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dans cette nouvelle habitation, il convient cependant de donner ici
avec plus de détails l'histoire de la fondation de cet ordre et de
l'établissement de ces religieuses.
Elles reconnoissoient pour leur fondatrice Louise de Lorraine,
veuve de Henri III. Après la mort funeste de ce prince, la reine
s'étoit retirée à Moulins, où des œuvres de piété occupèrent
entièrement les dernières années de sa vie: ce fut dans cette retraite
qu'elle forma le projet de fonder un couvent de l'ordre des
Capucines; mais la mort l'ayant surprise avant qu'elle eût pu
l'exécuter, elle en chargea, par son testament[108], Philippe-
Emmanuel de Lorraine, duc de Mercœur, son frère, auquel elle légua
les sommes qu'elle crut nécessaires pour la fondation et la dotation
de ce couvent. Le duc de Mercœur étant mort lui-même l'année
d'après, Marie de Luxembourg sa veuve se fit un devoir d'exécuter
les dernières volontés de la reine sa belle-sœur[109]; et son zèle la
porta même à ajouter de ses propres deniers à la somme de 60,000
liv. léguée par cette princesse, somme qui ne se trouva point encore
suffisante pour l'entière exécution de ce pieux dessein.
L'hôtel de Retz, appelé alors l'hôtel du Péron, situé sur une partie
du terrain qu'occupe actuellement la place Vendôme, lui ayant paru
convenable à la fondation qu'elle méditoit, madame de Mercœur en
fit l'acquisition, et donna des ordres pour qu'on y construisît sur-le-
champ une chapelle et les autres lieux réguliers qui constituent un
monastère. Elle en posa elle-même la première pierre le 29 mai
1604; toutefois, pour que cet établissement auquel elle prenoit un
vif intérêt n'éprouvât aucun retard, cette princesse, mettant à profit
le temps que demandoient les constructions et les dispositions
intérieures qu'elle faisoit faire dans cet hôtel, s'étoit retirée au
faubourg Saint-Antoine, dans une grande maison composée de deux
corps de logis[110], dont elle occupa l'un, et destina l'autre pour les
filles qui voudroient embrasser la vie austère de l'ordre réformé de
Saint-François. Douze filles prirent l'habit de cet ordre le 24 juillet
1604; et deux ans après les bâtiments de leur monastère étant
achevés, le cardinal de Gondi, assisté de l'évêque de Paris, son
neveu, y installa solennellement les douze nouvelles religieuses[111].
La règle de ce monastère étoit, celle des filles de Sainte-Claire
exceptée, la plus austère de toutes les règles établies dans les
communautés de filles. Vêtues de la bure la plus grossière, les
Capucines ne vivoient que d'aumônes, marchant toujours nu-pieds,
excepté dans la cuisine et dans le jardin, et ne faisant jamais usage
de chair, même dans les maladies mortelles, etc. Cette rigoureuse
austérité a fait croire que le couvent de Paris étoit le seul de cet
institut de France; mais il est bien certain qu'il y en avoit trois, un à
Tours, un autre à Marseille et celui de Paris.
Les religieuses Capucines demeurèrent dans la maison fondée par
la duchesse de Mercœur jusqu'au 19 avril 1688, époque de leur
translation au couvent que Louis XIV leur fit bâtir dans la rue Neuve-
des-Petits-Champs, lorsque le projet eut été formé d'élever la place
Vendôme. Ce prince leur accorda de nouvelles lettres-patentes le 25
mars 1689; et le 27 août suivant leur église fut dédiée sous le titre
de Saint-Louis.
Le portail de cette église, construit seulement en 1722, étoit un
des exemples les plus frappants de ce goût bizarre pire que la
barbarie, dans lequel l'architecture étoit tombée au commencement
du siècle dernier. Deux pilastres d'ordre dorique, quoique de
proportion toscane, s'élevoient de chaque côté; ils étoient surmontés
d'un entablement gigantesque, dont la frise et la corniche formoient
un plein-cintre énorme qui couronnoit cette singulière composition;
l'archivolte de la porte, hors de toute proportion avec une si vaste
corniche, étoit surmontée d'un bas-relief remplissant tout l'espace
qui séparoit ces deux portions de cercle, ce qui complétoit le ridicule
de cette décoration; enfin elle étoit si mauvaise de tous points, qu'on
n'a jamais su quel fut l'architecte qui en avoit donné le dessin, tous
ceux à qui on crut devoir l'attribuer dans les ouvrages écrits à cette
époque s'étant empressés de la désavouer.
L'auteur de la sculpture étoit Antoine Vassé. Cet ouvrage
médiocre, mais cependant bien supérieur au portail, étoit composé
d'un grand cartouche soutenu par trois anges, au milieu duquel on
lisoit ces mots en lettres d'or: Pavete ad sanctuarium meum, ego
Dominus. Au-dessus de la corniche s'élevoit une croix
qu'accompagnoient deux anges en adoration.
L'intérieur de l'église étoit peu spacieux, mais proprement décoré,
et remarquable surtout par des chapelles[112] et des mausolées
d'une grande magnificence.
Les bâtiments du monastère, construits sur les dessins de d'Orbay,
avoient coûté au roi près d'un million; toutes les cellules des
religieuses étoient boisées, et les cloîtres vitrés; ce qui fut fait sans
doute pour prévenir les accidents auxquels elles étoient exposées
par l'excessive sévérité de leur institution[113].
CURIOSITÉS DU MONASTÈRE ET DE L'ÉGLISE DES CAPUCINES.
TABLEAUX.
Sur le maître-autel, une descente de croix, copie de Jouvenet, par
Restout[114].
Dans la chapelle dite de Louvois, une résurrection, par Antoine Coypel.
Dans la première chapelle à droite en entrant, le martyre de saint
Ovide, par Jouvenet.
Dans une autre chapelle, saint Jean, par François Boucher.
TOMBEAUX.
Au milieu du chœur des religieuses reposoit, sous une simple tombe de
marbre noir, le corps de Louise de Lorraine, reine de France, et fondatrice
de ce couvent. Elle avoit ordonné par son testament que son corps y fût
inhumé. L'épitaphe, aussi modeste que le tombeau, étoit conçue en ces
termes:
«Ci gist Louise de Lorraine, reine de France et de Pologne, qui décéda à Moulins
en 1601, et laissa vingt mille écus pour la construction de ce couvent, que Marie
de Luxembourg, duchesse de Mercœur, sa belle-sœur, a fait bâtir l'an 1605. Priez
Dieu pour elle.»
Dans la chapelle de Saint-Ovide[115] étoit le tombeau de Charles, duc
de Créqui, mort le 13 février 1687. Ce monument, exécuté par Pierre
Mazeline, a été déposé depuis au musée des Petits-Augustins[116].
Armande de Lusignan, épouse du duc de Créqui, morte le 11 août 1707,
fut inhumée dans le même tombeau.
Une autre chapelle servoit de sépulture à la famille de Letellier-Louvois.
On y voyoit le tombeau du marquis de Louvois[117].
Dans ce même tombeau avoient été inhumés: Anne de Souvré de
Courtanvaux, épouse du marquis de Louvois, morte en 1715;
Louis-François-Marie, marquis de Barbesieux, fils du marquis et de la
marquise de Louvois, mort en 1691;
Camille Letellier, connu sous le nom de l'abbé de Louvois, frère du
précédent, mort en 1718.
Les autres personnages remarquables qui avoient leur sépulture dans
cette église étoient:
M. de Saint-Pouange, fils de Jean-Baptiste Colbert, cousin germain de
M. de Louvois, mort en 1706;
Marie de Berthemet de Saint-Pouange son épouse, morte en 1732;
La marquise de Pompadour, morte en 1764;
Alexandrine Le Normand d'Étiole sa fille.
LES NOUVELLES-CATHOLIQUES.
Cette communauté de filles, instituée pour la propagation de la
religion catholique, apostolique et romaine, étoit établie rue Sainte-
Anne, entre les rues Neuve-Saint-Augustin et des Petits-Champs. En
formant cet établissement, on avoit eu pour but d'offrir aux
personnes du sexe, qui désiroient renoncer au judaïsme ou à
l'hérésie, un asile où elles pussent trouver des secours temporels et
l'instruction nécessaire pour assurer leur conversion. Le projet de
cette institution, conçu par le père Hyacinthe, franciscain, fut
approuvé en 1634 par François de Gondi, premier archevêque de
Paris, et autorisé par une bulle d'Urbain VIII, du 3 juin de la même
année. Le roi Louis XIII la confirma par ses lettres-patentes du mois
d'octobre 1637, et Louis XIV, par de nouvelles lettres du mois
d'octobre 1649.
Les premières supérieures de cette communauté furent la sœur
Garnier, de l'hospice de la Providence, et mademoiselle Gaspi, deux
saintes filles qui avoient eu connoissance, dès le principe, du projet
du père Hyacinthe, et l'avoient favorisé de tout leur pouvoir. La
nouvelle institution fut d'abord placée derrière Saint-Sulpice, dans la
rue des Fossoyeurs; de là les Nouvelles-Catholiques furent
transférées rue Pavée, au Marais. Elles y étoient encore en 1647;
mais peu de temps après on leur procura une maison plus
commode, située rue Sainte-Avoie. Il étoit à craindre cependant que
cette communauté, qui n'avoit encore aucuns fonds permanents
pour subsister, ne pût se soutenir long-temps. Mais il en arriva
autrement; et c'est une chose remarquable que, dans ce royaume et
principalement dans sa capitale, un établissement public conçu dans
des vues utiles, et surtout avec l'intention d'instruire et d'édifier, n'a
jamais manqué de trouver de puissants protecteurs et de nobles
libéralités dans la première classe de ses habitants. Cette
bienfaisance éclairée se propageoit de race en race, et l'on peut dire
que de telles traditions d'honneur, de vertu et de bienséance
n'étoient pas un des moindres soutiens de l'État. Les Nouvelles-
Catholiques, à qui le roi faisoit une pension annuelle de 1,000 livres,
virent bientôt leur existence assurée par les dons de plusieurs
personnes pieuses, et notamment d'une des plus illustres maisons
de France[118]; ce qui les mit en état, non-seulement de remplir
sans inquiétude l'objet de leur institution, mais encore, au moyen
d'une économie sévère établie dans leur administration, d'acheter,
rue Sainte-Anne, un terrain sur lequel elles firent bâtir une maison et
une chapelle[119].
La première pierre du maître-autel fut posée, au nom de la reine,
par la duchesse de Verneuil, le 12 mai 1672; et la chapelle fut bénite
le 27 du même mois, sous le titre de l'exaltation de la Sainte-Croix et
de sainte Clotilde. Cette maison jouissoit de tous les priviléges
accordés aux maisons de fondation royale; priviléges qui furent
renouvelés et confirmés de nouveau par lettres-patentes du roi, en
date du mois d'avril 1673, sous la condition expresse qu'elle ne
pourroit être changée en maison de profession religieuse, et que les
filles qui en feroient partie resteroient dans l'état séculier, et
vivroient selon les règles et statuts donnés par l'archevêque de Paris.
Les principales charges de cette communauté étoient triennales,
et les engagements entre le corps et ses membres, étant
réciproquement libres, pouvoient se rompre de part et d'autre sans
aucune difficulté[120].
CURIOSITÉS DE L'ÉGLISE DES NOUVELLES-CATHOLIQUES.
Sur le maître-autel, un beau tableau de le Brun, représentant un Christ.
On voyoit au pied de la croix sainte Clotilde, reine de France, y déposant
sa couronne.
Au-dessus de la grille du chœur, un saint Sébastien, sans nom d'auteur.
Vis-à-vis une descente de croix attribuée à Palme-le-Vieux.
Près de la chaire, saint Claude ressuscitant un enfant, par Pierre d'Ulin.
Cette communauté avoit pour sceau une croix avec ces paroles:
Vincit mundum fides nostra[121].
BIBLIOTHÉQUE DU ROI.
La bibliothéque du Roi est placée rue de Richelieu, dans le vaste
édifice qui s'étend depuis l'arcade Colbert jusqu'à la rue Neuve-des-
Petits Champs.
De même que la ville de Paris, dont elle est un des plus beaux
ornements, cette bibliothéque eut de très-foibles commencements;
et son accroissement suivit pour ainsi dire celui de cette capitale.
