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 FÉRIAS COM TEOLOGIA | MÓDULO 05
APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

AGRADECIMENTO

Esse foi o mês de Janeiro mais rápido que já tivemos.

Foram muitas reuniões, muita agitação e muito conteúdo gerado, gravado, editado,
produzido, para que esse trabalho chegasse até aqui.

Esse projeto transformou o mês de férias, no mês em que mais trabalhamos… Mas com
certeza valeu muito a pena estarmos juntos em cada aula desse projeto.

A cada semana tivemos uma verdadeira imersão em temas essenciais, e a cada novo
módulo, muito conteúdo, e muito aprendizado.

E como resultado final, estamos te entregando esse material didático fantástico com cada
detalhe de todas as aulas que foram tratadas nesse projeto, esperamos que você aprecie
e realmente utilize esse conteúdo em seu ministério.

Nossa ideia desde o primeiro módulo, foi oferecer conhecimento Bíblico e Teológico a
todos os amantes da palavra de Deus.

Esse projeto em particular nasceu do nosso desejo de compartilhar conhecimento e

capacitação para formar homens e mulheres para servir a Deus com mais segurança e
profundidade.

Esperamos que nesse mês você tenha alcançado a capacitação que necessita para servir
a Jesus da melhor forma!

Esse é o nosso desejo, e esse é o nosso trabalho!

CONVITE:
Entendemos que essa proposta foi muito além das nossas expectativas, por isso depois
de pesquisar entre os alunos, hoje abrimos vagas para o novo curso nesse formato:

“JESUS CRISTO NAS ESCRITURAS.”

Duração: Três meses.

Módulos: Com aulas ao vivo sendo: Três aulas + Mentoria.
Datas: Quartas feiras entre: 07 de fevereiro a 24 Abril.

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

Detalhes: Aulas Fechadas Exclusivas.

Mensalidade: 49,00
Promoção: 39,00 para primeiros alunos.
Pagamento: Cartão, Pix, Boleto (à vista), Recorrência.
Mais informações: Dentro do grupo de alunos, ou com nossos colaboradores.

OUTRAS VANTAGENS:
• Certificado liberado automaticamente (em formato digital) após a última aula.
• Credencial de Aluno FTB já disponível na versão digital.
• Acesso ao material didático de cada módulo contendo todo conteúdo tratado
durante a aula ao vivo. Esse conteúdo pode ser baixado através da plataforma
CENTRALFTB.
• Grupo fechado de alunos. Através do grupo você estará em constante contato
com a FTB durante todo projeto. É pelo grupo que disponibilizamos os links
das aulas, além de tirarmos dúvidas sobre acesso e muito mais.

Esse é um curso de capacitação teológica, e alta performance dentro do tema!

Nossa matéria prima é sempre a Bíblia, ou seja, todas as aulas, todas as afirmações, e
todas as conclusões desse curso estarão sempre baseadas nos Textos Bíblicos.

Nossa esperança e nosso trabalho, é que através de mais esse projeto, o Senhor desperte
e capacite homens e mulheres para o trabalho do Reino, afinal, como disse Nosso Senhor:
“erguei os olhos e vede os campos, pois já branquejam para a ceifa.” (Jo 4:35).

À Ele toda Glória!

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

INTRODUÇÃO

Tratar sobre a guarda do Sábado, automaticamente nos remete ao adventismo do sétimo

dia, porém como veremos, esse tema é muito mais abrangente do que apenas uma
discussão restrita ao campo da heresiologia.

Porém como a Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) é a denominação que levanta essa
causa de forma mais arguta, então trataremos também desse movimento, suas razões e
nos concentraremos especialmente em como a Bíblia trata a questão, afinal, essa é a
nossa forma de abordagem de qualquer tema ou estudo.

Porém antes de mergulhar nesse assunto em si, é importante conhecer o conceito da Lei
de Moisés, suas formas, exigências e expectativas, pois só assim, poderemos ter uma
visão completa sobre como a Bíblia apresenta a questão, e especialmente sobre como
judeus e cristãos se comportam diante desse tema.

Como em cada módulo temos frisado, nesse último ainda reforçaremos que a verdadeira
teologia é feita sempre a partir da Bíblia como máxima revelação de Deus.

Imagino que a essa altura você já tenha entendido o nosso esforço em frisar que fazer
teologia não significa estudar Deus; mas como esse projeto sempre temos novos alunos
ingressando, pela última vez nesse curso lembramos que a FTB tem como premissa,
reconhecer que todas as disciplinas, todo conteúdo teológico, e toda produção elaborado
por nós, são baseados na revelação de Deus.

Entendemos que o homem não pode estudar Deus como a palavra Teologia propõe,
porque Deus não é objeto de estudo de ninguém, e a Bíblia apresenta Deus como sento
insondável. Por isso desde o início deixamos claro que na realidade, nós estudamos a
Revelação.

Tudo que sabemos sobre Deus, é o que Ele quis revelar a nós. A gente só sabe o que Ele
revelou.

O que nós estudamos é a REVELAÇÃO.

A nossa teologia é fruto de revelação, e nossa fé é uma fé revelada pelas escrituras.

O que nós sabemos de Deus é o que Ele disse.

A gente não sabe mais nada!

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

A gente só sabe o que Ele revelou!

A gente só sabe o que Ele disse!

E a gente sabe que ele não disse tudo.

A gente sabe que ele disse o suficiente, o necessário.

Então, a gente trabalha apenas com o que Ele disse.

E chamamos essa parte de REVELAÇÃO!

E em cima do que Ele disse sobre cada tema, nós organizamos um discurso para vivermos
com base no que nos foi revelado.

E com base no que Ele deixou revelado nas Escrituras, é que nós trataremos a questão
do Sábado e qual a melhor abordagem diante desse tema.

