Pr Khadija KARIBI, Usages et pratiques des espaces publics, quelles approches méthodologiques, 05-01-18
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Ce document traite des méthodes de recherche sur les espaces publics, soulignant l'importance de choisir des approches adaptées à l'objet étudié. Il souligne l'évolution des perspectives méthodologiques, de l'analyse morphologique à des approches plus holistiques et qualitatives qui intègrent les dimensions sociales et perceptuelles de l'espace. L'auteur plaide pour une analyse éco-éthologique qui examine comment l'espace public est co-produit par les aménageurs et les usagers, en mettant l'accent sur la dynamique entre le cadre physique et les comportements sociaux.
![« Des socialités imposées… « harissou harissou Al Houkouma toukhalissou (fracassez,
fracassez…le gouvernement va payer) : des cris stridents rejaillissent d'un coup. Je me
tourne et j'aperçu des enfants euphoriques qui s'agitent dans un autobus jaune traversant
la place de la gare, les fenêtres grandes ouvertes laissent déborder des petits corps pliés
en deux ; la scène m'a replongée dans ma propre enfance, vingt-sept ans auparavant, rien
n'a changé ou presque : lors des manifestations officielles et pour assurer une forte
présence, on nous imposait d'y assister. Pour ce faire, on nous rassemblait devant notre
arrondissement où des autobus nous attendaient pour nous transporter en ville. Après
avoir assisté à plusieurs manifestations nous avons appris qu'il fallait avoir de l'argent
pour rentrer chez soi en fin de manifestation, car dans la majorité des cas les autobus
font l'allée sans le retour…nous répétions avec le même enthousiasme le même slogan,
inlassablement et avec acharnement en tapant sur les fenêtres et la carrosserie des
autobus ce qui exprime l'état d'âme des écolières. C’était le signe de refus d'un rôle que
les écolières ne voulaient pas jouer, elles auraient été ravies de découvrir de nouveaux
lieux autres que ceux de leur proximité, dans de bonnes conditions et pour des raisons
ludiques et de loisirs. Les visites au Centre-ville étaient imposées, car les rumeurs qui
couraient prédisaient des ennuis auprès de l’arrondissement ou même de l’école en cas
de refus, les transports en commun n’étant pas encore privatisés, l’autobus était le
symbole de l'Etat sur lequel nous extériorisions notre colère et défoulement…et notre
refus de sociabilités imposées»[1].
[1]- Carnet de bord, 14 octobre 2005 / 10 ramadan 1425, début de l’après midi.](https://image.slidesharecdn.com/karibiusagesetpratiquesdesespacespublicsquellesmthodologies05-01-18-180106133642/85/Pr-Khadija-KARIBI-Usages-et-pratiques-des-espaces-publics-quelles-approches-methodologiques-05-01-18-49-320.jpg?cb=1736607956)
Pr Khadija KARIBI, Usages et pratiques des espaces publics, quelles approches méthodologiques, 05-01-18
- 1. Usages et pratiques des espaces publics, quelles approches méthodologiques ? Karibi Khadija5 janvier 20018
- 2. La question des méthodes est centrale dans la recherche, car les choix doivent être cohérents avec la visée de l’objet, la perspective et les hypothèses de recherche mais aussi parce que l’utilisation de nouvelles méthodes engage des découpages originaux de l’objet d’étude et permet l’élaboration de catégories d’analyse inédites.