Charlemagne fut le premier de nos souverains qui essaya de faire
naître en France le goût des sciences et des lettres; mais ses efforts,
et ceux des savants qu'il avoit attirés à sa cour, n'eurent pas le
succès qu'il en avoit espéré. La France redevint barbare sous le
règne de ses foibles successeurs; et, pendant près de quatre siècles
de guerres intestines et de désordres de toute espèce, les ténèbres
les plus épaisses couvrirent ce beau royaume, que la religion
chrétienne put seule empêcher alors de redevenir une contrée tout-
à-fait sauvage. Cependant tous les établissements utiles créés par ce
grand monarque ne périrent pas avec lui: les écoles qu'il avoit
instituées auprès des monastères et de chaque cathédrale
subsistèrent et continuèrent à être fréquentées, même dans les
temps de la plus profonde ignorance. Il est vrai que les leçons qu'on
y donnoit se réduisoient à peu de chose: et si l'on en excepte la
théologie, la première des sciences, et toujours la même dans tous
les temps et dans tous les lieux où règne la religion catholique,
quelques principes de grammaire, les subtilités de la dialectique
d'alors, et la musique qui n'étoit autre chose que le plain-chant,
telles étoient les connoissances qu'on y acquéroit, et ces
connoissances ne sortoient pas des cloîtres. Les clercs et les moines
étoient les seuls qui sussent lire en France, et qui possédassent le
petit nombre des livres existants dans ce royaume, sans que
personne fût tenté de leur envier une semblable possession. On
voyoit parmi ces livres peu d'exemplaires des ouvrages grecs et
latins, qui passoient alors pour aussi profanes que leurs auteurs, et
qu'on ne lisoit point sans permission. Des copies de la Bible,
quelques traités des Pères, des canons, des missels, des livres
liturgiques et de plain-chant, formoient dans ces temps-là toutes les
bibliothéques. Saint Louis, qui semble avoir eu quelque projet de
créer un dépôt public de livres[122], n'y donna point de suite,
puisqu'il légua sa bibliothéque aux Jacobins et aux Cordeliers de
Paris, à l'abbaye de Royaumont et aux Jacobins de Compiègne.
Avant et depuis ce prince jusqu'à Charles V, nos rois n'avoient
d'autres livres que ceux qui étoient nécessaires à leur usage
particulier; et quoique Sauval ait dit que ce dernier prince «tira du
Palais-Royal tous les livres que lui et ses prédécesseurs avoient
amassés avec non moins de dépenses que de curiosité,» on peut
cependant avancer sans crainte de se tromper, que cette collection
n'étoit pas nombreuse; et nous apprenons par le Mémoire historique
sur la bibliothéque du roi, imprimé à la tête du catalogue des livres
qui la composent, que le roi Jean n'avoit que six volumes de
sciences et d'histoire, et trois ou quatre de dévotion.
Charles V doit donc être regardé comme le véritable fondateur de
la bibliothéque royale. Ce prince aimoit les lettres et les savants. La
protection qu'il leur accordoit en augmenta le nombre et multiplia les
ouvrages; on s'empressoit de toutes parts à lui en offrir, et il faisoit
copier tous ceux qu'il jugeoit les plus utiles. Cette collection,
immense pour le temps, fut placée, comme nous l'avons déjà dit,
dans une tour du Louvre qu'on nomma la tour de la librairie. Elle en
occupoit les trois étages; l'inventaire que Gilles Mallet en fit en 1373
nous apprend que cette bibliothéque étoit alors composée de 910
volumes[123].
Elle fut entièrement dispersée sous le règne désastreux de
l'infortuné Charles VI. Le duc de Bedford, qui prenoit alors le titre de
régent du royaume, en acheta la plus grande partie pour la somme
de 1200 livres, et la fit passer en Angleterre, avec les archives
déposées également dans le palais du Louvre.
Charles VII, pendant les troubles continuels qui agitèrent son
règne, ne put s'occuper du rétablissement de cette bibliothéque.
Louis XI, plus tranquille, recueillit quelques livres épars dans
différentes maisons royales, et l'imprimerie nouvellement inventée lui
fournit des moyens plus faciles d'en augmenter le nombre. Charles
VIII joignit à cette petite collection quelques livres qu'il avoit
rapportés de Naples, seul fruit qu'il retira de la conquête de ce
royaume. La garde de cette collection fut confiée à Laurent Palmier.
Elle s'accrut encore sous Louis XII, qui y réunit la bibliothéque
formée à Blois par Louis d'Orléans, laquelle étoit composée de
quelques volumes tirés originairement de la librairie du Louvre. Ce
prince y ajouta encore les livres qui avoient appartenu au célèbre
Pétrarque, et la bibliothéque des ducs de Milan. Le gardien qu'il y
préposa se nommoit Jean de La Barre.
Cependant toute cette collection, déposée alors dans cette même
ville de Blois, ne contenoit encore, en 1544, que 1,890 volumes,
lorsque François Ier
l'incorpora à celle qu'il avoit commencé de
former à Fontainebleau, sous la garde de Mathieu La Bise. Ce prince,
nommé à si juste titre le restaurateur des sciences et des lettres,
sentant l'extrême importance d'un semblable dépôt, chargea ses
ambassadeurs auprès des cours étrangères d'acheter et de recueillir
tous les manuscrits grecs ou latins qu'ils pourroient se procurer.
Plusieurs savants distingués voyagèrent aussi par ses ordres dans les
contrées lointaines pour le même objet. Cette bibliothéque royale
commença alors à devenir vraiment digne du titre qu'elle portoit.
Pierre Duchâtel en étoit le gardien.
Cependant, quoique l'imprimerie eût déjà fait de rapides progrès,
à l'exception de 200 volumes imprimés, il n'y avoit encore que des
manuscrits dans la bibliothéque royale. Henri II contribua plus
efficacement à son augmentation par son ordonnance de 1556[124],
laquelle enjoignoit aux libraires qui faisoient imprimer, de fournir un
exemplaire en vélin, et relié, de chaque livre dont on leur accordoit
le privilége. Cette utile et sage précaution avoit été imaginée par un
avocat nommé Raoul Spifame. Catherine de Médicis joignit à tant de
livres déjà rassemblés la bibliothéque que le maréchal de Strozzi
avoit achetée après la mort du cardinal Ridolfi, neveu du pape Léon
X[125]. Pierre Duchâtel fut conservé par Henri II. Pierre de Montdoré
lui succéda.
Cette bibliothéque resta languissante sous Henri III, et ne fut
augmentée que des livres imprimés avec privilége. Après Montdoré
le célèbre Jacques Amiot, nommé maître de la librairie, se fit un
plaisir d'en procurer l'entrée aux savants. Il eut pour successeur un
homme non moins célèbre, l'historien Jacques-Auguste de Thou.
Henri IV, dont le règne fut malheureusement si court et si agité,
étendit néanmoins ses soins sur cet établissement. Par ses lettres du
14 juin 1594, il donna des ordres pour faire transporter à Paris la
bibliothéque que François Ier
avoit établie à Fontainebleau[126]; il y
ajouta celle de Catherine de Médicis, malgré l'opposition et les vives
réclamations des créanciers de cette reine; et la collection entière fut
placée dans les salles du collége de Clermont, alors vacant, sous la
garde du président de Thou, qui avoit succédé à son père. En 1604,
cette bibliothéque fut transportée dans une grande salle du cloître
des Cordeliers. Isaac Casaubon étoit alors maître de la librairie et
conserva cette place jusqu'à la mort de Henri IV.
Sous Louis XIII, elle fut enrichie de manuscrits syriaques, turcs,
arabes, persans, sans compter les livres imprimés avec privilége. Elle
fut alors transférée du cloître des Cordeliers, dans une grande
maison située rue de la Harpe, au-dessus de Saint-Côme. On y
distribua les livres dans le rez-de-chaussée et dans le premier étage,
ce qui la fit appeler la haute et la basse librairie[127]. Cependant,
malgré les efforts réunis de tant de souverains, la bibliothéque royale
ne contenoit pas encore 7,000 volumes à la mort de ce prince[128].
Louis XIV, dont le nom rappelle tant de genres de gloire, imprima
à cet établissement le caractère de grandeur qui a signalé toutes les
entreprises de son règne. Les acquisitions que fit ce prince, soit en
manuscrits, soit en livres imprimés, furent si considérables et se
succédèrent si rapidement, qu'en 1674 on y comptoit déjà plus de
30,000 volumes; et qu'à sa mort, arrivée en 1715, il en renfermoit
environ 70,000[129].
Dès 1666, la maison de la rue de la Harpe ne suffisoit plus pour
contenir la bibliothéque du roi, qui s'accroissoit de jour en jour. Louis
XIV lui destinoit une place au Louvre, dont il avoit déjà fait reprendre
les travaux. En attendant qu'on pût y placer ce précieux dépôt, M.
de Colbert le fit transporter rue Vivienne, dans deux maisons qui lui
appartenoient et qui touchoient son hôtel. Ce fut alors qu'on y joignit
les autres curiosités qu'elle contient maintenant, et dont nous ne
tarderons pas à parler. M. de Louvois, qui succéda à ce ministre,
songeoit à la transporter dans les bâtiments de la place Vendôme,
qu'on élevoit en 1687, lorsque sa mort fit évanouir ce projet.
La bibliothéque, augmentée encore par les soins du régent, resta
donc dans les deux maisons de la rue Vivienne jusqu'en 1721,
époque à laquelle il devint impossible de l'y laisser plus long-temps,
à cause de la quantité toujours croissante des livres qu'elle
contenoit. Alors, sur la proposition de M. l'abbé Bignon, qui, à cette
époque, en étoit le gardien, le duc d'Orléans la fit placer dans les
vastes bâtiments qu'elle occupe encore aujourd'hui[130].
Ces bâtiments s'étendent dans la rue de Richelieu depuis la rue
Neuve-des-Petits-Champs jusqu'à celle de Colbert, et, dans cette
immense façade, n'offrent qu'un mur presque entièrement nu et une
porte cochère dépouillée de tout ornement. Cette porte donne
entrée dans une cour assez vaste, mais dont la proportion est
vicieuse, et les constructions correspondantes sans symétrie. On
peut reconnoître au premier coup d'œil, et par ce manque de
régularité, et par la mauvaise disposition de ces constructions, que
non-seulement cet édifice n'a pas été bâti pour contenir une
bibliothéque, mais encore que les corps-de-logis qui le composent
ont été élevés à plusieurs reprises et pour divers usages: il ne faut
donc point s'étonner de n'y pas trouver l'heureuse distribution et les
communications commodes que l'on auroit le droit d'exiger dans un
monument construit exprès pour une semblable collection.
Toutes les salles du rez-de-chaussée, qui entourent la cour dans
une étendue de 115 toises, sont destinées à servir aux bureaux,
magasins et ateliers dépendans de la bibliothéque, laquelle est
divisée en cinq départements ou dépôts.
DÉPÔT DES LIVRES IMPRIMÉS.
Il est situé au premier étage, et l'on y arrive par un grand escalier,
précédé d'un vestibule, lequel est à droite de l'entrée principale. Cet
escalier[131], remarquable par la hardiesse de sa construction et la
beauté de sa rampe de fer, conduit dans une première galerie de
neuf croisées de face, de là dans un salon de quatre, et enfin dans
une autre immense galerie, formant deux retours d'équerre, laquelle
est éclairée par trente-trois croisées. Toutes ces ouvertures donnent
sur la cour; et sur les murs opposés sont distribués des corps
d'armoires dans toute la hauteur du plancher. Cette hauteur est
divisée par un balcon en saillie, qui continue horizontalement dans
toute la longueur de ces galeries. On y monte par plusieurs petits
escaliers pratiqués dans la boiserie, de manière que tous les livres,
rangés par étage depuis le parquet jusqu'au plafond, peuvent être
atteints et communiqués au public avec la plus grande facilité.
Ce dépôt étoit composé, en 1789, d'environ 150,000 volumes[132],
sans compter une quantité prodigieuse de pièces rares sur toutes les
matières possibles, conservées avec soin dans des porte-feuilles. Les
livres y sont divisés en cinq classes: théologie, jurisprudence,
histoire, philosophie et belles-lettres.
CURIOSITÉS DU DÉPÔT DES LIVRES IMPRIMÉS.
Dans la partie de la grande galerie qui traverse d'une aile à l'autre sont:
1o. Les bustes en marbre de Jérôme Bignon et de l'abbé Bignon, tous
les deux bibliothécaires;
2o. Le monument en bronze élevé à la gloire de Louis-le-Grand, de la
France et des arts, par Titon du Tillet. Tous les grands écrivains dont la
France s'honore, principalement ceux du dix-septième siècle, y sont
représentés rangés sur le Mont-Parnasse: des médaillons sont consacrés
aux auteurs d'un moindre mérite. Ce monument, dont les figures n'ont
pas plus d'un pied de proportion, est mesquin et de mauvais goût;
3o. Dans une cinquième salle qui communique à la dernière aile de
cette galerie, on voit la partie supérieure des deux fameux globes
composés à Venise par Vincent Coronelli, frère mineur, et présentés à
Louis XIV en 1683 par le cardinal d'Estrées, qui les avoit fait faire exprès
pour ce monarque. Ils ont trente-quatre pieds six pouces et quelques
lignes de circonférence, et sont entourés de deux grands cercles de
bronze de treize pieds de diamètre, qui en forment les horizons et les
méridiens[133]. La partie inférieure de ces deux sphères colossales est
placée dans une pièce à rez-de-chaussée, dont le plafond, ouvert
circulairement, laisse passer dans la salle du premier étage une portion de
leurs hémisphères[134];
4o. Aux deux angles des retours en équerre de la même galerie sont
placés deux petits globes gravés et réduits d'après les grands;
5o. On y conserve aussi plusieurs planches de l'imprimerie en bois,
appelée imprimerie à planches fixes, laquelle a précédé la découverte de
l'imprimerie à caractères mobiles.
