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Liberdadea partir de

PecadorPensamentos

J.Heinrich Arnold

Prefácio de John Michael Talbot

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Copyright © 2007 por Plough Publishing House

Farmington, PA 15437 EUA

Todos os direitos reservados

Se alguémEstá com sede

que ele venha a mim e beba.

Se alguém acredita em mim...

rios de água viva fluirão

de fora de seu corpo.

Jesus de Nazaré
CONTEÚDO

Ao Leitor
Prefácio

1. A Luta
2. Tentação
3. Pecado Deliberado

4. A Vontade

5. O Poder da Sugestão
6. Autossugestão
7. Fascínio
8. Supressão
9. Fé
10. Auto-entrega
11. Confissão
12. Oração
13. Destacamento
14. Arrependimento e Renascimento

15. Cura
16. Purificação
17. A Cruz
18. Vivendo para o Reino

Sobre o autor

4
Ao Leitor
Johann Christoph Arnold

APESARvinte e quatro anos se passaram desde a

publicação do primeiro livro de meu pai,Livre de
pensamentos pecaminosos,Lembro-me vividamente da
ocasião. Ele havia trabalhado no livro por meses e,
embora fosse um pequeno volume pequeno, muito amor,
energia e pensamento foram investidos nele. Eu já
trabalhava com ele no ministério há dois anos, mas o
projeto de montar o livro cimentou nosso relacionamento
de maneira maravilhosa.
Uma coisa sempre parecia preocupar meu pai de maneira
especial: a tarefa pastoral de aconselhar, confortar e
encorajar os membros da comunidade que estavam
passando por uma determinada luta ou momento difícil.
Para ele,Libertação de pensamentos pecaminososfoi um
livro que tevepara ser escrito: ele tinha visto muitas pessoas
cujas lutas se arrastavam em frustração ou desespero sem
fim, e ele queria compartilhar sua convicção de que havia
uma saída.

v
 Mesmo antes de o livro ser impresso, encontrou um eco
surpreendente entre os leitores; usando o manuscrito
inacabado como esboço, ele realizou uma série de palestras
sobre a luta por um coração puro. A resposta foi inesperada:
as cartas chegaram e logo ficou claro que, mesmo que não
fosse um tópico de conversa, certamente era uma
preocupação generalizada, e não apenas entre crentes novos
ou mais jovens, mas também entre cristãos maduros e
comprometidos. .
Depois que o livro foi publicado, a enxurrada de cartas
só aumentou. Estranhos e presidiários escreveram,
dizendo a meu pai que o livro havia sido um ponto de
virada em suas vidas, ou que lhes dera uma nova
coragem. Mais de uma pessoa afirmou que a leitura os
salvou de cometer suicídio. E o livro vendeu, sem alarde,
mas de forma constante – ano após ano.
Meu pai morreu em 1982 e, nos anos seguintes,
muitos materiais inéditos vieram à tona e se tornaram
acessíveis: fitas, transcrições, notas, esboços e volumes
e volumes de cartas. Se esta nova edição parece
irreconhecível aos leitores familiarizados com a
primeira edição, é porque o texto original foi
reorganizado e amplamente ampliado para fazer uso
dessas fontes. O coração do livro – a insistência de meu
pai de que Cristo traz alívio da luta,

vi
cura das feridas do mal e libertação da escravidão do
pecado – permanece inalterada.
Libertação de pensamentos pecaminososcontém insights

significativos em uma luta universal e mais crucial, em linguagem

simples o suficiente para qualquer um entender. Mais do que isso,

ele oferece a promessa de uma nova vida aos leitores cuja

preocupação consigo mesmo, pecados secretos e sentimentos de

culpa ou medo bloqueiam suas orações e os impedem de amar a

Deus e ao próximo com um coração livre e indiviso. Em um mundo

que muitas vezes parece escuro o suficiente para fazer alguém se

desesperar, ele carrega uma mensagem de alegria e esperança.

Rifton, Nova York

agosto de 1997

vii
 Prefácio
John Michael Talbot

O CRISTÃOa tradição está repleta de sabedoria no que diz

respeito ao manejo de pensamentos e emoções, e o trabalho de

J. Heinrich ArnoldLibertação de pensamentos pecaminososé

um exemplo maravilhoso. De uma maneira não muito diferente

de Santo Agostinho no Ocidente e dos padres monásticos do

Oriente, Arnaldo enfrenta as realidades de lutar contra a

tentação e o pecado de sua própria tradição comunal. Seus

insights são honestos e realistas, mas são infundidos com uma

fé intransigente no poder do Espírito para renovar e

transformar.
Somos o que pensamos. É por isso que nunca devemos

subestimar o que permitimos entrar em nossas mentes. É por

meio dos pensamentos que os espíritos do mal travam uma

guerra secreta contra a alma. Assim, o bispo Máximo do século

V nos adverte: “Assim como é mais fácil pecar na mente do que

na ação, a guerra por meio de nossas imagens conceituais

apaixonadas das coisas é mais difícil do que a guerra pelas

próprias coisas”.

viii
 Jesus diz: “Dos pensamentos do coração surgem os desígnios

malignos”. Ele também diz: “Onde estiver o seu tesouro, aí

estará o seu coração”. Para muitos de nós, incluindo aqueles

que se dizem cristãos, nossos pensamentos ou fantasias

particulares são nosso tesouro. Não queremos pecar, mas

também não queremos abrir mão de nossas fantasias

particulares. No entanto, é precisamente em nossa vida de

pensamento que a luta pelo bem e pelo mal é vencida ou

perdida. O apóstolo Paulo entendeu isso e assim escreveu:

“Transformai-vos pela renovação da vossa mente; então você

será capaz de testar e aprovar qual é a vontade de Deus – sua

boa, agradável e perfeita vontade” (Rm 12:1-2). Para Paulo, a

transformação de nossas ações começa com a transformação

de nossos pensamentos – ou seja, a liberdade de pensamentos

pecaminosos é primordial para a liberdade em Cristo.

A atenção de Arnold aos pensamentos pecaminosos deve
ser vista neste contexto maior de transformação. A sua não é
uma preocupação mórbida com a perfeição. Todos nós
lutamos com imagens e pensamentos indesejados. Mas,
como Arnold nos assegura, pensamentos tentadores não são
pecaminosos por si mesmos. É o que fazemos com eles que
importa. Tiago diz: “Uma vez que a paixão concebe, dá à luz o
pecado”. Portanto, a questão é: nutrimos os maus
pensamentos que nos chegam, permanecemos neles e,
assim, os alimentamos; ou nós os enfrentamos como em
uma batalha e nos esforçamos para vencê-los em Cristo?

ix
 É Cristo quem sozinho quebra a maldição do pecado. É ele
quem dá significado à luta – pois ele é o propósito e o
objetivo de todo o nosso esforço. Portanto, Agostinho
escreve: "Cantemos aleluias aqui na terra... mesmo aqui em
meio a provações, tentações e ansiedades... não para
desfrutar uma vida de lazer, mas para aliviar nossos
trabalhos". É louvando a Deus em meio à tentação que
seremos libertados do peso dentro de nossas almas.
No final, nossa luta é alegre. Mesmo quando falhamos –
e falharemos – temos a certeza de que a regra de amor de
Deus é maior do que nossos corações e mentes. Além
disso, podemos ter, como Arnaldo nos exorta, “absoluta
confiança em Jesus, para que, mesmo que ainda não
sintamos nada, nos entreguemos absolutamente e sem
reservas a ele com tudo o que somos e temos… , limpeza
e paz de coração; e estes levam a um amor que não pode
ser descrito.”
Ser liberto de pensamentos pecaminosos é um grande presente,

um presente do amor de Deus que todo leitor pode experimentar

ao ponderar sobre a sabedoria deste livro. Sem ele, somos

deixados à mercê da frustração. Com ela, somos mais que

vencedores.

Eureka Springs, Arkansas

x
 1. A Luta

O PROBLEMAde pensamentos pecaminosos diz respeito a cada

crente em um momento ou outro. Para o homem ou mulher
que é repetidamente atormentado por sentimentos ou imagens
indesejáveis, no entanto, é um fardo especial. Toda ideia
pressiona por realização, e isso é uma maldição se a ideia for
má. Conheço pessoas que, quando perturbadas por um desejo
ou ideia maligna, preferem morrer a permitir que se torne
realidade – e, no entanto, essa resolução parece incapaz de
poupá-los da luta; é como se fossem perseguidos pela ideia.
Para alguns, é uma questão de inveja, rancor ou desconfiança;
com outros, fantasias sexuais; com outros ainda, ódio,
blasfêmia ou mesmo assassinato.

Duvido que alguém possa realmente explicar o que se

passa em seu próprio coração. Só Deus conhece o estado de
cada alma. Mas sabemos que, de acordo com o Evangelho,
“os pensamentos maus procedem do coração”, e que
também diz: “Bem-aventurados aqueles cujo coração é
puro”. Estas simples palavras de Jesus são fundamentais para
a compreensão deste livro.
LIBERDADE A PARTIR DE PECADOR PENSAMENTOS - LUTA

Aconselhei muitos homens e mulheres que têm medo de

admitir que lutam com pensamentos indesejados; eles pensam

que são os únicos afligidos por tais coisas. Na verdade, em certo

sentido, todos nós temos uma natureza maligna. Todos nós

podemos, em um momento ou outro de nossas vidas, sucumbir

ao diabo, que não é apenas uma ideia abstrata, mas uma

verdadeira força do mal que ataca cada pessoa em seu ponto

mais fraco. Uma vez que o diabo ganha um lugar em nosso

coração, o mal que ali se enraíza pode levar a palavras, que por

sua vez levarão a ações.

Quando criança, crescendo na Alemanha na década de 1920,

ouvi comentários odiosos contra os judeus, especialmente no

Gasthausdo outro lado da rua da casa dos meus pais. A maioria

das pessoas na aldeia ignorou o anti-semitismo, mas meu pai

protestou veementemente: “Pode ser apenas uma conversa

maldosa agora, mas levará a más ações. Um dia eles realmente

farão o que dizem.” E eles fizeram.

Algumas pessoas são tão frequentemente assediadas por maus

pensamentos que vivem no que só pode ser chamado de tormento.

Eles também devem confiar que Deus vê mais profundamente no

coração. Deus certamente reconhece que, apesar da vacilação de

nossa imaginação, nosso íntimo coração não quer que os maus

pensamentos nos sobrecarreguem. E se ainda não tivermos certeza

disso, podemos nos consolar com as palavras do místico do século

13 Eckhart, que escreve: “Para ser inflamado pelo amor de Deus,

você deve ansiar por Deus. Se

2
LIBERDADE A PARTIR DE PECADOR PENSAMENTOS - LUTA

você ainda não pode sentir esse anseio, então anseie pelo
anseio.” Claramente, qualquer desejo de pureza, por mais
novo ou indefinido, é o começo da operação de Deus no
coração.
Há, é claro, uma diferença significativa entre manter
deliberadamente pensamentos maus e lutar contra eles.
Aconselhei pessoas que se sentiam tão perseguidas por
pensamentos ou desejos indesejados que me disseram
que andariam por toda a terra, se pudessem, para se
livrar deles. Eles dariam qualquer coisa para encontrar paz
de espírito e um coração puro.
Essa determinação é boa, mas é importante reconhecer
ao mesmo tempo que não podemos nos libertar com
nossas próprias forças. A luta entre o bem e o mal não é
apenas algo “na mente”, mas uma batalha de proporções
cósmicas entre o pecado, que Paulo chama de “outra lei
operando nos membros de nossa carne”, e o Espírito.
Vencer esta luta exige fé em Jesus, que nos promete
vitória “onde quer que dois ou três se reúnam em meu
nome”.
Muitos cristãos não acreditam na realidade dessa luta, muito
menos na realidade do mal. Este livro não será útil para eles. Em
vez disso, destina-se àqueles que conheceram o pecado, que
buscam sinceramente se libertar de seu peso e que anseiam
pela pureza de coração.

3
LIBERDADE A PARTIR DE PECADOR PENSAMENTOS - LUTA

Como assunto para um livro, “pensamentos pecaminosos”

não está na moda; no entanto, ao longo de muitos anos,
percebi que é algo contra o qual milhares de pessoas lutam.
Se este pequeno livro puder ajudar a guiar até mesmo um
deles para a liberdade da cruz, terá servido ao seu propósito.

4
 2. Tentação

ONDEtermina a tentação e começa o pecado? Se somos

atormentados ou tentados por maus pensamentos, isso em si

não é pecado. Por exemplo, se nos sentimos tentados a atacar

alguém que nos ofendeu, mas depois encontramos forças para

perdoá-lo, não pecamos. Mas se nos recusarmos a deixar nossa

mágoa e guardar rancor contra ele, isso é pecado. Da mesma

forma, se somos despertados por um pensamento lascivo, mas

o rejeitamos, não pecamos. Naturalmente, é bem diferente se

perseguirmos voluntariamente esse pensamento, por exemplo,

comprando uma revista pornográfica.

É sempre uma questão do que fazemos quando vem a tentação.

Martinho Lutero certa vez escreveu que os maus pensamentos vêm

como pássaros voando sobre nossas cabeças. Não podemos ajudar

nisso. Mas se permitimos que eles construam ninhos em nossas

cabeças, somos responsáveis por eles.

