuves, mais la Parole de Dieu nous ordonne d’être
heureux et de nous considérer comme privilégiés.
La Bible nous donne des exemples de gens qui se
sont réjouis de leurs épreuves:
Habakuk, même au temps de la famine, Habakuk
3:17,18.
Les apôtres, lorsqu’ils furent battus et persécutés
parce qu’ils avaient témoigné pour le Seigneur,
Actes 5.41.
Paul et Silas, quand ils furent emprisonnés parce
qu’ils avaient prêché au sujet de Christ, Actes
16.23-25.
Les chrétiens de l’Eglise primitive lorsqu’ils furent
dépouillés de leurs biens, Hébreux 10:34.
7
 L’ÉPITRE DE JACQUES
3 Pourquoi devrions-nous être heureux quand nous
avons des épreuves?
Notre foi se fortifie lorsque nous endurons les
épreuves avec patience et nous pouvons rendre gloire à
Dieu par la manière dont nous les supportons. Les ver-
sets 15 et 16 d’Hébreux 4 montrent comment nous pou-
vons rendre gloire à Dieu dans nos épreuves. Comment?
................................................................................
En venant à Son trône et en Lui demandant de nous
donner la grâce dont nous avons besoin pour Le glorifier
dans nos difficultés.
Que pensez-vous qui soit le mieux: demander à Dieu
de vous délivrer de vos épreuves ou de vous donner la
force et la grâce de les endurer et de Le glorifier par la
manière dont vous les supportez?
4 Ce qui résulte d’être capable d’endurer les épreuves
Relisez ce verset lentement et méditez-le. Dieu
éprouve notre foi par ce qu’Il permet qu’il nous arrive.
Nous devrions accepter les circonstances difficiles et
comprendre qu’au travers d’elles, Dieu veut nous voir
croître spirituellement. Il veut que nous nous fortifiions
et arrivions à la maturité spirituellement et pas tout sim-
plement contrariés par les difficultés comme ce serait le
cas pour un enfant. Ce n’est qu’à travers les épreuves
que nous deviendrons conformes à Son Fils, le Seigneur
Jésus-Christ. C’est ce que Dieu le Père désire pour nous
plus que tout autre chose. C’est ce qui peut nous arriver
de meilleur, lire Romains 8.28,29.
5 Sagesse
Combien nous en avons besoin! A quel genre de
sagesse l’auteur pense-t-il? Il ne s’agit pas de la sagesse
humaine, ni celle que nous acquérons à l’école ou à l’u-
niversité. Il pense à la sagesse qui vient de Dieu.
Comment pouvons-nous recevoir cette sagesse?
8
 CHAPITRE 1
Simplement en réalisant que nous en avons besoin et en
la demandant à Dieu. Il nous la donne généreusement et
avec grâce, ainsi nous ne devons pas craindre d’aller
trop souvent à Lui pour la demander.
Que devriez-vous faire lorsque vous désirez savoir
comment réagir face à certains problèmes? Choisissez la
bonne réponse.
1) Faire ce que vous pensez être la meilleure chose à
faire.
2) Demandez à Dieu de vous donner la sagesse de
prendre la bonne décision.
...................................................................................
Je suis sûre que vous avez choisi la 2ème qui est la
bonne réponse. Notre simple sagesse humaine n’est pas
suffisante pour nous montrer comment accomplir le
mieux la volonté de Dieu, ainsi il nous faut demander à
Dieu de nous donner la sagesse dont nous avons besoin.
6-8 Comment devrions-nous prier?
Comment devrions-nous prier pour recevoir la
sagesse ou toute autre chose? Avec foi, croyant que Dieu
est tout-puissant. Rappelez-vous qu’Il vous aime et qu’Il
agira pour qu’il en résulte une grande bénédiction pour
vous. Puis vous aurez la paix dans votre coeur en dépit
de vos épreuves et problèmes. Mais si vous doutez de la
sagesse, de la puissance et de l’amour de Dieu pour
vous, vous serez semblable aux vagues de la mer, par-
fois hautes et parfois basses, parfois heureux et d’autres
fois triste. Que dit Jacques au sujet des gens qui prient
sans foi?
...................................................................................
Il dit qu’ils sont indécis et inconstants parce qu’ils
prient, mais ne croient pas vraiment que Dieu répondra
à leurs prières. Ces gens recevront-ils quelque chose du
Seigneur en réponse à leurs prières?
...................................................................................

9
 L’ÉPITRE DE JACQUES
Non, v.8. Lire aussi Hébreux 11.6 et demandez à
Dieu de vous donner la foi de croire qu’Il répond tou-
jours à vos prières même si la réponse est différente de
celle que vous espériez.
Vous pouvez recevoir plus d’enseignement sur l’im-
portant sujet de la prière dans une brochure intitulée
“DEMANDEZ EN MON NOM”, du même auteur.
9-11 Pauvre et riche
Beaucoup de chrétiens sont pauvres et les gens du
monde les dédaignent. Pourquoi ces chrétiens
devraient-ils être heureux, v.9? Parce que Dieu les a
élévés, ils sont très importants à Ses yeux et Il leur a
donné “toute bénédiction spirituelle dans les lieux
célestes”, Ephésiens 1.3. Lisez Ephésiens 2.19 et citez une
autre chose merveilleuse au sujet de ceux qui croient en
Christ.
...................................................................................
Ils sont devenus membres de la famille de Dieu! Cela
ne peut être comparé aux richesses et à l’honneur de ce
monde.
Mais pourquoi le riche devrait-il se réjour quand
Dieu l’abaisse? (v.10) Que signifie “son abaissement”?
L’homme riche a besoin de comprendre que son argent
ne signifie rien pour Dieu, Dieu ne l’accueillera pas
parce qu’il est riche. Ici, sur la terre, il peut être un
important personnage, mais devant Dieu, il est le même
que toute autre personne. Il devrait aussi comprendre
qu’il pourrait perdre ses richesses et même sa vie très
rapidement, v.11. Lorsqu’il accepte ces faits, il est
heureux parce qu’il peut être sauvé comme l’homme
pauvre.
Beaucoup de chrétiens désirent s’enrichir. Est-ce une
bonne chose? Voyez ce que dit la Bible au sujet des
richesses. Lisez les versets suivants et mettez par écrit ce
qu’ils vous enseignent.
10
 CHAPITRE 1
1. Proverbes 23.4,5 2. Proverbes 27.24
3. 1 Timothée 6.9,10.
...................................................................................................
1. Proverbes 23.4,5 — Nous ne devrions pas tra-
vailler intensément uniquement pour nous enrichir,
parce que les richesses semblent disparaître comme un
oiseau qui s’envole.
2. Proverbes 27.24 — Les richesses ne durent pas
toujours.
3. 1 Timothée 6.10 — L’amour de l’argent est la
source de toutes sortes de maux et les gens qui désirent
s’enrichir tombent dans la tentation de mettre l’argent
avant Dieu dans leurs vies, en essayant d’obtenir de
l’argent malhonnêtement.
Quel est le montant d’argent suffisant pour nous?
Voir 1 Timothée 6.8.
...................................................................................................
Nous devrions être contents d’avoir assez d’argent
pour acheter les choses dont nous avons vraiment
besoin.