DÉPÔT DES MANUSCRITS.
Sur le même palier à droite est la porte d'entrée qui conduit à ce
précieux dépôt. Il est renfermé dans cinq petites pièces en retour,
qui forment le premier étage du petit côté de la cour, au-dessus du
vestibule et dans une grande galerie dite galerie Mazarine, dont le
rez-de-chaussée dépend des bâtiments de la trésorerie.
Cette belle galerie est éclairée par huit croisées en voussures,
ornées de coquilles dorées. En face sont des niches décorées de
paysages[135], par Grimaldi Bolognèse, qui en a également couvert
les embrasures des croisées; mais ce qui est surtout remarquable,
c'est le plafond peint à fresque en 1651, par Romanelli. Ce peintre
célèbre y a représenté plusieurs sujets de la fable; et il n'est aucun
de ses ouvrages qui offre une plus belle couleur, un meilleur goût de
dessin[136], une disposition plus gracieuse. Ces divers tableaux sont
distribués dans des compartiments bien entendus, mêlés de
médaillons en camaïeux, soutenus par des figures et ornements
imitant le stuc. Toute cette décoration, faite dans le style du temps,
n'a pas sans doute l'élégante simplicité qu'on exigeroit aujourd'hui,
mais n'est point cependant dépourvue de noblesse et d'élégance.
Les cinq pièces qui précèdent cette galerie sont aussi décorées de
peintures à fresque que le temps a dégradées.
Les manuscrits contenus dans ce dépôt sont divisés par fonds; et
chaque fonds porte le nom de celui qui en a fait la collection, qui l'a
légué ou vendu à la bibliothéque.
Cette collection, la plus riche et la plus intéressante qui existe en
ce genre, s'élevoit, en 1789, à près de 50,000 volumes. Elle se
composoit d'abord de manuscrits en langues anciennes et orientales,
rangés dans l'ordre suivant: les manuscrits hébreux, les syriaques,
les samaritains, les cophtes, les éthiopiens, les arméniens, les
arabes, les persans, les turcs, les indiens, les siamois, les livres et
manuscrits chinois, les grecs, les latins, etc.; ce qui formoit à peu
près 25,000 volumes.
Les manuscrits italiens, allemands, anglois, espagnols, françois,
etc., formoient une seconde division non moins nombreuse; parmi
ces derniers, on distingue une suite très-précieuse de mémoires,
titres et autres matériaux relatifs à l'histoire de France, et qui
peuvent y répandre un grand jour, surtout depuis Louis XI[137].
Les principaux fonds qui composent cette immense collection sont
d'abord l'ancien fonds du roi; ensuite ceux de Dupuy, de Béthune, de
Brienne, de Gainières, de Dufourni, de Louvois, de La Mare, de
Baluse, de de Mesme, de Colbert, de Cangé, de Lancelot, de du
Cange, de Serilly, d'Huet, de Fontanieu, de Sautereau, etc.
CURIOSITÉS DU DÉPÔT DES MANUSCRITS.
Elles se composent principalement de missels, d'heures et d'évangiles
du moyen âge, dont les couvertures sont chargées d'ornements et de
sculptures en or, en argent, en ivoire, etc. Parmi ces manuscrits, qui sont
en très-grande quantité, on distingue principalement:
1o. Le manuscrit fameux des épîtres de saint Paul, en grec et en latin,
écrit à deux colonnes, en belles lettres majuscules. C'est un des plus
anciens que l'on connoisse; il paroît être du sixième ou du septième
siècle;
2o. La bible et les heures de Charles-le-Chauve. La couverture des
heures est enrichie de pierres précieuses et de deux bas-reliefs d'ivoire
d'un travail très-curieux.
DÉPÔT OU CABINET DES MÉDAILLES.
Le salon qui contient ce précieux dépôt est situé à l'extrémité de la
première partie de la grande galerie des livres imprimés.
François Ier
, Henri II et Charles IX paroissent avoir été les
premiers de nos rois qui aient songé à faire des collections
d'antiques et de médailles[138]. Mais les troubles qui agitèrent la
France sur la fin du règne de ce dernier prince, et sous celui de son
successeur, dispersèrent ce que ses prédécesseurs et lui avoient eu
tant de peine à recueillir. Henri IV eut aussi le projet de former une
collection semblable; sa mort précipitée l'empêcha de le réaliser.
Il étoit réservé à Louis XIV d'exécuter un semblable dessein, à
peine commencé jusqu'à lui. «Gaston d'Orléans, dit M. l'abbé
Barthélemy, avoit donné au roi une suite de médailles en or; et
comme M. de Colbert s'aperçut que Sa Majesté se plaisoit à
consulter ces restes de l'antiquité savante, il n'oublia rien pour
satisfaire un goût si honorable aux lettres. Par ses ordres et sous ses
auspices, M. Vaillant[139] parcourut plusieurs fois l'Italie et la Grèce,
et en rapporta une infinité de médailles singulières. On réunit
plusieurs cabinets à celui du roi: et des particuliers, par un sacrifice
dont les curieux seuls peuvent apprécier l'étendue, consacrèrent
volontairement dans ce dépôt ce qu'ils avoient de plus précieux en
ce genre. Ces recherches ont été continuées dans la suite avec le
même succès. Le cabinet du roi a reçu des accroissements
successifs, et l'on pourroit dire qu'il est à présent au-dessus de tous
ceux qu'on connoît en Europe, s'il ne jouissoit depuis long-temps
d'une réputation si bien méritée.
»Cette immense collection est divisée en deux classes principales,
l'antique et la moderne. La première comprend plusieurs suites
particulières: celle des rois, celle des villes grecques, celle des
familles romaines, celle des empereurs, et quelques-unes de ces
suites se subdivisent en d'autres, relativement à la grandeur des
médailles et au métal. C'est ainsi que des médailles des empereurs
on a formé deux suites de médaillons et de médailles en or; deux
autres de médaillons et de médailles en argent; une cinquième de
médaillons en bronze; une sixième de médailles de grand bronze;
une septième de celles de moyen bronze; une huitième enfin de
médailles de petit bronze. La moderne est distribuée en trois
classes: l'une contient les médailles frappées dans les différents
États de l'Europe; l'autre, les monnoies qui ont cours dans presque
tous les pays du monde; et la troisième, les jetons. Chacune de ces
suites, soit dans le moderne, soit dans l'antique, est, par le nombre,
la conservation et la rareté des pièces qu'elle contient, digne de la
magnificence du roi et de la curiosité des amateurs[140].»
Ces médailles furent d'abord réunies au Louvre, ainsi que les
antiquités éparses dans les maisons royales. M. de Louvois eut ordre
ensuite de faire transférer ce cabinet à Versailles, où il fut placé
auprès de l'appartement du roi, et confié à la garde de Rainsart,
savant antiquaire. Ce n'est que vers la fin du siècle dernier qu'il fut
rapporté à la bibliothéque et déposé dans la salle où on le voit
aujourd'hui.
Dans cette même salle sont réunis la collection des pierres
gravées et le cabinet des antiques. La première contient un grand
nombre de chefs-d'œuvre des artistes grecs, gravés en creux et en
relief, et les plus belles agates gravées par les modernes. On
remarque principalement, parmi les monuments antiques, le
tombeau de Chilpéric Ier
, roi de France, découvert à Tournai en
1653; les deux grands boucliers votifs, en argent, trouvés dans le
Rhône et en Dauphiné en 1656 et 1714; la fameuse agate de la
Sainte-Chapelle; la sardoine onyx, dite vase de Ptolémée, etc., etc.
Il contient encore un très-grand nombre de figures, de bustes, de
vases, d'instruments de sacrifices, de marbres chargés d'inscriptions,
d'urnes funéraires, de meubles, de bijoux, etc., recueillis des
antiquités grecques et romaines. Vers le milieu du dix-huitième
siècle, M. le comte de Caylus ajouta à tant de richesses une quantité
considérable d'antiquités égyptiennes, étrusques, etc., que cet
illustre amateur avoit rassemblées, et qu'il a publiées en vingt-six
planches, accompagnées de notes et de dissertations justement
estimées.
DÉPÔT OU CABINET DES PLANCHES GRAVÉES ET ESTAMPES.
Ce cabinet occupe l'entresol au-dessous des cinq premières pièces
du dépôt des manuscrits.
On doit encore à Louis XIV la création de cette collection à
laquelle il en est peu en Europe qui soient comparables. Le goût
dont ce prince étoit possédé pour tout ce qui avoit quelque rapport
aux beaux-arts, le porta à faire l'acquisition de l'importante collection
amassée à grands frais par l'abbé de Marolles, et composée des
meilleures estampes depuis l'origine de la gravure jusqu'au moment
où il vivoit. Elle est contenue en 264 volumes, format grand atlas, et
fut le premier fonds de ce cabinet.
Quelques années auparavant, Gaston d'Orléans avoit légué au roi
une suite d'histoire naturelle, qu'il avoit fait peindre en miniature par
Nicolas Robert, d'après les plantes de son jardin botanique et les
animaux de sa ménagerie de Blois. Cette suite fut jointe à celle de
l'abbé de Marolles, et augmentée des productions de trois artistes,
Jean Joubert, Nicolas Aubriet et mademoiselle Basseport, qui, sous
la fin du règne de ce prince et sous Louis XV, continuèrent de
peindre de la même manière des objets pris dans les trois règnes de
la nature. Cette partie seule contenoit 60 volumes in-folio[141].
La collection léguée au roi, en 1712, par M. de Gaignières, vint
encore augmenter la richesse de ce cabinet de plus de 30,000
portraits rangés par pays et par états, et pris dans toutes les
conditions, depuis le sceptre jusqu'à la houlette.
Louis XV l'enrichit aussi par les acquisitions qu'il fit des
collections[142] de M. de Beringhem, de M. l'Allemand de Betz, de M.
de Fontette, de M. Begon, et enfin d'une partie du cabinet de M.
Mariette.
Enfin ce précieux cabinet, augmenté considérablement depuis par
les acquisitions successives faites dans le siècle dernier, contenoit en
1789 environ 5,000 volumes, lesquels sont divisés en douze classes.
La première comprend les sculpteurs, architectes, ingénieurs et
graveurs, depuis l'origine de la gravure jusqu'à nos jours; cette
classe est distribuée par école, et chaque école par œuvres de
maîtres; les estampes gravées en bois et en clair-obscur, distinguées
sous les noms de vieux-maîtres et de grands-maîtres, se trouvent
aussi dans cette première classe.
La seconde est composée des livres d'estampes de piété, de
morale, d'emblèmes et de devises sacrées.
La troisième renferme tout ce qui concerne la fable et les
antiquités grecques et romaines.
Dans la quatrième sont les médailles, monnoies, généalogie,
chronologie et blason.
La cinquième contient les fêtes publiques, cavalcades, tournois,
etc.
La sixième est destinée à la géométrie, aux machines, aux
mathématiques, à tout ce qui concerne la tactique, les arts et
métiers.
On trouve dans la septième les estampes relatives aux romans,
facéties, bouffonneries, etc.
La botanique, l'histoire naturelle dans tous ses règnes, composent
la huitième.
La neuvième est consacrée à la géographie.
Dans la dixième sont les collections des plans, l'élévation des
édifices anciens et modernes, sacrés et profanes, palais, châteaux,
etc.
La onzième contient les portraits, au nombre de plus de cinquante
mille.
La douzième et dernière est un recueil complet de modes,
habillements, coiffures et costumes de tous les pays du monde; on
trouve dans ce recueil les modes françoises depuis Clovis jusqu'à nos
jours.
Ce cabinet possède en outre une collection de planches gravées
au nombre de près de deux mille[143].
DÉPÔT DES TITRES ET GÉNÉALOGIES.
Ce département, placé au second étage sur la droite de la cour,
étoit composé de neuf pièces, dont trois contenoient les titres
originaux des maisons et familles nobles de la France et de l'Europe.
Deux autres renfermoient les généalogies; dans la sixième étoient
les mémoires des maisons et familles qui faisoient leurs preuves
pour être présentées à la cour, reçues dans les chapitres nobles, etc.
On avoit commencé en 1785 un supplément qui devoit occuper les
trois dernières pièces[144].
PLACE DES VICTOIRES.
