Le

merveilleux
nom de JEsus

E.W Kenyon
PREMIERS MOTS
SON message est une lutte pour rendre réelle à l'église moderne la richesse cachée
d'une vérité presque inconnue de la Parole de Dieu.
L'auteur a senti pendant des années que les disciples avaient un pouvoir auquel nous
sommes tout à fait étrangers, et que ce pouvoir devrait appartenir à l'église.
Il a cherché une solution à ce problème et pense que ce livre sera un dévoilement
de la source cachée.
Nous espérons que d'autres bâtiront sur cette fondation et qu'avant le retour de notre
Seigneur, une partie, au moins, du corps des croyants vivra dans la fraîcheur de la puissance
de l'église primitive.
Si le livre vous aide, faites-le passer.

LE POURQUOI DU LIVRE
Il y a plusieurs années, je tenais des réunions dans une ville du Tennessee. Un après-
midi, alors que je prononçais une allocution sur "Le Nom de Jésus", un avocat m'a
interrompu en me demandant :
"Voulez-vous dire que Jésus nous a donné la "procuration" le droit légal d'utiliser
son nom?"
Je lui ai dit : « Frère, tu es un avocat et je suis un laïc. Dis-moi, est-ce que Jésus
nous a donné la `Procuration ?'
Il a dit: "Si la langue signifie quelque chose, alors Jésus a donné à l'église la
procuration."
Alors je lui ai demandé : « Quelle est la valeur de cette procuration ?
Il a répondu: "Cela dépend de combien il y a derrière cela, de combien d'autorité,
de combien de pouvoir ce Nom représente." Puis j'ai commencé la recherche pour
découvrir le pouvoir et l'autorité de Jésus.
Puis ce livre est venu
La mesure de Sa capacité est la mesure de la valeur de ce Nom, et tout ce qui est
investi dans ce Nom nous appartient, car Jésus nous a donné l'utilisation sans réserve de
Son Nom.
Jean 16:24, "Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en mon nom, et vous recevrez afin
que votre joie soit parfaite."
Jésus, ici, non seulement nous donne l'usage de Son Nom mais Il déclare aussi que
la prière, faite en Son Nom recevra Son attention particulière. "Tout ce que vous
demanderez au Père en Mon Nom, Ha vous l'accordera."
Jésus dit : « Vous demandez au Père en Mon Nom ; Je cautionnerai cela, et le Père
vous le donnera. Cela place la prière sur une base purement légale car Il nous a donné le
droit légal d'utiliser Son Nom.
Alors que nous prenons nos privilèges et nos droits dans la nouvelle Alliance et
prions au Nom de Jésus, cela passe de nos mains dans les mains de Jésus; Il assume alors
la responsabilité de cette prière, et nous savons qu'il a dit : "Père, je te remercie de ce que
tu m'approches, et je sais que tu m'écoutes toujours." En d'autres termes, nous savons que
le Père entend toujours Jésus, et quand nous prions au Nom de Jésus, c'est comme si Jésus
Lui-même faisait la prière, Il prend notre place.
Prière une proposition d'affaires. Cela place la prière non seulement sur des bases
légales, mais en fait une proposition commerciale. Lorsque nous prions, nous prenons la
place de Jésus ici pour accomplir sa volonté, et il prend notre place devant le Père.
Il a dit qu'il ne devrait pas seulement couvrir notre vie de prière, mais qu'il peut
également être utilisé dans notre combat contre les forces invisibles qui nous entourent.
"Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru", ou littéralement "les
croyants". Chaque enfant de Dieu est un croyant. "En Mon Nom, ils chasseront les démons,
ils parleront de nouvelles langues, ils saisiront les serpents. ; s'ils boivent quelque chose de
mortel, cela ne leur fera aucun mal ; ils imposeront les mains aux malades, et ils seront
guéris. »
Ici, Il révèle Son rôle dans la Grande Commission. Dans ce grand document, il dit
: « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre. « Je vous envoie faire de toutes
les nations des disciples. "Lo, je suis toujours avec toi."
Il est avec nous dans la puissance et l'autorité de son nom. Que signifie le Nom pour
le Père, pour l'Église et pour Satan ?
 Pour le Père, cela doit signifier plus que ce que nos cœurs ou nos esprits
comprendront jamais , mais nous pouvons suggérer un peu de la richesse que le Père a
stockée dans ce Nom. Premièrement, il a hérité d'un nom plus excellent que n'importe
lequel des anges en tant que Fils premier-engendré.
Deuxièmement, Dieu Lui a donné un Nom au-dessus de tout nom afin qu'au Nom
de Jésus tout genou fléchisse dans les trois mondes. Troisièmement, par Sa conquête sur le
péché, Satan, la maladie, la mort, l'enfer et la tombe, Il a acquis un Nom qui est au-dessus
de tous les noms.
Lorsque Jésus nous a donné le droit légal d'utiliser ce Nom, le Père savait tout ce
que ce Nom impliquerait lorsqu'il serait insufflé dans la prière par des âmes opprimées, et
c'est Sa joie de reconnaître ce Nom.
Ainsi, les possibilités contenues dans ce Nom sont au-delà de notre
compréhension, et quand Il dit à l'Église : « Tout ce que vous demanderez au Père en
Mon Nom », Il nous donne un chèque signé sur les ressources du ciel et nous demande de
remplir dans.
Il serait payant pour l'Église de commencer une étude exhaustive des ressources de
Jésus afin d'obtenir une mesure de la richesse que Nom détient pour elle aujourd'hui.

COMMENT IL A OBTENU SON NOM

AVANT d'aller plus loin dans l'étude du Nom de Jésus, il serait bon pour nous de
connaître quelque chose de l'Homme, de voir sa position dans le ciel, ses réalisations dans
le plan de rédemption et la gloire et l'honneur qui lui appartiennent aujourd'hui en tant que
Il siège à la droite de la majesté d'en haut.
Tournons-nous vers Hébreux 1:1-4 :
"Dieu ayant autrefois parlé aux pères dans les prophètes par diverses portions et de
diverses manières (un message ici et un message là), nous a parlé à la fin de ces jours par
son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les mondes; qui, étant
l'éclat de sa gloire et l'image même de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole
de sa puissance, après avoir purifié les péchés, s'est assis sur le main droite de la majesté
d'en haut, étant devenu d'autant meilleur que les anges, qu'il a hérité d'un nom plus
excellent qu'eux."
Dieu a parlé à travers les hommes d'autrefois par une illumination spéciale de leur
esprit, mais en ces derniers jours, Il nous parle en la Personne de Son Fils.
 C'est plus que par lui; c'est plus que par Lui; c'est Dieu manifesté dans la chair,
accomplissant sa volonté, exprimant ses propres pensées intérieures dans la vie et les actes
du Fils.
Non seulement Il a parlé à travers Jésus, mais plus particulièrement Dieu s'est
manifesté dans le Fils, c'était Dieu en Christ, et de ce nouveau Trône, le Corps de Son Fils,
Il parle à l'homme dans une nouvelle révélation de Lui-même.
À ce Fils qu'il a établi héritier de toutes choses et qui, étant l'éclat même de sa gloire
et l'image même de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance,
lorsqu'il eut fait une substitution aux péchés, lorsqu'il eut satisfait tout demande de justice
et a répondu à tous les besoins de l'homme, Il s'est assis à la droite de la Majesté d'en haut,
le siège le plus élevé de l'univers.
Quand Dieu parle à travers l'homme, Il doit absolument prendre possession de
l'homme pour que l'homme n'use pas de ses facultés de raisonnement.
Mais dans le cas de Jésus, ce n'était pas la possession, c'était le Fils Éternel Lui-
même.
Il pouvait dire : "Père, donne-moi la gloire que j'avais auprès de toi avant que les
mondes soient."
Il s'est souvenu de sa place dans le sein du Père.
Il pouvait dire : « Je suis sorti du Père. Je suis venu dans le monde.
Encore une fois, "Je quitte le monde et je vais au Père."
« Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas ? Celui qui m'a vu a vu
le Père. Il était la révélation du Père.
Il n'avait pas à imiter Dieu, Il était Dieu !

Sa triple grandeur
Certains hommes sont nés avec un grand nom de tsar ou de roi ; d'autres se font un
grand nom par des réalisations ou se voient conférer un grand nom. Jésus est grand parce
qu'il a hérité d'un grand Nom ; Son nom est grand à cause des réalisations ; Il est grand
parce qu'un grand nom lui a été conféré.
Il a hérité d'un Nom plus grand que n'importe quel être angélique, et en tant que
Fils, Il est héritier de toutes choses, et à travers Lui les âges ont été créés. Il est le
rayonnement, l'éclat même du Père.
 Son Nom lui vient en Héritage ; et qu'est-ce que cela a dû être d'avoir hérité ce nom
de son grand Dieu-Père !
Dans Philippiens 2:9, 10, nous trouvons : « C'est pourquoi aussi Dieu l'a
souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom
de Jésus fléchisse tout genou des êtres dans les cieux et des êtres sur la terre, et les êtres
sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu,
le Père. »
S'il nous est dit dans Hébreux qu'il a hérité d'un nom plus grand que les anges, ici
il déclare que Dieu lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom.
L'inférence est qu'il y avait un Nom connu dans le ciel, inconnu ailleurs, et ce Nom
était gardé pour être conféré à quelqu'un qui devait le mériter : et Jésus, tel que nous Le
connaissons, le Fils Éternel tel qu'Il est connu dans le sein de la Père a reçu ce Nom, et à
ce Nom tout genou fléchira dans les trois mondes, le Ciel, la Terre et l'Enfer, et toute langue
confessera qu'Il est le Seigneur des trois mondes à la gloire de Dieu, le Père.

C'est l'homme
C'est cet Être qui nous a donné le droit d'utiliser Son Nom. Dans Ephésiens 1:17,
nous trouvons une prière de Paul, une prière des plus inhabituelles. Il prie que le Père ouvre
les yeux de notre entendement afin que nous sachions quelque chose de la richesse de
l'héritage du Père en nous, et ensuite, que nos yeux s'ouvrent afin que nous puissions voir
quelle est l'extrême grandeur de sa puissance sur notre nom qui croient.
Il déclare que c'est selon le travail de la force de la puissance de Dieu qui a été
opérée dans le corps mort de Jésus quand Il L'a ressuscité d'entre les morts ; et quand il l'a
ressuscité et l'a fait asseoir à sa droite dans les cieux, bien au-dessus de toute règle, et
autorité, et puissance, et domination ; et tout nom qui est nommé non seulement dans cet
âge mais dans celui qui est à venir ; et Il l'a donné pour être le Chef de toutes choses pour
le bénéfice de Son Église, qui est Son Corps, la plénitude de Celui qui remplit toutes choses
en tous.
Il a non seulement hérité d'un nom plus excellent que tout autre être dans l'univers,
non seulement Dieu lui a donné un nom devant lequel chaque être dans les trois mondes
doit s'incliner et confesser sa seigneurie, mais ici, Dieu lui a donné un nom qui est au-
dessus de tout nom, et Il l'a fait asseoir à la plus haute place dans l'univers, et l'a établi Chef
sur toutes choses.
Dans quel but?
Dieu a fait cet investissement pour le bénéfice de l'Église ; Il a fait ce dépôt sur
lequel l'Église a le droit de puiser pour elle tous ses besoins. Il Lui a donné le Nom qui a
en lui la plénitude de la Divinité, la richesse des Éternités et l'amour du cœur du Père Dieu
: et ce Nom nous est donné.
Nous avons le droit d'utiliser ce nom contre nos ennemis. Nous avons le droit de
l'utiliser dans nos pétitions. Nous avons le droit de l'utiliser dans nos louanges et notre
adoration. Ce Nom nous a été donné.
Mais ce n'est que le début des merveilles et de la valeur de la grandeur de ce Nom.
Dans Colossiens 2:15, nous obtenons une vision plus profonde de sa conquête des
forces sataniques juste avant qu'il ne ressuscite des morts : "Ayant dépouillé les
principautés et les puissances, il les a montrées ouvertement, triomphant d'elles en elle."
L'image ici est celle du Christ dans les régions sombres des perdus, dans un terrible
combat avec les armées des ténèbres. Cela nous donne un aperçu de la formidable bataille
et de la victoire que Jésus a remportées avant de ressusciter des morts.
La marge se lit comme suit: "Ayant retiré de lui-même les principautés et les
puissances."
Il est évident que toute l'armée démoniaque, lorsqu'ils ont vu Jésus en leur pouvoir,
avaient simplement l'intention de l'inonder, de le submerger, et ils l'ont tenu dans un
esclavage effrayant jusqu'à ce que le cri sorte du trône de Dieu que Jésus avait répondu aux
exigences de la justice. ; que le problème du péché était réglé et que la rédemption de
l'homme était un fait.

Le puissant vainqueur
Lorsque ce cri atteignit les régions sombres, Jésus se leva et repoussa les armées
des ténèbres, et rencontra Satan dans un combat terrible comme décrit dans Hébreux 2:14
: "Afin que par la mort, il paralyse celui qui détenait l'empire de la mort, c'est-à-dire le
diable." (Rotherham)
En d'autres termes, après que Jésus se soit débarrassé des forces démoniaques et du
terrible fardeau de la culpabilité, du péché et de la maladie qu'il portait là-bas, il s'est
attaqué à Satan, l'a vaincu et l'a laissé paralysé, fouetté et vaincu.
 Les paroles que Jésus a prononcées s'accomplissent dans Luc 11 :21-22 : «
Lorsqu'un homme fort, bien armé, garde sa propre cour, ses biens sont en paix ; mais
lorsqu'un homme plus fort que lui viendra sur lui, et le vaincra, il lui ôte toute son armure
en laquelle il se confiait, et partage son butin. »
Ainsi, lorsque Christ est ressuscité d'entre les morts, il avait non seulement les clés
de la mort et de l'enfer, mais il avait l'armure même en laquelle Satan avait confiance.
Il a vaincu le diable : Il a vaincu tout l'enfer et Il se tient devant les trois mondes, le
ciel, la terre et l'enfer, comme le vainqueur incontesté de l'ancien destructeur de l'homme.
Il a vaincu Satan devant ses propres cohortes, ses propres serviteurs dans les régions
sombres des damnés, et là, Il s'est tenu dans cet endroit redoutable, le vainqueur absolu et
le Maître.
Faut-il s'étonner qu'après de si formidables victoires, il dise aux disciples : « Tout
pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre » ?
Il se présente comme le Maître et le Souverain de l'Univers. Son Nom est
maintenant au-dessus de tout nom, et à Son Nom nous pouvons comprendre comment
chaque genou fléchira et toute cette autorité et cette puissance que Jésus a acquises par Sa
puissante conquête est dans ce Nom, et Il nous a donné ce Nom.
L'autorité qu'il a gagnée nous est déléguée dans l'utilisation de son nom. Tout ce
qu'Il était, est dans ce Nom; tout ce qu'Il est aujourd'hui, est dans ce Nom, et ce Nom est le
nôtre. Jésus a reçu ce Nom, afin qu'Il puisse nous le donner.
Il nous a donné Son Nom afin que nous puissions accomplir la volonté du Père dans
cette dispensation dans laquelle nous vivons. Nous savons que l'Église primitive a utilisé
cette autorité.
L'Église primitive a agi pour Jésus à sa place.
Ils ont opéré des miracles et les miracles ont ouvert des portes pour le ministère et
le service.

Autorité
Cela donnait de l'autorité à leurs références, une position dans les communautés où
ils prêchaient.
Ils avaient la pièce du Royaume invisible. L'Omnipotence de Dieu a été investie
dans ce Nom dans l'Église primitive, et les disciples l'ont utilisé avec un abandon intrépide
qui est absolument passionnant ! Ils croyaient en Dieu ! Ils vivaient et marchaient dans le
domaine du surnaturel. C'était les jours de Dieu sur terre pour les gens où ils servaient.

L'utilisation du nom
Il serait peut-être bon que nous examinions maintenant les promesses que Jésus a
faites concernant l'utilisation de Son Nom. "Et tout ce que vous demanderez en mon nom,
je le ferai afin que le Père soit glorifié dans le Fils." Jean 14:13.
C'est une promesse frappante lorsque nous réalisons que Jésus est assis à la droite
du Père, que Jésus occupe la position la plus élevée dans l'univers en tant que Chef de
l'Église.
Voici la promesse de la charte : "Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en Mon Nom.
Demandez et vous recevrez afin que votre joie soit parfaite." Jean 16:24. Jésus dit:
"Jusqu'ici, ou jusqu'à présent, vous n'avez jamais prié en mon nom, mais maintenant, tout
ce que vous demanderez au Père en Mon Nom, Il vous le donnera." Cette promesse est
peut-être la déclaration la plus stupéfiante qui soit jamais sortie des lèvres de l'Homme de
Galilée, que nous devons avoir l'usage de Son Nom, ce Nom d'Omnipotence.
Il ne dit pas : « Si nous croyons » ou « si nous avons la foi ». Ce Nom nous a été
donné. C'est le nôtre! Ce qui est à moi, je n'ai pas besoin de foi pour l'utiliser. Lorsque nous
naissons dans la Famille de Dieu, le droit d'utiliser le Nom et le privilège de l'utiliser
viennent avec la nouvelle naissance. Toute l'autorité investie dans ce Nom nous est donnée
pour glorifier le Nom du Père, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
Ce Fils qui était un paria sur la terre et crucifié, pendu nu devant le monde, Son
Nom retentira à travers les âges. Partout où la honte de la crucifixion est allée, la gloire, la
puissance, la puissance et l'honneur de ce Nom iront. Partout où les hommes ont ridiculisé
Jésus, ce Nom ira.
Partout où les hommes ont maudit cet Homme, ce Nom ira avec son Omnipotence,
sa puissance et sa puissance, déversant bénédictions, guérison et réconfort sur la race
humaine, et honneur et gloire à Dieu, le Père.
Il doit maintenant être avec nous dans la puissance de ce Nom, ce Nom doit prendre
Sa place.
Tout ce qu'Il pouvait alors faire localement peut-il être fait localement maintenant
par chaque croyant.
 En d'autres termes, Il se multiplie aussi rapidement qu'Il multiplie l'Église, car le
fils le plus faible a un droit légal maintenant à toute la grâce, et la puissance, et la puissance,
et la bénédiction, et la santé, et la guérison, et la vie enveloppées dans la Personne Qui
portait ce Nom.
Tout ce que Jésus était, Son Nom l'est.
Tout ce que Jésus était, ce Nom le sera toujours pendant cette dispensation. Ce Nom
n'a rien perdu du pouvoir de l'Homme qui l'a porté. Dans ces Ecritures, nous avons vu que
le Père l'a élevé à la plus haute position dans l'univers. Il Lui a conféré le Nom le plus élevé
de l'univers.
Il lui a conféré honneur, gloire et puissance, et l'a fait asseoir à sa droite dans les
cieux, bien au-dessus de toute autorité connue ; et maintenant, tout cet honneur, cette gloire,
cette autorité, ce pouvoir, est dévolu au Nom de Jésus, et ce Nom nous est donné.

Nouvelle terre à venir

Oh, que nos yeux étaient ouverts; que nos âmes oseraient s'élever dans le royaume
de l'Omnipotence où le Nom signifierait pour nous tout ce que le Père a investi en lui ; que
nous agissions selon nos privilèges élevés en Jésus-Christ. C'est un plateau pratiquement
inexploré dans l'expérience chrétienne.
Ici et là, certains d'entre nous ont fait l'expérience de l'autorité conférée au Nom de
Testis.
Nous avons vu les boiteux marcher, les sourds entendre, les aveugles voir ; ceux
qui étaient au seuil de la mort ramenaient instantanément la santé et la vigueur ; mais,
jusqu'à présent, aucun d'entre nous n'a pu prendre une place permanente dans nos
privilèges et demeurer là où nous pouvons jouir de la plénitude de ce puissant pouvoir.
Mais nous avons la conviction qu'avant le retour du Seigneur Jésus, il y aura une
puissante armée de croyants qui apprendront le secret de vivre dans le Nom, de régner dans
la vie, de vivre le victorieux, le transcendant. vie de résurrection du Fils de Dieu parmi les
hommes.
Si seulement nos esprits pouvaient saisir le fait que Satan est paralysé, dépouillé de
son armure par le Seigneur Jésus. et que la maladie et la maladie sont les serviteurs de cet
Homme; qu'à Sa voix, ils doivent partir, il serait facile de vivre dans ce Royaume de
Résurrection.
 Vous vous souvenez dans Matt. 8. Lorsque le centurion parla avec Testis, il dit : «
Brit prononce la Parole et mon serviteur sera guéri, car je suis moi-même un homme placé
sous autorité, et je dis à celui-ci : Va. et il s'en va ; à un autre, Venez, et il vient.
Vous avez été établi sur les maladies, comme je suis établi sur ces cent hommes, et
je suis appelé un centurion ; ainsi tu es le Maître de la maladie et de la maladie, des démons
et des lois de la nature.
Tout ce que vous avez à faire est de parler et vos serviteurs obéissent, comme je
parle et mes serviteurs obéissent."
Dans cette belle illustration, nous voyons que le centurion s'est élevé à un niveau
plus élevé d'appréciation spirituelle de Jésus que la plupart des croyants apprécient
aujourd'hui.