12 Tests
Au verset 2 nous avons vu que nous devrions être
heureux lorsque les épreuves nous arrivent. Maintenant,
nous voyons que ces épreuves sont comme des tests ou
examens à l’école de Dieu. Nommez un homme dans
l’Ancien Testament que Dieu a éprouvé de cette ma-
nière. Voir Genèse 22.1,2.
.........................................................................................
C’est Abraham. Dieu a pris plaisir à voir Abraham
passer son examen avec succès, Genèse 22.12. Que fera-
t-Il pour les chrétiens qui passe Ses examens?
.........................................................................................
Il leur donnera une récompense, la couronne de vie.
Elle est semblable au prix que reçoit celui qui arrive le
premier dans une course. Est-ce que cela signifie que
11
 L’ÉPITRE DE JACQUES
quelqu’un reçoit la vie, la vie éternelle comme prix ou
récompense? Voir Actes 16.31 et Romains 6.23.
.......................................................................................
Non, nous recevons la vie éternelle comme un don
lorsque nous croyons au Seigneur Jésus-Christ. Le verset
12 signifie probablement que Dieu honorera la personne
qui aura eu la victoire dans les épreuves et que cette per-
sonne jouira de la vie éternelle dans les cieux plus que
les autres gens.
Les tentations, 1.13-18
13-15 Nous avons déjà lu au sujet des épreuves. Les trois
versets suivants enseignent au sujet des tentations.
Elles sont différentes des épreuves.
Les épreuves sont envoyées ou permises par Dieu.
Les tentations viennent partiellement de notre pro-
pre nature pécheresse.
Parfois les épreuves deviennent des tentations, c’est-
à-dire nous faisons quelque chose qui ne plaît pas à Dieu
dans le but de sortir de l’épreuve, mais Dieu ne tente
jamais quelqu’un pour qu’il pèche.
Satan est spécialiste pour tenter les gens. Il a tenté
Eve dans le jardin d’Eden et même le Seigneur Jésus-
Christ au désert. Il essaie toujours de conduire le peuple
de Dieu dans le péché et cela déshonore le nom de Dieu,
et détruit les plans qu’Il a pour lui. La tentation en elle-
même n’est pas un péché, elle le devient lorsque nous
succombons à nos désirs impurs qui nous poussent à
faire ce que Satan veut que nous fassions. Par con-
séquent, n’oublions pas que le salaire du péché, c’est la
mort, Romains 6.23.
Maintenant, réfléchissons aux questions suivantes:
1. Dieu contrôle-t-Il le nombre de tentations
dont Satan nous afflige? Lire 1 Corin-
thiens 10.13.
12
 CHAPITRE 1
2. Qu’a fait le Seigneur Jésus sachant que
Satan allait tenter Pierre? Luc 22.31,32.
3. Que devrions-nous faire lorsque Satan
nous tente? Voir 4.7; 1 Pierre 5.8,9.
4. Comment pouvons-nous faire cela? Ephé-
siens 6.11-17.
..................................................................................
1. Oui, Il ne permettra pas que nous soyons tentés
au-delà de ce que nous pouvons supporter.
2. Il a prié pour Pierre bien avant qu’il ne soit tenté.
Il prie aussi pour nous, Hébreux 7.25.
3. Résistez-lui.
4. En revêtant toute l’armure de Dieu. Les flèches
des tentations de Satan ne peuvent nous faire du mal si
nous avons la foi et faisons vraiment confiance au
Seigneur. Nous devrions remplir nos coeurs et nos
esprits avec la Parole de Dieu parce que la Parole de
Dieu nous garde de pécher, Ps. 119.11.
16-18 Dieu veut s’assurer que nous comprenons bien
que les tentations de pécher ne viennent pas de
Lui, v. 16. Il est celui qui nous donne tout ce qui est bon
et parfait. Il a créé toutes choses y compris le soleil, la
lune et les étoiles, mais contrairement à ceux-ci, Il reste
le même, 17; Hébreux 1:12. Il a Lui-même choisi de faire
Ses enfants les lecteurs de l’épître de Jacques, par Sa
Parole, la Parole de Vérité, v. 18. Il l’a fait parce qu’Il l’a
voulu. Il ne l’a pas fait parce qu’ils le méritaient, mais
afin qu’ils soient les premiers parmi des milliers d’autres
créatures à devenir membres de la famille de Dieu par
leur foi en Christ. Vous et moi faisons partie de cette
moisson si nous avons cru au Seigneur Jésus et L’avons
accepté comme notre Sauveur.
Ecouter et obéir, 1.19-25
19,20 La troisième partie de ce premier chapitre montre
13
 L’ÉPITRE DE JACQUES
combien il est important pour nous d’écouter la Parole
de Dieu et de lui obéir. Nous ne devrions pas com-
mencer à discuter ou à nous mettre en colère lorsqu’elle
nous dit quelque chose que notre nature humaine
n’aime pas, versets 19,20.
21 Alors que devons-nous faire? Nous devrions rejeter
tout ce qui souille et toute activité mauvaise. C’est de
cette manière que nous pouvons recevoir toute la vérité
de Dieu.
22-25 Nous nous regardons souvent dans le miroir pour
voir si notre visage est propre, si nous sommes
bien coiffés et nos vêtements corrects. Que penseriez-
vous d’une personne qui se regarde dans un miroir et
voit son visage souillé, ses cheveux en désordre et qui
s’en va sans rien faire à ce sujet? Ce serait tout aussi stu-
pide que d’écouter la Parole de Dieu et d’oublier tout ce
que nous avons entendu. Si la Parole de Dieu nous dit
que quelque chose est péché, nous devrions débarrasser
nos vies de ce péché-là. Si elle nous ordonne de faire
quelque chose, nous devrions obéir à cet ordre, Luc
11.28; Jean 13.17. Répondez aux questions suivantes:
1. Que dit la Bible au sujet de ceux qui écoutent seule-
ment la Parole de Dieu sans rien faire par la suite?
2. Quoi d’autre peut vous faire faire la même chose?
Lire Galates 6.3; Jacques 1.26; 1 Jean 1.8.
.........................................................................................
1. Nous nous trompons nous-mêmes, v. 22.
2. Etant fiers de nous-mêmes; ne contrôlant pas ce que
nous disons; pensant ne pas avoir de péché.
Demandons à Dieu aujourd’hui de nous aider à ne
pas nous tromper nous-mêmes.
25 La loi qui donne la liberté, c’est l’enseignement de
la grâce de Dieu dans le Nouveau Testament. La loi
de Moïse a dit au peuple ce qu’il devait faire mais ne lui

14
 CHAPITRE 1
a pas donné la force de l’accomplir. Les chrétiens ont
maintenant le Saint-Esprit dans leurs coeurs et Il leur
donne le désir et la force de faire ce qui plaît à Dieu.
Vraie religion, 1.26,27
26 Certains adorent Dieu extérieurement avec leurs
lèvres sans L’aimer dans leurs coeurs. Au lieu de
montrer l’amour de Dieu aux autres, ils disent du mal à
leur sujet. Ce genre de religion n’a aucune valeur devant
Dieu. Lire Matthieu 15.8.
27 Qu’est-ce que la vraie religion? C’est montrer
l’amour de Dieu aux autres en les aidant dans leurs
besoins, et en nous préservant du péché et des choses
impures de ce monde. Voir Matthieu 25.36 et 1 Pierre 1.22.
Les plus grands besoins de l’homme sont d’ordre
spirituel. Les incroyants ont besoin d’entendre parler de
Christ et de Son salut. Les chrétiens ont besoin de se
nourrir avec la Parole de Dieu, ainsi ils se fortifieront et
sauront comment faire face aux nombreux problèmes
qu’ils rencontrent chaque jour. Dieu veut que vous et
moi soyons occupés à pourvoir à ces grands besoins.
Certains pensent que la religion les sauvera et
que Dieu pardonnera leurs péchés s’ils sont
aimables avec les autres. Il n’y a que le sang de
Christ pour sauver qui que ce soit. Nous en
apprendrons davantage au chapitre 2.

15
 2. FOI ET BONNES OEUVRES

Au chapitre l, nous avons vu la différence entre

épreuves et tentations.
Epreuves:
- Sont permises par Dieu pour tester notre foi.
- Nous devrions être heureux lorsque Dieu les
envoie.
- Elles nous font grandir et devenir toujours plus
semblables au Seigneur Jésus-Christ.
Tentations:
- Ne sont jamais envoyées par Dieu.
- Viennent en partie de notre propre nature péche-
resse et de Satan.
- Nous devrions leur résister.
Elles deviendront péché si nous les laissons agir et
faire ce que Satan veut que nous fassions.
Au chapitre 2, nous lisons d’abord au sujet de l’éga-
lité qui doit dominer entre riches et pauvres, versets 1-
13, et puis ce qui concerne la foi et les bonnes oeuvres,
versets 14-26.
Le chapitre commence par les mots “Mes frères”.
Nous avons vu ces mots également aux versets 2 et 19 du
chapitre 1 et nous les verrons encore au verset 1 du
chapitre 3. Ils démontrent que Jacques commence
d’écrire au sujet de quelque chose d’autre.