Il est peu de personnes qui ignorent que cette place fut construite
dans le dix-septième siècle, par les ordres de François, vicomte
d'Aubusson, duc de La Feuillade, pair et maréchal de France, colonel
des gardes-françoises. Ce seigneur, comblé de bienfaits par son
souverain, et poussant jusqu'à l'enthousiasme les sentiments
d'admiration et d'amour qu'il ressentoit pour lui, voulut éterniser sa
reconnoissance par un monument public élevé à la gloire de son
auguste bienfaiteur. Sa première pensée fut de faire exécuter en
marbre une statue de Louis XIV, et de la placer ensuite dans l'endroit
de la ville le plus apparent et le plus convenable. Mais, la statue
faite, il se dégoûta de ce premier dessein; et, ne trouvant pas qu'il
répondît à la grandeur du monarque qu'il vouloit honorer, il conçut
un plan plus vaste et plus magnifique: ce fut de chercher un
emplacement sur lequel on pût construire une place publique, et d'y
élever un monument plus imposant qu'une simple statue. L'hôtel de
la Ferté-Senecterre, édifice vaste et isolé, situé entre les rues Neuve-
des-Petits-Champs (aujourd'hui la Vrillière), du Petit-Reposoir et des
Fossés-Montmartre, lui ayant paru propre à l'exécution de son
projet, il l'acheta en 1684, et sur-le-champ en fit commencer la
démolition. Mais comme cet emplacement ne suffisoit pas, le corps-
de-ville, voulant partager avec le duc de La Feuillade la gloire de
cette entreprise, acheta l'hôtel d'Émery et quelques maisons et
jardins contigus, qui s'étendoient le long de la rue du Petit-Reposoir
et de celle des Vieux-Augustins. On commença aussitôt la place:
Jules Hardouin Mansard en donna le dessin; la ville traita, en 1685,
avec le sieur Predot, architecte, pour la construction des bâtiments
qui l'environnent, et le duc de La Feuillade se chargea seul des
dépenses relatives à l'érection du monument.
Cette place est d'un diamètre peu considérable en comparaison de
plusieurs autres places régulières de Paris, car elle n'a que quarante
toises de diamètre. Mais la manière dont elle est située lui donne sur
toutes un grand avantage: environnée de six rues qui viennent y
aboutir et dont trois[145] ont une longueur considérable, elle offre,
sous différents points de vue et à une très-grande distance, la
perspective de ses riches constructions, plus remarquables encore
lorsque s'élevoit au milieu d'elles le beau monument que nous allons
bientôt décrire.
Une ligne droite de bâtiments symétriques termine d'un côté la
place des Victoires; circulaire dans le reste de son étendue, elle y
présente une ordonnance uniforme qui n'est pas dépourvue de
beauté. Un grand ordre de pilastres ioniques qui embrasse deux
rangs de croisées s'élève sur un soubassement décoré d'arcades à
refends; chaque croisée du premier étage est séparée par un
pilastre, et celles du second sont placées sous l'architrave, dont la
saillie est soutenue par de petites consoles d'un très-mauvais goût.
Mais le plus grand défaut qu'on reproche à tout cet ensemble, c'est
le comble à la Mansarde qui le termine: cette ridicule invention de
croisées isolées au milieu des toits défigure le plus grand nombre
des somptueux édifices élevés dans le dix-septième siècle; et en
effet, l'œil le moins exercé peut sentir la différence prodigieuse que
produiroit, pour l'élégance et la majesté de la place que nous
décrivons, une ligne continue de balustrades remplaçant ces niches
mesquines et gothiques auxquelles Mansard a eu le malheur de
donner son nom.
Du milieu de cette place s'élevoit, sur un piédestal en marbre
blanc veiné, la statue pédestre de Louis XIV. Ce prince, revêtu des
habits de son sacre, fouloit aux pieds un Cerbère dont les trois têtes
désignoient la triple alliance; une figure ailée, représentant la
Victoire, un pied posé sur un globe, et l'autre en l'air, d'une main lui
mettoit sur la tête une couronne de laurier, et de l'autre tenoit un
faisceau de palmes et de branches d'olivier; ce groupe fondu d'un
seul jet étoit de plomb doré, ainsi que les ornements[146] qui
l'accompagnoient. Au bas de la statue on lisoit cette inscription en
lettres d'or: Viro immortali[147]. Aux quatre angles du piédestal
étoient autant de figures en bronze de proportion, représentant des
esclaves chargés de chaînes; on croyoit assez communément que
ces figures désignoient les nations que Louis XIV avoit subjuguées;
mais il est plus naturel de penser qu'on avoit voulu seulement
exprimer, par une allégorie générale, la puissance de ce prince, et le
bonheur de ses armes.
Les bas-reliefs qui couvroient les quatre faces du piédestal
représentoient, le premier, la préséance de la France sur l'Espagne
en 1662; le second, la conquête de la Franche-Comté en 1668; le
troisième, le passage du Rhin en 1672; et le quatrième, la paix de
Nimègue en 1678. Le monument entier, depuis la base jusqu'au
sommet de la statue, avoit trente-cinq pieds d'élévation; le pourtour,
jusqu'à neuf pieds de distance, étoit pavé de marbre et entouré
d'une grille de fer de la hauteur de six pieds.
Enfin quatre grands fanaux ornés de sculpture éclairoient cette
place pendant la nuit; ils étoient élevés chacun sur trois colonnes
doriques, de marbre veiné, disposées en triangle, et dont les
piédestaux étoient chargés de plusieurs inscriptions relatives aux
actions les plus mémorables du roi. La dédicace de la statue se fit le
28 mars 1686[148] avec toute la pompe et toutes les cérémonies
usitées en pareille circonstances[149]. Martin Vanden Bogaer, plus
connu sous le nom de Desjardins, avoit conduit avec autant de
talent que de succès tous ces ouvrages, dont il avoit fourni les
dessins. C'étoit pour la première fois que la ville de Paris étoit ornée
d'un monument en relief d'un volume aussi considérable, et l'on
mettoit justement alors au nombre des chefs-d'œuvre de l'art une
production à laquelle on ne pouvoit rien comparer dans les travaux
de ce genre qui l'avoient précédée. Nous dirons plus: depuis on n'a
rien fait, dans la sculpture monumentale, qui l'ait égalée, surtout
sous le rapport de la composition. L'attitude du monarque étoit
pleine de noblesse et de majesté, et le groupe entier pyramidoit
avec une rare élégance. Quoique les esclaves placés au pied de la
statue fussent d'une proportion colossale, cependant l'œil n'en étoit
point blessé, parce qu'elles se trouvoient dans un rapport exact avec
toutes les autres parties du monument: du reste, le faire savant et
gracieux de ces figures ne le cédoit point à celui de la statue du
héros; et elles étoient surtout estimées pour la beauté des
expressions.
Afin de rendre ce monument aussi durable que les ouvrages des
hommes peuvent l'être, le duc de La Feuillade céda et substitua
perpétuellement de mâles en mâles, à ceux de sa maison, et après
l'extinction de sa race, à la ville de Paris, le duché de La Feuillade,
valant alors 22,000 livres de rente, à la charge par les possesseurs
de pourvoir à toutes les réparations nécessaires, de faire redorer,
tous les vingt-cinq ans, le groupe et les ornements qui
l'accompagnoient, enfin d'entretenir dans les quatre fanaux des
lumières suffisantes pour éclairer la place pendant la nuit dans
toutes les saisons de l'année. Malgré tant de précautions prises pour
assurer la durée de cette fondation, à peine le duc de La Feuillade
fut-il mort qu'on y donna atteinte. Ce seigneur mourut au mois de
septembre 1691, et dès le 20 avril 1699 le conseil d'état rendit un
arrêt qui ordonnoit que dorénavant il ne seroit plus mis de lumière
dans les quatre fanaux de la place des Victoires[150]; cet arrêt donna
lieu à un autre, qui fut rendu deux ans après la mort de Louis-le-
Grand, par lequel il fut permis au maréchal Louis de La Feuillade son
fils de faire démolir ces fanaux, qui, n'étant plus allumés, étoient
devenus entièrement inutiles[151].
»L'abbé de Choisy, dit Saint-Foix, raconte que le maréchal de La
Feuillade avoit dessein d'acheter une cave dans l'église des Petits-
Pères, et qu'il prétendoit la pousser sous terre, jusqu'au milieu de
cette place, afin de se faire enterrer précisément sous la statue de
Louis XIV. Je sais que le maréchal de La Feuillade n'avoit pas mérité,
par des actions et des victoires signalées, d'avoir un tombeau à
Saint-Denis, comme Duguesclin et Turenne; mais il n'étoit pas aussi
de ces courtisans inutiles[152] à l'État, qu'on devoit enterrer au pied
de la statue de leur maître, dans la place publique consacrée à l'idole
qu'ils ont encensée et peu servie. La plaisanterie de l'abbé de Choisy
est de ces traits qui tombent à faux, et qui ne font tort qu'à l'écrivain
dont ils décèlent la malignité.»
Le témoignage de Saint-Foix est ici d'autant moins suspect, qu'il
saisit assez volontiers l'occasion de lancer un sarcasme et de placer
une épigramme, lorsqu'il s'agit des cours et de courtisans.
Cependant on ne peut s'empêcher de reconnoître que le duc de La
Feuillade, dans son amour pour Louis XIV, passa peut-être les bornes
des affections qu'il est permis d'avoir pour un simple mortel; et, en
rejetant l'histoire du caveau qui n'est point appuyée d'autorités
suffisantes, du moins faut-il convenir qu'il avoit résolu de fonder des
lampes qui auroient brûlé nuit et jour devant la statue; projet
insensé dont l'exécution ne manqua que parce qu'on ne voulut pas
lui permettre de l'exécuter.
LES AUGUSTINS RÉFORMÉS, DITS LES PETITS-PÈRES.
Nous avons déjà eu occasion de remarquer que, dans le
quatorzième siècle, soit par le malheur des temps, soit par une suite
naturelle de la foiblesse de l'homme qui tend sans cesse au
relâchement, plusieurs ordres monastiques avoient beaucoup perdu
de leur première ferveur. Quelques saints personnages, animés d'un
zèle apostolique, entreprirent à différentes époques de faire revivre
les observances établies par les fondateurs, et d'introduire la
réforme dans les monastères qui s'étoient plus ou moins écartés de
l'esprit de leur institution. Tel fut le père Thomas de Jésus, augustin
portugais, d'une famille illustre par ses dignités et ses services,
lequel conçut, en 1565, le projet de ramener les religieux de son
ordre à une vie plus régulière. Quoiqu'il soit regardé par la plupart
des historiens comme le principal auteur de la réforme des
Augustins, cependant il est certain qu'il n'eut pas la satisfaction
d'exécuter un si beau dessein: car on voit dans un abrégé de la vie
de ce saint religieux, placé à la tête du livre des Souffrances de
Jésus-Christ, dont il est l'auteur, «que son zèle pour la rigueur de
l'observance lui fit entreprendre une réforme, mais qu'il trouva de si
grands obstacles dans l'exécution, qu'il fut obligé d'abandonner son
projet.» Il paroît en effet que tous ses efforts ne purent les
surmonter, et qu'une longue captivité qu'il endura ensuite en Afrique
le força à renoncer entièrement à une si louable et si grande
entreprise.
Ce ne fut que cinq ou six ans après sa mort, arrivée en 1582, que
le projet de la réforme fut renouvelé et accepté par le chapitre
général, tenu à Tolède le 30 novembre 1588. Le père Louis de Léon,
premier définiteur, en rédigea les constitutions, qui n'étoient que les
anciennes observances, et elles furent approuvées par le pape Sixte-
Quint. Cette réforme, reçue sous le nom d'Augustins déchaussés, fit
des progrès rapides en Espagne et en Italie, où elle fut d'abord
soumise à la juridiction du provincial de Castille. Mais comme les
Augustins non réformés crurent pouvoir lui disputer cette autorité, le
pape Clément VIII, par sa bulle du 11 février 1682, érigea les
couvents réformés en province, avec faculté d'élire un provincial et
des prieurs. Cette réforme étoit alors composée de dix
congrégations, toutes hors de France, et gouvernées chacune par un
vicaire général, sous la juridiction, visite et correction du général de
l'ordre.
En 1594, Guillaume d'Avançon, archevêque d'Embrun et alors
ambassadeur du roi auprès du souverain pontife, proposa d'établir
dans le royaume des religieux de cette réforme, et offrit de les
recevoir dans son prieuré de Villars-Benoît[153], ce qui fut agréé par
un bref de Clément VIII, du 23 novembre 1595. Toutes les formalités
nécessaires pour l'exécution de ce projet étant remplies, les pères
François Amet et Mathieu de Sainte-Françoise, augustins françois,
qui, quelque temps auparavant, s'étoient rendus à Rome pour y
vivre au milieu des Augustins réformés, revinrent en France à la
sollicitation de l'archevêque d'Embrun, et s'établirent à Villars-Benoît
vers la fin de juillet 1596.