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

SUMÁRIO

01. A BÍBLIA APRESENTA A LEI COMO PARTE DE UM PLANO DIDÁTICO DE DEUS. ................149

02. COMO DEVEMOS ENTENDER OS DOIS TESTAMENTOS? ...................................................155

03. COMO A IGREJA CRISTÃ ENXERGAVA O DECÁLOGO, E COMO SE COMPORTAVA? ...........160

04. A GUARDA DO SÁBADO É UM MANDAMENTO PARA O CRISTÃO? ....................................162

05. QUAL A RAZÃO DO SÁBADO CONSTAR NO DECÁLOGO? ...................................................164

06. SE JESUS VEIO CUMPRIR A LEI, NÃO DEVEMOS NÓS TAMBÉM GUARDAR O SÁBADO? ..170

07. JESUS CRISTO - A LÓGICA COMPLETA DA REDENÇÃO. ....................................................171

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01.
A BÍBLIA APRESENTA A LEI COMO
PARTE DE UM PLANO DIDÁTICO DE
DEUS.
Em primeiro lugar, precisamos ter em mente a onisciência de Deus e que todos os
movimentos de Deus são realizados a partir da realidade de que Ele sabe de tudo, de
todos o tempo todo, sem necessariamente ter decretado coisa alguma.

Aqui está a diferença básica do determinismo para Onisciência bíblica no determinismo,

Deus sabe por que Ele decretou. Mas (como já vimos) Onisciência, significa saber tudo,
sobre todos, o tempo todo, e todo tempo sem necessariamente ter decretado.

No determinismo, Deus sabe por que Ele decretou cada movimento dos homens.
Na Onisciência, Deus sabe por que Ele é Deus.

Essa pequena introdução e essa linha divisória entre Onisciência e determinismo, são
muito importantes para compreendermos a forma como a Bíblia apresenta a Lei de Deus.

Aprendemos na matéria de antropologia, no módulo três que Deus está em movimento

buscando em salvando o homem perdido.

Aprendemos também que Deus intervém na criação como, quando, e da forma que lhe
convém.

Diferente do Teísmo aberto, nossa teologia é intervencionista, pois cremos que Deus
interage com a criação e com suas criaturas dentro da lógica e da necessidade que só Ele
define.

E é sempre com essa compreensão que vamos às Escrituras em busca de informações

sobre como a Bíblia apresenta a Lei de Deus como parte de um plano didático muito
maior.

Há muita confusão a respeito da Lei de Deus.

Então, nesse primeiro ponto vamos aprofundar nosso conhecimento a respeito da Lei de

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Deus, sua função, e sua vigência em nossos dias!

A LEI PRINCIPAL TRAZ 10 PONTOS:

1. “Não terás outros deuses diante de mim” (Êxodo 20:3).

2. “Não farás para ti imagem de escultura” (Êxodo 20:4).

3. “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão” (Êxodo 20:7).

4. “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar” (Êxodo 20:8).

5. “Honra a teu pai e a tua mãe” ( 20:12).

6. “Não matarás” (Êxodo 20:13).

7. “Não adulterarás” (Êxodo 20:14).

8. “Não furtarás” (Êxodo 20:15). Furtar é uma forma de desonestidade.

9. “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo” (Êxodo 20:16).

10. “Não cobiçarás” (Êxodo 20:17).

Através de Moisés essa lista é pormenorizada em 603 outros mandamentos. E a lista final
é 613 preceitos no total que o Pentateuco (lista dos cinco primeiros livros da Bíblia) deixa
registrado como mandamentos a serem observados.

Obviamente que ninguém nunca conseguiu observar todos eles, aliás, nenhum homem
conseguiu sair ileso da primeira e principal lista contendo 10 mandamentos; nem mesmo
Moisés.

Essa realidade transforma a lei em uma questão mais educacional do que exatamente
funcional!

Porque a lei em si não tem e nunca teve o poder de transformar!

Veja o que Paulo disse a respeito da serventia da Lei:

“Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não teria
conhecido o pecado, senão por intermédio da lei; pois não teria eu
conhecido a cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás. Mas o pecado,
tomando ocasião pelo mandamento, despertou em mim toda sorte de

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concupiscência; porque, sem lei, está morto o pecado. Outrora, sem a lei,
eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri. E o
mandamento que me fora para vida, verifiquei que este mesmo se me
tornou para morte. Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento,
pelo mesmo mandamento, me enganou e me matou.” (Rm 7:7-11).

Dessa forma, fica claro que o caráter da Lei era DIDÁTICO!

Deus não deixou a Lei esperando que alguém a cumprisse em sua totalidade…
Pense em tudo que aprendemos até aqui: Deus é Onisciente, Ele já sabia que ninguém
poderia cumprir todos os 613 mandamentos. Ele já sabia que ninguém conseguiria
cumprir os nem mesmo os 10 mandamentos basilares.
Então porque Ele deu a Lei?
Entendemos à partir dessa realidade, que a Lei veio para demonstrar o caráter ilibado de
Deus, e a partir dela, revelar em nós a verdade de que nós precisamos de ajuda!

A seguir eu deixo alguns textos para reforçar o real significado e a função da Lei de Deus:

A Lei nunca aperfeiçoou coisa alguma!

“(pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma), e, por outro lado, se

introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus.” (Hb 7:19)

A lei serve para apontar o quanto somos pecadores!

“visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em
razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.” (Rm 3:20)

A Lei serve para mostrar nossa impotência, nossa queda, e o quanto somos falhos, por
isso precisamos de ajuda!

“Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela

lei e pelos profetas; justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para
todos [e sobre todos] os que crêem; porque não há distinção, pois
todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados
gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo
Jesus, a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação,
mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua
tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para
ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras?
Não; pelo contrário, pela lei da fé. Concluímos, pois, que o homem é
justificado pela fé, independentemente das obras da lei.” (Rm 3:21-
28)

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Nenhum homem foi ou poderá ser justificado pelas obras da Lei!

“Todos quantos, pois, são das obras da lei estão debaixo de maldição;
porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas
as coisas escritas no Livro da lei, para praticá-las. E é evidente que,
pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá
pela fé. Ora, a lei não procede de fé, mas: Aquele que observar os
seus preceitos por eles viverá. Cristo nos resgatou da maldição da lei,
fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar (porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro), para que a bênção
de Abraão chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de que
recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido. (Gl 3:10-14)

E finalmente, a Lei nos serviu de guia para chegarmos até uma solução verdadeira!

“Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela
encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. De
maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de
que fôssemos justificados por fé. Mas, tendo vindo a fé, já não
permanecemos subordinados ao aio. Pois todos vós sois filhos de Deus
mediante a fé em Cristo Jesus; porque todos quantos fostes batizados
em Cristo de Cristo vos revestistes.” (Gl 3:23-27)

Fica muito claro que o papel da Lei era didático, para nos conscientizar do nosso pecado,
e especialmente para entendermos o caráter altíssimo de Deus, e buscarmos ajuda.

O papel da Lei era nos mostrar os altos padrões de Deus ao mesmo tempo que nos
mostra os nossos baixos padrões!

Fica claro nesses textos que a Lei de Deus, veio revelar a impotência do homem no
âmbito moral!

O fato é que a Lei veio para nos humilhar…

Ela veio para nos abater…

Ela veio para nos mostrar que nossa moral é baixa, e que nós somos pecadores não
apenas por causa de Adão, mas por nossas próprias tendências. Especialmente a Lei nos
mostra que sozinhos não temos e nunca teremos condições de estarmos diante de Deus
ou termos a atenção de Deus!

Por isso, Jesus Cristo não nasceu no Éden!

Porque Adão e Eva não entenderiam o conceito de redenção!

Eles precisavam conviver com o pecado pra ver o quanto a natureza caída podia se afastar
de Deus…

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Eles precisavam conviver com a escolha que fizeram!

Era preciso que eles formassem famílias…

Era preciso que eles formassem cidades…
Era preciso que eles formassem sociedades…

Era preciso que eles verificassem de forma empírica no dia-a-dia que o sistema humano
por mais bem intencionado que seja, não tem moral, não tem dignidade, não tem
condições de se manter de forma pura…

Em outras palavras, era preciso que eles convivessem tentando se manter puros lendo
uma lei que é tão santa quanto inatingível.

Porque, por mais que tentavam e tentavam, eles esbarravam em uma realidade: QUE
TODOS SOMOS PECADORES, CAÍDOS E IMORAIS!

Por isso Deus esperou que um sistema religioso surgisse com base em Seus
mandamentos…

Por isso Deus esperou que uma nação se levantasse, para propagar Sua Palavra de Seus
mandamentos inatingíveis!

Por isso Deus esperou que essa nação levantasse um Templo para proclamar Deus!

Por isso Deus esperou que essa nação caísse por causa dos seus próprios pecados
previstos nos mandamentos…

Para que chegasse o tempo, em que ficasse claro que sozinho o homem não passa pelo
crivo de Deus!

Para que ficasse claro, que você pode até tentar…

Mas você vai cair!

Para que ficasse óbvio, que você pode até pregar… Mas sozinho você não consegue!

Para que ficasse claro, que você e eu precisamos de ajuda…

Precisava ficar claro que você e eu precisamos de mais do que um bom advogado!

Nós precisamos de um SALVADOR!

E só percebemos isso graças à LEI.

A Lei não veio para que você se sentisse potente por cumpri-la…

Mas ela veio para que eu e você nos sentíssemos impotentes por não conseguirmos

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atender 10 coisas básicas como Deus realmente exige!

A Lei veio para que os homens reconhecessem sua impotência e clamassem por ajuda!

Essa é explicação do porquê Deus demorou tanto para introduzis Seu filho na história,
já que Ele é o Cordeiro morto antes da fundação do mundo…

Aprendemos no módulo 3 que a Graça é na verdade o primeiro movimento de Deus, e

que a Cruz foi definida antes que Deus dissesse “Haja Luz”…
Mas esse cordeiro precisava do momento certo para entrar na história!

Porque a Luz do Evangelho se torna mais eficaz tendo como pano de fundo a escuridão
do pecado do homem! (Nunca se esqueça disso quando você for pregar!)

(Gl 4:4-7)
“vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho,
nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam
sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos. E, porque
vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu
Filho, que clama: Aba, Pai! De sorte que já não és escravo, porém
filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus.”

Aqui está a síntese do Evangelho, e a razão exata da Lei dada por Deus.

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02.
COMO DEVEMOS ENTENDER OS
DOIS TESTAMENTOS?
A palavra hebraica para Testamento é ‫( ְבּ ִרית‬Transliteração: Berít) e significa: Aliança,
Acordo, Pacto, Contrato, ou como conhecemos: Testamento.

Já entendemos que o plano da redenção e também um plano didático da parte de Deus

para salvação do homem pecador, agora entendemos que esse plano é único para toda a
humanidade, porém apresentado a partir de duas alianças, ou dois acordos ou ainda dois
testamentos.

A razão básica para essa abordagem, é como vimos acima uma forma didática para que
Deus pudesse alcançar toda humanidade e não apenas uma nação, ou uma família
específica; foi isso que Deus prometeu ao chamar Abrão dizendo que a partir do Seu
Descendente seriam benditas todas as famílias da terra.

Perceba que a promessa de Deus à Abrão, sempre esteve vinculada ao Descendente que
ele teria, e a abordagem nesse caso é no singular, e não no plural.
Isso explica muita coisa nesse assunto, por exemplo o fato de Deus chamar Isaque de
único filho.

Veja o que a Bíblia nos revela em (Gl 3:15-22):

“Irmãos, falo como homem. Ainda que uma aliança seja

meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga
ou lhe acrescenta alguma coisa. Ora, as promessas foram
feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos
descendentes, como se falando de muitos, porém como de
um só: E ao teu descendente, que é Cristo. E digo isto: uma
aliança já anteriormente confirmada por Deus, a lei, que
veio quatrocentos e trinta anos depois, não a pode ab-
rogar, de forma que venha a desfazer a promessa. Porque,
se a herança provém de lei, já não decorre de promessa;
mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuitamente
a Abraão. Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada
por causa das transgressões, até que viesse o descendente

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a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de

anjos, pela mão de um mediador. Ora, o mediador não é de
um, mas Deus é um. É, porventura, a lei contrária às
promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse
promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na
verdade, seria procedente de lei. Mas a Escritura encerrou
tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus
Cristo, fosse a promessa concedida aos que crêem.”