- 3. Chaque chercheur est amené à: Revisiter des méthodes déjà disponibles ; Repenser leur intérêt et à tracer les limites de leur utilisation ; Inventer, construire une méthode souvent composite, adaptée aux perspectives théoriques ou aux contraintes du terrain. Le terrain dicte la méthode
- 4. Qu’est ce qu’on étudie ? L’objet c’est l’urbain la ville a donné lieu à une longue tradition d’expérimentation méthodologique. De l’écologie urbaine à l’anthropologie de l’imaginaire, de la sociologie des modes de vie à la sémiologie de l’espace, nombre d’approches ont été appliquées. Les récits de vie les cartes mentales, l’observation participante l’analyse des réseaux sociaux
- 5. l’urbain Longtemps traité selon deux modes Perspective architecturale et morphologique Sociologique : modes de vie des citadins Articulation traitée Traduction : L’espace comme reflet de la société Détermination : L’impact de la société sur l’espace
- 6. Découpage disciplinaire, Approche de terrain unidimensionnelle ne sont plus de mise : Négation du déterminisme spatial Penser les formes de conaturalité entre les formes construites et les formes sociales Cela implique que le questionnent de la conaturalité n’est plus posé à postériori Il est au cœur de la démarche empirique
- 7. « En effet l’intérêt du tissu urbain ne se limite pas à sa morphologie. Il est le support d’une façon de vivre plus ou moins intense ou dégradée : la société urbaine ». Henri Lefebvre, Le Droit à la ville, 1968. En 1965, avec Françoise Choay, l’urbanisme sort de son abstraction technocratique, il a une histoire, redevient l’objet – ou le fruit – d’un débat. 1961 : Passer au crible les grandes questions urbaines (rue et sécurité, espaces verts, grands ensembles…) en analysant la façon dont les habitants ressentent leur quotidien. plaidoyer pour la diversité et la vitalité urbaines (anti-rénovation)
- 8. La méthode se cristallise dans le croisement de deux mouvements 1- Evolution de l’objet urbain : en Nouvelles problématiques et enjeux (PU, Qualité du cadre de vie, sécurité…) 2- 1980 : émergences de nouvelles perspectives théoriques : Importance du contexte/milieu Compétence sociale Perception des habitants (usagers) Conçu Vécu Perçu
- 9. A la place des modèles explicatifs qui intègrent la totalité des faits sociaux succède une démarche plus localisée : la démarche in situ Plutôt que de chercher des causes ou des déterminations. Il s’agit de prendre les conditions, formes et modalités de l’émergence des phénomènes Conçu - Vécu- Perçu (La généralisation n’est possible qu’en passant par des réflexions localisées : terrain et objet précis) Le citadin est doté de compétences Il est co-producteur de l’espace public. Plus de séparation entre les savoirs de sens commun et les connaissances scientifiques. Plus d’opposition entre objectivité et subjectivité L’espace public devient un des thèmes d’investigation privilégiés Importance accordée aux apports de la phénoménologie. Espace n’est pas pensé d’un point de vue neutre indifférenciéé. C’est un espace pour quelqu'un : usager ( perception : qu’est ce qu’il évoque types de sociabilités, imaginaire , rencontres) Emprunt de concepts et théories divers : la sociologie, la psychologie de la perception, l’esthétique, l’éthologie, l’anthropologie
- 10. 2001 l’utilisation de nouvelles méthodes engage des découpages originaux de l’objet d’étude et permet l’élaboration de catégories d’analyse inédites. 1889, l’analyse typo- morphologie insiste davantage sur le lien des formes urbaines observables avec les processus historique ayant contribué à les façonner au cours du temps. Nouvelle méthode basée sur l’observation des espaces publics (Analyse relationnelle) 1960, Kevin Lynch a été parmi les premiers auteurs à s’intéresser à la perception de l’espace urbain. refonda la légitimité de l’analyse visuelle du paysage urbain, à un moment où la pratique urbanistique était essentiellement fondée sur l’analyse fonctionnelle de l’espace.