QU'EST-CE QUE LE RETOUR DU NOM

IL n'y a jamais eu de bataille plus intense sur la divinité de l'homme de Galilée que
celle qui est menée aujourd'hui. Le grand Corps de l'Église ne voit pas comme ils n'ont
jamais vu, la question carrément; ils n'ont pas non plus réalisé le résultat de cette lutte.
Malheureusement, nous avons dressé contre la Divinité du Christ un corps de semi-
intellectuels.
Il y en a à peine une demi-douzaine qui appartiennent au premier rang, soit de force
scolaire, soit de force intellectuelle, qui ont été engagés de part et d'autre.
Les débats qui ont été organisés dans différentes parties du pays ont davantage
savouré les tactiques d'assaut des granges du démagogue politique moderne que
l'investigation intellectuelle de sang-froid sur les mérites de la question.
La divinité de l'homme de Galilée est le nœud du christianisme. Si cela peut être
contesté avec succès, alors le christianisme a perdu son cœur et il cessera de fonctionner ;
elle deviendra une religion morte.
Il est indéniable que le défi de Sa Déité a déjà commencé son effet réactionnaire
sur la société. Si Jésus n'est pas Dieu, Il n'est pas Seigneur. S'Il n'est pas Seigneur, alors Il
ne peut pas interférer avec nos activités morales.
S'Il n'est pas Seigneur, alors les lois qui ont été fondées sur Ses enseignements ont
perdu leur force. La morale qui entoure le mariage avec ses nobles idéaux n'a aucun
fondement factuel.
 Si Jésus de Nazareth n'est pas une révélation de Dieu avec une autorité divine, alors
il n'est qu'un homme.
S'Il n'est qu'un homme, tout ce que nous avons bâti autour de Lui doit être détruit,
et c'est autour de cet Homme que nous avons bâti notre civilisation moderne. Il a été
l'inspiration des jeunes hommes : ils sont restés propres et purs alors qu'ils regardaient sa
vie merveilleuse et cherchaient à gagner son sourire.
Des jeunes femmes dans le secret de leur chambre ont contemplé le visage de
l'Homme de Galilée et se sont engagées à préserver la pureté de leur féminité afin qu'elles
soient dignes de l'amour et de la confiance de l'Homme mort il y a deux mille ans pour
l'humanité.
Les enfants ont été incités à l'obéissance et à la pureté par l'exemple et les
enseignements de cet Homme. Les hommes d'affaires ont été dissuadés de faire des affaires
tordues par la conscience qu'un jour ils rencontreraient cet homme et rendraient compte
des actes accomplis dans leur bureau.
Des hommes de tous horizons ont ressenti une étrange parenté avec cet homme qui
a parcouru les rives de la Galilée, solitaire parmi une multitude. Dire qu'il n'était qu'un
homme bon est une insulte.
Dire qu'il était la plus haute expression de la divinité dans l'humanité, c'est lui jeter
le mensonge au visage. Jésus est ou n'est pas ce qu'il a dit qu'il était. Nous n'avons aucune
trace de ses paroles ni de ses actes en dehors des quatre évangiles, et si nous les répudions,
alors nous n'avons qu'une image mythique de l'homme.
Si nous défions l'un d'entre eux, nous avons le droit de tous les défier :
soit il se tient debout, soit il tombe sur ces quatre esquisses biographiques. S'il n'est pas le
Fils de Dieu, qui est-il ?
Je veux croire qu'Il est une Incarnation. Je veux croire qu'Il s'est occupé du
problème du péché. Je veux croire qu'il est mort pour mes péchés et qu'il est ressuscité pour
ma justification.
Je veux croire qu'il est assis à la droite de Dieu aujourd'hui en tant qu'intercesseur
et médiateur de la race humaine. Je veux croire que ce qu'il a dit au sujet du ciel est vrai
"Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures. Je vais vous préparer une place,
et si je vais et je vous prépare une place, je reviendrai et je vous recevrai en moi ." Le
scepticisme n'offre aucune garantie pour mon avenir.
 La civilisation n'a pas seulement été construite autour de cet Homme, mais Il a été
construit dans la civilisation. Si vous détruisez Son caractère, Sa réputation, Sa place, alors
la civilisation doit se désintégrer.
La vague de crime et d'anarchie qui déferle sur le pays n'est qu'un sous-produit du
défi des modernistes à son intégrité.

L'UTILISATION DU NOM
CE POURRAIT être une étude utile pour nous de remarquer le Nom dans le plan
du salut et sa relation avec le croyant dans sa vie chrétienne.
"Et elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jésus, car c'est lui qui sauvera
son peuple de ses péchés. Voici, la vierge sera enceinte, et enfantera un fils, et ils
l'appelleront Son Nom Emmanuel, qui est, étant interprété, Dieu avec nous." Mat. 1 : 21,
23.
Le nom "Jésus" est inséparablement lié au salut. Le Nom même est rempli de
musique pour une âme repentante.
"Et en aucun autre il n'y a de salut: car il n'y a pas non plus d'autre nom sous le ciel,
qui soit donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés." Actes 4:12.
C'est l'unique Nom par lequel le pécheur s'approche du Grand Dieu Père ; c'est le
seul Nom qui lui donne une audition ; c'est l'unique Nom qui lui dévoile le ministère de
médiation de Jésus.
"Les baptisant au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit."
"Repentez-vous et soyez baptisés chacun de vous au Nom de Jésus-Christ pour la
rémission des péchés et vous recevrez la déchirure du Saint-Esprit."
Non seulement nous sommes sauvés par le Nom, mais le croyant est baptisé dans
le Nom.
Et nous trouvons dans le même verset que non seulement nous sommes baptisés
dans le Nom, mais sur la base du Nom nous recevrons le don du Saint-Esprit. Alors Jésus
nous a donné ces promesses de l'utilisation de Son Nom dans la prière.
"Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que le Père soit glorifié
dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Si vous m'aimez,
vous garderez mes commandements." Jean 14:13-15.
 "Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en Mon Nom : demandez, et vous recevrez,
afin que votre joie soit parfaite." Jean 16:24.
Dans Actes 3:1-6, nous entendons Pierre dire : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que
j'ai, je te le donne. Au Nom de Jésus-Christ de Nazareth, marche. Les hommes sont baptisés
au Nom; les hommes prient au Nom; maintenant, dans ce Nom, les impuissants et les
impuissants sont amenés à marcher. Dans Actes 16:18, nous voyons l'apôtre Paul chasser
un démon d' une fille possédée, la libérer et remuer la ville d'Éphèse jusqu'à la fondation
même.
Quel pouvoir ce Nom a pour l'Église aujourd'hui !
"Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux." Mat.
18h20.
Les assemblées ont appris que lorsqu'elles se rencontraient, elles se rassemblaient
autour de ce Nom.
Quel silence étrange a dû envahir le cœur des disciples lorsqu'ils se sont rendu
compte , alors qu'ils se rassemblaient dans leurs petites réunions, que ce Nom était le centre
autour duquel tout tournait !
Que leurs prières étaient adressées par ce Nom et en ce Nom les malades étaient
guéris ; en ce nom les démons ont été chassés : en ce nom le Saint-Esprit est venu sur les
croyants ; en ce Nom ils ont adoré; en ce nom, le Nom de leur Seigneur absent, toute
l'œuvre de l'Église primitive fut accomplie. Dans Col. 3:17, ils ont appris à faire toutes
choses en ce Nom. Éph. 5:20, rendre toujours grâces pour toutes choses en ce Nom. Dans
1 Cor. 6:11 ils ont été lavés, sanctifiés, justifiés en ce Nom. Hébreux 13:15, Confessez-
vous à Son Nom.
James 5:14 Oindre les malades au Nom du Seigneur. I Jean 3:23 "Et c'est ici son
commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous
aimions les uns les autres, comme il nous l'a donné."
Le nouveau commandement était qu'ils s'aiment et croient au Nom.
Nous pouvons voir par là que le Nom de Jésus a touché chaque phase de la vie de
l'Église, en ces premiers jours ; qu'elle occupait dans leur pensée, dans leur prière et dans
leur prédication une place que nous ignorons totalement aujourd'hui.
Puisse le Seigneur ouvrir les yeux de nos cœurs afin que nous puissions connaître
les richesses de la gloire de Dieu qui sont cachées dans ce Nom.
EN MON NOM VOUS CHASSEREZ LES DEMONS
La plupart des lecteurs de ce livre savent ce qu'ils valent financièrement.
Si vous êtes un agriculteur, vous connaissez pratiquement chaque parcelle de terre
couverte par votre acte.
Si vous possédez une propriété municipale ou si vous louez, vous connaissez
chaque pièce de la maison.
Dans ce monde captivant qui est le nôtre, nous essayons d'utiliser tous nos biens ;
mais dans le monde spirituel, combien peu d'entre nous savent, possèdent ou apprécient
réellement ce que recouvre notre action.
La vie spirituelle est si peu comprise, même par les plus sages d'entre nous.
Vous vous souvenez que Jésus a dit en quittant les disciples : « En mon nom, vous
chasserez les démons », et vous vous souvenez aussi qu'une grande partie de son ministère
a été remplie de combats avec les armées invisibles des ténèbres.
On penserait naturellement en lisant notre littérature religieuse moderne et en
écoutant le sermon du prédicateur moyen, que les démons avaient disparu, ou bien qu'ils
avaient été parqués ensemble dans les bidonvilles de la ville et passaient tout leur temps
parmi les couches inférieures. de l'humanité.
Il y a des années, j'ai été amené à étudier ce sujet. J'ai découvert que les Écritures
enseignaient beaucoup sur les démons, leurs habitudes, leur influence et leur pouvoir sur
les hommes. Lorsque Paul écrivait à l'Église d'Éphèse, il leur a dit que leur combat était :
« Non pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances,
contre les princes du monde de ces ténèbres.
Écrivant aux Colossiens, il dit : « Épaphras, qui est l'un de vous, serviteur de Jésus-
Christ, vous salue, s'efforçant toujours pour vous dans ses prières, afin que vous vous teniez
parfaits et pleinement assurés de toute la volonté de Dieu. Vous remarquez que le mot
"s'efforcer" signifie littéralement lutter, lutter, combattre.
Avec qui se débattait-il ? Avec qui était-ce angoissant? Sûrement pas avec le Père
: le dessein éternel du Père est de bénir les hommes. Nous savons que la prière ne peut pas
changer le dessein de Dieu, dans n'importe quel sens ordinaire du terme, la prière peut
accélérer Dieu, ou l'inciter à venir à notre secours, ou solliciter sa coopération, sa sympathie
et son aide en cas de besoin ; mais tout au long de la Révélation, il est exhalé ici et là le
fait d'une force cachée qui lutte intelligemment contre le dessein de Dieu.
 Dans mon propre ministère pendant des années, j'ai trouvé beaucoup de problèmes,
que peut-être chaque prédicateur ou évangéliste trouve, avec certains types de personnes
qui essayaient toujours et ne semblaient jamais s'installer en Dieu.
Ils se levaient toujours pour prier mais ne semblaient jamais aller plus loin.
Une autre classe semblait vraiment obtenir la lumière, mais était détenue par des
pouvoirs invisibles.
m'ont naturellement causé beaucoup d'ennuis, je me suis demandé comment je
pouvais les aider, et un jour j'ai été étrangement entraîné au-delà de moi-même pour
commander ce pouvoir invisible brisé sur une personne qu'il tenait.
J'ai prié au nom de Jésus. J'ai crié: "Au Nom de Jésus, j'ordonne que ton pouvoir
soit brisé sur cette vie." Instantanément, la personne a été délivrée et je suis restée étonnée
de l'effet.
Une peur étrange m'envahit que j'avais pu exercer, par ce simple commandement
au Nom de Jésus, ce merveilleux pouvoir, et depuis ce temps, j'ai vu de nombreux résultats
surprenants dans les services de réveil en utilisant le Nom de Jésus.
J'ai trouvé que la raison pour laquelle beaucoup d'hommes n'acceptaient pas Jésus
comme leur Sauveur était parce qu'ils étaient détenus par le pouvoir des démons. Les gens
ont faim; ils veulent être délivrés du péché, ils aspirent à la vie éternelle, mais ils sont
incapables, pour beaucoup d'entre eux, de se détacher des liens qui les retiennent.
Des centaines de personnes m'ont dit : « Je ne peux pas devenir chrétien. Je le veux,
mais quelque chose me retient. J'ai simplement posé ma main sur leur épaule et j'ai dit : «
Au Nom de Jésus de Nazareth, j'ordonne au pouvoir qui te tient, brisé. Maintenant, en Son
Nom puissant, lève-toi.
Avec des larmes de joie, ils ont obéi. J'ai prié avec des hommes qui étaient tenus
par des habitudes, du tabac, de l'alcool, des convoitises, et, dans le même Nom puissant, je
les ai vus délivrés, généralement instantanément.
J'ai trouvé des chrétiens incapables de témoigner ou de diriger la prière, dans les
réunions publiques, qui sentaient leur bouche se fermer tandis que leur cœur criait pour la
liberté.
J'ai à peine rencontré un cas, pour qui j'ai prié au Nom, et
sur qui j'ai commandé le pouvoir brisé. mais ce qu'ils ont eu une délivrance immédiate.
Dans les cas de guérison divine, j'ai vu des cas qui émouvraient le pays, s'ils en
avaient eu connaissance.
 Une femme qui était presque aveugle a été guérie par la puissance du Nom de Jésus,
de sorte qu'aujourd'hui elle peut lire sans lunettes. Certains ont été guéris de maladies
cardiaques et de diverses autres infirmités. Beaucoup de ces cas ont trouvé très difficile de
recevoir leur guérison.
J'ai prié pour eux plusieurs fois et j'ai trouvé que la difficulté résidait dans le fait
qu'ils étaient retenus, qu'ils étaient liés par le pouvoir des démons. Ils ont été délivrés quand
j'ai dit: "Au Nom de Jésus, les démons quittent ce corps."
Je ne peux pas concevoir comment un travail réussi peut être fait aujourd'hui, ou
comment les croyants peuvent être dans un lieu de victoire continue, à moins qu'ils ne
sachent que la source de leur danger réside dans le pouvoir démoniaque, et que le pouvoir
de le vaincre est au Nom de Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu.
Plus vite nous reconnaîtrons que l'air même qui nous entoure est rempli de forces
hostiles, qui tentent de détruire notre communion avec le Père et de nous priver de notre
utilité au service de notre Maître, mieux ce sera pour nous. . Trois choses sont nécessaires
pour prier et obtenir la délivrance et la victoire sur les démons.
Premièrement, nous devons être enfants de Dieu.
Deuxièmement, nous ne devons pas avoir de péché non confessé ou non pardonné
dans le cœur, car si nous le faisons, les démons se moqueront de nos pavés. Troisièmement,
nous devons connaître la puissance du Nom de Jésus et savoir comment l'utiliser.
Lisez attentivement le Livre des Actes et remarquez comment les disciples ont
utilisé le Nom.
Lecteurs, si votre propre vie a été vaincue et entravée par la puissance de
l'Adversaire, levez-vous dans ce Nom Tout-Puissant de Jésus ; repousser l'Ennemi ; prenez
votre délivrance; allez, et libérez les autres.

Dans son nom

Que signifie l'expression « en son nom » ? Nous savons que l'expression « en Christ
», telle qu'elle est utilisée environ cent trente fois dans le Nouveau Testament, nous montre
la position du croyant, son statut légal, sa place dans la famille et dans les desseins ou le
programme de Dieu.
Quand Jésus a donné à l'Église primitive le droit d'utiliser son Nam .. ce droit
signifiait qu'ils devaient le représenter ; ils agissaient à Sa place, et quand ils priaient au
Nom de Jésus, c'était comme si Jésus Lui-même priait.
 Je veux dire que nous prenons la place de Christ et agissons en tant que
représentants de Christ.
Christ est à la droite du Père, nous sommes ici en tant que ses représentants, non
seulement collectivement, mais individuellement.
Lorsque nous prions au Nom de Jésus, nous prenons la place du Christ absent ; nous
utilisons Son nom, utilisons Son autorité pour accomplir Sa volonté sur la terre.
Lorsque nous disons : « Père, nous demandons ceci au Nom de Jésus », nous prions
de manière représentative.
Nous disons : "Père, Jésus est là-haut à ta droite et il nous a donné procuration pour
accomplir ta volonté sur la terre. Voici donc ce grand besoin. Nous te demandons en son
nom d'y répondre. "
Ce besoin peut être financier; ce peut être pour le pouvoir dans le ministère ; ce
peut être pour le salut des âmes ; cela peut être pour la guérison d'un malade, mais nous
prenons la place de Jésus et utilisons le Nom de Jésus comme si Jésus Lui-même était ici.
La seule différence est qu'au lieu que Jésus le fasse, nous le faisions pour Lui; nous le
faisons sur Son ordre.
Il nous a donné la même autorité qu'Il avait quand Il était ici, et la position du
croyant en Christ lui donne la même Position avec le Père que Christ avait quand Il était
ici.
Cet usage illimité du Nom de Jésus nous révèle la confiance implicite que le Père
a dans l'Église. Cela en soi est un défi. La simplicité de l'utilisation par Pierre du Nom de
Jésus dans le Livre des Actes nous oblige à croire que Pierre savait qu'il agissait à la place
de Jésus, avec la même autorité que Jésus avait.
Vous remarquerez qu'il ne s'arrête même pas pour prier pour un malade, tout ce
qu'il fait est de dire : « Au Nom de Jésus, lève-toi et marche. Rien n'indique qu'il ait tenté
d'exercer ce que nous appelons la « foi » de quelque manière que ce soit ; il s'est réduit à
une simple proposition d'affaires avec l'Église primitive, ils se souvenaient de ce que le
Maître avait dit et ce qu'Il avait dit était vrai pour eux.
Il a dit: "Tout ce que vous demanderez au Père en Mon Nom, Je vous le donnerai."
Ils n'ont pas discuté à ce sujet; ils ne s'en sont pas inquiétés; ils ne se sont pas arrêtés
pour analyser ce que cela signifiait, tout ce qu'ils ont fait était d'agir sur les Paroles de
Jésus. Ils n'ont pas compris tout ce que Paul nous a ensuite révélé dans les Romains, les
Galates et les Éphésiens, mais ils savaient que Jésus leur avait donné le droit d'utiliser ce
nom et ils sont entrés dans ce droit avec la simplicité d'un enfant.
Il me semble que c'est ce qu'il faut faire aujourd'hui. "En Mon Nom, vous chasserez
les démons ; en Mon Nom, vous imposerez les mains aux malades et ils seront guéris."
Cela a été donné aux croyants, et nous sommes des croyants.
« Tout ce que vous demanderez au Père en Mon Nom, Il vous l'accordera », est une
déclaration assez simple à comprendre pour quiconque. Nous avons été baptisés
publiquement dans ce Nom ; et spirituellement, nous avons été mis en Christ par la
Nouvelle Naissance de sorte que nous sommes maintenant dans le Cep comme l'un des
sarments, et le Cep est Christ.
Nous sommes en Christ, et étant en Christ, nous avons le droit d'utiliser Son Nom
! et ainsi en ce Nom nous agissons de manière représentative, légalement Cela glorifie le
Père ; cela magnifie Jésus; cela répond au besoin de l'humanité. Voici le pouvoir surnaturel
qui est disponible pour chaque croyant.
Ce n'est pas une question d'éducation ou d'ordination, mais simplement une
question d'appréhension de ma propre position véritable en Christ, et d'y utiliser le pouvoir
qui m'a été légalement donné ainsi qu'à chaque croyant. Oh, la merveille et la grâce de
Dieu !

L'HOMME ET LES MIRACLES

JÉSUS ! Le Nom même a en lui une puissance miraculeuse, même à ce jour, bien que
près de deux mille ans se soient écoulés depuis qu'Il a marché avec les hommes. Jésus, le
Galiléen, était un faiseur de miracles. La vie de Jésus était un miracle.
Sa sagesse et ses enseignements étaient miraculeux.
Il a vécu et marché dans le royaume du miraculeux.
Il a fait des miracles communs.
Sa mort était un miracle.
Sa résurrection était un miracle.
Ses apparitions étaient miraculeuses.
Son ascension fut un miracle stupéfiant.
 Mais peut-être que le miracle le plus remarquable de tous ces jours merveilleux a
été l'événement de la Pentecôte. De la chambre haute, des hommes et des femmes sortirent
hardiment pour témoigner du Nom de Jésus, qui cinquante jours auparavant recula de peur
devant les noms mêmes du Souverain Sacrificateur et de ses associés.
Pierre, le tremblant et craintif Pierre, est maintenant revêtu d'une puissance et d'une
intrépidité inexplicables ; il sort et affronte le Sanhédrin, le Sénat et le Grand Sacerdoce
avec un courage qui nous étonne.
Un flot de miracles a coulé des mains des apôtres qui ont bouleversé le judaïsme et
secoué le gouvernement romain jusqu'à sa fondation. Ils ont fait une découverte, le Nom
de l'Homme qu'ils avaient aimé, Qu'ils avaient vu cloué sur cette croix dans la nudité, a
maintenant un pouvoir égal au pouvoir que Lui-même exerçait quand Il était parmi eux.
Les malades ont été guéris, les morts ont été ressuscités, les démons ont été chassés
en soufflant simplement ce Nom sur les affligés. Quel flot miraculeux d' amour, de vie,
d'espoir et de joie s'est déversé du ministère de ces humbles Galiléens.
Ces trente-trois premières années de l'histoire primitive, comme on le voit dans les
Actes, étaient des exemples d'années des actes de l'Église jusqu'au retour de Son Seigneur
et Maître. L'homme est la progéniture du faiseur de miracles. Le désir de faire des miracles
est ancré profondément dans la conscience de l'homme. Le christianisme est basé sur une
série de miracles culminant à la Pentecôte.

Miracles normaux
Le christianisme a commencé par des miracles ; elle se propage par miracles.
Chaque nouvelle naissance est un miracle; chaque réponse à la prière est un miracle;
chaque victoire sur la tentation est un miracle.
Quand la Raison prend la place du miraculeux, le Christianisme perd sa virilité, sa
fascination et sa fécondité. Le christianisme n'est pas une religion. Le christianisme est la
vie de Dieu dans l'homme. Le christianisme était le dévoilement du cœur et de la nature
du Grand Père-Dieu dans l'Homme Jésus.
Il ne pouvait y avoir de religion qui plairait à l'humanité qui ne soit fondée sur des
miracles et propagée par des miracles. L'homme aspire à un miracle accomplissant Dieu
aujourd'hui. Chaque fois que surgit un homme ou une femme dont les prières sont
entendues et exaucées, les multitudes affluent vers eux.
 L'homme veut un Dieu vivant. L'homme aspire à un miracle. La faim profonde du
cœur humain pour Dieu est la raison d'être de toutes les religions. Les hommes sont
facilement trompés par les pseudo faiseurs de miracles à cause de cette soif de surnaturel.
L'un des plus grands psychologues américains, qui a ridiculisé le miraculeux
pendant plus de trente ans dans sa salle de classe dans l'une des principales universités,
s'est finalement assis aux pieds de la grande prêtresse du spiritisme et a avoué sous sa
propre signature dans un magazine populaire qu'il avait trouvé la foi dans le surnaturel.
Quelle image pitoyable ! Passer du miracle de Jésus au miracle de Satan. Dieu a
créé l'homme à son image et à sa ressemblance, et par Jésus-Christ lui permet de devenir
un participant de sa propre nature.
Cela élève l'homme dans le royaume de Dieu, et dans ce royaume le Dieu-Père peut
se dévoiler à son enfant. La réponse au désir universel de l'homme pour le surnaturel se
trouve dans la nouvelle naissance et la présence intérieure du Saint-Esprit et du Nom de
Jésus.
La prière devient une force agissante miraculeuse dans le monde.