Veja que mais uma vez fica muito claro que a Lei não consegue dar vida (21), e aqui
novamente fica claro que a promessa do descendente é anterior à própria Lei.

Diante dessa revelação das Escrituras, entendemos que o Antigo Testamento, foi
orquestrado por Deus já prevendo a incapacidade do homem em cumprir a Lei; por isso,
antes da Lei, foi dito que à partir do descendente (singular) é que seria possível que todas
as famílias da terra seriam abençoadas. Desde o início a única forma do ser humano ser
bendito é através de Jesus.

E para que esse plano fosse possível, Deus celebrou dois Testamentos com a humanidade:
Um com Israel, e outro com a Igreja.

Agora análise com atenção os detalhes revelados sobre essas duas alianças:

• Quando Deus celebrou o Primeiro Testamento com Israel, na verdade não existia
uma nação chamada Israel. A aliança é celebrada com os hebreus depois de 400
anos de escravidão no Egito.

• Quando Deus celebra o Novo Testamento com a igreja, na verdade a igreja em si

não existia como sabemos. Esse testamento é celebrado com os judeus depois
de 400 anos de silêncio.

• A Antiga aliança foi celebrada com sangue conforme lemos em (Ex 24:6-8)

“Moisés tomou metade do sangue e o pôs em bacias; e a

outra metade aspergiu sobre o altar. E tomou o Livro da
Aliança e o leu ao povo; e eles disseram: Tudo o que falou
o SENHOR faremos e obedeceremos. Então, tomou Moisés
aquele sangue, e o aspergiu sobre o povo, e disse: Eis aqui
o sangue da aliança que o SENHOR fez convosco a respeito
de todas estas palavras.”

E não era apenas esse sangue, mas também (e principalmente) com o sangue
dos cordeiros imolados na primeira páscoa ainda no Egito.

• A Nova Aliança também é celebrada como todos sabemos através do sangue de

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Jesus. Ele é o nosso Cordeiro Pascal, e Seu Sangue prometido desde antes da
fundação do mundo é o que possibilita a Nova Aliança como Ele disse (Lc 22:20)
“Semelhantemente, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este é o cálice da
nova aliança no meu sangue derramado em favor de vós.”

• Na sequência do sangue derramado na Primeira Aliança, houve a desobediência

que resultou na morte de cerca de 3.000 pessoas conforme vemos em (Ex
32:28) “E fizeram os filhos de Levi segundo a palavra de Moisés; e caíram do
povo, naquele dia, uns três mil homens.”

• Na sequência do Sangue derramado na Segunda Aliança acontece a conversão e

o batismo (morte para o mundo) de cerca de 3.000 pessoas, conforme (At 2:40-
41) “Com muitas outras palavras deu testemunho e exortava-os, dizendo: Salvai-
vos desta geração perversa. Então, os que lhe aceitaram a palavra foram
batizados, havendo um acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas.”

• A Primeira Aliança é celebrada através de um homem que era pastor, e que sai
do Egito e liberta escravos levando-os para Canaã.

• A Segunda Aliança é celebrada através verdadeiro Pastor, que também sai do

Egito e em Canaã prepara um povo guiando-os para a Canaã celestial.

As semelhanças são inúmeras, mas como nosso tempo aqui é escasso, precisamos seguir
em frente com a matéria.

Nesse ponto estamos concentrados na forma de entendermos os dois Testamentos.

Em Jeremias 31:31-34 Está registrado textualmente que Deus ainda faria uma Nova
Aliança com Seu povo:

“Eis aí vêm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova

aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. Não
conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que
os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito;
porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu
os haver desposado, diz o SENHOR. Porque esta é a aliança
que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz
o SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis,
também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus,
e eles serão o meu povo. Não ensinará jamais cada um ao
seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece
ao SENHOR, porque todos me conhecerão, desde o menor
até ao maior deles, diz o SENHOR. Pois perdoarei as suas
iniqüidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.”

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Diante desse Texto tão claro, fica a expectativa de um novo acordo, um novo pacto, um
Novo Testamento…

Já sabemos que cada Testamento é uma Aliança, agora vamos nos entender se uma
substitui a outra ou não. Porque se a Revelação trouxer de forma clara que sim, nesse
momento precisaremos enxergar a Antiga Aliança de forma diferente de como
enxergamos a Nova.

Podemos dar um exemplo claro da nossa experiência com as leis brasileiras: O Brasil está
organizado de baixo de uma lei suprema que nós chamamos de Constituição, todos os
outros códigos de leis, estão de alguma forma subordinados a nossa constituição.

Mas a Constituição que rege toda nossa nação e todo sistema legal que temos, não foi a
primeira a ser produzida, na verdade o Brasil já teve sete cartas constitucionais.

A constituição de 1988, em vigor, é a sétima adotada no país, as anteriores são de: 1824,
1891, 1934, 1937, 1946 e 1967.

Das sete constituições, quatro foram promulgadas por assembleias constituintes (1891,
1934, 1946 e 1988), duas foram outorgadas - uma por D. Pedro I (1824) e outra por
Getúlio Vargas (1937) - e uma aprovada pelo Congresso por exigência do regime militar
(1967).

Seja como for, é muito óbvio que a constituição em vigor é a de 1988, e que todas as
demais podem ser lidas, pesquisadas e estudadas; porém não terão efeito de validade
diante da atual constituição. Entendemos por exemplo que a constituição em vigor se
valeu de todas as outras para chegar ao texto definitivo aprovado pela assembléia
constituinte de 1988.

