Igreja:
Una Santa Católica e Apostólica
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Bibliografia
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Cronograma de Estudo
Introdução
I – Origem e Finalidade da Igreja
• A Palavra – Igreja
• Origem Trinitária e processo Histórico da Igreja
• Fundação da Igreja
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Cronograma de Estudo
II – A Natureza da Igreja
• O mistério da Igreja
As Imagens da Igreja
- O Povo de Deus
- Corpo Místico de Cristo
- Templo do Espírito Santo
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Cronograma de Estudo
III – Igreja: Una, Santa, Católica e Apostólica.
NOTAS DAS IGREJA
- Unidade
- Santidade
- Catolicidade
- Apostolicidade
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I – Origem e Finalidade
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Origem e finalidade
A Igreja é um mistério: é ao
mesmo tempo divina e
humana, visível e
invisível, terrena e
celestial, temporal e
eterna.
Não se pode reduzi-la a
uma empresa ou ONG
internacional de serviços
religiosos e assistenciais. É
santa e imaculada, apesar
das misérias dos homens Beato Angelico "Annunciazione di Cortona", 1430 Museo Diocesano di Cortona (Arezzo,
que a compõem na terra. Italy)
João Paulo II: “A Igreja é Mãe, e uma mãe deve ser amada” (7.XI.82).
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...Saul, Saul, por que me persegues?
Respondeu:
Quem és Senhor?
Disse-lhe:
- Eu sou Jesus, a quem tu persegues.
At 9 1-9
Conversão no Caminho de Damasco – Caravaggio - 1601
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Origem e finalidade
Etimologicamente,
Igreja = grego: “ekklesia”, hebreu:“qahal”.
Significa
“assembleia convocada” ou reunida”.
AT: “comunidade santa” e “povo de Deus”,
reunido para o culto e louvor de Javé.
Primeiros cristãos:
- assembleia litúrgica
- comunidades locais
- conjunto de todos os cristãos Mt 16,18
Três significados inseparáveis: CIC 752:
“A Igreja de Deus existe nas comunidades
locais e realiza-se como assembléia litúrgica,
sobretudo eucarística”.
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Origem e finalidade
• A Igreja é um projeto trinitário
Existe pelo desígnio amoroso do
Pai eterno, foi fundada no tempo
por Jesus Cristo, o Verbo
encarnado, e é continuamente
vivificada pelo Espírito Santo.
• Protagoniza a História da Salvação
há dois mil anos.
• “Tempo da Igreja” = desde a sua
fundação por Cristo, até à sua
consumação no final dos séculos.
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A Natureza da Igreja – Imagens
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A Natureza da Igreja - Imagens
• A Lumen gentium 6 toma da Sagrada Escritura muitas imagens da
Igreja: redil, cuja única porta é Cristo; rebanho de Deus que Cristo
pastoreia; campo e vinha que o Senhor cultiva; edificação de Deus, cuja
pedra angular é Cristo; esposa a que Cristo ama e se entrega para
santificá-la; etc...
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A Natureza da Igreja - Imagens
Imagens mais elaboradas alusivas a cada uma das Pessoas divinas:
- Povo de Deus
- Corpo místico de Cristo
- Templo do Espírito Santo
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O Povo de Deus
Perseguição sob Nero, por Henryk Siemiradzki, Museu Nacional, Cracóvia, 1876.
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A Natureza da Igreja – Imagens
Povo de Deus.
Povo sacerdotal tem por cabeça a Cristo a cidadania adquire-se por nascimento
no Espírito Santo e traz a dignidade e a liberdade dos filhos de Deus
a sua lei = mandamento do amor
o seu fim = dilatar mais e mais o Reino de Deus instrumento de Cristo para a
redenção de todos os homens
peregrina na terra até à consumação do Reino de Deus no final dos tempos.
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Corpo Místico de Cristo
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A Natureza da Igreja – Imagens
Corpo Místico de Cristo
organismo espiritual, não redutível só às suas estruturas
visíveis alentado por uma alma, o Espírito Santo dirigido
pela sua cabeça, Cristo cujos membros são os fiéis
cristãos: unem-se com a cabeça e entre si por meio do
batismo e fortalecem-se pela recepção da Eucaristia e
dos outros sacramentos no qual cada membro realiza a
sua função própria, e alguns – a hierarquia de tarefas
essenciais para o conjunto cabeça e membros.
o “Cristo total” (Santo Agostinho, Sobre a unidade da
Igreja, 4, 7).
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Templo do Espírito Santo
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A Natureza da Igreja - Sacramento
“a Igreja é em Cristo como
um sacramento; quer dizer,
sinal e instrumento da
íntima união do homem
com Deus e da unidade de
todo o gênero humano”.
Lumen gentium, 1:
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III - Notas da Igreja
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Igreja Católica
• Evangelho: Cristo tinha a vontade de instituir uma só
Igreja.
“Eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a
minha Igreja”. Mt 16, 18-19
• a Igreja será indestrutível frente aos seus adversários.
• Pedro receberá o poder supremo de atar e desatar nela:
suas decisões terrenas serão vinculadoras para o próprio
Deus.
