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Resenha Sermão Do Bom Ladrão

O documento resume um sermão de Padre António Vieira sobre o Bom Ladrão, pregado aos índios no século XVII. Vieira defendia que a restituição de bens roubados era o caminho para o paraíso, citando a Bíblia. Ele também criticava as navegações portuguesas por lucro através de uma comparação com Alexandre, o Grande.

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Rodrigo Mendes
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Resenha Sermão Do Bom Ladrão

O documento resume um sermão de Padre António Vieira sobre o Bom Ladrão, pregado aos índios no século XVII. Vieira defendia que a restituição de bens roubados era o caminho para o paraíso, citando a Bíblia. Ele também criticava as navegações portuguesas por lucro através de uma comparação com Alexandre, o Grande.

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Resenha Sermo do Bom Ladro (1655), de Padre Antnio Vieira.

Na tentativa de catequizar os ndios, ou melhor, de devolv-los a seu estado


natural (crentes a Deus), vrias formas foram utilizadas e testadas pelos jesutas para
que esse fim fosse alcanado. Depois dos autos, no sc. XVII o gnero predominante foi
o sermo. A eficcia era grande e os portugueses haviam descoberto o mestre da
pregao sua poca, Padre Antnio Vieira.
Dentre os 200 sermes de Vieira, o Sermo do Bom Ladro procura, de maneira
extremamente moralista, indicar o caminho ao paraso. Para tanto, Vieira prope a
restituio pelo bom ladro quando este roubou/furtou. Buscando citaes bblicas,
Vieira transmite a vontade dos jesutas e salvar as pessoas do terrvel fogo infernal. A
restituio deveria ser feita devolvendo o que foi roubado ou furtado, ou, na lgica do
absurdo, vender-se a si prprio, j que o ladro , ao menos, possuidor de sua liberdade.
Em um momento do sermo, Vieira cita: O roubar pouco culpa, o roubar
muito grandeza. Esse seria um dilogo entre um pirata e Alexandre Magno (o
Grande) quando este navegava em uma poderosa armada pelo mar Eritreu a conquistar
a ndia.... possvel interpretar como uma crtica s prprias navegaes portuguesas,
cujo nico objetivo era lucrar. Em um anacronismo, compara-se frase dita por
Raskolnikov em Crime e Castigo, quando este, ao comparar-se a Napoleo Bonaparte,
dizia que o assassinato de duas mulheres que ele havia cometido era crime, porm, de
Bonaparte em uma de suas vrias invases, causando milhares de mortes, era
considerado um ato heroico.
Vieira incisivo e persuasivo no sermo ( isso que o faz to bom), em uma
narrativa linear, a repetio de palavras-chaves contnua propositadamente, para fazer
com que o interlocutor v, de fato, de encontro s ideias defendidas por ele. Outro ponto
interessante de se apontar, alm o maravilhoso uso da lngua portuguesa, naturalmente,
o fato de Vieira dar um valor demasiadamente alto s restituies como forma de
apaziguamento e recebimento do perdo divino. Em uma passagem, indica que Deus,
em toda sua magnitude, desceu Terra em forma carnal para restituir Ado, o primeiro
pecador.
Como de se esperar quando um texto oriundo de igrejas e tem a funo de
convencer e catequizar, o Sermo do Bom Ladro um timo exemplo para perceber
peculiaridades crists e como elas atuam sobre o interlocutor. Frequentemente
colocando a palavra rei para designar Jesus, e, em todas vezes que compara o Estado
Igreja, eleva-se a ltima ao patamar mximo, no limiar entre terreno e divino, no
difcil perceber o porqu da expulso dos jesutas do Brasil por Marqus de Pombal.

Rodrigo E. Mendes

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