Honneur égal pour le riche et le pauvre, 2.1-13

1-4 Pas de favoritisme
Quel est votre comportement vis-à-vis d’une
16
 CHAPITRE 2
personne renommée ou riche et une personne pauvre
entrant dans votre église en même temps? Saluez-vous
la personne importante en premier en la conduisant à un
bon siège au premier rang, et ensuite montrez-vous au
pauvre homme où il peut trouver un siège vide à l’ar-
rière de l’église?
Jacques a dit que ceux qui ont la foi dans le Seigneur
Jésus-Christ, le glorieux Seigneur, ne devraient pas agir
ainsi, versets 1-3. Ceux qui le font sont animés de mau-
vaises pensées parce qu'ils jugent l'homme riche et
l'homme pauvre d'une manière injuste. Par leur attitude
ils démontrent que l'âme de l'homme riche a plus de
valeur devant Dieu que celle du pauvre homme.
5-7 Davantage d'honneur au riche?
Les versets 5 - 7 donnent trois raisons pour souligner le
fait que c’est faux de montrer plus d'honneur et de
respect à une personne riche plutôt qu'à une personne
pauvre. Quelles sont ces trois raisons?
l. Dieu a choisi principalement (mais pas seulement)
ceux qui sont pauvres dans ce monde pour qu'ils soient
riches dans la foi, v.5. C'est le seul genre de riches que
Dieu reconnaît comme de vrais riches. Lire aussi 1 Co-
rinthiens 1.26-29.
2. Les gens riches persécutent souvent les chrétiens,
ainsi pourquoi les chrétiens devraient-ils leur rendre un
honneur particulier? v. 6.
3. Enfin ce qui est le plus grave, le riche parle mal du
nom de Christ, v. 7.
Naturellement Jacques ne parle pas ici des chrétiens
riches. Nous ne devrions pas opprimer les autres, Exode
22.21; Proverbes 14.31; Zacharie 7.10. Nous ne devrions
pas conduire un autre chrétien au tribunal au sujet d'une
querelle, 1 Corinthiens 6.1. Personne ne peut dire du
mal de Christ par le Saint-Esprit, 1 Corinthiens 12.3. Des
17
 L’ÉPITRE DE JACQUES
hommes riches non-croyants peuvent faire cela et nous
ne devrions pas donner aux croyants riches un honneur
spécial uniquement parce que c'est l'habitude du monde
d'agir ainsi.
8-12 Le chrétien et la loi
8 Par conséquent, devrions-nous montrer plus d'hon-
neur à un pauvre qu'à un riche? Le verset 8 nous
invite à accomplir la loi royale qui est la loi du royaume.
l. Qu'est-ce que la loi royale?
2. Est-ce que les gens accomplissent la loi royale
lorsqu'ils honorent certaines personnes plus que
d'autres?
................................................................................
1. La loi royale est d'aimer ton prochain comme toi-
même, sans tenir compte qu'il soit riche ou pauvre.
2. Non. Honorer une personne plus qu'une autre,
c'est un péché, un péché qu'il nous est très facile de com-
mettre. Dans l'Ancien Testament, il était interdit aux
Israëlites de montrer du favoritisme, voir Lévitique
19.15.
Nous devrions sonder nos coeurs pour découvrir si
nous montrons du favoritisme aux gens. Montrons-nous
aussi davantage de respect et d'amabilité
1. aux personnes aimées de tous plutôt qu'à celles
qu'il est plus difficiles d'aimer?
2. à nos compatriotes ou gens de notre tribu plutôt
qu'à ceux d'autres tribus?
3. aux jeunes personnes plutôt qu'aux gens âgés?
4. aux gens riches plutôt qu'à ceux qui ne peuvent de
toutes façons pas nous aider?
“Rappelons-nous: la manière dont nous traitons le cro-
yant le moins aimable montre comment nous agissons
avec le Sauveur, Matthieu 25.40.” (Wm MacDonald;
'Epître de Jacques')
18
 CHAPITRE 2
9-10 Au temps de l'Ancien Testament, une personne qui
n'observait pas l'un des commandements de la loi
était rendue coupable à l'égard de tous les autres com-
mandements. Il en est de même pour le croyant, la com-
munion avec le Seigneur est rompue s'il commet seule-
ment le péché montrant du favoritisme pour certaines
personnes.
11 Les chrétiens sont sous la grâce et non sous la loi de
Moïse. Néanmoins, Dieu a donné dix commande-
ments à Israël dans l'Ancien Testament dont neuf sont
répétés dans le Nouveau Testament, et nous devrions
leur obéir. La manière de se comporter dans ce monde
est très importante et nous devrions nous rappeler qu'un
jour, nous aurons à rendre compte à Dieu de ce que nous
aurons fait, Romains 14.10; 2 Corinthiens 5.10.
12 La loi qui donne la liberté, v. 12; 1.25, c'est la même que
la loi royale du verset 8. Nous savons que Christ
nous a libérés de la punition que méritaient nos péchés.
Il nous a aussi libérés du pouvoir que le péché avait sur
nous de manière à ce que nous soyons maintenant capa-
bles de Lui obéir par la puissance du Saint-Esprit qui est
en nous.
13 Juger sans pitié
Au verset 13, nous voyons quelque chose d'autre qui
caractérise certains chrétiens qui ne marchent pas en
étroite communion avec le Seigneur. Ces chrétiens
jugent les autres sans pitié pour leurs fautes et leurs
péchés. Un chrétien qui vit proche du Seigneur réalise
combien souvent il pèche lui-même et cela le rend
aimable et compatissant envers les autres.
Qu' arrivera-t-il à quelqu' un qui juge les autres sans
pitié? Lire Matthieu 18.21-35.
.................................................................................
Il sera lui-même jugé sans pitié. Pensez à cela et
voyez ce que Dieu dit dans Matthieu 6.15 concernant le
19
 L’ÉPITRE DE JACQUES
pardon à accorder aux autres. Ceci est très important.
Pour avoir désobéi à Dieu sur ce point, les hommes ont
déshonoré le nom du Seigneur.

Foi et oeuvres, 2.14-20

14-17 A elle seule, la foi est-elle suffisante?
Comment pouvons-nous prouver que nous avons
vraiment la foi dans le Seigneur? Par nos actes.
Les gens disent qu'ils sont croyants et ont la foi, mais
ils ne démontrent pas leur foi par ce qu'ils font. Ils
pensent être de vrais chrétiens v. 14. Le sont-ils? Lisons
ce que le Seigneur Jésus dit à ce sujet dans Matthieu 7.21,
Ce ne sont pas ceux qui disent, Seigneur, Seigneur, qui
entreront dans le royaume des cieux, mais seulement ceux qui
font ce que veut mon Père qui est dans les cieux. Selon ce
verset, qui entrera dans le royaume des cieux?
...............................................................................
Ceux qui font la volonté de Dieu. Une personne peut-
elle vraiment avoir la foi et en même temps, ne rien faire
pour aider un ami chrétien qui est dans le besoin, versets
15,16? Le verset 17 nous dit clairement que ce genre de
foi est morte et ne sauve personne.
18 Devons-nous faire de bonnes oeuvres pour être sauvé?
Vous pourriez demander: Jacques enseigne-t-il que
nous devons faire de bonnes oeuvres pour être sauvé?
Comment cette déclaration pourrait-elle être en accord
avec ce que Paul a enseigné dans Ephésiens 2, versets 8
et 9, que nous sommes sauvés par le moyen de la foi et
non par les oeuvres?
Paul pensait aux oeuvres que la loi ordonnait aux
Israëlites d'accomplir, mais Jacques n'a jamais enseigné
que nous devons accomplir les oeuvres ordonnées par la
loi. Il a enseigné que si nous avons vraiment la foi, elle
sera démontrée par ce que nous faisons et la manière
20
 CHAPITRE 2
dont nous nous comportons. Le Saint-Esprit habite dans
tous les vrais chrétiens, Romains 8.9, les motivant pour
porter du fruit tel que l'amour, la joie, la paix et d'autres
choses mentionnées dans Galates 5.22,23. Il en résulte
qu'ils vivent d'une manière ordonnée, agissent droite-
ment et sont patients et aimables, pardonnant aux
autres. Ce qu'ils font montre qu'ils sont de vrais chré-
tiens et que le Saint-Esprit habite en eux. Ainsi les oeu-
vres dont parle Jacques sont celles qui résultent de la foi
en Christ qui seule conduit au salut. Nous faisons de
bonnes oeuvres parce que nous sommes chrétiens et non
dans le but de devenir chrétiens.
19,20 Est-ce suffisant de croire en un seul Dieu?
Certaines personnes disent qu'elles croient en un seul
Dieu et pensent que c'est suffisant pour être sauvées.
Jacques dit que c'est bien de croire qu'il y a un seul Dieu,
mais que ce n'est pas suffisant pour le salut. Même les
démons croient cela et ils tremblent, peut-être parce
qu'ils réalisent qu'ils seront jugés par Dieu, Matthieu
8.29. Nous devons croire au Fils de Dieu, le Seigneur
Jésus-Christ qui, par Sa mort sur la croix pour nos
péchés a rendu possible notre salut, et ensuite montrer
par ce que nous faisons que nous avons vraiment la foi.
Tout autre genre de foi est inutile.
Jacques qualifie d'insensé ceux qui n'ont pas la vraie
foi. C'est un mot fort. Qui est aussi appelé insensé dans
l'Ecriture? Lisez les versets suivants et mettez par écrit
votre réponse avec vos propres mots: Psaume 14.1; Pro-
verbes 10.18; 14.9; 28.26; Luc 12.20.
...........................................................................
Voici ceux qui sont appelés insensés:
- celui qui croit qu'il n'y a POINT de Dieu,
Psaume 14.1.
- celui qui parle mal des autres, Proverbes 10.18.
21
 - celui qui se moque de réparer un tort,
Proverbes 14.9.
- celui qui se fie à ses propres pensées, Proverbes
28.26.
- celui qui amasse des richesses pour lui-même,
Luc 12.20.
Etes-VOUS un insensé?

Deux exemples de foi authentique 2.21-26

21-24 Abraham
21 Dieu a porté l'acte de foi d'Abraham à son compte et
l’a déclaré juste lorsqu'il a cru la promesse de Dieu
qu’il aurait un fils et deviendrait ainsi le père de millions
de descendants, Genèse l5.6; Romains 4.3. Environ 30
ans plus tard, il a obéi à Dieu en offrant ce fils, Isaac, en
sacrifice, Genèse 22. Jacques dit qu’Abraham a été con-
sidéré comme juste en faisant cela. L'auteur de l’épître
aux Hébreux nous dit qu’Abraham l’a fait par la foi,
Hébreux 11.17, démontrant ainsi qu'il croyait vraiment à
la promesse de Dieu.
22 Il était d'accord d'offrir le fils que Dieu lui avait
donné croyant que Dieu ressusciterait des morts
Isaac pour accomplir cette promesse. Ainsi nous voyons
la foi et les oeuvres agir ensemble dans la vie d'Abra-
ham. Dieu a vu sa foi et les hommes pouvaient voir ses
oeuvres, ainsi sa foi fut rendue parfaite agisssant avec
ses oeuvres.
23 Abraham était particulièrement proche de Dieu
parce qu'il croyait en Lui et obéissait, ainsi Dieu l'a
appelé Son ami. Comme c'est beau! Deux fois encore
dans la Bible, Abraham est appelé l'ami de Dieu, voir
2 Chroniques 20.7 et Esaie 41.8.
Vous et moi pouvons aussi être les amis de Christ:
Voir Jean 15.14,15
22
 CHAPITRE 2
24 Une fois encore, l'auteur de cette lettre nous rappelle
que l'homme est justifié par ce qu'il fait et non par la
foi seulement. Cela ne signifie pas que nous sommes
sauvés par la foi et les oeuvres, mais que les oeuvres
prouveront que notre foi est réelle. Dieu nous justifie au
moment où nous croyons en Son Fils, mais nous devons
prouver notre foi aux hommes par nos bonnes oeuvres.
25 Rahab
De nombreuses années auparavant, les Israëlites
avaient envoyé des espions au pays de Canaan lorsqu'ils
arrivèrent à la frontière. Le roi du pays entendit parler
de ces espions et voulait les faire mourir, mais Rahab
sauva leurs vies en les cachant sur le toit de sa maison.
Pourquoi a-t-elle été justifiée par cet acte? En cachant les
serviteurs de Dieu, elle a montré qu'elle croyait que leur
Dieu était le vrai Dieu et qu'Il donnerait son pays, le
pays de Canaan au peuple d'Israël.
26 Foi et oeuvres ne peuvent être séparées
Le verset 26 résume l'enseignement de la deuxième
partie du chapitre 2. Un homme est seulement en vie
aussi longtemps que son esprit est dans son corps. Il
meurt lorsque son esprit quitte le corps. De la même
manière, la foi et les oeuvres sont liées, et la foi sans les
oeuvres est morte.
Votre foi est-elle morte ou vivante?