- 11. 1- Observer les comportements in situ : L’éthologie des espaces publics La méthode des parcours dans les lieux d’exposition
- 12. Ethologie des espaces publics Prototype des approches naturalistes Elle part du terrain : Constituer un corpus (relevé, enregistrements) Transcription de ce matériel Son traitement avec les questions posées Observation à la base. Peut s’associer aux méthodes de la sociologie : enquêtes, entretiens Posture du chercheur : neutralité et sans préjugé (non participant Discret S’approche de la sociologie compréhensive et interactionniste (Goffman et Hall s’y affichent et y placent une partie de leurs travaux)
- 13. Ethologie des espaces publics ? l’étude d’un espace public en termes éthologiques, serait : Dans un espace donné, quelle population le fréquente et comment s’y comporte-t-elle ? 1. Période d’imprégnation : visite libre (noter ce qui semble important, les grands traits du site, les pistes d’analyse) 2. Etude éco-descriptive du territoire : utiliser les plans (les occupations, cadrage et mesures 3. Etude des flux et stationnements 4. Observation participante et entretiens (informateur, réseau, expérience des bancs cafés, achats, échanges d’informations) BOULE DE NEIGE 5. Éthologie compréhensive : opinion des acteurs/ croiser les données avec les discours, écrits et contextes Tout mettre en rapport (éco- éthologie) : Vérification (retour sur le site) La difficulté est la restitution / démonstration
- 14. 2- Accompagner les descriptions en marche Saisir l’accessibilité (gares) La méthode des itinéraires La méthode des parcours commentés Formes formants et formalités
- 15. Formes formants et formalités L’observation des espaces publics (Analyse relationnelle) vise à interroger les facteurs d’ambiance dans les dispositifs construits L’espace public n’est pas le vide ni les interstices
- 16. La charpente de l’analyse urbaine se base sur trois grands critères : Fonctions et usages Formes Qualité et valeurs Formes formants et formalités
- 17. Karibi Khadija 1- Fonctions et Usages Fonction Parcelles Voies Bâtis Espaces libres Usages des voies Degré d’habitabilité Vécu et pratiques sociales Fonctions urbaines Repères urbains Parois des voies Réseaux de services urbains Mobilité et déplacement Fréquentation (flux)
- 18. Karibi Khadija 2- Forme urbaine Morphologie urbaine Cadre naturel Cadre physique Topographie Conditions climatiques Système parcellaire Système bâti Système viaire Système espaces libres
- 20. 3- Qualité et valeur Parcelles (statut/valeur vénale) Espaces libres (lieux symboliques/mobiliers urbains…) Voies (perspectives/séquences/ parcours Bâtis (qualité architecturale/ étude des façades
- 21. Démarche appliquée à un espace public Etudier comment se déploie, se construit et évolue la mixité urbaine dans l’espace public ?
- 22. L’espace public est à la fois une matérialité physique et une réalité sociale. Produit (par les aménageurs) et coproduit (par les usagers qui se le pratiquent). Ce double perspectif met en évidence la capacité qu’ont les individus à transformer leur cadre de vie et l’influence de ce dernier sur leurs comportements. Autrement dit la réciprocité entre les formes d’organisation spatiale et ceux qui en font usage. Deux dimensions analytiques sont alors interpellées :
- 23. • La dimension physique : elle concerne l’étude des lieux et leurs arrangements et ce, à travers une approche spatiale qui cherche à mettre en évidence les articulations matérielles et fonctionnelles composant la structure urbaine et par là dégager les effets éventuels qu’elles induisent en termes d’attractivité de profils sociaux diversifiés et de pratiques spatiales (espaces conçus).
- 24. • La dimension sociale : particulièrement la microsociologique dans le but d’étudier les pratiques sociales, les interactions et les comportements sociaux dans ces espaces. Cette analyse, qui identifie les profils des usagers, la nature des groupes, les fluctuations sociale et spatiale, les fréquentations, les interactions, les manières d’apparaitre, permet de cerner ces « espaces vécus, perçus et coproduits ».
- 25. Comment les phénomènes sociaux et spatiaux interagissent, se maintiennent ou se désagrègent. Et comment ils peuvent être appuyés par des dispositifs (compréhensive) : Politiques (la démocratie) Urbanistiques, notamment les accessibilités physiques (transport) Economiques (consommation) pour engendrer ou non un brassage social et une mixité des activités
- 26. • Pour mener cette analyse, la méthode « éco- éthologique », nous semblait la plus appropriée. Dans la mesure où elle essaie de mettre en rapport le cadre matériel et sa structure avec le comportement de la population. Aussi, notre analyse est construite autour d’une approche qui privilégie des techniques d’investigation « in situ » et qui ne détache pas les phénomènes de leur contexte et « in vivo », car nous observons une série de mouvements d’apparence banale (marcher, manifester, héler un taxi, consommer….), ces mouvements, une fois reconstitués dans un ensemble revêtent des significations pertinentes.