Apresentei esse argumento apenas como uma base, mas obviamente a Teologia precisa
estar apoiada nas Escrituras. Então veremos o que a Bíblia diz em Hebreus 8:6-13:

“Agora, com efeito, obteve Jesus ministério tanto mais

excelente, quanto é ele também Mediador de superior
aliança instituída com base em superiores promessas.
Porque, se aquela primeira aliança tivesse sido sem defeito,
de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para uma
segunda. E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias,
diz o Senhor, e firmarei nova aliança com a casa de Israel
e com a casa de Judá, não segundo a aliança que fiz com
seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os
conduzir até fora da terra do Egito; pois eles não
continuaram na minha aliança, e eu não atentei para eles,
diz o Senhor. Porque esta é a aliança que firmarei com a
casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: na sua

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mente imprimirei as minhas leis, também sobre o seu

coração as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles serão
o meu povo. E não ensinará jamais cada um ao seu
próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao
Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor
deles até ao maior. Pois, para com as suas iniqüidades,
usarei de misericórdia e dos seus pecados jamais me
lembrarei. Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira.
Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido está
prestes a desaparecer.”

Diante dessa revelação, fica claro que nós cristãos somos signatários da Nova Aliança e
não da Antiga.

Entendemos que a Antiga Aliança teve sua importância, mas que nós cristãos baseamos
nossa vida na Nova Aliança e não na antiga.

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03.
COMO A IGREJA CRISTÃ
ENXERGAVA O DECÁLOGO, E COMO
SE COMPORTAVA?
Sabemos que a Igreja era formada incialmente por judeus apenas, sem nenhum gentio.
Entendemos que o primeiro gentio a integrar-se à Igreja foi Cornélio e isso só acontece
por volta do ano 36 ou 37 da nossa era. Assim sendo, a Igreja caminhou 100% judaica
por mais de três anos.

Ainda assim, Paulo (que era judeu) sempre manteve um discurso centrado na Graça de
Jesus, e não nas obras da Lei, e essa abordagem é muito clara diante de vários Textos
que já lemos nesse módulo.

Mas veja com atenção como Paulo lidava com a Lei de Deus especialmente ao falar aos
convertidos à Cristo:

(Gl 5:1-4)
“Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei,
pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de
escravidão. Eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes
circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará. De novo,
testifico a todo homem que se deixa circuncidar que está
obrigado a guardar toda a lei. De Cristo vos desligastes, vós
que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes.”

As páginas do Novo testamento são óbvias quanto a lei e sua serventia. Aprendemos a
pouco que a lei fez funcionou como tutora para que finalmente chegássemos à graça. É
claro que a Graça é o ponto final das dois Testamentos.

No Antigo Testamento está comprovada a nossa incapacidade e a nossa falência diante

das altas exigências da Lei.

No Novo Testamento encontramos o Salvador, Aquele que aceita morrer em nosso lugar
de forma única e definitiva proporcionando salvação eterna.

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 FÉRIAS COM TEOLOGIA | MÓDULO 05
APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

Essa é a abordagem apostólica sobre a observação das regras do Antigo Testamento.

Acompanhe com atenção o que Paulo diz em outro trecho escrito aos cristãos na Galácia
(Gl 3:24-29) e depois avance mais oito versículos:

“De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir
a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. Mas,
tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao
aio. Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em
Cristo Jesus; porque todos quantos fostes batizados em
Cristo de Cristo vos revestistes. Dessarte, não pode haver
judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem
nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. E,
se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e
herdeiros segundo a promessa.

Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro é

menor, em nada difere de escravo, posto que é ele senhor
de tudo. Mas está sob tutores e curadores até ao tempo
predeterminado pelo pai. Assim, também nós, quando
éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos
rudimentos do mundo; vindo, porém, a plenitude do tempo,
Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que
recebêssemos a adoção de filhos. E, porque vós sois filhos,
enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que
clama: Aba, Pai! De sorte que já não és escravo, porém
filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus.

Outrora, porém, não conhecendo a Deus, servíeis a deuses

que, por natureza, não o são; mas agora que conheceis a
Deus ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como estais
voltando, outra vez, aos rudimentos fracos e pobres, aos
quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos? Guardais
dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vós tenha eu
trabalhado em vão para convosco.”

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

04.
A GUARDA DO SÁBADO É UM
MANDAMENTO PARA O CRISTÃO?
Não. Basicamente porque não existe uma regra no Novo Testamento para que o Cristão
observe esse mandamento.

Dois pontos precisam ser claros nesse assunto:

01. A guarda do Sábado no Antigo Testamento é uma regra exclusiva dos hebreus (depois
chamados judeus).

Não existe uma ordem ou menção da guarda do Sábado como um mandamento universal.

De fato, existem mandamentos para que estrangeiros interessado a de converter ao

judaísmo guardem o Sábado, mas não há uma ordem para que todo homem faça isso.

02. No Novo Testamento não existe ordem para o cristão guardar o Sábado.

Geralmente os sabatistas fazem do quarto mandamento o principal de todos. Chegam a

dizer por exemplo, que a guarda do sábado é o selo de Deus com a humanidade e que a
marca da besta descrito no apocalipse 13, tem haver com a guarda do domingo no lugar
do Sábado. Obviamente essas ideias não podem ser comprovadas por nenhum texto
Bíblico.

Sabemos que a guarda do sábado não é ordenada aos cristãos como mandamentos no
Novo Testamento, também sabemos que a guarda do sábado não é ordenada para a
humanidade no antigo testamento mas apenas aos judeus, com base em tudo que já
vimos, já está claro que a observância do quarto mandamento não deve ser estendida
aos cristãos, mas agora veremos o que a Bíblia diz sobre o Cristão e o Sábado (Cl 2:13-
18)

"E a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas

transgressões e pela incircuncisão da vossa carne, vos deu
vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos
delitos; tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

nós e que constava de ordenanças, o qual nos era

prejudicial, removeu- o inteiramente, encravando-o na cruz;
e, despojando os principados e as potestades, publicamente
os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz.

Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida,

ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso
tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o
corpo é de Cristo. Ninguém se faça árbitro contra vós
outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-
se em visões, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente
carnal, e não retendo a cabeça, da qual todo o corpo,
suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos,
cresce o crescimento que procede de Deus.”

