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A PERSPECTIVA -
UNIVERSAL DA BIBLIA
MISSAO DESDE O INICIO.
(© HOLANDES J. H, BAVINCK, grande relogo de misses,
slnervou que Génesis 1.1 ("No principio criou Deus os eeu
#4 tert’) consttui a base da Grande Comissio dada
Fvangelhos
ACRAGAO DO MUNDO
© primeirovesiculo da Biblia destaca a amplitude da proocu
pusio de Deus ¢, por consegunte, o paleo de mises ~"os us
2 tera’. O mundo inti ex denttodaesfera do interest de
Deus. Sua preocupaso é primariament universal Antes de st _—
WA vDAOMSBONAR NALA
| Wein deIsnel lei ero Deus do Univeno. Eanes de sero
{ie Tica €0 Senbor de doe de todos. O propio a
Scahor tradus a pales hebricacomposta Adon dane
Senor ou Mes d= uid ou absalito). Dene modo, Cerny
denen ave, como Senhor de rods as coisas o she de Denk
desde a cragdo¢ 0 mundo incre,
EmJoio3.16 (Peis Deuraou so mundo deta mania.)
slsens-e que o interes de Deus aio émenordoqueomash,
ase rou. Sus mira ext faa neue mundo He poo an
Jou afc qu od auordade Ihe fa dada nove nar, ©
tmeameo Deus que tudo cio possi nde autoridae bre rd
gui (Cl 116-17) ede ude reccher da loin hones,
{Pas ue a0 some de Juss dbretde eco nos an
{ree debaica de tease tda lingua contese que jus Che g
Sls para pla de Deus Pai (Fp 210-11),
{ett is 20 sas disculos que fossem a rods a nage a
{os ciaur toda atte do mundo, Frio buseande ro
Sao de qu cada parte deste mundo, por ser ciao de Deng
peteence por dit a ele
‘A cla,A0 D0 HOMEM
Csi da raga do homem eo propéito de Deus para cle
Spnrmam aida de que a preocupasio de Deus ten ae
dimensio universal
he
‘ow Deus oso homem stn imagem, imagem de Des
scouitomeme miro aion E Beara ete
se See undo malaise eure jar
sina be os eines do as, sabre as aes dover sob,
‘do asia qu rte pela a (Gn 12728)
"Nese techo ds histria da ciao, note que 6 domiaio
‘hl 3 humanidade abrange o mundo itste. Tanto os ceus
‘smo aterm sio mencionados mais uma ver. Surge aqui outta
simensto do assunto de missdes~o papel do homer, querecebe
tw cera aera investid por Des. Sa trl ser dominar e,
swista omundo que Deus criou.Apaentemente esas capaci’
‘tes dada ao homem ~ de dominay,sujetare orden eer
+ imagem do prdprio Deus no set humano: do mesmo modo
‘emo Deus domi, governae tena como o Re, assim tambem,
‘fomem, como seu embaixador eenviado, deve rina sobre a
\siagio como um re. Fo coma fnlidade de promoner reino
ste Deus queseimpurou ae homem aimagem do Crador Pore,
‘house grande desordem e abuso de dominio por parte do set
hhumano, que, depois da queda, afstou-se de Deus
‘A FROMSKO DE VITOR SOBRE © MAL
Somente a restauraio, a rectiagoe o renascimento do homtem
Pormeio da redengioconseguida na cru do Calvo podeiam
‘capaci, a fim de permiti-Ihe participa do reno de Deus
assim, anuncia a chegada dese glaioso ring a todas 35 nay
sees. Entretanto seria necesssio tar primeiamente a cae da
‘ebelfo do homem contra Deus. A provsio de vitra sobre ¢
mal i prevsa na promessa de que um descendente da mulher
ferira a serpence “Poe inimizade ene ti ea mulher, eae a
tua descendéncia © o seu descendent, Este te fetid abogn €
‘ule fils ocaleanhae” (Gn 3.15; cf. Jo 38 e Rev 16-20) O tema “descendéncis’ como promens de Deus para ating
‘omundo intezo€desenvolvdo em todo o Antigo Teseamenen
‘com referencias &descendéncia de Abraio ~0 povo de Deus ¢
40 descendente de Davi ~ rei ungido por Deu. Seu curr,
‘mento se dé defnitivamentena pessoa de Jesus de Nasaré Fle
figura central da hstria bblicasobce a eragdoe do amon
d= Deus pelo mundo, por sso, €0 enfoque do maior captalo
dese liv. Por mio de Cristo 05 proposes de Des para sa
{Figo so realzadsc, somente por ele, humanidae pode
‘cumprir sua earefs de alar pela ela,
es, asin, que o relatobiblica da crag estabelece as
esas principas do drama biblica de misses. O alvo eo face
‘40 univers: © homem exerce a Fungo de embazador, que
Promove dominio do Rei.Crsdor por todo o mando, O oe,
‘edo de maldgioe béngio aparece na queda da humanidade ¢
ha promessa de derrota do mal por um descendente da mulher
© restate da Biblia, por sua ver, desenvole e labora 6 relay
inci alcangand seu climax no prometide Menins, Jos
Enretanto pode-se qustonar por que oAatigo Tenamento
«nfaiza uma sb nagfo~ 0 povo de lstel~ se Deus tem, dene
® ico, uma preacupasio univer. De fato, de Genesis 12 até
© inal do Ancigo Testamento, disse muita stengio& historia
tsps do povo de Inrac,Porém o interes de Deus por
todo o univero ndo se perde no decorer da natrativa bibles
‘A conttrioy Israel é vista como instrament de Deus pars
tingi seu alvo maior 0 munda inter. Tanto no perinde den
Priareas como no dos ese dos profes, embors¢ lets ae
‘centralize em um 36 povo,opropésito maior de Deus contines
‘omesmo dese o principio. Peemaneceuniversle busca seam
sr todos os povos do mundo. O préximo capitulo sbordane
‘ess ponto com mais detalhes,
Perguntas para reflexto
|. Qual 62 abrangéncia da preocupasto de Deus? Que
csidncias dso sdo encontadas no rato da cragio?
2. Qual éa caracterstica Fundamental da imagem de Deus
no set humano? Que dimensio missionéra isso envolve?
Quai as pegs princpss do drama biblicn de mists
‘egitadas no relat bibic da cago? A PROMESSA PARA ABRAAO'
POVO ESCOLHIDO, POVOS BENDITOS
SEA PREOCUPACAO DE DEUS permaneceesencislente
universal 20 longo de toda a Bilis, por que, na nossa lecura
dhs Escrcuras sed tanta atengio a uma hist especitcs: 4
hiscéra de neal no Antigo Testamentoe hstria da igeja no
Novo Testamento? Por que ndo lemos mais sobre shiria de
‘outros povos maiores¢ mas poderosos, que viva nas mesmas
épocas? Porque io lemos muito mais sabre os epi, 0 -
sis, os babildnios, os sumérios, os gregos eas romanos E por
que pada lemos dos grandes povos chinese e hindus, de outros
povos asics, dos grandes imperisafrcano, para no falar
das grandes e antigascivlaybes das Améticas?
A resposa esd na maneira como Deus resoleu alcangar seu
ropésto maior em selagfo a0 mundo todo, com todos os seus 24 AVISAOMESONARA NA BaLA
foro Miseiment, de pro un pov pr afin
de henge no excrete aque poo, can as
go ols es poes do mundo, Ee poo de Dea as oy
inrumen paar aaa dfs eee
(Go 123) ou "ud aes inde 14) as bc
promes, armen mis imporamte dein dn
Sours erm
‘Aldi de resem fn dane pr aiensdade