Nunca estaremos completamente livres da

tentação; nem devemos esperar. Até Jesus foi
tentado. Satanás veio a ele no deserto disfarçado de
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - TENTAÇÃO

anjo, e usou palavras das escrituras para tentá-lo – e

somente após a terceira tentação Jesus o reconheceu e
disse: “Afasta-te de mim, Satanás! Pois as escrituras
dizem: 'Adore o Senhor seu Deus e sirva somente a ele.'”
Quando o diabo percebeu que ele havia sido reconhecido,
ele deixou Jesus; e então os anjos vieram a Ele e
trouxeram-Lhe comida (Mt. 4:10-11).
Ao mesmo tempo, a idéia de Jesus sendo tentadocomo um ou

ser humano comumme pareceu uma blasfêmia. No entanto, não

há dúvida: ele era, embora nunca tenha pecado. Isso é de

importância crucial, em primeiro lugar para nossa própria vida

interior, mas também na maneira como tratamos os outros que

lutam contra tentações severas:

Assim como nós, filhos, participamos da carne e do sangue, ele

também participou da mesma natureza, para que pela morte
destruísse aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo, e
livrasse todos aqueles que pelo medo da morte estavam sujeitos
à escravidão vitalícia. Pois certamente não é com os anjos que
ele está preocupado, mas com os descendentes de Abraão.
Portanto, era necessário que ele fosse em tudo semelhante a
seus irmãos, para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e
fiel no serviço de Deus, para expiar os pecados do povo. E
porque ele mesmo sofreu e foi tentado, pode socorrer os que
são tentados (Hb 2:14-18).

O escritor da Carta está tão preocupado que isso fique claro

para o leitor, que ele diz novamente no capítulo 4, versículo 15:

6
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - TENTAÇÃO

Não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se

das nossas fraquezas, mas um que em tudo foi tentado como
nós, mas sem pecar.

Jesus nunca pecou. Mesmo na batalha mais severa de sua

vida – no Getsêmani, onde ele deve ter lutado com forças
das trevas além do nosso poder de imaginar, com
exércitos inteiros de espíritos malignos lutando por seu
coração – ele nunca se desviou de seu amor ao Pai. Ele
permaneceu obediente e leal.
Para nós, a luta contra as trevas em nossos corações

permanecerá enquanto vivermos. Essa é a verdade amarga, e

significa que nunca podemos vencer o mal que nos assedia com

nossas próprias forças. A questão não são apenas

pensamentos, sentimentos ou imagens, mas espíritos

guerreiros – Paulo os chama de “poderes, autoridades e

potentados das trevas”. Precisaremos orar pela proteção de

Deus repetidas vezes; e quando as tentações vierem apesar de

nossas orações, teremos que pedir uma resposta para cada

uma delas. No entanto, não há motivo para desespero:

Nenhuma tentação se apoderou de você, exceto o que é comum ao

homem. E Deus é fiel; ele não permitirá que você seja tentado além
do que pode suportar. Mas quando você for tentado, ele também
proverá um meio de escape para que você possa resistir (1 Coríntios
10:13).

7
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - TENTAÇÃO

Nenhum de nós jamais terá que passar por uma batalha

tão desesperada quanto aquela que Jesus lutou por nós
na cruz. Nesta luta, ele tomou sobre si todo o peso de
nossa condição, incluindo a tentação, para nos redimir.
Tentação não é pecado.

8
 3. Pecado Deliberado

É UMcoisa ser atormentado por ideias ou imagens que não

queremos, mas outra bem diferente é persegui-las

intencionalmente. As pessoas que deliberadamente assistem a

filmes violentos ou leem literatura pornográfica pelo prazer que

isso lhes dá não estão simplesmente lutando contra a tentação;

eles estão pecando. Estou assumindo, no que escrevo, que o

leitor nãoquereressas coisas que ele sabe serem más!

Quando alimentamos voluntariamente um pensamento

maligno, estamos brincando com as forças das trevas, cujo
poder talvez desconhecemos. É fácil (e comum) ignorar essa
ideia; as pessoas dizem: “Não faz mal a ninguém, não é?” ou
"Está tudo na sua cabeça..." No entanto, há uma razão para o
ditado: "Os pensamentos são gigantes" - eles pressionam em
direção à realização concreta e, se forem maus pensamentos,
levarão a más ações. Como James escreve: “A tentação surge
quando um homem é seduzido e seduzido por sua própria
luxúria; então a luxúria concebe e dá à luz o pecado; e o pecado
adulto gera a morte” (Tg 1:14-15).
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - DELIBERA

Um horror como o genocídio não acontece da noite para o

dia; é o fruto do mal que começou na mente. O Holocausto,
por exemplo, foi precedido por séculos de preconceito e
calúnia, sem falar nos pogroms e outras formas de
perseguição. Os distúrbios que varreram as grandes cidades
dos Estados Unidos na década de 1960 também foram
resultado de ódios raciais latentes que persistiram por
centenas de anos. Estudo após estudo mostrou uma ligação
entre crimes sexuais violentos e os filmes que os
perpetradores confessam ter assistido antes. Tais “crimes de
imitação” mostram mais descaradamente do que qualquer
coisa que os atos mais hediondos têm suas raízes no coração
e na mente.
Quando jovem, conheci alemães que eram bastante

inofensivos antes da ascensão do nazismo – pessoas “normais”

com caráter “bom” – mas que mais tarde foram dominados e

conduzidos por um espírito do mal. E embora muitos tenham

morrido protestando contra esse mal, a maioria cedeu de bom

grado, seja participando ativamente do assassinato em massa

dos judeus, seja apoiando Hitler de outras maneiras, mesmo

que apenas com indiferença silenciosa. Não se tratava de

apenas alguns homens governando uma nação: milhões de

pessoas voluntariamente se submeteram às forças das trevas

demoníacas.
Na maioria das vezes, é claro, o pecado deliberado ocorre em um

nível mais pessoal. Uma área de especial preocupação para mim

10
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - DELIBERA

como pastor é o ocultismo, com o qual me deparei muitas vezes em

meu trabalho de aconselhamento. O ocultismo é muitas vezes

considerado apenas mais uma ciência a ser estudada. No entanto,

formas supostamente inofensivas de espiritualismo, bem como

práticas supersticiosas, como usar anéis de saúde, inclinar mesas ou

conversar com os mortos, podem prender uma pessoa a forças

demoníacas mesmo quando ingressadas inocentemente. Acredito

firmemente que devemos rejeitar essas coisas completamente. Eles

não têm nada a ver com uma fé infantil em Jesus.

Eu sei que existem pessoas que estudam o mal – pessoas que

tentam descobrir sua raiz e que tentam desenterrar os

segredos de Satanás. Isso pode ser compreensível, mas é

divino? Parece-me que muitos homens e mulheres em nossa

sociedade já estão sobrecarregados com o que sabem sobre

assassinato, fornicação e outros pecados.

Outros flertam voluntariamente com o mal em nome da

experimentação. Essas pessoas tentam, com efeito, entender

seus argumentos; eles afirmam rejeitar a escuridão, mas ao

brincar com ela, eles são agarrados mais firmemente por seu

poder do que imaginam.

Enquanto nos permitirmos a brecha da indecisão –

enquanto dermos ao mal uma pequena rédea em nossos
corações e não rompermos com ele completamente, nunca
nos tornaremos totalmente livres; continuará a exercer
poder sobre nós. Não estou falando aqui apenas do oculto,
mas de tudo o que se opõe a Deus: ciúme, ódio, luxúria,

11
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - DELIBERA

o desejo de poder sobre outras pessoas e todos os outros pecados.

Contanto que deliberadamente fortaleçamos até mesmo uma pequena

parte de nossos corações contra a intervenção de Deus em nossas

vidas, nos isolamos da misericórdia que ele nos oferece por meio de

Jesus.

Certamente uma alma dividida deve ser tratada com

compaixão – o próprio Jesus diz que não “quebrará uma cana

rachada” ou “apagará um pavio fumegante”. Mas também está

claro, creio eu, que em última análise ele não pode tolerar nada

que entristeça o Espírito Santo. Jesus foi e é totalmente vitorioso

sobre o diabo e seus demônios, e também exige nosso serviço

de todo o coração na luta contra eles.

12
 4. A Vontade

EM UMA LUTAcontra a tentação, o que podemos fazer para

apagar o mal que obscurece nosso olho interior, ou trazer à

tona o amor de Deus que estamos procurando? No ringue de

boxe ou na rua, o homem de força de vontade pode ser o

vencedor; no entanto, na luta do coração humano, a força de

vontade pode não ter nada a ver com o resultado de uma

batalha.

É impossível derrotar a natureza pecaminosa de alguém

apenas pela força de vontade, porque a vontade nunca é

totalmente livre, mas dobrada de um lado para outro por

emoções conflitantes e outras forças que atuam sobre ela.

Numa luta interior torna-se, como dizem os filósofos alemães,

especialmenteverkrampftou “apertado”, e alistá-lo pode ser

inútil. Na verdade, pode acabar entrincheirando em nossa

mente o próprio mal que estamos lutando para superar, ou até

mesmo levá-lo ao ponto de se tornar realidade. Nas palavras do

psiquiatra suíço-francês Charles Baudouin:

Quando uma ideia se impõe à mente... todos os esforços

conscientes que o sujeito faz para
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A VONTADE

meramente sem o efeito desejado, mas na verdade irá na

direção oposta e a intensificará... com o resultado de que a ideia
dominante é reforçada.

Paulo escreve conscientemente sobre o problema:

Eu não entendo o que eu faço. Pois o que faço não quero fazer,
mas o que detesto fazer... tenho o desejo de fazer o bem, mas
não posso realizá-lo... (Rm 7:15-17).

Talvez seja útil aqui distinguir entre a vontade e o

anseio mais profundo e essencial do nosso coração: a
consciência. Enquanto a vontade reage à tentação
tentando inibir a imaginação e o desejo, a consciência
(os primeiros quacres a chamavam de “luz interior”) nos
aponta para a verdadeira pureza de coração. É um guia
nos recessos mais íntimos da alma, onde o próprio
Cristo habita. E quando leva vantagem, as piores
tentações podem ser superadas.
Ao examinar a guerra dessas duas “vontades”, surge
naturalmente a pergunta: De onde vem todo esse mal
indesejado? A única resposta é admitir que o mal vem de
nossos corações. (Não quero negar que somos
frequentemente atacados pelo mal – apenas para alertar que
enfatizar o papel do diabo pode ser prejudicial. Em última
análise, cada um de nós deve assumir a responsabilidade por
nossos pensamentos e ações.) Quando reconhecemos isso,
não é difícil entender por que somos incapazes de mais

14
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A VONTADE

pensamentos maus vindos por meio de nossa própria força de

vontade, e humildemente admitiremos que não podemos purificar

nossos corações em nossa própria força.

Novamente, enquanto tentarmos vencer o mal por pura

força de vontade, o mal nos vencerá. Para citar o colega de
Baudouin, Emil Coué, “quando a vontade e a imaginação
estão em guerra, a imaginação vence sem exceção”. No
entanto, assim que dermos ouvidos ao desejo mais íntimo do
coração que clama por Jesus, o mal em nós recuará. E se
confiarmos nesta vontade mais profunda e orarmos: “Não a
minha vontade, mas a tua vontade, Jesus: a tua pureza é
maior do que a minha impureza; sua generosidade superará
minha inveja; seu amor triunfará sobre meu ódio”,
gradualmente diminuirá completamente.
Devemos crer: Jesus realmenteéfiel a nós, ainda que
sejamos infiéis, e ele não é um Salvador distante que
desce do alto, mas um homem que, como escreve
Paulo, morreu na cruz “em fraqueza humana”, e agora
vive “pelo poder de Deus:"

Nós também somos fracos como Ele era; mas compartilhando isso
com Ele, seremos cheios de vida pelo poder de Deus, e você
experimentará isso!
Cuide para que você esteja vivendo a vida de fé; coloque-se à
prova! Ou você não percebe que Jesus Cristo vive em você? Caso
contrário, você não seria genuíno em sua fé. Que somos
genuínos e fomos à altura do teste, espero que você

15
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A VONTADE

venha ver. Mas oramos a Deus para que Ele possa protegê-lo contra

todo mal. Não estamos preocupados que nós mesmos sejamos

justificados, mas que você faça o que é certo, mesmo que pareçamos

desacreditados. Pois não temos poder para agir contra a verdade, mas
apenas por ela. Nós realmente nos alegramos se somos fracos e você é

forte. E toda a minha oração a Deus é que você se permita ser colocado

de volta no caminho certo (2 Coríntios 13:4-9).

16
 5. O Poder da Sugestão

EM BREVEdepois da morte de meu pai encontrei, em sua

biblioteca, um volume velho e amarelado de Baudouin (ver p.
13 acima),Sugestão e Autossugestão,a que muitas vezes
recorri ao lidar com toda a questão dos pensamentos
pesados. De acordo com Baudouin, a sugestão pode ser
definida brevemente como a força que pressiona uma ideia
para a realização através de sentimentos e imagens que
entram no subconsciente de uma fonte externa:

A ideia de um prazer ou de uma dor, a ideia de um sentimento,

tende a tornar-se esse mesmo prazer, essa dor ou esse
sentimento... também; em contraste, a visão da neve e a leitura
de um termômetro do lado de fora desperta a ideia de frieza.

