A

PSICADÉLICO

GUIA DO EXPLORADOR

“James Fadiman, um dos maiores pioneiros da pesquisa científica do potencial das substâncias
psicodélicas para terapia, autodescoberta, buscas espirituais e solução criativa de problemas, escreveu
um guia inestimável para sessões seguras e produtivas. Baseado em mais de quarenta anos de
experiência do autor no campo e apresentado em um estilo claro e facilmente compreensível, este livro
é uma lufada de ar fresco, dissipando a informação errônea que foi disseminada ao longo de muitas
décadas por jornalistas caçadores de sensação e propaganda antidrogas baseada no medo. A
publicação de O Guia do Explorador Psicodélico não poderia ser mais oportuno; coincide com um grande
renascimento do interesse na pesquisa psicodélica em todo o mundo. As informações que ele fornece
serão úteis não apenas para as centenas de milhares de pessoas envolvidas na autoexperimentação,
mas também para a nova geração de pesquisadores psicodélicos ”.

STANISLOV GROF, MD, AUTOR DE

LSD: PORTA PARA O NUMINOSO

“James Fadiman era o Forrest Gump dos psicodélicos dos anos sessenta. Ele testemunhou os primeiros
florescimentos daquela era incrível de mindexpansão, depois continuou aparecendo para aparições especiais
sempre que a ação se tornava particularmente interessante e esclarecedora. Agora, montando uma nova onda
de pesquisas científicas sobre o uso benéfico dessas substâncias incompreendidas, Fadiman está de volta
com um guia prático e ao mesmo tempo inspirador para a próxima geração de exploradores enteogênicos. ”

DON LATTIN, AUTOR DA BESTSELLING

O HARVARD PSYCHEDELIC CLUB

“Esta é uma das instruções mais ponderadas, sábias, sinceras e essenciais para o uso da medicina
sagrada.”
JACK KORNFIELD, AUTOR DE
UM CAMINHO COM CORAÇÃO
“Fadiman sabe do que está falando. Este é o livro de que precisávamos ”.
HUSTON SMITH, AUTOR DE A RELIGIÃO DO MUNDO E
LIMPANDO AS PORTAS DA PERCEPÇÃO

“Abordando seu assunto de perspectivas intimamente históricas, psicológico-culturais e

acessíveis, a magnum opus psicodélica de Fadiman estabelece a referência para qualquer
pessoa interessada em compreender, experimentar ou supervisionar os efeitos desta família
única de substâncias psicoativas.”

RICK STRASSMAN, MD, PROFESSOR CLÍNICO ASSOCIADO DE PSIQUIATRIA NA

ESCOLA DA UNIVERSIDADE DE NEWMEXICO DE
MEDICINA E AUTOR DE DMT: A MOLÉCULA ESPÍRITO

“O manual de James Fadiman oferece orientação útil e bem informada para aqueles que buscam 'o divino
interior' por meio de plantas sagradas e substâncias psicodélicas.”
DANIEL PINCHBECK, AUTOR DE 2012: O RETORNO DE
QUETZALCOATL E QUEBRANDO A CABEÇA

“Por fim, há um manual prático e de bom senso para sessões terapêuticas conscientes usando
psicodélicos, que é informado pela ciência mais recente e livre de chavões arcanos. Será uma bênção
para a transformação pessoal e um roteiro para evitar problemas ao longo do caminho para todos os
que o usam. Boa Viagem!"
CHARLES HAYES, AUTOR DE TRIPPING:
UMA ANTOLOGIA DE AVENTURAS PSICEDÉLICAS DE VIDA VERDADEIRA

"Finalmente! Um guia abrangente não apenas para o uso psicodélico em um ambiente terapêutico, mas
também, ainda mais corajosamente, para a exploração psicoespiritual e aprimoramento cognitivo. Temos a
sorte de colher os benefícios dos anos de conhecimento e experiência cumulativos do Professor Fadiman,
bem como de ouvir de um grupo de 'quem é quem' nos cognoscenti psicodélicos ”.

JULIE HOLLAND, MD, EDITORA DE

THE POT BOOK E ECSTASY: O GUIA COMPLETO

“Os psicodélicos fazem parte das culturas nativas há séculos e permanecem assim em muitas áreas do
mundo. Usados corretamente, eles oferecem um guia de um passo para a iluminação e conexão com a
intuição, bem como com a alma e o Divino.
O livro do Dr. Fadiman oferece as melhores informações e orientações disponíveis hoje. Todos os
interessados em explorar o mundo da consciência interior acharão este trabalho indispensável. ”

NORM SHEALY, MD, PH.D., FUNDADOR DA AMERICAN

HOLISTIC HEALTH ASSOCIATION E COAUTHOR DE MEDICINA DA
ALMA E VIDA ALÉM DE 100

“A proibição das drogas psicodélicas no século XX, infelizmente, restringiu uma investigação
mais promissora e profunda dos mistérios religiosos da consciência. Este livro corajoso e
encorajador ajuda muito a restaurar nosso direito constitucional de explorar esses mistérios.
Ao encorajar a responsabilidade individual e a inteligência nesta era de suposta reforma da
saúde, James Fadiman dá um passo ousado e revigorante para recuperar nossa liberdade de
religião, que é a própria essência da democracia e do sonho americano. ”

ROBERT FORTE, EDITOR DE ENTEÓGENOS E O FUTURO DE

RELIGIÃO E TIMOTHY LEARY: OLHANDO PARA FORA

“ O Guia do Explorador Psicodélico é um livro corajoso e de valor único. Escrito por um dos
pesquisadores mais respeitados e inovadores da década de 1960, este livro extraordinário cobre tópicos
não encontrados em qualquer outro livro sobre o assunto. Fadiman nos oferece um resumo perspicaz e
muito bem escrito de importantes pesquisas iniciais sobre criatividade, solução de problemas e
desenvolvimento psicoespiritual, tragicamente interrompido por decreto do governo, bem como novas
pesquisas sobre o uso de doses abaixo do limiar de LSD para melhorar o funcionamento normal, no
processo de criação de um roteiro para o futuro da pesquisa psicodélica. O Guia do Explorador
Psicodélico Foca sabiamente não na patologia, mas no potencial humano para a saúde e, como tal,
mostra-nos como essas substâncias transformadoras podem melhorar o futuro da psicologia - e o futuro
da sociedade. Ao longo deste volume radical, mas baseado em evidências, Fadiman usa uma
combinação da pesquisa e suas próprias experiências pessoais amplas trabalhando com Leary, Alpert
(Ram Dass), Kesey e outras figuras seminais na pesquisa e prática psicodélicas para fazer o caso
convincente de que psicodélicos oferecer o poder de transformar a sociedade e reintegrar a
espiritualidade unitária na civilização ocidental.

O Guia do Explorador Psicodélico é escrito com um humor irônico que traz a intencionalidade sincera
e comovente de Fadiman imediatamente para o leitor, integrando e transformando a partir do momento
em que se abre este livro importante, maduro e absolutamente essencial. Se você estiver interessado
no seguro, eficaz e
uso transformador de psicodélicos para melhorar nossas vidas e nossa sociedade, você devorará este livro.
Fadiman's O Guia do Explorador Psicodélico é o melhor livro já escrito sobre o assunto - uma leitura
obrigatória.
NEAL GOLDSMITH, PH.D.,
AUTOR DE CURA PSICEDÉLICA
 A
PSICADÉLICO
GUIA DO EXPLORADOR

Jornadas Seguras, Terapêuticas e Sagradas

JAMES FADIMAN, P H. D.

Park Street Press

Rochester, Vermont • Toronto, Canadá
 Por Dorothy, minha parceira em todos os sentidos.

Precisa de uma conta OBOOM premium?

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Obrigado a todos aqueles, entre outros, que me ajudaram neste caminho:

Albert Hofmann, que em 1943 agiu por intuição para olhar novamente para o vigésimo quinto derivado do
ácido lisérgico, que ele havia posto de lado cinco anos antes por ser de "nenhum interesse especial".

Richard Alpert (Ram Dass), que primeiro abriu meus olhos para as maravilhas dos dez mil
mundos.
Willis Harman, que me conduziu além desses mundos para a interconexão de todas as coisas.

Ken Kesey, Tim Leary e Al Hubbard - destruidores de estruturas e complacência, que

tornaram tudo possível e impossível.

Pois me parece que entre as muitas coisas excepcionais e divinas que sua Atenas produziu
e contribuiu para a vida humana, nada é melhor do que esses mistérios [de Elêusis]. Pois
por meio deles passamos de um modo de vida rude e selvagem ao estado de humanidade e
fomos civilizados. Assim como são chamados de iniciações, na verdade aprendemos com
eles os fundamentos da vida e apreendemos a base não apenas para viver com alegria,
mas também para morrer com uma esperança melhor.

MARCUS TULLIUS CICERO

DE LEGIBUS 2.14.36
Nada aqui contido tem a intenção de encorajar ou apoiar comportamento ilegal. No entanto,
embora o uso de psicodélicos continue ilegal nos Estados Unidos, pesquisadores do governo
estimam que mais de 23 milhões de americanos usaram LSD e pelo menos que muito mais
pessoas o usaram em todo o mundo. Dado que os psicodélicos continuam amplamente
disponíveis, este material foi preparado para encorajar maneiras seguras e sagradas de usar
psicodélicos, se essas substâncias poderosas forem usadas.
AGRADECIMENTOS

Tantas pessoas ajudaram que esta é, na melhor das hipóteses, uma lista parcial.

Meus professores e amigos de redação:

Shelly Lowenkauf Leonard Tierney

Membros do mundo psicodélico:

Sasha Shulgin Aldous Huxley Peter

Webster Alan Watts Robert Forte
Robert Jesse Huston Smith Alicia
Danforth

Aqueles que me ensinaram na International Foundation for Advanced Study:

Myron Stolaroff Norman Sherwood Don

Allen Charles Savage
Bob Lehigh James watt
Mary Allen Robert Mogar

Aqueles professores comprometidos com a verdadeira liberdade acadêmica e que apoiaram minha pesquisa então
muito impopular:

Nevitt Sanford Jack Hilgard

Aqueles que ajudaram a concluir este manuscrito:

Tony Levelle - meu sábio editor interno Anthony Austin - romancista talentoso que estava
determinado a garantir que, apesar de toda a minha educação, todas as linhas deste livro seriam
escritas em inglês. Minha gratidão é enorme.
Sophia Korb - que transformou nuvens de informações em dados úteis Mike e Mary
 do Windmill Café Grill - que criou um lugar perfeito para eu editar e reabastecer Agradecimentos
especiais à equipe da Inner Traditions. Cada um de vocês tornou este livro melhor.

Jon Graham - que acreditou nele o suficiente para adquiri-lo John Hays - que ajudou a renomeá-lo e me
mostrou a sabedoria por trás dessa decisão Peri Swan - que criou uma capa linda e honesta Erica
Robinson - que fez a cópia da capa cantar Jeffery Lindholm - que corrigiu firmemente quase todos os
meus erros Jeanie Levitan - que fez tudo caber E um buquê de agradecimentos a Anne Dillon -
editora incrível, sábia, amante das palavras e apaziguadora
CONTEÚDO

Agradecimentos

Visão geral - por que este livro?