Le christianisme est un miracle

Dieu est un faiseur de miracles. Jésus-Christ était un miracle, et est un miracle. La
Bible est un livre miracle. Si nous retirons le surnaturel du christianisme, nous avons une
religion. Les miracles ne sont pas en harmonie avec le désir de l'humanité. Un faiseur de
miracles, qu'il soit vrai ou faux, attirera une plus grande congrégation que le plus grand
philosophe ou homme d'État du monde.
Cet amour du miraculeux n'est pas une marque d'ignorance mais plutôt une
ouverture vers le Dieu invisible. L'éducation n'élimine pas le désir du miraculeux chez
l'homme. Ce désir s'intensifie au fur et à mesure que l'éducation dévoile l'impuissance de
l'homme face aux lois de la nature et lui montre son entière dépendance à l'égard de
l'invisible.
Ce n'est pas une marque de grande érudition, de piété ou de perspicacité mentale
que de nier le miraculeux.
L'homme universel croit aux miracles.
La Bible est un récit de miracles et d'interventions divines. C'est l'histoire des
irruptions du domaine surnaturel dans le naturel. En commençant par Abraham, tous les
personnages majeurs de l'histoire de l'Ancien Testament étaient des faiseurs de miracles,
ou mieux, Dieu a opéré des miracles à travers eux. La chose qui a élevé Joseph de la prison
au poste de premier ministre de l'Égypte était un miracle. La délivrance d'Israël de
l'esclavage de l'Égypte s'est faite par une série de miracles qui ont ébranlé l'Égypte jusque
dans ses fondements.
La traversée de la mer Rouge et les quarante années passées dans le désert furent
une série de miracles sans précédent dans l'histoire humaine. L'objet de ces miracles était
de séparer Israël des dieux morts de l'Égypte et de les lier au culte du Dieu vivant
d'Abraham. Le judaïsme était le judaïsme aussi longtemps que le miracle de Dieu était
manifeste.
Lorsque les miracles ont pris fin, Israël est tombé dans le paganisme et n'est revenu
en communion avec son Dieu qu'après une série de miracles stupéfiants. Si nous avions de
l'espace, il serait intéressant d'étudier les miracles de la Conquête de Canaan, la période
des Rois, des Quatre Grands Miracles enregistrés dans Daniel qui renvoyèrent Israël de la
captivité dans leur propre pays, exempts d'idolâtrie, établissant un précédent d'une nation
d'esclaves libérés et envoyés dans leur propre pays avec permission et plus, avec des fonds
pour reconstruire leur ville, leur temple et établir son culte; il n'a pas d'équivalent dans
l'histoire humaine, c'est un miracle distinct et définitif.
Lorsque Jésus a commencé Son ministère public, c'était un ministère de miracles.
Lorsque l'Église a commencé son ministère, c'était un ministère de miracles. Chaque réveil
depuis la Pentecôte qui a honoré l'humble Galiléen a été un réveil de miracles. L'Église n'a
jamais été sauvée de ses rechutes par de grands professeurs de philosophie mais par
d'humbles laïcs qui ont eu une nouvelle vision du Christ, de "Celui qui est le même hier,
aujourd'hui et éternellement".
Nous aspirons à la présence manifeste de l'Esprit dans nos services religieux, une
réunion sèche et morte n'a aucun pouvoir d'attraction mais un service où les hommes sont
richement bénis dans le déroulement de l'Écriture ou le salut des âmes, la guérison des
malades ou le remplissage avec l'Esprit, a un pouvoir d'attraction.
Une effusion de l'Esprit est un défi pour une communauté à tout moment.
Tous les hommes normaux aspirent au surnaturel, ils aspirent à voir la manifestation
de la puissance de Dieu et à ressentir le frisson du toucher de l'invisible.
L'homme exige des miracles
L'homme a été créé par un miracle accompli par Dieu, cet élément miracle est dans
l'homme. L'homme aspire à accomplir des miracles et à vivre dans l'atmosphère du
surnaturel.
Cet élément miraculeux de l'homme a fait de lui un inventeur, un découvreur et un
chercheur.
Cela l'a amené à expérimenter jusqu'à ce qu'il ait conquis les produits chimiques,
l'électricité et l'air.
C'est cet élément qui nous a donné l'avion, le sous-marin, la radio et le sans fil, et
tous les autres appareils, inventions et découvertes qui composent notre civilisation
moderne.
Le royaume du miracle est le royaume naturel de l'homme, il est par création le
compagnon du Dieu-Père thaumaturge. Le péché a détrôné l'homme du royaume des
miracles, mais par la grâce, il entre dans le sien. Il nous a été difficile de saisir les principes
de cette étrange vie de foi.
Le péché a fait de nous des travailleurs, la grâce ferait de nous des confiants.
Au début, l'esprit de l'homme était la force dominante dans le monde ; quand il a
péché, son esprit est devenu dominant, le péché a détrôné l'esprit et couronné l'intellect ;
mais la grâce restaure l'esprit à sa place de domination, et quand l'homme en vient à
reconnaître la domination de l'esprit, il vivra dans le domaine du surnaturel sans effort.
La foi ne sera plus une lutte et un combat, mais une vie inconsciente dans le
royaume de Dieu.
Le domaine spirituel est la maison normale de l'homme ; cela le place là où la
communion avec Dieu est une expérience normale, où la foi dans le Dieu miraculeux et
thaumaturge est inconsciente, où il exercera le type de foi le plus élevé et sera pourtant
aussi inconscient d'avoir exercé la foi qu'il l'est lorsqu'il écrit un Chèque.

LA PLACE DE LA FOI DANS L'UTILISATION DU NOM

L'étudiant priant de la Parole est confronté à ce fait, que Jésus ne mentionne nulle
part la Foi ou la Croyance lorsqu'Il parle d'utiliser Son Nom, sauf au futur.
 Prenez Marc 16:17, 18 comme illustration "Et voici les miracles qui
accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront
de nouvelles langues; ils prendront des serpents, et s'ils boivent quelque chose de mortel,
cela ne leur fera aucun mal ; ils imposeront les mains aux malades et ils seront guéris ».
Une traduction littérale de cela est "les croyants" feront ces choses en Mon Nom.
Il est tenu pour acquis que seuls les croyants ont le droit d'utiliser le nom de Jésus,
le droit d'utiliser son nom est une bénédiction conférée à l'Église, c'est un droit qui
appartient à chaque enfant de Dieu.
Nous avons un quadruple droit d'utiliser le Nom. Premièrement, nous sommes nés
dans la famille de Dieu et le Nom appartient à la famille. Deuxièmement, nous sommes
baptisés au Nom, et étant baptisés au Nom, nous sommes baptisés en Christ Lui-même.
Troisièmement, il nous a été conféré par Jésus qui nous a donné la procuration.
Quatrièmement, nous sommes mandatés en tant qu'ambassadeurs pour aller proclamer ce
nom parmi les nations. Alors, si cette autorité nous est conférée, nous agissons en tant que
représentants de Christ.
Nous le faisons d'abord, sur la base de notre droit d'aînesse ; deuxièmement, parce
qu'ils ont été baptisés en ce Nom ; et troisièmement, que le droit légal d'utiliser ce nom
nous a été conféré.
Enfin, au motif que nous avons été envoyés comme ambassadeurs pour proclamer
ce Nom parmi les nations.
Je ne vois pas où nous devons avoir une Foi spéciale pour utiliser le Nom de Jésus,
car c'est légalement le nôtre. Si j'avais mille dollars à la banque, cela n'exigerait aucun acte
de Foi conscient de ma part pour faire un chèque de cent, mais si je voulais tirer onze cents
dollars alors que je n'en avais que mille en dépôt, cela pourrait exiger la Foi.
Certains d'entre nous ont eu la malheureuse expérience d'avoir découvert leur
compte bancaire sur terre, mais l'Œuvre Achevée de Jésus-Christ a fait un dépôt pour nous
à la Banque là-haut qui ne peut pas être découvert. C'est notre bienheureux, éternellement
nôtre. Dieu merci!
Si vous êtes un enfant, alors vous êtes un héritier de Dieu, un cohéritier avec Christ,
vous avez un Droit à l'usage du Nom de Jésus, et si vous avez ce Droit, c'est à cause de
votre place dans la famille.
Je crois que l'heure viendra où de grands groupes de croyants vivront cette simple
vie de Foi ; vivez-le inconsciemment, vivez-le quotidiennement, ils vivront dans ce
royaume supérieur où ils verront au Nom de Jésus la plénitude de l'autorité et de la
puissance qui était en Christ quand Il a marché sur la terre.
Nous sommes maintenant au stade de la petite enfance : nous essayons d'avoir la
foi ; nous essayons de croire : et nous nous rencontrons dans nos offices, chacun poussant
l'autre à faire ce qu'il ne fait pas lui-même.
Il semblerait dans de nombreux cas que nous pratiquions un jeu de bluff.
Utilisons-nous des expressions scripturaires et des phrases sonores qui n'ont aucun
sens pour notre conscience intérieure ? Dieu merci, il y en a qui viennent voir cette nouvelle
lumière, qui ne viendra que par une étude intensive et une réflexion approfondie sur ce
problème.
Trop d'entre nous écoutent des prédicateurs, écoutant toujours et ne digérant jamais
ou ne faisant aucune pensée originale, nous sommes ce que Jésus a appelé "des auditeurs
de la Parole et non des exécutants".
À l'instant où un homme ou une femme réfléchit à ce problème, à ce moment-là, il
s'élève dans un nouveau royaume de Vie en Christ. Il commence réellement à régner dans
le royaume de Vie.
Il est alors capable de rencontrer des démons et des maladies sur leur propre plan
et de les vaincre ; capable de jouir des fruits de l'œuvre achevée de Christ et d'entrer dans
les richesses de son héritage.

Jésus est dans ce nom Il est ce nom.

Tout ce qu'Il était, tout ce qu'Il a fait, tout ce qu'Il est et tout ce qu'Il fera, c'est
maintenant dans ce Nom. Il a opéré la guérison pour cela; Il nous guérit maintenant. Il a
satisfait les exigences de la justice et est devenu notre justice, Il est maintenant notre
justice.
Il est passé par la mort et est remonté dans la vie, et Il est notre Vie maintenant. Il
nous a donné la vie, Il est cette Vie qu'Il a donnée. Il est la guérison, Il est la santé, Il est la
victoire, Il est notre tout et en tous.
Ce nom guérit
Et quand Il nous a donné le droit d'utiliser Son Nom pour guérir les malades, c'était
simplement pour que nous puissions apporter sur la scène par l'utilisation de ce Nom la
plénitude de Son œuvre achevée. et que l'affligé puisse savoir que dans l'utilisation de ce
Nom, le Christ Vivant et Guérisseur était présent.
Il est. ne pas essayer de croire; ce n'est pas essayer de prendre la guérison. Croire
devient inutile au sens moderne du terme.
Cette guérison est la nôtre; ce Nom le met à notre disposition. Ce Nom est le
nôtre, et dans ce Nom est toute aide, toute victoire, tout pouvoir, toute santé. N'essaye
pas; ne vous débattez pas, utilisez-le simplement.
Utilisez ce nom avec la même liberté que vous utilisez votre chéquier.
L'argent est en dépôt; vous rédigez le chèque sans exercer aucune foi particulière ;
c'est-à-dire que vous n'êtes pas conscient de l'exercer, mais vous le faites. Et dans
l'utilisation du Nom de Jésus, vous exercez la Foi, c'est la foi inconsciente, la foi qui nous
est portée par des preuves qui nous convainquent sans l'ombre d'un doute.
Toute autre sorte de foi est anormale. Lors de la Seconde Venue de Christ, cela ne
nécessitera aucun acte de foi de notre part pour être traduit ; cela ne demandera pas non
plus d'effort pour recevoir l'immortalité, nous serons simplement rendus immortels, nous
serons translatés.
C'est dans le plan, dans le programme éternel de Dieu. Il ne demandera aucune foi
particulière pour ressusciter, la résurrection est au programme.

Son programme
Maintenant, si nous comprenons Son programme pour aujourd'hui, les malades
seraient simplement guéris au moment où la maladie les toucherait.
"Si l'Esprit qui a ressuscité Christ Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui
a ressuscité Christ Jésus d'entre les morts vivifiera (ou guérira) aussi vos corps mortels par
Son Esprit qui habite en vous."
Cela ne fait pas référence à notre Résurrection ; il fait référence à nos corps
maintenant (mortel signifie condamné à mort). Nos corps ne seront pas mortels dans la
tombe, ni l'esprit ne sera alors en eux.
Cela fait partie du programme, l'Esprit habite en nous à cette fin.
 Ce n'est pas le seul but, mais c'est l'une des raisons de Sa demeure, de guérir nos
corps physiques des maladies qui s'attachent continuellement à nous. Quand nous
comprendrons cela, nous n'essaierons pas d'exercer la foi pour notre guérison, ou pour tout
autre besoin, nous reconnaîtrons simplement le fait que cette guérison, ce roseau, est dans
le programme en fait partie, et nous accepterons ce qui nous appartient.
Prenez cette Ecriture comme une illustration. « Lui-même a porté nos péchés en
son corps sur l'arbre afin que nous, étant morts au péché, nous vivions pour la justice. Par
les meurtrissures de qui vous avez été guéris », ou par les meurtrissures de qui nous
sommes guéris.
Il a porté nos péchés dans Son corps sur l'arbre et Il est mort à cause de ces péchés,
et nous croyons que nous sommes morts avec Lui alors nous n'avons pas à mourir à
nouveau au péché.

Nous sommes en vie

Il a été rendu vivant, et nous avons été rendus vivants avec Lui. Nous sommes morts
à nos péchés, nous sommes morts à notre ancienne nature, nous sommes morts à nos
maladies, et nous sommes ressuscités dans la plénitude de sa vie, libres de notre ancienne
nature pécheresse, libres de nos péchés que nous avions commis et libres de nos maladies
.
Lorsque nous comprenons cela, nous savons que notre ancienne nature pécheresse
n'a aucun droit, aucun privilège de régner sur nous parce qu'elle est morte, et nous
n'accepterons aucune imitation de celle-ci que Satan pourrait, dans notre ignorance, nous
imposer. , nous ne reconnaîtrons pas non plus la condamnation qui pourrait nous arriver
par les péchés que nous avons pu commettre dans le passé, car Christ les a portés, et nous
n'avons plus jamais besoin de les porter, et nous n'avons pas non plus besoin de subir de
condamnation pour eux parce qu'Il a été condamné pour eux, et il les enfanta.
Par conséquent, nous sommes libres, et il n'y a « donc, maintenant, aucune
condamnation pour nous parce que nous sommes en Jésus-Christ ». La même chose est
vraie avec nos maladies. Est un. 53:4 "Il a porté nos maladies et porté nos douleurs." (
traduction correcte )
Il a été rendu malade pour nous et a porté nos maladies ; quand Il est ressuscité, la
maladie avait été ôtée et Il est ressuscité dans la vie de résurrection; libre de la domination
de la maladie. Or, la maladie n'a aucun droit de s'imposer à nous et Satan n'a aucun droit
de nous imposer des maladies.
 Nous sommes libres!
Et quand ces maladies et affections surviennent, tout ce que nous devons faire est
de les traiter exactement de la même manière que nous traitons nos anciens péchés. Le
diable peut essayer de nous mettre sous la condamnation en nous rappelant nos péchés
passés, mais nous disons : « Satan, il n'y a donc maintenant aucune condamnation sur nous,
car nous sommes en Jésus-Christ. Il s'est occupé de ces péchés et a mis éloignez-les, et
vous ne pouvez pas les récupérer. Vous pouvez rapporter une photo d'eux, mais vous ne
pouvez pas obtenir le véritable péché parce qu'il a été mis de côté.

Mes droits légaux

Quand Il m'impose des maladies, j'ai le droit de lui dire : "Satan, ces maladies ont
été portées dans le corps de Jésus et tu n'as pas le droit d'apporter leur photographie ici et
de m'effrayer avec elles.
"Ces maladies ont été inconditionnellement ôtées, et je suis exempt de maladie comme
l'était le corps de Jésus lorsqu'il est ressuscité des morts. Car je suis dans
Christ Jésus et vous ne pouvez pas mettre ces choses sur moi."
Et si Satan devait attaquer mon corps, tout ce que j'ai à faire est d'attirer l'attention
de mon Père sur le fait, et la maladie doit disparaître, car je suis libre ! Je sais que « par ses
meurtrissures je suis guéri ». Si je suis guéri, je suis guéri ! Je sais que par sa résurrection
je suis justifié, et je n'ai pas besoin d'être rejustifié : je suis justifié. Je sais que par sa vie je
suis rendu vivant, et je suis vivant ! Je sais que je suis mort avec Lui ; Je sais que je suis
ressuscité avec Lui ; et je sais que je suis en Lui.
Je sais que par ses meurtrissures je suis guéri ; alors je suis guéri, et si je suis guéri,
je vais bien, Dieu merci ! Je n'ai pas plus à voir avec ma guérison qu'avec ma résurrection,
car Il est ma résurrection ! Il est ma guérison. Il a dit : « Je suis la résurrection et la vie.
Il est ma résurrection; Il est ma vie; Il est ma guérison; Il est ma santé; Il est ma
victoire; Il est mon tout et en tout. Maintenant, je reconnais simplement le fait qu'Il m'a
guéri dans Son travail de substitution, et à cause de cela je suis guéri.
L'heure vient où ce genre de connaissance sera si commun que les hommes et les
femmes qui sont en Christ et marchent en Lui seront guéris au moment où ils seront
affligés, et ils vivront en parfaite santé, de corps aussi bien que d'âme et d'esprit. .
 Ils vivront ainsi jusqu'à ce que leurs corps soient épuisés et qu'ils s'endorment en
Christ. Il n'y a pas plus besoin de porter nos maladies dans notre corps qu'il n'y en a de
porter dans notre nature spirituelle un péché non pardonné.
Sa parole est vraie
Pour le moment même, je confesse mes péchés, "Il est fidèle et juste pour me
pardonner", et quand Il me pardonne, je suis pardonné. Sur le même terrain, au moment où
je confesse que Satan a mis une maladie ou une infirmité sur moi, juste à ce moment-là, Il
est fidèle et juste pour me guérir, et je suis guéri.
Il m'a guéri de mon péché; Il me guérit maintenant de ma maladie, ils viennent tous
les deux de la même source. Cela ne nécessite aucune lutte, aucun siège prolongé de lutte
après la foi et d'essai de croire. Il y a la Parole écrite, et le Trône Éternel de Dieu est derrière
elle.
Cette Parole ne peut pas échouer plus que Dieu ne peut échouer, et lorsque je
confesse mes péchés, je suis pardonné.
Si je refuse cela, si je le défie, je déclare par ce défi ou ce refus, que Dieu est un
menteur, que sa Parole n'est pas vraie ; que tout ce qu'Il a dit dans l'Ecriture est un
mensonge. Car toute incrédulité est un défi à l'intégrité de Dieu.
Alors ce nouveau genre de foi en Lui devient le stabilisateur de toute notre nature
spirituelle.
C'est une foi qui se développe à partir de la connaissance de la fidélité de Dieu, des
preuves données dans la Parole, des faits qui sont devenus une partie de la connaissance
spirituelle de sorte que lorsque le croyant « exerce sa foi », il agit inconsciemment comme
il le fait lorsqu'il écrit un vérifier l'argent dont il sait qu'il est à la banque.
Alors le plus grand besoin de l'heure n'est pas plus de foi mais plus de connaissances
qui produiront une foi inconsciente en notre grand et aimant Père Dieu.

