FILOSOFIA POLÍTICA NA IDADE CONTEMPORÂNEA
As implicações sociais das revoluções industriais e os movimentos por independência, em
especial o da Revolução Francesa, modificaram o cenário mundial do século XIX e fomentaram
a discussão sobre a democracia e a questão dos direitos. Há muitas contribuições relevantes
nesse período histórico, mas são as consequências das duas grandes guerras que marcam
profundamente o pensamento político contemporâneo.
Destaca-se, quanto a isso, as observações da pensadora alemã Hannah Arendt, com sua visão
sobre a banalidade do mal e as iniciativas revolucionárias, dentro de suas pesquisas acerca do
fenômeno do totalitarismo.
Um dos principais nomes da segunda metade do século XX em filosofia política é John Rawls,
que criticou uma interpretação utilitarista da justiça e propôs a justiça como equidade.
JOHN RAWLS
A obra principal de Rawls é «uma teoria de Justiça»equidadea obra onde se encontra o
pensamento político deste filósofo. Justiça como distribuição dos bens por igual.
O pensamento político de Rawls nasce dentro de uma vida sócio-política repleta de injustiças e
de desrespeito dos direitos humanos por parte do regime capitalista burguês. Rawls pretende
construir uma teoria de justiça que seja viável num ambiente utilitarista onde o capitalismo
defendia os interesses da minoria e fortalecia o poder da burguesia em detrimento da maioria
dos cidadãos.
Rawls apresenta dois princípios de justiça em que os indivíduos devem escolher em situação de
véu de, isto é, os indivíduos não conhecem a classe social, o poder económico, o grau de
inteligência, a força, a ideia do bem.
O véu de ignorância significa que os homens estão em situação de igualdade e sem preconceitos
excepto a sua posição na sociedade e a raça ou tradição. São dois princípios de justiça: Princípio
de diferença e princípio de igualdade.
O princípio de diferença tem a finalidade de limar as desigualdades, organizando-as, na
condição de todos se beneficiarem. Para isso, o Estado deve dividir-se em quatro
departamentos:
Departamento das atribuições – tem a missão de velar pela manutenção de um sistema
de preços e impedir a formação de posições dominantes excessivas no mercado:
Departamento da estabilização- tem como objectivo proporcionar emprego pleno.
Departamento das diferenças sociais – tem como função velar pelas necessidades
sociais e intervir para assegurar o mínimo social.
Departamento para repartição – Tem como fim preservar uma certa justiça neste domínio graças
a fiscalização e aos ajustamentos necessários do direito da propriedade.
O princípio de igualdade- diz que as desigualdades só poderão ser aceitáveis se servirem para
beneficiar os cidadãos menos desfavorecidos.
Portanto, a justiça defendida por Rawls é uma justiça entendida como equidade, isto é, a
distribuição dos bens por igual.
KARL POPPER (1902 – 1994)
O pensamento político do Filósofo Karl Popper. Ele é da Áustria (Europa). O seu pensamento
está mais ligado à formação e estruturação de sistemas democráticos e nega sistemas
absolutistas. Entre as obras de Popper, vamos destacar duas. «A Miséria do Historicismo» e «A
Sociedade Aberta e os Seus Inimigos». A segunda é que é a principal e é onde se encontra o
pensamento político de Popper.
Popper na sua obra «Miséria do Historicismo», critica o «Historicismo» dos pensadores como
Hegel e Marx que confiam o sentido da História como um progresso. O Historicismo diz que a
História é uma determinação totalizante que aparece como origem ou fonte de criatividade do
Homem – é um historicismo absoluto.
Popper, na sua obra «Sociedade aberta e seus inimigos», critica o historicismo e considera como
filosofia reacionária, porque é uma filosofia fechada. Para ele, o Historicismo é uma filosofia
que defende a sociedade totalitária que está organizada tribalmente, isto é, com normas
ao modificáveis.
A sociedade aberta é contrária à fechada porque a aberta é baseada em instituições democráticas
onde há liberdade dos indivíduos e dos grupos com vista a resolução dos problemas sem
derramamento de sangue.
Para Popper a democracia é a melhor forma de governação visto que ele entende que a
democracia é o governo do povo: «Conjunto de instituições que permitem o controlo público
dos governantes sem o recurso à violência. O recurso à violência só se justifica para derrubar a
tirania com fim de instaurar a democracia.
Popper faz menção dos inimigos da sociedade aberta, que são:
Platão –Teórico do Estado petrificado, estruturado com base em rígida divisão de
classes e sob o domínio do filósofo-rei;
Hegel – Cuja filosofia foi a defesa do Estado prussiano e ainda o fundador dos
movimentos totalitários modernos;
Marx – Foi o pesquisador da verdade da existência de duas classes:
Explorados e exploradores. Fundou a profecia da futura sociedade sem classes-
Uma utopia.
