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VARIEDADES LINGUÍSTICAS
Antigamente - Acontecia o indivíduo apanhar constipação; ficando perrengue, mandava o próprio chamar o
doutor e, depois, ir à botica para aviar a receita, de cápsulas ou pílulas fedorentas. Doença nefasta era a phtísica,
feia era o gálico. (...)

O texto acima está escrito em linguagem de uma época passada. Observe uma outra versão, em linguagem atual:
Antigamente - Acontecia o indivíduo apanhar um resfriado; ficando mal, mandava o próprio chamar o doutor e,
depois, ir à farmácia para aviar a receita, de cápsulas ou pílulas fedorentas. Doença nefasta era a tuberculose, feia
era a sífilis. (...)
Comparando-se esses dois textos, verifica-se que, na segunda versão, houve mudanças relativas a

(A) construções sintáticas.

(B) fonética.
(C) pontuação.
(D) regência verbal.
(E) vocabulário.

[Em Portugal], você poderá ter alguns probleminhas se entrar numa loja de roupas desconhecendo certas
sutilezas da língua. Por exemplo, não adianta pedir para ver os ternos — peça para ver os fatos. Paletó é casaco.
Meias são peúgas. Suéter é camisola — mas não se assuste, porque calcinhas femininas são cuecas. (Não é uma
delícia?). (Ruy Castro. Viaje Bem. Ano VIII, no 3, 78.) O texto destaca a diferença entre o português do Brasil e
o de Portugal quanto

(A) à derivação.
(B) à pronúncia.
(C) à sintaxe
(D) ao vocabulário.
(E) Gênero

PINHÃO sai ao  mesmo tempo que BENONA entra.

BENONA: Eurico, Eudoro Vicente está lá fora e  quer  falar  com  você.
EURICÃO: Benona, minha  irmã, eu  sei  que ele  está   lá  fora, mas não  quero falar com ele.
BENONA:  Mas, Eurico, nós lhe devemos  certas  atenções.
EURICÃO: Passadas para  você, mas o prejuízo foi  meu.  Esperava que Eudoro, com todo aquele  dinheiro, se
tornasse meu  cunhado. Era  uma boca a  menos e  um patrimônio a mais. E o peste me traiu. Agora, parece que
ouviu dizer que eu tenho um tesouro. E vem   louco atrás dele, sedento, atacado da  verdadeira  hidrofobia. Vive
farejando ouro, como  um cachorro  da  molest’a, como  um urubu, atrás do sangue dos outros. Mas ele  está
enganado. Santo  Antônio há de  proteger minha pobreza e  minha  devoção.
SUASSUNA, A.    O  santo e  a porca. Rio de  Janeiro: José Olimpyio, 2013

Nesse texto teatral, o emprego das  expressões “o peste” e  “cachorro da  molest’a” contribui para
(A) marcar a classe social das personagens.
(B) caracterizar usos linguísticos de uma região.
(C) enfatizar a relação familiar entre as personagens.
(D) sinalizar a influência do gênero nas escolhas vocabulares.
(E) demonstrar o tom autoritário da fala de uma das personagens.

Quando a Vó me recebeu nas férias, ela me apresentou aos amigos: Este é meu neto. Ele foi estudar no Rio e
voltou de ateu. Ela disse que eu voltei de ateu. Aquela preposição deslocada me fantasiava de ateu. Como quem
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dissesse no Carnaval: aquele menino está fantasiado de palhaço. Minha avó entendia de regências verbais. Ela
falava de sério. Mas todo-mundo riu. Porque aquela preposição deslocada podia fazer de uma informação um
chiste. E fez. E mais: eu acho que buscar a beleza nas palavras é uma solenidade de amor. E pode ser instrumento
de rir. De outra feita, no meio da pelada um menino gritou: Disilimina esse, Cabeludinho. Eu não disiliminei
ninguém. Mas aquele verbo novo trouxe um perfume de poesia à nossa quadra. Aprendi nessas férias a brincar de
palavras mais do que trabalhar com elas. Comecei a não gostar de palavra engavetada. Aquela que não pode
mudar de lugar. Aprendi a gostar mais das palavras pelo que elas entoam do que pelo que elas informam. Por
depois ouvi um vaqueiro a cantar com saudade: Ai morena, não me escreve que eu não sei a ler. Aquele a
preposto ao verbo ler, ao meu ouvir, ampliava a solidão do vaqueiro.