L'endroit où se tient la confession

L'Église n'a jamais donné à ce sujet vital une place dans son enseignement et
pourtant, prière exaucée, l'utilisation du nom et de la Foi de Jésus en dépendent
entièrement.
"C'est pourquoi, frères saints, participants d'un appel céleste, considérez l'Apôtre et
le Souverain Sacrificateur de notre confession." (Héb. 3:1)
 Le christianisme est appelé notre confession et en Héb. 4:14, Il nous dit de "retenir
notre confession". L'ancienne version dit "profession", mais le grec signifie être témoin
d'une confession de nos lèvres.
Vous comprenez Romains 10 : 9-10 : « Car si tu confesses de ta bouche Jésus
comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras
sauvé ; car c'est du cœur que l'homme croit à la justice. ; et de la bouche on confesse pour
le salut. » Vous voyez la place que la confession tient dans le salut.
Il tient la même place dans notre marche de la Foi. Le Christianisme est une
Confession. C'est notre confession ouverte de ce que nous sommes en Christ, de ce que
Christ est pour nous. Notre foi est mesurée par notre confession. Nous ne croyons jamais
au-delà de notre confession.
Ce n'est pas une confession de péché; c'est la confession de notre place en Christ,
de nos droits légaux, de ce que le Père a fait pour nous en Christ et de ce que l'esprit a fait
en nous à travers la Parole et de ce qu'Il est capable de faire à travers nous. Il y a un grave
danger à ce que nous ayons deux confessions.
L'un serait l'intégrité de la Parole et l'autre serait nos doutes et nos peurs.
Chaque fois que nous confessons la faiblesse, l'échec, le doute et la peur, nous nous
mettons à leur niveau. Nous pouvons prier très ardemment et très sincèrement et déclarer
dans nos prières notre foi en la Parole et pourtant, l'instant d'après, nous nous demandons
s'il nous a entendus ou non, car nous confessons que nous n'avons pas les choses pour
lesquelles nous avons prié.
Notre dernière confession détruit notre prière. L'un m'a demandé de prier pour sa
guérison. J'ai prié pour lui, puis il a dit : « Je veux que vous continuiez à prier pour moi. Je
leur ai demandé pour quoi il souhaitait que je prie. Il a dit: «Oh, pour ma guérison.» J'ai
dit: "La prière n'aura aucune valeur. Vous venez de renier la Parole de Dieu."
La Parole dit: "Ceux qui auront cru imposeront les mains aux malades et ils seront
guéris, et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai." J'ai prié la prière de Faith
et il l'a niée. Par sa confession, il a annulé ma prière et détruit l'effet de ma foi.
Votre confession doit absolument être en accord avec la Parole, et si vous avez prié
au nom de Jésus ; vous devez retenir votre confession. Il est facile de détruire l'effet de
votre prière par une confession négative.
LE NOM DANS LES EVANGILES
ET elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jésus car c'est lui qui sauvera son
peuple de ses péchés." Matt. 1 :21. Son Nom sera appelé Jésus.
Ce Nom a grandi jusqu'à aujourd'hui, il remplit toute la terre. Ce nom signifie
justice, amour, droiture, civilisation, invention, découverte, art, littérature, musique, santé,
bonheur, foyer ; et pourtant, dans notre étude, nous avons découvert que ce nom signifie
encore plus.
"Voici, la vierge sera enceinte et enfantera un fils, et ils appelleront son nom
Emmanuel (ou incarnation)." Est un. 7h14. Emmanuel signifie "Dieu avec nous" et Dieu
avec nous signifie l'Incarné. « Car le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous », et c'est
le Nom de cet Incarné qui retient notre attention maintenant.
"Et vous serez haïs de tous les hommes à cause de mon nom." Mat. 10h22. Jésus
savait la place que son nom occuperait parmi les hommes. Les hommes l'aimeraient assez
pour en mourir ; d'autres le haïraient assez pour commettre un meurtre à cause de cela, ce
Nom qui fait trembler les pécheurs et réjouir les saints.
"Et en son nom les Gentils espèrent." Mat. 12h21. Comme c'est vrai ! Le Nom de
Jésus a été le seul Nom qui arrêterait les guerres entre les nations. Ce Nom porte en lui
l'amour, la vie, la lumière, la liberté, la joie.
"Et quiconque recevra un tel petit enfant en Mon Nom Me recevra." Mat. 18:5.
Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, les petits enfants ont un ami, les
petits enfants peuvent être reçus en Ills Name. Et quel jugement Il prononce sur quiconque
blesse ou blesse l'un des petits qui ont cru en Lui ou en Son Nom !
C'est particulièrement précieux la façon dont Jésus lie Son Nom à l'enfance de
l'humanité.
Le verset 20 nous transporte dans le mystère de l'unité de Christ avec les croyants
lorsqu'ils se rencontrent. "Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom , je suis au
milieu d'eux."
"Car beaucoup viendront en mon nom. sauver , moi et le Christ' et
égarer beaucoup." Homme 24:5. Comme Jésus comprenait bien ce que Son Nom
signifierait pour le monde ! Il savait que de faux enseignants et des imposteurs viendraient
en Son Nom et Il avertit l'Église du danger qui l'affrontera à travers le monde. âge.
 "Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au Nom du
Père et du Fils et du Saint-Esprit." Mat. 28:19. C'est la Grande Commission et la formule
apostolique du baptême.

Le nom dans l'évangile de Marc

Dans l'évangile de Marc, il n'y a que quatre références. « Jean lui dit : Maître, nous
avons vu quelqu'un chasser des démons en ton nom ; et nous le lui avons interdit, parce
qu'il ne nous a pas suivis. nom, et il a pu rapidement dire du mal de moi." Marc 9:38-39.
Vous voyez que le Nom de Jésus était grand même avant sa mort ; que les hommes
chassaient les démons et guérissaient les malades en Son Nom avant Sa mort, Sa
résurrection et Son ascension à la droite du Père.
C'est en soi un fait très frappant et digne de beaucoup de méditation. "Et vous serez
haïs de tous à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin, celui-là sera
sauvé." Marc 13:13. Jésus savait la haine que Son Nom engendrerait pour Ses disciples
dans le monde et Il les prépare par cet avertissement.
« Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom ils
chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils prendront des serpents, et
s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal ; imposez les mains aux
malades, et ils seront guéris. »
Marc 16:17-18. C'est la Grande Commission qu'Il a donnée aux disciples. Dans
cette Ecriture, Jésus précise certaines des choses que Nom fera. Cela nous déconcerte
presque quand nous pensons que le Dieu de l'univers donnera à l'humanité le droit d'utiliser
Son Nom, donnera aux hommes un droit légal d'utiliser le pouvoir et l'autorité du Fils de
Dieu.
Qu'en ce Nom une mère puisse imposer les mains à son bébé lorsqu'il est malade et
recevoir la guérison pour lui. Le grec signifie ici "les croyants" imposeront les mains aux
malades en ce nom et ils seront guéris. Cela inclut chaque enfant de Dieu : pas de don
spécial, pas de foi spéciale, juste "les croyants".
Jésus a dit : « Voici, je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin des temps », et
c'est sa méthode d'être présent aujourd'hui. Il leur a donné l'usage de Son Nom, et dans les
nations païennes où ils vont en tant que hérauts de Sa grâce, ils feront comme Paul l'a fait
sur l'île de Melita et dans de nombreux autres domaines.
 En ce Nom, ils doivent chasser les démons ; ils doivent guérir les malades et
accomplir d'autres miracles puissants qui retiendront l'attention des gens et les amèneront
à demander : « Qui est ce Jésus au nom duquel vous travaillez aujourd'hui ?
Dieu n'a jamais voulu qu'il y ait un quelconque changement dans les méthodes ou
le ministère à travers les âges ; ce n'est qu'à mesure que les nations se développaient que
ces méthodes devaient être élargies, mais l'élément miraculeux contenu dans le Nom de
Jésus devrait être le moyen d'ouvrir partout des portes fermées à l'Église; les malades
doivent être guéris; le pouvoir de Satan brisé sur la vie des hommes et les captifs libérés.
Tout cela doit être fait au Nom de ce Sauveur Invisible.

Le nom dans l'évangile de Luc

L'évangile de Luc a sept références; scannons-les brièvement. « Quiconque recevra
ce petit enfant en mon nom me recevra ; et quiconque me recevra recevra celui qui m'a
envoyé ; car celui qui est le plus petit parmi vous tous, celui-là est grand. Luc 9:48. Nous
avons la même pensée mise en évidence dans Matthieu.
C'est Jésus honorant le petit enfant et lui donnant sa place dans l'assemblée.
Il ne suffit pas que nos enfants soient emmenés à l'école du dimanche, mais l'enfant
a sa place dans l'Église et devrait recevoir des instructions, non pas d'un enseignant de
l'école du dimanche non sauvé, mais d'un véritable homme ou d'une femme de Dieu. Une
autre suggestion frappante se trouve dans ce verset : « Quiconque recevra ce petit enfant
en Mon Nom Me recevra. Son Nom est donc équivalent à Lui-même. "Dans la mesure où
vous le faites à l'un des plus petits d'entre eux, mes frères, c'est à moi que vous le faites."
Jésus nous enseigne le caractère sacré de son nom. « Jean répondit et dit : Maître,
nous avons vu quelqu'un chasser des démons en ton nom ; et nous l'avons interdit, parce
qu'il ne nous suit pas. Mais Jésus lui dit : Ne l'en empêche pas ; car celui qui n'est pas contre
toi est pour toi. ." Luc 9:49-50.
Jésus a dit à Jean : « Ne l'en empêchez pas. Laissez-le continuer. Remerciez Dieu
pour tous ceux qui sont aidés ou bénis, qu'ils marchent avec nous ou non. "Et les soixante-
dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, même les démons nous sont soumis en Ton
Nom." Luc 10:17.
Les disciples ont eu l'occasion de voir la puissance du Nom de Jésus avant le jour
de la Pentecôte.
« Prenez garde de ne pas vous égarer, car beaucoup viendront dans mon
Nom, disant : C'est moi ; et : Le temps est proche : n'allez pas après eux. » Luc 21 :8. Jésus
savait que de faux prophètes se lèveraient et se feraient passer pour lui. les disciples seraient
élevés devant des rois et des gouverneurs à cause de son nom.
"Et que la repentance et la rémission des péchés soient prêchées en Son Nom à
toutes les Nations, à commencer par Jérusalem." Luc 24:47.
Ceci fait partie de la Grande Commission que la repentance et la rémission
de péchés doivent être prêchés en Son Nom. Combien peu d'évangélistes et de prédicateurs
ont entrevu cette puissante vérité, la place du Nom de Jésus dans l'évangélisation
Dans le chapitre 8 des Actes, nous lisons que lorsqu'ils ont écouté Philippe prêcher
le royaume de Dieu et le Nom de Jésus, ils ont été amenés à accepter Christ.
Quelle petite place le Nom de Jésus a dans l'Église moderne !

Le nom dans l'évangile de Jean

"Mais à tous ceux qui L'ont reçu, Il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu,
même à ceux qui croient en Son Nom." Jean 1:12.
Le salut ici vient alors en croyant au Nom. "Or, lorsqu'il était à Jérusalem à la
Pâque, pendant la fête, beaucoup crurent en son nom, voyant ses miracles qu'il avait
accomplis." Jean 2:23.
Le christianisme aurait un nouvel élément si nous enseignions intelligemment aux
gens ce que signifie croire AU Nom en tant que pécheur et ensuite croire AU Nom en tant
que croyant. En tant que pécheur, je crois AU Nom; en tant que croyant, je suis baptisé
DANS cela, puis je marche et vis DANS le Nom ; et cet Homme est le Chef de l'Église.
Jésus est la Tête : nous sommes le Corps. Nous sommes baptisés dans la Tête. A la
Tête appartient le Nom, et la Tête nous donne, le Corps, le droit de vivre, de marcher,
d'utiliser le pouvoir de ce Nom. "Celui qui croit en Lui n'est pas jugé : celui qui ne croit
pas a déjà été jugé, parce qu'il n'a pas cru au Nom du Fils unique de Dieu." Jean 3:18.
Le jugement vient sur l'homme parce qu'il n'a pas cru au Nom. "Tout ce que vous
demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous
demandez quelque chose en mon nom, je le ferai." Jean 14:13-14. C'est la première fois
que l'on apprenait à l'homme à prier au Nom d'un Médiateur.
Ici, Jésus donne à ses disciples le privilège unique de prier en son nom.
 Jusqu'à ce moment-là, ils priaient par l'intermédiaire du Souverain Sacrificateur ;
maintenant, ils devaient prier par l'intermédiaire de ce nouveau Souverain Sacrificateur.
Où qu'ils aillent, quoi qu'ils fassent, ils doivent porter avec eux le Nom de Celui qui est
assis à la droite du Père ; et Jésus dit que le Père est glorifié dans le Fils par nos prières et
nos demandes en Son Nom.
"Si vous demandez quelque chose en Mon Nom, je le ferai."
Jésus est assis là à la droite du Père pour endosser nos requêtes lorsqu'elles arrivent
au Père en Son Nom. "Que tout ce que vous demanderez au plus gros en mon nom, il vous
le donne." Jean 15:16.
"Et en ce jour-là vous ne me demanderez rien. En vérité, en vérité, je dis à
vous , si vous demandez quelque chose au Père, il vous le donnera en mon nom. Jusqu'ici
vous n'avez rien demandé en mon nom : demandez, et vous recevrez, afin que votre joie
soit parfaite. » Jean 16 : 23-24.
C'est la Grande Promesse de la Charte au Nom du Christ.
En cela, nous pouvons clairement voir le fondement juridique d'une merveilleuse
vie de prière pour l'Église, un droit légal d'utiliser le Nom de Jésus sans aucune restriction.
Si nous sommes enfants de Dieu, tout ce qui est dans ce Nom nous appartient.
Ce n'est pas une question de notre dignité : c'est une question de sa position dans le
ciel, et en tant que fils et filles, nous prenons notre place et revendiquons nos droits.

LE LIVRE DES ACTES

ACTES 2:38, "Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé, au Nom de Jésus-
Christ." Cette première utilisation du Nom de Jésus a dû frapper les Juifs avec une force
particulière.
Cinquante jours auparavant, ils l'avaient pendu complètement nu sur une croix;
maintenant, trois mille d'entre eux s'écrient : « Hommes et frères, que ferons-nous ? Pierre
répond: "Repentez-vous et soyez baptisés chacun de vous au Nom de Jésus
Christ pour la rémission de vos péchés."
Cela signifiait une rupture avec le judaïsme, même si ce n'était pas encore
clairement dans leur esprit, mais être baptisé dans ce nom, c'était revêtir ce nom et porter
la stigmatisation de ce nom parmi leurs semblables.
Le premier miracle du nom
Dans le chapitre 3, nous obtenons sa première utilisation publique. Pierre et Jean
montent au Temple pour adorer, (ils n'avaient pas encore été séparés du culte du temple),
et en arrivant à la porte du temple qui s'appelle "Belle", ils virent un infirme couché dans
sa terre et l'impuissance, les mains tendues implorant une offrande.
Pierre et Jean, fixant leurs yeux sur lui, dirent : « Regarde-nous. Et lui, s'attendant
à recevoir quelque chose, leva les yeux. Alors Pierre dit : « Je n'ai d'argent et d'or que ce
que j'ai, que je te donne.
Je peux voir le regard déçu suivi d'une expression mystifiée dans ses yeux alors
qu'il regardait ces deux humbles pêcheurs. Pierre a poursuivi : « Au Nom de Jésus-Christ
de Nazareth, marche !
Et aussitôt un frisson traversa son corps ; Pierre se baissa, le saisit par la main et le
releva sur ses pieds ; et ces chevilles qui avaient été inutiles depuis l'enfance étaient
remplies de la force de la virilité. Pour la première fois de sa vie, cet homme pouvait sauter,
courir et marcher.
Pendant tous ses jours d'enfance, il avait regardé les autres jouer alors que lui-même
était incapable de participer à leur sport, mais maintenant ce membre impuissant et inutile
de la société palpitait de santé et de vie. Il se précipita dans le temple, sautant, sautant et
criant des louanges à Dieu ; enfin, il se retourna et saisit Pierre et Jean par les mains tandis
que la multitude se rassemblait autour d'eux, et Pierre déclara : "Pourquoi fixez-vous vos
yeux sur nous, comme si par notre propre puissance nous avions fait marcher cet homme.
Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères a glorifié cet homme
Jésus que vous avez livré et renié devant Pilate lorsqu'il a décidé de le relâcher. Mais vous
avez renié le Saint et demandé qu'un meurtrier vous soit accordé. Vous avez tué l'Auteur
de la vie que Dieu a ressuscité des morts, dont nous sommes témoins. Et sur la base de la
foi en son nom, son nom a fortifié cet homme que vous voyez et que vous connaissez. »

Comment l'Église primitive a utilisé le nom

C'est le premier miracle enregistré au Nom de Jésus. Notez comment l'Ecriture se
lit comme suit: "Sur le fondement de la foi en son nom, son nom a fortifié cet homme que
vous voyez et connaissez. Oui, la foi qui est par lui lui a donné cette parfaite solidité en
présence de vous tous." Actes 3:16.
 Pour la première fois, nous entrons en contact vital avec cet étrange pouvoir investi
dans le Nom de Jésus.
Ce miracle fit sensation ; les disciples furent arrêtés, mis en prison jusqu'au
lendemain. Grâce à ce miracle, le nombre de disciples était passé à environ cinq mille. "Et
il arriva, le lendemain, que leurs chefs, leurs anciens et leurs scribes se rassemblèrent à
Jérusalem; et Anne le souverain sacrificateur y était, et Caïphe, et Jean, et Alexandre,
comme étaient la parenté du souverain sacrificateur.
Et quand ils les eurent placés au milieu, ils demandèrent : « Par quel pouvoir ou en
quel nom avez-vous fait cela ? Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit : « Vous, chefs
du peuple et anciens, si aujourd'hui nous sommes interrogés au sujet d'une bonne action
faite à un homme impuissant, par quel moyen cet homme sera-t-il guéri ? sachez à vous
tous, et à tout le peuple d'Israël, qu'au nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez
crucifié, que Dieu a ressuscité des morts, cet homme se tient ici entier devant vous en lui.
qui a été méprisé par vous, les bâtisseurs, qui a été mis à la tête de l' angle . Et en aucun
autre il n'y a de salut, car il n'y a pas non plus d'autre nom sous le ciel, qui soit donné parmi
les hommes, par lequel nous devions être sauvés. Actes 4:5- 12.,

Consternation au Sanhédrin
Ils voulaient savoir quel pouvoir ou quels moyens ils avaient utilisés, ou sous quel
nom ils avaient fait cet acte puissant. Pierre leur a dit que c'était au Nom de Jésus de
Nazareth qu'ils avaient crucifié, que Dieu avait ressuscité des morts, qu'en Son Nom cet
homme s'était tenu devant eux tout entier. Alors le Conseil a agi.
Ils dirent : « Que ferons-nous à ces hommes ? Car qu'un miracle notable s'est opéré
à travers eux est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne pouvons pas le
nier. Actes 4:16.
Peu importe à quel point nous souhaitons le nier, le fait est devant nous : un homme
qui avait été impuissant pendant des années a été soudainement guéri au Nom de Jésus.
Aucun miracle comme celui-ci ne s'était jamais produit auparavant dans l'histoire humaine
; cela a ébranlé le Sanhédrin jusqu'à la fondation, leurs hommes les plus sages étaient dans
la confusion; les disciples furent écartés un moment pendant que le Sanhédrin conversait,
et dans leur peur ils menaçaient :
"Mais pour qu'elle ne se répande pas davantage parmi le peuple, menaçons-les,
qu'ils ne parlent désormais à personne en ce Nom. Et ils les appelèrent, et leur
recommandèrent de ne plus parler ni enseigner du tout au Nom de Jésus." Actes 4:1718.
 Il ne semble pas qu'ils se soient tellement opposés à l'enseignement de Sa
résurrection, mais ils craignaient la puissance de ce Nom, et ils les ont chargés de ne pas
enseigner ni prêcher en ce Nom et les ont envoyés.
Ils retournèrent dans leur propre entreprise et racontèrent l'histoire. Ensuite, nous
avons cette prière remarquable dans laquelle ils ont dit : « Et maintenant, Seigneur, regarde
leurs menaces : et accorde à tes serviteurs de dire ta parole avec toute assurance, tandis que
tu étends ta main pour guérir ; et que des signes et des prodiges puissent être fait par le
Nom de Ton Saint Enfant Jésus." Actes 4:29-30.
Les disciples s'attendaient maintenant à ce que des signes et des prodiges suivent
la prédication au Nom de Jésus. "Et le lieu où ils se trouvaient fut ébranlé, et ils furent
tous remplis du Saint-Esprit et annoncèrent la Parole de Dieu avec hardiesse." Actes 4:31.
"Et par les mains des apôtres beaucoup de miracles et de prodiges s'opéraient parmi
le peuple. * * * Et la foule se rassembla des villes d'environ Jérusalem, amenant des
malades et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs, et ils furent guéris. toutes
les personnes." Actes 5:12, 16.

Les portes de la prison ont été ouvertes

Ils ont été de nouveau arrêtés et placés dans une salle mais l'ange du Seigneur a
ouvert la prison et leur a dit d'aller se tenir dans le temple et de prêcher toutes les paroles
de cette Vie. Le matin, ils furent amenés devant le Conseil et le Souverain Sacrificateur
leur demanda, en disant : "Nous vous avons strictement interdit d'enseigner en ce Nom, et
voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement et vous avez l'intention de faire
venir sur nous le sang de cet homme." Actes 5:28.

Puis vint l'un des événements les plus dramatiques de l'Église primitive :
lorsque le Conseil était divisé et que la puissance de Dieu était si manifeste parmi le peuple.
Gamaliel les a avertis de ne pas les toucher, a dit qu'ils pourraient se retrouver à se battre
contre Dieu.
Mais face à cela, ils ont battu les disciples et leur ont ordonné de ne pas parler au
Nom de Jésus et les ont laissé partir.
"Ils ont quitté la présence du Conseil, se réjouissant d'avoir été jugés dignes de
souffrir le déshonneur pour le Nom." Actes 5:41. Aucun étudiant ne peut lire cette section
du Livre des Actes sans être impressionné par la grande place que le Nom de Jésus occupait
dans l'Église primitive.
Après la mort d'Etienne et la prédication de la Parole par Philippe à Samarie, nous
arrivons à cette déclaration significative. "Mais quand ils crurent que Philippe prêchait de
bonnes nouvelles concernant le royaume de Dieu et le Nom de Jésus-Christ, ils furent
baptisés, hommes et femmes." Actes 8:12.
Il a non seulement prêché le royaume mais il a prêché le Nom de Jésus. Il semble
que l'Église primitive ait consacré son temps à instruire les gens en ce qui concerne
l'utilisation du Nom de Jésus. Ils doivent avoir compris qu'ils avaient ce que nous
appellerions aujourd'hui un Droit légal d'utiliser le Nom de Jésus.