Esse é um texto irrefutável sobre a obrigatoriedade do cristão em guardar o Sábado como

na Antiga aliança!

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

05.
QUAL A RAZÃO DO SÁBADO
CONSTAR NO DECÁLOGO?
Dos dez mandamentos que constam no Antigo Testamento, nove são repetidos de alguma
forma para serem observados pelo cristão, o único que não aparece é a guarda do Sábado.

OS 10 MANDAMENTOS NO AT REPETIÇÃO DOS MANDAMENTOS NO NT

E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te para trás

Não terás outros deuses diante de mim. de mim, Satanás; porque está escrito: Adorarás o
Êxodo 20:3 Senhor teu Deus, e só a ele servirás.
Lucas 4:8

Não farás para ti imagem de escultura, nem

alguma semelhança do que há em cima nos
Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. Amém.
céus, nem em baixo na terra, nem nas águas
1 João 5:21
debaixo da terra.
Êxodo 20:4

Não tomarás o nome do Senhor teu Deus

Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás
em vão; porque o Senhor não terá por
nos céus, santificado seja o teu nome;
inocente o que tomar o seu nome em vão.
Mateus 6:9
Êxodo 20:7

E, voltando elas, prepararam especiarias e

Lembra-te do dia do sábado, para o
ungüentos; e no sábado repousaram, conforme
santificar.
o mandamento.
Êxodo 20:8
Lucas 23:56

Honra a teu pai e a tua mãe, para que se

Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo
prolonguem os teus dias na terra que o
como a ti mesmo.
Senhor teu Deus te dá.
Mateus 19:19
Êxodo 20:12

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não matarás,

Não matarás. não cometerás adultério, não furtarás, não dirás
Êxodo 20:13 falso testemunho;
Mateus 19:18

Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não

Não adulterarás. matarás, não cometerás adultério, não furtarás,
Êxodo 20:14 não dirás falso testemunho;
Mateus 19:18

Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não matarás,

Não furtarás. não cometerás adultério, não furtarás, não dirás
Êxodo 20:15 falso testemunho;
Mateus 19:18

Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: Não matarás,

Não dirás falso testemunho contra o teu
não cometerás adultério, não furtarás, não dirás
próximo.
falso testemunho;
Êxodo 20:16
Mateus 19:18

Não cobiçarás a casa do teu próximo, não Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não
cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o furtarás, não darás falso testemunho, não
seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, cobiçarás; e se há algum outro mandamento,
nem o seu jumento, nem coisa alguma do tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu
teu próximo. próximo como a ti mesmo.
Êxodo 20:17 Romanos 13:9

Mas porque o Sábado não aparece?

Se nossa teologia é fruto de revelação, então essa razão tem que estar revelada das
Escrituras.

A primeira coisa que temos de fazer é analisar a etiologia da palavra: Sábado vem do
Hebraico: ‫( ַשׁבָּ ת‬Shabbat) e significa primariamente descanso.

Veja o que diz Hb 4 sobre o Descanso:

“1-Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso

de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado.

2-Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles;
mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada
pela fé naqueles que a ouviram.

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

3-Nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito:
Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Embora, certamente,
as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo.

4-Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: E descansou

Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera.

5-E novamente, no mesmo lugar: Não entrarão no meu descanso.

6-Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da
desobediência, não entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas
as boas-novas,

7-de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois,
segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso
coração.

8-Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria, posteriormente, a

respeito de outro dia.

9-Portanto, resta um repouso para o povo de Deus.

10-Porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo

descansou de suas obras, como Deus das suas.

11-Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia,
segundo o mesmo exemplo de desobediência.

12-Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer

espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e
medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.

13-E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas
as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de
prestar contas.

14-Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que
penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão.

15-Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas
fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas
sem pecado.

16-Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de

recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.”

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

Esse texto mostra que o descanso (shabbat):

Não se cumpre em Gn 2.
Também não se cumpre no sétimo dia.
Também não se cumpre na entrada em Canaã.

Finalmente no verso 9 vemos que diante dos descansos (sábados) apresentados, ainda
resta Um Sábado para o Povo de Deus!

Nós Cristãos entendemos que esse Sábado que Falta é o Senhor Jesus Cristo nos levando
para o Céu.

Essa compreensão cristã de que Jesus Cristo é o Sensius Plênior Sábado, está ligada a
uma promessa de Jesus registrado em Mateus capítulo 11 verso 28 à 30:

“Vinde a mim, todos os que estais cansados e

sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu
jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de
coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o
meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.”

Lemos o Texto, e o Texto é uma fala de Jesus…

Ler o texto significa que Jesus está falando!

Esse Texto apresenta:

UM CONVITE
UMA PROMESSA
UM MÉTODO!

Qual é o convite?
VINDE A MIM = Isso é um convite!

Por favor esqueça todo o restante… JESUS ESTÁ FAZENDO UM CONVITE AQUI!

Pra quem seria o convite?

Discípulos?
Judeus?
Gregos?
Fariseus?
Saduceus?

Volte ao Texto:
TODOS OS QUE ESTAIS CANSADOS E OPRIMIDOS!

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

O que isso significa?

Significa que o convite de Jesus é para TODOS os cansados e para TODOS os oprimidos,
ou sobrecarregados!

E Jesus está fazendo o convite: VENHA A MIM!

Vinde a mim! - Esse é o convite.

Agora qual é a promessa de Jesus?

Volte ao Texto:
“Eu vos aliviarei…”

Em outras palavras, Jesus está prometendo alívio a todos os cansados que vierem à Ele.

A próxima pergunta é COMO???

Como esse alívio será possível?
Qual é o método que Jesus Cristo vai utilizar?

Para a supresa de todos, Jesus não fala sobre descanso físico, folga, ou ficar sem
trabalhar.

Por favor volte ao Texto…

Essa é a parte interessante… Pensamos que se a pessoa está cansada, e não consegue
mais caminhar bem, ela precisa de alívio, folga ou descanso físico. …

Mas o que Jesus disse que vai fazer?