O poder da sugestão exerce-se sobre nós todos os dias e em todos os

momentos: cada um de nós está sujeito às influências daqueles com

quem convivemos e trabalhamos, por exemplo. Há também

 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - SUGESTÃO

a mais sutil – mas igualmente poderosa – força de

sugestão através de objetos inanimados: os livros, revistas
e jornais que lemos, os programas e filmes que
assistimos, a música que ouvimos, os anúncios e
comerciais que nos bombardeiam diariamente.
Obviamente, a sugestão pode ser tanto uma força positiva
quanto negativa. No entanto, no que diz respeito à luta contra
pensamentos indesejados, é importante reconhecer quão
poderosamente ela pode atuar contra a voz da consciência. Em
um nível mais amplo, seu poder negativo é evidente nas
posições contemporâneas sobre questões divisórias, como
aborto e homossexualidade, e também nas atitudes de nossa
sociedade em relação à violência. Muitas vezes essas coisas
despertam sentimentos tão fortes nas pessoas que se torna
impossível para elas falarem sobre elas objetivamente. Quão
diferente seria se cada um de nós examinasse o próprio coração
sobre essas questões importantes, em vez de nos deixarmos
influenciar pelo que a mídia ou os especialistas dizem!

O zeitgeist é mais visível, talvez, na assustadora falta de

vergonha que marca nossa época. Mostra-se no vestuário,
na literatura, na arte e na música – através das suas
expressões de desunião interior e separação do Criador, e
através do seu apelo aos mais baixos instintos humanos. Em
um nível mais profundo, também pode ser visto em outros
lugares: na corrupção governamental e corporativa, na

18
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - SUGESTÃO

colapso das relações familiares e pessoais, nas escolas

e universidades, nos meios de comunicação de massa,
nos mundos da medicina e do direito e, pior de tudo, no
vazio e na hipocrisia da tarifa espiritual oferecida por
tantas igrejas.
A postura de Jesus em relação a tudo isso é clara: ele
condena o “espírito do século” e o expõe como o espírito de
Satanás, o “acusador de nosso irmão” e o “assassino desde o
princípio”. E ao fazê-lo, ele nos chama a nos perguntar:
“Onde, em meio a toda a divisão e barulho de nosso tempo,
está a voz mansa e delicada de Deus?”

19
 6. Autossugestão

EM CONTRASTEpara a sugestão, a auto-sugestão é “a

liberação de um poder reflexivo da imaginação de
dentro em resposta a influências externas” (Baudouin).
A auto-sugestão pode parecer uma força positiva e, na

medida em que nos ajuda a substituir imagens mentais “boas”

por “ruins”, é. No entanto, na minha experiência, muitas vezes

não é tão simples. Às vezes, o próprio medo de uma ideia

maligna desencadeia essa ideia e a chama à tona. Isso também

é auto-sugestão. Dessa forma, mesmo contra nossa vontade,

podemos nos colocar em um estado tão terrível de tensão

interior que não vemos mais uma saída e perdemos de vista

não apenas Deus, mas também nossa própria determinação de

superar a luta.

A autossugestão também afeta outras áreas da vida. Qualquer

um que tenha aprendido a andar de bicicleta se lembrará de fazer

todo o esforço mental para ir para um lado da estrada para se

afastar de uma vala ou de um muro, mas acaba

LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - AUTOSUGESTÃO

na vala ou na parede de qualquer maneira. Por que é isso?

Apesar de todo esforço de nossa vontade para evitar a
calamidade (ou será por causa de nossa intensa
concentração?), surge por auto-sugestão a sensação de que
não podes Evite isso.
Balduíno ilustra esse problema na passagem a
seguir e indica o esforço – e certo fracasso – de
tentar superar certos pensamentos indesejados
com outros pensamentos:

Uma pessoa tem medo de não conseguir lembrar-se de um

nome conhecido; ele fica chocado com a desobediência de sua
memória. Involuntariamente, inconscientemente, ele faz uma
sugestão, o que só agrava a perda de memória. Quanto mais ele
se esforça para pensar novamente no nome, mais fundo nesse
esquecimento ele afunda... Aqui temos a sensação muito distinta
de que quanto mais nos esforçamos, mais o nome nos escapa.
Cada esforço renovado parece escurecer cada vez mais as águas
de nossa memória, parece levantar nuvens cada vez mais
espessas de lama do fundo, por assim dizer; no final está tudo
escuro e não vemos mais nada. Há pouco, tínhamos o nome na
ponta da língua; agora está perdido novamente.
Como ocorrem tais perdas de memória? Vamos supor que o
lapso de memória que acabamos de descrever, com sua
insatisfação raivosa que o acompanha (possivelmente não
reconhecida), tenha sido repetido várias vezes. Imediatamente
surge a ideia de que nossa memória está falhando. E de fato vai
ladeira abaixo, mas apenas porque assim pensamos, porque isso

21
LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - AUTOSUGESTÃO

o esquecimento nos causou uma forte impressão, e porque, por

meio disso, nossa atenção se prende à ideia de esquecimento.

Não há dúvida de que muitas coisas entram em nossas mentes

como sementes-pensamento não desenvolvidas que continuam

a trabalhar em nosso subconsciente muito depois de as termos

descartado de nossa atenção. Basta pensar nas fantasias

indesejadas, especialmente as sexuais, que afligem cada pessoa

em um momento ou outro. Muitas vezes, essa fantasia se

desenvolve a partir de uma imagem que originalmente prendeu

a atenção de alguém apenas por um breve momento. No lado

oposto da moeda, devemos lembrar a história de Jacó no Antigo

Testamento, que manteve seu coração centrado na oração a

Deus e foi abençoado com o sonho mais maravilhoso.

As linhas de Balduíno devem ser um aviso para cada um de

nós sobre o que enchemos nossas mentes e corações,

especialmente antes de dormir. Não pretendo levar o leitor a

mais ansiedade ou preocupação consigo mesmo; muitas

pessoas já parecem inclinadas a se analisarem demais. Mas é

sempre uma coisa saudável ser capaz de enfrentar as próprias

deficiências diretamente. O apóstolo Paulo chega ao ponto de

dizer que aquele que examina a si mesmo não será julgado.

O importante é que nosso autojulgamento seja

acompanhado pela fé em Cristo, que quer nos libertar
do pecado. Sem essa fé, a preocupação consigo mesmo

22
LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - AUTOSUGESTÃO

pode fazer com que comecemos a duvidar de todos os nossos motivos

e percamos a esperança na possibilidade de mudança. Eventualmente,

pode causar tal depressão que nos afasta completamente de Deus.

Em tudo isso, meu ponto principal é simplesmente que uma

compreensão da autossugestão, mesmo que simplificada ou

incompleta, deve nos levar a um senso de responsabilidade.

Armados com ela, podemos procurar reconstruir aqueles pontos

fracos em nossa vida interior onde o diabo nos ataca e, assim,

liberar nossas energias para o amor.

Quando usamos toda a nossa energia para manter nossa

vida interior acima da água, não temos forças para olhar
além de nossas lutas – nenhuma força para amar os outros.
Há apenas uma solução: afastar-se de nossas ansiedades e
voltar-se para Jesus e nossos irmãos e irmãs. Se fizermos
isso, descobriremos que ele não é tão impiedoso a ponto de
precisarmos viver em constante medo e autocírculo. Deus é
um Deus de amor, e dá esperança e vida nova a todos que o
buscam.

23
 7. Fascínio

A MAIORIAas pessoas experimentaram, uma vez ou outra, a

frustração de simplesmente não conseguir escapar de um

pensamento. Se é apenas uma música que fica passando pela

nossa mente, ou uma imagem positiva ou neutra, o problema é

apenas isso: frustração. Mas quando é uma ideia má, nossa

incapacidade de jogá-la fora, não importa o que façamos, pode nos

levar a uma grande necessidade interior. Para algumas pessoas, é

uma questão de inveja ou ciúme; outros são atormentados pela

desconfiança e pensamentos maldosos; outros ainda parecem lutar

interminavelmente com imagens e ideias lascivas.

Vimos que a ansiedade por qualquer pensamento que nos

assola – e as esperanças equivocadas de superar tal pensamento

focando em outros “contra-pensamentos” – podem nos levar em

apenas uma direção: em uma espiral descendente de confusão

emocional. Na verdade, tenho visto que aqueles que se esforçam

ao máximo para se “desejar” em um estado de espírito semelhante

ao de Cristo às vezes são atormentados pelas piores ideias:

pensamentos de blasfêmia e assassinato.

 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - FASCINAÇÃO

O que, então, pode ser feito? Na minha experiência, duas

coisas são importantes. Primeiro, devemos lembrar que não
estamos sozinhos em nossa luta. É fácil esquecer isso,
especialmente quando nossa luta interior é longa ou intensa.
Mas pelo que tenho visto ao longo de anos aconselhando
pessoas, a luta é universal e pode ser superada, pelo menos
em parte, compartilhando-a com alguém em quem a pessoa
aflita confia, seja um pastor ou padre, um cônjuge, um
mentor ou um amigo próximo.
Em segundo lugar, devemos ter a certeza de que nãoé
uma saída. Uma vez que cedemos aos demônios da
dúvida e do medo, a batalha já está perdida. Balduíno
escreve:

Como nossa atenção volta sempre a esse ponto de fascínio,

imaginamos que não podemos mais desviá-la desse objeto. Em
seguida, essa ideia se materializa tanto que não acreditamos mais
que somos capazes de nos tornar livres. Aqui temos sugestão no
trabalho. E agora, de fato, não podemos fazer nada diferente.
Involuntariamente, realizamos uma sugestão de impotência em
nós mesmos.

O sentimento de paralisia ou impotência diante do mal

está, acredito, próximo de ser possuído. Pode até ser
posse. É preciso ter cautela ao usar a palavra – há um
estado em que podemos nos sentir sitiados por
espíritos malignos, mas não os deixemos tomar posse
total de nós. O que o Novo Testamento chama

25
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - FASCINAÇÃO

A possessão acontece quando uma pessoa é completamente

dominada pelo poder do mal. Mas devemos reconhecer que
hásãopessoas hoje em tal condição.
Em um mundo onde tudo é explicado pela psicologia e
psiquiatria, parece tentador descartar a ideia de
possessão. Temos um rótulo médico para cada doença e,
ao que parece, uma cura. No entanto, há tantas pessoas
para quem a psiquiatria não ajuda em nada! Muitas vezes
me perguntei o que aconteceria se Jesus visitasse nossos
hospitais psiquiátricos lotados. Quantas pessoas ele
reconheceria como possuído? Quantos homens e
mulheres ele encontraria além da ajuda humana,
precisando desesperadamente deseutoque libertador?
No final, se uma pessoa está possuída por espíritos
malignos ou meramente perseguida por eles, a mesma
verdade se aplica: somente Cristo, por meio de seu Espírito
Santo, pode afastar suas trevas, tristeza e medo. Para
aqueles de nós que estão livres dos tormentos da fascinação,
esse reconhecimento deve nos ajudar a tratar aqueles que
estão presos a eles com especial paciência e compaixão. Para
a pessoa presa na luta, significa voltar-se para Cristo para
que possa tomar em suas mãos o volante de nossa vida
interior.
Não estamos preocupados aqui em categorizar o
pecado, mas em reconhecer o fato de que os artifícios do
diabo – as soberanias das trevas do Novo Testamento

26
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - FASCINAÇÃO

escritores falam – são de fato forças reais. Quando

reconhecemos isso, podemos nos voltar para as palavras
maravilhosas de Cristo sobre sua prometida vitória:
“Quando eu expulso demônios pelo Espírito Santo, o reino
de Deus já chegou a vocês”.

27
 8. Supressão

NO ENTANTOalguns maus pensamentos podem ser

facilmente descartados (ou superados por uma breve
oração), outros são muito mais difíceis de expulsar. No caso
de tais pensamentos malignos “assediadores”, nossa reação
natural é muitas vezes a supressão: empurrar a ideia
ofensiva de volta para o fundo do nosso subconsciente, a fim
de nos livrarmos dela rapidamente. Mas isso nunca funciona.
Como Freud e inúmeros outros mostraram, um pensamento
reprimido sempre ressurgirá, assim como uma garrafa
arrolhada que é empurrada para baixo da água, mas volta a
subir assim que é liberada. A única alternativa – continuar
com a imagem da garrafa – é agarrá-la e jogá-la fora da
água. Em outras palavras, a maneira mais eficaz de
realmente livrar nossa mente de um pensamento reprimido
é enfrentá-lo diretamente e rejeitá-lo. (Obviamente não
posso concordar com a conclusão de Freud sobre o
problema:
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - SUPRESSÃO

Baudouin ilustra os efeitos da supressão com

outra metáfora:

Uma folha que cai em um riacho (ou uma folha que deixamos cair
intencionalmente em um riacho) exatamente onde a água
desaparece no solo... sairá novamente na próxima abertura,
porque o córrego subterrâneo a levou fielmente até lá, embora
durante nesta jornada, esteve além do alcance de qualquer
interferência externa. Da mesma forma, uma ideia que foi
introduzida em nossas mentes (ou que nós mesmos introduzimos
intencionalmente) produzirá seus efeitos após um desenvolvimento
subconsciente mais longo ou mais curto.

A água e a folha simbolizam nossa vida interior. Quando colocamos

uma imagem ou ideia positiva em nosso coração, ela permanecerá

em nós e trabalhará em nós até que apareça novamente no fluxo

do pensamento consciente. O mesmo é verdade se dermos lugar a

um pensamento ou imagem maléfica. Pode ser ocultado por muito

tempo pelo subconsciente, mas de repente está lá, e seu efeito

anteriormente despercebido em nossa vida interior também se fará

sentir.

