Pourquoi l'école a-t-elle triomphé ?

Pablo Pineau, dans Pourquoi la école a-t-elle triomphé ? propose de penser l'école non comme un phénomène naturel et
évolutif, mais historique et contradictoire, comme l'une des nombreuses, et non la seule option possible. Part de la
considération générale de l'école comme métaphore du progrès, comme l'une des plus grandes constructions de
la modernité, en s'assurant que "Tous les faits sociaux ont été expliqués comme leurs triomphes ou
fracasos
L'auteur souligne tout d'abord que le passage du XIXe au XXe siècle est marqué par l'expansion de l'école
comme forme éducative hégémonique à travers le globe, présentant les caractéristiques suivantes :
Législation sur l'éducation de base, obligatoire, explosion matriculaire notable.
Condition de non-scolarisé, stigmate dégradant.
École, métaphore du progrès, l'une des plus grandes constructions de la modernité.
Tous les faits sociaux ont été expliqués comme leurs succès ou leurs échecs.

Pineau remet également en question les analyses explicatives du phénomène « école », depuis ceux qui la considèrent
l'école comme un résultat logique du développement éducatif évolutif et linéaire de l'humanité, jusqu'aux
qui ont cherché à la problématiser. Les questionnements sont les suivants :
De nombreuses interprétations du processus de scolarisation le lient à d'autres processus sociaux.
et culturels comme la socialisation, l'éducation au sens large, l'alphabétisation et la
institutionnalisation éducative. Pour Pineau, elles sont en accord, mais pas en homologie avec l'histoire de
la scolarisation. Bien que tous soient très imbriqués, chacun d'eux jouit de ses spécificités.
La plupart de ces lectures situent le sens scolaire en dehors de la scolarisation, dans une application de la
logique essence/apparence ou texte/contexte. Ainsi, la signification du texte scolaire est donnée par le
contexte dans lequel il s'inscrit. Ce sont les phénomènes extrascolaires qui expliquent l'école, qui devient
«produit» de ces causes externes. Pour Pineau, il est historiquement démontrable que, bien que ces
Les contextes ont changé, le texte scolaire a résisté. L'efficacité scolaire semble résider alors à l'intérieur.
non à l'extérieur, car ce dernier a été fortement modifié pendant son règne éducatif sans réussir
détrôner l'école
En résumé, pour l'auteur, il est très difficile pour les éducateurs modernes de voir l'école comme un organisme non
fondue dans le paysage éducatif, ce qui est probablement la meilleure preuve de sa construction sociale comme
produit de la modernité. Cent ans plus tard, on les refait, à des fins d'analyse, les mêmes
questions que les constructeurs des systèmes ont rencontrées, alors, leur condition de naturalités
aussi une construction historiquement déterminée qui doit être déconstruite et désarticulée.
À partir de ses critiques, Pineau essaie d'autres approches qui permettent de comprendre ce surplus de signification.
que renferme le triomphe de l'école et qui échappe à l'énumération de ses finalités. Son hypothèse est
la consolidation de l'école comme forme éducative hégémonique est due au fait qu'elle a pu
prendre en charge la définition moderne de l'éducation”. Pour cela, en utilisant une image borgeenne comme
guide, describe the camel and then analyze what is the condition of arabity that prevents us from seeing the camel
scolaire. Ainsi, l'auteur cherche à détacher l'école du paysage éducatif moderne en analysant ses
particularités et identifier une série d'éléments qui provoquent des ruptures dans le devenir historique
éducatif, pour ensuite le recontextualiser dans le paysage et soutenir que la scolarisation est le point culminant de
la condensation de l'éducation comme phénomène typique de la modernité :

Qu'est-ce qu'une école ?