Le nom de la guérison
Ils l'utilisaient en relation avec les malades; il semblerait qu'ils ne priaient pas
spécialement pour les malades mais qu'ils leur imposaient les mains au Nom de Jésus, ou
comme à la Belle Porte, ils disaient : « Au Nom de Jésus
Christ de Nazareth, lève-toi et marche."
Lors de la conversion de Paul dans Actes 9:15-16 où Dieu envoie Ananias pour
baptiser Paul, Il dit ceci "Car il est un vase choisi pour Moi, pour porter Mon Nom devant
les Gentils et les rois, et les enfants d'Israël : car je lui montrera combien de choses il doit
souffrir à cause de Mon Nom."
Ce Nom de Jésus était la hache de guerre dans le ministère de Paul. Ce Nom était
entre les mains de Paul ce que la verge était entre les mains de Moïse. Si les Égyptiens
avaient pu voler cette verge, ils auraient dépouillé Moïse de son arme.
Maintenant, si les Gentils et les Juifs pouvaient empêcher l'Église d'utiliser le Nom
de Jésus, ils priveraient l'Église de son pouvoir surnaturel, et comme Sampson quand ses
cheveux ont été coupés, ils seraient des hommes ordinaires.
L'Église Moderne, ayant perdu le pouvoir du Nom de Jésus, est réduite à la position
du Sampson tondu. Dans Actes 9 : 27-29, nous lisons : « Mais Barnabas le prit et l'amena
vers les apôtres, et leur raconta comment il avait vu le Seigneur en chemin, et qu'il lui avait
parlé, et comment à Damas il avait prêché hardiment au Nom de Jésus. Et Il était avec eux,
entrant et sortant de Jérusalem, prêchant hardiment au Nom du Seigneur.
Cela signifie plus que simplement prêcher l'Evangile, tel que nous le comprenons
aujourd'hui.
 Encore une fois, dans le Concile de Jérusalem, tel qu'enregistré dans Actes 15:14,
Jacques a dit
"Frères, écoutez-moi : Syméon a répété comment Dieu a d'abord visité les Gentils
, pour en tirer un peuple pour Son Nom."

Un peuple rassemblé autour du nom

L'Église des Gentils est un peuple enlevé du monde au Nom de Jésus, et nous
sommes un peuple qui est rassemblé autour du Nom, quand nous nous rencontrons en tant
qu'assemblée ou église, nous sommes rassemblés autour du Nom de Jésus.
C'est un corps surnaturel, revêtu d'un pouvoir surnaturel rassemblé autour d'un Nom
surnaturel.
Le Seigneur aie pitié de nous ! Comment nous sommes tombés de notre haute
propriété. On peut entrer dans l'église ou l'assemblée moyenne et entendre des hommes et
des femmes implorer Dieu pour la foi, déplorant leur faiblesse, confessant leur incapacité
à faire face à la crise de l'heure, où s'ils connaissaient seulement la vérité, ils se
rassembleraient autour du Nom de Jésus, ce Nom puissant qui a enveloppé en lui
l'Omnipotence de Dieu, la puissance de Celui qui l'a porté, et ils ne le savent pas !
Oh, s'ils savaient seulement comment allumer l'interrupteur et recevoir la lumière,
la gloire et la puissance de l'Omnipotence qui est à leur disposition. Dans Actes 16:16-18,
nous avons une illustration frappante de l'utilisation du nom "Et il arriva, comme nous
allions au lieu de prière, qu'une certaine jeune fille ayant un esprit de divination nous
rencontra, qui l'amena les maîtres gagnent beaucoup en devinant.
La même suite après que Paul et nous avons crié, disant : Ces hommes sont des
serviteurs du Dieu Très-Haut, qui vous annoncent la voie du salut. Et cela, elle l'a fait
pendant plusieurs jours. Mais Paul, très troublé, s'est retourné et a dit à l'esprit : Je t'ordonne
au Nom de Jésus-Christ de sortir d'elle. Et il est sorti à cette heure-là."
La jeune fille fut délivrée, les apôtres arrêtés ; puis vint le puissant miracle de
l'ouverture de la prison de Philippes lorsque le geôlier tomba tremblant aux pieds de Paul
et de Silas en criant : « Que ferons-nous pour être sauvés ?
Ils répondirent : « Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé.
Ce même Nom qui avait libéré la jeune fille du pouvoir du démon dans l'après-midi
a maintenant conduit cet homme à des privilèges de filiation dans la famille de Dieu.
 Le Nom de Jésus signifiait plus pour l'Église primitive que pour nous; elle avait une
place dans leur ministère que nous ne lui donnons pas de nos jours.
Avons-nous quelque chose pour prendre sa place ? Ils nous disent que l'éducation
prendra sa place ; que l'Église n'a plus besoin de la puissance surnaturelle de Dieu. Ils
raisonnent ainsi : Que nous sommes devenus trop grands pour l'enseignement du Saint
Esprit et que la sagesse de l'homme doit prendre la place de la puissance du Nom de Christ
; que ce nom a été dépouillé de son pouvoir parce que nous, à travers nos collèges, nos
universités et notre grand développement intellectuel, avons dépassé Dieu, et nous pouvons
accomplir des miracles mentaux afin que les miracles physiques de Dieu soient inutiles.
Honte à nous ! Nous sommes devenus une Église apostate; nous rampons dans la
poussière ; nous sommes esclaves de notre ignorance. Israël, lorsqu'il a été emmené en
captivité par les Babyloniens, est typique de l'Église qui a été emmenée en captivité à
Babylone par les forces mondiales.
Rien d'autre qu'un Dieu surnaturel ne nous délivrera jamais ! Comme nous nous
rendons peu compte que nos vaines prédications et nos vaines écritures ne sont que la risée
de l'Ennemi.
Un puissant miracle aujourd'hui au Nom de Jésus-Christ vaut plus que cent sermons
modernistes qui sont prêchés dans de nombreuses églises.

Dieu a-t-il perdu son pouvoir ?

Jésus a-t-il fait faillite ? Avons-nous quelque trace quelque part que Dieu a dit que
le Nom de Jésus n'est plus nécessaire ? Que les collèges, les universités et la scolastique
prendront sa place ? Lisons un autre événement frappant dans Actes 19 : 11-17 : « Dieu a
opéré des miracles spéciaux par les mains de Paul : de sorte que les malades ont été enlevés
de son corps des mouchoirs ou des tabliers, et les maladies les ont quittés, et les mauvais
esprits sont sortis.
Mais certains aussi des Juifs errants, exorcistes, ont pris sur eux de parler au-dessus
de ceux qui avaient les mauvais esprits, le Nom du Seigneur Jésus, en disant : Je vous
adjure par Jésus que Paul prêche. Et il y avait sept fils d'un Sceva, un Juif, un grand prêtre,
qui a fait cela. Et l'esprit malin répondit et leur dit : Je connais Jésus, et je connais Paul ;
mais qui es-tu?
Et l'homme en qui était l'esprit mauvais sauta sur eux, et les vainquit tous les deux,
et les vainquit, de sorte qu'ils s'enfuirent de cette maison, nus et blessés. Et cela fut connu
de tous, Juifs et Grecs, qui habitaient à Éphèse; et la crainte tomba sur eux tous, et le Nom
du Seigneur Jésus fut magnifié."
Le ministère de Paul au Nom de Jésus était si remarquable, les miracles si
prononcés, que même des hommes méchants, des sorciers, ont tenté de l'utiliser ; et ce nom,
par la chose puissante." qui ont été forgés, a été glorifié à Éphèse.
Que le Nom de Jésus puisse être tellement glorifié aujourd'hui dans les églises et
les assemblées ! Ce serait le cas si les croyants connaissaient leurs droits légaux et savaient
comment en jouir. Dans Actes 26:9, Paul dit pour sa défense : "En vérité, j'ai pensé en moi-
même que je devais faire beaucoup de choses contraires au Nom de Jésus de Nazareth."
Remarquez la place que Paul donne au Nom dans cette Ecriture - qu'il pensait qu'il
devait faire beaucoup de choses contraires au Nom ! Si nous devions tirer une conclusion
de l'usage et de la place du Nom dans le Livre des Actes, que dirions-nous ?
Le Nom de Jésus a effectivement pris la place du Seigneur Ascensionné ; partout
où Jésus aurait été glorifié par Sa présence personnelle, ce Nom a pris Sa place.
Que le Seigneur ouvre nos yeux aveuglés !
Ce Nom n'a rien perdu de son autorité, rien de son pouvoir, et l'effort de nous voler
certaines des parties majeures de l'Écriture par une fausse division dispensationnelle de
l'Écriture échoue complètement ; car dans le ministère de Paul avec les Gentils et ses épîtres
aux Gentils, il donne au Nom de Jésus une place qui réfute absolument tout l'enseignement
de ceux qui mettraient le pouvoir du Nom de Jésus dans la période du royaume.
Non! Le Nom de Jésus nous appartient MAINTENANT. C'est notre Droit légal; ce
Nom nous appartient. Combien l'Église serait riche aujourd'hui en puissance, en expérience
et en grâce, si elle connaissait ses privilèges et se levait malade de ce nom et osait les
prendre !

LE NOM DANS LES EPIS TLES

L'utilisation du nom dans les épîtres est très éclairante. « À l'Église de Dieu qui est
à Corinthe, même ceux qui sont sanctifiés en Jésus-Christ, appelés saints avec tous ceux
qui invoquent en tout lieu le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre.
» I Cor. 1 :2 "Avec tout cela, invoquez le Nom."
 En ces premiers jours, les croyants connaissaient la valeur, la place et l'autorité de
ce Nom, ils L'appréciaient. Ils ont marché et vécu dans la fraîcheur consciente de la
puissance du Nom de Jésus.
Quand ils ont lancé un appel aux frères, ils ont utilisé un langage comme celui-ci :
"Maintenant, je vous supplie, frères, par le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, que vous
parliez tous la même chose, qu'il n'y ait aucune division entre vous." Leur appel était au
Nom de Jésus.
Dans I Cor. 5:4, nous lisons : « Au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous êtes
rassemblés. Ici, l'Église fait face à un trouble interne, l'un des jeunes hommes a commis un
délit très grave.
Et Paul leur dit que lorsqu'ils se réuniront au Nom du Seigneur Jésus-Christ, ils
devront livrer un tel homme à Satan pour la destruction de la chair. afin que l'esprit soit
sauvé au jour de Jésus-Christ.
Ce Nom avait le pouvoir de la Vie et de la Mort à cette époque.
"Et tels étaient certains d'entre vous: mais vous avez été lavés, mais vous avez été
sanctifiés. mais vous avez été justifiés au Nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de
notre Dieu." Je Cor. 6h11.
Ici, ils sont lavés, sanctifiés, justifiés en ce Nom.
Plus vous avancez dans les Épîtres, plus profondément vous êtes impressionné par
la puissance, la dignité et la grâce de Dieu investies dans ce Nom.
"Rendant toujours grâces pour toutes choses au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ
à Dieu, même le Père." Éph. 5h20.
Même nos louanges et notre adoration ne peuvent aller directement à Dieu, elles
doivent venir au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Cela ne nous empêche pas d'adorer
et de louer Testis Lui-même, mais lorsque nous louons le Père, cela doit être fait au Nom
de notre Seigneur Testis Christ. "C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui
a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des
êtres dans les cieux, des êtres sur la terre et des êtres sous la terre, et que toute langue
fléchisse. confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père." Philippiens
2:9-11.
Dieu a hautement exalté le Nom de Jésus dans les trois mondes, chaque genou
fléchit; tous les êtres angéliques s'inclinent devant le Nom de ce Wonder Man Jésus. Aucun
Nom n'est si grand, aucun Nom n'a autant de gloires qui lui sont attachées que le Nom de
Jésus.
Sur terre, le nom de Jésus n'a cessé de croître depuis le jour où il a déposé un enfant
dans la crèche, et Marie, le regardant, s'est souvenue de ce que les anges avaient dit : "Et
son nom sera appelé Jésus, car c'est lui qui sauvera ses les gens de leurs péchés."
Depuis le berceau avec sa prophétie, jusqu'à la croix avec sa tragédie, et balayant
les âges, ce Nom n'a cessé de croître jusqu'à aujourd'hui, le Juif, le Gentil et les païens de
tous les pays sont obligés de reconnaître que
Nom.
Aucun homme n'écrit un acte dans les terres chrétiennes qui n'honore pas le nom
de Jésus. La date sur ce document, indiquant l'année de notre Seigneur (AD) doit être écrite.
Le Seigneur a fait en sorte que chacun, quelle que soit sa croyance, doive
reconnaître la naissance de Christ chaque fois qu'il date une lettre.
Partout où ce nom est devenu connu, honoré et vénéré, les habitations se sont
changées en foyers ; la position de la mère de celle d'esclave à celle de reine honorée, la
jeune fille d'être méprisée à être honorée et aimée.
Partout où ce nom est honoré, des établissements d'enseignement surgissent, des
inventions, des recherches scientifiques et des découvertes sont encouragées. Ce Nom que
les hommes ont ignoré et piétiné pendant cette dispensation sera le Nom qui remplira de
peur le cœur des hommes méchants.

Faites toutes choses au nom.

"Et quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, faites tout au Nom du Seigneur
Jésus, rendant grâces à Dieu le Père par Lui." Col. 3:17.
Dans Ephésiens, Il nous a dit que lorsque nous adorions le Père, cela devait être par
le Nom, mais maintenant, "tout ce que vous faites en paroles ou en actes, tout doit être fait
au Nom."
Ceci met fin à la controverse concernant la prière à Jésus. Cela donne à Jésus sa
position ; cela exalte le Nom dans notre vie quotidienne.
Tout ce que nous faisons en paroles ou en actes doit être fait en ce Nom, et en ce
Nom seulement. Dans 2 Thes. 1:11-12, nous avons une autre vision de cela: "A cette fin,
nous prions aussi toujours pour vous, afin que notre Dieu vous juge digne de votre
vocation, et accomplisse avec puissance tout désir de bien et toute oeuvre de la foi, afin
que le Que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous, et vous en lui."
Cela expose peut-être plus clairement, que toute autre Écriture que nous avons
utilisée, la place du Nom dans notre vie quotidienne et notre ministère ; que ce Nom soit
glorifié dans nos vies, et glorifié à travers notre ministère. Comment pourrait-il être glorifié
davantage qu'en l'utilisant comme l'Église primitive l'utilisait ?
"Maintenant, nous vous commandons, frères, au Nom de notre Seigneur Jésus-
Christ, de vous éloigner de tout frère qui marche dans le désordre, et non selon la tradition
qu'ils ont reçue de nous." 2 Th. 3:6. Ici, Paul ordonne à l'Église, au Nom du Seigneur Jésus,
de se retirer de tout frère qui marche dans le désordre.
Comme ce Nom devait être puissant dans l'esprit de l'Église primitive ! « Par lui,
offrons donc continuellement un sacrifice de louange à Dieu, c'est-à-dire le fruit de lèvres
qui confessent son nom. Héb. 13h15. Leur témoignage public était une confession de ce
Nom.
Je peux comprendre maintenant ce que cela signifie dans Actes 8 : où il est question
de Philippe prêchant le royaume de Dieu et le Nom de Jésus. Ils ont prêché le Nom; ils
annonçaient la puissance, la force et la merveille de ce Nom. Ils appréciaient ce que
signifiait la promesse de Jésus lorsqu'il disait : « Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé
en mon nom.
Ils sont sortis et ont souffert pour le Nom. je comprends mieux
ce que les Juifs ont ressenti lorsqu'ils ont interdit aux disciples de continuer à prêcher en
ce Nom. Plus tard, lorsque les disciples furent arrêtés, ils dirent : « Ne vous avons-nous
pas tout de suite interdit de prêcher en ce nom, et vous en avez rempli Jérusalem. Ils
connaissaient sa valeur, ils vivaient dans la fraîcheur de sa puissance, et ces Juifs
connaissaient aussi sa puissance.
Dans Jacques 2 :7, nous lisons : « Ne blasphèment-ils pas le nom honorable par
lequel vous êtes appelés ? Tames l'appelait «ce nom honorable». Le nom qui avait fait de
si grandes choses à travers tout le pays était considéré avec honneur, respect et amour.
"Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Église, et qu'ils
prient sur lui, en l'oignant d'huile au Nom du Seigneur." Jacques 5:14.
Les malades étaient oints en ce Nom pour leur guérison. "Si l'on vous reproche le
Nom de Christ, bénis serez-vous." 1 animal de compagnie. 4:14. Ils portaient volontiers
l'opprobre de ce Nom.
 Vous pouvez voir très clairement que le Nom de Jésus occupait une position au
premier rang de leur enseignement ; et chaque fois qu'ils entraient dans un village ou une
ville païenne, ils leur prêchaient ce Nom comme Philippe l'avait prêché à Samarie.
Ils ont fait savoir aux gens que le Nom de Jésus avait le pouvoir de guérir les
malades, de chasser les démons, d'accomplir des miracles et des prodiges, que leur Dieu
était représenté par ce Nom.
"Je vous écris, Mes petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause
de Son Nom." 1 Jean 2:12. Ici, le Nom est utilisé dans un autre sens, mais avec quelle
richesse de suggestivité .
Les péchés sont pardonnés à cause de Son Nom, à cause de ce Nom. "Et ceci est
Son commandement, que nous devrions croire au Nom de Son Fils Jésus-Christ et nous
aimer les uns les autres." I Jean 3:23.
La commande que nous devrions croire au Nom est littéralement que nous devrions
croire le Nom, la préposition "dans" n'est pas le Grec. Que nous devrions croire le Nom, le
croire pour ce qu'il représente, le croire pour tout ce que cela signifie dans le cœur du Père,
que nous croyons le Nom !
Lecteur, posez à votre cœur cette question : « Est-ce que je crois au Nom de Jésus
? Qu'est-ce que cela signifie pour ma vie ? "Je vous ai écrit ces choses afin que vous sachiez
que vous avez la vie éternelle, même à vous qui croyez AU Nom du Fils de Dieu." I Jean
5:13.
Voici un contraste entre "in" et "on".
Nous croyons AU Nom pour le salut; nous croyons AU nom du pouvoir dans le
service.
Notre position de croyants en Christ nous donne le droit légal de prier au Nom de
Jésus et de retirer de ce Nom la richesse de l'amour, de la richesse, de la grâce, du salut et
de la rédemption qui nous appartient.
Nous voyons par les enseignements dans les épîtres ce que Jésus voulait dire quand
il a la grande promesse de l'utilisation de son nom. Le Nom de Jésus est devenu le centre
autour duquel tout a été construit dans leurs activités missionnaires. Ils ont vécu, travaillé
et loué en ce Nom.
Ce nom signifiait nourriture et vêtements ; cela signifiait la délivrance de la main
de leurs ennemis : cela signifiait le pouvoir sur les démons et les maladies ; cela signifiait
l'adoration, la louange et l'accès à Dieu. Enveloppé dans ce Nom puissant se trouve la
puissance invisible et la puissance miraculeuse de l'Église de Jésus-Christ aujourd'hui.

LE NOM DANS LE CONFLIT QUOTIDIEN

DANS CE Nom réside l'essence même du christianisme ; c'est la seule chose qui la
différencie de toutes les autres religions. C'est le seul Nom qui défie un adjectif pour le
qualifier.
Alors qu'il était ici dans la chair, Jésus était le tout puissant; Dieu a toujours entendu
Ses prières et Lui a permis d'utiliser l'Omnipotence comme Il le voulait. Avant de s'en aller,
Il a promis que ce même Droit d'utiliser l'Omnipotence de Dieu devrait être laissé sur terre,
à la disposition de l'homme.
Il a dit aux disciples de ne pas quitter Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient revêtus ou
revêtus du pouvoir d'en haut. Le Saint-Esprit devait entrer en eux et leur permettre d'utiliser
Son Nom dans la volonté de Dieu, de sorte que ce serait comme si Christ était de nouveau
dans la chair exerçant ce pouvoir Divin, seulement dans un sens plus large, parce qu'il y
aura tellement beaucoup utilisent Son Nom.
Remplis de l'Esprit, ils ont prêché en ce Nom avec une puissance terrible.
Les malades étaient guéris, les démons chassés et les morts ressuscités ; en ce Nom,
la morsure d'un serpent devint le moyen des habitants de toute une île recevant Jésus-Christ
comme leur Sauveur.
En ce nom est venu le don des langues qui a permis à toutes les nations le jour de
la Pentecôte d'entendre la bonne nouvelle de la rémission des péchés.

Il nous a voulu son nom

Tout cela était en accomplissement des paroles prononcées par Jésus-Christ avant
son ascension.
« En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils
prendront des serpents, et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal
; ils imposeront les mains aux malades et ils seront guéris. "
Cette puissance n'était pas dans le Saint-Esprit, mais dans le. L'Esprit permet aux
disciples d'utiliser le Nom du Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Tout pouvoir est au
Nom de l'Homme ressuscité Christ Jésus qui est assis à la droite du Père dans les cieux.
 La puissance n'est pas dans le jeûne ou la consécration, pas dans de longues prières,
mais c'est dans le simple Nom de Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu. Les hommes
recherchent le pouvoir, ils l'appellent le pouvoir pentecôtiste, ils le recherchent dans toutes
les directions sauf la bonne; c'est dans le Nom, cherchez-le là.
Si vous apprenez à utiliser le Nom selon la Parole, dans la puissance de l'Esprit,
vous avez le secret qui a secoué le monde à travers les apôtres.

Comment utiliser son nom

Vous devez être un croyant scripturaire, un enfant de Dieu, obéissant à la Parole.
Vous devez venir à Dieu, le Père, par Christ. Ne priez pas Jésus; ne priez pas le Saint-
Esprit; ne demandez jamais pour l'amour de Jésus, priez toujours en son nom.
Soyez précis; n'insultez pas le Père par des divagations indéfinies mais demandez
ce que vous voulez.
Approchez-vous du Père comme un fils, pas comme un esclave ou un serviteur,
vous êtes son enfant, il est votre Père aimant ; Il vous aime, vous l'aimez et êtes libre et
heureux en sa présence.
Votre principal désir est qu'il reçoive la gloire. Parlez donc clairement avec lui,
ouvrez votre cœur, exposez votre désir devant ses yeux et clarifiez votre cas. qu'il voie que
c'est pour sa gloire et le bien des autres.
Alors raffermissez-la en faisant votre digne revendication au Nom de Son Fils qui
est assis à Sa droite, Lui rappelant la Sienne, " promesse, " Tout ce que vous demanderez
au Père EN MON NOM, Il vous l'accordera.