23
 3. LA LANGUE

Au chapitre 2, nous avons appris des choses très

importantes:
1. Les riches et les pauvres gens ne sont pas différents
devant Dieu et les chrétiens devraient avoir le même
respect pour tous.
2. Un homme ne reçoit pas la vie éternelle en obser-
vant la loi de l'Ancien Testament, mais en croyant en
Christ. Neuf des dix commandements de l'Ancien
Testament sont répétés dans le Nouveau Testament. Le
chrétien montre qu'il a une foi réelle par son obéissance
aux commandements de Dieu dans le Nouveau Testa-
ment. Il n'est pas sauvé parce qu'il leur obéit, mais parce
que ses oeuvres prouvent qu'il a une foi authentique.
Ainsi nous devrions prouver par nos actions que
nous sommes de vrais chrétiens. Nous devons aussi
apprendre à contrôler notre langue et faire très attention
à ce que nous disons. Le chapitre 3 a beaucoup à dire à
ce sujet.

1. La responsabilité des enseignants de la Bible

C'est une grande responsabilité que d'enseigner la
Parole de Dieu. Le verset 1 nous dit qu'un grand nombre
de personnes ne devraient pas être trop pressées d'en-
seigner la Parole de Dieu. Pour quelles raisons?
...............................................................................
Parce que ceux qui enseignent aux autres la manière
de se comporter seront jugés plus sévèrement que les
autres gens s'ils ne vivent pas de la bonne manière.

24
 CHAPITRE 3
Dans d'autres versets du Nouveau Testament, nous
voyons que Dieu choisit certains hommes à devenir
enseignants, voir 1 Corinthiens 12.28; Ephésiens 4.11.
Nous savons que Jacques se considérait comme un
enseignant parce qu'il utilise le mot “nous”. Ne
désobéissez pas si Dieu vous choisit pour enseigner la
Parole de Dieu aux autres.
C'est très important pour les enseignants de la Bible
d'étudier la Parole de Dieu personnellement afin qu'ils
soient capables d'enseigner toute la vérité concernant
Dieu à Ses enfants. Paul et Pierre ont tous deux dit que
dans les derniers temps, il y aurait beaucoup de faux
enseignants, 1 Timothée 4.1,2; 6.3-5; 2 Pierre 2.1,2. Ces
faux enseignants sont parmi nous maintenant. Un bon
nombre d'entre eux utilisent les versets de la Bible lors-
qu'ils enseignent. Une partie de leur enseignement est
bon et juste, mais mélangé avec des choses qui désho-
norent le Seigneur et ne sont pas en accord avec l'ensem-
ble de la Bible.
Comment pouvons-nous reconnaître un vrai ensei-
gnant d'un faux? Lire 1 Jean 4.1-3.
...............................................................................
Par ce qu'il dit au sujet du Seigneur Jésus-Christ. Les
vrais enseignants disent qu'Il est le Fils de Dieu. Nous ne
devrions pas en écouter d'autres ou leur permettre d'en-
seigner dans nos églises ou groupes d'étude biblique,
2 Jean 7-11.

Le pouvoir de la langue, 3.2-12

2 Evidemment, la plupart des enseignants de la Bible
enseignent la Parole de Dieu en parlant, ainsi Jacques
continue à parler au sujet de nos langues. Nous péchons
de diverses manières et les erreurs les plus difficiles à
éviter sont celles commises par la langue. Celui qui peut
contrôler ce qu'il dit, peut contrôler tout son corps.
25
 CHAPITRE 3
Comment pouvez-vous contrôler votre langue? Lire
Matthieu 12.34 et Marc 7.21-23. Que disent ces versets au
sujet de celui qui parle?
...............................................................................
Matthieu 12.34 dit que, quand nous parlons, cela
vient du coeur. Si votre coeur est plein des mauvaises
choses mentionnées dans Marc 7.21-23, il est clair que
vous en parlerez aussi. Il est par conséquent important
que nous remplissions nos coeurs et nos esprits avec des
choses convenables, édifiantes, celles mentionnées dans
Philippiens 4.8. Alors ce que nous disons glorifiera le
Seigneur, et sera un encouragement pour les autres. Lire
Colossiens 4.6.
3 Les hommes mettent des mors dans la bouche des
chevaux pour les contrôler et les faire aller là où ils
désirent qu'ils aillent. Ils dirigent le comportement du
cheval par le contrôle de sa bouche. L'auteur du Psaume
39.2 savait que nous devrions être capables de contrôler
ce que nous disons.
4 Dans ce verset, il y a un autre exemple du grand tra-
vail que peut faire un petit objet. Ce mors, v. 3, est
seulement un petit morceau de métal. Le gouvernail
d'un bateau est aussi très petit en comparaison de la
dimension du bateau, mais avec cela, l'homme peut faire
aller le bateau là où il veut, même durant une tempête.
5,6 Pareillement, la langue est un très petit membre de
notre corps, mais il a beaucoup de pouvoir. Dans ces
deux versets, Jacques montre quel grand mal il peut
faire. Il compare la langue à un petit feu qui peut embra-
ser toute une forêt, brûlant et détruisant des milliers
d'arbres. Une méchante langue est appelée “un monde de
mal” (pour donner une idée de l'importance du mal) et
par elle, les hommes dévoilent toutes les autres mau-
vaises choses telles que la cupidité, la convoitise, le blas-
phème, la vantardise, les désirs sexuels, etc. Cela rend
26
 CHAPITRE 3
toute la personne impure devant Dieu, liée à un tel com-
portement lui causant beaucoup de mal. C'est prêt à être
enflammé par le feu qui vient de l'enfer.
7,8 Les hommes peuvent dompter et contrôler tous les
genres d'animaux, mais trouvent que c'est impossi-
ble de dompter leur propre langue. Dieu nous a donné
une langue afin que nous puissions Le louer et Le glori-
fier, nous aidant les uns les autres, mais souvent nous
l'utilisons pour déshonorer Dieu et faire de la peine aux
autres. Qu'est-ce que nous recommande de faire le
Psaume 34.14?
...............................................................................
De garder nos langues du mensonge et de dire du
mal. Quels en seront les résultats dans notre vie? Lire
Proverbes 13.3 et 21.23. Cela nous gardera de troubles
physiques et, spirituellement, de détruire notre témoi-
gnage pour le Seigneur.
Seul le Seigneur peut nous rendre capables de con-
trôler notre langue si nous offrons nos corps (y compris
notre langue) entièrement à Lui, Romains 12.1. Il l'a fait
et le fait encore dans la vie de nombreux de Ses enfants.
9,10 Nous ne devrions pas utiliser notre langue pour
faire à la fois de bonnes et de mauvaises déclara-
tions. Comment pouvons-nous honnêtement louer Dieu
et en même temps dire du mal de notre compagnon créé
et aimé par Lui ? Nous devrions plutôt utiliser nos
langues pour aider et encourager d'autres personnes
plutôt que de leur faire du tort. Avant que vous ne disiez
quoi que ce soit sur quelqu'un, demandez- vous
1) si c'est vrai
2) si c'est nécessaire pour vous de le dire
3) si cela aidera ou fera du mal à une personne
4) si cela glorifie le Seigneur
Si vous répondez honnêtement à ces questions, vous
27
 L’ÉPITRE DE JACQUES
saurez si vous devriez dire la chose ou vous en abstenir.
Prions la demande de l'auteur du Psaume 141.3,
“Eternel, mets une garde à ma bouche; veille sur la
porte de mes lèvres.”
Lire aussi Psaume 19.14.
11,12 Ces versets montrent encore qu'une chose ne peut
être utilisée pour des buts contradictoires. Un
arbre fruitier ne produit qu'une seule sorte de fruit, et
une source produisant de l'eau salée ne peut produire en
même temps, de l'eau salée et de l'eau douce. De la
même manière, ce que nous disons avec nos langues
devrait toujours être seulement du bien.