Leia: “TOMAI SOBRE VÓS O MEU JUGO E APRENDEI DE MIM PORQUE EU SOU MANSO
E HUMILDE DE CORAÇÃO…”

Esse é o método de prover descanso que Jesus prometeu:

Ele te convida a tomar um jugo!
Você sabe o que é um jugo?

É uma madeira que se coloca no cangote de dois bois para que pudessem trabalhar no
arado a terra

Geralmente o agricultor escolhia um boi velho que já estava acostumado a arar a terra e
junto colocava touro jovem que lutava, e se contorcia e sofria debaixo o jugo…

Então o touro velho começa puxar pra mostrar pro touro adolescente como é que se faz
para arar a terra direitinho.

E o touro jovem, como nunca arou, ele tenta se livrar do jugo, mas estava preso ao
pescoço…

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

Ele luta…
Ele se contorce…
Ele tenta fugir…
Ele se machuca…
Ele empaca…
Ele fica bravo…
Ele sofre muito…
Ele dá muito trabalho!

Mas, depois de lutar e lutar ele finalmente se rende e passa a arar direitinho!

Jesus que é um mestre, toma essa figura do campo falando com seus discípulos…

Dizendo: Se você está cansado, se você está confuso, se você se sente mal na vida, se
você fica agitado, se você está lutando e se contorcendo na vida, se você não consegue
aceitar as realidades da vida, Eu vou te falar qual é o meu plano:

Eu vou te fazer descansar!

E você pergunta: Mas como?

E Ele responde: Eu vou te colocar no meu jugo!

E você pergunta: Pra quê??
Ele diz: Pra que você não se afaste de mim…

Porque sem o jugo, você vem e depois vai!

Você vem quando quer, e vai quando quer…

E assim a situação sempre continua e nunca se resolve…

Você precisa ser domado, amansado!

E só tem um jeito: E vou trazer você para a vaga que tem no meu jugo, e à partir de agora
nós iremos caminhar juntos. E quando você se sentir confuso, olhe para mim, e veja o
que deve ou não deve fazer!

Conclusão: Jesus Cristo ao fazer esse convite, finaliza dizendo: “Tomai sobre vós o meu
jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso
para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.”

O verdadeiro descanso par nós Cristãos não é um ou mais dias da semana.

O verdadeiro descanso para nós é o Senhor Jesus Cristo.

Em Colossenses como vimos, o Sábado é sombra do que havia de vir, mas Jesus é o
corpo que projeta a sombra.

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

06.
SE JESUS VEIO CUMPRIR A LEI,
NÃO DEVEMOS NÓS TAMBÉM
GUARDAR O SÁBADO?
Já sabemos que não há uma ordem no antigo testamento que visasse a universalidade
da guarda do Sábado, ou seja a guarda do sábado não é uma ordem para os gentios como
nós.

Também sabemos que nas páginas do Novo testamento não existe uma ordem direta de
Jesus ou um dos seus apóstolos dizendo que o cristão deve-se observar a guarda do
Sábado como uma regra.

Ao invés disso vimos nesse módulo que a Bíblia como revelação de Deus diz que o cristão
não deve ser julgado por guardar ou não o dia de sábado. Sendo assim fica muito clara,
a liberdade que o cristão tem sobre observar ou não o dia de sábado.

Em Romanos 14 por exemplo Paulo diz que existe liberdade para quem quer guardar um
dia como sendo diferente dos demais (Rm 14:1-8)

“Acolhei ao que é débil na fé, não, porém, para discutir opiniões. Um crê que
de tudo pode comer, mas o débil come legumes; quem come não despreze o
que não come; e o que não come não julgue o que come, porque Deus o
acolheu. Quem és tu que julgas o servo alheio? Para o seu próprio senhor
está em pé ou cai; mas estará em pé, porque o Senhor é poderoso para o
suster. Um faz diferença entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada
um tenha opinião bem definida em sua própria mente. Quem distingue entre
dia e dia para o Senhor o faz; e quem come para o Senhor come, porque dá
graças a Deus; e quem não come para o Senhor não come e dá graças a
Deus. Porque nenhum de nós vive para si mesmo, nem morre para si. Porque,
se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos.
Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor.”

Portanto fica evidente que a guarda do Sábado não compromete em nada a salvação, o
caráter ou a vida do cristão.

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07.
JESUS CRISTO - A LÓGICA
COMPLETA DA REDENÇÃO.
Mt 5:17
“Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para
revogar, vim para cumprir.”

Já entendemos que o perfil da lei dada por Deus era 100% didático. Isso significa com
base nos textos que apresentamos, que um ser humano não tinha condições de obedecer
todos os preceitos estabelecidos por Deus. Fica claro portanto, que o caráter da lei era
exaltar o caráter de Deus.

A partir dessa concepção, a lei, todos os seus preceitos, todas as suas exigências, e todos
os seus detalhes, apontavam irremediavelmente para Jesus Cristo.

Mas durante o exílio na Babilônia, surgem as sinagogas: Eram centros de estudos da

Torah, e locais onde os judeus da diáspora se reuniam para considerar a lei de Moisés, e
suas implicações.

Tudo isso começou no período sem templo, sem a arca da aliança, sem altar e sem
condições de oferecer sacrifício.

Devido a todos esses detalhes, a religião judaica teve de se reinventar no período da

diáspora, e sem o templo, criando uma nova forma de se relacionar com Deus: A leitura,
e a obediência à lei de Moisés.

Como exemplo vemos Lucas 18:10-14

“Dois homens subiram ao templo com o propósito de orar: um,

fariseu, e o outro, publicano. O fariseu, posto em pé, orava de si
para si mesmo, desta forma: Ó Deus, graças te dou porque não
sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros,
nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e
dou o dízimo de tudo quanto ganho. O publicano, estando em pé,

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia
no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador! Digo-vos
que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque
todo o que se exalta será humilhado; mas o que se humilha será
exaltado.”

Gradativamente, os fariseus mudaram o centro do judaísmo: Nos escritos de Moisés, fica

claro que o centro do judaísmo era a lógica do sacrifício…

Mas os fariseus mudaram gradativamente o centro do judaísmo para a obediência das

regras da lei.