E perguntas frequentes

Uma Visão de uma Terra Inteira

Stewart Brand

PARTE UM
Experiência transcendente: sessões enteogênicas

Introdução à Parte Um

1 Encontrando o Divino Interior

Parte Um: Diretrizes para Viajantes e Guias

A Guilda dos Guias

2 A Viagem Enteogênica
Parte Dois: Diretrizes para Viajantes e Guias

A Guilda dos Guias

3 Qualidades da experiência transcendente

Quatro Características Dominantes

Alan Watts

4 Experiências de Pioneiros Psicodélicos

Em suas próprias palavras

Albert Hofmann, Ph.D., Aldous Huxley, Stanislav Grof, MD, Timothy Leary, Ph.D.,
Richard Alpert (Ram Dass), Ph.D., Alexander Shulgin, Ph.D., Ralph Metzner, Ph.D. .,
Huston Smith, Ph.D., Rabino Zalman Schachter-Shalomi, Ph.D., Charles Tart, Ph.D.,
Frances Vaughan, Ph.D., Bill Wilson e Peter Coyote

PARTE DOIS
Crescimento pessoal e autoexploração em sessões psicodélicas
 Introdução à Parte Dois

5 Usos terapêuticos de psicodélicos

Psicoterapia e cura

6 As coisas podem dar errado o que você precisa saber

Neal Goldsmith, Ph.D.

7 Mitos e percepções errôneas

David Presti, Ph.D., e Jerome Beck, Ph.D.

8 Eficácia terapêutica de sessões guiadas únicas

PARTE TRÊS
Resolução de problemas aprimorada em sessões focadas

Introdução à Parte Três

9 Pesquisa inovadora
Aprimoramento seletivo de capacidades criativas

Willis Harman, Ph.D., e James Fadiman, Ph.D.

10 Facilitação para resolução de problemas aprimorada

11 Estudos de caso
Dois arquitetos e seis profissionais

12 Sessões de resolução de problemas em grupo

Willis Harman, Ph.D.

13 o Veja Experimento de Revista

Projetando a questão da Califórnia

George Leonard

14 Fechando as portas da percepção

O dia em que a pesquisa terminou

PARTE QUATRO
Novos horizontes
 Introdução à Parte Quatro

15 As doses subperceptuais de psicodélicos podem melhorar o funcionamento normal?

16 Pesquisas de usuários atuais

Isto é o teu cérebro sobre o efeito de drogas

17 O Pioneiro Inadvertido
Minha conta pessoal

18 Possibilidades positivas para psicodélicos

Um momento de celebração provisória

PARTE CINCO
O necessário, o extraordinário e alguns dados básicos

Introdução à Parte Cinco

19 Jornadas enteogênicas
Uma lista de verificação para Voyagers e guias

20 Além do LSD - muito além

Sessões de Ayahuasca e um Retiro das Trevas

Michael Wiese, “Anatole” e Lindsey Vona

21 Mudanças de comportamento após terapia psicodélica

Resultados duradouros de sessões únicas de alta dose

22 Um estudo de questionário de experiências psicodélicas

Willis Harman, Ph.D., e James Fadiman, Ph.D.

Últimas palavras

Notas de rodapé

Notas

Sobre o autor
Sobre os Livros de Tradições Internas

de Interesse Relacionado Copyright

VISÃO GERAL - POR QUE ESTE LIVRO?
 E perguntas frequentes

Percebi, a partir dos ensinamentos de Don Juan, que os psicotrópicos são usados para interromper o fluxo de
interpretações comuns e para destruir a certeza.

CARLOS CASTANEDA, VOZES E VISÕES

Por que este livro?

Cada um de nós deve decidir por si mesmo se deve colocar em nosso corpo o que afeta nossa mente, sejam
microgramas de uma substância química, miligramas de um cogumelo, onças de uma bebida alcoólica ou
fumaça de queima de tabaco. Este livro explora os usos benéficos dos psicodélicos, em particular do LSD.
Não defende atividades ilegais de qualquer tipo.

Tornar-se mais consciente é seu direito de nascença. Negar a qualquer pessoa o acesso a qualquer
faceta da realidade em nome da religião, ciência, medicina ou lei não serve ao indivíduo nem à sociedade.
Sempre que as oportunidades de autorrealização são suprimidas ou correm o risco de serem perdidas,
existe um imperativo moral para protegê-las e restaurá-las. Este livro foi escrito para que certos
conhecimentos, experiências e técnicas para aumentar a consciência não desapareçam.

O Guia do Explorador Psicodélico descreve os usos bem pesquisados de psicodélicos para

promover uma busca espiritual, para a cura, para a exploração pessoal e psicoterapia e para facilitar a
exploração e invenção científica. Inclui um primeiro relatório sobre um uso emergente: melhorar o
funcionamento geral.
O livro contém orientações para sessões espirituais e científicas para que aqueles que optarem por
fazer ou oferecer um psicodélico possam fazê-lo com maior confiança e segurança. Essas diretrizes
também podem ser úteis para aqueles que já tomaram psicodélicos por prazer, percepção ou sabedoria,
bem como para aqueles que nunca os fizeram.

O que normalmente chamamos de “realidade” é apenas aquela fatia do fato total que nosso
equipamento biológico, nossa herança linguística e nossas convenções sociais de pensamento e
sentimento nos possibilitam apreender. O LSD nos permite cortar outro tipo de fatia.
 ALDOUS HUXLEY, MOKSHA

LSD e muitas plantas psicodélicas e produtos químicos são atualmente ilegais nos Estados Unidos e
em muitos outros países. No entanto, em 2006, de acordo com o
Pelos próprios números do governo dos EUA, pelo menos 23 milhões de pessoas experimentaram LSD apenas
nos Estados Unidos. Este número tem aumentado em cerca de quatro

para seiscentas mil pessoas todos os anos. 1 Nem as penalidades criminais nem a desinformação flagrante nos
últimos quarenta anos parecem ter restringido a experimentação pessoal. Informações factuais que podem
reduzir o uso indevido e aumentar os benefícios conhecidos não podem deixar de ser úteis.

No futuro, deve haver centros de pesquisa e treinamento para a experiência psicodélica que sejam
seguros e protegidos, com ambientes seculares e sagrados para
assegure o treinamento adequado para uso sábio e compassivo. 2 Essas instituições restaurariam o
cuidado e o respeito que os psicodélicos têm recebido em quase todas as outras culturas ao longo de
milhares de anos. Até que as barreiras restantes para informações precisas e treinamento para o uso
dessas substâncias sejam finalmente removidas, recursos como O Guia do Explorador Psicodélico pode
ser útil.

Como e se você usar um psicodélico é sua própria decisão. Se este livro o ajudar a tomar uma
decisão mais informada, terá mais do que servido ao seu propósito. Se isso o impedir de fazer
algo tolo, terá sido inestimável.
 O que este livro contém

Se relatos xamanísticos - semelhantes em continentes, culturas e eras - devem ser considerados

seriamente, parece que certas plantas têm a capacidade de induzir estados específicos de consciência
em humanos para transmitir informações consideradas necessárias para reter e restaurar a harmonia
natural do biológico reinos. o
etnobotânico e pesquisador enteogênico Terence McKenna 3 e outros
especulam que em algum grau a civilização evoluiu ou foi desenvolvida por aqueles que ingeriram essas
substâncias.
Hoje, a harmonia que existia está em frangalhos. A ruptura entre nossa espécie e o resto da
natureza nunca foi tão ampla, seus efeitos nunca foram mais pronunciados. “Ao nos
desconectarmos emocionalmente da Terra e das plantas, perdemos nossa compreensão dessas
ligações e relacionamentos mútuos”,
escreve Stephen Harold Buhner. 4
Parte 1 , "Experiência transcendente", é uma tentativa entre muitas de apoiar o
forças de restauração. Os primeiros dois capítulos são diretrizes sobre como conduzir ou ser guiado nas
sessões sagradas. Dentro Capítulo 3 , Alan Watts descreve o que caracteriza uma experiência
enteogênica (do grego, literalmente “tornar-se divino por dentro”). Capítulo 4 conclui parte 1 , com figuras
importantes na ciência da consciência relembrando e avaliando suas primeiras sessões psicodélicas.

Parte 2 , “Personal Growth and Self-Exploration in Psychedelic Sessions,” é

com base em dados, pesquisa e experiência bem documentados. O atual renascimento da pesquisa tem se
concentrado em pacientes com condições físicas e mentais extremamente graves, em vez de aqueles com
uma gama mais ampla de preocupações psicoterapêuticas. De ibogaína (uma planta da África Ocidental)
ajudando as pessoas a superar o vício em cocaína e heroína, a MDMA (ecstasy, ADAM, X e muitos outros
nomes), para aliviar os tormentos e curar as feridas do estresse pós-traumático (junto com terapia de
suporte), até a psilocibina reduzindo a ansiedade de pacientes com câncer em estágio avançado, há ampla
evidência de que, administradas com sabedoria, essas substâncias diminuem o sofrimento causado por
vícios, doenças e doenças mentais.

angústia. 5 Parte 2 inclui informações sobre o uso anterior e mais estabelecido de psicodélicos com
pacientes ambulatoriais adultos e com indivíduos saudáveis e funcionando bem, interessados na
exploração pessoal. Também inclui um capítulo de David Presti e Jerome Beck cobrindo os mitos em
torno do LSD. Capítulo 6 , escrito pelo psicoterapeuta Neal Goldsmith, é um guia de recursos do que fazer
se as coisas derem errado - e acontecem.

Parte 3 , “Enhanced Problem Solving in Focused Sessions,” cobre psicodélico

sessões para facilitar a resolução de problemas de problemas científicos e técnicos. Antes de 1966, quando o
governo dos Estados Unidos encerrou quase todas as pesquisas, alguns grupos aprenderam a usar essas
substâncias para auxiliar a criatividade, embora isso
a pesquisa desde então foi negligenciada. 6 Parte 3 contém uma descrição da execução de tais
sessões que são bastante diferentes das recomendações para terapia ou para experiência espiritual e
inclui um capítulo de Willis Harman e eu sobre essa pesquisa inovadora.

Capítulos 10 a 13, incluindo capítulo 12 por Willis Harman e capítulo 13 por George Leonard,
ilustram a diversidade de resultados individuais e de grupo alcançados nas sessões.

O uso especializado de psicodélicos já mudou nossa cultura. Dois ganhadores do Prêmio Nobel
atribuíram suas descobertas ao uso do LSD. Perto de sua morte, Francis Crick divulgou que sua visão
interna da dupla hélice do DNA era aprimorada com LSD. A química Kary Mullis relatou que o LSD o
ajudou a desenvolver a reação em cadeia da polimerase para amplificar sequências de DNA
específicas, pelas quais recebeu o prêmio. O último capítulo em parte 3 é minha conta pessoal que
começa no dia em que o governo interrompeu a pesquisa do LSD.

Parte 4 , “New Horizons,” cobre algumas direções emergentes do uso psicodélico.

Usuários de doses subperceptuais (10 microgramas ou menos) revelam resultados surpreendentes que são
discutidos em capítulo 15 . Surpreendentemente, além dos dados descritos em
capítulo 16 , não houve nenhuma outra pesquisa de históricos de drogas de usuários psicodélicos atuais. Essas pesquisas
perguntaram:

O que você pegou? (Muitas substâncias diferentes estão disponíveis.) Por que (por exemplo,
social, espiritual, divertido, estar com amigos, etc.)? Que efeitos isso teve?