Sagesse spirituelle, 3.13-16

Au verset 1, Jacques a parlé au sujet des enseignants
de la Parole de Dieu et maintenant il revient sur ce sujet.
13 Comment un enseignant de la Parole de Dieu mon-
tre-t-il qu'il a sagesse et compréhension? Par un bon
comportement et par les oeuvres qu'il pratique avec
humilité et sagesse.
Non seulement les enseignants, mais égale-
ment tous les chrétiens doivent faire attention à la
manière dont ils se comportent devant les autres,
voir 1 Pierre 2.12.
C'est très facile pour les prédicateurs de céder à
l'orgueil, mais ceux qui ont la vraie sagesse sont aussi
très humbles. Par la volonté de Dieu, Christ a été fait
pour nous sagesse, 1 Corinthiens 1.30, et le Seigneur
Jésus a dit de Lui-même qu'Il “était doux et humble de
coeur”, Matthieu 11.29. Un homme vraiment sage sera
aussi, par conséquent, un homme très humble.
14 Un enseignant ne doit pas être jaloux ou amer. Il ne
doit pas avoir d'ambitions égoistes. Il ne devrait pas
jalouser d'autres serviteurs de Dieu qui peut-être,

28
 CHAPITRE 3
reçoivent plus d'honneurs et voient plus de fruit dans
leur ministère que lui. Il ne doit pas s'attirer louange et
honneur. S'il est jaloux et amer, il renie la vérité qu'il
enseigne.
Dans Philippiens 1.15-18, nous lisons au sujet de
quelques-uns qui ont fait exactement ce que Jacques
avertit de ne pas faire, mais Dieu, dans Sa grâce, a utilisé
leur prédication. Cela est arrivé tout au début de la for-
mation de l'Eglise. Depuis lors, il y a eu des enseignants
qui ont détourné le peuple de Christ plutôt que de le
conduire à Lui, ceci à cause de leur esprit amer et jaloux.
C'est une affaire très sérieuse.
15,16 La sagesse de tels hommes ne vient pas d'en haut,
elle est du monde et diabolique. Leur jalousie et
leur égoïsme conduisent au désordre et à d'autres mau-
vaises actions.
Lisez Philippiens 2.3,4; 2 Timothée 2.24,25 et 1 Pierre
5.5, puis répondez aux questions suivantes en expli-
quant pourquoi elles sont vraies ou fausses:
1. Un enseignant devrait discuter avec ceux qui ne
sont pas d'accord avec lui.
2. Un enseignant pense aux besoins spirituels des
autres.
3. Un homme orgueilleux peut être un bon en-
seignant.
.....................................................................................
1. Faux; nous devrions tranquillement essayer de
leur enseigner la vérité, 2 Timothée 2.24,25.
2. Vrai. Tous les chrétiens, et non seulement les bons
enseignants, devraient penser aux besoins des autres
avant de faire passer lurs propres ambitions, Philippiens
2.3,4.
3. Faux, parce que Dieu résiste aux orgueilleux et ne
bénira pas leur enseignement, 1 Pierre 5.5.
29
 L’ÉPITRE DE JACQUES
La sagesse d’en haut, 3.17,18
17 Quelle est différente la sagesse qui vient d'en haut!
Elle est pure et ceux qui l'ont
- aiment être en paix avec leurs compagnons sans
avoir à pactiser avec le péché, lire Romains 12.18.
- sont gentils et il est facile de vivre en leur compagnie.
- sont bienveillants pour les autres en particulier pour
ceux qui sont dans l'erreu34
, et ils essaient de les aider à retrouver le droit chemin.
- sont libérés du parti pris et de l'hypocrisie, ce qui signi-
fie qu'ils ne font pas de favoritisme et n'essaient pas
de paraître meilleurs qu'ils ne sont.
Comparez le verset 17 avec Matthieu 5.5-9. Comment se
fait-il que le Seigneur Jésus ait appelé de tels hommes?
Examinez votre propre vie et voyez si vous avez ce
genre de sagesse. Si vous ne l'avez pas, comment pou-
vez-vous la recevoir? Lisez à nouveau Jacques 1.5.
18 Ce dernier verset montre l'importance d'être des
instruments de paix; 1 Corinthiens 14.33 montre que
Dieu Lui-même est un Dieu de paix et appelle Ses
enfants “ceux qui procurent la paix,” Matthieu 5.9. La
graine semée par eux porte beaucoup de fruit dont le
résultat, dans leurs propres vies et celles des autres, est
la bonté et la justice.
Etes-vous un instrument de paix?

Autres façons de semer -

- pour quelle moisson?
1. Avec larmes, Psaume 126.5,6.
2. Le long des eaux, Esaïe 32.20.
3. Pour sa chair, Galates 6.8.
4. Pour l'Esprit, Galates 6.8

30
 4. LA SOUMISSION A DIEU

A la fin du chapitre 3, nous avons vu que la sagesse

qui vient d'en-haut invite à la paix et nous étions encou-
ragés à être des instruments de paix. Mais le début du
chapitre 4 montre que souvent les gens ont des conflits
et des querelles même s'ils sont chrétiens. Les versets 1 à
3 nous en montrent la raison.
Pourquoi y a-t-il des luttes et des querelles
entre chrétiens? 4.1-3
1 Quelles en sont les causes? C'est parce que nous
sommes encore animés du désir d'avoir davantage
d'honneur et de possessions matérielles que les autres
gens. Les hommes sont les esclaves de toutes sortes de
passions et de plaisirs, Tite 3.3, et Jacques nous dit que
c'est cela qui combat sans cesse en nous. Ils ne combattent
pas les uns contre les autres, mais par nous avec d’autres
personnes. Si seulement nous pouvions être satisfaits et
contents de ce que nous avons! Lire 1 Timothée 6.6.
2 Ce verset demande une petite explication. Nous nous
querellons et luttons, nous sommes prêts à tuer si
nous n'obtenons pas les choses que nous désirons. Ce
que nous devrions faire, c'est les demander à Dieu plutôt
que d'essayer de les obtenir par nos propres efforts.
3 Mais vous dites: “Parfois je demande à Dieu ce que je
désire, mais Il ne répond pas à ma prière. Pourquoi
ne m'exauce-t-Il pas?” Dieu nous aime et c’est pourquoi
Il ne nous donne pas toujours ce que nous Lui deman-
dons. Il nous donne seulement ce qui sera le meilleur
31
 L’ÉPITRE DE JACQUES
pour nous. Il ne nous donnera PAS ce que nous deman-
dons si c'est seulement pour notre jouissance person-
nelle, pour satisfaire nos propres désirs plutôt que ce qui
Lui donne gloire. Nous devrions prier d'être à même de
désirer et d'aimer ce qui est juste, ces choses qui sont en
accord avec la volonté de Dieu. Alors, lorsque nous les
demandons, Il nous les donnera parce qu'elles sont
bonnes pour nous et parce qu'Il est glorifié par elles.

Dieu est toujours prêt à écouter

les prières de Son peuple
Quand les justes crient, l'Eternel entend, Psaume 34.18.
L’Eternel est proche de ceux qui L'appellent ,
de tous ceux qui sont sincères, Psaume 145.18.
Dieu écoute ceux qui se repentent de leurs péchés,
Luc 18.14.
Dieu entend la prière de tous ceux qui Lui demandent
quelque chose en accord avec Sa volonté, 1 Jean
5.14.

La remède aux luttes et aux querelles:

