Roteiro de Leitura: Radcliffe-Brown - Antropologia II

Roteiro de Leitura: RADCLIFFE-BROWN, A. R. Estrutura e função na sociedade primitiva

(Structure and function in primitive society)

Cap. 1 - “O irmão da mãe na África do Sul”

1. Qual é o fato etnográfico que Radcliffe-Brown se propõe a explicar?

Busca uma hipótese alternativa para explicar a relação entre o irmão da mãe(tio) e o filho da
irmã(sobrinho).

2. Qual é a explicação existente para o fato e por que Radcliffe-Brown a considera

insatisfatória?
Hipótese que quer refutar: em “sociedades primitivas” patrilineares, isso era um costume
relacionado a instituições matriarcais e que, por conseguinte, implicavam num suposto
passado matrilinear dessas sociedades (antes do estágio patriarcal, teria um estágio
matriarcal).

Porque a considera insatisfatória:

1) Estuda as instituições da sociedade de forma isolada, é necessário considerar todos os
elementos da sociedade para uma explicação geral do sistema
2) (Elemento) Desconsidera o importante papel da irmã do pai na análise
3) (Sistema) Deve correlacionar com o sistema de parentesco

3. Quais são os procedimentos metodológicos da explicação proposta pelo A.?

1) Dados: baThonga(Africa Oriental, registrado por Junod), Nama(Africa do Sul,
registrado por Doernle), Tonga(Polinésia, próprio Radcliffe) > patriarcal e patrilinear
com costume do tio e sobrinho > ele enfatiza necessidade de recolher mais dados
2) Analisar os costumes dentro de um sistema geral, na perspectiva de um todo
3) Desse modo, o costume do tio e sobrinho deve ser analisada dentro do sistema de
parentesco > considerando os elementos e o princípio que rege a conduta desses
elementos
4) Dentro do esquema classificatório do sistema de parentesco, ele parte da relação pai e
mãe, depois amplia para irmão da mãe e irmã do pai, depois amplia para o clã da mãe
e o clã do pai, amplia para os deuses de cada grupo, depois, para os espíritos dos
antepassados de cada um e, finalmente, para os costumes > Tendo portanto construído
uma visão geral do princípio que está no sistema de parentesco
5) Ao longo da explicação, também enfatiza a importância de esclarecer
conceitos(matrilinear, matriarcal, patrilinear e patriarcal,...)
 4. Qual é a diferença entre matriarcal, matrilinear e matrilateral (e patriarcal, patrilinear e
patrilateral)?
- matriarcal: descendência, herança, sucessão são da linha materna, casamento
matrilocal e a autoridade dos filhos é exercida pelos parentes da mãe
- matrilinear: divisão em grupos com uma norma onde os filhos pertencem ao grupo da
mãe, descendência materna
- matrilateral: parentes pertencentes ao lado da mãe
- patriarcal: descendência, herança, sucessão são da linha paterna, casamento patrilocal
e a autoridade dos filhos é exercida pelos parentes do pai
- patrilinear: divisão em grupos com uma norma onde os filhos pertencem ao grupo do
pai, descendência paterna
- patrilateral: parentes pertencentes ao lado do pai
Adendo: como esses parâmetros variam de sociedade para sociedade, não podem se encaixar
totalmente, por isso Radcliffe diz que a distinção entre matriarcal e patriarcal é relativa