Em meu trabalho de aconselhamento, conheci pessoas que

viviam com tanto medo de maus pensamentos ou sentimentos

que reprimiam constantemente tudo o que surgia em suas

mentes. Algumas dessas pobres almas viviam em tal estado de

tensão interior que entravam em pânico só de pensar em um

pensamento tentador: viviam em constante medo de sua

própria psique.

29
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - SUPRESSÃO

Ninguém pode permanecer são em uma situação tão

carregada por muito tempo. Na verdade, em breve ele não será

diferente do neurótico, cujas tentativas de se libertar apenas o

enredam mais profundamente, ou do esquizofrênico, cujas

tentativas de resistir (ou escapar) a vozes ou alucinações muitas

vezes fortalecem esses delírios. Para usar outra ilustração do

mundo natural: a vida interior de tal pessoa é como um balão

inflado que eventualmente estoura, liberando toda uma onda

de pensamentos e sentimentos reprimidos de uma só vez.

Mais uma vez, podemos encontrar ajuda interior nisso apenas

reconhecendo que não podemos superaralgumluta interior por

meio de nossa própria força de vontade. Portanto, devemos

primeiro relaxar e ficar interiormente quietos. Cada um de nós

sabe, no fundo, o que realmente deseja e, mesmo que nos

sintamos confusos e infelizes, devemos tentar reorientar esse

anseio. Deus nos ama e quer nos ajudar, mesmo que essa

crença seja repetidamente atacada pela dúvida. Ele pode nos

ajudar a superar nossos medos. Devemos também lembrar que

é inútil tentar combater sentimentos indesejados com outros

sentimentos. Nenhum de nós pode endireitar nossas emoções,

mas podemos confiar em Deus. Ele conhece o nosso coração

mais profundo e pode tranquilizá-lo:

O Espírito nos ajuda em nossa fraqueza... e intercede por nós com

30
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - SUPRESSÃO

gemidos que palavras não podem expressar. E aquele que sonda os

nossos corações conhece a mente do Espírito, porque o Espírito
intercede por nós de acordo com a vontade de Deus (Rm 8:26-27).

31
 9. Fé

O ÚNICOresposta ao tormento interior é a fé em Deus.

Pode parecer simplista, mas a fééo único ponto onde a luz
pode entrar em nossas vidas e nos trazer a redenção do
mal. Como a graça, a fé é um mistério e não se presta a
explicações. Para quem ainda não experimentou seu
poder, pode parecer distante ou mesmo inatingível.

A fé não pode ser adquirida por uma decisão da

vontade: é um dom de Deus. No entanto, pode ser dado a
todos que o procuram. Como Jesus diz: “Buscai e
achareis”. O que vale aqui é a confiança. A fé não depende
da razão – de teorias, sistemas teológicos ou outras
explicações intelectuais. É a crença, precisamenteNa falta
dedessas coisas. Maria teve motivos suficientes para
duvidar do gel que lhe veio de Deus, mas ao invés disso
ela acreditou – “Eis-me aqui, serva do Senhor” – e recebeu
a Palavra em seu coração. Pode ser assim tão simples!
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - FÉ

Muitas pessoas acreditam pelo menos em algum nível; eles

sabem de Cristo, e seus corações lhes dizem: aqui está alguém

em quem posso confiar. No entanto, cada um de nós também

conhece sentimentos de medo e ansiedade, e isso muitas vezes

leva a uma suspeita e reserva. Algo em nós busca Cristo e, ao

mesmo tempo, algo em nós nos retém e nos torna indispostos a

nos abrir totalmente a ele. Mas é exatamente isso que devemos

fazer. A abertura é o primeiro passo para a fé.

O amor de Deus está sempre ao nosso redor, quer o aceitemos ou

não. Como escreve Pascal em seuPensamentos,“Você não teria me

procurado se já não tivesse me encontrado.” Estas palavras devem

ajudar-nos a reconhecer, com toda a humildade, que Jesus nos ama

antes de nós o amarmos. Mesmo que não tenhamos consciência disso,

ele pode já estar trabalhando em nossos corações.

É claro que a fé não nos transforma magicamente: o

Inimigo está sempre presente e sempre tentará buscar os
pontos vulneráveis de uma pessoa para provocar sua
queda. Não é suficiente dar a Cristo apenas o que é bom
em nós, nem é suficiente dar a Ele apenas nossos pecados
e fardos. Ele quer todo o nosso ser. Se não nos confiarmos
completamente a ele, nunca encontraremos a plena
liberdade interior e a paz que ele nos promete.
A bênção que vem com a fé em Cristo requer
ainda mais, no entanto. Exige obediência: “Quem
crê no Filho tem a vida eterna; mas quem não

33
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - FÉ

obedecer ao Filho não verá a vida, porque sobre ele repousa

a ira de Deus” (João 3:36).
Muitas vezes, por medo, trazemos a sugestão subconsciente
de nossa própria incapacidade de encontrar ajuda. Quando
Jesus disse: “A menos que você coma minha carne e beba meu
sangue, você não pode ter vida”, até mesmo seus seguidores
mais próximos acharam essas palavras muito difíceis de aceitar,
e muitos o deixaram. Mas quando Jesus perguntou aos Doze:
“Vocês também me deixarão?” Pedro respondeu: “Senhor, para
quem iremos nós? Você tem as palavras da vida eterna. Temos
fé e sabemos que você é o santo de Deus”. Enquanto tivermos
essa fé, descobriremos que Jesus também pode e fará tudo por
nós.

A este respeito, sempre senti que o símbolo do

sangue de Cristo é muito importante. A purificação que
ele oferece não é um novo ensinamento ou dogma,
mas a possibilidade de um relacionamento pessoal com
ele. Isso évida: "Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim
nunca terá fome, e quem crê em mim nunca terá
sede” (João 6:35). E: “Em verdade, em verdade vos digo;
quem crê em mim tem a vida eterna” (João 6:47).
O mais comovente de tudo é a descrição de João da promessa

que Jesus oferece a cada um de nós em todos os tempos, não

importa quão sombria seja a perspectiva ou difícil o caminho:

No último e maior dia da festa, Jesus levantou-se e clamou em alta

voz: “Se alguém tem sede, venha a mim e

34
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - FÉ

beber. Se alguém crer em mim, como diz a Escritura, do seu corpo

fluirão rios de água viva” (Jo 7:37-38).

Fora de Jesus não encontraremos paz. Ele permanece lá mesmo

para aqueles que o abandonam, assim como muitas pessoas de

seu tempo que acharam suas palavras muito difíceis de aceitar,

e ele permanece lá para nós também, mesmo nas horas

sombrias em que nossa fé vacila. Ele nos liberta, não apenas

para esta vida, mas para a vida eterna. Por isso, oramos por nós

mesmos e por cada homem e mulher, incluindo aqueles que

não acreditam: “Senhor, ajude-nos. Precisamos de você, sua

carne, seu espírito, sua morte e vida – sua mensagem para toda

a criação”.

35
 10. Auto-entrega

SE NÓS CREMOSque a fé é um dom de Deus, segue-se que para

que este dom se torne nosso, devemos recebê-lo

voluntariamente. E devemos recebê-locomo é dado–não

podemos ditar o caminho que nos leva ou a maneira como pode

mudar nossas vidas. Em suma, para receber a fé em Deus,

devemos entregar toda a fé em nosso próprio poder para

realizar a mudança: “O seu poder se aperfeiçoa em nossa

fraqueza” (2 Coríntios 12:9).

Em um texto antigo conhecido comoO pastor, o primitivo

cristão Hermas usa uma parábola vívida para nos mostrar a
necessidade de desmantelar nosso poder humano. Ele
descreve o Reino como um grande templo de mármore em
processo de construção, e cada homem ou mulher no
mundo como um bloco de construção em potencial. Os
blocos que parecem úteis são esculpidos pelo mestre
pedreiro e, se encaixam, são usados. Os que não têm devem
ser descartados. Para mim, a imagem tem um simples
LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - AUTO - ENTREGA

mas significado profundo: Deus só pode nos usar na medida

em que estamos dispostos a ser esculpidos para seus
propósitos – isto é, apenas na medida em que nos
entregamos para atender às suas necessidades.
O que é a verdadeira rendição? Uma pessoa pode ceder a

uma pessoa mais forte, ou um exército a um exército mais

forte. Podemos ceder a Deus porque ele é todo-poderoso ou

porque tememos seu julgamento. Nada disso é rendição total.

Somente se experimentarmos que Deus é bom – e que somente

ele é bom – é possível entregar todo o nosso coração, alma e

ser a ele voluntária e incondicionalmente, epor amor.

Meu pai disse uma vez sobre isso:

É difícil descrever como o poder é despojado de nós, como ele deve ser

abandonado, desmantelado, demolido e colocado de lado... Não é

facilmente alcançado e não acontecerá por meio de uma única decisão

heróica. Deve ser feito em nós por Deus. No entanto, esta é a raiz da graça:

o desmantelamento do nosso poder. E somente na medida em que é

desmantelado, Deus pode trabalhar em nós, por meio de seu Espírito

Santo, e construir sua causa santa em nós...

Naturalmente, o primeiro passo que devemos dar é pedir a

Deus que entre em nossos corações. Não é que ele não
possa ou não queira agir sem que peçamos, mas que ele
espera que abramos nossas vidas a ele por nossa própria
vontade. "Ver! Eu estou na porta e bato. Se alguém ouvir

37
LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - AUTO - ENTREGA

minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele,

e ele comigo” (Ap 3:20).
Muitas pessoas se perguntam por que Deus não impõe sua vontade

sobre elas, se ele é tão poderoso. No entanto, é simplesmente assim

que Deus é. Ele espera por nossa prontidão. É verdade que ele castiga

aqueles que ama e os chama ao arrependimento; mas ele nunca força

sua bondade sobre eles.

Se um pai pegasse seu filho pela garganta e impusesse

suas boas intenções nele, o filho sentiria instintivamente que
isso não era amor. Pela mesma razão, Deus não impõe sua
vontade a ninguém. Então, somos confrontados por uma
questão importante: estamos dispostos a nos entregar a
Deus voluntariamente – para abrir as janelas de nossos
corações para que sua bondade possa entrar e encher
nossas vidas?
Certamente, as lutas com as quais nos ocupamos neste
livro deixam claro que essa rendição nunca é fácil, mas
ocorre contra um pano de fundo de forças poderosas. O
próprio Jesus teve que lutar tanto para entregar sua
vontade à do Pai que suou gotas de sangue. O mal o
cercava por todos os lados, mas ele permaneceu fiel: sua
atitude era “não a minha vontade, mas a sua vontade”.
Esta deve ser a nossa atitude também.
Muitas vezes as situações mais difíceis – tragédia ou morte
inesperada, sofrimento ou perda repentina – surgirão na
vida sem que entendamos o porquê. É o mesmo no

38
LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - AUTO - ENTREGA

luta contra os pensamentos pecaminosos. Justamente quando temos

certeza de que a batalha sobre este ou aquele obstáculo foi vencida,

podemos ser atacados de novo. Mesmo assim, a resposta está na

entrega total a Jesus.

Todo mundo está fadado a passar por momentos

difíceis e, para alguns, a luta para aceitar as dificuldades
parecerá insuperável. No entanto, nunca devemos
esquecer que a vitória final pertence a Deus: “O céu e a
terra passarão, mas um novo céu e uma nova terra estão
chegando”.

39
 11. Confissão

JESUS DIZem Mateus 6:22–24 que, enquanto tentarmos servir a

dois senhores, viveremos nas trevas. Como, então, podemos

encontrar a singeleza de coração que nos traz à sua luz? Primeiro,

devemos ver que nosso olho interior é puro, e não rebaixado pela

vergonha do pecado não confessado. Enquanto permanecermos

oprimidos pela culpa oculta, nunca encontraremos plena liberdade

ou alegria: o olho permanecerá doente e, portanto, todo o corpo

permanecerá na escuridão.

A confissão – o ato de descarregar nossos pecados para

outra pessoa para nos livrarmos de seu peso – é bastante
simples de definir, mas nunca fácil de praticar. Como
escreve Baudouin: “Quando descobrimos que criamos
nossa própria miséria, esse reconhecimento contém algo
tão humilhante para nós que relutamos em reconhecê-lo”.
Ele continua: “No entanto, precisamente porque criamos
nossa miséria, é essencial que sejamos absolutamente
verdadeiros sobre nossas falhas para encontrar a cura”.
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - CONFISSÃO

Apesar do conselho inequívoco que encontramos na Carta de

Tiago – “Confesse seus pecados uns aos outros” – muitos

cristãos hoje questionam a necessidade da confissão. Alguns a

descartam como uma ideia muito “católica”; outros enfatizam a

importância de um relacionamento pessoal e privado com Deus

e argumentam que é suficiente levar nossos pecados a ele. Mas

esse é um argumento pobre: Deus já conhece nossos pecados

(Hb 4:13). A menos que vá além de meramente reconhecer

nossos pecados e reconhecê-lospara outra pessoa, não seremos

aliviados de seu peso.