Que bem ou mal isso te fez?

Quais são suas futuras intenções (pegar ou não pegar novamente)?

Parte 4 também inclui como os psicodélicos afetaram minha carreira, personalidade e visão de
mundo ( capítulo 17 ) e um capítulo sobre tendências atuais e possibilidades positivas para psicodélicos
( capítulo 18 ) A segunda onda de exploração psicodélica começou.

Parte 5 , “The Necessary, the Extraordinary, and Some Hard-Core Data,”

apresenta áreas de interesse mais especializado. A lista de verificação em capítulo 19 (que se resume capítulos 1 e 2 )
é para alguém que pretende seriamente ser um guia ou ter uma experiência guiada para ser capaz de, de forma
rápida e fácil, ter certeza de que todas as bases
estão cobertos. Capítulo 20 contém três relatórios pessoais, por Michael Wiese, “Anatole” e Lindsey
Vona. Os primeiros dois relatórios são sessões de ayahausca. A terceira é uma profunda permanência
mística vivida durante quatorze dias na escuridão total.

Os dois capítulos finais de parte 5 são para amantes de dados que, não satisfeitos com exemplos individuais,
pedem e esperam receber dados de grupo. Capítulo 21 lista mudanças específicas de comportamento após uma
sessão terapêutica de dose única, conforme descrito em
capítulo 5 . Capítulo 22 , escrito por Willis Harman e eu, registra os resultados de um estudo de questionário
sobre experiências psicodélicas guiadas. As respostas oferecem ampla evidência do valor que as pessoas
atribuem a viagens bem guiadas.
Como você pode ver, vários capítulos foram contribuídos por outros pesquisadores, embora,
salvo indicação em contrário, os capítulos deste livro foram escritos por mim. Se algo está faltando
e você deseja que seja contado, ensinado ou corrigido, então, como disse o sábio zen
contemporâneo Scoop Nisker, "Se você não gosta das notícias, saia e faça algumas suas."
Adicione-o ao site em
www.entheoguide.net e / ou contacte-me em www.psychedelicexplorersguide.com
e aceite meus agradecimentos.
 perguntas frequentes

Depois de 1966, por que a pesquisa psicodélica médica e científica não continuou enquanto
o governo tentava limitar seu uso indevido na população em geral, como foi o caso de
muitas outras drogas?

Inicialmente, os pesquisadores ficaram intrigados por que a pesquisa não foi autorizada a continuar.
Restringir o uso de uma intervenção aparentemente bem-sucedida, seja uma psicoterapia, um ensino, um
treinamento, um procedimento ou um medicamento, contradizia o bom senso.

Uma resposta parcial é que as revisões radicais no pensamento humano não acontecem facilmente,
especialmente para qualquer instituição cuja própria estrutura ou status possam estar em perigo. Por exemplo,
quando a hipnose foi usada pela primeira vez para aliviar a dor durante uma operação, foi vista como uma
curiosidade ou uma farsa. Para superar a resistência da comunidade médica, uma operação foi realizada diante
de um grande número de membros do British College of Physicians and Surgeons. A perna de um homem foi
amputada enquanto ele estava sob hipnose. A paciente permaneceu consciente e não gritou durante todo o
procedimento.

Quando os médicos assistentes estavam saindo, um foi ouvido dizer ao outro: "O que você
achou?"
“Acho que o paciente estava fingindo”, respondeu o outro. Seu
companheiro concordou.
Logo depois, o éter foi descoberto e rapidamente aceito como um anestésico eficaz, provavelmente
porque sua ação era inteiramente fisiológica e, portanto, não exigia uma revisão de qualquer crença
anteriormente sustentada. A hipnose ainda não faz parte do currículo médico básico, mesmo na psiquiatria.

No início, resultados positivos usando psicodélicos foram recebidos, como os da hipnose, com descrença.
O governo dos Estados Unidos nunca apoiou a pesquisa de usos terapêuticos de psicodélicos, embora tenha
garantido um financiamento generoso da pesquisa secreta da Agência Central de Inteligência sobre os
possíveis usos do LSD como arma.

Hoje, uma nova geração de cientistas está explorando esses materiais, e uma nova geração de
reguladores de mente mais aberta permitiu que concluíssem alguns estudos pequenos, mas reveladores.
A tendência parece permitir que mais pesquisas continuem.

Você está escrevendo sobre aventuras místicas, descobertas científicas,

terapia e crescimento pessoal, mas você não disse nada sobre o uso de psicodélicos apenas
para diversão.

O Guia do Explorador Psicodélico não discute o uso de psicodélicos para recreação ou

entretenimento precisamente porque há tanta informação por aí, de conhecedor a opinativo, que
eu não tinha nada a acrescentar a essa área de uso.

Este livro descreve algumas maneiras de usar psicodélicos. Você foi ajustado ao longo de milhões
de anos para desejar estar em harmonia com o mundo natural, ter curiosidade sobre sua própria
mente e reconhecer a unidade essencial da qual você faz parte. Quer você opte ou não por usar
experiências psicodélicas como parte de sua autodescoberta, sua decisão deve ser informada.
Uma Visão de uma Terra Inteira
 Stewart Brand

Quando me perguntam "Você pode me dar seu melhor exemplo da magia que o LSD pode transmitir?" Eu compartilho essa
experiência de Stewart Brand. Uma sessão, uma pessoa, 100 mcg. De sua sessão surgiu uma visão, que mudou para sempre a
maneira como olhamos para a Terra. O trecho a seguir, “Por que ainda não vimos uma foto da Terra inteira?” é do livro Os anos
sessenta: a década
Lembrado agora pelas pessoas que o viveram na época, editado por Lynda Obst e publicado em 1977
pela Random House e Rolling Stone Press, que também pode ser encontrada em
www.smithsonianconference.org/expert/exhibit-hall/spi . Nele, Stewart Brand, fundador, editor e editor da O Catálogo Whole Earth, relata
seu ativismo em nome do planeta e como isso influenciou a criação da imagem consagrada pelo tempo da Terra vista do espaço.

Era fevereiro de 1966, um mês após o Festival de Viagens no Estaleiro Naval, quando a “Terra inteira” O Catálogo Whole Earth veio
a mim com a ajuda de cem microgramas de dietilamida de ácido lisérgico. Eu estava sentado em um telhado de cascalho em North
Beach, em São Francisco. Eu tinha vinte e oito anos.

Naquela época, a resposta padrão ao tédio e à incerteza era o LSD, seguido por esquemas grandiosos. Então lá fiquei eu
sentado, enrolado em um cobertor no sol frio da tarde, tremendo de emoção fria e incipiente, olhando para o horizonte de São
Francisco, esperando pela minha visão.
Os edifícios não eram paralelos - porque a terra se curvava sob eles, e eu, e todos nós…. Buckminster Fuller vinha insistindo
sobre isso - que as pessoas percebiam a Terra como plana e infinita, e como essa era a raiz de todo o seu mau comportamento.
Agora, da minha altitude de três histórias e cem microfones, eu poderia Vejo que era curvo, pense e finalmente sinta.

Tinha que ser transmitido, esse ponto fundamental de influência sobre os males do mundo. Reuni meus pensamentos trêmulos
enquanto os ventos sopravam e o tempo passava. Uma fotografia bastaria - uma fotografia colorida da Terra vista do espaço. Lá
estaria, para todos verem, a terra completa, minúscula, à deriva - e ninguém jamais perceberia as coisas da mesma maneira
novamente.
Como eu poderia induzir a NASA ou os russos a finalmente virar as câmeras para trás? Poderíamos fazer um botão! Um botão
com o pedido “Tire uma fotografia de toda a Terra”. Não, tivemos que usar o grande recurso americano da paranóia e transformá-lo
em uma pergunta: “Por que eles não fizeram uma fotografia de toda a Terra?”

Mas havia algo errado com "inteiro" e algo errado com "eles". “Por que ainda não vimos uma fotografia de
toda a Terra?” Ah. Era isso!
No dia seguinte, encomendei a impressão de várias centenas de botões e pôsteres. Enquanto eles estavam sendo feitos,
passei algumas horas na biblioteca de São Francisco procurando os nomes e endereços de todos os funcionários relevantes da
NASA, os membros do Congresso e seus secretários, cientistas e diplomatas soviéticos, funcionários da ONU, Marshall McLuhan e
Buckminster Fuller.
Quando os botões ficaram prontos, mandei-os embora. Em seguida, preparei um sanduíche Day-Glo com uma pequena
prateleira de vendas na frente, me enfeitei com um macacão branco, botas e uma cartola completa com um coração de cristal e
uma flor, e fui fazer minha estreia no Sather Gate da Universidade da Califórnia em Berkeley, vendendo meus botões por vinte e
cinco centavos cada.
Correu perfeitamente. O escritório do reitor me expulsou do campus, o San Francisco Chronicle
relatou e tive minha transmissão.
Eu continuei voltando. Em seguida, ramifiquei-me para Stanford e depois para Columbia, Harvard e MIT. "Quem diabos é esse?"
perguntou um reitor do MIT, observando hordas de seus alunos comprando meus botões.
“Esse é meu irmão”, disse meu irmão Pete, um instrutor do MIT.
Não é por acaso da história que o primeiro Dia da Terra, em abril de 1970, veio tão cedo depois que as fotos coloridas de toda a
Terra do espaço foram feitas por astronautas na missão Apollo 8 à Lua em dezembro de 1968. Essas fotos fascinantes da Terra
reenquadraram tudo .
Pela primeira vez a humanidade se viu de fora. As características visíveis do espaço eram um oceano azul vivo, continentes
verdes-castanhos vivos, gelo polar deslumbrante e uma atmosfera ocupada, tudo definido como uma joia delicada em vastas
imensidades de espaço de vácuo rígido. O habitat da humanidade parecia minúsculo, frágil e raro. De repente, os humanos tinham um
planeta para cuidar. A fotografia de toda a Terra vista do espaço ajudou a gerar muitos comportamentos - o movimento ecológico, o
senso da política global, a ascensão da economia global e assim por diante. Acho que todos esses fenômenos foram, em certo
sentido, autorizados a ocorrer pela fotografia da Terra vista do espaço.

Esta foto da Terra foi tirada por Apollo 8 membro da tripulação Bill Anders em
24 de dezembro de 1968. A imagem é cortesia da NASA.
 PARTE UM

EXPERIÊNCIA TRANSCENDENTE

Sessões enteogênicas
Introdução à Parte Um

Existe uma porta dentro de si. Quando esta porta é aberta, uma unidade é revelada que abrange todos os seres e
transcende todas as fronteiras. Místicos em todos os sistemas religiosos em todas as culturas e em todas as
épocas relataram que esta é a verdade mais elevada. Aqueles que tiveram essa experiência concordam que o
estado é indescritível e geralmente lembrado apenas em fragmentos. No entanto, aqueles que alcançaram até
mesmo um momento dessa compreensão visionária consideram-na de valor incalculável.

