Forjando a Armadura
Rudolf Steiner
A Sabedoria vence
todas as formas de medo
Digo não a submeter-me ao medo
Que me tira a alegria de minha liberdade
Que não me deixa arriscar nada,
Que me torna pequeno e mesquinho,
Que me amarra,
Que não me deixa ser direto e franco,
Que me persegue,
Que ocupa negativamente a minha imaginação,
Que sempre pinta visões sombrias.
No entanto, não quero levantar barricadas por medo do medo.
Quero viver, não quero encarcerar-me.
Não quero ser amigável por ter medo de ser sincero.
Quero pisar firme porque estou seguro, não para encobrir meu medo.
E quando me calo, quero fazê-lo por amor, não por temer as consequências de minhas
palavras.
Não quero acreditar em algo só pelo medo de não acreditar.
Não quero filosofar por medo de que algo possa atingir-me de perto.
Não quero dobrar-me só porque tenho medo de não ser amável.
Não quero impor algo aos outros pelo medo de que possam impor algo a mim;
Por medo de errar, não quero tornar-me inativo.
Não quero fugir de volta para o velho, para o inaceitável, por medo de não me sentir
seguro novamente.
Não quero fazer-me de importante porque tenho medo de ser, caso contrário, ignorado.
Por convicção e amor quero fazer o que faço e deixar de fazer o que deixo de fazer.
Do medo quero arrancar o domínio e dá-lo ao Amor.
E quero crer no reino que existe em mim.
Rudolf Steiner (Kraljevec, fronteira austro-húngara, 27 de Fevereiro de 1861 —
Dornach, Suíça, 30 de Março de1925) foi filósofo, educador, artista e esoterista. Foi
fundador da Antroposofia, da Pedagogia Waldorf, da agricultura biodinâmica, da
medicina antroposófica e da Euritimia, está última criada em conjunto com a
colaboração de sua esposa, Marie Steiner-von Sivers. Seus interesses eram variados:
além do ocultismo, se interessou por agricultura, arquitetura, arte, drama, literatura,
matemática, medicina, filosofia, ciência e religião. Sua tese de doutorado na
Universidade de Rostock foi sobre a teoria do conhecimento de Fichte. Após terminar
os estudos dedicou-se a partir de 1883 a editar as obras científicas de Johann Wolfgang
von Goethe. Tornou-se profundo conhecedor da obra de Goethe, escrevendo inúmeras
obras sobre este, dedicando-se à explicação do pensamento do autor alemão. Ao mesmo
tempo escrevia sobre assuntos filosóficos.
Após um período de vivência em Berlim, Alemanha, no qual sobreviveu como escritor
de uma revista literária, Steiner ininterruptamente aderiu a uma trajetória de
conferencista e escritor, desenvolvendo a Ciência Espiritual Antroposófica, ou
Antroposofia. Entre 1902 e1912, ele foi o líder da Sociedade Teosófica na Alemanha,
mas rompeu com esta e fundou a Sociedade Antroposófica. O motivo do rompimento de
Steiner com a Sociedade Teosófica foi que eles não davam a Jesus Cristo e o
Cristianismo um lugar especial, mas ele também incorporou conceitos do Hinduísmo,
como karma e reencarnação. Em Dornach construíram a sede da Sociedade
Antroposófica, denominada Goetheanum onde está atualmente a Escola Superior Livre
de Ciência Espiritual. O primeiro Goetheanum foi destruído por um incêndio em 1922.
Foi reconstruído e tem participação importante na obra de Steiner como um grande
centro de contribuições para os campos do Conhecimento Humano. Steiner, entre outras
obras, dedicou-se principalmente aos campos da Organização Social, Agricultura,
Arquitetura, Medicina, e Pedagogia; também Farmacologia e no tratamento de crianças
com a Síndrome de Down, dentro da Pedagogia Curativa. Oferecendo alternativas além
das condições materiais de soluções de todos os problemas dos quais tratou, Steiner
obteve reconhecimento mundial. Em todos os continentes surgiram centros de
atividades antroposóficas como desdobramentos práticos da Ciência Espiritual por ele
desenvolvida.
Pode-se resumir a Antroposofia de Steiner como um modo de alcance de um
conhecimento suprassensível da realidade do mundo e do destino humano. Mas, o
conteúdo desse resumo é complexo e remete a um estudo de extremas profundidade e
disciplina, aliadas a um método de exercícios metódicos precisos, com o intuito de
revelar no homem o divino que neste reside adormecido. A Antroposofia, o corpo de
conceitos derivados da Ciência Espiritual, coloca o Antrophós (Homem) como
participante efetivo do mundo espiritual através de seus corpos superiores, tornando
assim evidente no mesmo o conceito do Theós (Deus).
A Ciência Espiritual é o meio de experiência consciente direta com o mundo espiritual,
não se tratando, portanto, de uma forma de misticismo. É denominada ciência pois seus
resultados podem ser verificados por qualquer um que se dispuser a se preparar neste
sentido por meio do trabalho interior. Trata-se, por isso, de um conhecimento exato
possível de ser acessado pelo pensar, desde que ele seja desenvolvido para tal pelo
trabalho diário (exercício de concentração, revisão da memória, ação pura, percepção
pura, etc).