A lógica do sacrifício: Deus era o centro - Já que o homem não conseguia obedecer as
regras e tinha de vir ao sacrifício em busca de perdão que só era possível através do
sacrifício do cordeiro.

A lógica da obediência: O homem é o centro - Os fariseus entendiam que era sim possível
guardar os preceitos e as regras da lei. Assim o homem passa a merecer a salvação.

Essa lógica errada produziu pessoas sinceras, porém enganadas.

Essa lógica fez com que os judeus se tornassem pessoas com muito zelo de Deus, mas
sem nenhum conhecimento

(Rm 10:1-4)
“Irmãos, a boa vontade do meu coração e a minha súplica a Deus
a favor deles são para que sejam salvos. Porque lhes dou
testemunho de que eles têm zelo por Deus, porém não com
entendimento. Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e
procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à que vem
de Deus. Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele
que crê.”

Os fariseus queriam chegar no céu através da obediência, e nós aprendemos que só se

entra no céu pela graça e misericórdia de Deus.

Bem, isso é o ponto de discordância que temos com os judeus e com os demais legalistas.

É como se houvesse um diálogo entre Jesus e os judeus da seguinte ordem:

“ - Vocês conhecem a Lei de Moisés?”

“- Sim, nós conhecemos muito bem a Lei de Moisés.”

“- Então, Eu Sou o cumprimento da lei de Moisés eu cheguei, e vim para cumprir a lei de
Moisés!”

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E o que seria cumprir a Lei de Moisés?

A maioria dos judeus e até dos irmãos, entendem errado essa questão.

Porque entendem que cumprir a lei de Moisés é obedecer tudo que está escrito na lei de
Moisés.

Mas isso não é cumprir a lei.

Quem é que cumpre a lei?

Quem faz cumprir a lei é o policial.
Quem faz cumprir a lei é o oficial de justiça.
E quem cumpre é transgressor através da Pena estipulada!

Eles que cumprem a lei.

Por que cumprir a lei, é fazer o que a lei mandou executar.

E quem, ou o que, a lei de Moisés mandou executar?

O ser humano!

A lei de Moisés disse pra nós:

Vocês são pecadores, vocês precisam morrer!

Mas a morte do pecador não resolvia a dívida que era maior do que a vida humana.

Por causa disso, a lei de Moisés nos deu um escape.

E qual era esse escape? O SACRIFÍCIO!
Ela designava um animalzinho para morrer em nosso lugar!

Quem tinha que morrer era você.

Mas, como a lei de Moisés estava enferma pela carne, ela não consegue ressuscitar você.

Porque se a lei de Moisés matar você, sua morte não pagará o seu próprio pecado. Por
isso não dá pra te ressuscitar.

Então como a lei sabe que não tem como salvar você, o Deus da lei, te permitiu uma
saída: Você mata um animal no seu lugar!

É por isso, que o centro da fé judaica era o sacrifício, e não a guarda da lei.

Em primeiro lugar porque a Bíblia diz que ninguém nunca conseguiu cumprir a lei. E nós
já sabemos que o caráter da lei era didático, porque em Gálatas diz que a lei nos serviu
de tutor até a chegada de Jesus.

Sendo assim, o centro da fé judaica não era a tentativa de guardar da lei, mas a realidade

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APOLOGIA: A GUARDA DO SÁBADO E SUAS IMPLICAÇÕES

do sacrifício!

Veja que a lei nunca tornou um homem propício à Deus, enquanto que o sacrifício fazia
isso o tempo todo, mesmo que provisoriamente!

Através do sacrifício substitutivo, o homem recebia perdão de Deus.

Porque pela lei, o pecador tem que morrer.

E como nos aproximaríamos de Deus?

A única forma de nos aproximarmos de Deus era através do sacrifício.

O problema é que todo sacrifício morria, por isso o homem sempre precisava de um novo
sacrifício para se relacionar com Deus.

Nunca se ouviu de um sacrifício feito e aceito por Deus que voltasse a vida, porque se
isso acontecesse, o pecador continuaria justificado. Pois sacrifícios não ressuscitam.

É nesse sentido que Jesus CUMPRE A LEI!

Cumprir o que a lei significa assumir a pena, e nesse caso a pena é a morte.

E Jesus Cristo cumpriu a Lei morrendo, e por causa da ressurreição, Ele se tornou o
cordeiro que consegue tirar o pecado do mundo.

Porque o sacrifício que foi morto em nosso lugar venceu a morte, por isso nossa
justificação agora é eterna, e não precisamos de outro sacrifício.
(Jo 1:29)
“Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo…”

Porque durante o ministério de Jesus, Ele sempre bateu de frente com os fariseus?

Porque os fariseus, mudaram dar o centro da fé judaica do sacrifício para o estudo e

cumprimento da lei. Por isso os fariseus nunca iam no tempo para oferecer sacrifícios.

Porque quem oferece sacrifício está admitindo que quebrou a lei. Por isso o centro da lei
na interpretação deles era o estudo e o cumprimento da Palavra.

Eles fizeram isso também porque não havia mais templo, da forma que era antes.

Por isso eles transformaram a fé deles numa forma de obedecer a lei para serem salvos.
O que restava então era obedecer a lei sem errar.

Mas ninguém conseguia.

Porém fingiam conseguir!

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Por isso Jesus chamou os fariseus de hipócritas.

Por essa razão é que Jesus veio cumprir a lei!

Ele veio para morrer conforme a lei estipulou.

Por isso, você só pode se considerar salvo, à partir do sacrifício de Jesus Cristo.
Porque desde a eternidade, esse sacrifício está designado.

1Pe 1:18-20
“sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes
resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso
sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo, conhecido, com
efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de
vós”

Por isso o sacrifício de Jesus Cristo programado antes do “Haja Luz” é a única forma de
sermos salvos. E o Sábado é só mais uma das milhares de figuras na Bíblia que apontam
para Ele.

A Ele toda Glória.

Até o próximo curso!

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