Les deux puissances temporelle et spirituelle concoururent à
favoriser cette réforme. Le pape, par un bref du 21 décembre de l'an
1600, permit aux religieux de la nouvelle observance de s'étendre
par toute la France, de recevoir des novices, des fondations, etc.; et
Henri IV leur accorda, le 26 juin 1607, des lettres-patentes par
lesquelles il approuve leur établissement à Villars-Benoît, et leur
permet d'en former d'autres dans telle partie de son royaume qu'ils
voudroient choisir. Mais ce fut à Marguerite de Valois, première
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  • 6. dans cette nouvelle habitation, il convient cependant de donner ici avec plus de détails l'histoire de la fondation de cet ordre et de l'établissement de ces religieuses. Elles reconnoissoient pour leur fondatrice Louise de Lorraine, veuve de Henri III. Après la mort funeste de ce prince, la reine s'étoit retirée à Moulins, où des œuvres de piété occupèrent entièrement les dernières années de sa vie: ce fut dans cette retraite qu'elle forma le projet de fonder un couvent de l'ordre des Capucines; mais la mort l'ayant surprise avant qu'elle eût pu l'exécuter, elle en chargea, par son testament[108], Philippe- Emmanuel de Lorraine, duc de Mercœur, son frère, auquel elle légua les sommes qu'elle crut nécessaires pour la fondation et la dotation de ce couvent. Le duc de Mercœur étant mort lui-même l'année d'après, Marie de Luxembourg sa veuve se fit un devoir d'exécuter les dernières volontés de la reine sa belle-sœur[109]; et son zèle la porta même à ajouter de ses propres deniers à la somme de 60,000 liv. léguée par cette princesse, somme qui ne se trouva point encore suffisante pour l'entière exécution de ce pieux dessein. L'hôtel de Retz, appelé alors l'hôtel du Péron, situé sur une partie du terrain qu'occupe actuellement la place Vendôme, lui ayant paru convenable à la fondation qu'elle méditoit, madame de Mercœur en fit l'acquisition, et donna des ordres pour qu'on y construisît sur-le- champ une chapelle et les autres lieux réguliers qui constituent un monastère. Elle en posa elle-même la première pierre le 29 mai 1604; toutefois, pour que cet établissement auquel elle prenoit un vif intérêt n'éprouvât aucun retard, cette princesse, mettant à profit le temps que demandoient les constructions et les dispositions intérieures qu'elle faisoit faire dans cet hôtel, s'étoit retirée au faubourg Saint-Antoine, dans une grande maison composée de deux corps de logis[110], dont elle occupa l'un, et destina l'autre pour les filles qui voudroient embrasser la vie austère de l'ordre réformé de Saint-François. Douze filles prirent l'habit de cet ordre le 24 juillet 1604; et deux ans après les bâtiments de leur monastère étant
  • 7. achevés, le cardinal de Gondi, assisté de l'évêque de Paris, son neveu, y installa solennellement les douze nouvelles religieuses[111]. La règle de ce monastère étoit, celle des filles de Sainte-Claire exceptée, la plus austère de toutes les règles établies dans les communautés de filles. Vêtues de la bure la plus grossière, les Capucines ne vivoient que d'aumônes, marchant toujours nu-pieds, excepté dans la cuisine et dans le jardin, et ne faisant jamais usage de chair, même dans les maladies mortelles, etc. Cette rigoureuse austérité a fait croire que le couvent de Paris étoit le seul de cet institut de France; mais il est bien certain qu'il y en avoit trois, un à Tours, un autre à Marseille et celui de Paris. Les religieuses Capucines demeurèrent dans la maison fondée par la duchesse de Mercœur jusqu'au 19 avril 1688, époque de leur translation au couvent que Louis XIV leur fit bâtir dans la rue Neuve- des-Petits-Champs, lorsque le projet eut été formé d'élever la place Vendôme. Ce prince leur accorda de nouvelles lettres-patentes le 25 mars 1689; et le 27 août suivant leur église fut dédiée sous le titre de Saint-Louis. Le portail de cette église, construit seulement en 1722, étoit un des exemples les plus frappants de ce goût bizarre pire que la barbarie, dans lequel l'architecture étoit tombée au commencement du siècle dernier. Deux pilastres d'ordre dorique, quoique de proportion toscane, s'élevoient de chaque côté; ils étoient surmontés d'un entablement gigantesque, dont la frise et la corniche formoient un plein-cintre énorme qui couronnoit cette singulière composition; l'archivolte de la porte, hors de toute proportion avec une si vaste corniche, étoit surmontée d'un bas-relief remplissant tout l'espace qui séparoit ces deux portions de cercle, ce qui complétoit le ridicule de cette décoration; enfin elle étoit si mauvaise de tous points, qu'on n'a jamais su quel fut l'architecte qui en avoit donné le dessin, tous ceux à qui on crut devoir l'attribuer dans les ouvrages écrits à cette époque s'étant empressés de la désavouer.
  • 8. L'auteur de la sculpture étoit Antoine Vassé. Cet ouvrage médiocre, mais cependant bien supérieur au portail, étoit composé d'un grand cartouche soutenu par trois anges, au milieu duquel on lisoit ces mots en lettres d'or: Pavete ad sanctuarium meum, ego Dominus. Au-dessus de la corniche s'élevoit une croix qu'accompagnoient deux anges en adoration. L'intérieur de l'église étoit peu spacieux, mais proprement décoré, et remarquable surtout par des chapelles[112] et des mausolées d'une grande magnificence. Les bâtiments du monastère, construits sur les dessins de d'Orbay, avoient coûté au roi près d'un million; toutes les cellules des religieuses étoient boisées, et les cloîtres vitrés; ce qui fut fait sans doute pour prévenir les accidents auxquels elles étoient exposées par l'excessive sévérité de leur institution[113]. CURIOSITÉS DU MONASTÈRE ET DE L'ÉGLISE DES CAPUCINES. TABLEAUX. Sur le maître-autel, une descente de croix, copie de Jouvenet, par Restout[114]. Dans la chapelle dite de Louvois, une résurrection, par Antoine Coypel. Dans la première chapelle à droite en entrant, le martyre de saint Ovide, par Jouvenet. Dans une autre chapelle, saint Jean, par François Boucher. TOMBEAUX. Au milieu du chœur des religieuses reposoit, sous une simple tombe de marbre noir, le corps de Louise de Lorraine, reine de France, et fondatrice de ce couvent. Elle avoit ordonné par son testament que son corps y fût inhumé. L'épitaphe, aussi modeste que le tombeau, étoit conçue en ces termes:
  • 9. «Ci gist Louise de Lorraine, reine de France et de Pologne, qui décéda à Moulins en 1601, et laissa vingt mille écus pour la construction de ce couvent, que Marie de Luxembourg, duchesse de Mercœur, sa belle-sœur, a fait bâtir l'an 1605. Priez Dieu pour elle.» Dans la chapelle de Saint-Ovide[115] étoit le tombeau de Charles, duc de Créqui, mort le 13 février 1687. Ce monument, exécuté par Pierre Mazeline, a été déposé depuis au musée des Petits-Augustins[116]. Armande de Lusignan, épouse du duc de Créqui, morte le 11 août 1707, fut inhumée dans le même tombeau. Une autre chapelle servoit de sépulture à la famille de Letellier-Louvois. On y voyoit le tombeau du marquis de Louvois[117]. Dans ce même tombeau avoient été inhumés: Anne de Souvré de Courtanvaux, épouse du marquis de Louvois, morte en 1715; Louis-François-Marie, marquis de Barbesieux, fils du marquis et de la marquise de Louvois, mort en 1691; Camille Letellier, connu sous le nom de l'abbé de Louvois, frère du précédent, mort en 1718. Les autres personnages remarquables qui avoient leur sépulture dans cette église étoient: M. de Saint-Pouange, fils de Jean-Baptiste Colbert, cousin germain de M. de Louvois, mort en 1706; Marie de Berthemet de Saint-Pouange son épouse, morte en 1732; La marquise de Pompadour, morte en 1764; Alexandrine Le Normand d'Étiole sa fille. LES NOUVELLES-CATHOLIQUES. Cette communauté de filles, instituée pour la propagation de la religion catholique, apostolique et romaine, étoit établie rue Sainte- Anne, entre les rues Neuve-Saint-Augustin et des Petits-Champs. En formant cet établissement, on avoit eu pour but d'offrir aux personnes du sexe, qui désiroient renoncer au judaïsme ou à
  • 10. l'hérésie, un asile où elles pussent trouver des secours temporels et l'instruction nécessaire pour assurer leur conversion. Le projet de cette institution, conçu par le père Hyacinthe, franciscain, fut approuvé en 1634 par François de Gondi, premier archevêque de Paris, et autorisé par une bulle d'Urbain VIII, du 3 juin de la même année. Le roi Louis XIII la confirma par ses lettres-patentes du mois d'octobre 1637, et Louis XIV, par de nouvelles lettres du mois d'octobre 1649. Les premières supérieures de cette communauté furent la sœur Garnier, de l'hospice de la Providence, et mademoiselle Gaspi, deux saintes filles qui avoient eu connoissance, dès le principe, du projet du père Hyacinthe, et l'avoient favorisé de tout leur pouvoir. La nouvelle institution fut d'abord placée derrière Saint-Sulpice, dans la rue des Fossoyeurs; de là les Nouvelles-Catholiques furent transférées rue Pavée, au Marais. Elles y étoient encore en 1647; mais peu de temps après on leur procura une maison plus commode, située rue Sainte-Avoie. Il étoit à craindre cependant que cette communauté, qui n'avoit encore aucuns fonds permanents pour subsister, ne pût se soutenir long-temps. Mais il en arriva autrement; et c'est une chose remarquable que, dans ce royaume et principalement dans sa capitale, un établissement public conçu dans des vues utiles, et surtout avec l'intention d'instruire et d'édifier, n'a jamais manqué de trouver de puissants protecteurs et de nobles libéralités dans la première classe de ses habitants. Cette bienfaisance éclairée se propageoit de race en race, et l'on peut dire que de telles traditions d'honneur, de vertu et de bienséance n'étoient pas un des moindres soutiens de l'État. Les Nouvelles- Catholiques, à qui le roi faisoit une pension annuelle de 1,000 livres, virent bientôt leur existence assurée par les dons de plusieurs personnes pieuses, et notamment d'une des plus illustres maisons de France[118]; ce qui les mit en état, non-seulement de remplir sans inquiétude l'objet de leur institution, mais encore, au moyen d'une économie sévère établie dans leur administration, d'acheter, rue Sainte-Anne, un terrain sur lequel elles firent bâtir une maison et une chapelle[119].
  • 11. La première pierre du maître-autel fut posée, au nom de la reine, par la duchesse de Verneuil, le 12 mai 1672; et la chapelle fut bénite le 27 du même mois, sous le titre de l'exaltation de la Sainte-Croix et de sainte Clotilde. Cette maison jouissoit de tous les priviléges accordés aux maisons de fondation royale; priviléges qui furent renouvelés et confirmés de nouveau par lettres-patentes du roi, en date du mois d'avril 1673, sous la condition expresse qu'elle ne pourroit être changée en maison de profession religieuse, et que les filles qui en feroient partie resteroient dans l'état séculier, et vivroient selon les règles et statuts donnés par l'archevêque de Paris. Les principales charges de cette communauté étoient triennales, et les engagements entre le corps et ses membres, étant réciproquement libres, pouvoient se rompre de part et d'autre sans aucune difficulté[120]. CURIOSITÉS DE L'ÉGLISE DES NOUVELLES-CATHOLIQUES. Sur le maître-autel, un beau tableau de le Brun, représentant un Christ. On voyoit au pied de la croix sainte Clotilde, reine de France, y déposant sa couronne. Au-dessus de la grille du chœur, un saint Sébastien, sans nom d'auteur. Vis-à-vis une descente de croix attribuée à Palme-le-Vieux. Près de la chaire, saint Claude ressuscitant un enfant, par Pierre d'Ulin. Cette communauté avoit pour sceau une croix avec ces paroles: Vincit mundum fides nostra[121]. BIBLIOTHÉQUE DU ROI. La bibliothéque du Roi est placée rue de Richelieu, dans le vaste édifice qui s'étend depuis l'arcade Colbert jusqu'à la rue Neuve-des- Petits Champs.