As culturas desenvolveram dezenas de maneiras de apreender esse estado unitivo. Os

caminhos incluem austeridades físicas, ciclos de oração, meditação, devoções, rituais de
respiração e posturas físicas. Um número significativo usa plantas em combinação com outras
práticas. Para alguns, o uso de um psicodélico torna a experiência suspeita. Mas alguns de nós
acreditam que, independentemente de como se suba a montanha, a vista do cume é a mesma. O
que se ganha com essa vista e com a escalada vai depender, como sempre, de como se incorpora
esses momentos à vida.

É assim que um ser humano pode mudar: há um

verme viciado em comer folhas de uva.

De repente. Ele acorda,

chame de graça, seja o que for, algo o acorda e ele não é mais um verme.

Ele é a vinha inteira,

e o pomar também, a fruta, os troncos, uma sabedoria crescente e uma alegria que não precisa

devorar.
RUMI, “THE WORM'S WAKING”
(TRADUÇÃO DE COLEMAN BARKS)
4
EXPERIÊNCIAS DE PSICEDÉLICO
PIONEIROS
Em suas próprias palavras

Como os pioneiros dos psicodélicos assimilaram suas primeiras experiências? O que é comum a quase
todos os seus relatos aqui incluídos é que suas experiências mudaram seus respectivos rumos de vida,
para a maioria deles com uma única exposição. Na calmaria entre o período de pesquisa anterior e o atual,
uma geração perdeu de vista o motivo pelo qual essas substâncias causavam tanto impacto nos
indivíduos. Essas experiências reformularam radicalmente a visão de mundo de quem estava fazendo a
jornada, o que, por sua vez, levou a grandes mudanças na carreira, nos relacionamentos e nas interações
dessa pessoa com a cultura mais ampla. Como muitas das pessoas neste capítulo registraram suas
observações sobre suas experiências, links para vídeos e outras fontes da Web foram fornecidos, quando
disponíveis.

Houve três ondas de experiências psicodélicas no Ocidente. Quando Albert Hofmann testou o LSD
pela primeira vez em si mesmo, ninguém tinha idéia de suas propriedades notáveis. A primeira rodada
de suposições, de que causou um episódio psicótico modelo e contível, acabou se mostrando errada.

As experiências iniciais da primeira onda de pioneiros - Albert Hofmann, Aldous Huxley e Stanislav
Grof - foram totalmente inesperadas. Com tudo o que agora sabemos sobre set e setting, podemos ver
que Hofmann e Grof tomaram LSD em situações distantes de ideais, mas ambos tiveram, em suma, uma
experiência positiva que mudou suas vidas. Na época em que Huxley experimentou LSD, ele já havia
tomado mescalina várias vezes em casa com um bom guia.

Os exemplares da segunda onda - Alexander Shulgin, Timothy Leary, Ram Dass, Ralph
Metzner e Huston Smith - tinham todos prometido algo especial e profundo, mas desconhecido.

A terceira onda é ilustrada aqui por relatórios do Rabino Zalman Schachter-Shalomi, Charles Tart, Frances
Vaughan, Bill Wilson e Peter Coyote. Essas pessoas abordaram suas próprias sessões como exploradores,
mas como exploradores que estavam entrando em terrenos que eles sabiam que outros haviam visitado antes
deles.
Ao escrever este livro, sei que um grande número de pessoas em todo o mundo
teve algum nível de experiência com um ou mais psicodélicos em uma ampla variedade de configurações. A
cultura mais ampla está ciente de sua existência. No entanto, a cultura mais ampla também perdeu parte do
entendimento sobre a profundidade e os níveis de experiência apresentados aqui. As experiências desses
indivíduos são tão relevantes hoje quanto eram quando ocorreram inicialmente.

A primeira onda
ALBERT HOFMANN, ALDOUS HUXLEY E STANISLAV GROF

A primeira onda começou com a criação do composto semi-sintético LSD, derivado do ácido lisérgico,
um composto que ocorre naturalmente. Hofmann, Huxley e Grof influenciaram forte ou diretamente as
principais figuras da segunda e terceira ondas de pioneiros que os seguiram.

Albert Hofmann
Albert Hofmann, Ph.D. (1906-2008), foi um bioquímico suíço mais conhecido por ser a primeira pessoa
a sintetizar, ingerir e experimentar os efeitos do LSD. Dentro
Em 1938, ele foi contratado pela Sandoz Pharmaceutical Company em Basel, Suíça, e trabalhou com
ácido lisérgico na esperança de desenvolver um estimulante para a circulação sanguínea. Como o
LSD-25 não tinha efeito em animais, foi colocado de lado, mas em 1943 ele decidiu reexaminá-lo
(conforme descrito abaixo). Mais tarde, ele sintetizou a psilocibina e foi autor de mais de cem artigos
científicos e vários livros, incluindo LSD: Meu filho problemático.

Ele lamentou que o LSD se tornasse popular e que a pesquisa médica fosse proibida por tanto
tempo. Ele me disse que seu conselho aos milhares que lhe perguntaram como usar LSD era simples e
direto: "Sempre use na natureza." Embora ele não atribuísse seu viver plenamente até os 102 anos ao
uso dessas substâncias, elas eram fundamentais para sua vida e visão de mundo. Para assistir ao vídeo
de Hofmann, aos 101 anos, refletindo sobre suas experiências iniciais, acesse www.youtube.com e
pesquise “Albert Hofmann” e leia a entrevista de “elmercuriodeinternet”.

O seguinte material é de uma entrevista com Hofmann em Tempos altos

revista e de seu livro LSD: Meu filho problemático. 1

Essa substância, a dietilamida do ácido lisérgico, que sintetizei pela primeira vez em 1938, foi dada ao
departamento médico-farmacológico dos laboratórios Sandoz para teste. Os animais que foram usados para o
teste não tiveram nenhuma reação especial com esse composto, e novas pesquisas foram interrompidas com
essa substância.
Cinco anos depois, em 1943, decidi preparar um novo lote do ácido lisérgico
dietilamida…. Desde o início, pensei que essa substância era algo especial. Foi apenas uma
sensação que tive ... Então, no final da síntese, quando estava cristalizando o LSD, de
repente entrei em um estado de sonho muito estranho. Tudo mudou, tudo teve outro
significado, inesperadamente. Fui para casa e me deitei e fechei os olhos e tive algumas
fantasias muito, muito estimuladas. Eu apenas pensaria em algo, e foi isso que vi. Foi
maravilhoso.

Mas eu não sabia por que estava tendo essa experiência estranha…. Três dias depois, eu ... pensei que
talvez de alguma forma estranha eu tivesse introduzido um pouco dessa dietilamida de ácido lisérgico em
meu corpo e decidi fazer um experimento em mim mesma. Comecei tomando o equivalente a apenas um
quarto de miligrama, 250 microgramas.

Em meia hora, comecei a sentir sintomas semelhantes aos de três dias antes. Mas rapidamente eles
se tornaram muito fortes, muito intensos e eu fiquei ansioso, então pedi ao meu assistente de laboratório
que me acompanhasse até em casa.
Como era guerra e eu não tinha carro, voltamos para casa de bicicleta, e o passeio de bicicleta foi
estranho. Minha condição começou a assumir formas ameaçadoras. Tudo em meu campo de visão oscilou
e distorceu como se em um espelho curvo. Também tive a sensação de não conseguir sair do lugar. Tive a
sensação de que o tempo estava parado. Foi uma sensação muito estranha, uma que eu nunca tive antes.
Houve uma mudança na experiência de vida, de tempo. Mas foi a coisa mais frustrante. Eu já estava
mergulhado no transe do LSD, na embriaguez do LSD, e uma de suas características, só nessa viagem de
bicicleta, era não vir de lugar nenhum nem ir a lugar nenhum. Não havia absolutamente nenhuma sensação
de tempo.

Em casa, pedi ao meu assistente para chamar um médico….

Eu estava em um estado de consciência muito estranho. O mundo exterior mudou. A sala parecia estar
cheia de vida com a luz e as cores eram mais intensas. Mas também tive a sensação de que havia
mudado, que meu ego havia mudado. E então a experiência se tornou tão estranha que tive medo de ter
enlouquecido. E em algum momento durante essa experiência, no clímax, tive a sensação de que estava
fora do meu corpo.

Tive a sensação de que ia morrer. Eu não tinha sensações no meu corpo e achava que já tinha
saído, já estava fora do meu corpo, coisa que não pude explicar ao médico. Eu também não conseguia
falar racionalmente para explicar que havia feito um experimento. Então ele sentou comigo durante
aquela experiência muito difícil - terrivelmente difícil - e depois de cerca de quatro ou cinco horas, o
sentimento começou a mudar. Eu senti que estava voltando deste outro mundo muito estranho para o
nosso mundo normal. E eu tive a sensação, quando voltei deste mundo estranho, que nosso mundo
normal, que normalmente não pensamos ser maravilhoso, era
um mundo maravilhoso. Eu vi isso sob uma nova luz. Foi um renascimento.
Mas essa sensação de felicidade só ocorreu no final da experiência. E quando voltei, fechei
os olhos e tive belas visões coloridas. Houve uma transformação de cada som em uma figura
ótica. Cada ruído produzia uma figura colorida correspondente, o que era muito agradável.

Por fim, adormeci e de manhã estava completamente revigorado. Uma sensação de bem-estar e
vida renovada fluiu por mim. O café da manhã estava delicioso e me deu um prazer extraordinário.
Mais tarde, quando entrei no jardim, onde o sol brilhava agora depois de uma chuva de primavera,
tudo brilhava e cintilava com uma luz nova.

Aldous Huxley
Aldous Huxley (1894–1963) foi um escritor inglês que passou a última parte de sua vida em Los Angeles,
de 1937 até sua morte em 1963. Seus romances mais conhecidos incluem Admirável Mundo Novo e Ilha, mas
também produziu uma ampla produção de romances, ensaios, contos, poesia, textos de viagens e roteiros
de filmes. Quase cego desde a adolescência, Huxley ficou especialmente encantado com a intensidade
visual de suas experiências psicodélicas. Quando sua biblioteca de quatro mil livros e quase todos os seus
manuscritos inacabados foram destruídos em um incêndio no final de sua vida, eu o ouvi dizer apenas:
"Parece estranho estar recomeçando."

O livro mais conhecido de Huxley sobre psicodélicos, As Portas da Percepção, é uma descrição
detalhada e discussão de suas experiências iniciais com a mescalina. Ele não sabia nada sobre LSD até
pouco antes de sua primeira experiência com ele. Nessas seleções de suas cartas (do livro Moksha:
Clássico de Aldous Huxley
Escritos sobre psicodélicos e a experiência visionária 2 ), ele revela suas próprias experiências, não
incidente por incidente, mas como as revelações sobre a natureza do ser causaram uma profunda
impressão em sua compreensão da cultura, da humanidade e do cosmos.

Vamos para www.youtube.com e procure em “Huxley's LSD Death Trip” por um pequeno vídeo sobre seu
pedido e recebimento de LSD para ajudá-lo no momento de sua morte.

