02/03/2019 Filosofia Contemporânea e a crise da razão – Filosofia Enem - Blog do Enem
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Filosofia Contemporânea e a crise da
razão – Filosofia Enem
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Existe evolução das sociedades humanas? Os avanços da
ciência e da industrialização tornaram os serem humanos
mais felizes? Essas são apenas algumas perguntas desta
época. Vamos compreender melhor esse conteúdo para
gabaritar no Enem?
A filosofia contemporânea tem seu inicio no século XIX e se estende até os dias
atuais. Neste primeiro momento iremos apresentar alguns acontecimentos
históricos que acabaram influenciando não só no contexto social, mas também
no campo filosófico.
Um acontecimento histórico que marca essa passagem da Idade Moderna para a
Idade Contemporânea é a Revolução Francesa (1789 – 1799) e junto com ela
nasceram os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade.
Tudo isto culmina num entusiasmo, num progresso da humanidade e a defesa da
ciência como a principal condutora desse caminho, ou seja, passando a acreditar
totalmente no saber cientifico e na tecnologia para controlar a Natureza, a
sociedade e os indivíduos.
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A expansão do progresso técnico científico e a consolidação do capitalismo
trouxeram consigo novas formas de exploração do trabalho humano. Começou-se
a questionar, portanto, até que ponto os avanços da ciência e da industrialização
tornaram os serem humanos mais felizes. Dentro desse contexto e buscando uma
resposta a esta pergunta, surge as correntes socialistas e sua lutas.
A partir desse contexto, surge também, um movimento cultural envolvendo a arte a
filosofia chamado romantismo. Este movimento foi uma reação ao espírito
racionalista, que pretendia abraçar o mundo e orientar a sociedade.
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Na passagem do século XIX para o século XX com a criação da psicanálise de Freud
e a teoria da psicologia do inconsciente começou a duvidar sobre a total confiança
da razão sobre os assuntos humanos.
Não podemos deixar de ressaltar também que neste período tivemos duas guerras
mundiais que destruíram muitas famílias, vilas, cidades e países. Ao término destas
guerras surge o contrasta da tecnologia. Dá-se início a grandes invenções como o
telescópio que exploram os confins do universo, naves espaciais, engenharia
genética e a tecnologia da informação e diversão.
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Em contrapartida, a tecnologia também trouxe uma corrida para o armamento
como medo de uma destruição atômica e, como alguns teóricos já alertavam a
tecnologia não trouxe de bom para diminuir as crescentes desigualdades sociais.
Dica 1: Quer continuar estudando conosco? Então aprofunde seu estudo acessando esse
link conhecendo a questão do método na filosofia:
A quesṭo do M̩todo na Filosofia РCai no Enem
e no Vestibular
Qual a importância do método para a filosofia? Cada corrente filosófica tinha seu
método? Entenda esse assunto e fique por dentro dos conteúdos que irão cair no
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Nesse mesmo tempo surge à teoria da relatividade de Einstein e, um tempo mais
tarde, Heisenberg cria o princípio da incerteza, lança, portanto, uma progressiva
mudança nos paradigmas da ciência.
A partir deste contexto histórico já começamos a perceber que a total confiança na
razão que surgiu no período moderno começa entrar em crise. Surge, portanto,
uma mentalidade menos arrogante quanto aos benefícios infalíveis da
racionalidade científica.
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Dica 2: Aprofunde seu estudo sobre este tema entendendo a dialética helegiana
acessando esse link:
Hegel e o idealismo dialético – Filosofia Enem
Você sabe o que significa idealismo? Já ouviu falar em dialético? Leia esta aula e
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Passou a perceber que tanto a ciência, quanto a tecnologia contribuíram para a
destruição dos valores éticos.
Em reação a isso tudo surgem correntes filosóficas que procuraram voltar a pensar
o próprio ser humano num todo e não somente na razão. Vamos conhecer, de
maneira geral, as principais correntes surgidas nessa época.
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Existencialismo: tem como ponto de partida a própria existência humana e é a
partir da existência que formulam suas reflexões. Em suma, existir para essa
corrente, nada mais é a relação consigo mesmo, com os outros seres humanos,
com a cultura e com a natureza.
Escola de Frankfurt: é um nome dado a um grupo de pensadores alemães de
Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt, fundado na década de 1920. A produção
desse grupo ficou conhecida como teoria crítica da sociedade como um todo. Os
pontos de partida para as reflexões foram às teorias marxistas, freudianas e
também tiveram influência da Hegel, Kant e de Max Weber.
Filosofia Pós-Moderna: esse termo é aplicado a um grupo de intelectuais que
apresentam como ponto de partida uma crítica ao projeto da modernidade, ou
seja, emancipação humana-social por meio do desenvolvimento da razão. Eles têm
como ponto de partida para a reflexão os desastres sociais e ambientais como a
miséria, desigualdade social, guerras, países economicamente destruídos.
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Dica 3: Conheça o pensamento de Marx a respeito da compreensão do ser humano
inserido em sua realidade:
Karl Marx: o materialismo dialético e o comunismo
– Filosofia Enem
Veja como as ideias de Karl Marx influenciaram o pensamento nas áreas da Sociologia,
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Resumo:
A filosofia contemporânea tem como ponto de partida uma reação a total
confiança na razão como meio de emancipação do ser humano e da sociedade.
Diante de tantos problemas surgidos na época anterior, surgiram correntes
filosóficas que buscaram no próprio ser humano e no seu contexto o meio para as
reflexões filosóficas.