  • 12. De même que la ville de Paris, dont elle est un des plus beaux ornements, cette bibliothéque eut de très-foibles commencements; et son accroissement suivit pour ainsi dire celui de cette capitale. Charlemagne fut le premier de nos souverains qui essaya de faire naître en France le goût des sciences et des lettres; mais ses efforts, et ceux des savants qu'il avoit attirés à sa cour, n'eurent pas le succès qu'il en avoit espéré. La France redevint barbare sous le règne de ses foibles successeurs; et, pendant près de quatre siècles de guerres intestines et de désordres de toute espèce, les ténèbres les plus épaisses couvrirent ce beau royaume, que la religion chrétienne put seule empêcher alors de redevenir une contrée tout- à-fait sauvage. Cependant tous les établissements utiles créés par ce grand monarque ne périrent pas avec lui: les écoles qu'il avoit instituées auprès des monastères et de chaque cathédrale subsistèrent et continuèrent à être fréquentées, même dans les temps de la plus profonde ignorance. Il est vrai que les leçons qu'on y donnoit se réduisoient à peu de chose: et si l'on en excepte la théologie, la première des sciences, et toujours la même dans tous les temps et dans tous les lieux où règne la religion catholique, quelques principes de grammaire, les subtilités de la dialectique d'alors, et la musique qui n'étoit autre chose que le plain-chant, telles étoient les connoissances qu'on y acquéroit, et ces connoissances ne sortoient pas des cloîtres. Les clercs et les moines étoient les seuls qui sussent lire en France, et qui possédassent le petit nombre des livres existants dans ce royaume, sans que personne fût tenté de leur envier une semblable possession. On voyoit parmi ces livres peu d'exemplaires des ouvrages grecs et latins, qui passoient alors pour aussi profanes que leurs auteurs, et qu'on ne lisoit point sans permission. Des copies de la Bible, quelques traités des Pères, des canons, des missels, des livres liturgiques et de plain-chant, formoient dans ces temps-là toutes les bibliothéques. Saint Louis, qui semble avoir eu quelque projet de créer un dépôt public de livres[122], n'y donna point de suite, puisqu'il légua sa bibliothéque aux Jacobins et aux Cordeliers de Paris, à l'abbaye de Royaumont et aux Jacobins de Compiègne.
  • 13. Avant et depuis ce prince jusqu'à Charles V, nos rois n'avoient d'autres livres que ceux qui étoient nécessaires à leur usage particulier; et quoique Sauval ait dit que ce dernier prince «tira du Palais-Royal tous les livres que lui et ses prédécesseurs avoient amassés avec non moins de dépenses que de curiosité,» on peut cependant avancer sans crainte de se tromper, que cette collection n'étoit pas nombreuse; et nous apprenons par le Mémoire historique sur la bibliothéque du roi, imprimé à la tête du catalogue des livres qui la composent, que le roi Jean n'avoit que six volumes de sciences et d'histoire, et trois ou quatre de dévotion. Charles V doit donc être regardé comme le véritable fondateur de la bibliothéque royale. Ce prince aimoit les lettres et les savants. La protection qu'il leur accordoit en augmenta le nombre et multiplia les ouvrages; on s'empressoit de toutes parts à lui en offrir, et il faisoit copier tous ceux qu'il jugeoit les plus utiles. Cette collection, immense pour le temps, fut placée, comme nous l'avons déjà dit, dans une tour du Louvre qu'on nomma la tour de la librairie. Elle en occupoit les trois étages; l'inventaire que Gilles Mallet en fit en 1373 nous apprend que cette bibliothéque étoit alors composée de 910 volumes[123]. Elle fut entièrement dispersée sous le règne désastreux de l'infortuné Charles VI. Le duc de Bedford, qui prenoit alors le titre de régent du royaume, en acheta la plus grande partie pour la somme de 1200 livres, et la fit passer en Angleterre, avec les archives déposées également dans le palais du Louvre. Charles VII, pendant les troubles continuels qui agitèrent son règne, ne put s'occuper du rétablissement de cette bibliothéque. Louis XI, plus tranquille, recueillit quelques livres épars dans différentes maisons royales, et l'imprimerie nouvellement inventée lui fournit des moyens plus faciles d'en augmenter le nombre. Charles VIII joignit à cette petite collection quelques livres qu'il avoit rapportés de Naples, seul fruit qu'il retira de la conquête de ce royaume. La garde de cette collection fut confiée à Laurent Palmier.
  • 14. Elle s'accrut encore sous Louis XII, qui y réunit la bibliothéque formée à Blois par Louis d'Orléans, laquelle étoit composée de quelques volumes tirés originairement de la librairie du Louvre. Ce prince y ajouta encore les livres qui avoient appartenu au célèbre Pétrarque, et la bibliothéque des ducs de Milan. Le gardien qu'il y préposa se nommoit Jean de La Barre. Cependant toute cette collection, déposée alors dans cette même ville de Blois, ne contenoit encore, en 1544, que 1,890 volumes, lorsque François Ier l'incorpora à celle qu'il avoit commencé de former à Fontainebleau, sous la garde de Mathieu La Bise. Ce prince, nommé à si juste titre le restaurateur des sciences et des lettres, sentant l'extrême importance d'un semblable dépôt, chargea ses ambassadeurs auprès des cours étrangères d'acheter et de recueillir tous les manuscrits grecs ou latins qu'ils pourroient se procurer. Plusieurs savants distingués voyagèrent aussi par ses ordres dans les contrées lointaines pour le même objet. Cette bibliothéque royale commença alors à devenir vraiment digne du titre qu'elle portoit. Pierre Duchâtel en étoit le gardien. Cependant, quoique l'imprimerie eût déjà fait de rapides progrès, à l'exception de 200 volumes imprimés, il n'y avoit encore que des manuscrits dans la bibliothéque royale. Henri II contribua plus efficacement à son augmentation par son ordonnance de 1556[124], laquelle enjoignoit aux libraires qui faisoient imprimer, de fournir un exemplaire en vélin, et relié, de chaque livre dont on leur accordoit le privilége. Cette utile et sage précaution avoit été imaginée par un avocat nommé Raoul Spifame. Catherine de Médicis joignit à tant de livres déjà rassemblés la bibliothéque que le maréchal de Strozzi avoit achetée après la mort du cardinal Ridolfi, neveu du pape Léon X[125]. Pierre Duchâtel fut conservé par Henri II. Pierre de Montdoré lui succéda. Cette bibliothéque resta languissante sous Henri III, et ne fut augmentée que des livres imprimés avec privilége. Après Montdoré le célèbre Jacques Amiot, nommé maître de la librairie, se fit un
  • 15. plaisir d'en procurer l'entrée aux savants. Il eut pour successeur un homme non moins célèbre, l'historien Jacques-Auguste de Thou. Henri IV, dont le règne fut malheureusement si court et si agité, étendit néanmoins ses soins sur cet établissement. Par ses lettres du 14 juin 1594, il donna des ordres pour faire transporter à Paris la bibliothéque que François Ier avoit établie à Fontainebleau[126]; il y ajouta celle de Catherine de Médicis, malgré l'opposition et les vives réclamations des créanciers de cette reine; et la collection entière fut placée dans les salles du collége de Clermont, alors vacant, sous la garde du président de Thou, qui avoit succédé à son père. En 1604, cette bibliothéque fut transportée dans une grande salle du cloître des Cordeliers. Isaac Casaubon étoit alors maître de la librairie et conserva cette place jusqu'à la mort de Henri IV. Sous Louis XIII, elle fut enrichie de manuscrits syriaques, turcs, arabes, persans, sans compter les livres imprimés avec privilége. Elle fut alors transférée du cloître des Cordeliers, dans une grande maison située rue de la Harpe, au-dessus de Saint-Côme. On y distribua les livres dans le rez-de-chaussée et dans le premier étage, ce qui la fit appeler la haute et la basse librairie[127]. Cependant, malgré les efforts réunis de tant de souverains, la bibliothéque royale ne contenoit pas encore 7,000 volumes à la mort de ce prince[128]. Louis XIV, dont le nom rappelle tant de genres de gloire, imprima à cet établissement le caractère de grandeur qui a signalé toutes les entreprises de son règne. Les acquisitions que fit ce prince, soit en manuscrits, soit en livres imprimés, furent si considérables et se succédèrent si rapidement, qu'en 1674 on y comptoit déjà plus de 30,000 volumes; et qu'à sa mort, arrivée en 1715, il en renfermoit environ 70,000[129]. Dès 1666, la maison de la rue de la Harpe ne suffisoit plus pour contenir la bibliothéque du roi, qui s'accroissoit de jour en jour. Louis XIV lui destinoit une place au Louvre, dont il avoit déjà fait reprendre les travaux. En attendant qu'on pût y placer ce précieux dépôt, M.
  • 16. de Colbert le fit transporter rue Vivienne, dans deux maisons qui lui appartenoient et qui touchoient son hôtel. Ce fut alors qu'on y joignit les autres curiosités qu'elle contient maintenant, et dont nous ne tarderons pas à parler. M. de Louvois, qui succéda à ce ministre, songeoit à la transporter dans les bâtiments de la place Vendôme, qu'on élevoit en 1687, lorsque sa mort fit évanouir ce projet. La bibliothéque, augmentée encore par les soins du régent, resta donc dans les deux maisons de la rue Vivienne jusqu'en 1721, époque à laquelle il devint impossible de l'y laisser plus long-temps, à cause de la quantité toujours croissante des livres qu'elle contenoit. Alors, sur la proposition de M. l'abbé Bignon, qui, à cette époque, en étoit le gardien, le duc d'Orléans la fit placer dans les vastes bâtiments qu'elle occupe encore aujourd'hui[130]. Ces bâtiments s'étendent dans la rue de Richelieu depuis la rue Neuve-des-Petits-Champs jusqu'à celle de Colbert, et, dans cette immense façade, n'offrent qu'un mur presque entièrement nu et une porte cochère dépouillée de tout ornement. Cette porte donne entrée dans une cour assez vaste, mais dont la proportion est vicieuse, et les constructions correspondantes sans symétrie. On peut reconnoître au premier coup d'œil, et par ce manque de régularité, et par la mauvaise disposition de ces constructions, que non-seulement cet édifice n'a pas été bâti pour contenir une bibliothéque, mais encore que les corps-de-logis qui le composent ont été élevés à plusieurs reprises et pour divers usages: il ne faut donc point s'étonner de n'y pas trouver l'heureuse distribution et les communications commodes que l'on auroit le droit d'exiger dans un monument construit exprès pour une semblable collection. Toutes les salles du rez-de-chaussée, qui entourent la cour dans une étendue de 115 toises, sont destinées à servir aux bureaux, magasins et ateliers dépendans de la bibliothéque, laquelle est divisée en cinq départements ou dépôts. DÉPÔT DES LIVRES IMPRIMÉS.
  • 17. Il est situé au premier étage, et l'on y arrive par un grand escalier, précédé d'un vestibule, lequel est à droite de l'entrée principale. Cet escalier[131], remarquable par la hardiesse de sa construction et la beauté de sa rampe de fer, conduit dans une première galerie de neuf croisées de face, de là dans un salon de quatre, et enfin dans une autre immense galerie, formant deux retours d'équerre, laquelle est éclairée par trente-trois croisées. Toutes ces ouvertures donnent sur la cour; et sur les murs opposés sont distribués des corps d'armoires dans toute la hauteur du plancher. Cette hauteur est divisée par un balcon en saillie, qui continue horizontalement dans toute la longueur de ces galeries. On y monte par plusieurs petits escaliers pratiqués dans la boiserie, de manière que tous les livres, rangés par étage depuis le parquet jusqu'au plafond, peuvent être atteints et communiqués au public avec la plus grande facilité. Ce dépôt étoit composé, en 1789, d'environ 150,000 volumes[132], sans compter une quantité prodigieuse de pièces rares sur toutes les matières possibles, conservées avec soin dans des porte-feuilles. Les livres y sont divisés en cinq classes: théologie, jurisprudence, histoire, philosophie et belles-lettres. CURIOSITÉS DU DÉPÔT DES LIVRES IMPRIMÉS. Dans la partie de la grande galerie qui traverse d'une aile à l'autre sont: 1o. Les bustes en marbre de Jérôme Bignon et de l'abbé Bignon, tous les deux bibliothécaires; 2o. Le monument en bronze élevé à la gloire de Louis-le-Grand, de la France et des arts, par Titon du Tillet. Tous les grands écrivains dont la France s'honore, principalement ceux du dix-septième siècle, y sont représentés rangés sur le Mont-Parnasse: des médaillons sont consacrés aux auteurs d'un moindre mérite. Ce monument, dont les figures n'ont pas plus d'un pied de proportion, est mesquin et de mauvais goût; 3o. Dans une cinquième salle qui communique à la dernière aile de cette galerie, on voit la partie supérieure des deux fameux globes composés à Venise par Vincent Coronelli, frère mineur, et présentés à Louis XIV en 1683 par le cardinal d'Estrées, qui les avoit fait faire exprès
  • 18. pour ce monarque. Ils ont trente-quatre pieds six pouces et quelques lignes de circonférence, et sont entourés de deux grands cercles de bronze de treize pieds de diamètre, qui en forment les horizons et les méridiens[133]. La partie inférieure de ces deux sphères colossales est placée dans une pièce à rez-de-chaussée, dont le plafond, ouvert circulairement, laisse passer dans la salle du premier étage une portion de leurs hémisphères[134]; 4o. Aux deux angles des retours en équerre de la même galerie sont placés deux petits globes gravés et réduits d'après les grands; 5o. On y conserve aussi plusieurs planches de l'imprimerie en bois, appelée imprimerie à planches fixes, laquelle a précédé la découverte de l'imprimerie à caractères mobiles. DÉPÔT DES MANUSCRITS. Sur le même palier à droite est la porte d'entrée qui conduit à ce précieux dépôt. Il est renfermé dans cinq petites pièces en retour, qui forment le premier étage du petit côté de la cour, au-dessus du vestibule et dans une grande galerie dite galerie Mazarine, dont le rez-de-chaussée dépend des bâtiments de la trésorerie. Cette belle galerie est éclairée par huit croisées en voussures, ornées de coquilles dorées. En face sont des niches décorées de paysages[135], par Grimaldi Bolognèse, qui en a également couvert les embrasures des croisées; mais ce qui est surtout remarquable, c'est le plafond peint à fresque en 1651, par Romanelli. Ce peintre célèbre y a représenté plusieurs sujets de la fable; et il n'est aucun de ses ouvrages qui offre une plus belle couleur, un meilleur goût de dessin[136], une disposition plus gracieuse. Ces divers tableaux sont distribués dans des compartiments bien entendus, mêlés de médaillons en camaïeux, soutenus par des figures et ornements imitant le stuc. Toute cette décoration, faite dans le style du temps, n'a pas sans doute l'élégante simplicité qu'on exigeroit aujourd'hui, mais n'est point cependant dépourvue de noblesse et d'élégance.