la soumission à Dieu, 4.4-10
4 Les prophètes de l'Ancien Testament ont souvent
accusé Israël d'être infidèle à Dieu, Jérémie 3.20;
Ezéchiel 16.36. Le Seigneur Jésus a appelé les Juifs qui
vivaient du temps où Il était sur la terre, une génération
mauvaise et adultère, Matthieu 12.39. Nous aussi
sommes infidèles à Dieu si nous aimons le monde et
mettons les choses matérielles avant Dieu dans nos vies.
Le verset 4 nous enseigne très clairement que celui qui
veut être l'ami du monde devient l'ennemi de Dieu.
Pensez-vous pouvoir aimer le monde et également votre
Père céleste? Ou que vous pouvez servir Dieu et l'argent
32
 CHAPITRE 4
en même temps? C'est impossible! Lisez 1 Jean 2.15-17 et
Matthieu 6.24 très attentivement.
5 Pourquoi est-ce tellement impossible? Parce que
Dieu est un Dieu jaloux et Il veut avoir la première
place dans nos vies, Il ne veut pas avoir affaire avec un
rival, Exode 20.5; 34.14; 1 Corinthiens 10.21,22. Il nous a
donné Son Esprit, le Saint-Esprit qui vit en nous, et le
Saint Esprit est jaloux lorsque nous permettons à quoi
que ce soit d'autre, par exemple l'amour du monde, d'en-
trer dans nos coeurs.
6 C'est difficile pour nous de vivre entièrement pour
Dieu, mais Dieu ne s'attend pas à ce que nous le fas-
sions par notre propre force. Il nous fait grâce sur grâce.
Dans Hébreux 4.16 nous voyons que le trône de Dieu est
un trône de grâce et que nous pouvons l'approcher et
obtenir la grâce pour nous aider juste au moment où
nous en avons besoin. Quel genre de personnes devons-
nous être pour recevoir la grâce de Dieu?
.....................................................................................
Nous devons être humbles. Les paroles de la seconde
partie du verset 6 sont tirées de Proverbes 3.34 et égale-
ment citées par Pierre dans 1 Pierre 5.5. Quelle catégorie
de gens Dieu sauve-t-Il? Voir Job 22.29.
7 Ce verset nous montre deux moyens d'éviter la mon-
danité:
1) Se soumettre à Dieu.
2) Résister au diable.
Seuls les humbles peuvent se soumettre à Dieu. Se
soumettre à quelqu'un d'autre signifie que vous réalisez
et acceptez l'autre personne comme supérieure et
meilleure que vous. Les gens du monde n'aiment pas se
soumettre à quelqu'un d'autre. Chaque personne désire
avoir plus d'honneur que les autres, mais le chrétien qui
est en proche communion avec le Seigneur est heureux
de se soumettre, à cause du Seigneur, à tous ceux qui ont
33
 L’ÉPITRE DE JACQUES
autorité sur lui, 1 Pierre 2.13, parce qu'Il nous a ordonné
de faire ainsi.
Nous devons résister au diable parce qu'il nous dit
constamment de ne pas nous soumettre, mais d'agir
selon nos droits. Il a même tenté le Seigneur sur le
chemin du désert, et lorsque les Juifs voulaient Le faire
Roi, Jean 6, le Seigneur Jésus lui a résisté. Il lui a résisté
avec des versets de la Bible et en allant sur les collines
pour prier. Nous aussi pouvons lui résister en citant des
versets de la Bible et en demandant à Dieu de nous
aider. Nous devrions aussi nous revêtir de toute l'ar-
mure de Dieu dont il est parlé dans Ephésiens 6.13-17.
Nous verrons alors que le diable fuira si nous lui résis-
tons. Il est plus fort que nous, mais pas aussi fort que le
Saint-Esprit qui vit en nous, 1 Jean 4.4.
8 Comme c'est merveilleux de pouvoir nous approcher
de Dieu. Dans l'Ancien Testament, seul le peuple
d'Israël pouvait le faire, Deutéronome 7, et même pas
tout le peuple, mais seulement les sacrificateurs, Exode
19.22. Maintenant tous les vrais croyants ont ce grand
privilège, Hébreux 4.16, et cela paraît étrange que nous
devions recevoir l'ordre d'agir ainsi.
Nous recevons aussi l'ordre de demeurer en
Christ, Jean 15.4. Si nous obéissons,
1) nous aurons une manière de vivre semblable
à celle du Seigneur Jésus, 1 Jean 3.6.
2) nous porterons beaucoup de fruit, Jean 15.5.
3) nos prières seront exaucées, Jean 15.7.
Dans ce verset, Jacques parle aux chrétiens. Pourquoi
les appelle-t-il pécheurs, comme s'ils étaient des incro-
yants? Inévitablement, nous sommes “infectés” par l'im-
pureté puisque nous vivons dans un monde pécheur,
jour après jour. Les luttes, les querelles et l'amour du
monde sont tous péchés, 4.1,4 et le chrétien qui dit être
sans péché se trompe lui-même, 1 Jean 1.8.
34
 CHAPITRE 4
Ainsi, il nous est demandé de faire deux choses:
1) de nettoyer nos mains ce qui signifie nous
repentir de nos péchés;
2) de purifier nos coeurs afin que nous cessions
d'avoir une attitude double et hypocrite. Alors
nos vies seront dominées par le désir de vivre
seulement pour Dieu. Lire aussi 2 Corinthiens
6.17 à 7.1.
9 Comment ce verset s'accorde-t-il avec l'exhortation
de Paul aux Philippiens, Réjouissez-vous toujours dans
le Seigneur, Philippiens 4.4? C'est vrai que le chrétien a
une joie réelle dans son coeur, la joie, don de Dieu qui ne
dépend pas de ce qui se passe autour de nous. Rien ne
peut lui enlever cette joie. En même temps, le chrétien
qui marche près du Seigneur est aussi triste de temps à
autre. Il ne peut s'empêcher d'être attristé lorsqu'il voit le
mal qui domine dans ce monde et les souffrances de per-
sonnes innocentes dues aux péchés d'autrui. Enfin, il est
aussi affligé parce qu'il constate que le péché est encore
actif dans sa propre vie et celles de ses frères et soeurs en
Christ, le péché pour lequel Son bien-aimé Sauveur a
souffert jusqu'à la mort.
Le Seigneur Jésus a dit, Heureux ceux qui pleurent,
Matthieu 5.4. Dans les Evangiles, nous Le voyons pleu-
rer, Jean 11.35; Luc 19.41, mais jamais rire. Il a pleuré au
tombeau de Lazare parce qu'Il partageait la tristesse de
Marie et de Marthe, mais aussi à cause de la manière
dont le péché a ruiné ce monde. Nous pleurerons aussi
si nos coeurs sont en communion avec le Sien.
10 Nous devrions nous souvenir de notre état de péché
et nous humilier devant le Seigneur. Alors Il nous
élèvera nous assurant qu'avec Son aide, nous pourrons
vaincre nos faiblesses et nos chutes. Il a aussi promis que
celui qui s'humilie sera élevé, Luc 14.11; 18.14. Cette
promesse sera entièrement accomplie lorsque nous
régnerons avec le Seigneur Jésus-Christ dans la gloire.
35
 L’ÉPITRE DE JACQUES
Ne critiquez pas votre frère, 4.11,12
11 Jacques nous exhorte aussi à ne pas critiquer nos
frères et soeurs en Christ. Lorsque nous critiquons les
autres, c'est comme si nous disions que nous sommes
meilleurs qu'eux. C'est très facile de juger les autres mais
cela peut faire beaucoup de mal. Cela détruit les amitiés,
c’est la cause de mécontentement et de mauvais senti-
ments entre nous et d'autres chrétiens.
Celui qui trouve des fautes chez son frère en Christ
n'observe pas la loi qui lui ordonne d'aimer son prochain
comme lui-même, Jacques 2.8; Lévitique 19.18. Jacques
dit, qu'en réalité, cette personne juge la loi. En désobéis-
sant à la loi, il dit qu'elle ne s'applique pas à lui, qu'il est
au-dessus d'elle.
12 Chaque pays a ses législateurs et ses juges, mais Dieu
est au-dessus d'eux tous. Seules Ses lois ne chan-
geront jamais, et c'est seulement Son jugement qui a des
conséquences éternelles sur nous. Il est le seul capable
de sauver nos âmes et de détruire ceux qui rejettent
l'Evangile, 2 Thessaloniciens 1.6-9. Par conséquent, nous
ne devrions pas être orgueilleux et penser que nous pou-
vons juger notre compagnon. Lire Romains 14.4,13;
1 Corinthiens 4.5.
Néanmoins, les versets 11 et 12 ne disent pas
que je devrais laisser mes frères et soeurs se com-
plaire dans le péché sans leur parler à ce sujet. Je
ne dois pas critiquer une personne en présence
d'autres personnes, mais je devrais parler avec lui
seul en ce qui concerne son péché. S'il se repent,
il n'y a rien d'autre à faire. Sinon, je devrais
encore le visiter avec un ou deux autres croyants,
comme il est dit dans Matthieu 18.15-17 et
Galates 6.1. Il devrait être jugé en public seule-
ment s'il n'accepte pas les conseils de tous les
croyants qui ont parlé avec lui en privé, et refuse
de se repentir.
36
 CHAPITRE 4
Demain est dans la main de Dieu, 4.13-17
13 Les quatre versets suivants nous avertissent de tenir
compte de la présence de Dieu dans nos vies. C’est si
facile pour nous de faire nos propres plans comme si
Dieu n'existait pas.
14 Comme cela est stupide, puisque nous sommes bien
conscients que nous n'avons aucune idée de ce qui
pourrait arriver demain ou si nous serons encore en vie.
Voir Proverbes 27.1. Nous sommes sûrs au moins d'une
chose: nos vies sont courtes et elles peuvent arriver à
leur fin très soudainement et à un moment où nous ne
nous y attendons pas.
Dans l'évangile de Luc, nous lisons au sujet
d'un homme riche qui faisait de grands plans sur
la manière dont il allait passer le reste de sa vie.
Qu'est-ce que Dieu lui a dit? Lire 12.16-21.
15 Est-ce donc faux de faire des plans? Pas du tout, mais
nous devrions Lui demander de nous guider dans les
plans que nous faisons et toujours nous rappeler que
nous pourrons réaliser nos plans seulement s'ils sont en
accord avec Sa volonté. C'est la manière dont Paul a
vécu. Nous le voyons dire et redire que “si c'est la volon-
té du Seigneur”, il ferait ceci ou cela. Voir 1 Corinthiens
4.19; 16.7; Philippiens 2.19,24.
16 Apparemment, les chrétiens à qui Jacques s'adressait,
étaient fiers de faire leurs propres projets en faisant
ce qui leur plaisait. Ils s'en glorifiaient ce qui était une
mauvaise chose.
17 Ce verset apporte la conclusion à l'enseignement du
chapitre. Les chrétiens savaient maintenant ce qu'ils
devraient faire et ce serait pécher s'ils ne le faisaient pas.
Néanmoins, ce verset ne fait pas seulement référence à
l'enseignement de ce chapitre, mais à tout ce qui est
enseigné dans toute la Parole de Dieu.
37
 L’ÉPITRE DE JACQUES
Il y a deux genres de péchés:
1. Faire ce qui est mal, ce que nous ne devrions pas
faire.
2. Ne pas faire ce que nous savons devoir faire.
Pourquoi le Seigneur a-t-Il jugé l'homme avec un ta-
lent dans la parabole de Matthieu 25.15-28? Il n'avait
rien fait de mal avec ce talent, mais il a manqué de le
faire valoir comme il aurait dû.
Demandons au Seigneur de nous aider à faire
les choses qu'Il nous demande et de ne pas désobéir
à un seul de Ses commandements.