Quando nossos fardos são compostos de pecados conscientes

específicos, como geralmente é o caso, eles devem ser confessados

sem falta. Aqui a “veracidade absoluta” aconselhada por Balduíno é

vital, pois sem ela uma consciência verdadeiramente limpa

permanece uma impossibilidade. Às vezes, no entanto, podemos

nos sentir atacados pelo mal de uma maneira mais geral e

temermos que possamos ter cedido a ele ou respondido

inadequadamente. Se tal ansiedade persistir, isso também deve ser

confessado. Isso não significa cavar no subconsciente para cada

pequena coisa. Onde Deus nos diz através de nossa consciência

que algo está errado, devemos admiti-lo para que possa ser

perdoado. Mas o objetivo da confissão deve ser sempre a

libertação, não o aumento da preocupação consigo mesmo.

Queremos encontrar Jesus, não a nós mesmos.

A fé e a boa consciência estão completamente

entrelaçadas. Se não ouvirmos a voz de nossos

41
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - CONFISSÃO

consciência, nossa fé naufragará. E sem fé, perdemos

a possibilidade de encontrar uma consciência pura
em primeiro lugar. É por isso que o Apóstolo diz que
as consciências daqueles que não crêem não são
limpas. Com certeza será assim, porque sem fé a
consciência não tem nada a que se apegar.
Além disso, fica claro que, quando confessamos um
pecado a alguém em quem confiamos e amamos, cria-se um
novo vínculo por meio de nossa admissão de culpa. Jesus
atribui grande peso a esse vínculo, como indica sua ênfase
na comunidade ao longo dos evangelhos: de fato, ele
promete que onde dois ou três estiverem unidos em seu
nome, ele estará no meio deles. Para mim, essa unidade
significa comunidade – seja na forma de trabalho
compartilhado ou comida, oração em comum ou leitura e
reflexão com um amigo ou cônjuge. O importante é a força –
e a proteção contra o pecado – que vem da comunhão. Um
coração solitário está em grande perigo.
Por si só, a confissão não ajuda. As pessoas pagam um bom

dinheiro para contar aos psiquiatras seus sofrimentos e

pecados, e esses psiquiatras usam todo tipo de terapia para

ajudá-los a acalmar suas consciências perturbadas. No final,

sem remorso pelos pecados que revelamos, a confissão

continua sendo um mero “despejo” do pecado de uma pessoa

para outra e não pode ter efeito redentor.

Com remorso – com o desejo de realmente desfazer o

42
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - CONFISSÃO

os erros que cometemos ao nos afastarmos deles para

sempre – a confissão se torna uma alegria. Ao lançar fora o
véu que manteve nosso pecado oculto, ele remove o feitiço
do segredo. Eu vi as pessoas mudarem em um instante;
pessoas que vieram a mim tão angustiadas que seu pecado
parecia sobrecarregá-las fisicamente, mas que quase
fugiram quando tiraram tudo de seus peitos.
Bonhoeffer descreve essa transformação de forma
maravilhosa e nos mostra que é mais do que uma coisa
emocional, mas algo com significado eterno:

Na confissão dos pecados concretos, o velho morre uma morte

dolorosa e vergonhosa diante dos olhos de um irmão. Como essa
humilhação é tão difícil, planejamos continuamente evitá-la. No
entanto, na profunda dor mental e física da humilhação diante de
um irmão, experimentamos a Cruz de Jesus como nosso resgate e
salvação. O velho morre, mas foi Deus quem o conquistou. Agora
participamos da ressurreição de Cristo e da vida eterna.

43
 12. Oração

A PARTIR DEDo Evangelho de Mateus ao Livro do

Apocalipse, o Novo Testamento está repleto de referências à
oração como a melhor arma para a luta espiritual. Um dos
mais profundos deles é encontrado em Efésios 6:

Encontre sua força no Senhor, em seu grande poder. Revesti-vos de

toda a armadura que Deus provê, para que possais permanecer
firmes contra os ardis do diabo. Pois nossa luta não é contra
inimigos humanos, mas contra poderes cósmicos, contra as
autoridades e potentados deste mundo sombrio, contra as forças
sobre-humanas do mal nos céus. Portanto, tome a armadura de
Deus; então você será capaz de se manter firme quando as coisas
estiverem no seu pior, para completar todas as tarefas e ainda
assim permanecer. Fique firme, eu digo. Aperte o cinto da verdade;
para brasão de malha colocar integridade; que os sapatos dos pés
sejam o evangelho da paz, para dar-lhe um pé firme; e, com tudo
isso, tomai o grande escudo da fé, com o qual podereis apagar
todas as flechas inflamadas do maligno. Tome a salvação por
capacete; para espada, tome o que o Espírito lhe dá – as palavras
que vêm de Deus. Entregai-vos inteiramente à oração e súplica; ore
em todas as ocasiões no poder do Espírito (Efésios 6:10-18).
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - ORAÇÃO

Outra passagem importante é Mateus 6:16, onde Jesus nos

ensinaComo asorar: ele nos diz para nos trancarmos em nossos

quartos e orarmos em segredo para que Deus, que vê em

segredo, nos recompense. Sempre senti que a preocupação de

Jesus não era tanto a privacidade quanto a humildade: ele nos

adverte contra desfilar nossa piedade diante de outros “como

os fariseus” e contra recitar longas orações.

Mesmo com essas palavras tranquilizadoras, uma vida de oração

significativa ainda pode ser ilusória para uma pessoa engajada em

uma intensa luta contra o pecado. Um homem que uma vez

aconselhei muitos anos atrás ansiava por encontrar alívio em sua

batalha contra um certo pecado que o assedia, mas simplesmente

não conseguia encontrar a paz. Este homem orou fervorosamente

por horas. Quando isso não pareceu ajudar, ele orou para que

Jesus o libertasse de qualquer resistência subconsciente que

pudesse haver dentro dele. Quanto mais orava, mais confuso e

desesperado ficava, e seu tumulto interior parecia lhe provar que

suas orações não agradavam a Deus.

Como uma pessoa assim pode encontrar ajuda? Cada caso será

diferente, mas neste caso uma verdade geral parecia valer: quando

sentimos que nossas orações não são respondidas, devemos

considerar se não é tanto uma questão de Deus não responder,

mas nossa própria incredulidade. Por meio da auto-sugestão, um

sentimento de dúvida sobre o poder de Deus se enraíza em nossa

mente, e quanto mais nos debatemos, mais rápido afundamos na

areia movediça paralisante do desamparo. o

45
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - ORAÇÃO

a resposta é parar de se debater e ouvir a voz de Deus.

Muitas vezes oramos apenas pelo quenósdesejar e esquecer
de perguntar a Deus o queelequer de nós em um determinado
momento. Esquecemos a sabedoria mística expressa por Jesus
nas palavras: “Bem-aventurados os humildes de espírito” (Mt.
5:3). Pobreza de espírito significa vazio e silêncio, honestidade e
humildade; não tem nada a ver com a tensão ou turbulência das
emoções agitadas. Significa nos prepararmos para Deuscomo
realmente somos–como pobres e miseráveis pecadores – em
vez de nos “consertarmos” para ele.

Deus conhece nosso estado interior, e há pouca utilidade em

tentar melhorar sua aparência. Claramente, consertar a nós

mesmos não é nada além de tolice. Assim é tentar imaginar como

Deus quer que sejamos, e esperar que, ao entrar em um estado de

espírito piedoso, ele tenha mais probabilidade de nos ouvir e

responder.

Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e
súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus. E a
paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos
corações e as vossas mentes em Cristo (Fp 4:6-7).

Deus sempre responderá a uma oração genuína, embora possa

não responder imediatamente. Daniel orou fervorosamente
pelo perdão dos pecados de Israel, mas não recebeu resposta
por três semanas. Então um anjo apareceu a ele em uma visão e
disse:

46
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - ORAÇÃO

Não tenha medo, Daniel, pois desde o primeiro dia em que você
aplicou sua mente para entender e mortificar-se diante de seu
Deus, suas orações foram ouvidas, e eu vim em resposta a elas.
Mas o anjo do mal, príncipe do reino da Pérsia, resistiu a mim por
vinte e um dias, até que Miguel, um dos principais príncipes do céu,
veio me ajudar (Dn 10:12-14).

Então as orações de Danielnós estamosouvido desde o início,

embora os poderes das trevas tenham dificultado a passagem do

anjo que lhe respondeu. Hoje, apesar da vitória da cruz, ainda

existem poderes das trevas em ação. Nossas orações, como as de

Daniel, muitas vezes podem não ser respondidas imediatamente.

No entanto, Deus os ouve. Vamos acreditar firmemente nisso.

47
 13. Destacamento

QUANDO,no meio de uma luta difícil, sentimos um desejo

de Deus no fundo do nosso coração, é um sinal de que ele
éainda lá. (O fato de estarmos lutando é um sinal disso
também.) Podemos não ter forças para segui-lo naquele
momento, mas enquanto o ouvirmos pela voz de nossa
consciência, podemos nos agarrar a isso e saiba que ele
nos levará para fora de nossa luta.
Deus está escondido no fundo do coração de cada ser
humano, pois cada um de nós é feito “à sua imagem”. Se
tivermos fé infantil nisso, não deve ser difícil acreditar que
é ele cuja voz nos dirige das trevas para a liberdade e a
luz. No entanto, como, contra o clamor de outras vozes
que disputam nossa atenção, podemos encontrar o
silêncio interior de que precisamos para ouvi-lo?
Em um de seus poemas, meu pai toca nessa questão
e fala, em resposta, de seu desejo de ser “derramado”
por Deus para que o possa esperar “em silêncio”. Essa
quietude, que o místico alemão do século XIII
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - DESTACAMENTO

Eckhardt chama de “desapego”, é uma necessidade diária

para todo cristão. Desapego significa separar-nos de
todas as tensões do dia – das preocupações com o
trabalho, lazer e vida pessoal; das notícias, dos esportes,
das dores de cabeça por problemas práticos, das
distrações dos planos de amanhã. Significa estar diante de
Deus em silêncio para que possamos perceber sua
operação em nossos corações.
Mesmo a “vontade apertada” sobre a qual escrevi
anteriormente deve ser rendida para que a voz mais profunda
do coração possa falar sem ter que competir com qualquer
outra coisa. Isso significa desapego de Mamom, impureza e
malícia; do engano, desconfiança e ódio; de todos os espíritos
estranhos a Deus. Aqui eu gostaria de enfatizar mais uma vez o
significado do subconsciente e lembrar ao leitor que a causa de
um ataque de um espírito maligno é frequentemente
encontrada lá. Com isso em mente, deve ser óbvio o quão
importante é encontrar desapego todas as noites antes de
adormecer. O que quer que dermos espaço em nosso coração
pode trabalhar em nós a noite toda.

Sabemos que não podemos alcançar o verdadeiro desapego

com nossas próprias forças, mas isso não é motivo para dúvidas ou

preocupações. Na verdade, a melhor maneira de permanecer

atolado na luta e não experimentar nada de bom é continuar

avaliando nossa própria fraqueza. Eu aconselhei pessoas que

fizeram isso - elas estavam tão concentradas em se observar

49
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - DESTACAMENTO

que eles estavam sempre tensos e nunca foram capazes de ouvir a

Deus.

Se realmente desejamos a ajuda de Deus, não devemos olhar para

nós mesmos, mas para ele. Eckhardt escreve:

Nada além de desistir de sua vontade faz um homem verdadeiro. Só esta é

a vontade perfeita e verdadeira, aquela que entra na vontade de Deus e

não tem vontade própria. Pois toda a perfeição da vontade do homem

significa estar em harmonia com a vontade divina, querendo o que Deus

quer.

No momento em que o anjo apareceu a Maria, nada que ela

tivesse feito a tornaria a mãe de Jesus; mas assim que ela desistiu
de sua vontade, naquela mesma hora ela se tornou
verdadeiramente mãe do Verbo Eterno e concebeu Jesus.
Deus nunca se deu (nem jamais se dará) a uma vontade
estranha. Somente onde ele encontra sua vontade ele se comunica
e se deixa, com tudo o que ele é. Este é o verdadeiro desapego
interior. Então o Espírito permanece imóvel diante de tudo o que
lhe acontece, seja bom ou mau, honra ou desgraça ou calúnia,
assim como uma grande montanha permanece imóvel diante de
uma pequena brisa.
O justo tem tanta fome e sede da vontade de Deus, e isso lhe
agrada tanto, que não deseja mais nada e não deseja nada
diferente do que Deus decreta para ele. Se a vontade de Deus fosse
agradá-lo dessa maneira, você se sentiria como se estivesse no céu,
independente do que acontecesse ou não com você. Mas aqueles
que desejam algo diferente de Deus terão o que merecem: estão
sempre em miséria e problemas; as pessoas lhes fazem muita
violência e injúria, e eles sofrem de todas as maneiras.

50
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - DESTACAMENTO

Ensurdecemos a Deus dia e noite com nossas palavras: “Senhor, seja feita a

tua vontade”. Mas quando a vontade de Deus acontece, ficamos furiosos e não

gostamos nem um pouco. Quando nossa vontade se torna a vontade de Deus,

isso certamente é bom;mas quão melhor seria se a vontade de Deus se

tornasse a nossa vontade!

Como está agora, se você está doente, é claro que você não quer ficar bem

contra a vontade de Deus, mas você deseja que fosse da vontade de Deus que

você ficasse bom. E quando as coisas vão mal para você, você deseja que fosse a

vontade de Deus que você se desse melhor! Mas quando a vontade de Deus se

tornar a sua vontade, então se você estiver doente – será em nome de Deus! Se

seu amigo morrer – será em nome de Deus!