La détachant du paysage éducatif moderne par l'analyse de ses particularités et l'identification
une série d'éléments qui provoquent des ruptures dans le devenir historique- éducatif, c'est-à-dire qui se sont éloignés
assemblant pour créer l'école, donnant lieu à une amalgamation non exempte de contradictions que
il a réorganisé le champ pédagogique et imposé de nouvelles règles du jeu, à savoir :
1.Homologie entre la scolarisation et d'autres processus éducatifs : L'école s'est formée par
opérations de négociation et d'opposition avec d'autres formes d'éducation présentes.
2.Matrice ecclésiastique : L'école hérite du monastère sa condition d'espace éducatif total. Ce que
se produit dans les salles de classe des expériences éducatives auxquelles les élèves sont soumis sans possibilité de
s'échapper.
3.Régulation artificielle : Le dispositif de confinement institutionnel hérité du monastère est retravaillé.
4.Uso spécifique de l'espace et du temps : On distingue clairement entre les espaces de travail et de
jeu, l'enseignant et les élèves, se définissant à certains moments. Ainsi, le temps est dosé,
signalant des rythmes et des alternances.
5.Appartenance à un système supérieur : Chaque école est un nœud dans le réseau du système éducatif, où les
les réglementations de l'école proviennent de l'extérieur (bien qu'en partie aussi de l'intérieur de l'institution).
6. Phénomène collectif : Pour construire le pouvoir moderne, il a fallu construire des savoirs qui permettent
Coercer le collectif, mais sans annuler totalement l'action sur chacun des individus.
particulier.
7. Constitution du champ pédagogique et sa réduction à l'école : Le « comment enseigner » devient objet
d'une nouvelle discipline, la pédagogie. Entre les XVIIIe et XIXe siècles, le pédagogique a été réduit
exclusivement à l'école.
8. Formation d'un corps de spécialistes dotés de technologies spécifiques : C'est le rôle des
enseignants, à qui a été accordé le monopole de savoirs spécifiques, leur permettant de se différencier de
d'autres figures sociales. Celles-ci ont été façonnées dans des institutions spécifiques fondées au sein du propre
système éducatif.
9. Le enseignant comme exemple de conduite : L'enseignant doit être un exemple, en perdant sa vie privée.
en étant exposée à des sanctions au travail. Des conditions de travail précaires sont également présentes en raison de
cette vocation contrainte qui a conduit à la féminisation de la profession.
10.Définition spéciale de l'enfance : Dans la modernité, l'enfance commence à être caractérisée à partir de
postures négatives : la différenciant de l'adulte par son incompletude.
11. Établissement d'une relation incommensurablement asymétrique entre enseignant et élève : Le
Le professeur a la connaissance, l'élève ne la possède pas, c'est pourquoi dans le processus pédagogique, il ne sera jamais
visto comme égal, sera toujours inférieur par rapport à l'autre membre de la dyade.
12. Génération de dispositifs spécifiques de disciplinement : Construction de dispositifs de
production de « corps dociles ». L'école obligatoire comme un mécanisme de contrôle social.
13. Curriculum et pratiques universelles et uniformes : Cette uniformité était basée sur la constitution d'un
ensemble de savoirs considérés comme indissolubles, neutres et antérieurs à tout apprentissage : les savoirs
élémentaires (la lecture, l'écriture et le calcul) ainsi que la religion et/ou la citoyenneté.
14. Organisation des contenus : L'école découpe, sélectionne et ordonne ce qu'elle considère qu'il doit
impartir à ses élèves par un processus d'élaboration et de concrétisation du curriculum.
15. Déscontextualisation du contenu académique et création du contenu scolaire : L'école génère le
curriculum décontextualisant les savoirs de son univers de production et d'application. Le savoir scolaire
cela doit être progressif, doit pouvoir s'adapter à l'élève, se classer en unités, etc. Cela est intimement
lié au fonctionnement disciplinaire.
16.Création de systèmes d'accréditation, de sanction et d'évaluation scolaire : Un nouveau type est établi
capital culturel, l'institutionnalisé. La connaissance est attestée par un diplôme ou un titre qui lui
permet au diplômé de fonctionner sur le marché du travail. C'est ainsi que le capital culturel
l'institutionnalisation est monopolisée par le système éducatif, le transformant en un tamis de classification
social. Par conséquent, l'examen devient une pratique continue et inéluctable.
17.Génération d'une offre et d'une demande imprimée spécifique : Les manuels scolaires se sont constitués comme
un genre mineur, de peu de reconnaissance sociale et symbolique, qui répond aux règles propres à la
école.
La scolarisation comme entreprise moderne.
Pineau, depuis un parcours qui s'étend du Moyen Âge à nos jours, recontextualise ici ce phénomène
dans le paysage, soutenant son hypothèse selon laquelle "la constitution de l'école n'est pas un phénomène qui résulte
de l'évolution logique et naturelle de l'éducation, mais d'une série de ruptures et d'accommodements dans sa
devenir. Mais, à son tour, l'école peut être considérée comme le point culminant de l'éducation entendue comme
entreprise moderne, en tant que processus sur lequel se soutient sa naturalisation.