  • 19. Les cinq pièces qui précèdent cette galerie sont aussi décorées de peintures à fresque que le temps a dégradées. Les manuscrits contenus dans ce dépôt sont divisés par fonds; et chaque fonds porte le nom de celui qui en a fait la collection, qui l'a légué ou vendu à la bibliothéque. Cette collection, la plus riche et la plus intéressante qui existe en ce genre, s'élevoit, en 1789, à près de 50,000 volumes. Elle se composoit d'abord de manuscrits en langues anciennes et orientales, rangés dans l'ordre suivant: les manuscrits hébreux, les syriaques, les samaritains, les cophtes, les éthiopiens, les arméniens, les arabes, les persans, les turcs, les indiens, les siamois, les livres et manuscrits chinois, les grecs, les latins, etc.; ce qui formoit à peu près 25,000 volumes. Les manuscrits italiens, allemands, anglois, espagnols, françois, etc., formoient une seconde division non moins nombreuse; parmi ces derniers, on distingue une suite très-précieuse de mémoires, titres et autres matériaux relatifs à l'histoire de France, et qui peuvent y répandre un grand jour, surtout depuis Louis XI[137]. Les principaux fonds qui composent cette immense collection sont d'abord l'ancien fonds du roi; ensuite ceux de Dupuy, de Béthune, de Brienne, de Gainières, de Dufourni, de Louvois, de La Mare, de Baluse, de de Mesme, de Colbert, de Cangé, de Lancelot, de du Cange, de Serilly, d'Huet, de Fontanieu, de Sautereau, etc. CURIOSITÉS DU DÉPÔT DES MANUSCRITS. Elles se composent principalement de missels, d'heures et d'évangiles du moyen âge, dont les couvertures sont chargées d'ornements et de sculptures en or, en argent, en ivoire, etc. Parmi ces manuscrits, qui sont en très-grande quantité, on distingue principalement: 1o. Le manuscrit fameux des épîtres de saint Paul, en grec et en latin, écrit à deux colonnes, en belles lettres majuscules. C'est un des plus
  • 20. anciens que l'on connoisse; il paroît être du sixième ou du septième siècle; 2o. La bible et les heures de Charles-le-Chauve. La couverture des heures est enrichie de pierres précieuses et de deux bas-reliefs d'ivoire d'un travail très-curieux. DÉPÔT OU CABINET DES MÉDAILLES. Le salon qui contient ce précieux dépôt est situé à l'extrémité de la première partie de la grande galerie des livres imprimés. François Ier , Henri II et Charles IX paroissent avoir été les premiers de nos rois qui aient songé à faire des collections d'antiques et de médailles[138]. Mais les troubles qui agitèrent la France sur la fin du règne de ce dernier prince, et sous celui de son successeur, dispersèrent ce que ses prédécesseurs et lui avoient eu tant de peine à recueillir. Henri IV eut aussi le projet de former une collection semblable; sa mort précipitée l'empêcha de le réaliser. Il étoit réservé à Louis XIV d'exécuter un semblable dessein, à peine commencé jusqu'à lui. «Gaston d'Orléans, dit M. l'abbé Barthélemy, avoit donné au roi une suite de médailles en or; et comme M. de Colbert s'aperçut que Sa Majesté se plaisoit à consulter ces restes de l'antiquité savante, il n'oublia rien pour satisfaire un goût si honorable aux lettres. Par ses ordres et sous ses auspices, M. Vaillant[139] parcourut plusieurs fois l'Italie et la Grèce, et en rapporta une infinité de médailles singulières. On réunit plusieurs cabinets à celui du roi: et des particuliers, par un sacrifice dont les curieux seuls peuvent apprécier l'étendue, consacrèrent volontairement dans ce dépôt ce qu'ils avoient de plus précieux en ce genre. Ces recherches ont été continuées dans la suite avec le même succès. Le cabinet du roi a reçu des accroissements successifs, et l'on pourroit dire qu'il est à présent au-dessus de tous ceux qu'on connoît en Europe, s'il ne jouissoit depuis long-temps d'une réputation si bien méritée.
  • 21. »Cette immense collection est divisée en deux classes principales, l'antique et la moderne. La première comprend plusieurs suites particulières: celle des rois, celle des villes grecques, celle des familles romaines, celle des empereurs, et quelques-unes de ces suites se subdivisent en d'autres, relativement à la grandeur des médailles et au métal. C'est ainsi que des médailles des empereurs on a formé deux suites de médaillons et de médailles en or; deux autres de médaillons et de médailles en argent; une cinquième de médaillons en bronze; une sixième de médailles de grand bronze; une septième de celles de moyen bronze; une huitième enfin de médailles de petit bronze. La moderne est distribuée en trois classes: l'une contient les médailles frappées dans les différents États de l'Europe; l'autre, les monnoies qui ont cours dans presque tous les pays du monde; et la troisième, les jetons. Chacune de ces suites, soit dans le moderne, soit dans l'antique, est, par le nombre, la conservation et la rareté des pièces qu'elle contient, digne de la magnificence du roi et de la curiosité des amateurs[140].» Ces médailles furent d'abord réunies au Louvre, ainsi que les antiquités éparses dans les maisons royales. M. de Louvois eut ordre ensuite de faire transférer ce cabinet à Versailles, où il fut placé auprès de l'appartement du roi, et confié à la garde de Rainsart, savant antiquaire. Ce n'est que vers la fin du siècle dernier qu'il fut rapporté à la bibliothéque et déposé dans la salle où on le voit aujourd'hui. Dans cette même salle sont réunis la collection des pierres gravées et le cabinet des antiques. La première contient un grand nombre de chefs-d'œuvre des artistes grecs, gravés en creux et en relief, et les plus belles agates gravées par les modernes. On remarque principalement, parmi les monuments antiques, le tombeau de Chilpéric Ier , roi de France, découvert à Tournai en 1653; les deux grands boucliers votifs, en argent, trouvés dans le Rhône et en Dauphiné en 1656 et 1714; la fameuse agate de la Sainte-Chapelle; la sardoine onyx, dite vase de Ptolémée, etc., etc.
  • 22. Il contient encore un très-grand nombre de figures, de bustes, de vases, d'instruments de sacrifices, de marbres chargés d'inscriptions, d'urnes funéraires, de meubles, de bijoux, etc., recueillis des antiquités grecques et romaines. Vers le milieu du dix-huitième siècle, M. le comte de Caylus ajouta à tant de richesses une quantité considérable d'antiquités égyptiennes, étrusques, etc., que cet illustre amateur avoit rassemblées, et qu'il a publiées en vingt-six planches, accompagnées de notes et de dissertations justement estimées. DÉPÔT OU CABINET DES PLANCHES GRAVÉES ET ESTAMPES. Ce cabinet occupe l'entresol au-dessous des cinq premières pièces du dépôt des manuscrits. On doit encore à Louis XIV la création de cette collection à laquelle il en est peu en Europe qui soient comparables. Le goût dont ce prince étoit possédé pour tout ce qui avoit quelque rapport aux beaux-arts, le porta à faire l'acquisition de l'importante collection amassée à grands frais par l'abbé de Marolles, et composée des meilleures estampes depuis l'origine de la gravure jusqu'au moment où il vivoit. Elle est contenue en 264 volumes, format grand atlas, et fut le premier fonds de ce cabinet. Quelques années auparavant, Gaston d'Orléans avoit légué au roi une suite d'histoire naturelle, qu'il avoit fait peindre en miniature par Nicolas Robert, d'après les plantes de son jardin botanique et les animaux de sa ménagerie de Blois. Cette suite fut jointe à celle de l'abbé de Marolles, et augmentée des productions de trois artistes, Jean Joubert, Nicolas Aubriet et mademoiselle Basseport, qui, sous la fin du règne de ce prince et sous Louis XV, continuèrent de peindre de la même manière des objets pris dans les trois règnes de la nature. Cette partie seule contenoit 60 volumes in-folio[141]. La collection léguée au roi, en 1712, par M. de Gaignières, vint encore augmenter la richesse de ce cabinet de plus de 30,000
  • 23. portraits rangés par pays et par états, et pris dans toutes les conditions, depuis le sceptre jusqu'à la houlette. Louis XV l'enrichit aussi par les acquisitions qu'il fit des collections[142] de M. de Beringhem, de M. l'Allemand de Betz, de M. de Fontette, de M. Begon, et enfin d'une partie du cabinet de M. Mariette. Enfin ce précieux cabinet, augmenté considérablement depuis par les acquisitions successives faites dans le siècle dernier, contenoit en 1789 environ 5,000 volumes, lesquels sont divisés en douze classes. La première comprend les sculpteurs, architectes, ingénieurs et graveurs, depuis l'origine de la gravure jusqu'à nos jours; cette classe est distribuée par école, et chaque école par œuvres de maîtres; les estampes gravées en bois et en clair-obscur, distinguées sous les noms de vieux-maîtres et de grands-maîtres, se trouvent aussi dans cette première classe. La seconde est composée des livres d'estampes de piété, de morale, d'emblèmes et de devises sacrées. La troisième renferme tout ce qui concerne la fable et les antiquités grecques et romaines. Dans la quatrième sont les médailles, monnoies, généalogie, chronologie et blason. La cinquième contient les fêtes publiques, cavalcades, tournois, etc. La sixième est destinée à la géométrie, aux machines, aux mathématiques, à tout ce qui concerne la tactique, les arts et métiers. On trouve dans la septième les estampes relatives aux romans, facéties, bouffonneries, etc.
  • 24. La botanique, l'histoire naturelle dans tous ses règnes, composent la huitième. La neuvième est consacrée à la géographie. Dans la dixième sont les collections des plans, l'élévation des édifices anciens et modernes, sacrés et profanes, palais, châteaux, etc. La onzième contient les portraits, au nombre de plus de cinquante mille. La douzième et dernière est un recueil complet de modes, habillements, coiffures et costumes de tous les pays du monde; on trouve dans ce recueil les modes françoises depuis Clovis jusqu'à nos jours. Ce cabinet possède en outre une collection de planches gravées au nombre de près de deux mille[143]. DÉPÔT DES TITRES ET GÉNÉALOGIES. Ce département, placé au second étage sur la droite de la cour, étoit composé de neuf pièces, dont trois contenoient les titres originaux des maisons et familles nobles de la France et de l'Europe. Deux autres renfermoient les généalogies; dans la sixième étoient les mémoires des maisons et familles qui faisoient leurs preuves pour être présentées à la cour, reçues dans les chapitres nobles, etc. On avoit commencé en 1785 un supplément qui devoit occuper les trois dernières pièces[144]. PLACE DES VICTOIRES.