Quem, pela graça de Deus, une sua vontade pura e completamente

com a vontade de Deus, não precisa mais do que dizer com ardente
desejo: “Senhor, mostra-me qual é a tua vontade mais querida e dá-me
forças para realizá-la!” E Deus fará isso, tão verdadeiramente quanto
ele vive, e a tal ele dará em grande abundância e toda perfeição.

Não há nada que um homem possa oferecer a Deus que seja mais

agradável a Ele do que o desapego. Deus se importa menos com nossa

vigilância, jejum ou oração do que com isso. Em suma, Deus não precisa de

nada mais do que isso:que lhe demos um coração tranquilo.

Para aqueles cujas tentações severas ainda os confundem e

os impedem de desapego, pode ser útil lembrar que a mente
nunca é um vazio. Tudo o que removemos, devemos
substituir. Portanto, é fundamental não apenas abandonar
tudo o que nos distrai, mas focar nossos olhos e ouvidos
internos somente em Jesus. Quanto mais somos capazes de
olhar para fora e esquecer de nós mesmos, mais facilmente

51
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - DESTACAMENTO

nossa mente pode ser libertada e curada por Deus. Como o escritor de

Filipenses aconselha:

Tudo o que é verdadeiro, nobre, correto ou puro; tudo o que for

amável, admirável, excelente ou louvável – pense nessas coisas... E
o Deus da paz estará com você (Fp 4:8-9).

Quando a alma encontra essa paz e não está mais sujeita à

força dos espíritos que guerreiam em seu interior; quando não
está mais sujeito a nenhuma força – nem mesmo à pressão de
seu próprio desejo torturado – então a voz de Deus, que é o
Espírito, pode falar.

52
 14. Arrependimento e Renascimento

TEMOSdiscutimos, nos capítulos anteriores, a importância da

auto-entrega, confissão, oração e desapego. Deixando essas
coisas de lado, ficamos com uma pergunta muito
importante: o que devemos fazer para romper
completamente com o pecado em nossos corações, para que
possamos “nascer de novo”?
De acordo com o Novo Testamento, devemos nos
arrepender. Ou seja, devemos não apenas reconhecer nossos
pecados, mas mostrar um remorso tão profundo e genuíno por
eles que nos desligamos completamente de seu poder. O
arrependimento não é uma ideia bem-vinda entre muitos
crentes hoje; como um todo, as pessoas se contorcem quando
confrontadas com isso. Ninguém gosta de se ver como pecador;
é melhor ser um bom cristão. No entanto, todos os quatro
evangelhos não deixam claro que Cristo veio para os pecadores
– não para os santos – e que o caminho para Cristo é a
humildade e a pobreza de espírito, não a bondade humana?

Quando o apóstolo Paulo fala de si mesmo como “o

 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - ARREPENDIMENTO E RENASCIMENTO

maior pecador”, sente-se que não são apenas palavras

piedosas. Ele realmente quis dizer eles. Paulo perseguiu
a igreja e foi responsável pelo martírio de muitos
crentes; ele sabia que era um inimigo de Deus. Da
mesma forma, no Pentecostes, o povo de Jerusalém se
via como pecador. Eles não se sentiam dignos do
Espírito Santo – longe disso. Eles foram “cortados no
coração” e falaram de si mesmos como os assassinos
de Cristo. Mas por causa desse reconhecimento, Deus
poderia usá-los.
Se queremos ser usados por Deus, devemos reconhecer que
cada um de nós também é pecador. Até Pedro, um dos
discípulos mais confiáveis, foi humilde o suficiente para
reconhecer suas falhas: depois de negar Jesus, nos dizem, ele
foi embora e “chorou amargamente”. Não há outra maneira
para nós, a não ser chorar por nossos pecados.

O arrependimento não é uma coisa fácil: exige uma luta

árdua. No entanto, mesmo nas horas mais sombrias e

agonizantes de exame da alma, podemos nos consolar com o

fato de que Jesus (embora ele não tenha pecado) esteve lá antes

de nós. Como lemos em Hebreus:

Nos dias de sua vida terrena, ele ofereceu orações e súplicas, com
alto clamor e lágrimas, a Deus que foi capaz de livrá-lo da
sepultura. Por causa de sua humilde submissão, sua oração foi
ouvida: embora fosse filho, aprendeu a obediência na escola do
sofrimento e, uma vez aperfeiçoado, tornou-se a fonte de salvação
eterna para todos os que lhe obedecem ... (Hb 5:7-10) .
54
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - ARREPENDIMENTO E RENASCIMENTO

Qual de nós leva nossas lutas contra o pecado tão a sério que

lutamos com gritos e lágrimas? Jesus fez. Ninguém jamais teve

que lutar como ele – ninguém. O diabo não queria coração mais

do que o dele. E porque ele lutou muito mais do que qualquer

um de nós jamais terá que lutar, ele entende nossas lutas.

Podemos ter certeza disso. No entanto, sempre teremos que

lutar, e é por isso que ele diz que aqueles que querem segui-lo

devem tomar a sua cruz como ele tomou a sua.

Arrependimento não significa auto-tormento. Pode virar

nossas vidas de cabeça para baixo – na verdade, deve – e às

vezes sentiremos como se todo o fundamento foi varrido de

nossas vidas. Mas mesmo assim não devemos ver tudo como

desesperado ou negro. O julgamento de Deus é a bondade de

Deus, e não pode ser separada de sua misericórdia e

compaixão. Nosso objetivo deve ser remover tudo o que se

opõe a Deus de nossos corações, para que ele possa nos

purificar e nos trazer uma nova vida – isto é, para que ele possa

nos encher de Cristo.

É um presente maravilhoso quando uma pessoa se arrepende

verdadeiramente. Um coração de pedra torna-se um coração de

carne, e cada emoção, pensamento e sentimento muda. Toda a

perspectiva de uma pessoa muda, porque Deus se aproxima muito

da alma. Infelizmente, muitos cristãos resistem ao arrependimento

e ao renascimento. Outros, mesmo que não resistam, nunca

experimentam suas bênçãos porque não a buscam.

55
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - ARREPENDIMENTO E RENASCIMENTO

Eles podem estar cientes do pecado em suas vidas e, em

certo nível, podem lutar em vão, ano após ano, para
superá-lo. Por baixo, no entanto, eles se sentem presos.
Eles sentem que seus pecados são realmente apenas
fraquezas humanas “naturais”, insuperáveis, e então se
resignam a isso.
Por um lado, tenho grande compaixão por essas pessoas;
por outro, sinto que suas desculpas são totalmente
indefensáveis. Se eu insisto que sou um grande pecador – se
duvido que Cristo possa realmente me ajudar – impedi a
graça e impedi que o Espírito Santo entre em meu coração,
porque na verdade estou duvidando da vitória da
ressurreição. Esta dúvida deve ser rejeitada. Afinal, o poder
de Cristo está nisto: que ele carregou o pecadodo mundo
inteiro, e ainda assim venceu a morte (1 João 2:2).
Cristo está sempre lá, assim como o Espírito Santo, e
se alguma alma clamar a Deus, será ouvida. Não é sem
razão que Cristo se chama nosso “Advogado”: não há
ninguém que tenha tanta compaixão e amor pelos
pecadores como ele, e promete que “todo aquele que
pedir receberá… ser aberto.” Essas promessas estão lá
para todos. Não podemos nos esconder atrás de
nossos pecados e dizer: “Sou muito fraco” ou “Quero
mudar, mas não posso”. Em última análise, essas
desculpas não têm fundamento.

56
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - ARREPENDIMENTO E RENASCIMENTO

Parte do segredo do renascimento e da nova vida é a graça. A

conversa de Nicodemos com Jesus mostra que o renascimento não

pode ser explicado, mas apenas experimentado. Certamente sabemos

que significa a completa transformação do velho em novo. Mas Jesus

não oferece nenhuma razão, nenhuma explicação. Ele simplesmente

diz: “Você deve renascer”. De nossa parte, então, devemos

simplesmente acreditar que Deus quer nos conceder uma nova vida.

A graça é o dom misterioso que Cristo dá a cada um de nós que

recorremos a ele. É a chave para o renascimento e a possibilidade

de uma vida completamente nova. Não depende de méritos ou

boas ações, mas chega mesmo àqueles que, humanamente

falando, parecem menos merecer. Como Paulo diz, é “glorioso e

concedido gratuitamente… Porque somos um com Cristo, somos

libertados da escravidão por meio de seu sangue: nossos pecados

são perdoados. Tão rica é a sua graça!” (Efésios 1:6-7)

Através da graça, Paulo diz ainda, “nossa natureza pecaminosa

não tem direito sobre nós” (Romanos 8:13). Esta é uma afirmação

muito forte. Quem pode realmente dizer que a natureza inferior

não tem direito a ele? No entanto, a resposta para o enigma

também é clara: devemos nos abrir ao poder do Espírito,

arrepender-nos e dedicar nossas vidas a Cristo.

Quando estivermos prontos, com todas as fibras do nosso

ser, para dar tudo a ele – para dizer: “Jesus, estou chegando.
Eu venho, custe o que custar” – teremos a certeza de que o
pecado nunca pode ser vitorioso em nós, mesmo que

57
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - ARREPENDIMENTO E RENASCIMENTO

pode lutar com uma fraqueza particular até o dia de

nossa morte. “Não há condenação para os que estão
unidos com Jesus Cristo, porque nele a lei do Espírito
que dá vida nos liberta da lei do pecado e da
morte” (Rm 8:1-2).

58
 15. Cura

TEMOSvisto como, em nossa luta contra o pecado, muitas vezes

somos aleijados pelo mal. Mesmo quando tomamos o que
pensávamos ser uma decisão firme de fazer o que é certo, os
poderes de sugestão e autossugestão complicam a batalha,
confundindo-nos, enfraquecendo nossa determinação e às
vezes nos dominando e nos deixando com uma sensação de
completo desamparo. Em alemão, a palavra geisteskrank –“
doente de espírito” – é usado para descrever este estado.

Como a recuperação de qualquer doença, a cura de tal

doença do espírito leva tempo. A medicina também é
necessária – neste caso, nutrição espiritual, nutrição interior
e orientação tranquilizadora de outros. Em última análise,
porém, depende de Jesus.
Quando eu tinha treze anos, em uma visita ao Castelo de
Wartburg (a cerca de oitenta quilômetros de nossa casa na
Alemanha central), meus pais me mostraram o escritório
onde Martinho Lutero traduziu a Bíblia para o alemão.
LIBERDADE A PARTIR DE PECADOR PENSAMENTOS - CURANDO

Havia uma grande mancha de tinta na parede – Lutero foi

tentado por Satanás, eles disseram, e arremessou seu
tinteiro nele para assustá-lo. Na época fiquei muito
impressionado e saí da sala com a noção infantil de que é
assim que um homem de verdade afugenta o diabo. Hoje
sei que todos os tinteiros do mundo nada podem fazer
diante do mal. Se pudessem, a luta contra o pecado no
coração humano seria simplesmente uma questão de
mobilizar a vontade na hora e no lugar certos. Vimos que
isso nunca funciona.
Só Jesus pode nos curar e nos dar um novo coração. Ele
veio para nos restaurar através de seu sangue, e todo
coração, por mais atormentado que seja, pode encontrar
nele conforto e cura. Em um ensaio intitulado “A consciência
e sua restauração da saúde”, meu pai escreve:

Jesus é o caminho para Deus. Não há outro Deus além daquele que é o
Pai de Jesus. Onde quer que o busquemos, o encontramos em Jesus. A
menos que sejamos libertados em Jesus de todos os nossos fardos,
tentamos em vão nos aproximar do Pai de todos, que é trazido a nós
como nosso Pai por Jesus. Sem o perdão do pecado, não temos acesso
a Deus. Jesus nos dá ao sacrificar sua vida – seu corpo, sua alma e seu
sangue.
O Acusador de nossos irmãos é silenciado; e a consciência
também não pode mais acusar. Até... o sangue do irmão
assassinado, Abel, foi apagado. O sangue melhor do novo Irmão do
Homem fala mais alto que o dele. Nele se encontra um novo
representante e líder, que absolve e liberta.

60
LIBERDADE A PARTIR DE PECADOR PENSAMENTOS - CURANDO

Assassinado como Abel, este Irmão, no entanto, fala por seus

assassinos e não contra eles, porque ele, embora inocente, tornou-
se um deles. Ele se tornou o único que é verdadeiramente deles. E
se ele, o Filho do Homem, é por eles, ninguém pode condená-los. A
partir de agora, nenhuma acusação tem o poder de impedi-los de
se aproximarem de Deus.

Esta última frase, sobre “aproximar-se de Deus”, é muito

significativa. Fala da ação que devemos tomar se quisermos
encontrar a cura. Para uma pessoa pode significar buscar em
oração silenciosa com as mãos estendidas; por outro,
correndo em sua direção no sentido de procurá-lo
ativamente. Mas certamente não pode significar apenas ficar
sentado ali, esperando que Jesus venha e nos cure com um
toque mágico! Devemos ter corações expectantes.
O espírito vivo que Deus soprou no homem no
alvorecer da criação permanece em cada um de nós
apenas enquanto buscamos a proximidade dele e de
nossos semelhantes, e somente se cumprirmos os
mandamentos que dão sentido a essas relações: primeiro,
“Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda
a sua alma e de todo o seu entendimento;” e segundo,
“Ame o seu próximo como a si mesmo” (Mt. 22:37, 39).
Outra parte vital da cura após uma luta contra a escuridão é a

posição que tomamos em relação a nós mesmos. A atitude que

tomamos em relação às flutuações de nossa imaginação, por

exemplo, pode influenciar toda a nossa perspectiva emocional.