- 27. L’approche qualitative peut être schématisée comme suit : • Indirecte : nous n’avions pas posé les questions directement, car nous avions voulu éviter des réponses prêtes et standards, en ce sens que les lieux que nous étudions sont empreints de signifiants idéologique et social ; • Interprétative : nous ne cherchions pas à prouver la véracité de telle ou telle action ou apporter des jugements de valeur, mais notre but est de comprendre et d’identifier ces actions, qui paraissent parfois banales. Nous visions de recomposer ainsi des faits déjà existants et non de les expliquer ; • Récurrente : et ce, en multipliant, cumulant et croisant les interprétations différentes et en diversifiant les corpus afin de limiter l’arbitraire de l’interprétation.
- 28. • Immersion et imprégnation • De l’observation directe un guide d’observation (lieu, heure, climat, profil…) le recours à l’outil photographique (prudence) • Des entretiens et des discussions provoquées informations qui ne sont pas transcrites et que n’aurions jamais pu dévoiler à travers les traces écrites disponibles, sont posées et reposées de différentes manières et sont croisées et vérifiées par confrontation avec les données dont nous disposons. • Des documents écrits et graphiques
- 29. • La difficulté à ce niveau est le choix de l’échantillon, la population mère étant fluctuante et difficilement repérable dans ce type d’espace, nous avons procédé à un échantillonnage aléatoire, mais raisonné : Cibler des individus selon un découpage : Temporel (le jour, la nuit, les vacances, les manifestations) ; Spatial (les cafés, les magasins, les jardins, les places, les stations d’autobus) ; Social (les femmes, les jeunes, les rockers, les manifestants-chômeurs). • nous avons veillé à ne pas dévoiler notre statut de manière systématique
- 30. Fallait-il gérer et exploiter des données selon des dispositifs qui permettent de les systématiser et de les croiser. Une approche à tiroir mobilisant : Le physique (la forme : évaluation des formes et répartitions et ce qu’elles favorisent : échelle : ilot, immeuble, jardin), L’action et l’expression (les formalités : interactions intergroupes, individus et accomplissements d’actions : le code d’usage, la mise en forme des relations microsociales) Le perceptif et le sensible (le formant : le perçu et les caractéristiques influant l’ambiance).
- 49. « Des socialités imposées… « harissou harissou Al Houkouma toukhalissou (fracassez, fracassez…le gouvernement va payer) : des cris stridents rejaillissent d'un coup. Je me tourne et j'aperçu des enfants euphoriques qui s'agitent dans un autobus jaune traversant la place de la gare, les fenêtres grandes ouvertes laissent déborder des petits corps pliés en deux ; la scène m'a replongée dans ma propre enfance, vingt-sept ans auparavant, rien n'a changé ou presque : lors des manifestations officielles et pour assurer une forte présence, on nous imposait d'y assister. Pour ce faire, on nous rassemblait devant notre arrondissement où des autobus nous attendaient pour nous transporter en ville. Après avoir assisté à plusieurs manifestations nous avons appris qu'il fallait avoir de l'argent pour rentrer chez soi en fin de manifestation, car dans la majorité des cas les autobus font l'allée sans le retour…nous répétions avec le même enthousiasme le même slogan, inlassablement et avec acharnement en tapant sur les fenêtres et la carrosserie des autobus ce qui exprime l'état d'âme des écolières. C’était le signe de refus d'un rôle que les écolières ne voulaient pas jouer, elles auraient été ravies de découvrir de nouveaux lieux autres que ceux de leur proximité, dans de bonnes conditions et pour des raisons ludiques et de loisirs. Les visites au Centre-ville étaient imposées, car les rumeurs qui couraient prédisaient des ennuis auprès de l’arrondissement ou même de l’école en cas de refus, les transports en commun n’étant pas encore privatisés, l’autobus était le symbole de l'Etat sur lequel nous extériorisions notre colère et défoulement…et notre refus de sociabilités imposées»[1]. [1]- Carnet de bord, 14 octobre 2005 / 10 ramadan 1425, début de l’après midi.
- 51. Merci pour votre attention