L'avocat divin
Maintenant, vous avez un cas clair; le Seigneur Jésus est là pour présenter votre
réclamation.
Vous avez, en demandant en son nom, fait de Christ votre avocat, et maintenant
l'affaire lui appartient.
Votre prière humble et simple, faite de cette manière scripturaire, devient la prière
du Christ à la droite de Dieu ; vous abandonnez la question et le puissant avocat prend
votre cas. Cela nous montre quel pouvoir nous avons là-haut et ici-bas.
 Soyez sans peur après cela; défiez votre montagne dans ce Nom tout suffisant ; ça
doit bouger.
Le péché, la maladie, les circonstances, Satan, tout doit céder à ce Nom. Utilisez ce
NOM bien que vous trembliez quand vous le faites, ce n'est pas vous, mais le pouvoir
derrière le Nom ; vous n'avez pas besoin de sentir sa puissance, vous la connaissez, et tout
doit fuir à ce Nom conquérant.
"Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en Mon Nom ; demandez, et vous recevrez,
afin que votre joie soit parfaite."

La simplicité de la prière
C'est l'une des déclarations surprenantes de l'Évangile : « Tout ce que vous
demanderez au Père en mon nom, je le ferai. Remarquez que Jésus a dit : « Vous demandez,
et je le ferai.
C'est une chose des plus merveilleuses, la prière simplifiée.
Vous demandez, dit Jésus, et je ferai ce que je fais. Jésus dit que tout pouvoir lui a
été donné dans le ciel et sur la terre. est assez grand pour faire tout ce que vous Lui
demandez de faire.
Son autorité est assez grande pour veiller à ce que toute demande de votre part soit
honorée. Pour cet ami non sauvé, il dit : « Vous demandez son salut et je le ferai. Il se peut
que votre église soit froide et que votre pasteur soit aussi lié que Lazare dans les vêtements
funéraires de la convention, mais vous demandez et Jésus dit : "Je le ferai."
Il réchauffera l'Église. Vous demandez un réveil, Jésus « le fera ». Jésus est assis à
la droite du Père et tout ce que vous demandez au Père en Son Nom Tout-Puissant, Il dit :
« Je le ferai. Cet être cher est malade; demander la guérison, et aussi sûrement que Dieu
est sur son trône, aussi sûrement doit-il le faire.
Vous demandez les finances de cette entreprise pour le Seigneur : votre affaire est
de demander ; Son affaire est de veiller à ce que ce soit fait. Derrière tout se tiennent ces
paroles du Christ : « Je le ferai.
Il n'y a aucune raison pour notre faiblesse; il n'y a aucune raison pour notre maladie.
Il n'y a aucune raison pour une église ou un ministère stérile. Il n'y a aucune raison pour
des vies impuissantes.
 Vous résolvez votre vie dans le service de demander, de défier l'Omnipotence du
Christ vivant et régnant et Il prendra soin de Sa part du marché.
Vous êtes un partenaire avec Lui maintenant ; vous n'avez pas besoin d'écrire
"limité" à ce partenariat, car Son entreprise n'est pas limitée : Il est capable de répondre
aux demandes ; Il est capable de financer n'importe quelle entreprise. Le grand et puissant
Christ est disposé à ce que vous lui demandiez de donner. La faiblesse est un crime
maintenant, la pauvreté d'esprit un péché, tout ce que vous avez à faire est de demander et
Il agira.

Comment prier
Jésus nous dit comment prier « quand vous priez, dites : Notre Père ». Nous ne
devons pas prier Jésus. Cela n'exclut pas le privilège de la joie, de la communion fraternelle
et de la communion avec Lui, ni la louange et l'adoration de Lui, mais lorsque nous avons
une demande spéciale, notre prière doit être adressée au Père au Nom de Jésus.
Pas "pour l'amour de Jésus" car cela signifierait de le faire pour l'amour de Jésus
plutôt que pour celui qui en a besoin. La prière sera adressée simplement à Notre Père, au
Nom de Jésus; qui garantit la réponse du Père et l'approbation et l'intercession de Jésus.
Je sais que l'habitude de prier Jésus est très répandue, mais si nous voulons la vérité
et que nous désirons prier de manière à être sûrs de notre réponse, alors nous devons obéir
aux Écritures et prier comme elles nous l'enseignent.
Vous voyez, le Nom de Jésus devait prendre la place de Jésus. Ce que la verge était
entre les mains de Moïse, le Nom de Jésus est entre les mains de l'enfant le plus faible de
Dieu. Ce n'était pas que Moïse était grand mais que la verge était grande. Ce n'est pas que
le croyant soit grand mais que le Nom de Jésus soit grand.
L'usage de ce Nom est promis à chaque croyant et chaque croyant a le droit
d'imposer les mains aux malades en ce Nom. Le croyant a le droit de l'utiliser dans toutes
les conditions de la vie où la présence et l'aide du Père sont nécessaires.
Le fait est que le Nom de Jésus entre les mains de chaque croyant devrait être le
même que si Jésus lui-même était présent et opérait. Jésus nous a donné le droit légal
d'utiliser Son Nom. Il nous a donné la procuration et la procuration dans le monde juridique
et commercial est identique à la présence de la personne qui l'a donnée.
C'est comme si Jésus avait dit : "Quand vous priez en mon nom, cela me donne
l'occasion de commencer à travailler, et de cette façon je peux glorifier mon Père.
 Si vous ne priez pas en Mon Nom, vous ne Me donnez pas l'occasion de manifester
Ma puissance."
De cette façon, le Père et le Fils s'intéressent de manière vitale à la demande que
nous faisons. Vous priez le Père et vous priez au Nom de Son Fils.

CONTRASTE DE LA CONNAISSANCE DES SENS FOI

ET LA FOI DE LA RÉVÉLATION
La foi de la connaissance SENSE est basée sur des preuves physiques. On croit en
ce qu'on peut voir, entendre ou ressentir. Nous savons que nous avons le Saint-Esprit parce
que nous avons eu des preuves physiques pour le prouver.
Des multitudes ont adopté cette attitude et ont malheureusement été trompées. S'ils
avaient fondé leur confiance sur la Parole de Dieu indépendamment de toutes les preuves
de la connaissance des sens, la vie aurait été une autre chose pour eux.
D'autres quand ils ont prié pour les finances, n'ont pas cru la Parole jusqu'à ce qu'ils
aient pu voir les preuves. Comme quelqu'un l'a dit : "Quand je verrai l'argent, alors je croirai
la Parole."
Vous voyez, ce n'est pas croire du tout, parce qu'on n'a pas besoin de croire ce qu'ils
peuvent voir.
La foi donne de la substance à des choses que vous ne pouvez pas voir, sentir ou
entendre. L'un d'eux dit : « Je sais que je suis guéri, parce que la douleur est partie.
Il n'a pas dit : "Je sais que je suis guéri parce que la Parole dit : 'Par ses
meurtrissures, je suis guéri'." Sa foi n'était pas dans ce que Dieu avait dit, mais dans ce qu'il
pouvait voir, sentir ou entendre.
Ces personnes accordent à la Parole une seconde place dans leur vie. Ils donnent à
leur corps, demeure des sens, la première place.
L'un d'eux dit : « Je sais que je suis sauvé, parce que je me suis repenti de mes
péchés. J'ai abandonné toutes mes mauvaises habitudes. Chacune de ces choses qu'il
réclame pour son salut sont des choses qu'il a faites lui-même. Il n'a donné aucune preuve
scripturaire de son salut. Il s'est appuyé sur des preuves physiques plutôt que sur la Parole
de Dieu.
Au bout d'un moment, il fait la découverte que les évidences des sens ne peuvent
satisfaire l'avidité de l'esprit. La philosophie de la connaissance sensible a pris le contrôle
de l'Église, mais elle ne peut répondre au cri de l'esprit humain. L'esprit humain cherche
Dieu comme la fleur cherche le soleil.
Fonder notre foi sur ce que nous avons fait et compter davantage sur les expériences
que sur la Parole nous conduit finalement dans les ténèbres et le doute. Agir selon la raison
au lieu de la Parole signifie faire confiance à l'homme plutôt qu'à la Parole de Dieu.
"Maudit est l'homme qui se confie à l'homme, qui fait de la chair son bras." Faire
confiance à la foi d'une autre personne est dangereux. Nous devons faire confiance à la
Parole de Dieu nous-mêmes. La plupart des gens qui n'ont pas appris la Parole recherchent
quelqu'un qui peut faire la prière de la foi pour eux. La prière de la foi peut délivrer
temporairement, mais l'incrédulité annulera éventuellement l'effet de leur prière.
C'est avoir la foi, croire en votre propre foi, avoir confiance en la Parole de Dieu
pour vous-même qui vous renversera. Il ne parle pas de la foi, ou du besoin de foi, mais il
repose implicitement sur la Parole vivante.
La prière pour la foi sera nécessairement une prière d'incrédulité. Par conséquent,
il ne peut y avoir de réponse à cela. Alors votre prière pour la foi est simplement une
tentative d'incrédulité pour obtenir ce que la Parole seule peut donner.
Vous comprenez que la simple confiance en la Parole n'est jamais sensible à
l'homme qui vit dans le domaine des sens, car il ne croit que ce qu'il peut voir, entendre ou
comprendre.
La foi donne de la substance à des choses que la connaissance sensorielle ne peut
ni comprendre ni voir.
Il élève quelqu'un hors du domaine des sens dans le domaine de l'esprit humain
recréé.
La foi est toujours limitée, comme c'était le cas avec Marthe et Thomas. Marthe a
dit: "Son corps se décompose."
Thomas a dit: "Si je ne peux pas voir les blessures et mettre mes doigts dans les
blessures, je ne croirai pas."
Ce genre de foi est recommandé par nos chefs religieux modernes, mais ce n'est pas
la foi mentionnée par Jésus ou par les auteurs du Nouveau Testament.
Nous avons été formés pour croire en la compétence des hommes. Nous avons plus
confiance dans le chirurgien que dans la Parole et à cause de cela, nous voyons peu de
manifestations de la vraie foi dans la Parole Vivante, pour l'habileté de l'homme. et ce que
nous appelons la science a pris la place de la Parole dans le cœur des gens. Leur foi est en
l'homme et ils honorent l'homme de leurs lèvres.
Leur confession n'est pas que la Parole de Dieu est vraie, mais que l'homme et
ses paroles sont vraies. Vous voyez, ils honorent Dieu avec leurs mensonges, mais ils font
confiance au bras de la chair avec leur cœur.

Assentiment mental
Cet assentiment au fait que Dieu ne peut manquer de l'aider en période de crise et
pourtant, en même temps, se tourner vers le monde pour obtenir de l'aide est un symptôme
dangereux. L'assentiment mental est l'un des ennemis les plus dangereux d'une vie de foi.
Ça a l'air et ça sonne tellement religieux. Il ira jusqu'à dire : « Je crois en l'inspiration
verbale de la Bible. Je combats pour la foi transmise une fois aux saints.
Pourtant, ils n'osent pas agir selon la Parole; ils ne lui donnent pas sa place, ils
parlent simplement de son intégrité. L'assentiment mental court le plus grand danger. Il est
là où Dieu ne peut pas l'atteindre ; mais où Satan peut entrer dans son conseil intérieur. Il
perd donc ses droits et privilèges en Christ.

Agir sur parole

La plus grande bataille que n'importe quel enfant de Dieu livrera jamais est la
bataille de la Foi. Nous nous demandons souvent pourquoi il est si difficile de croire Dieu.
La raison en est que nous sommes entourés d'une atmosphère antagoniste qui est présidée
par l'ennemi de toute justice ; nous vivons dans son monde irréel ; nous sommes entourés
de courants d'incrédulité si subtils que presque personne ne s'en rend compte alors, et si
irrésistibles que seuls quelques-uns s'élèvent jamais au-dessus d'eux. Croire en Dieu pour
les finances est une lutte continuelle contre les courants matérialistes qui nous bousculent.
Croire en Christ pour la victoire sur le péché est une bataille à chaque heure de
conscience, avec les armées spirituelles des ténèbres. Croire en Dieu pour le corps physique
quand on est malade, c'est livrer une bataille contre des siècles de confiance dans la
médecine. Il n'est donc pas du tout étrange que tant de personnes s'effondrent dans leur vie
de foi et nous ne devrions pas être durs ou sévères envers ceux qui échouent.
Foi et Croire
La foi est un nom; Croire est un verbe, une analyse de ces deux mots peut vous
aider à faire confiance au Seigneur. Croire, étant un verbe, est un mot d'action, cela signifie
vraiment "prendre"; croire dans un sens biblique signifie "prendre", "saisir". Croire en
Jésus signifie prendre Jésus pour tout ce que les Ecritures déclarent qu'il est. en Christ en
tant que guérisseur signifie le prendre comme votre guérisseur et le reconnaître comme
votre guérisseur.
Croire est un acte de volonté ; quand je crois, j'ai agi, ayant agi, j'ai atteint ce qu'on
appelle la Foi. Foi est un substantif. Je fais un pas, ayant fait le pas, je suis arrivé.
L'arrivée est Faith. Croire, donc, c'est agir selon la Parole de Dieu. La foi est action.
Douter, c'est refuser d'agir sur la Parole.
Il y a deux sortes d'incrédulité : premièrement, un refus d'agir sur la connaissance
de la Parole que nous avons. Cela peut s'appeler l'imperméabilité, nous refusons d'être
persuadés d'agir sur ce que nous savons être vrai ; nous refusons d'agir à la lumière de la
connaissance.
L'autre type d'incrédulité provient du manque de connaissance de la Parole. Nous
ne savons pas; par conséquent, nous ne pouvons pas agir. Nous ne comprenons pas; par
conséquent, nous avons peur d'agir. Nous agirions, mais nous ne savons pas comment agir.
Le remède à cela est la connaissance ; le remède pour l'autre est l'obéissance.

LE NOM DANS LE BAPTÊME

QUAND un Croyant est baptisé au Nom du Seigneur Jésus, Il revêt Christ, comme
Paul nous le dit dans Galates 3 :27. "Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous
avez revêtu Christ."
Le baptême, dans ce sens, équivaut au mariage. Lorsque la femme se marie, elle
prend le nom de son mari et entre dans les biens de son mari et a des droits légaux dans sa
maison. Ainsi, lorsque le croyant est baptisé au Nom du Seigneur Jésus, il revêt le Nom du
Seigneur Jésus.
Non seulement il met le nom, mais il prend ses droits et privilèges légaux en Christ.
Lorsque nous sommes baptisés au Nom du Père, cela nous donne la place d' un
enfant et tous les privilèges d'un enfant, tout l'héritage et la richesse de l'enfant.
Nous sommes baptisés dans la protection, les soins et la communion du Dieu de
l'univers en tant que notre Père.
 Nous assumons tout ce que signifie l'union. Nous avons la position d'un Fils, le
privilège d'un Fils, les responsabilités d'un Fils. Nous sommes devenus par ce baptême un
cohéritier avec Jésus et un héritier de Dieu. Nous sommes entrés dans la richesse d'un
héritage du Dieu de l'univers.
Lorsque nous sommes baptisés au Nom du Saint-Esprit, nous sommes baptisés au
Nom, à la richesse, à la puissance, à la sagesse et à la gloire des représentants de Dieu sur
la terre, tout l'Esprit a dans lequel nous sommes baptisés. Nous sommes devenus
compagnons de sa grâce, de sa tendresse, de sa sagesse, de sa capacité, de sa puissance, de
sa vie.
Ainsi, lorsque nous sommes baptisés au Nom du Seigneur Jésus, tout ce que ce
Nom représente dans le ciel est à nous ; toutes les puissantes victoires que Jésus a
remportées dans sa mort et sa résurrection sont nôtres.
Que signifie être baptisé dans le Nom ? Prenez cette Écriture : « Les baptisant au
Nom du Père, et au Nom du Fils, et au Nom du Saint-Esprit. Spirituellement, cela signifie
ceci si cela signifie quelque chose : Que nous soyons baptisés dans tout ce que le Nom
signifie dans le Plan de Rédemption, nous sommes baptisés dans l'Œuvre Achevée de
Christ.

Christ notre plénitude

De sa plénitude nous avons reçu, et en lui nous sommes pleins ou complets.
Toute la grâce qui s'est manifestée en Christ nous enveloppe, nous enveloppe, nous
sommes en elle.
Toutes les perfections et beautés du caractère et de la vie de Jésus sont nôtres. Paul dit : «
Vous êtes complets en lui.
Cela signifie dans l'esprit de Paul que l'intégralité, la plénitude, la perfection de
Christ nous ont toutes été imputées. Paul a dit : "Tous ceux qui ont été baptisés en Christ
ont revêtu Christ." Pensez aux responsabilités qui y sont attachées ! Pensez aux gloires qui
y sont enveloppées ! Pensez aux bénédictions qui en découlent Être baptisé au Nom de
Christ, et revêtir Christ, portant le Nom de Christ, est le plus grand honneur que le ciel
puisse conférer à un humain.
Quelles œuvres puissantes peuvent être accomplies par le Saint Enfant Jésus ! Le
Seigneur nous élève, le Seigneur nous permet, par sa grâce, d'entrer dans notre héritage et
d'assumer nos responsabilités dans sa merveilleuse famille ! Il n'a remporté aucune victoire
et Il n'a remporté aucun triomphe dans Son travail de substitution qui n'était pas au profit
de l'église.

Notre héritage
Tout ce que le Nom représente, le croyant le représente en présence du Père.
Vous êtes baptisé dans le droit légal d'utiliser le Nom.
Vous êtes baptisé dans le privilège légal de ce Nom. Vous êtes baptisé dans toutes
les responsabilités d'un Fils investi des prérogatives de ce Nom puissant.
Que Dieu nous aide par la puissance de l'Esprit à entrer dans les richesses de notre
héritage en Lui.
Quand Il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre je vous
envoie comme hérauts », alors cette autorité qu'Il avait est la nôtre ; nous sommes Ses
représentants. Sa justice est nôtre, Son amour est nôtre; toutes les grâces qui ornaient sa
belle vie sont nôtres.
Lorsque nous revêtons Christ au baptême, nous sommes par sa grâce capables de
jouir de toutes les grâces.
En tant que croyants, toutes ces richesses, toutes ces grâces sont nôtres. Aucun acte
spécial de la part de Dieu, aucun acte spécial ou préparation de notre part : par la foi, nous
acceptons Christ comme notre Sauveur et Seigneur et quand nous l'avons fait, toutes les
richesses et richesses en Jésus-Christ sont devenues nôtres automatiquement.
Nous sommes revêtus des droits, privilèges et pouvoirs du Fils de Dieu.

Un triple sens
ROM. 6:4 "Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin
que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous marchions
en nouveauté de vie."
Le baptême a une triple signification. Premièrement : C'est la mort et l'enterrement
du passé.
Deuxièmement : C'est une résurrection dans une nouvelle relation. Troisièmement
: C'est une union avec celui au nom duquel nous avons été baptisés. Nous sommes
baptisés au Nom du Père.
 Cela signifie la filiation avec tous les privilèges qui viennent avec une relation d'une
personne telle que le Père-Dieu.
Cela signifie que nous sommes morts à toutes nos relations antérieures, que
désormais notre vie dépend de Lui. Être baptisé dans le Saint-Esprit signifie que je suis
mort à mon passé, mes anciennes relations sont rompues, je suis ressuscité en Lui, pour
vivre et marcher en communion avec Lui.
Sa sagesse doit prendre la place de mon ignorance ; Sa force est de prendre la place
de ma faiblesse ; Sa bonté est de prendre la place de mes échecs. En d'autres termes, je suis
si pleinement identifié et si complètement un avec Lui que ce ne peut plus être moi qui vis,
mais Lui qui vit Sa vie en moi.
Baptiser au Nom du Seigneur Jésus-Christ est encore plus riche et plus complet que
l'un ou l'autre , il comprend tout ce qu'il y a en eux avec des ajouts. Quand je suis baptisé
en Christ, je revêts Christ. Je suis maintenant légalement devant le monde et devant le ciel
chrétien.
Le baptême dans ce sens équivaut au mariage. Lorsque la femme se marie, elle
prend le nom de son mari et entre dans les biens de son mari et a des droits légaux dans la
maison de son mari.
Lorsque le croyant est baptisé au Nom de Christ, il revêt tout ce qui est en Christ.
Non seulement il met le nom, mais il prend ses droits et privilèges légaux en Christ.
Quand une femme est mariée au nom du mari, elle est mariée à sa richesse, son honneur
et sa gloire et s'identifie à lui dans tout ce qu'il a été ou sera jamais.
Ainsi, lorsque nous sommes baptisés au Nom du Seigneur Jésus, nous sommes
baptisés dans tout ce que représente ce Nom, toute sa richesse, tout son honneur, toute sa
puissance, toute sa gloire passée, présente et future. Tout ce que ce nom représente au ciel
est à nous : toutes les puissantes victoires qu'il a remportées dans sa mort, sa souffrance et
sa conquête en enfer et sa résurrection sont à nous.

Tout, tout, est à nous

Il n'a remporté aucune victoire, Il n'a remporté aucun triomphe dans Son œuvre de
substitution qui ne profite pas à ceux qui Lui sont unis par le baptême. Tout ce que le Nom
représente devant le Père appartient au croyant. Nous sommes baptisés dans le droit légal
d'utiliser le nom, dans les privilèges légaux de ce nom, dans toute la responsabilité d'un
fils, investi des prérogatives de ce nom puissant.
 Lorsqu'il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre » et « Je
vous envoie comme hérauts », alors cette autorité qu'il avait est la nôtre, nous nous tenons
comme ses représentants, nous allons dans ce monde portant ' Son nom. Ainsi, au lieu de
porter le Nom, le Nom nous porte et nous assiste.
Nous sommes baptisés dans sa justice, dans sa résurrection, sa puissance et sa
gloire.
Maintenant, Sa justice est nôtre; Sa grâce est nôtre ; Son amour est le nôtre; Son
pouvoir est le nôtre ; oui, Lui-même est à nous. Comme nous sommes riches !
Maintenant, utiliser ce nom ne nécessite aucune foi spéciale ou inhabituelle car c'est
la nôtre.
En tant que croyants, toutes les richesses et toutes les grâces sont nôtres, aucun acte
spécial de la part de Dieu, aucune préparation spéciale de notre part n'est nécessaire quand
une grande crise survient, ce Nom est le nôtre, qui nous est donné légalement pour être
utilisé contre l'armée de Dieu. ennemis, et nous nous tenons revêtus des droits, privilèges
et pouvoirs des fils de Dieu.
Nous n'avons pas à exercer une Foi consciente, tout ce que nous avons à faire est
d'utiliser le Nom.
Le coeur peut à peine comprendre que lorsque nous avons été baptisés dans ce Nom,
nous avons été baptisés dans la plénitude, la plénitude, les perfections de Jésus-Christ.
Celle de Sa Plénitude nous l'avons tous reçue et grâce sur grâce.