61
LIBERDADE A PARTIR DE PECADOR PENSAMENTOS - CURANDO

Obviamente, a pessoa que é agressiva – que é decidida e

vigorosa na luta contra o que quer que seja combatido – terá
mais certeza da vitória do que aquela que se acovarda com
medo ou autoproteção.
Como meu pai indica na passagem acima, a consciência
é muitas vezes nosso “acusador”, e com razão. No
entanto, uma vez que nos aliviamos e nos afastamos do
pecado, sua voz deve dar lugar à voz do amor – à voz de
Jesus. Assim, Tolstoi adverte: “Se raciocinamos sobre o
amor, destruímos o amor”. Em outras palavras, se
desejamos a cura da vontade, devemos ter cuidado para
não analisar cada sentimento que passa pela nossa mente
e destruir a nova liberdade que ali desperta.
É inútil nos preocuparmos interminavelmente com nossos corações

pequenos ou nossos personagens fracos. Ninguém é puro e bom

exceto Jesus; ele é o único personagem realmente saudável. Voltemos

as costas à tentação de Caim, que invejava a proximidade de seu irmão

com Deus. Tornemo-nos como criancinhas e encontremos alegria em

simplesmente pertencer a Jesus.

Quando, após a vitória inicial sobre o pecado em nossos corações,

ainda nos sentimos inseguros de nós mesmos, pode ser um sinal de

que ainda não cremos profundamente o suficiente. Paulo escreve que

se amarmos plenamente, entenderemos como somos plenamente

compreendidos (1 Coríntios 13:8-13). As palavras de João também são

importantes: Deus nos amou antes que pudéssemos amá-lo (1 João

4:19). Isto é o que deve entrar em nossos pequenos corações, e o que

62
LIBERDADE A PARTIR DE PECADOR PENSAMENTOS - CURANDO

devemos nos apegar: ao amor do grande Coração que nos

compreende plenamente.

Na minha experiência, o caminho para a cura é longo e,

em algum momento, cada um de nós terá que suportar
desapontamentos e fracassos. Às vezes acontece que
voltamos ao pecado que mais temíamos ou que tínhamos
mais certeza de ter vencido. No entanto, apesar do
desespero que se segue, não devemos perder a confiança,
pois “aquele que começou a boa obra em vocês há de
completá-la até o dia de Cristo Jesus” (Fp 1:6).
A dor e a solidão agonizantes que Cristo deve ter sentido

enquanto estava pendurado na cruz são terríveis demais para

serem imaginadas; mesmo assim, ele clamou: “Pai, nas tuas mãos

entrego o meu espírito”. Aqui encontramos a coroação da fé.

Mesmo o sofrimento mais intenso e os sentimentos de desamparo

não puderam abalar sua fé em seu e nosso Pai: ele entregou seu

espírito nas mãos de Deus.

Se queremos ser curados das feridas feitas pelas artimanhas e

flechas de Satanás, devemos encontrar essa mesma confiança

inabalável em Deus, para que, mesmo que ainda não sintamos

nada, possamos nos entregar absolutamente e sem reservas a ele

com tudo o que são e têm. Em última análise, tudo o que temos é o

nosso pecado. Mas se o colocarmos diante dele como crianças, ele

nos dará perdão, purificação e paz de coração; e estes levam a um

amor que não pode ser descrito.

63
 16. Purificação

QUANDO NÓSacabamos de experimentar o verdadeiro

arrependimento e renascimento, uma consciência limpa e um coração

puro são realidades vivas, e a alegria e a convicção que eles trazem

podem nos levar por muitos dias. Para a maioria das pessoas, porém,

as lutas logo recomeçam, e mesmo que sejam novas, ou menos

intensas – mesmo que não voltemos aos velhos hábitos pecaminosos –

nos sentimos cada vez menos capazes de falar de nossa pureza com

confiança. Diante desse conhecimento, não é à toa que muitos cristãos

simplesmente desistem de acreditar na possibilidade da cura

verdadeira e de um coração puro.

A pureza é um objetivo prático ou apenas um ideal

maravilhoso? Ao lutar para responder a essa pergunta vital
ao longo de muitos anos, sempre me vejo retornando àquele
que nos chama a um coração puro em primeiro lugar. Se
Jesus – o único homem sem pecado que já andou na terra –
lutou contra a tentação, quanta compreensão ele deve ter
por nossos lapsos e falhas! No entanto, ele ainda exige de
nós: “Sede perfeitos” e nos diz que somente os puros de
coração “verão a Deus”.
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - PURIFICAÇÃO

A escritora sueca Selma Lagerlöf conta a história de um

cavaleiro que, tendo acendido uma vela no túmulo de Jesus em

uma das Cruzadas, promete trazer de volta essa chama,

inextinguível, para sua cidade natal na Itália. Embora roubado

por salteadores e encontrado por todas as calamidades e

perigos possíveis em sua jornada, o cavaleiro está determinado

a apenas uma coisa: guardar e proteger sua pequena chama.

No final da história, vemos como a devoção obstinada

transfigura este cavaleiro por completo: tendo saído de casa

como um guerreiro implacável, capaz das piores ações, ele

retornou um novo homem.

Se, como este cavaleiro, pusermos o nosso coração apenas

numa coisa, também nós podemos ser totalmente transfigurados:

“Quando ele aparecer, seremos como ele, e o veremos como ele é.

Todo aquele que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo,

assim como ele é puro” (1 Jo 3:2-3). Mas enquanto permanecermos

divididos, iremos (para citar o livro de meu paiInterior)também

permanecem “fracos, flácidos e indolentes; incapaz de aceitar a

vontade de Deus, tomar decisões importantes e agir com firmeza...

A pureza do coração nada mais é do que a integridade absoluta

necessária para superar desejos enervantes.”

Antes de descartarmos essa “integridade absoluta”

como outro ideal impossível, vejamos o que o apóstolo
Paulo diz sobre purificação. Ele dá como certo que
sempre teremos argumentos e obstáculos em nossa

65
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - PURIFICAÇÃO

mentes, e que estaremos sempre sujeitos à tentação. No

entanto, ele continua descrevendo nossa luta contra o mal

como uma luta vitoriosa na qual todo pensamento é “levado

cativo para obedecer a Cristo” (2 Coríntios 10:5). Novamente, a

vitória pode não ser obtida facilmente. Devemos encarar o fato

de que a luta é uma guerra de pleno direito que tem sido

travada continuamente desde a queda do homem, e que desde

a Ressurreição e a descida do Espírito Santo no Pentecostes, ela

só se intensificou. A coisa maravilhosa sobre as palavras de

Paulo é sua certeza de que nossos pensamentosposso ser

levado cativo para obedecer a Cristo.

Em seu texto “On Inner Detachment”, Eckhardt nos diz como um

coração puro pode se tornar uma realidade para cada um de nós:

Se Deus deve entrar em você, sua natureza humana e humana deve

sair de você. Pois somente onde essa natureza termina, Deus começa.
Deus não deseja mais de você do que que você saia de si mesmo, na
medida em que você está sobrecarregado com sua natureza humana,
e deixe Deus serDeusem você. A menor imagem que você tem da
criatura que você é, é tão grande quanto Deus: ela o mantém afastado
de todo o seu Deus. Na medida em que tal imagem entra em você,
Deus deve ceder, e na medida em que essa imagem sai, Deus entra.

O amor-próprio é a raiz e a causa de todo mal; arrebata tudo o que

é bom e tudo o que é perfeito. Portanto, se a alma deve conhecer a
Deus, deve também esquecer-se de si mesma e perder-se. Enquanto se
vir, não verá nem conhecerá a Deus. Mas quando perde

66
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - PURIFICAÇÃO

se por amor de Deus e abandona todas as coisas, então ela se

reencontra em Deus, porque Deus desponta sobre ela – e só então a
alma conhece a si mesma e todas as coisas em Deus...
Qualquer um que abandone as coisas em sua natureza trivial e
incidental as possuirá em sua natureza pura e eterna. Quem os
abandonou em sua natureza inferior, na qual são perecíveis, os
receberá novamente em Deus, em quem eles têm seu verdadeiro
ser...
É um sinal inequívoco da luz da graça quando alguém se afasta
de seu livre arbítrio do transitório em direção ao bem maior – Deus.
Tal alma não busca fora de si mesma, mas na escola do coração,
pois sabe que ali o Espírito Santo lhe ensina as coisas que a
conduzem à sua bem-aventurança...
Ela procura fazer todas as suas obras da maneira mais perfeita possível de

acordo com a vontade de Deus... e se esforça sempre para ter uma consciência

limpa, desdenhando os atos mundanos e amando o sofrimento, para que a

graça aumente nele e diminua o desejo maligno da carne.

Quando as pessoas ouvem a palavra “carne”, elas tendem a

pensar imediatamente em sua sexualidade, ou talvez em
excesso de comida e bebida. Mas esse não é o único
significado da palavra. Certamente, a imoralidade sexual e a
gula são “da carne”, mas também a justiça própria, a
hipocrisia e tudo o mais em nós que é do ego – tudo o que
não é de Cristo. Purificação significa pedir a Deus
repetidamente por ajuda para vencer a carne – em
particular, nosso orgulho espiritual. O orgulho é a pior forma
da carne, porque não deixa espaço no coração para Deus.

67
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - PURIFICAÇÃO

Se olharmos para nós mesmos honestamente, devemos

humildemente admitir que cada um de nós precisa diariamente

do perdão de Deus. Nossa fraqueza humana não é obstáculo ao

reino de Deus, desde que não a usemos como desculpa para

nossos pecados. Paulo até escreve que “o Senhor se

manifestará da maneira mais gloriosa por meio da nossa

fraqueza” (2 Coríntios 12:7-9).

No final, então, a purificação depende de nossa prontidão

para dedicar nossa vida a Deus; e quando tropeçamos ou

caímos, levantar e nos dedicar novamente. Nunca seremos

perfeitos, mas permaneceremos sempre focados em nosso

objetivo e daremos tudo o que temos para alcançá-lo:

Não que eu já tenha obtido tudo isso ou tenha sido aperfeiçoado;

mas prossigo para agarrar aquilo para que Cristo me conquistou...
Esquecendo o que fica para trás e avançando para o que está
adiante, prossigo para o alvo, para ganhar o prêmio pelo qual Deus
me chamou para o céu... (Fil. 3) :12–14)

68
 17. A Cruz

EM TUDOEu falei até agora sobre a luta para vencer os maus

pensamentos e sentimentos, minha principal preocupação
tem sido levar o leitor a Cristo e à cruz. Cada um de nós deve
encontrar a cruz. Podemos vasculhar o mundo inteiro, mas
não encontraremos o perdão dos pecados e a libertação do
tormento em nenhum lugar, exceto lá.
Todo crente sabe que Cristo seguiu o caminho da cruz por

nossa causa. Mas não basta apenasconhecer isto. Ele sofreu em

vão, a menos que estejamos dispostos a morrer por ele como

ele morreu por nós. O caminho de Cristo era um caminho

amargo. Terminou em uma vitória de luz e vida, mas começou

no cocho de um animal em um estábulo frio, e passou por uma

tremenda necessidade: por sofrimento, negação, traição e,

finalmente, devastação completa e morte de cruz. Se nos

chamamos seus seguidores, devemos estar dispostos a seguir o

mesmo caminho.
Cristo morreu na cruz para quebrar a maldição do mal e
vencê-la de uma vez por todas. Se não acreditarmos
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A CRUZ

o poder do mal, não podemos compreender isso. Até

percebermos que a principal razão de sua vinda à terra foi
fazer issoem nosso nome–para nos libertar dos poderes das
trevas - nunca entenderemos completamentenosso
necessidade da cruz.
A imagem de um Salvador doce e gentil, como o
pensamento de um Deus todo-amoroso, é certamente
maravilhoso, mas é apenas uma pequena parte do quadro.
Isso nos isola do poder real de seu toque. Cristo conforta e
cura, salva e perdoa – sabemos disso; mas não devemos
esquecer que ele também julga. Se realmente o amamos,
nós o amaremostudo nele; não apenas sua compaixão e
misericórdia, mas sua nitidez também. É a sua nitidez que
poda e purifica.
O amor de Cristo não é o amor suave da emoção
humana, mas um fogo ardente que limpa e queima. É um
amor que exige abnegação. Meu pai escreve:

A Terra não pode ser conquistada de outra forma senão através do

sacrifício. Satanás não pode ser vencido de outra maneira senão
através do Cordeiro. Jesus é o sacrifício que, sendo perfeito, venceu
o mal. No amor sacrificial de um cordeiro, Jesus venceu o dragão,
desarmou Satanás e esmagou suas armas na cruz. Assim, é
impossível que Satanás prevaleça, com seus instrumentos de
escuridão e morte, contra qualquer um que seja um na fé com o
Cristo crucificado.