No texto, o autor desenvolve uma reflexão sobre diferentes possibilidades de uso da língua e sobre os sentidos que
esses usos podem produzir, a exemplo das expressões “voltou de ateu”, “disilimina esse” e “eu não sei a ler”.
Com essa reflexão, o autor destaca

(A) os desvios linguísticos cometidos pelos personagens do texto.

(B) a importância de certos fenômenos gramaticais para o conhecimento da língua portuguesa.
(C) a distinção clara entre a norma culta e as outras variedades linguísticas.
(D) o relato fiel de episódios vividos por Cabeludinho durante as suas férias.
(E) a valorização da dimensão lúdica e poética presente nos usos coloquiais da linguagem.

Mandinga — Era a denominação que, no  período das  grandes  navegações, os  portugueses davam à  costa
ocidental da  África. A  palavra se tornou sinônimo  de feitiçaria porque os exploradores lusitanos consideram
bruxos  os africanos que ali  habitavam — é que eles davam indicações sobre a existência de ouro na região. Em
idioma nativo, mandingdesignava terra de  feiticeiros. A palavra acabou virando sinônimo de feitiço, sortilégio.
(COTRIM, M.  O  pulo do gato 3.  São  Paulo: Geração Editorial, 2009. Fragmento)

No  texto, evidencia-se que a construção do significado da palavra  mandinga resulta de um (a)

(A) contexto sócio-histórico.
(B) diversidade técnica.
(C) descoberta geográfica.
(D) apropriação religiosa.
(E) contraste cultural.

Só há  uma  saída para a escola se ela quiser ser  mais bem-sucedida: aceitar a  mudança da  língua como um fato.
Isso deve significar que a  escola deve aceitar qualquer forma de  língua em  suas  atividades escritas? Não deve
mais  corrigir?  Não!
Há  outra dimensão a ser  considerada:  de fato, no  mundo real da escrita,  não existe  apenas  um português
correto,  que  valeria para todas  as  ocasiões: o estilo dos  contratos não  é  o  mesmo dos  manuais de  instrução;
o dos  juízes do  Supremo não  é  o  mesmo dos cordelistas; o dos editoriais dos  jornais  não  é  o mesmo dos dos
cadernos de  cultura dos  mesmos  jornais. Ou  do de  seus  colunistas.
(POSSENTI,  S.  Gramática  na cabeça. Língua  Portuguesa,  ano 5, n. 67,  maio 2011 – adaptado).

Sírio Possenti defende  a tese de que  não existe um único “português  correto”. Assim  sendo, o  domínio da 
língua portuguesa  implica,  entre outras coisas, saber
(A) descartar  as  marcas de informalidade do texto.
(B) reservar o  emprego da  norma  padrão aos textos de  circulação ampla.
(C) moldar  a  norma  padrão do português pela   linguagem do discurso jornalístico.
(D) adequar as  formas  da língua a diferentes tipos de  texto e contexto.
(E) desprezar as formas  da língua  previstas pelas  gramáticas e  manuais divulgados  pela escola.

Texto I - Entrevistadora  — Eu  vou  conversar aqui  com  a  professora A.D. …  O  português então   não  é 
uma  língua  difícil?
Professora — Olha se você parte do princípio… que a língua portuguesa  não  é  só  regras  gramaticais… não se
você se apaixona pela língua que  você…  já domina… que  você  já  fala ao  chegar na escola se teu  professor
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cativa você a ler obras da literatura… obra da/ dos  meios de comunicação… se você tem acesso a revistas… é… 
a livros didáticos… a… livros de  literatura o mais formal o e/ o difícil é porque a escola  transforma como eu já
disse as aulas de língua portuguesa em análises gramaticais.

Texto II - Professora — Não, se  você parte do princípio que língua portuguesa não é só regras  gramaticais. Ao
chegar à escola, o aluno já domina e fala a língua. Se o professor motivá-lo a ler obras literárias e se tem acesso a 
revistas, a livros didáticos, você se apaixona pela língua. O que torna difícil é que a escola transforma as aulas de
língua portuguesa em análises gramaticais.
(MARCUSCHI,  L. A. Da fala para a escrita: atividades de  retextualização. São  Paulo: Cortez, 2001)

O  texto I é  a transcrição de entrevista  concedida por uma professora de  português a  um programa de rádio. O
texto II é  a adaptação dessa entrevista para a modalidade escrita. Em comum, esses  textos

(A) apresentam ocorrências de hesitações e reformulações.