IDENTIFICATION AU CHRIST
LE fait glorieux de notre Identification avec Christ est l'un des faits les plus riches
de tout le Plan de Rédemption. Nous avons été crucifiés avec Christ, nous avons été cloués
sur la croix avec Lui, dans la pensée de Dieu. Comme il a été déshabillé et pendu là dans
sa honte et sa disgrâce, nous aussi, nous avons été déshabillés et pendus là, car il a pris
notre place sur la croix.
Nous sommes morts avec Christ, comme Il est mort. Comme Il est mort au péché, nous
sommes morts au péché.
Comme Il est mort sous le règne de Satan, nous y sommes morts. Comme Il est
mort de maladie et d'infirmité, nous sommes morts. Nous avons été enterrés avec lui alors
qu'il descendait dans le lieu de souffrance et payait la peine de nos péchés et de notre union
avec Satan. Comme Il a rejeté de Lui-même les forces des ténèbres et du péché, la maladie
et les maladies de l'homme, de même nous les avons rejetées en Lui, nous les avons laissées
là.
Nous avons été ressuscités avec Christ. Il a été ressuscité par la gloire du Père,
quand il a satisfait aux exigences de la justice, et a rencontré notre grand ennemi Satan et
son armée dans les régions sombres de l'enfer et les a vaincus. Il fut alors rendu vivant en
esprit et justifié en esprit. Alors, Il s'est levé; et nous sommes ressuscités avec Lui.
Il a été ressuscité parce que Dieu l'a justifié, et il ne pouvait pas être retenu plus
longtemps , par la mort et l'enfer. Quand Il a été justifié, nous avons été justifiés en Lui.
Quand Il a été guéri de la mort, nous avons été guéris en Lui. Quand Il a vaincu la maladie
et l'infirmité, nous l'avons fait aussi, en Lui.
Pour tous ceux qui sont en Christ, la maladie est un ennemi vaincu. Nous sommes
assis avec Christ à la droite de Dieu, au plus haut lieu de pouvoir dans l'univers. Identifié
à Lui dans la souffrance et la honte, et dans la gloire.

Loi d'identification
Il a vaincu la mort, l'enfer et la tombe. Il s'est relevé de la conquête de nos ennemis
en vainqueur. Nous avons été identifiés à Lui dans cette conquête.
Nous sommes morts avec Lui, nous avons souffert avec Lui, et quand Il s'est
débarrassé des principautés et des pouvoirs, et a vaincu Satan, paralysant son pouvoir de
mort, nous nous sommes identifiés à Lui. Lorsqu'il est ressuscité d'entre les morts et qu'il
a triomphé de la mort, de l'enfer, de Satan, de la maladie et de la tombe, nous nous sommes
tenus à ses côtés.
Maintenant, Il nous donne l'usage du Nom qui Lui a été conféré lorsqu'Il a accompli
cette œuvre puissante en satisfaisant les exigences de la justice, en vainquant Satan et en
répondant aux besoins de l'humanité.
Il nous donne ce Nom qui est au-dessus de tout Nom, le Nom devant lequel tout
genou fléchira et toute langue se confessera dans les trois mondes. Dans Sa grande grâce,
Il nous a donné l'usage de ce Nom : Il nous a donné le droit légal de l'utiliser. Il est mort
en tant que notre représentant : maintenant nous vivons en tant que Ses représentants.
Ce Nom représente tout ce qu'Il était ou est, tout ce qu'Il a jamais fait ou fera.
Lorsque, par une compréhension approfondie de cela, nous avons été introduits dans ce
royaume de la foi, et que nous utilisons cette Dame intelligemment, tout ce que ce nom
signifie au ciel, cela signifiera pour nous.
 Il n'a mis absolument aucune limite à notre utilisation de ce Nom. La seule question
est : « Est-ce que je comprends ce que Dieu veut dire en me donnant l'usage de ce Nom ?
Nous ne devons pas l'utiliser comme les païens utilisent leurs fétiches, mais nous devons
l'utiliser dans un sens commercial, le sens juridique de la procuration.
Nous utilisons son nom de manière représentative. Les malades et les affligés
viennent à nous, et la vertu de guérison qui est en Christ, qui est dans Son œuvre achevée,
est disponible pour le malade en ce Nom.
Alors, ce n'est pas la guérison par Christ; ce Nom devient Christ, le guérisseur.
Un fait vivant
Quand Jésus a été crucifié. Il a pris ma place de pécheur. Il a porté mes péchés dans
son corps sur l'arbre : Il a porté ma honte qui est venue par mon union avec Satan ; Il a
porté mes maladies que Satan avait mises sur moi; Il a porté mon jugement qui était le
mien, à cause de mon union avec l'ennemi de Dieu.
Quand Il est mort, Il a emporté tout cela dans le pays de l'oubli et Il est ressuscité
parce qu'Il avait mis tout cela de côté. Il a non seulement mis de côté mon péché, ma honte
et mes maladies, mais Il m'a mis de côté, l'ancien moi, moi, le pécheur. Il a mis ma nature
pécheresse
loin .
Il a mis de côté mes infirmités ainsi que mon péché, mes maladies et mes maladies,
de sorte que maintenant je me tiens avec lui et en lui aussi libre d'eux qu'il l'était quand il
est ressuscité.

Une nouvelle création

Sa justification est ma justification; Sa justice est ma justice; Sa santé est ma santé;
Sa liberté de la domination de Satan est ma liberté ; Sa liberté de condamnation, est ma
liberté de condamnation; Sa liberté d'infirmités, est ma liberté d'infirmités; car en lui je
jouis de tout ce qu'il a fait et de tout ce qu'il est maintenant. Tout ce qu'Il a fait, Il l'a fait
pour moi. Permettez-moi de le répéter :
Jésus, mon substitut
S'il a porté mes péchés, je n'ai pas besoin de les porter ; S'il a porté ma nature
pécheresse, je n'ai pas besoin de la supporter ; S'il a porté mes infirmités, je n'ai pas besoin
de les porter ; Si je les porte, alors il est mort pour rien.
Ainsi, lorsque je L'ai accepté comme mon Sauveur, que je L'ai confessé comme
mon Seigneur et que j'ai été baptisé en Son Nom, j'ai été baptisé en Sa position devant le
Père. J'ai été baptisé dans Sa justice qu'Il a opérée; J'ai été baptisé dans Sa justification;
baptisé dans sa santé pour le corps, l'âme et l'esprit; J'ai été baptisé dans la victoire qu'Il
avait remportée sur Satan; J'ai été baptisé dans tout ce qu'Il signifie pour le Père, car Il est
mort pour moi de façon représentative ; et maintenant, Il règne là-haut, représentant pour
moi.
Comme Il est mon représentant là-haut, maintenant, je suis Son représentant ici sur
la terre.
Il m'a mis, moi et le mien, et tout le péché qui était en moi, loin, et
Il m'a donné tout ce qui lui appartenait : tout ce qu'il a fait, tout ce qu'il était, de sorte que
« tel qu'il est maintenant, tel suis-je dans ce monde ».

La lutte est terminée

Cela ne nécessite aucune foi de ma part pour en profiter, car il me l'a donné; c'est à
moi, et ce qui est à moi, je n'ai pas besoin d'avoir la foi pour l'obtenir, car je l'ai déjà obtenu
; j'en suis en possession. Tout ce que j'ai à faire est de Le louer pour cela, et quand je Le
loue et Le remercie pour cela, alors la chose devient opérationnelle dans ma vie.
Alors maintenant, je me tiens devant Dieu et les anges, oui, et devant Satan, vêtu
de Christ, caché en Christ, enveloppé de Christ. Pensez à ce que cela signifie ! Son Nom
est le Nom du Conquérant, et je suis baptisé dans ce Nom, et porte ce Nom ; J'entends le
Nom du Conquérant.
"Car tous ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ." j'ai revêtu Christ;
Christ se dresse sur moi. "Ce n'est plus moi alors qui vis, mais Christ vit en moi." "C'est
pourquoi, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature."
Alors, je suis une nouvelle créature, et cette nouvelle créature est assise avec Christ.
"Les choses anciennes sont passées." Les vieilles choses de la faiblesse, les vieilles choses
de l'échec, les vieilles choses de l'impuissance, les vieilles choses de l'incrédulité, sont
passées tandis que les nouvelles choses de la foi, les nouvelles choses de la vie, les
nouvelles choses de la santé pour le corps, l'âme, et l'esprit sont à moi.
Je vis dans le nouveau royaume où les nouvelles choses sont une réalité.
"Et cette vie que je vis maintenant, je vis par la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et
s'est livré pour moi." Je n'ai pas à PRENDRE cette position; Je suis dans cette situation. Je
n'ai pas à lutter pour cela, à y croire, à mourir quotidiennement pour cela, car je suis dedans,
c'est à moi. Le mien parce que lorsque je suis né de nouveau et que j'ai été baptisé au Nom
du Seigneur Jésus, j'y suis né, j'y ai été baptisé et j'y suis. Alléluia!
Cela me donne le droit incontesté à l'utilisation de son nom et de tout ce que ce nom
représente sur la terre, le ciel et l'enfer.

Bataille de prière
Si vous envisagez d'utiliser le nom de Jésus dans des batailles de prière, vous devez
connaître le pouvoir investi dans ce nom que Dieu estime au-dessus de tout nom. Ce nom
représente pour nous comme Jésus représente pour nous. Quand on prie vraiment en ce
Nom intelligemment, scripturairement et dans la Volonté de Dieu, c'est comme si Christ
Lui-même priait.
Il n'y a aucune force, puissance ou autorité sur la terre, l'air ou l'enfer qui puisse
empêcher sa réponse ; cela doit simplement arriver. Dans votre propre intégrité, dans vos
droits, privilèges et autorité, vous vous approchez de votre montagne, vous lui commandez
en ce Nom : "Lève-toi, jette-toi dans la mer." La montagne n'y peut rien. Vous ne pouvez
pas vous en empêcher. Tout l'enfer ne peut pas l'aider. Il faut simplement que ça parte.
Derrière votre commandement se trouve l'intégrité de Dieu, Son omnipotence et la
puissance illimitée de Christ, toutes à votre disposition.
Tenez-vous au nom
Les armées de l'enfer peuvent vous agresser, mais vous les rencontrez dans ce Nom
qui a autrefois semé la consternation à travers l'enfer, quand Il a mis, "pour anéantir celui
qui avait l'autorité de la mort, c'est le diable." Hébreux 2:14.
Satan n'ose pas affronter le guerrier qui est revêtu de la justice de Christ et qui
connaît la puissance de ce nom puissant.
Marc 11:23 "Quiconque dira à cette montagne : Sois enlevée et jetée dans la mer,
et ne doutera pas dans son cœur, mais croira que ce qu'il dit arrivera, il l'aura."
Vous pensez que votre montagne est grande, la mer à une grande distance, votre
propre foi petite ; eh bien, tout cela peut être vrai, mais vous avez confiance en ce Nom
même si vous n'en avez pas dans votre propre foi. Ainsi, en ce grand Nom, ordonne à la
montagne de s'en aller, non pas dans ta foi, mais dans ce Nom. Ça ira. Il faut que ça parte
!
Ce n'est pas la quantité de la foi, mais le lieu où elle est centrée. Si vous demandez
en ce Nom, vous êtes un vainqueur de cette heure, qu'il s'agisse d'argent, de santé ou
d'âmes, vous ne pouvez pas échouer. Le Nom Puissant qui dirige toute la puissance de
l'Univers le dit, et il doit en être ainsi.

La volonté de Dieu
Une volonté inébranlable et indomptable ne connaît pas de défaite. Tu viens à ta
montagne, tu connais sa puissance, sa grandeur ; vous l'avez parcourue plus de sept jours ;
vous l'avez peut-être affrontée pendant longtemps, mais la bataille doit être menée
aujourd'hui.
Vous savez que vous êtes dans Sa volonté. Alors maintenant, vous voulez aller sur
cette montagne ; votre volonté devient Sa volonté; votre commandement, son
commandement. Vous dites : « Au Nom de Jésus, je vous ordonne de partir. Cela fait que
Jésus le dit, et quand Il le dit, cela fait que le Père le dit.
Derrière vous se trouve l'union de la Trinité et la puissance de l'Univers.
Votre volonté et la volonté de Dieu sont alliées contre l'ennemi. Ils sont désormais
identiques. Par vous, Dieu est capable de combattre ses ennemis. A travers vous, Il peut
agir. A travers vous, Il peut utiliser Son pouvoir comme Il veut l'utiliser. Vous lancez ce
Nom incomparable de Son Fils contre les armées de l'enfer, et ils voleront dans la
confusion.
Tu marches parmi les hommes, le Dieu-homme, un homme de Dieu. Dieu s'est mis
entre vos mains et a dit : "Utilise ma volonté, mon nom, ma parole et ma puissance" et ta
montagne devient une plaine. Vos adversaires doivent combattre Dieu. La bataille est la
sienne. C'est Son honneur maintenant qui est attaqué.
Il se bat; les hommes tremblent et tombent pour ne plus se relever.

Ceignez-vous du nom
Alors que les armées du mal viennent contre vous, vous rassemblez toute votre
énergie morale, mentale et spirituelle, et au Nom du Christ, vous vous jetez contre eux.
Vous faites partie de ce Nom comme vous faites partie de Dieu, donc votre victoire
doit être complète.
Vous êtes identifié en Christ dans tout ce qu'Il est, était ou sera. Votre ennemi peut
être têtu et vous résister, mais votre volonté est établie, vous allez gagner et vous chargez
littéralement sur l'ennemi dans ce Nom conquérant. L'ennemi peut rester un moment, mais
il doit céder ; il faut une forte volonté pour nous faire taire dans certains endroits, mais
Dieu peut rendre notre volonté assez forte pour le faire.

Persistance
Vous savez, et avez établi votre VOLONTE pour faire la volonté de Dieu ;
maintenant, frayez-vous un chemin à travers tous les obstacles que l'ennemi peut placer sur
votre chemin. Rassemblez tout ce qu'il y a en vous, et enfoncez votre chair rétrécie et
hésitante dans les ronces. Il doit partir, crier votre ordre et s'y tenir jusqu'à ce que vous
soyez obéi.
"S'il recule, mon âme ne prend aucun plaisir en lui", m'a stimulé dans bien des
endroits difficiles, m'a tenu fidèle à des heures terribles. Si vous avez saisi la charrue, tenez
bon jusqu'à ce que le champ soit terminé. Ces hommes et ces femmes aux genoux faibles
forment une triste armée.
Regardez cette montagne; c'est à toi!
« Tout lieu où foulera ton pied, je te le donne pour un
HÉRITAGE."
 Cette promesse bénie et inspirante a accueilli Israël alors qu'il faisait face à la Terre
Promise. Les empreintes de pas signifiaient la possession, mais ce devait être leurs propres
empreintes.
Notre Josué nous donne la même incitation à la conquête. Chaque promesse du
Nouveau Testament sur laquelle nous posons nos pieds est la nôtre. La riche plaine de la
guérison est à vous si vous y mettez simplement le pied. La haute terre du pouvoir spirituel
est à vous, bien qu'Anak puisse y vivre ; c'est à vous si vous voulez seulement le combattre
et le chasser de ses forteresses dans la puissance du Nom.
Toutes les promesses bénies de l'Ancien Livre sont à vous, et pourquoi êtes-vous si
lâches pour monter et posséder votre terre ? Entre vous et vos biens, cette immense
montagne se dresse. Rassemblez vos forces, et en ce Nom tout-suffisant, allez contre lui.
N'abandonnez pas tant que le dernier ennemi n'est pas vaincu et ne vous rend pas hommage.
La taille de votre héritage dépend de la superficie de terre que vous avez foulée aux
pieds. Vous pouvez réclamer autant de promesses (et les tenir comme votre propriété) que
vous avez testées et trouvées vraies. Marchez donc jusqu'à cette montagne et faites-en la
vôtre.
Chaque convoitise et passion peut être capturée et transformée en soldat de la croix
si vous persévérez avec une volonté qui ne sera pas battue ou chassée du terrain. La
persévérance est plus grande que le génie. Satan sait que vous réalisez que vos intérêts et
ceux de Dieu sont identifiés, et que Dieu ne peut pas vous voir échouer sans se voir échouer
; et cela, Il ne le permettra pas.
Puis avec une connaissance de vos privilèges, en tant que Fils de Dieu. et une
volonté de les avoir pour vous-même et pour les autres, couplée à un esprit persistant qui
n'admettra pas la défaite, vous pouvez jeter à la mer n'importe quelle montagne qui se
dresse devant vous. Allez dans cette force et Dieu obtiendra la gloire et vous la victoire.

LA TRIPLE NATURE DE L'HOMME

L'HOMME est un être triple, corps, âme, esprit. L'éducation de l'homme doit
couvrir tout son être. Ne former que le physique, c'est faire un boxeur. Ne former que le
mental, c'est faire un architecte intellectuel.
N'entraîner que le spirituel, c'est faire un fanatique. Mais Dieu a prévu de
développer l'homme tout entier. La nature spirituelle de l'homme est capable de culture qui
lui permettra de connaître Dieu et de communier intelligemment avec Lui. C'était le rêve
de Dieu que l'homme soit son compagnon, donc ses facultés spirituelles étaient à l'origine
adaptées à la hauteur de ce rêve.
Par la chute, l'homme a été aliéné de Dieu.
Ses facultés spirituelles étaient grandement altérées ; pourtant, par le Christ, cette
communion perdue est restaurée. La faculté spirituelle de l'homme est capable d'un
merveilleux développement ; pourtant, nos établissements d'enseignement ne
reconnaissent pas ses possibilités.

Notre royaume
Le royaume surnaturel est vraiment le royaume du croyant. Personne ne sait à quel
point le mental et l'esprit peuvent être développés. Si le corps est maintenu en bon état, il
n'y a presque aucune limite au développement mental et spirituel de l'homme. Nous avons
été lents à réaliser que l'homme est esprit et que sa nature spirituelle est sa nature
fondamentale.
Nous avons cherché à l'éduquer selon des lignes intellectuelles, ignorant
complètement le spirituel, de sorte que l'homme est un être égoïste et égocentrique. Ainsi
l'homme a perdu son sens de la relation et de la responsabilité envers Dieu et l'homme.
Cela fait de lui un anarchiste, un anarchiste.
On ne peut ignorer le côté spirituel de l'homme sans magnifier l'intellectuel et le
physique ; faire cela sans la retenue de l'esprit, c'est déchaîner les passions sexuelles et leur
donner la domination sur tout l'homme. L'homme doit avoir la communion pour sa nature
spirituelle.
Il doit y avoir une culture et un développement de la nature spirituelle au point où
elle peut apprécier la communion avec le Dieu Père.
Le cœur ou l'esprit de l'homme aspire au toucher du surnaturel. L'amour du
miraculeux est dans l'homme. L'esprit de l'homme ne peut être analysé ou classifié par le
mental ; elle est au-dessus du mental, comme Dieu est au-dessus de la nature physique.
L'intellect de l'homme est toujours conscient des forces surnaturelles qui l'entourent et qu'il
ne peut ni comprendre ni interpréter ; c'est peut-être la raison pour laquelle l'homme aspire
à accomplir des miracles.
Le cri de l'âme pour les miracles
La curiosité pour le miraculeux est profondément ancrée dans l'homme. L'homme
a été créé par un Dieu qui fait des miracles et l'homme aspirera toujours à faire des miracles.
Le domaine surnaturel est vraiment le domaine de l'homme. Le péché nous a aveuglés et
nous a empêchés de trouver la porte secrète qui nous ramènera à notre domaine perdu.
Mais la faim est là, et le miracle est le moyen d'amener l'homme à Dieu. Y a-t-il un
élément de miracle dans le christianisme aujourd'hui ? Les miracles ont-ils pris fin avec la
mort des disciples ?
Les soi-disant miracles que les hommes prétendent accomplir aujourd'hui sont-ils
frauduleux ou purement psychiques ?
Ce sont des questions que nous ne pouvons ignorer.
Il y a eu une apostasie de la part des églises. Le modernisme domine les grandes
forces religieuses de la chrétienté ; sa négation de l'élément surnaturel dans le
christianisme en fait simplement une religion éthique.
D'un autre côté, nous avons ceux qui prétendent un élément original et miraculeux
dans le christianisme, mais qui déclarent que les miracles ont cessé avec la mort des apôtres
; que le christianisme n'a pas besoin du miraculeux aujourd'hui pour convaincre les
hommes de la divinité de Jésus.
Ensuite, nous avons un troisième groupe qui prétend que des miracles sont toujours
en train d'être accomplis ; que les malades sont guéris, que les prières sont exaucées et que
Dieu est une réalité vivante dans la vie quotidienne du croyant.
Nous ne pouvons pas ignorer l'incroyable croissance de la Science Chrétienne.
Unité, pensée nouvelle et spiritisme. Les gens qui affluent vers eux ne sont pas les masses
ignorantes, mais les plus cultivés et les plus riches du pays, et leur attrait le plus fort est
l'élément surnaturel de leurs soi-disant religions, les témoignages de guérisons par leurs
adeptes sont leur atout le plus fort.
Nous ne pouvons pas fermer les yeux sur le fait que dans bon nombre de nos villes
de la côte du Pacifique. Mme Eddy a un public plus fort aujourd'hui et une plus grande
fréquentation de ses églises que les dénominations de l'ancienne lignée ; et le plus grand
pourcentage de ses partisans ont été à un moment donné des adorateurs dans les
dénominations, ils les ont quittés parce qu'ils croient qu'ils reçoivent plus d'aide de
l'enseignement de Mme Eddy que des prédicateurs.
 Ils vous diront comment ils ont été guéris et comment ils ont été aidés dans leur vie
spirituelle par cet étrange culte. C'est une diffamation contre l'Église moderne, ce n'est pas
seulement une diffamation mais un défi.