23 de dezembro de 1955

Meu caro Humphry [Humphry Osmond, que dera mescalina a Huxley], Os efeitos
psicológicos, no meu caso, eram idênticos aos da mescalina, e tive o mesmo tipo de
experiência que tive na experiência anterior
ocasião - transfiguração do mundo externo, e a compreensão, por meio de uma
compreensão envolvendo o homem todo, que o Amor é o Único, e é por isso que Atman é
idêntico a Brahman, e por que, apesar de tudo, o universo está bem … Tocamos a suíte
B-menor de Bach e a “Oferta Musical,” e a experiência foi avassaladora. Bach foi uma
revelação. O andamento das peças não mudou; no entanto, eles continuaram por séculos
e foram uma manifestação, no plano da arte, da criação perpétua, uma demonstração da
necessidade da morte e da evidência da imortalidade, uma expressão da justiça essencial
do universo - pois a música estava muito além da tragédia, mas incluía morte e sofrimento
com tudo o mais na imparcialidade divina que é o Um, que é Amor, que é Ser ou Istigkeit
... deixe-me aconselhar você, se você usar mescalina ou LSD na terapia, para
experimentar o efeito do conjunto em si menor. Mais do que tudo, acredito, servirá para
conduzir a mente do paciente (sem palavras, sem qualquer sugestão ou intimidação
encoberta por médico ou pastor) ao Fato central, primordial, a compreensão de qual é
saúde perfeita durante o tempo da experiência, e a memória de cuja compreensão pode
servir como um antídoto para doenças mentais no futuro. Afetuosamente,

Aldous

19 de julho de 1956

Cara Victoria [Victoria Ocampo, editora da distinta revista literária

Sur],
(…) Que estranho que todos nós carreguemos conosco este enorme universo de visão e
aquilo que está além da visão, e ainda assim estejamos principalmente inconscientes do fato!
Como podemos aprender a passar à vontade de um mundo de consciência para os outros? A
mescalina e o ácido lisérgico abrirão a porta; mas não se gosta de depender exclusivamente
desses produtos químicos, embora pareçam ser mais ou menos completamente inofensivos.
Tomei mescalina cerca de seis vezes agora e fui levado além do reino da visão para o reino
do que os místicos chamam de "conhecimento obscuro" - uma visão da natureza das coisas
acompanhada pela compreensão de que, apesar da dor e da tragédia, o o universo está bem,
em outras palavras, Deus é amor. As palavras são embaraçosamente tolas e, no nível da
consciência comum, falsas. Mas quando estamos em um nível superior,
 Fato primordial, do qual a consciência agora faz parte…. Sempre seu
carinhosamente,
Aldous

20 de novembro de 1956
Querida Ellen [Ellen Huxley],
Obrigado por seu fascinante relato da experiência com a mescalina…. Você entendeu o que eu
consegui com tanta força nas últimas ocasiões em que peguei o material - um sentimento
avassalador de gratidão, um desejo de agradecer à Ordem das Coisas pelo privilégio desta
experiência particular, e também pelo privilégio - por que alguém sente que é, apesar de tudo -
de viver em um corpo humano neste planeta em particular? E então há o intenso sentimento de
compaixão por aqueles que, por qualquer motivo, tornam impossível para si mesmos chegar
perto da realidade revelada pela droga - a realidade que está sempre lá para aqueles que estão
no estado de espírito certo para perceba isso ... Um pouco da compaixão e um pouco da
gratidão permanecem, mesmo depois que a experiência termina. Nunca se pode ser o mesmo
novamente….

Seu carinhoso Aldous

11 de fevereiro de 1962

Caro Tim [Timothy Leary],

Eu esqueci, em minha última carta, de responder sua pergunta sobre o Tantra…. [Ele dá a
Leary uma lista de livros e sugestões sobre o que ler neles.] A terapia não é apenas para o
anormal, é acima de tudo uma terapia para a doença muito mais grave da insensibilidade e da
ignorância que chamamos de "normalidade" ou " saúde mental." O LSD e os cogumelos
devem ser usados, parece-me, no contexto dessa ideia tântrica básica da ioga da consciência
total, levando à iluminação dentro do mundo da experiência cotidiana - que naturalmente se
torna o mundo do milagre, da beleza e do mistério divino quando a experiência é o que sempre
deve ser. Atenciosamente Aldous

Stanislav Grof
Stanislav Grof, MD, nascido em 1931, é um psiquiatra com mais de cinquenta anos de experiência em
pesquisas sobre o potencial de cura e transformação do não comum
estados de consciência. Ele é o fundador da Psicologia Transpessoal e da International
Transpersonal Association, professor de psicologia do California Institute of Integral Studies e
do Pacifica Graduate Institute nos Estados Unidos, e autor de muitos livros, incluindo Beyond
the Brain, LSD Psychotherapy, Psychology of the Future, The Cosmic Game, When the
Impossible Happens, e The Ultimate Journey.

Você pode ver Grof discutindo sua experiência inicial com LSD indo para
www.youtube.com e pesquisando "Stan Grof sobre sua experiência com LSD".
O trecho a seguir é de uma entrevista que Grof fez para Yoga Journal. 3

Não pude acreditar o quanto aprendi sobre minha psique nessas poucas horas. Eu experimentei uma
fantástica exibição de visões coloridas, algumas abstratas e geométricas, outras figurativas e repletas
de significado simbólico. A pura intensidade da gama de emoções que senti simplesmente me
surpreendeu. Fui atingido por um brilho que parecia comparável ao epicentro de uma explosão nuclear
ou talvez a luz de brilho sobrenatural que, segundo as escrituras orientais, apareceu para nós no
momento da morte.

Este raio me catapultou para fora do meu corpo. Primeiro, perdi a consciência do meu entorno
imediato, depois a clínica psiquiátrica, a seguir Praga [Tchecoslováquia] e, finalmente, o planeta. A
uma velocidade inconcebível, minha consciência se expandiu para dimensões cósmicas. Eu
experimentei o big bang, passei por buracos negros e buracos brancos no universo, me identifiquei
com a explosão de supernovas e testemunhei muitos outros fenômenos estranhos que pareciam ser
pulsares, quasares e outros eventos cósmicos.

Pude perceber a ironia e o paradoxo da situação. O divino se manifestou e me levou a um

laboratório científico moderno, em meio a um experimento científico conduzido em um país
comunista com uma substância produzida no tubo de ensaio de um químico do século XX.

A segunda onda
ALEXANDER SHULGIN, TIMOTHY LEARY, RICHARD ALPERT
(RAM DASS), RALPH METZNER,
E HUSTON SMITH

Alexander Shulgin
Alexander “Sasha” Shulgin, Ph.D., que nasceu em 1925, é um farmacologista e químico mais conhecido
como desenvolvedor de medicamentos. Shulgin descobriu, sintetizou e testou bio (especificamente, ele
experimentou em si mesmo) mais de 230 compostos psicoativos. Em 1991 e 1997, ele e sua esposa, Ann,
foram os autores dos livros
PiHKAL: Uma história de amor química e TiHKAL: a continuação, coleções de histórias pessoais e
descrições de como fazer e os efeitos de muitos desses compostos. Ele está interessado em criar o
que chama de “ferramentas”, mas deixa que outros estudem seus efeitos. Para muitos de nós, ele
tem sido um amigo descontraído, sempre solidário e despretensioso. Para ver um vídeo no qual
Shulgin explica o que ele faz e por que o faz, vá para www.youtube.com e pesquise "Alexander
Shulgin: Por que descobri substâncias psicodélicas".

O seguinte trecho é da seção biográfica de PiHKAL: A

Chemical Love Story. 4

Eu tinha lido toda a literatura recente sobre o assunto, mas foi só em abril de 1960 que um
psicólogo amigo meu e amigo dele ... me deu a oportunidade de ser “babá” em uma
experiência com 400 miligramas de sulfato de mescalina . Foi um dia que ficará incrivelmente
vívido em minha memória e que, sem dúvida, confirmou todo o rumo de minha vida.

Os detalhes daquele dia eram desesperadoramente complexos e ficarão enterrados em minhas

anotações, mas a destilação, a essência da experiência, foi esta: vi o mundo que se apresentava em
várias formas. Tinha uma maravilha de cores que era, para mim, sem precedentes, pois nunca havia
notado particularmente o mundo das cores. O arco-íris sempre me forneceu todos os matizes aos quais
eu poderia responder. Aqui, de repente, eu tinha centenas de nuances de cor que eram novas para mim
e que nunca, até hoje, esqueci.

O mundo era tão maravilhoso em seus detalhes. Eu podia ver a estrutura íntima de uma abelha colocando algo em
uma bolsa em sua pata traseira para levar para sua colmeia, mas eu estava completamente em paz com a proximidade da
abelha em meu rosto.
O mundo era uma maravilha de percepção interpretativa. Eu via as pessoas como caricaturas que
revelavam tanto suas dores quanto suas esperanças, e elas pareciam não se importar que eu as visse
assim. Mais do que qualquer outra coisa, o mundo me surpreendeu, pois o vi como o via quando era
criança. Eu tinha esquecido a beleza e a magia do conhecimento disso. Eu estava em um território
conhecido do espaço, onde outrora vagara como um explorador imortal, e me lembrava de tudo nele que
era autenticamente conhecido por mim então e que abandonei, depois esqueci, com a minha maioridade.
Como a pedra de toque que lembra um sonho a uma presença repentina, essa experiência reafirmou um
milagre de excitação que eu conhecia na minha infância, mas fora pressionado a esquecer.

O insight mais convincente da época foi que essa lembrança incrível foi provocada por uma
fração de grama de um sólido branco, mas de forma alguma se poderia argumentar que essas
memórias estavam contidas no sólido branco. Tudo que reconheci vinha do fundo da minha
memória e do meu
psique.
Eu entendi que todo o nosso universo está contido na mente e no espírito. Podemos escolher não encontrar
acesso a ele, podemos até negar sua existência, mas na verdade ele está dentro de nós, e existem produtos
químicos que podem catalisar sua disponibilidade. Agora é uma questão de história que eu decidi devotar todas
as energias e habilidades que possa possuir para desvendar a natureza dessas ferramentas de auto-exposição.

Eu havia encontrado meu caminho de aprendizagem.

Timothy Leary
Timothy Leary, Ph.D. (1920–1996), ensinou psicologia na Universidade da Califórnia, Berkeley e na
Universidade de Harvard (que o demitiu em 1963) e foi uma figura extremamente controversa durante os
anos 1960 e 1970 porque apoiou o uso generalizado de psicodélicos para autodescoberta. Descrito
como “o homem mais perigoso da América” pelo presidente Richard Nixon, ele passou quase oito anos
na prisão e no exílio, mais por suas crenças do que por qualquer crime. O autor William Burroughs
referiu-se a Leary como “um verdadeiro visionário do potencial da mente e do espírito humano”. O poeta
Allen Ginsberg o proclamou "um herói da consciência americana". O romancista Tom Robbins disse que
Leary é “o Galileu de nossa era”. Leary escreveu 27 livros e monografias e 250 artigos e deu mais de
100 entrevistas publicadas. Todos que passaram algum tempo com Leary - amigo ou inimigo -
concordaram que ele era amigável, engraçado, inteligente como todos os outros e extremamente
charmoso. Ele recebe crédito demais por causar a interrupção da pesquisa psicodélica e não crédito
suficiente por sua insistência na centralidade de um conjunto e configuração seguros no uso de qualquer
um desses materiais.

Autobiografia de Leary, Flashbacks, e uma coleção de escritos sobre ele,

Timothy Leary: Olhando de Fora, editados por Robert Forte, são os melhores livros para ler para
começar a compreendê-lo. A primeira experiência de Tim foi com cogumelos, logo seguidos por
psilocibina e LSD. Cinco horas depois de comer os cogumelos, Leary disse que tudo mudou. A
revelação havia chegado. Foi a visão clássica, a experiência de conversão completa.