En effet, jusqu'au XVIIe siècle, le processus a été lent, puis accéléré et enfin décanté. À l'âge
Média se produit la macération lente de certains de ces composants. Au XVIe siècle, début de la
modernité, le processus s'accélère. Au XVIIe siècle, beaucoup de ses éléments se précisent.
Au XVIIIe siècle éclairé, on a commencé à théoriser sur les questions éducatives, progressant dans la
construction de l'école comme forme éducative moderne par excellence. Depuis Kant et d'autres penseurs,
On a compris l'éducation comme le phénomène essentiellement humain, pierre de touche du changement social et
des processus d'auto-dépassement ou de progrès individuel et collectif et a réaffirmé l'enfance comme la période
établissement éducatif par antonomase.
Kant, en Pédagogie, reprend la pensée pédagogique des XVe au XVIIe siècles et l'ancre avec la
L'illustration, ce qui lui a permis de déployer les prémisses de l'éducation moderne. Kant constitue l'éducation
en un phénomène humain, externe à la réalité donnée et à la divinité. La classification interne de ce
éducatif -soins, discipline et instruction- qui donne lieu aux trois interpellations à son sujet -enfant
petit, éduquant et étudiant - établit les limites entre un intérieur et un extérieur. L'éducation est la
pierre de touche du développement de l'être humain. L'homme est capable de connaître en se passant de tout
critère d'autorité et d'altérité, à partir du développement de la raison, et ce phénomène est le processus éducatif.
Les soins sont propres à toutes les espèces animales. En revanche, la relation entre la discipline et
instruction -les deux processus essentiellement humains- soudés par Kant se maintiennent dans les conceptions
modernes sur l'éducation. La relation instruction/discipline, comme binôme de relation négatif/positif,
répression/production, établit les frontières précises de l'éducatif. L'homme éduqué est un homme
cultivé/discipliné. Il est possible de comprendre ce phénomène dans ce que Foucault a appelé
la gouvernabilité, en tant que forme de discipline et de gouvernement non plus dirigée vers un territoire, ou vers la
famille, mais à la population. La construction du pouvoir moderne, qui agit par production et non par
répression, qui génère et ne censure pas les sujets, a impliqué la construction de cette stratégie par laquelle le pouvoir
agit simultanément sur tous et chacun des sujets. Dans ce cadre, Kant a renforcé l'une des opérations
centrales de l'éducation moderne : la constitution de l'enfance comme sujet éducatif par excellence.

L’élburgués au XIXe siècle était un « laboratoire d'essai » de l'école, le pensée étant revalorisée.
éducatif moderne principalement à partir du déploiement de trois discours : libéralisme, positivisme, la classe
traditionnel

Le libéralisme : la fin de l'éducation libérale est la formation du citoyen, dans un double jeu de
obligations et droits. Ces considérations ont donné lieu à :
. Apports du libéralisme dans le domaine éducatif : l'État enseignant et l'obligation scolaire
. Compréhension de l'éducation comme un cursus honorem qui permettait la « carrière ouverte au talent »
à partir de sa fonction monopolisante de dotation de capital culturel institutionnalisé. Le système
éducatif est devenu une voie inestimable d'ascension sociale et de légitimation des
des inégalités, dans une tension constante entre l'égalité des chances et la méritocratie qui
organisent leurs pratiques.
. Il a tracé le chemin de la construction des nations et le sentiment d'appartenance à celles-ci. La
la nationalité devait ordonner l'ensemble des pratiques scolaires

Positivisme
. Compréhension de l'école comme l'institution évolutivement supérieure de diffusion de la culture
valide comme instance de disciplinement social. ainsi, l'Europe construisait une justification culturelle et
éducative de l'impérialisme
. La scientificité comme le seul critère de validation pédagogique. Ce scientisme a adopté différentes
formes et a produit divers impacts
Réalisation d'une série de réductions pour la compréhension du fait éducatif. Tout
Le problème éducatif était en dernière instance un problème d'un sujet qui apprend, et les
les possibilités d'apprendre de ces sujets étaient déterminées par leurs gènes, leur anatomie ou leur
degré d'évolution (mylénisation, consommation de phosphore). De cette façon, il était possible d'établir depuis
le début qui réussira dans le domaine éducatif et qui n'avait pas d'espoir. Ce
la réduction interpelait les sujets sociaux exclus comme des produits de maladies sociales
ou comme des expressions de déficiences provenant de la race d'origine.
Il a abandonné la dimension prescriptive de la didactique par ce que Tedesco a appelé
détail méthodologique
 Lutte pour l'établissement d'un cursus scientifique, dont les succès ont été rares et variés.
L'idée de l'expérimentation et de la recherche proposées comme stratégies pédagogiques se
devenu une répétition mécanique de la part des élèves des étapes scientifiques pour
atteindre les objectifs et les résultats prédéterminés, sans possibilité de variation ni de
construction de nouveaux savoirs.