5. Em síntese, o que este texto propõe?

Problema: como explicar o costumes entre irmão da mãe e filho da irmã
Hipótese: princípio de que o irmão da mãe é uma mãe masculina e a irmã do pai é um pai
feminino
Dados: baThonga, Nama e Tonga > analisar essa hipótese dentro de uma sociedade patrilinear
Método: analisar os elementos e as relações de conduta dentro do sistema de parentesco >
partindo então do esquema pai e mãe até se estender aos costumes (análise dos elementos, das
relações entre esses elementos, como entender os costumes[rituais e cerimônias] e, por fim,
ter uma visão geral do sistema de parentescos)
Explicação: o sistema de parentesco regula uma série de condutas que cada posição dentro do
sistema estabelece (pai, mãe, filhos, tios, avós, cla,...). A partir da relação pai e mae se
estende as outras relações do parentesco:
- relação entre pai, mãe e filho > o pai deve ser respeitado e obedecido, medo temor,
instrutor, castigo; a mãe deve trazer ternura e respeito, “fraca”
- tio, tia, sobrinho > aqui ele enfatiza a questão do sexo (genero, no caso), idade e
hierarquia para determinar o grau de familiaridade e respeito entre esses membros
(nao so tios e tias, mas irmaos e irmas) > irma do pai deve, acima de todos, ser
respeitada e obedecida e o irmao da mae deve se esperar indulgencia e pode ser com
ele, familiaridade e tomar liberdades
- grupo da mãe e do pai > essa indulgência da mãe também se espera dos membros
matrilaterais e a obediência/respeito do pai também se espera dos membros
patrilaterais
- deuses e espíritos dos antepassados > mesma coisa
- costumes > rituais e cerimônias (pagamento em compensação pelo casamento, rituais
fúnebres, sacrifícios, …)
6. A explicação vale apenas para o caso etnográfico considerado no início?
Em relação aos povos analisados, Radcliffe-Brown sugere em várias partes que isso pode ser
estendido para outros povos também, não só dos Bathonga, Nama e Tonga > como se esse
princípio do parentesco pudesse ser observado de maneira mais geral em outros povos
No que diz respeito a análise do caso irmão da mãe e filho da irmã, o antropólogo mostra
como a análise dessa relação específica pode ser entendida dentro de um todo, no caso, o
sistema de parentesco. Então a explicação não se restringe ao caso etnográfico do início, mas
a todos os elementos, condutas, relações e costumes de uma sociedade regulada pelo sistema
de parentesco

Cap. 5 – “Nota adicional sobre os parentescos por brincadeira”

1. O que é uma relação de brincadeira ou zombaria (joking relationship)?

Registro: casos na América do Norte, Oceânia e África

Descrição: “um costume segundo o qual pessoas com certas relações resultantes de
parentesco ou, mais frequentemente, de casamento, podiam ou deviam proceder para com
outra de modo desrespeitoso ou insultante, de que não podia resultar ofensa”

Relação relacionada à amizade, no sentido de que, na relação entre os membros matrilareais e

patrilareais, para não entrarem em um conflito, ou evitavam uns aos outros, ou tratavam de
forma respeitosa ou, no caso principalmente estudado, estabeleciam relações de brincadeira >
para manter a situação socialmente regulada

Exemplo: esposo <-> cunhada e cunhado (irmã e irmão da esposa)

primo-irmão <-> primo-irmão
irmão da mãe <-> filho da irmã
avós <-> netos

2. O que possuem em comum relações de evitação e de zombaria/joking?

As relações de brincadeira e evitação são diretamente opostos, mas se relacionam no sentido
de que ambas tentam manter uma situação socialmente regulada, para manter um equilíbrio
social nas relações de parentesco: as relações de evitação seriam formas extremas de respeito
e as de zombaria, formas de familiaridade. No caso do casamento, então, para tentar manter
relações de equilíbrio entre cada grupo social, entre o grupo da esposa e o grupo do marido.
Dentro disso, vão se formar um sistema de obrigações, de como, por exemplo, deve ser a
conduta de um membro do grupo da esposa com um outro membro do grupo do marido; ou
então de como deve ser a troca de presentes ou em rituais.

3. Qual é a crítica de Griaule a uma análise comparativa dessas relações?

Questiona o método comparativo como forma de chegar a explicações gerais sobre as
sociedades, sobre as instituições sociais. (?)

4. Como Radcliffe-Brown defende a busca de explicações de alcance amplo, transculturais?

Para Radcliffe, tanto o método comparativo como o método particularista são importantes
para compreender as sociedades: porque o primeiro permite explicações mais gerais sobre os
sistemas que regulam a sociedade e o segundo para estudar as particularidades de cada
sociedade.

5. O que há em comum entre a análise apresentada neste capítulo e a do cap.1?

1) Inicia querendo explicar um costume específico: no cap 1, a relação entre irmão da

mãe e filho da irmã e, neste capítulo, as relações de brincadeira
2) Para compreender, ele encaixa dentro de um sistema de relações: no cap 1, parte do
relacionamento dos filhos(as?) com o pai e a mãe, depois com os tios e tias, depois
com os grupos familiares, depois com os deus e, por fim, com os antepassados; neste
capítulo, insere as relações de brincadeira dentro das relações de amizade, compara
com as outras relações (de evitação e respeito); depois as relações de amizade
comparada com os diferentes tipos de relações entre grupos (união, hostilidade ou
amizade)
3) Depois de fazer todo percurso, que analise os costumes de forma mais ampla (rituais,
cerimônias, troca, relações de rivalidade amistosa[competições esportivas, por
exemplo,...)
4) Seguindo, portanto, esse movimento de análise particularista e metodologia
comparativa entre os povos ditos “primitivos”