38
 5. RICHESSES, PATIENCE
ET PRIERE

Le chapitre 4 nous a enseigné l'importance de nous

soumettre à Dieu. Si nous obéissons, nous
1. n'aurons pas de querelles ni de luttes avec nos
amis croyants.
2. pouvons nous approcher de Dieu.
3. serons capables de résister au diable.
4. ne critiquerons pas nos frères et soeurs en Christ.
5. demanderons au Seigneur de nous guider dans
tous nos projets.
Le verset 17 du chapitre 4 nous a enseigné que c'est
un péché de ne pas faire les choses que nous avons la
conviction de devoir faire. Dans les six premiers versets
du chapitre 5, nous lisons au sujet d'un groupe de per-
sonnes souvent tentées de cette manière. Dieu leur a per-
mis de s'enrichir et par conséquent, ils peuvent aider les
autres, mais trop souvent ils ne le font pas. Nulle part
dans la Bible nous ne lisons que c'est un péché d'être
riche, mais Dieu juge les gens en accord avec ce qu'ils
font avec leur argent.
Avertissement aux riches, 5.1-6
1 Certains enseignants pensent que Jacques s'est
adressé aux incroyants. Notez qu'il a écrit cette lettre
à ses frères ou compagnons chrétiens, 1.2. Parmi eux, il y
avait des riches, 1.10, qui, à cause de leurs richesses
n'agissaient pas comme ils auraient dû le faire. Ce sont
les gens auxquels Jacques s'adresse au début du chapitre
5. Ils devraient pleurer et se lamenter parce que Dieu les
jugera. Leurs oeuvres seront consumées parce qu'ils ne
39
 L’ÉPITRE DE JACQUES
les auront pas faites pour Dieu, mais pour eux-mêmes,
1 Corinthiens 3.15. Ils ont déposé le trésor dans la terre
et par conséquent, ils seront pauvres dans les cieux,
Matthieu 6.19-21.
2 Ils ont amassé des richesses pour eux-mêmes au lieu
de les utiliser pour Dieu, aussi leurs richesses sont
pourries. Au temps où Jacques écrivait cette lettre, il n'y
avait pas de banques comme nous en avons maintenant
où les gens pouvaient déposer leur argent, aussi les
richesses des gens étaient sous forme d'objets qui pou-
vaient se détériorer. Les vêtements étaient souvent uti-
lisés comme cadeaux ou pour les paiements d'autres
choses qui avaient la valeur de l'argent. Voir Josué 7.21;
2 Rois 5.22,23; Actes 20.33. Aujourd'hui les gens riches
sont tentés d'avoir beaucoup de très beaux vêtements
coûteux, beaucoup plus qu'ils n'en ont besoin. Ainsi les
vêtements sont suspendus ou rangés pour des mois, et
les mites s'y mettent et les détériorent en faisant des
trous. C'est un péché parce qu'il y a beaucoup de gens
qui ont vraiment besoin de ces vêtements qui se dété-
riorent dans l'armoire de l'homme riche.
3 La rouille recouvre seulement les objets en métal qui
ne sont pas utilisés. (Il est clair que l'or et l'argent ne
rouillent pas, mais ils se ternissent et se corrodent). La
rouille était la preuve de l'égoïsme de ces gens riches. Un
jour ils réaliseront qu'ils auraient dû utiliser ces richesses
pour apporter l'Evangile à ceux qui ne l'avaient pas
encore entendu, et ils se sentiront bien misérables,
comme si leurs corps étaient consumés par le feu.
4 Ils accumulaient davantage de richesses pour eux-
mêmes, en ne payant pas même à leurs ouvriers, les
salaires qui leur étaient dus. Dieu a donné un comman-
dement strict dans la Loi de l'Ancien Testament à ce
sujet. Voir Deutéronome 24.14,15. Il est dit qu'Il jugerait
ceux qui lui désobéissent, voir Malachie 3.5. Le
Seigneur a entendu les cris de ces ouvriers. Que c'est
40
 CHAPITRE 5
merveilleux qu'il en soit ainsi aussi pour nous; Psaume
18.7!
Ne pas payer les salaires était malhonnête et
un péché. Plus tard Paul a écrit à l'église de
Corinthe et a dit qu'une personne avare devait
être mise hors de l'assemblée, 1 Corinthiens 5.11.
5 Nous avons vu que ces riches
1. amassaient les richesses au lieu de bien les utiliser;
2. ne payaient pas leurs ouvriers.
Maintenant, nous voyons qu'ils dépensaient beaucoup
d'argent pour eux-mêmes, maisons très coûteuses, vête-
ments, nourriture et distractions. Les animaux mangent
beaucoup de nourriture ne réalisant pas qu'ils seront
égorgés le jour où ils seront assez gras. Ces riches s'en-
graissaient en acquérant pour eux-mêmes tout ce qu'ils
désiraient, tout en se préparant pour le jugement de
Dieu.
6 Le riche condamnait l'innocent injustement. Peut-
être ne l'a-t-il pas tué sur le moment, mais il le faisait
travailler si péniblement tout en lui donnant un salaire si
misérable que cela lui causait de grandes souffrances et
une mort prématurée.
L'homme innocent ne résistait pas au riche, peut-être
avait-il peur. Qu'est-ce que le Nouveau Testament nous
enseigne de faire pour résister à ceux qui nous maltrai-
tent? Voir Matthieu 5.39: Romains 12.19.
Soyez patients jusqu’au retour du Seigneur, 5.7-12
Nous avons lu au sujet du riche qui souvent opprime
le pauvre et avons vu que le pauvre ne lui a pas résisté.
Maintenant, Jacques se tourne vers ceux de ses frères qui
ont été opprimés.
7 Qu'a dit Jacques à ces très pauvres chrétiens? Leur
a-t-il dit de commencer à s'opposer au riche en récla-
mant leurs droits, ou de se venger? Non, il leur a dit
41
 L’ÉPITRE DE JACQUES
d'être patients, de supporter la manière injuste dont ils
étaient traités. Combien de temps devraient-ils patien-
ter? Jusqu'à ce que le Seigneur revienne.
Le mot utilisé en grec pour le retour du Seigneur est
parousia, le même mot utilisé par les Grecs lorsqu'ils par-
laient de la visite officielle d'un roi. Chacun savait lorsque
le roi venait en visite officielle et chacun saura quand
Christ reviendra pour régner sur cette terre avec justice.
8 Au printemps, un fermier ensemence ses champs,
mais le temps, le soleil et la pluie sont nécessaires
jusqu'à ce que les champs produisent les précieuses
récoltes. Il n'y a rien qu'il puisse faire pour accélérer la
récolte, il peut seulement attendre patiemment, sachant
que finalement les récoltes seront prêtes pour la mois-
son. De même, nous devons attendre patiemment le jour
où le Seigneur reviendra. Il est le Seul à avoir l'autorité
de mettre à exécution un juste jugement. En attendant,
nous devrions avoir les yeux fixés sur Lui qui a enduré
la honte et l'injustice sur la croix afin que nous puissions
être sauvés. Il est maintenant assis à la droite de Dieu,
mais le jour de Son retour est très proche! Néanmoins,
nous devrions vivre d’une telle manière qu'Il ne nous
trouve pas en train de faire quelque chose qui nous cou-
vrirait de honte s'Il revenait à ce moment-là. Lire Tite
2.11-14.
9 Le retour du Seigneur est un avertissement aussi
bien qu’une espérance pour le chrétien. Son retour
est proche et Il nous jugera si nous nous plaignons des
frères et soeurs, en nous blâmant les uns les autres des
difficultés que nous expérimentons.
10,11 Il est fort probable que tous les prophètes de
l'Ancien Testament ont patiemment enduré la per-
sécution suite aux messages qu'ils adressaient au peu-
ple. Paul a écrit que celui qui veut mener une vie fidèle
à la gloire du Seigneur peut s'attendre à être persécuté,
2 Timothée 3.12.
42
 CHAPITRE 5
Job a patiemment enduré beaucoup de souffrances.
(Au verset 11, le même mot est employé en grec pour
exprimer la patience et l'endurance). Il n'a pas toujours
été patient avec ceux qui s'appelaient eux-mêmes ses
“amis”, mais il était fermement décidé à ne pas perdre sa
foi en Dieu peu importe ce qui pourrait arriver. A la fin,
Dieu l'a béni avec autant d'enfants qu'il en avait eu dans
le passé et avec deux fois plus de richesses.
Répondez aux questions suivantes:
1. Que nous dit le Seigneur dans Jean 15.20?
2. Que veut-il que nous fassions lorsque nous
sommes persécutés à cause de Lui? Pourquoi?
Matthieu 5.11,12.
3. Quelqu'un a-t-il vraiment fait cela ? Actes 5.41
4. Que devons-nous faire dans le but de partager la
gloire de Christ? Romains 8.17.
..................................................................................
1. Nous pouvons envisager d'être persécutés parce
que nous Lui appartenons.
2. Nous réjouir; parce que nous recevrons une
grande récompense au ciel.
3. Oui, Pierre et Jean. Il est possible que des gens
agissent ainsi aujourd'hui même.
4. Nous devons prendre part à Ses souffrances. C'est
ce que Paul désirait vraiment faire, voir Philippiens 3.10.
12 C'est très facile pour une personne de jurer
lorsqu'elle est persécutée ou faussement accusée afin
de prouver qu'elle dit la vérité. C'est ce que Jacques nous
dit de ne pas faire. Jésus s'est aussi exprimé ainsi,
Matthieu 5.34-37. Nous devrions aussi éviter de dire une
demi-vérité comme ce fut le cas d'Abraham, Genèse
20.1-12. (C'est vrai que Sara était la demi-soeur d'Abra-