Ce dont nous avons besoin

Nous avons perdu l'élément surnaturel du christianisme et nous nous accrochons
avec des mains tremblantes à un Christ historique qui n'a aucun pouvoir pour guérir les
malades et aucune capacité à répondre à nos besoins quotidiens. L'esprit de véritable
évangélisation appartient presque au passé.
Nous avons chassé de l'Église le Christ accomplissant des miracles; maintenant
nous chassons les croyants aux miracles hors de l'Église.
On ne peut pas blâmer les missions et les cultes non conformistes qui se multiplient
partout.
C'est une protestation du peuple contre la pensée théologique moderne qui domine
l'Église. La Science Chrétienne n'aurait pas pu se développer au point où elle domine
beaucoup de nos grandes villes s'il n'y avait eu dans le cœur du peuple une demande pour
une religion surnaturelle.
Le mouvement pentecôtiste aurait pu pourrir avec la puissance qu'il a , si le cœur
du peuple n'avait pas aspiré à une vision nouvelle et fraîche du Christ. Une orthodoxie
morte n'a aucun pouvoir de résurrection en elle, aucune force miraculeuse derrière elle.
Le peuple s'accommode d'extravagances et de fanatisme pour toucher un peu le
Dieu surnaturel. Les hommes et les femmes cultivés écouteront les prédicateurs sans
éducation parce que le prédicateur sans éducation dans la mission miteuse a foi en un Dieu
vivant.
Quand les hommes nous disent que nous n'avons pas besoin de miracles aujourd'hui
pour que l'éducation les remplace, ils n'ont pas réfléchi à ce sujet. Aucun homme ne peut
réellement vivre et marcher avec l'Homme de Galilée sans vivre dans le royaume du
miraculeux. Jésus est autant un miracle maintenant que jamais.
L'homme a plus que jamais besoin de Son contact miraculeux. Rien d'autre qu'un
retour à ce Dieu des Miracles ne sauvera notre pays et notre nation.

Est-ce vrai?
 Si un prédicateur a la réputation d'agir selon Jacques 5 :14 ou Marc 16 :18, il est
disqualifié pour la plupart des chaires confessionnelles. L'Église n'est plus sous l'emprise
de Dieu, mais sous l'emprise de l'intolérance scolastique.
Notre slogan devrait être "Retour au Christ Vivant, Faisant des Miracles." Les gens
le veulent, alors ils se pressent dans le bâtiment où il est autorisé à agir. Jésus a attiré la
multitude par des miracles. Jésus les attirera aujourd'hui. "Il est le même hier, aujourd'hui
et pour toujours." Nous avons trois classes aujourd'hui. D'abord, ceux chez qui le physique
domine.
Ceux-ci sont gouvernés par leurs passions, leurs appétits et leurs désirs physiques.
Deuxièmement, ceux chez qui l'esprit domine. Dans cette classe, nous avons les grands
leaders financiers, éducatifs, sociaux et politiques. Un développement purement
intellectuel fait de l'homme un atout dangereux pour la société ; cela développe son ego,
son égoïsme et sa conscience de soi.
Troisièmement, ceux en qui l'esprit domine. Ce sont les grands chefs spirituels de
l'Église d'aujourd'hui, des hommes qui cherchent à restaurer l'homme dans son royaume
spirituel d'origine.

Triple développement
Il doit y avoir une triple éducation afin de rendre la société saine, sûre et
progressiste. Une réalisation purement intellectuelle manque d'équilibre, manque de
gouvernement et de discipline que seul le spirituel peut donner. Cela explique la vague de
criminalité qui déferle sur le pays. Depuis deux générations, nous développons le physique
et le mental au détriment du spirituel .
Là où les enfants n'ont aucune formation spirituelle à la maison ou à l'école, et ne
sont pas mis en contact avec elle dans l'Église, ils développent inconsciemment un
individualisme anormal. C'est la base de l'anarchie. Chaque homme devient une loi pour
lui-même ; la satisfaction de ses désirs, la réalisation de ses propres plans, l'ignorance totale
de la responsabilité personnelle envers son frère en est le résultat.
Tous les hommes normaux aspirent au surnaturel. Le royaume surnaturel était le
royaume originel de l'homme ; ici. Il régna en roi. Le péché est venu, et il a été détrôné ;
pourtant, tout au long de l'histoire humaine, nous voyons l'action de l'homme pour le
miraculeux. Satan a offert à l'homme de nombreux substituts mais tous ont été décevants.
L'esprit devrait régner
Lorsque Dieu a créé l'homme, Il a prévu que l'esprit de l'homme devrait être la force
régnante dominante. Le péché a détrôné l'esprit et a rendu le corps ou l'esprit dominant.
L'humanité est divisée entre ceux dont le mental gouverne le corps et l'esprit, et ceux dont
le corps gouverne le mental et l'esprit.
Chez les grands leaders du monde éducatif, financier et social, le mental domine.
Parmi une autre grande partie de notre terre, le physique est dominant.
Il y a une génération, nous avons enseigné au garçon et à la fille qu'ils devaient
garder le corps sous ou cela les détruirait.
Aujourd'hui, dans nos lycées, le physique a pris l'ascendant. Le christianisme
restaurerait l'esprit à la place de la domination, s'il en avait l'occasion. L'homme doit avoir
de la nourriture pour sa nature spirituelle. La nature spirituelle de l'homme doit être
exercée, développée, cultivée, jusqu'à ce qu'elle prenne l'ascendant sur l'intellectuel et le
physique.
Lorsque cela devient une réalité, l'homme recule devant l'anarchie. Cet éveil de la
nature spirituelle de l'homme nous donne notre conscience morale ; elle développe en nous
une responsabilité envers notre prochain.
Pour un homme, être éduqué mentalement, c'est être éduqué au tiers ; être éduqué
physiquement et mentalement, c'est être éduqué aux deux tiers ; mais être éduqué
mentalement, physiquement et spirituellement est une éducation complète.
Le pourquoi du bolchevisme
Laisser de côté le spirituel et magnifier le mental fait de l'homme un anarchiste, une
force déséquilibrée, non gouvernée et dangereuse dans le monde. Enlevez le surnaturel du
christianisme et sa saveur disparaîtra ; l'élément qui le rend attrayant pour les jeunes est
éliminé.
Le christianisme doit avoir un Dieu vivant en lui, Celui qui gouverne et exige un
certain sacrifice, car la religion sans abnégation échouera. À travers toutes les époques,
cela a été une bataille entre le surnaturel et l'intellectuel. Le Dieu des miracles est le Dieu
de l'humain, et quand vous éliminez le miraculeux, vous enlevez l'élément attractif du
christianisme.
BOURSE ET RELATION
DIEU est fidèle, par qui vous avez été appelés dans la communion de Jésus-Christ
notre Seigneur. 1 Cor. 1:9. Le plan entier de la Rédemption se trouve dans ce mot
merveilleux, "Fraternité", car que signifieraient la Rédemption et une Nouvelle Création
s'Il n'avait aucune communion avec Ses Enfants.
Les secrets du Seigneur sont avec ceux qui sont en communion avec Lui. La raison
pour laquelle les "croyants" sont incapables d'entrer dans la Parole et de profiter des fruits
et des privilèges en Christ est que leur communion est soit brisée, soit qu'ils ont un type de
communion très bas.
Le bonheur du foyer réside dans la communion fraternelle entre les membres de ce
foyer.
Le vrai fruit de la vie est la communion. Il n'y aurait jamais eu de divorce si la
communion fraternelle n'avait pas été rompue par le mari et la femme. Quand ils sont en
communion, ils désirent des enfants. Lorsqu'ils sont hors de la communion, ils reculent à
l'idée même de cela. Lorsque la communion est rompue, ils vivent simplement ensemble ;
ils se supportent.
Le désir de communion est la raison du mariage, et la joie de la communion est le
fruit du mariage. Quand quelqu'un naît de nouveau et devient une Nouvelle-Création, la
joie la plus élevée que l'esprit ait jamais connue vient de sa communion avec le Père et
avec Jésus et la Parole.
Ce qui brise la communion dans le foyer, c'est l'acte irréfléchi et la parole ou le
regard méchant. Cela blesse le cœur; il meurtrit la nature spirituelle. La camaraderie n'est
pas une chose mentale; c'est spirituel. Le mental entre en harmonie avec l'esprit et enrichit
la communion.
Lorsque la communion est rompue avec le Seigneur, la Bible devient un livre fermé
et elle ne fait que condamner et blesser.
C'est la raison pour laquelle les gens qui sont hors de la communion n'ont aucun
appétit pour la Parole. Ils n'ont aucun désir de prière. Ils ne peuvent utiliser le Nom de
Jésus avec aucun degré de félicité ou de joie. Leur nature spirituelle est engourdie comme
une main paralysée. L'Esprit dit : « Nous vous annonçons ce que nous avons vu, afin que
nous ayons communion avec nous ; et vraiment notre communion est avec le Père et avec
son Fils, Jésus-Christ.
Je vous écris ces choses afin que votre joie soit parfaite." 1 Jean
1:3-4).
Comprenez-vous la différence entre "bonheur" et "joie" ? Le bonheur vient d'une
bonne association. La joie vient de la communion avec le Père à travers la Parole.
C'est une expérience étrange et douce, avoir une prière exaucée, de savoir qu'au
Nom de Jésus, vous pouvez chasser les démons, vous pouvez libérer les hommes. Vous
pouvez apporter de la joie au cœur du Père et de la joie à votre propre cœur.
« Si nous disons que nous sommes en communion avec lui et que nous marchons
dans les ténèbres, nous mentons et ne faisons pas la vérité, mais si nous marchons dans la
lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres,
et le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché." Notre communion est triple
; avec le Père; avec la Parole et les uns avec les autres et je pourrais aussi ajouter avec
nous-mêmes.
Lorsque votre communion est brisée, vous savez que vous avez perdu quelque
chose et vous vous disputez avec votre propre esprit et vous vous accusez d'avoir fait
quelque chose pour briser votre communion et perdre votre joie.
Si nous sommes si imprudents de dire que nous n'avons pas péché ou fait quoi que
ce soit pour briser notre communion, nous disons une contrevérité car le Père ne retire
jamais sa communion à quiconque marche dans la lumière. (1 Jean 2:8-9.) "Celui qui dit
qu'il est dans la lumière et qui hait son frère est dans les ténèbres jusqu'à présent. Celui qui
aime son frère demeure dans la lumière et il n'y a en lui aucune occasion de trébucher, mais
l'homme qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va." (Son esprit est dans les
ténèbres.)
Mais I Jean 1:9, "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste ou juste pour
nous pardonner nos péchés et pour nous purifier de toute iniquité." Dans 1 'Juhn 2: 1, "Je
vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas, et si quelqu'un a péché, nous avons un
avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste."
Au moment où vous rompez la communion, vous devez dire "Père, au nom de
Jésus, pardonne", et votre avocat ou avocat assis à la droite du Père prend votre cas et
rétablit votre communion brisée. Il n'est pas sûr d'être hors de la communion un instant ,
car lorsque vous êtes hors de la communion, vous êtes dans la communion de Satan, sans
protection. Vous voyez que vous êtes dans les ténèbres et que vous ne pouvez pas prendre
de sages décisions ; vous ne pouvez pas obtenir Sa Volonté.
Vous ne serez jamais entraîné dans de faux enseignements tant que vous serez en
communion avec Lui.
 Lorsque vous rompez votre communion; cela ne signifie pas que vous avez rompu
votre relation ; tu es toujours son fils. Lui seul peut rompre votre relation. Vous seul pouvez
rompre votre communion. Il est d'une importance vitale que vous connaissiez cette leçon
et que vous marchiez dans sa lumière, car vous ne savez jamais quand vous aurez besoin
de la capacité d'approcher le Père sans crainte pour vous-même ou pour un être cher, alors
marchez dans la lumière comme Il est dans la lumière.
Personne ne peut utiliser le nom en dehors de la communauté, il est d'une
importance vitale que l'on reste dans la communion la plus complète à chaque instant.

NOTRE INITIATIVE SPIRITUELLE DANS LA PRIÈRE

L'obstacle à notre initiative spirituelle dans la prière vient de la négligence de lire
et de se nourrir de la Parole. C'est surtout la preuve d'un faible type de communion
spirituelle. Lorsque nous perdons notre initiative spirituelle, nous perdons quelque chose
qui nous conduirait à la victoire dans des endroits difficiles.
Il est donc temps que nous nous consacrions à l'étude de la Parole. C'est l'étude
personnelle de la Parole qui compte. Chaque fois que votre foi perd son agressivité, les
sens ont pris l'ascendant. Chaque fois que les choses spirituelles passent au second plan,
c'est la preuve que les réalités des choses divines sont perdantes ; que la connaissance des
sens gagne lentement mais sûrement la maîtrise. Elle domine au « carrefour » où il est
nécessaire que nous ayons un discernement spirituel aiguisé. Nous ne pouvons pas adopter
une attitude négative envers la Parole.
Nous acceptons la Parole au lieu d'agir en conséquence. Cette sainte intrépidité est
perdue.
Le cœur ne dira pas : « Je peux tout faire en Lui aujourd'hui. Lorsque l'initiative
spirituelle est faible, vous n'entendrez jamais personne dire : « Celui qui est en moi est plus
grand que les forces qui m'entourent.
C'est quand les grandes choses de l'Ecriture sont tenues comme des doctrines plutôt
que comme une réalité, quand les opinions des hommes sont placées au-dessus de la Parole
de Dieu. De cela se développera un complexe d'infériorité dans le domaine spirituel.
Chaque fois que votre cœur perd son audace envers le Seigneur, son intrépidité à
agir selon la Parole, vous êtes en danger. La vie de prière a perdu sa réalité et les choses
des sens ont pris sa place. Vous voyez que c'est une véritable maladie spirituelle.
Maintenant, le corps devient impuissant. L'esprit où la maladie et la peur grandissent et
mûrissent est sous la domination d'un pouvoir extérieur et vous êtes dans une condition
dangereuse.
Le curé revient à la Parole ; s'y abandonner, prendre résolument sa place. Refusez
de renoncer à vos aveux.

Votre responsabilité
Nous avons vu les merveilleuses possibilités qui appartiennent au croyant qui
connaît l'autorité et le pouvoir qui sont investis au nom de Jésus, et cette connaissance porte
en elle une responsabilité qui ne peut être ignorée. Vous ne pouvez plus jamais être le
même genre de chrétien que vous avez été dans le passé.
Vous avez entrevu ce que vous pourriez faire si vous osiez utiliser l'autorité qui est
maintenant la vôtre, car au moment où vous êtes recréé, ce Nom est devenu le vôtre. Cela
vous donne l'occasion d'aider ceux qui vous entourent.
La plupart d'entre nous ont été amenés à accuser nos faiblesses et nos échecs et à
penser à notre manque de capacité. Mais il y a des malades et des nécessiteux qui pourraient
être aidés par ce Nom. Il y a ceux qui sont liés par des habitudes que Satan dirige d' une
main impitoyable et qui pourraient être libérés si vous preniez votre place.
Je veux que vous remarquiez la distinction entre Jean 14:13-14 et Jean 16:23-24.
"Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans
le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai." Avec cela, va Marc 16:
17-20.
"Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé. Celui qui ne croira pas sera
condamné. Ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : En Mon Nom, ils
chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils prendront des serpents ; si
ils boiront toute chose mortelle, cela ne leur fera aucun mal; ils imposeront les mains aux
malades et ils seront guéris.
"Et ils allèrent et prêchèrent partout, le Seigneur travaillant avec eux et confirmant
la parole par les signes qui suivirent." Remarquez attentivement, cette Ecriture diffère de
Jean 16: 23-24 où Jésus dit: "Et en ce jour-là vous ne me prierez pas. En vérité, en vérité,
je vous le dis, si vous demandez quelque chose au Père, il vous le demandera." donnez-le
en mon nom, demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. »
Dans cette Ecriture, vous priez le Père au nom de Jésus. Dans vos louanges et
requêtes, vous venez au Père au Nom de Jésus. Dans l'autre Écriture, vous ne priez pas,
mais vous utilisez l'autorité du nom pour guérir les malades, chasser les démons et libérer
les hommes et les femmes. Actes 3:1-10 illustre cela. Pierre n'a pas prié lorsqu'il a dit à
l'homme impuissant : « Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, marche ».
Il n'y a aucune trace de leurs prières pour les malades dans le livre des Actes. Ils
leur imposèrent simplement les mains et ordonnèrent à l'adversaire de partir et aux malades
de se lever et de marcher. À partir de Marc 16, vous pouvez voir qu'au moment où un
homme est né de nouveau, on s'attend à ce qu'il commence à utiliser ce Nom. Vous imposez
les mains aux malades et vous dites : « La maladie quitte ce corps.
Un autre fait stupéfiant était que le nom était largement utilisé pour guérir des
hommes et des femmes qui n'étaient pas chrétiens. C'était évidemment la méthode de Dieu
pour annoncer le ministère. Ainsi, vous pouvez imposer les mains à ceux qui ne sont pas
sauvés. Lorsque vous vous rendez compte que cette autorité a été donnée aux membres
individuels du corps de Christ et non au ministère seul, cela place carrément la
responsabilité sur chaque croyant. Vous n'êtes pas seulement un membre du corps, mais
vous êtes devenu un membre responsable de ce corps.
Un autre fait significatif est que le mot "Foi" ou "Croire" n'apparaît pas dans ces
Ecritures de l'évangile de Jean. Il est évident que le Croyant avait un droit légal à
l'utilisation du Nom et ce n'était pas un problème de Foi, mais d'obéissance pour utiliser la
capacité que Dieu avait donnée.

DERNIERS MOTS
Vous avez lu ce livre remarquable. Beaucoup pensent qu'il s'agit de l'un des
messages les plus remarquables qui aient été donnés à l'Église au cours des cinquante
dernières années. Quelle est votre responsabilité après l'avoir lu ? Ne devriez-vous pas nous
aider à transmettre ce message aux hommes et aux femmes qui en ont désespérément
besoin.
Ce livre a changé la vie de prière et la pensée de centaines de milliers de personnes.
On dit que la première édition de dix mille a changé la vie de prière de toute la côte du
Pacifique partout où cette vérité est allée.
Le livre a été traduit en chinois et y a exercé un puissant ministère.
Ne vous serait-il pas possible d'inviter certains de vos amis chez vous et de
commencer un cours biblique, en parcourant ce livre et en le lisant attentivement avec votre
Bible entre les mains ? Vous devriez également le lire avec mes autres livres. Une liste de
mes autres livres se trouve à la dernière page. Ces livres vous permettront d'enseigner la
Parole de manière à devenir une bénédiction pour le monde.
Si quelqu'un comprend ce qui est écrit dans ce livre, il ne doit jamais vivre une vie
de défaite.
Écrivez-nous quelles sont vos réactions et si vous souhaitez nous aider à diffuser
ce genre de littérature. Vous devriez lire « Le Père et sa famille », un livre qui révèle une
véritable conception de notre Rédemption.
 Table des matières
Le merveilleux nom de Jésus
PREMIERS MOTS
LE POURQUOI DU LIVRE
Puis ce livre est venu
COMMENT IL A OBTENU SON NOM
Sa triple grandeur C'est l'homme
pour quoi faire ?
Le puissant vainqueur
Autorité
L'utilisation du nom
Nouvelle terre à venir
QU'EST-CE QUE LE RETOUR DU NOM
L'UTILISATION DU NOM
EN MON NOM VOUS CHASSEREZ LES DEMONS
Dans son nom
L'HOMME ET LES MIRACLES
Miracles normaux
Le christianisme est un miracle
L'homme universel croit aux miracles.
L'homme exige des miracles
LA PLACE DE LA FOI DANS L'UTILISATION DU NOM
Jésus est dans ce nom Il est ce nom.
Ce nom guérit
Son programme
Nous sommes en vie
Mes droits légaux
Sa parole est vraie
L'endroit où se tient la confession
LE NOM DANS LES EVANGILES
Le nom dans l'évangile de Marc
Le nom dans l'évangile de Luc
Le nom dans l'évangile de Jean
LE LIVRE DES ACTES
Le premier miracle du nom
Comment l'Église primitive a utilisé le nom
Consternation au Sanhédrin
Les portes de la prison ont été ouvertes
Le nom de la guérison
Un peuple rassemblé autour du nom Dieu a-t-il
perdu son pouvoir ?
LE NOM DANS LES ÉPÎTRES
Faites toutes choses au nom.
LE NOM DANS LE CONFLIT QUOTIDIEN Il
nous a voulu son nom
Comment utiliser son nom
L'avocat divin
La simplicité de la prière
Comment prier
CONTRASTE DE LA CONNAISSANCE DES SENS FOI ET RÉVÉLATION
FOI
Assentiment mental
Agir sur parole
Foi et Croire
LE NOM DANS LE BAPTÊME
Christ notre plénitude
Notre héritage
Un triple sens
Tout, tout, est à nous
IDENTIFICATION AU CHRIST
Loi d'identification
Un fait vivant
Une nouvelle création
Jésus, mon substitut
La lutte est terminée
Bataille de prière
Tenez-vous au nom
La volonté de Dieu
 Ceignez-vous du nom
Persistance
LA TRIPLE NATURE DE L'HOMME Notre
royaume
Le cri de l'âme pour les miracles
Ce dont nous avons besoin
Est-ce vrai?
Triple développement
L'esprit devrait régner
Le pourquoi du bolchevisme
BOURSE ET RELATION
NOTRE INITIATIVE SPIRITUELLE DANS LA PRIÈRE
Votre responsabilité
DERNIERS MOTS