Classe traditionnelle :
Il a organisé les pratiques quotidiennes, à partir de la victoire finale et écrasante de la méthode simultanée, graduelle ou
frontal. L'organisation de l'espace, du temps et le contrôle des corps ont suivi la méthode d'organisation
proposé par ce dernier. Enseignant dans un lieu privilégié, apprentissage fusionné dans l'enseignement. À son tour, se
Ils ont privilégié les processus intellectuels de tout type basés sur des corps indociles à être contrôlés.
reticulés et moulés. On cherchait à former l'esprit des élèves dans son maximum d'expansion, et pour cela
il était nécessaire d'immobiliser leurs corps.

À ceux-ci se sont ajoutés contemporains ou ultérieurement d'autres : hygiénisme, nationalismes,

normalisme, assistentialisme, pragmatisme, matérialisme, sensualisme, etc.

L'école triomphe et s'étend à travers le globe, tout en décapitant la pédagogie traditionnelle.

en modifiant les fins transcendantales ou métaphysiques coméniennes, kantiennes ou herbartiennes, et en situant
le libéralisme, le nationalisme et/ou le scientisme. L'accomplissement des processus d'apprentissage scolaire
il a été principalement formé par le triangle suivant :
. Élève passif et vide, réductible au biologique, et asocial. Il faut contrôler son corps et former son
mente
. Enseignant fondu dans la méthode, réduit à être un robot enseignant
. Savoirs scientifiques achevés et nationalisateurs.

Concernant le XXe siècle, où le règne et l'incontestable expansion mondiale de l'école sont indéniables, dans
les premières décennies, l'accent a été mis sur la génération d'une validation académique et théorique du
modèle, et fondamentalement, il nous reste la définition durkheimienne de l'éducation comme processus
socialque, malgré avoir été révisée et remise en question, pour Pineau n'a pas été surmontée, car son
La matrice reste en place. En effet, Durkheim, dans son Éducation et Sociologie, a défini l'« éducation »
réalisant plusieurs opérations :
1. Détache l'éducation de toute définition transcendante et la limite à l'attente du social.
phénomène essentiellement humain chez Kant, l'éducation devient un phénomène essentiellement social.
2. Détermine très fortement le rôle de l'éducateur et de l'éduqué. Poursuivant les propositions de Kant, la
l'éducation est un processus de complétude de l'enfant en tant que sujet inachevé, auquel Durkheim a ajouté son
compréhension en tant que sujet social.
3. Renforcez le binôme répression/libération par l'inscription sociale de l'éducation.
4. En dehors de la définition, Durkheim naturalise l'école en la rendant héritière de l'évolution.
pédagogique préalable, niant son historicité.
5. La met sous le contrôle de l'État. Les équations sont éducation=école et société=État, de manière à ce que
que l'énonciation fondatrice, « l'éducation est un processus social », se déplace à « l'école doit être
étatique
Ensuite, l'histoire a emprunté de nouvelles directions, comme le débat entre l'école nouvelle et l'école traditionnelle.
la psychologisation de la pédagogie, de nouvelles formes d'organisation et d'administration, la mondialisation de la
information, la massification du système, la constitution de nouveaux agents éducatifs, et l'apparition
de nouvelles formes de traitement de l'information, parmi de nombreux autres phénomènes qui ont conditionné son
devenir.
Pour conclure brièvement, disons que Pineau apporte la réflexion sur l'école non pas comme un phénomène naturel et
évolutif, mais historique et contradictoire, comme l'une des nombreuses options, et non la seule option possible. De cette manière,
l'auteur déconstruit le concept d'«école» d'un point de vue historique et social, nous invitant à essayer de séparer la
école du paysage extérieur qui l'entoure, la modernité, mettant en valeur le naturel de l'école, qui n'est pas
algo donné, sinon une construction à déconstruire. Et après cette déconstruction, il nous invite à faire confiance au
école comme une alternative possible.