• Referências a uma única Igreja em várias parábolas:
rebanho com um só pastor, vide e as varas, árvore em
cujos ramos se acolhem as aves do céu,
• Razão de ser da Igreja de Cristo perpetuar no tempo a
exclusiva missão salvadora dos homens que tinha
motivado a sua encarnação.
1 Pe 2, 10: “sois o povo de Deus”.
Rom 12, 5: “somos um só corpo de Cristo”.
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Igreja Católica
Lumen gentium 8: “a única Igreja de Cristo... subsiste na
Igreja Católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos
bispos em comunhão com ele”.
• Desde sempre, a única Igreja de Cristo confessou de si
mesma no Credo quatro atributos seus essenciais: é Una,
Santa, Católica e Apostólica.
Quando foi necessário identificá-la ante as diferentes
confissões separadas, essas mesmas propriedades serviram
também de “Notas” (sinais visíveis da verdadeira Igreja).
As quatro Notas têm de dar-se todas juntas. Não basta que só
se dê uma ou várias, senão que é preciso que a Igreja
verdadeira as possua todas simultânea e inseparavelmente
unidas entre si (CIC 811).
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Igreja Católica - Una
Unidade significa ausência de divisão interna. É
diferente de “unicidade” ainda que, precisamente
por ser “una”, a Igreja seja “única”. Não é
uniformidade: dentro da Igreja é possível um
amplíssimo espectro de idiossincrasias pessoais,
rituais e culturais. E todos estão “solícitos em
conservar a unidade de espírito mediante o
vínculo da paz” (Ef 4, 3).
Unitatis redintegratio 2: “o modelo e princípio
deste mistério (a unidade da Igreja) é a unidade
de um só Deus Pai e Filho no Espírito Santo, na
Trindade de pessoas”.
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Igreja Católica - Una
Enquanto Nota visível, a unidade da Igreja
manifesta-se principalmente nestes
três vínculos:
profissão de uma mesma fé, recebida dos
apóstolos e guardada e transmitida pelo
Magistério.
celebração comum dessa fé no culto divino,
sobretudo dos sete Sacramentos dados por Cristo
à Igreja.
comunhão com o Romano Pontífice e com os
bispos, sucessores de Pedro e dos apóstolos à
frente da Igreja.
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Igreja Católica – Santa
A santificação dos homens é a finalidade da
Igreja e, portanto, da sua hierarquia e
organização na terra. Dificilmente poderia
realizar esse cometido, se ela própria não
fosse santa e possuidora dos meios de
santificação. Apesar de que na terra esteja
composta por pecadores, a Igreja é nativa e
indefectivelmente santa (sem mancha nem
imperfeição), pela presença de Deus nas
entranhas do seu ser.
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Igreja Católica – Santa
Enquanto Nota visível, derivada da
sua santidade interior, a Igreja
demonstra ser santa enquanto
santificadora, quer dizer, pelos
abundantes frutos de santificação
que produziu desde a sua origem até
hoje. Testemunho mais patente = em
especial da Santíssima Virgem e
muitas pessoas que a Igreja
canonizou;
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Igreja – Catolicidade
A Igreja é católica (universal) desde o
próprio dia da sua manifestação pública em
Pentecostes. Em sentido fundamental e
interior, porque “nela subsiste a plenitude do
Corpo de Cristo unido à sua Cabeça, o que
implica que ela recebe dele a plenitude dos
meios de salvação” (CIC 830). Na sua faceta
exterior, porque a missão redentora do
Verbo de Deus encarnado não se
circunscreve a grupos mais ou menos
numerosos de homens, senão que se dirige a
todos e cada um.
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Igreja – Catolicidade
Quanto a Nota visível, a Igreja é católica pelo
carácter universal da missão que recebeu de
Cristo. Significa também que é capaz de
“integrar na sua unidade, purificando-as,
todas as verdadeiras riquezas das culturas”
(CIC 1202).
Outro aspecto também é que pode dar
resposta às mais profundas aspirações de
todos os homens, seja qual for a sua raça,
língua, nação, condição social, situação
pessoal, etc..
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Igreja – Apostólica
Sempre que se mantenha a comunhão com o
Romano Pontífice, a catolicidade não se vê
beliscada, mas enaltecida, pela existência de
uma pluralidade de antiquíssimas tradições
próprias em matéria de culto e inclusive de
regime (exemplo das Igrejas Orientais
Católicas). Há muitas tradições litúrgicas,
tanto nos ritos latinos como nos ritos
bizantino, alexandrino ou copta, siríaco,
arménio, maronita e caldeu.
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Igreja – Apostólica
Esta Nota assinala a identificação da Igreja
atual com a dos Apóstolos, manifestada num
facto plenamente verificável: deriva deles por
uma sucessão histórica e ininterrupta,
chamada sucessão apostólica. Esta sucessão
não é casual: trata-se da precisa vontade de
Cristo, que deixou o sacramento da Ordem
como instrumento para levá-la a cabo. Assim
a Igreja permanece edificada sobre o
fundamento dos apóstolos.
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[email protected] Obrigado pela Paciência