Aprofunde sua revisão deste conteúdo assistindo um vídeo que selecionamos para
você: https://www.youtube.com/watch?v=08920bX89Gs
Referência
COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirta. Fundamentos de Filosofia. 1 ed. – São Paulo:
Saraiva: 2010.
Chegou a sua vez. Resolva essas questões de vestibulares e se
prepare para o Enem:
1. (Instituto Federal de Educação – PI – 2011) Uma marca da desconfiança da
filosofia para com o otimismo cientificista foi o aparecimento da noção de razão
instrumental, formulada pelos teóricos da Escola de Frankfurt. Sobre razão
instrumental é possível afirmar:
A) Refere-se aos instrumentos usados pela razão para encontrar as explicações
mágicas do mundo.
B) Trata-se do exercício da racionalidade científica, que tem por empresa o domínio
da natureza para fins lucrativos e coloca a técnica e a ciência em função do capital.
C) Corresponde à maneira através da qual os filósofos Adorno, Horkheimer e
Marcuse descreveram a racionalidade ocidental como instrumentalização da
emoção.
D) Defende as ideias de progresso técnico e neutralidade científica como
elementos que resguardam a positividade da ciência.
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E) Os filósofos da Escola de Frankfurt afirmam que a razão instrumental reflete
sobre as contradições e os conflitos políticos e sociais, fato que fez com que eles
ficassem conhecidos como os filósofos da Teoria Crítica.
2. (Instituto Federal de Educação – PI – 2011) Assinale a alternativa que NÃO
corresponde aos fundamentos da ciência contemporânea:
A) Noção de método como conjunto de regras, normas e procedimentos gerais, a
fim de definir o objeto e para a orientação do pensamento durante a investigação
e, posteriormente, para a confirmação ou refutação dos resultados encontrados.
B) As leis científicas definem seus objetos conforme sistemas complexos de
relações necessárias de causalidade, complementaridade, inclusão e exclusão,
objetivando o caráter necessário do objeto e o afastamento do contingencial.
C) Distinção entre sujeito e objeto do conhecimento, que permite estabelecer a
ideia de subjetividade, isto é, de dependência dos fenômenos em relação ao sujeito
que conhece e age.
D) A ideia de método pressupõe a adequação do pensamento a certos princípios
lógicos universalmente válidos, dos quais dependem o conhecimento da verdade e
a exclusão do falso.
E) O objeto científico é submetido à análise e à síntese, que descrevem fatos
verificados ou constroem a própria objetividade como um campo de relações
internas necessárias, isto é, uma estrutura que pode ser conhecida em seus
elementos, propriedades, funções e formas de permanência ou de mudança.
3. (UFMT-2012) A um determinado conjunto de práticas, ideias e pesquisas sociais
durante o século XX convencionou-se chamar de Escola de Frankfurt. A respeito do
que fizeram e produziram seus principais autores, é correto afirmar:
a) Inspirados nos ideais iluministas, criaram conceitos como os de alienação,
reprodutibilidade técnica, indústria cultural e teoria da cultura; com base na leitura
de autores neopositivistas como Karnap e Schlick, ao mesmo tempo faziam a
proposta de revisão crítica do marxismo.
b) Inspirados nos ideais do Iluminismo – ainda, segundo eles, não totalmente
realizados – criaram conceitos como o de indústria cultural; partindo da leitura da
obra de autores como Kant e Schopenhauer, criticaram o neopositivismo e
procederam à releitura crítica do marxismo.
c) Inspirados pela releitura de Kant – revisão do Iluminismo numa nova forma – e
pelas leituras de Schopenhauer e Nietzsche, criaram conceitos como os de teoria
crítica e de alienação; partiram da ideia de cultura de massa criticando a evidente
oposição entre marxistas e neomarxistas.
d) Criaram conceitos como o de cultura de massa, reprodutibilidade social e teoria
social, partindo de uma revisão crítica da obra de neopositivistas como Ernest Bloch
e outros; baseados nos percalços da Revolução Russa, criticaram tanto posturas
neopositivistas quanto neomarxistas.
4. (UFV) Sobre a chamada Revolução Científica, marque a afirmativa INCORRETA:
a) A lei da gravitação universal foi formulada por Newton, a partir da teoria
heliocêntrica e da teoria do movimento dos astros.
b) O método da observação e da experimentação, aliado a razão matemática,
contribuiu para o desenvolvimento das ciências modernas.
c) A Revolução Científica foi um movimento de legitimação do poder absoluto
monárquico e de aumento do poder eclesiástico.
d) As novas descobertas científicas possibilitaram as grandes navegações e a
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ascensão da burguesia.
e) As ideias racionalistas de Descartes e a física newtoniana influenciaram o
pensamento iluminista do século XVIII.
5. Sobre a Filosofia Contemporânea, quais correntes filosóficas NÃO correspondem
a esse período?
a) Idealismo de Hegel; Positivismo de Comte.
b) Racionalismo Cartesiano; Empirismo de Francis Bacon.
c) Pragmatismo de Charles S. Peirce; Neokantismo de Hermann Cohen.
d) Fenomenologia de Husserl; Martin Haidegger.
e) Marxismo de Gramsci; Estruturalismo de Claude Lévi-Strauss.
Respostas:
1: b; 2: c; 3: b; 4: c; 5: b
Post escrito por Gilson Luiz Corrêa. Gilson é bacharel em Filosofia pela UNISUL, possui
Licenciatura em Filosofia pela UFSC e em Psicopedagogia pela FMP. É professor do Colégio
Catarinense. Facebook: https://www.facebook.com/gilsonluiz.correa
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