No livro dele Sumo sacerdote, Leary escreveu: “Nós [Leary e Alpert] havíamos ido além do jogo
da psicologia, o jogo de tentar ajudar as pessoas, e além do jogo dos relacionamentos amorosos
convencionais. Estávamos quieta e serenamente cientes de muita coisa…. Nunca me recuperei
daquele confronto ontológico devastador. Nunca fui capaz de levar a sério a minha mente e o
mundo social ao meu redor.
 “A partir da data desta sessão, era inevitável que sairíamos de Harvard, que sairíamos da
sociedade americana ... ternamente, gentilmente desconsiderando o
tolices sociais paroquiais ”. 5
No livro Nascimento de uma cultura psicodélica, Ram Dass disse: “Quando Tim tomou LSD pela primeira vez,
ele não falou por semanas. Andava por aí dizendo: '... perdemos Timothy, perdemos Timothy'. Eu estava avisando
a todos para não tomarem a droga porque Tim não estava falando ... ”

Leary disse que sua primeira experiência com LSD foi "a experiência mais devastadora de sua

vida." 6

Ram Dass (então Richard Alpert)

Richard Alpert, Ph.D., que nasceu em 1931 e é mais conhecido como Ram Dass, é um professor
espiritual contemporâneo e autor de vários livros, incluindo A única dança que existe, esteja aqui
agora, e A Experiência Psicodélica ( com Leary e Metzner). Depois de servir como professor
visitante na University of California, Berkeley, ele aceitou um cargo na Harvard University, onde
trabalhou com o Departamento de Relações Sociais, o Departamento de Psicologia, a Escola de
Graduação em Educação e o Serviço de Saúde, onde foi um terapeuta. Ele também recebeu
contratos de pesquisa com Yale e Stanford até que, junto com Leary, foi demitido em 1963. Ram
Dass também é conhecido por seu relacionamento com seu guru, Neem Karoli Baba, e por ajudar
a fundar dois grupos de caridade, a Fundação Seva e a Fundação Hanuman.

Quando questionado se ele poderia resumir a mensagem de sua vida, Ram Dass respondeu: “Eu ajudo
as pessoas como uma forma de trabalhar em mim mesmo e trabalho em mim mesmo para ajudar as
pessoas”. Ele foi meu mentor em Harvard antes de se envolver com psicodélicos e, mais tarde (conforme
descrito em capítulo 17 ), ele me deu minha primeira experiência psicodélica. Ele mudou o rumo da minha
vida. Este livro é, de certa forma, um agradecimento parcial a ele. Se você vai para www.youtube.com e
pesquise “Richard Alpert — The LSD Crisis”, você verá um jovem Richard Alpert discutindo seus primeiros
insights psicodélicos. Ele tem sido um importante professor espiritual mundial por muitos anos. O trecho a
seguir é de seu capítulo no livro

Sabedoria Superior. 7

Minha introdução aos psicodélicos foi por meio de Tim Leary…. Eu estava muito ansioso…. Em março de 1961, tomamos
alguns comprimidos de psilocibina em sua grande casa chique em Newton. Tim e eu tomamos os comprimidos de
psilocibina junto com Allen Ginsberg, que também estava lá.

Deixei Tim e Allen na cozinha e fui para a sala onde estava

Sombrio. Por fim, percebi que havia alguém no canto da sala e tentei ver quem era. E eu percebi
que era eu! Eu, em minhas várias funções - piloto, acadêmico - todas as minhas funções estavam
por aí em algum lugar. Eu estava vivendo esses papéis, por isso era muito difícil vê-los "ali". Eu
pensei: “Essa droga vai me fazer não saber quem eu sou. Se esses são meus papéis lá, o que vai
sobrar? ” então pensei: “Bem, pelo menos eu tenho meu corpo”. Esse foi o meu primeiro erro,
porque olhei para o sofá e vi o sofá cheio e sem corpo! Aquilo me assustou. Sendo um materialista
filosófico na época, eu realmente considerava meu corpo sólido. Com uma espécie de humor
judaico, eu me perguntei, "mas quem está cuidando da loja?"

Acabei indo para um lugar dentro de mim mesmo onde nunca tinha estado antes. Foi um sentimento /
tom que transmitiu a mensagem de estar “em casa”. Era um lar seguro, um lar extático….

Por fim, saí dessa experiência e percebi que havíamos tido uma tempestade de neve. A casa de
Tim ficava em uma colina, e eu rolei colina abaixo, em êxtase…. A casa de Tim ficava a apenas três
quarteirões da casa dos meus pais, onde cresci. Então, fui até a casa deles na neve. Quando vim
para a caminhada deles e vi que não havia sido retirado, bem, senti que, como o jovem fanfarrão da
família, deveria limpar o caminho para meus queridos pais. Então eu limpei o caminho.

Infelizmente, eram cerca de quatro da manhã. Meu pai e minha mãe apareceram em sua janela
com um olhar em seus rostos que dizia: "o que há de errado com você, seu idiota desgraçado?"

Agora, desde que eu era um bebê, sempre olhei para as atitudes dos meus pais para determinar meu
comportamento. Mais tarde na vida, procurei seus substitutos para isso: professores e chefes de
departamento. Mas no meu interior, nesta “casa” interior, me senti muito bem em trabalhar com uma pá.
E então eu dancei uma giga lá embaixo, acenei e limpei a neve. Foi a primeira vez que resisti à
autoridade. Essa foi a chave “aha” durante aquela viagem à psilocibina.

Pouco depois disso, Aldous Huxley nos deu uma cópia do O Livro Tibetano dos Mortos. Aqui estava um livro
destinado a ser lido por monges moribundos, portanto, para mim, identificar-me com ele tão fortemente foi um
choque.
O Livro Tibetano dos Mortos deu-me a sensação de que a psicologia oriental descreveu o
funcionamento interno desse sentimento de “casa” que eu havia experimentado. Fiquei
fascinado com o que “o momento” incluía. Era como baklava de várias camadas. Como aviões
em aviões, e alguns deles eram nozes, e alguns deles eram mel. Por exemplo, havia um estado
de êxtase, em que as cores e a música se tornavam tão incrivelmente vivas que parecia que
Mozart devia ter acessado e ouvido esses reinos. E gostei muito.
 Ralph Metzner
Ralph Metzner, Ph.D., nascido em 1936, é psicólogo, escritor e pesquisador que participou de
pesquisas psicodélicas na Universidade de Harvard no início dos anos 1960 com Leary e Alpert.
Metzner é psicoterapeuta e professor emérito de psicologia no California Institute for Integral Studies
em San Francisco, onde também foi reitor acadêmico e vice-presidente acadêmico. Ele e eu somos
amigos desde que éramos assistentes de pesquisa de Richard Alpert (antes dos psicodélicos) e
temos permanecido próximos desde então. Apesar de quase todo o meu trabalho ser com
psicodélicos produzidos em laboratório, Ralph é uma das pessoas que me colocou de volta em
contato com as tradições mais antigas baseadas na natureza.

Para ver um vídeo de Metzner fazendo uma apresentação no Fórum Psicodélico Mundial
em Basel, Suíça, em 2008, vá para www.YouTube e pesquise por “Metzner” e “Fórum
Psicodélico Mundial”. O seguinte trecho é do
livro que foi coautor de Leary, Olhando para dentro. 8 Embora um estudante de graduação na
época dessa experiência, Metzner logo se tornou um parceiro igual a Leary e Alpert depois que
eles deixaram Harvard. Ele agora é co-fundador e presidente da Green Earth Foundation, uma
organização educacional sem fins lucrativos dedicada a curar e harmonizar a relação entre os
humanos e a Terra.

Deitei no chão e me estiquei, sentindo-me muito relaxado e ainda muito alerta ... de repente, me encontrei em
mundos completamente novos e mágicos ... quando fechei meus olhos, padrões de profundidade
geométricos incrivelmente belos e intrincados se entrelaçaram atrás de minhas pálpebras , assistindo,
colidindo, fluindo em grande velocidade ... minha pele estava me abraçando, me envolvendo, em uma
espécie de abraço alternadamente úmido e seco, quente e frio quase insuportavelmente prazeroso.

... a certa altura percebi que a intensidade das experiências começou a diminuir, como um lento
deslizar para baixo. O corpo estava muito quente e relaxado. Eu entendi como minha percepção
normal do mundo era restrita e limitada por muitas proibições que eu havia aceito de alguma forma.

Esta foi talvez a revelação mais significativa dessa experiência: que eu estava basicamente
encarregado do que podia perceber e pensar, mas não estava preso a forças externas, mas antes fiz
escolhas que determinam a extensão e a qualidade de minha consciência.

Huston Smith
Huston Smith, Ph.D., nasceu em Suzhou, China, em 1919 e passou seu primeiro
dezessete anos lá com seus pais, que eram missionários metodistas, e seus irmãos. Ele
lecionou na Universidade de Denver de 1944 a 1947 e na Washington State University em St.
Louis de 1948 a 1958 antes de se tornar a cadeira do Departamento de Filosofia do Instituto de
Tecnologia de Massachusetts, de 1959 a 1973. Enquanto estava lá, ele fez psicodélicos e
trabalhei com Leary e Alpert. Ele se mudou para Syracuse, Nova York, e trabalhou na Syracuse
University até sua aposentadoria em 1983.

Durante sua carreira, Smith não apenas estudou, mas também praticou o Hinduísmo Vedanta, o Budismo
Zen e o Sufismo sem perder suas raízes cristãs. Uma das minhas grandes alegrias é me aproximar de
Huston e vê-lo aparentemente se encher de luz antes de dar um abraço.

Huston é mais conhecido por seu livro Religiões mundiais, que é um livro didático para faculdades
de todo o país e continua sendo o livro mais lido de seu tipo. Ele é menos conhecido por seu papel na
tentativa (sem sucesso) de moldar o trabalho inicial em psicodélicos feito em Harvard. Indo para www.youtube.com
e pesquisando “Huston Smith em 'How to Study a Religion'”, você aprenderá como aprender sobre
uma religião: por imersão total. Muitos vídeos completos de Huston ensinando sobre as principais
tradições espirituais do mundo também estão disponíveis. O trecho a seguir, sobre sua primeira
experiência psicodélica, é de seu livro

Limpando as portas da percepção. 9

Dia de Ano Novo, 1961. Kendra e eu chegamos à casa do Dr. Timothy Leary em Newton,
Massachusetts, por volta das 12h30. Presentes, além de Leary, estavam o Dr. George Alexander e
Frank Barron.
Depois do café e das brincadeiras, Tim borrifou algumas cápsulas de mescalina [provavelmente psilocibina] na
mesa de centro e nos convidou para sermos seus hóspedes. Um, disse ele, era uma dose leve, dois uma dose
média e três uma dose grande. Eu peguei um; depois de cerca de meia hora, quando nada parecia estar
acontecendo, eu também tomei uma segunda cápsula.

Depois do que estimo ter sido cerca de uma hora, notei uma tensão crescente em meu corpo que se
transformou em tremores nas minhas pernas. Entrei na grande sala de estar e deitei no sofá.