  • 25. Il est peu de personnes qui ignorent que cette place fut construite dans le dix-septième siècle, par les ordres de François, vicomte d'Aubusson, duc de La Feuillade, pair et maréchal de France, colonel des gardes-françoises. Ce seigneur, comblé de bienfaits par son souverain, et poussant jusqu'à l'enthousiasme les sentiments d'admiration et d'amour qu'il ressentoit pour lui, voulut éterniser sa reconnoissance par un monument public élevé à la gloire de son auguste bienfaiteur. Sa première pensée fut de faire exécuter en marbre une statue de Louis XIV, et de la placer ensuite dans l'endroit de la ville le plus apparent et le plus convenable. Mais, la statue faite, il se dégoûta de ce premier dessein; et, ne trouvant pas qu'il répondît à la grandeur du monarque qu'il vouloit honorer, il conçut un plan plus vaste et plus magnifique: ce fut de chercher un emplacement sur lequel on pût construire une place publique, et d'y élever un monument plus imposant qu'une simple statue. L'hôtel de la Ferté-Senecterre, édifice vaste et isolé, situé entre les rues Neuve- des-Petits-Champs (aujourd'hui la Vrillière), du Petit-Reposoir et des Fossés-Montmartre, lui ayant paru propre à l'exécution de son projet, il l'acheta en 1684, et sur-le-champ en fit commencer la démolition. Mais comme cet emplacement ne suffisoit pas, le corps- de-ville, voulant partager avec le duc de La Feuillade la gloire de cette entreprise, acheta l'hôtel d'Émery et quelques maisons et jardins contigus, qui s'étendoient le long de la rue du Petit-Reposoir et de celle des Vieux-Augustins. On commença aussitôt la place: Jules Hardouin Mansard en donna le dessin; la ville traita, en 1685, avec le sieur Predot, architecte, pour la construction des bâtiments qui l'environnent, et le duc de La Feuillade se chargea seul des dépenses relatives à l'érection du monument. Cette place est d'un diamètre peu considérable en comparaison de plusieurs autres places régulières de Paris, car elle n'a que quarante toises de diamètre. Mais la manière dont elle est située lui donne sur toutes un grand avantage: environnée de six rues qui viennent y aboutir et dont trois[145] ont une longueur considérable, elle offre, sous différents points de vue et à une très-grande distance, la perspective de ses riches constructions, plus remarquables encore
  • 26. lorsque s'élevoit au milieu d'elles le beau monument que nous allons bientôt décrire. Une ligne droite de bâtiments symétriques termine d'un côté la place des Victoires; circulaire dans le reste de son étendue, elle y présente une ordonnance uniforme qui n'est pas dépourvue de beauté. Un grand ordre de pilastres ioniques qui embrasse deux rangs de croisées s'élève sur un soubassement décoré d'arcades à refends; chaque croisée du premier étage est séparée par un pilastre, et celles du second sont placées sous l'architrave, dont la saillie est soutenue par de petites consoles d'un très-mauvais goût. Mais le plus grand défaut qu'on reproche à tout cet ensemble, c'est le comble à la Mansarde qui le termine: cette ridicule invention de croisées isolées au milieu des toits défigure le plus grand nombre des somptueux édifices élevés dans le dix-septième siècle; et en effet, l'œil le moins exercé peut sentir la différence prodigieuse que produiroit, pour l'élégance et la majesté de la place que nous décrivons, une ligne continue de balustrades remplaçant ces niches mesquines et gothiques auxquelles Mansard a eu le malheur de donner son nom. Du milieu de cette place s'élevoit, sur un piédestal en marbre blanc veiné, la statue pédestre de Louis XIV. Ce prince, revêtu des habits de son sacre, fouloit aux pieds un Cerbère dont les trois têtes désignoient la triple alliance; une figure ailée, représentant la Victoire, un pied posé sur un globe, et l'autre en l'air, d'une main lui mettoit sur la tête une couronne de laurier, et de l'autre tenoit un faisceau de palmes et de branches d'olivier; ce groupe fondu d'un seul jet étoit de plomb doré, ainsi que les ornements[146] qui l'accompagnoient. Au bas de la statue on lisoit cette inscription en lettres d'or: Viro immortali[147]. Aux quatre angles du piédestal étoient autant de figures en bronze de proportion, représentant des esclaves chargés de chaînes; on croyoit assez communément que ces figures désignoient les nations que Louis XIV avoit subjuguées; mais il est plus naturel de penser qu'on avoit voulu seulement
  • 27. exprimer, par une allégorie générale, la puissance de ce prince, et le bonheur de ses armes. Les bas-reliefs qui couvroient les quatre faces du piédestal représentoient, le premier, la préséance de la France sur l'Espagne en 1662; le second, la conquête de la Franche-Comté en 1668; le troisième, le passage du Rhin en 1672; et le quatrième, la paix de Nimègue en 1678. Le monument entier, depuis la base jusqu'au sommet de la statue, avoit trente-cinq pieds d'élévation; le pourtour, jusqu'à neuf pieds de distance, étoit pavé de marbre et entouré d'une grille de fer de la hauteur de six pieds. Enfin quatre grands fanaux ornés de sculpture éclairoient cette place pendant la nuit; ils étoient élevés chacun sur trois colonnes doriques, de marbre veiné, disposées en triangle, et dont les piédestaux étoient chargés de plusieurs inscriptions relatives aux actions les plus mémorables du roi. La dédicace de la statue se fit le 28 mars 1686[148] avec toute la pompe et toutes les cérémonies usitées en pareille circonstances[149]. Martin Vanden Bogaer, plus connu sous le nom de Desjardins, avoit conduit avec autant de talent que de succès tous ces ouvrages, dont il avoit fourni les dessins. C'étoit pour la première fois que la ville de Paris étoit ornée d'un monument en relief d'un volume aussi considérable, et l'on mettoit justement alors au nombre des chefs-d'œuvre de l'art une production à laquelle on ne pouvoit rien comparer dans les travaux de ce genre qui l'avoient précédée. Nous dirons plus: depuis on n'a rien fait, dans la sculpture monumentale, qui l'ait égalée, surtout sous le rapport de la composition. L'attitude du monarque étoit pleine de noblesse et de majesté, et le groupe entier pyramidoit avec une rare élégance. Quoique les esclaves placés au pied de la statue fussent d'une proportion colossale, cependant l'œil n'en étoit point blessé, parce qu'elles se trouvoient dans un rapport exact avec toutes les autres parties du monument: du reste, le faire savant et gracieux de ces figures ne le cédoit point à celui de la statue du héros; et elles étoient surtout estimées pour la beauté des expressions.
  • 28. Afin de rendre ce monument aussi durable que les ouvrages des hommes peuvent l'être, le duc de La Feuillade céda et substitua perpétuellement de mâles en mâles, à ceux de sa maison, et après l'extinction de sa race, à la ville de Paris, le duché de La Feuillade, valant alors 22,000 livres de rente, à la charge par les possesseurs de pourvoir à toutes les réparations nécessaires, de faire redorer, tous les vingt-cinq ans, le groupe et les ornements qui l'accompagnoient, enfin d'entretenir dans les quatre fanaux des lumières suffisantes pour éclairer la place pendant la nuit dans toutes les saisons de l'année. Malgré tant de précautions prises pour assurer la durée de cette fondation, à peine le duc de La Feuillade fut-il mort qu'on y donna atteinte. Ce seigneur mourut au mois de septembre 1691, et dès le 20 avril 1699 le conseil d'état rendit un arrêt qui ordonnoit que dorénavant il ne seroit plus mis de lumière dans les quatre fanaux de la place des Victoires[150]; cet arrêt donna lieu à un autre, qui fut rendu deux ans après la mort de Louis-le- Grand, par lequel il fut permis au maréchal Louis de La Feuillade son fils de faire démolir ces fanaux, qui, n'étant plus allumés, étoient devenus entièrement inutiles[151]. »L'abbé de Choisy, dit Saint-Foix, raconte que le maréchal de La Feuillade avoit dessein d'acheter une cave dans l'église des Petits- Pères, et qu'il prétendoit la pousser sous terre, jusqu'au milieu de cette place, afin de se faire enterrer précisément sous la statue de Louis XIV. Je sais que le maréchal de La Feuillade n'avoit pas mérité, par des actions et des victoires signalées, d'avoir un tombeau à Saint-Denis, comme Duguesclin et Turenne; mais il n'étoit pas aussi de ces courtisans inutiles[152] à l'État, qu'on devoit enterrer au pied de la statue de leur maître, dans la place publique consacrée à l'idole qu'ils ont encensée et peu servie. La plaisanterie de l'abbé de Choisy est de ces traits qui tombent à faux, et qui ne font tort qu'à l'écrivain dont ils décèlent la malignité.» Le témoignage de Saint-Foix est ici d'autant moins suspect, qu'il saisit assez volontiers l'occasion de lancer un sarcasme et de placer une épigramme, lorsqu'il s'agit des cours et de courtisans.
  • 29. Cependant on ne peut s'empêcher de reconnoître que le duc de La Feuillade, dans son amour pour Louis XIV, passa peut-être les bornes des affections qu'il est permis d'avoir pour un simple mortel; et, en rejetant l'histoire du caveau qui n'est point appuyée d'autorités suffisantes, du moins faut-il convenir qu'il avoit résolu de fonder des lampes qui auroient brûlé nuit et jour devant la statue; projet insensé dont l'exécution ne manqua que parce qu'on ne voulut pas lui permettre de l'exécuter. LES AUGUSTINS RÉFORMÉS, DITS LES PETITS-PÈRES. Nous avons déjà eu occasion de remarquer que, dans le quatorzième siècle, soit par le malheur des temps, soit par une suite naturelle de la foiblesse de l'homme qui tend sans cesse au relâchement, plusieurs ordres monastiques avoient beaucoup perdu de leur première ferveur. Quelques saints personnages, animés d'un zèle apostolique, entreprirent à différentes époques de faire revivre les observances établies par les fondateurs, et d'introduire la réforme dans les monastères qui s'étoient plus ou moins écartés de l'esprit de leur institution. Tel fut le père Thomas de Jésus, augustin portugais, d'une famille illustre par ses dignités et ses services, lequel conçut, en 1565, le projet de ramener les religieux de son ordre à une vie plus régulière. Quoiqu'il soit regardé par la plupart des historiens comme le principal auteur de la réforme des Augustins, cependant il est certain qu'il n'eut pas la satisfaction d'exécuter un si beau dessein: car on voit dans un abrégé de la vie de ce saint religieux, placé à la tête du livre des Souffrances de Jésus-Christ, dont il est l'auteur, «que son zèle pour la rigueur de l'observance lui fit entreprendre une réforme, mais qu'il trouva de si grands obstacles dans l'exécution, qu'il fut obligé d'abandonner son projet.» Il paroît en effet que tous ses efforts ne purent les surmonter, et qu'une longue captivité qu'il endura ensuite en Afrique le força à renoncer entièrement à une si louable et si grande entreprise.
  • 30. Ce ne fut que cinq ou six ans après sa mort, arrivée en 1582, que le projet de la réforme fut renouvelé et accepté par le chapitre général, tenu à Tolède le 30 novembre 1588. Le père Louis de Léon, premier définiteur, en rédigea les constitutions, qui n'étoient que les anciennes observances, et elles furent approuvées par le pape Sixte- Quint. Cette réforme, reçue sous le nom d'Augustins déchaussés, fit des progrès rapides en Espagne et en Italie, où elle fut d'abord soumise à la juridiction du provincial de Castille. Mais comme les Augustins non réformés crurent pouvoir lui disputer cette autorité, le pape Clément VIII, par sa bulle du 11 février 1682, érigea les couvents réformés en province, avec faculté d'élire un provincial et des prieurs. Cette réforme étoit alors composée de dix congrégations, toutes hors de France, et gouvernées chacune par un vicaire général, sous la juridiction, visite et correction du général de l'ordre. En 1594, Guillaume d'Avançon, archevêque d'Embrun et alors ambassadeur du roi auprès du souverain pontife, proposa d'établir dans le royaume des religieux de cette réforme, et offrit de les recevoir dans son prieuré de Villars-Benoît[153], ce qui fut agréé par un bref de Clément VIII, du 23 novembre 1595. Toutes les formalités nécessaires pour l'exécution de ce projet étant remplies, les pères François Amet et Mathieu de Sainte-Françoise, augustins françois, qui, quelque temps auparavant, s'étoient rendus à Rome pour y vivre au milieu des Augustins réformés, revinrent en France à la sollicitation de l'archevêque d'Embrun, et s'établirent à Villars-Benoît vers la fin de juillet 1596. Les deux puissances temporelle et spirituelle concoururent à favoriser cette réforme. Le pape, par un bref du 21 décembre de l'an 1600, permit aux religieux de la nouvelle observance de s'étendre par toute la France, de recevoir des novices, des fondations, etc.; et Henri IV leur accorda, le 26 juin 1607, des lettres-patentes par lesquelles il approuve leur établissement à Villars-Benoît, et leur permet d'en former d'autres dans telle partie de son royaume qu'ils voudroient choisir. Mais ce fut à Marguerite de Valois, première
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