(B) são  modelos de emprego de regras gramaticais.
(C) são exemplos de uso não planejado da língua.
(D) apresentam marcas da linguagem literária.
(E) são  amostras do português culto urbano.

Até quando?
Não adianta olhar pro céu
Com muita fé e pouca luta
Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer
E muita greve, você pode, você deve, pode crer
Não adianta olhar pro chão
Virar a cara pra não ver
Se liga aí que te botaram numa cruz e só porque Jesus
Sofreu não quer dizer que você tenha que sofrer!
GABRIEL, O PENSADOR. Seja você mesmo (mas não seja sempre o mesmo).
Rio de Janeiro: Sony Music, 2001 (fragmento).
As escolhas linguísticas feitas pelo autor conferem ao texto
(A) caráter atual, pelo uso de linguagem própria da internet.
(B) cunho apelativo, pela predominância de imagens metafóricas.
(C) tom de diálogo, pela recorrência de gírias.
(D) espontaneidade, pelo uso da linguagem coloquial.
(E) originalidade, pela concisão da linguagem.

Óia eu aqui de novo Óia eu aqui de novo mostrando

Óia eu aqui de novo xaxando Como se deve xaxar
Óia eu aqui de novo para xaxar Vem cá morena linda
Vou mostrar pr’esses cabras Vestida de chita
Que eu ainda dou no couro Você é a mais bonita
Isso é um desaforo Desse meu lugar
Que eu não posso levar Vai, chama Maria, chama Luzia
Que eu aqui de novo cantando Vai, chama Zabé, chama Raquel
Que eu aqui de novo xaxando Diz que eu tou aqui com alegria
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BARROS, A. Óia eu aqui de novo. Disponível em: www. luizluagonzaga.mus.br. Acesso em: 5 maio 2013
(fragmento).

A letra da canção de Antônio de Barros manifesta aspectos do repertório linguístico e cultural do Brasil. O verso
que singulariza uma forma característica do falar popular regional é
(A) “Isso é um desaforo”
(B) “Diz que eu tou aqui com alegria”
(C) “Vou mostrar pr’esses cabras”
(D) “Vai, chama Maria, chama Luzia”
(E) “Vem cá morena linda, vestida de chita”

EM BOM PORTUGUÊS - No Brasil, as palavras envelhecem e caem como folhas secas. Não é somente pela
gíria que a gente é apanhada (aliás, já não se usa mais a primeira pessoa, tanto do singular como do plural: tudo é
“a gente”). A própria linguagem corrente vai-se renovando e a cada dia uma parte do léxico cai em desuso. Minha
amiga Lila, que vive descobrindo essas coisas, chamou minha atenção para os que falam assim:
– Assisti a uma fita de cinema com um artista que representa muito bem.
Os que acharam natural essa frase, cuidado! Não saberão dizer que viram um filme com um ator que trabalha
bem. E irão ao banho de mar em vez de ir à praia, vestido de roupa de banho em vez de biquíni, carregando
guarda-sol em vez de barraca. Comprarão um automóvel em vez de comprar um carro, pegarão um defluxo em
vez de um resfriado, vão andar no passeio em vez de passear na calçada. Viajarão de trem de ferro e apresentarão
sua esposa ou sua senhora em vez de apresentar sua mulher.
SABINO, Fernando. Folha de S. Paulo, 13 abr. 1984 (adaptado).
A língua varia no tempo, no espaço e em diferentes classes socioculturais. O texto exemplifica essa característica
da língua, evidenciando que:
(A) o uso de palavras novas deve ser incentivado em detrimento das antigas.
(B) a utilização de inovações no léxico é percebida na comparação de gerações.
(C) o emprego de palavras com sentidos diferentes.
(D) a pronúncia e o vocabulário são aspectos identificadores da classe social a que pertence o falante.
(E) o modo de falar específico de pessoas de diferentes faixas etárias é frequente em todas as regiões.