Seria impossível para mim fixar a hora em que entrei no estado visionário, pois a transição foi
imperceptível. Daqui em diante, o tempo se torna irrelevante…. O mundo para o qual fui conduzido era
estranho, esquisito, misterioso, significativo e aterrorizante além da crença. Duas coisas me
impressionaram especialmente. Primeiro, a mescalina agiu como um prisma psicológico. Era como se as
camadas da mente, a maior parte de cujo conteúdo nossa mente consciente analisa para fundir o
restante em uma única faixa com a qual podemos lidar, fossem agora reveladas em seus
integridade - espalhe como se fosse por espectroscópio em cerca de cinco camadas distinguíveis. E o
estranho é que eu poderia, até certo ponto, estar ciente de todos eles simultaneamente, e poderia
mover-me para frente e para trás entre eles à vontade, mudando minha atenção para agora este, agora
outro. Assim, pude ouvir distintamente a conversa tranquila de Tim e Dr. Alexander no estudo adjacente, e
acompanhar sua discussão e até mesmo participar dela com imaginação.

Mas isso leva ao segundo recurso marcado. Embora as cinco faixas de consciência - digo cinco
aproximadamente; não estavam muito divididos e não tentei contá-los - eram todos reais, não tinham a
mesma importância. Eu estava experimentando a teoria metafísica conhecida como emanacionismo, na
qual, começando com a Luz clara e ininterrupta do Vazio, essa luz então se fragmenta em múltiplas
formas e declina em intensidade à medida que se desenvolve por níveis descendentes de realidade.
Meus amigos no estudo estavam presentes em uma banda desse espectro, mas era muito mais restrita
do que as bandas mais altas que estavam à vista. A noção de Bergson do cérebro como uma válvula
redutora me pareceu precisa.

Junto com “Prisma psicológico”, outra frase me ocorreu: metafísica empírica. A teoria da emanação
de Plotino, e sua contraparte vedântica mais detalhada, até então foram apenas teorias conceituais
para mim. Agora eu os via, com suas faixas descendentes espalhadas diante de mim. Achei-me
divertido, pensando em como os historiadores da filosofia foram enganados em creditar os criadores
dessas visões de mundo como gênios especulativos. Se tivessem tido experiências como essa, não
precisariam ser mais do que repórteres hack. Mas, além de explicar a origem dessas filosofias, minha
experiência confirmou sua veracidade. Como no mito da caverna de Platão, o que eu agora estava
vendo me impressionou com a força do sol, em comparação com a qual a experiência cotidiana revela
apenas sombras bruxuleantes em uma caverna escura.

Não se deve presumir, pelo que escrevi, que a experiência foi agradável. As palavras corretas são significado
e terror…. A experiência foi importante porque me mostrou uma gama e mais gama de realidade que
antes eu apenas acreditava que existia e tentei sem muito sucesso imaginar. Donde, então, o terror?
Em parte, da minha sensação de liberdade total da psique e seu domínio sobre o corpo. Eu estava
ciente do meu corpo, deitado no sofá como se estivesse em uma laje funerária, fresco e ligeiramente
úmido. Mas também tive a sensação de que ele seria reativado apenas se meu espírito decidisse
entrar novamente. Deveria assim escolher? Parecia não haver uma razão clara para isso….

Mais tarde, depois que o pico passou e eu dei alguns passos, disse a Tim: “Espero que você saiba o
que está brincando aqui. Sei que ainda estou sob a influência e que as coisas provavelmente parecem
diferentes do seu lado, mas me parece que você está se arriscando terrivelmente com esses
experimentos…. Eu sinto que estou
em uma sala de cirurgia, tendo mal guiado por uma provação em que por duas horas minha vida
esteve em jogo. ”
Eu não disse nada sobre o visual. Onde era importante, era abstrato. Luzes como nunca
estiveram na terra ou no mar. E o espaço - não três ou quatro dimensões, mas sim doze.

A terceira onda
RABBI ZALMAN SCHACHTER-SHALOMI, CHARLES TART, FRANCES
VAUGHAN, BILL WILSON E PETER COYOTE

Rabino Zalman Schachter-Shalomi

O Rabino Zalman Schachter-Shalomi, Ph.D., nasceu em 1924 em Zhovkra (então Polônia). Ele é um
dos fundadores do Movimento de Renovação Judaica. Criado em Viena, ele foi internado em campos
de detenção sob o regime francês de Vichy e fugiu para os Estados Unidos em 1941. Ele se tornou
um rabino ortodoxo em 1947 e posteriormente obteve o doutorado no Hebrew Union College. Ele foi
inicialmente enviado para falar em campi universitários pelo Lubavitcher Rebe, mas foi expulso de
Chabad por elogiar o valor sacramental do LSD.

Schachter-Shalomi finalmente deixou o movimento Lubavitch e fundou sua própria

organização, conhecida como B'nai Or, que significa “Filhos da Luz”. Por muitos anos, ele
ajudou muitos rabinos e outros a entender melhor a interseção entre sua fé e experiências
psicodélicas. Homem alegre e exuberante, lembro-me de ter conduzido uma cerimônia de
casamento que durou horas e horas. Em algum momento, ele interrompeu o culto e disse aos
presentes: “Sim, é um culto longo, mas, acredite, eles continuam casados!”

Schachter-Shalomi ocupou cargos de ensino no Naropa Institute e na Temple University. O

trecho a seguir é de seu capítulo "Transcendendo as fronteiras religiosas", no livro Sabedoria
Superior: Anciãos Eminentes exploram o
Impacto contínuo dos psicodélicos, editado por Roger Walsh e Charley Grob. 10

Foi uma jornada maravilhosa. Posteriormente, fiz algumas outras viagens em que houve descidas ao inferno, mas
aquela primeira foi simplesmente maravilhosa.
A coisa maravilhosa sobre os psicodélicos foi o “movimento da mente” que ocorreu - o reconhecimento da
fluidez da consciência. Meus mapas de realidade não eram mais absolutos. Com psicodélicos, pude ver como
todas as cosmologias são heurísticas e isso depende do que você deseja fazer. Eu poderia entrar em vários
pontos de vista; se eu quisesse ver o universo de uma perspectiva cristã, eu consegui. Essa foi uma
descoberta muito importante para mim.
 Outra coisa que aprendi foi como é importante fazer o dever de casa contemplativo depois.
Leary me disse naquela vez: “Imagine como isso é poderoso e o que pode fazer pelas pessoas. E
imagine como, se isso for mal utilizado, não é tão bom. ” Ram Dass dizia naqueles anos, algo
parecido com: “Para grama, você deveria ter o equivalente a uma carteira de motorista. E para
LSD, você deve ter o equivalente a uma licença de piloto. ” Ele enfatizou a preparação e as
responsabilidades que a acompanham.

Portanto, a experiência apenas abre você para uma visão mais ampla. Quando você tem a visão,
você tem o encargo de realizar essa visão. Em outras palavras, isso exige de você. Mas você também
pode ignorar as exigências, fechar as portas novamente e, então, os lugares que se tornaram
transparentes se tornam opacos. É benéfico ter alguém com você que o ajudará a colher a experiência.

Depois de um tempo, as experiências foram menos importantes e parecia haver necessidade de esperar
entre as sessões. Naqueles anos, senti que era importante ter uma experiência psicodélica pelo menos duas
vezes por ano, uma antes do Yom Kippur e outra antes da Páscoa, para revisitar aquele lugar e verificar o que
estava acontecendo lá.

Charles Tart
Charles Tart, Ph.D., nascido em 1937, é professor do Institute for Transpersonal Psychology e
professor emérito de psicologia na University of California, Davis. Ele está entre os principais
cientistas nas áreas de estados alterados de consciência e fenômenos paranormais, e esteve
envolvido com pesquisas e teorias nos campos da hipnose, psicologia, psicologia
transpessoal, parapsicologia, consciência e atenção plena desde 1963.

Tart é autor de mais de uma dúzia de livros, dois dos quais, Estados Alterados de Consciência ( 1969)
e Psicologias Transpessoais ( 1975), tornaram-se livros didáticos amplamente utilizados; ele teve mais
de 250 artigos publicados em revistas e livros profissionais, incluindo artigos principais em Ciência e Natureza.
A insistência de Tart de que a ciência real também inclui tudo o que alguém acha interessante me
ajudou a compreender minhas próprias suposições e preconceitos. Este trecho é de seu capítulo
intitulado "Integrações iniciais de alguns entendimentos psicodélicos na vida cotidiana" no livro Reflexões
psicodélicas, editado por Lester

Grinspoon e James B. Bakalar. 11

Ao terminar meu curso de psicologia na Universidade da Carolina do Norte,… me ofereci para experimentar
um pouco de mescalina…. Ficou combinado que tentaríamos a experimentação em um sábado de manhã no
escritório de um amigo no laboratório….
 Poucos minutos depois, o evento mais extraordinário aconteceu. De repente, a sala, um escritório
sujo em um antigo prédio de faculdade, parecia uma catedral de enorme tamanho e beleza. As cores da
mobília eram incrivelmente bonitas, cheias de texturas profundas e tons que eu nunca tinha visto antes.
Os pequenos objetos ao redor do escritório eram magníficas obras de arte. Meus amigos estavam
cercados por lindos arco-íris coloridos. De fato, em poucos minutos, arco-íris estavam flutuando no ar
por toda parte.

O mais importante dessa primeira experiência foi que, pela primeira vez na vida, soube o que
significava a palavra “beleza”. É verdade que eu já havia falado isso milhares de vezes antes, apontado
para objetos que haviam sido ensinados a acreditar serem bonitos e dito a palavra associada a eles, e
ocasionalmente tivera sentimentos vagos e moderadamente positivos em relação a tais objetos. Agora
entendo que nunca tinha começado a compreender o que era a beleza. Enquanto a incrível e intensa
experiência imediata de beleza desapareceu rapidamente após o experimento, uma porta foi aberta em
minha mente e em meus sentidos que nunca fecharia completamente.

Frances Vaughn
Frances Vaughan, Ph.D., psicoterapeuta e professora, é a autora dos livros Sombras do
Sagrado, Intuição do Despertar, e O arco interno.
Vaughan é editor da Journal of Transpersonal Psychology e foi um dos membros fundadores
do corpo docente do Instituto de Psicologia Transpessoal. Ela foi presidente da Association for
Transpersonal Psychology e da Association for Humanistic Psychology, bem como curadora
do Fetzer Institute, uma fundação cuja missão é promover a consciência do poder do amor e
do perdão na comunidade global emergente. Sua sessão psicodélica, que ela relata abaixo,
aconteceu na International Foundation for Advanced Study em Menlo Park, Califórnia, onde fiz
todo o meu treinamento e orientação.