ham, mais Abraham n'a pas dit à Abimélec qu'elle était
aussi sa femme). Soyons entièrement véridiques dans
tout ce que nous disons.
43
 L’ÉPITRE DE JACQUES
Prier en toutes circonstances, 5.13-20
La prière est le sujet principal des versets 13 à 18,
prier pour soi-même ou pour les autres.
13 Nous devrions prier lorsque nous sommes persé-
cutés ou dans toute autre difficulté. Cela est pré-
férable plutôt que de se plaindre ou de murmurer, v. 9!
C'est aussi mieux que de s'apitoyer sur soi-même. Dieu
peut ne pas ôter la difficutlté ou la persécution en
réponse à notre prière, mais Il nous donne la force et la
patience de la supporter. Il changera cette épreuve pour
qu'elle devienne une grande bénédiction par la suite.
Cela me rendra heureux et me fera chanter des louanges
en Son honneur.
C'est ce qui est arrivé à Paul. Nous ne savons pas quelle
était l'épine qui l'éprouvait si fort, voir 2 Corinthiens
12.7, mais Dieu ne l'a pas enlevée en réponse à sa fer-
vente prière. A la place, Il lui a donné Sa grâce toute suf-
fisante pour la supporter. Il a révélé Sa force d'une
manière particulière à travers la faiblesse de Paul et Paul
s'en réjouissait, voir versets 8 à 10.
Quelle merveilleuse bénédiction que de toujours
pouvoir nous tourner vers le Seigneur en prière, sachant
qu'Il est au-dessus de tout ce qui peut arriver dans le
monde, et qu'Il “fait concourir toutes choses pour le bien
de ceux qui L'aiment,” Romains 8.28.
14 Quand quelqu'un est très malade, peut-être trop
malade pour prier lui-même, il peut demander aux
anciens de l'église de venir prier pour lui. Evidemment
ils pourraient prier dans leurs propres demeures, mais
c'est un grand réconfort et une bénédiction pour le
malade d'entendre les prières en sa faveur.
Dans Marc 6.12,13, nous lisons que les disciples ont
oint beaucoup de gens malades avec de l'huile et les ont
guéris. Après Sa résurrection, le Seigneur Jésus a dit que
les malades seraient guéris lorsque ceux qui ont cru à
44
 CHAPITRE 5
l'enseignement des apôtres, allaient recevoir l'imposi-
tion des mains, mais Il n'a pas mentionné l'onction
d'huile, voir Marc 16.18.
15 Le Seigneur entend les prières faites avec foi. Il est
évident que toutes les prières sincères sont faites
avec foi. Nous voyons dans ce verset que quelqu'un est
guéri suite aux prières de foi d'autres croyants, et non
parce qu’il a été oint d’huile. Néanmoins, l'huile peut
prouver que les chrétiens ont vraiment prié avec foi.
Sur un point, ces prières sont les mêmes que toutes
les autres prières: Dieu fera ce que nous Lui demandons
de faire seulement si cela est en accord avec Sa volonté.
Ainsi, même si nous prions pour un malade, nous
devons ajouter: “Si c'est ta volonté”. Nous devrions nous
rappeler qu'il ne semble pas que ce soit la volonté de
Dieu que chacun soit toujours en parfaite santé. Par
exemple, Paul a laissé Trophime malade à Milet, 2 Ti-
mothée 4.20, et Timothée également était souvent
malade, 1 Timothée 5.23.
Le mot utilisé ici pour “lui rendre la santé ou le
relèvera” signifie vraiment lui aider à “se mettre
debout” (“à se tenir sur ses pieds”). C’est le même mot
grec utilisé par le Seigneur dans Marc 2.9 lorsqu'Il a dit
au paralysé de se lever.
S'il a commis des péchés - Peut-être le Seigneur punis-
sait cette personne pour son péché en le rendant malade,
voir 1 Corinthiens 11.30. Maintenant il était prêt à con-
fesser son péché et pour cela il a appelé les anciens. Si
Dieu devait le guérir miraculeusement en réponse à ses
prières et à celles des anciens, cela signifierait que ses
péchés avaient aussi été pardonnés. Cela nous fait
penser que, dans ces versets, Jacques ne pensait qu'à cer-
tains genres de maladies, à celles qui sont la con-
séquence du péché de la personne. Toutefois, nous
devrions toujours nous rappeler que toutes les maladies
ne sont pas le résultat du péché.
45
 L’ÉPITRE DE JACQUES
16 Devrions-nous confesser tous nos péchés aux autres?
Non, seulement ceux que nous commettons contre
des personnes. Avez-vous péché contre votre frère en
étant désagréable avec lui ou en disant des choses inex-
actes à son sujet, ou pour toute autre raison? Vous
devriez alors lui confesser ce péché immédiatement.
Ainsi vous ne serez pas troublés par une mauvaise con-
science et votre frère ne sera plus contrarié par ce que
vous avez fait. Par contre, vous serez capable de prier
l'un pour l'autre en jouissant à nouveau d'une heureuse
communion fraternelle. Vous vous sentirez aussi mieux
physiquement parce que la contrariété, une mauvaise
conscience et d'autres choses comme la jalousie, peuvent
rendre une personne malade.
Le mot employé ici pour la guérison physique est le
même pour la guérison spirituelle, voir 1 Pïerre 2.24.
Ainsi lorsque des querelles et des torts entre chrétiens
sont réglés, il y a une guérison des sentiments d'ani-
mosité. Ainsi une heureuse communion fraternelle est
retrouvée les uns avec les autres, et il en résulte que le
Seigneur pourra bénir.
Pourquoi la prière d'un homme juste a-t-elle une si
grande efficace? Parce qu'il a une meilleure compréhen-
sion de ce qu'est la volonté de Dieu. Il marche avec Dieu
et par conséquent, il prie en accord avec la volonté de
Dieu et ainsi Dieu peut accorder ce qu'il demande.
17,18 Elie est un bon exemple de quelqu'un dont la
prière a eu un grand effet parce qu'il marchait en
communion étroite avec Dieu. Les chapitres 17 et 18 de
1 Rois montrent pourquoi il a d'abord prié pour qu'il ne
pleuve pas, et plus tard, qu'il pleuve à nouveau. Dieu a
exaucé ses prières, et il en est résulté qu'au moins une
partie du peuple d'Israël revienne à Dieu.
Les lecteurs de l'épître de Jacques connaissaient tout
ce qui concernait Elie et les miracles accomplis, enfin
46
 CHAPITRE 5
qu'il fut emporté au ciel sans mourir. Des anciens écrits
(pas dans l'Ancien Testament) disent que les Juifs pen-
saient qu'Elie était plus qu'un simple homme. C'est
pourquoi Jacques dit qu'Elie était un homme “tout à fait
semblable à nous”, avec la même nature et les mêmes fai-
blesses que nous, et malgré cela, sa prière avait une
grande force et était efficace parce qu'il marchait avec
Dieu. Votre prière peut aussi être efficace si vous rem-
plissez la même condition!
19,20 Dans les versets 14 à 16, nous avons vu les anciens
priant avec un chrétien repentant. Aux versets 17
à 18, Dieu a utilisé les prières d'Elie pour ramener à Lui
Son peuple pécheur. Les deux derniers versets de cette
lettre montrent que ce n'est pas seulement les anciens,
mais nous tous qui pouvons et devrions prendre part à
l'action de ramener au Seigneur ceux qui se sont éloignés
de la Vérité. Le mot utilisé pour ramener un pécheur est
le même mot, dans le grec, que celui employé par le
Seigneur lorsqu'Il a parlé à Pierre dans Luc 22.32.
Dans 1 Corinthiens 11.30, Paul a dit que Dieu avait
puni certains chrétiens pour leurs péchés en les enlevant
de ce monde. Ils étaient morts. Aujourd'hui aussi, Dieu
enlève parfois au ciel ceux de Ses enfants qui refusent de
se repentir et de laisser leurs péchés. Il agit ainsi afin
qu'ils ne continuent pas à couvrir Son nom de honte, sur
la terre. Par conséquent, si un autre chrétien, gentiment
et dans un esprit de prière, ramène “celui qui s'est
éloigné de la Vérité”, il le sauvera d'une mort physique
à ce temps-là, et ses nombreux péchés seront pardonnés.
Quel merveilleux service accompli pour le Seigneur de
cette manière, et à l'égard de nos compagnons chrétiens!
Puisse le Seigneur mettre sur nos coeurs le fardeau d'an-
noncer Christ aux incroyants, mais aussi d'avoir un
fardeau pour nos frères et soeurs en Christ. Instruisons-
nous et avertissons-nous les uns les autres et lavons-
nous les pieds les uns les autres avec la Parole de Dieu,
47
 L’ÉPITRE DE JACQUES
Jean 13.14; Colossiens 3.16. Et si malgré cela, l'un de nos
frères ou l'une de nos soeurs devaient s'égarer et tomber
dans le péché, alors ceux qui sont spirituels devraient
essayer de le (la) ramener gentiment, Galates 6.1. Quel
Dieu est semblable à toi, bienveillant, si aimable et prêt à par-
donner! Néhémie 9.28; Michée 7.18: 1 Jean 1.9.

*** * *** *** *

Le Saint-Esprit, par le moyen de Jacques, nous a
donné un enseignement très pratique dans cette lettre.
Maintenant, notre responsabilité de faire ce qui est juste,
est encore plus grande qu'avant. Nous devrions nous
rappeler que nous sommes coupables de péché si nous
ne faisons pas le bien que nous savons devoir faire, 4.17.
Que le Seigneur nous aide à Le mettre à la première
place dans tous les domaines de nos vies, et pour Sa
gloire!

48