Aqui vemos que se a liberdade de Cristo deve se tornar nossa,

70
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A CRUZ

devemos ser um com ocrucificadoCristo. Sua cruz é

o centro, o eixo da luta entre Deus e Satanás e,
como tal, deve se tornar o centro de nossos
corações também. Só na cruz está a vitória! Só na
cruz está a pureza! É lá que as hostes do mal são
vencidas; que o amor de Cristo por cada ser
humano brote eterno e nos dê paz.
A menos que essas verdades vivam em nossos corações – a

menos que nos agarrem de uma maneira profundamente

pessoal e infundam nosso próprio ser – elas não passam de

palavras sem sentido. Jesus se oferece a cada um de nós na

medida em que nos tornamos uma só carne e sangue com ele.

Isso não é uma filosofia, mas comida de verdade; é vida. Vai

mudartudopara quem o experimenta, e não apenas por aquele

momento, mas por toda a eternidade.

Quando conhecermos Jesus no fundo de nossos corações,
começaremos a perceber (mesmo que apenas um pouco) o
que ele passou por nós. Como vimos, isso significa entregar-
nos a ele em oração e silêncio, confessar nossos pecados uns
aos outros e colocá-los diante da cruz em espírito de
arrependimento. Então ele nos aceitará e nos dará a
reconciliação com Deus, uma consciência limpa e um
coração puro. Ao nos resgatar da morte interior e nos
conceder uma nova vida, seu amor por nós transbordará em
nossos próprios corações e nos dará um grande amor por
ele.

71
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A CRUZ

Naturalmente, não pode terminar aqui, no entanto. A

experiência da purificação pessoal na cruz é vital, mas
permanecer focado apenas nisso seria inútil. O amor de
Cristo é tão grande que deve elevar nossas mentes acima de
nossas pequenas lutas – e qualquer preocupação com nossa
própria salvação – para que possamos ver as necessidades
dos outros e, além disso, a grandeza de Deus e sua Criação.
A cruz é muito maior que o pessoal; tem significado cósmico,
pois seu poder abrange toda a terra e mais do que esta
terra!
Há segredos que só Deus conhece, e a crucificação no
Gólgota talvez seja o maior de todos. Em sua Carta aos
Colossenses (1,19-20), Paulo fala de seu mistério e diz
apenas que agradou a Deus deixar sua natureza plena
habitar em Jesus e reconciliar consigo mesmo tudo na
terra e no céu “pelo derramamento de seu sangue na
cruz”. Na cruz, então, não apenas a terra, mas também
o céu e todos os poderes e principados do mundo dos
anjos serão reconciliados com Deus. Certamente nem
nós, e talvez nem mesmo os anjos, entenderemos isso
completamente. Mas uma coisa sabemos: Cristo venceu
a morte, o último inimigo, e com isso aconteceu algo
que continua a ter poder muito além dos limites do
nosso planeta.

72
 18. Vivendo para o Reino

EM ÚLTIMA ANÁLISE, apesar da vontade mais forte, das melhores

intenções e do esforço e luta mais intensos, não podemos fazer

nada de bom sem Jesus. Assim como um galho só pode dar frutos

quando está conectado a um tronco ou caule vivo, podemos levar

uma vida frutífera somente na medida em que estamos conectados

à Videira, que é Jesus. No entanto, Jesus não se contenta com o fato

de estarmos meramente apegados a ele.

É verdade que vimos que não é possível reconhecer o

significado universal da redenção – o significado da cruz –
sem ter experimentado o próprio Jesus em nossos
corações. Mas se nos contentarmos com essa comunhão
pessoal com Jesus, e não sentirmos o quadro maior de
seu plano para nós como partes minúsculas de um
universo sem fim, teremos feito de nosso Cristo um Cristo
muito pequeno.
Não é suficiente, creio eu, meramente reconhecer e amar
Jesus como o amigo de nossos corações, como um Salvador que
nos traz comunhão eterna com Deus. Certamente ele
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A REINO

quer que sejamos preenchidos com muito mais: a visão do

grande reino de seu Pai. Não pode ser suficiente vencer um
pecado que o assedia e depois se acomodar com
complacência, sentindo que venci minha pequena luta. Posso
ser a pessoa mais justa do mundo, moralmente falando, mas
se me falta amor e preocupação pelos outros, meu coração
ainda não é puro. Se deixo meu vizinho passar fome quando
estou bem alimentado, não venci verdadeiramente o pecado
em minha vida. Jesus quer que soframos com ele a injustiça e
a necessidade do mundo; ter fome e sede de justiça para
todas as pessoas; testemunhar seu caminho de amor, justiça
e paz – lutar com ele pela construção de uma cidade na
colina.
Novamente, nada disso é possível para nós sem a
experiência do renascimento pessoal. Não há dúvida de que
toda vez que uma pessoa é ganha para Cristo, o poder do
pecado e das trevas é quebrado em sua alma, e isso é uma
vitória para o reino de Deus. Mas se não formos além de
encontros individualmente edificantes com Jesus, estamos
perdendo a grandeza de sua causa. Meu pai escreve a esse
respeito:

Para tantos cristãos, aqui é onde seu interesse se esvai. As pessoas

buscam a confirmação constante da graça que já receberam. Em
vez disso, eles deveriam dizer: “Esta experiência pessoal me é dada
para me ajudar a encontrar clareza sobre o

74
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A REINO

Cristo completo e sobre o reino de Deus, uma clareza que fará da

minha vida parte da vida para o seu reino”.

Talvez seja por isso que nos é dito para buscar o reino de
Deus e sua justiçaprimeiro:para que possamos nos tornar
dignos não apenas no sentido de bem-aventurança pessoal,
mas como lutadores por seu reino. Vivamos mais
intensamente na expectativa do Senhor! Se não esperamos
por ele em todos os aspectos de nossa vida, na verdade não
esperamos nada. Eu me pergunto todos os dias: eu
realmente esperei o suficiente, lutei o suficiente, amei o
suficiente? Nossa expectativa do reino deve levar a ações.
No final do Sermão da Montanha, Jesus diz: “Todo aquele que

ouve as minhas palavras e as pratica será como um homem sábio

que constrói a sua casa sobre o fundamento da rocha”. Está dentro

fazendoA vontade de Deus provamos nossa vontade mais

profunda. Não importa quão confusas ou inconstantes sejam

nossas emoções, o desejo de nosso coração deve permanecer

seguro: ou teremos fome e sede de Jesus, ou o evitaremos. A

diferença é decisiva para cada um de nós por toda a eternidade.

Que coisa poderosa é viver para o reino de Deus! Não

recue. Viva para isso; procure-o e descobrirá que é tão
poderoso que o dominará completamente - resolverá
todos os problemas de sua vida e todos os problemas
da Terra. Tudo se tornará novo, e cada pessoa amará o
próximo em Cristo. Toda a separação

75
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A REINO

e pecado, todo sofrimento e escuridão e morte serão

vencidos, e somente o amor governará.

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 Sobre o autor

QUANDO Johann Heinrich Arnold (1913–1982) tinha

seis anos, seus pais, Eberhard e Emmy, deixaram
sua casa de classe alta em Berlim e se mudaram
para Sannerz, um vilarejo na Alemanha central. Ali,
com um pequeno círculo de amigos, eles se
puseram a viver em plena comunhão de bens com
base em Atos 2 e 4 e no Sermão da Montanha. Foi
uma época de tremenda reviravolta. A mesma
inquietação do pós-guerra que levou seu pai, um
conhecido editor, teólogo e orador público, a esse
salto de fé levou milhares de outros a se
levantarem contra as rígidas convenções sociais e
religiosas do período e buscar novos jeitos de viver.
Esses foram os anos de formação de Arnold, e o
fluxo constante de jovens anarquistas e
vagabundos, professores, artesãos e livres-
pensadores que passaram pela pequena
comunidade o influenciou profundamente.
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A AUTOR

O próprio Arnold sentiu o chamado para seguir a Cristo

aos onze anos. Mais tarde, quando jovem, ele se
comprometeu a ser membro vitalício da comunidade da
igreja, conhecida então como Bruderhof, ou “lugar dos
irmãos”. Em 1938 foi escolhido “servo da Palavra” (pastor),
e de 1962 até sua morte serviu como ancião do crescente
movimento Bruderhof.
O rebanho sob os cuidados de Arnold não era o que se

poderia chamar de uma igreja típica, e ele era tudo menos um

pastor no sentido convencional da palavra. Ele não tinha uma

personalidade carismática e não tinha formação teológica

formal. Ele era um verdadeiroSeelsorger,ou “guia espiritual” que

se preocupava profundamente com o bem-estar interior e

exterior das comunidades a ele confiadas. E ele serviu seus

irmãos e irmãs em primeiro lugar como um igual que

compartilhava suas vidas diárias no trabalho e no lazer, nas

refeições comunitárias, reuniões de negócios e cultos.

Arnold foi chamado a abordar todos os aspectos da vida

espiritual, pessoal e comunitária. Mas há um fio visível
que percorre tudo o que ele escreveu: Cristo e sua cruz
como o centro do universo. Repetidamente, ele insiste
que sem encontrar Cristo pessoalmente – sem ser
confrontado por Sua mensagem de arrependimento e
amor – não há possibilidade de uma fé cristã viva.
A centralidade em Cristo de Arnold deu-lhe uma coragem incomum

para enfrentar o pecado. Ele não podia tolerar indiferença

78
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A AUTOR

às exigências do Evangelho. Mas assim como ele lutou

contra o mal nos outros, ele lutou em si mesmo, e a luta
nunca foi contra uma pessoa, mas contra o pecado. Às vezes,
isso lhe rendeu a crítica de ser muito “emotivo”, mas como
ele mesmo perguntou uma vez, como alguém que ama a
Cristo pode ser indiferente quando a honra da igreja está em
jogo?
Foi isso, também, que o capacitou a pedir arrependimento

tão nitidamente às vezes: “Estamos prontos para deixar a

Palavra de Cristo cortar profundamente em nós, ou iremos

repetidamente nos proteger e nos endurecer contra ela? Não

percebemos quantas vezes ficamos no caminho de Deus. Mas

podemos pedir a ele que nos corte com sua Palavra, mesmo

que doa.” Com o mesmo vigor e insistência com que pedia

arrependimento, porém, ele também se esforçava por

compaixão e perdão. Se alguém levou a sério a injunção de

Jesus de perdoar para que sejamos perdoados, e perdoar

setenta vezes sete, foi ele.

Como ancião das comunidades de Bruderhof, Arnold
passou muitas horas lendo, relendo e considerando em
oração o conteúdo de uma enxurrada diária de cartas, e suas
respostas ilustraram a humildade com que respondeu.
Quando lhe faziam uma pergunta, ele aconselhava,
confortava, admoestava e até censurava duramente, mas
nunca criticava ou menosprezava quem se voltava para ele. E
embora centenas de pessoas se voltassem para ele ano

79
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A AUTOR

após ano, ele sempre os levava – além de sua

preocupação com seus pecados ou sua santidade
pessoal – para Cristo.
Arnold sabia muito bem que não tinha todas as respostas.
Muitas vezes ele dizia que precisava pensar sobre um
assunto em questão ou desejava considerá-lo em oração, ou
simplesmente sentia que não sabia o que fazer a respeito.
Solicitado a explicar um versículo difícil, uma aparente
contradição ou o significado de uma passagem misteriosa na
Bíblia, ele pode dizer: “Pensei muito nessas palavras, mas eu
mesmo não as entendo completamente. Deixemos isso para
Deus. Algum dia nos será revelado” – e ele não tentou uma
interpretação. Embora amplamente lido e inteiramente à
vontade no Antigo e no Novo Testamento, ele era um
homem cuja educação era a educação do coração, cujo
conhecimento era o conhecimento da alma humana e cuja
compreensão dos caminhos de Deus nasceu de seu amor
por Deus. , para Jesus, e para a igreja.
Acima de tudo, Arnold soube ouvir: ouviu seus
irmãos e irmãs, ouviu amigos, estranhos, críticos e,
acima de tudo, ouviu Deus: “Quero ouvir com meu
coração a voz de Deus falando através da
fraternidade. Eu quero confessar Jesus em nosso
tempo. Eu quero ser pobre... pobre espiritualmente.
Quero ser obediente e ir aonde a igreja me enviar, e
fazer a vontade de Deus”.

80
 LIBERDADE DE MANIFESTAÇÕES - A AUTOR

Há muitos aspectos dos escritos de Arnold que podem ser

considerados mais detalhadamente – a influência dominante
de seu pai, Eberhard Arnold; dos pastores alemães Johann
Christoph e Christoph Friedrich Blumhardt e sua visão do
reino como uma realidade presente; ou de Meister Eckhardt,
cujo misticismo se reflete na própria inclinação de Arnold
para o místico. Há também Dietrich von Hildebrand, Friedrich
von Gagern e Charles Baudouin, cujos livros ele lia e se
referia com frequência. Todos esses escritores dão à
mensagem de Arnold uma amplitude de visão que não pode
ser ignorada – uma visão que eleva nossos olhos da
mesquinhez da vida diária para ver realidades maiores que
muitas vezes ignoramos. Para usar suas próprias palavras:

Que grande presente seria se pudéssemos ver um pouco da grande visão

de Jesus – se pudéssemos ver além de nossas pequenas vidas! Certamente

nossa visão é muito limitada. Mas podemos pelo menos pedir-lhe para nos

chamar para fora de nossos pequenos mundos e nosso egocentrismo, e

podemos pelo menos pedir para sentir o desafio da grande colheita que

deve ser colhida – a colheita de todas as nações e todas as pessoas,

incluindo as gerações do futuro.

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