Após um exame cuidadoso, recebi uma alta dose de LSD combinado com mescalina. Em seguida,
relaxei e ouvi uma música selecionada, usando fones de ouvido e uma viseira, sob a supervisão de
um psiquiatra bem treinado. A experiência
mudou minha vida. 12
A filosofia perene e os ensinamentos esotéricos de todos os tempos de repente fizeram sentido. Eu
entendi por que os buscadores espirituais foram instruídos a olhar para dentro, e o inconsciente se revelou
não apenas um conceito útil, mas um reservatório infinito de potencial criativo. Eu senti que tive um
vislumbre da natureza da realidade
e o potencial humano dentro dessa realidade, junto com uma experiência direta de ser eu
mesmo, livre de identificação ilusória e constrições de consciência. Minha compreensão do
ensino místico, oriental e ocidental, hindu, budista, cristão e sufi, deu um salto quântico. Tomei
consciência da unidade transcendental no âmago de todas as grandes religiões e compreendi
pela primeira vez
tempo o significado dos estados de êxtase. 13

Bill Wilson
Mais conhecido como "Bill W.", o homem que fundou Alcoólicos Anônimos foi
conhecido por ter tomado LSD. 14 Menos conhecido é quem orientou sua sessão.
Uma de suas jornadas terapêuticas o levou ao Trabuco College, na Califórnia, e à amizade de seu
fundador, Aldous Huxley. O autor de Admirável Mundo Novo e As portas da percepção apresentou
Wilson ao LSD no final dos anos 1950. A droga abalou o mundo de Wilson. Ele pensava nisso como
algo como uma substância milagrosa e continuou a tomá-lo até os anos 60. Ao se aproximar de seu
septuagésimo aniversário, ele desenvolveu um plano para distribuir LSD em todas as reuniões de
Alcoólicos Anônimos em todo o país. O plano acabou sendo anulado por vozes mais racionais.

Para ver uma discussão direta sobre Alcoólicos Anônimos trabalhando com outros grupos, vá
para www.video.google.com e pesquise "Bill Wilson" e "unicidade de propósito".

Peter Coyote
Peter Coyote é um conhecido ator de cinema e também o narrador valioso de várias centenas de
documentários, incluindo Explorer: dentro do LSD para a National Geographic Television em 2009. O trecho a
seguir é parte de um ensaio que Coyote escreveu para o jornal Os anos sessenta logo após a morte de
Hofmann em abril de 2008 aos 102 anos. O ensaio do Coiote está incluído aqui não apenas por causa do que
ele diz, mas
também porque ele diz isso muito bem. 15

A primeira vez que tomei LSD, meu colega de quarto se ofereceu para "cuidar de mim". Quando a
música de Ravi Shankar me transformou em algo tão sinuoso quanto fumaça, eu tinha ido muito além
do que podia reconhecer como medo ou conforto. Como uma onda, eu possuía uma expressão
momentânea individualizada e, no entanto, era ao mesmo tempo o próprio mar, e entendia claramente
que nunca, nem uma vez, jamais me separara dele. Quando a força vital que mantinha minhas várias
partes unidas finalmente se desintegrou, entendi, sem medo, que voltaria ao que sempre fui antes de
nascer.
 Na manhã seguinte, o mundo parecia fresco e novo. Tudo fazia sentido, principalmente a arte e a
expressão da contracultura. Os pôsteres psicodélicos anunciando shows de rock eram uma
abreviatura visual para a fusão do in-line com o out-line precipitado pelo LSD. Qualquer um que
cruzou essa fronteira reconheceu aqueles ideogramas do espaço interno e externo - imediatamente.

Não estou sugerindo que todos nós ingerimos pílulas de “sabedoria” e alcançamos a iluminação, longe
disso. Mas a geografia da sabedoria era agora um território discernível e disponível. Nossos pés estavam
firmemente apontados para essas colinas sombrias e nossas intenções de explorá-las fixadas.
 PARTE DOIS

CRESCIMENTO PESSOAL E AUTO-

EXPLORAÇÃO

em sessões psicodélicas
A abordagem do numinoso é a verdadeira terapia. E na medida em que você atinge a
experiência numinosa, você é libertado da maldição da patologia.

CG JUNG, CARTAS
Introdução à Parte Dois

Se um processo, procedimento ou produto ajuda os indivíduos a se curarem e se tornarem melhores

parceiros, amantes, pais ou colegas de trabalho, não faz sentido restringir sua disponibilidade àqueles
que os usam com segurança e responsabilidade. A terapia psicodélica teve uma eficácia notável com
uma ampla gama de distúrbios psicológicos, bem como com condições mais graves, incluindo
esquizofrenia infantil,
autismo, 1 e alcoolismo crônico. 2 Hoje, a terapia psicodélica está disponível, mas apenas para um pequeno número
de pacientes em alguns ambientes de pesquisa. Além disso, poucas informações ou treinamento estão disponíveis
sobre como conduzir sessões psicoterapêuticas psicodélicas com segurança.

Antes que todas as pesquisas civis do LSD fossem interrompidas em 1966, o LSD era a droga psiquiátrica
mais amplamente estudada no mundo. Embora o uso experimental inicial apontasse para a possibilidade de
causar uma psicose transitória, pesquisas posteriores estabeleceram que tal reação era normalmente produzida
quando os pacientes que recebiam LSD não eram informados ou preparados para a gama de reações
prováveis. À medida que os pesquisadores começaram a aprender a importância do ambiente, da atmosfera e
da atitude em torno da sessão, eles perceberam que a experiência do LSD era uma modalidade
psicoterapêutica valiosa que freqüentemente catalisava episódios significativos de cura e integração.

Os psicodélicos, quando usados com sabedoria, podem abrir a consciência, às vezes de maneira
espetacular. Quando são mal utilizadas, essas aberturas podem ser perturbadoras, assustadoras e, às
vezes, até prejudiciais. Um dano real e duradouro pode ocorrer e ocorre. O exemplo a seguir de uma
série de eventos mal executados e não supervisionados foi conduzido por um médico que, anteriormente,
havia participado de estudos jurídicos e melhor supervisionados. “Minha mãe participou deste estudo e
não apenas a Dra. ——— a overdose de drogas, mas se recusou a oferecer qualquer tratamento de
acompanhamento real. Só para mandar mais remédios pelo correio e tentar fazer com que ela os tome
sozinha, sem supervisão médica! Colocar alguém nessa situação e depois recusar o acompanhamento é
inescrupuloso. Ela manteve um arquivo, que encontrei recentemente depois que ela morreu, e há muitas
cartas dela implorando por ajuda porque ela estava tendo problemas para manter sua conexão mente /
corpo e estava sofrendo a experiência de LSD / flashback repetidamente sem a droga. Esta experiência
foi um pesadelo absoluto para ela, assim como para seus filhos - ela perdeu tudo - seu casamento, seus
filhos, negócios,
posses e paz de espírito. ” 3
Em programas psicoterapêuticos bem administrados, os efeitos negativos foram
infrequente. 4 Quando guias - geralmente profissionais de saúde mental treinados - ajudam um paciente
a resolver material psicodinâmico perturbador e facilitam novos insights, os benefícios são sustentados
por anos e décadas. Por exemplo, um alcoólatra que foi tratado no Spring Grove Mental Hospital em
1966 e cuja sessão foi exibida no documentário de televisão da CBS LSD: The Spring Grove
Experiment,
foi entrevistado em 2009 para a série de filmes em produção The Acid Chronicles.
Ele relatou que não só não bebe há mais de quarenta anos, mas também, desde a terapia,
não tem vontade de fazê-lo.
As sessões psicodélicas orientadas para a terapia, como qualquer outra terapia, não são
adequadas para todo tipo de paciente. É tão importante filtrar candidatos inadequados quanto
estabelecer um ambiente seguro e de apoio. No entanto, quando um candidato está adequado e bem
preparado e a situação é certa, há uma alta taxa de sucesso. Estudos clínicos recentes, incluindo um
estudo duplo-cego
que encorajou experiências espirituais, atestam seu valor terapêutico. 5
Esta seção não inclui diretrizes para profissionais de saúde mental ou outros que atuariam como
terapeutas ou guias, porque cada pessoa e grupo varia em como escolhe trabalhar. Esta seção inclui
uma visão geral e recursos sobre o que fazer se algo der errado. Ele também analisa noções
populares sobre os perigos de usos psicodélicos não supervisionados. A maioria desses avisos foi
provado ser falsa ou exagerada. Muitas das “consequências prejudiciais” apresentadas como fatos
em livros, em clínicas de saúde e em publicações governamentais perpetuam mitos há muito
contraditos por pesquisas aceitas.

Muitas publicações populares e científicas descrevem mudanças nas crenças e atitudes induzidas pela
terapia psicodélica. O que está faltando é um exame objetivo do que acontece na vida diária do paciente
após o término da terapia. Esta seção conclui com um relatório detalhado das mudanças nos
comportamentos e estilos de vida de adultos que receberam uma única dose de LSD ou mescalina por
guias treinados em
um ambiente clínico seguro. uma
Antropólogos e arqueólogos aprenderam que xamãs e outros curandeiros tradicionais têm
usado com sucesso agentes psicodélicos para a cura por milhares de anos. No Ocidente, as
atitudes sobre esses usos tradicionais progrediram da rejeição e demonização, para a dúvida e
descrença, para graduais
aceitação e proteção legal. 6 Há agora um interesse crescente em aprender como explorar o potencial
desses agentes para a cura e a experiência espiritual. 7
8

EFICÁCIA TERAPÊUTICA DE
SESSÕES ÚNICAS GUIADAS

O sorriso de Janet (nome fictício) se aprofundou e seu sotaque do Brooklyn, suavizado por anos morando na
Califórnia, tornou-se mais pronunciado. "É diferente. Crescendo, a natureza não fazia parte da vida. Claro, uma
árvore na rua, flores em um vaso, um passeio no Central Park, férias em Jersey, mas nada de especial. Agora eu sentir
isto. Como se a natureza me notasse. Quando estou no oceano ou no Memorial Park, não estou sozinho. ”

“Você passa mais tempo na natureza?” Eu perguntei, minha caneta pairando sobre o item em “Atividades de
Lazer” na página 11 do formulário.
"Certo. Não é? ”
Depois de escrever seus comentários, fiz a próxima pergunta. Nós
estavam na terceira hora da entrevista. Eu tinha mais de trezentas perguntas a fazer e ela tinha
algo a dizer sobre a maioria delas. Programei as quatro horas habituais, o que geralmente me dava
uma hora ou mais para preencher meu resumo e fazer algumas observações gerais.

Hoje nao. Algumas dessas entrevistas foram ainda mais longas. Foi bom para mim. Adorei as
histórias.
A três salas de distância, outro entrevistador fazia as mesmas perguntas. Seis a nove meses antes, ambos
os participantes tiveram uma única sessão psicodélica de alta dose orientada para a terapia, parte de um regime
de terapia. Agora Janet, que nunca me conheceu, estava me contando detalhes íntimos de sua vida.

Era 1965 e a entrevista fazia parte da pesquisa para minha dissertação. Houve dezenas de estudos nos
Estados Unidos e muitos mais ao redor do mundo sobre como o LSD e outros psicodélicos afetaram tudo,
desde o rastejo de caracóis e a construção de teias de aranha até pessoas com esquizofrenia, autismo,
alcoolismo e neurose. Nas sombras, a CIA tentou usar essas substâncias para confundir e aterrorizar as
pessoas. Por meio de organizações de fachada, a CIA também patrocinou pequenas conferências e
publicações onde terapeutas e pesquisadores compartilharam suas descobertas. Timothy Leary e Ken
Kesey eram grandes notícias e uma onda mundial de uso não supervisionado estava começando a se
formar.

Esta pesquisa teve como objetivo esclarecer um pouco da confusão dos pesquisadores falando uns sobre os
outros sobre versões totalmente diferentes de resultados. Infelizmente,