SO O AMOR E DIGNO DE FE Hans Urs von Balthasar i i ASSIRIO & ALVIM[De certo modo, ete pune lem condense enntdo mee vosstus temas ot ue motvas eno flog as ele mos conti, vasta obra se Hans Urs vom Balthasar. Surg, preci mente ago ts dhores da hbo dasa fares ilo: la, Tendneatica Tealges, cj publica xe nicowera LIGL ep Tango ai an final da via do autor es 198. dilence podesia Dopar e desdlar asus crise: seu rized, wt ‘hjsco de cansideragia mais pernentedloqued «Amon, qe sr rela com oBsleza (8 miséo do reno enlaguments dos rans fenvdentais— 0 uno, 0 entaleina eo bela — que penetram tsttara xd o criade) com lin (na isi da Revel, om ose cimaecestic}sejutamente 0 Amor que eo Deus woo trina, que se most, de wn ve pr todas, a Hund carnal € rena de Jens Cust, masque devde sempre asoma, sero e acl, can oda a Crago; que amb se snunciae x0 uae ale, como popes smc asm pelo, come asiragis enemas, mo esgeruign por wealicar ene te ‘Maes ptg pond sentra dee do yo ‘aca moans ‘O sex ft 6 pols, expliciro elemento seafco do cisinisme, squiloque o disanges de sodee os pojetos humanen de outs a= er tances tgs, Nest sentido a sea de vo aero cunsiderareste cio msc sae fimo una ot indo sae 8 eestcin do ristanisman es tei in ny 8 ioc "FPpydeia st diese que Baeatae dialogs aqui, ord forme explt clea ore em suring coxa ours proecry andlor aoc [EL Rare eF Nish), oorrarpmcecante (A. Haraak e Kael aah) out nds dean eailginssine (Kae Adar, Romane Cuda, Joep Reeingere Kael Rahn). O que agai se epee a [Naaré lien s compre a uropia prosnes, como proms, a nos jamsatea tropa al da ced, que na nce juan; aac eas, co incite apogdene miso si geauo,éaiquera ee eatiee defiaiiva do Amor cons dem (ds parce de Deas) ¢ como esposta © empeahameno da pane do sso 0 grid rslog sO ann eigente cam bono maisbelo. mie pedo, aor, torre com ums ‘eg Fromoms qe ig Dina ee pro lee ago sue’, como agullo que fizemos de mode mas pare, oper ltl ae rositénrias. Do panto de vinta human, oar {nna das nila pssst da berdede. Do pa devine Alivio, earn £2 mailesagso cl brad divin eel on pe tension cu cna resueiio de Jesus é aoc oset pode sec ado ‘com snor Far ste amor ste ser arc hone ane ssc de senvolvienta cone ats mig, nto Forge cong a deb iia ate guns digas ame ce significado. “Termparsce neat pins, mas quae 06 por sh eget a gato aero formal do auton se domi pene “hs puecca (em expaial Againbn « os Padees Ciegas, sobrerado Geogerie de Nisa e Maximo o Coafeso), asa intimidade com a slain metovl (motets de Agung) as Ban nl tana dade com grandelieiatua curopsia coma ste, 0 as exepeionl ‘agai la cults contemporines ne seu rive na nin Invinel ps plead pil, nat sa reahitascradges ‘suis cis incor no desma do seu antageriama ennicnte® declaado peratce mensigem do Evurgelbo, Revalaigualennteo tes cml opi da metals acdeatl, pasinlarmente topic moderna, dos consoqutneie derstminants qe ee ram na esculpis do corpo ceiacional pluewooo que & x Europ nguaneo forma cual, que hoes lilnde, noe seus preonpostas ‘enna eis, orm o mundo, sacudindo todos 055645 funds ‘0 ncuio baldschne, que novos nem arena nom ser, reaiza uma fli cog de ig tlosiien iaepragso ep, de empenamenco teagico cms cultural, de ocrenciaLgiea& Vireiale poesia, de vvtncn intenes¢ de pli prep 02 pesuaivn, ds dendocia spatconads ede convite atsas, porgye petende astarsene regio que, as ss olor, conn cerned isi ei: o Armor ono Beleza Sob o sigao © eighaca da Ver dade wsinfcan — tema que he € muita quecida 0 seu pens mom, sempre bem anyuiscade, mar auncs ego, ances comm eto shor de improvugioincesane © enneralads, conjuga num Jrnoraina dens ¢ radiant, ther come neabom outte slags de senlo XX faa analog do ser conzondnia, o imo ote & tspoeradesreprocs deol oezeser enc de ealdade 9s trevjamencodindmice © mieroeo, qv aponts para Deus, walinka de Frich Praywas)e sanalogin da fs (0 conhecieweo de Deus © Ae wodos os wise Rowason pot da rag, gan Kad Bart) ‘ou oj iran de ean a verdad,» circum ce vodas ‘os fies eles da manifsag divas, mama penpstiea come lanl winiiria, onde riage Reni surge contains ¥0|ppmjecto vive euno da Amor que mave vss css © qu a tons quer inegar ran vc respi teas De ict, nao outro mci, excepto aaalegin pata, coms ‘non faros de Deas sem 0 espoiar do seu mistrio abla « ‘como ren, paceamas ariularoma cpio ds Revco cna, Nem dinancia nem comprometeatanenlencia Cana absolutes «le Dous no plavo natu, pssiie-nos acapeapein da bel, pe sis vlad omits doer no pana sober, ajuda-nos nurnbrarawplsiae (da, 0 epee cls Amar Que, par Jovlnemce par ice wdaa compress, vedeua concer, a dimensi inconecbivel, nt abisino ds Covede Ciao, Compevade-se asin que Faktbzar dela sno insuliientese inalequados, ow ai desvirnnes ros quem hermensutieos ‘qu imam eesevndm ahisriae g devieds elle wollen ef Iosif soo ersianisme:o engsndrsentocusmoligica da vis attic modarastnropolyica ds slo que fx coho mem a medida, quando, na sell, 3 medida do cristo nao & 2 medida arvana ems ut verte subjective, a ea rent proven mio resi, nem ausnadnneso objects «ue eatalcismo nen sempre se eau Cristo nies medida con- ce enue Deus homem, ere gragaenatinirs entre ea Sn Armor reeado em Cristo edo unifies, em nad dena sor, uch simile nude tansfigna, pony oo asennad Ee lio, quanta were fi decal na elogi aspicinalidade, Dizonossa esogo, aso final do esto Resypitalasios) Nena ancoridee formal — nei a do magica slsidstica, nem ada crea — pons esa pela" dan dving on pi plat stl apse cre conbnoda prt gts # cance pone ene thee hom cas lament dal para i oy ou a a gl hic i jeg a otra bode bien ana upase ns Tele, como mito do or qu als ag eae “ai enua agen ies e Ds poem ak femur ald fowl c pjr sic pelea go ofr dn etlgy dap et co cee I facsasan namie iin co errno Ci, seco npr ene, det de ao Eipit Sino orf sean verona snoop iris an on op Swompanicetnenem patie wamboeeanor ec 616 compreendea si mes pt cle clo cota divin wespasado por nisna ct ‘© Ang, ques manifesta como Bele, é ago e contemplaio sem separa, vibragie © mutsoariointne do Des un eeina, “fre deliniva sua pro bir obeditaca lal de Jesus de Naz (que os crntes even ima ¢ vier em si mesos, ald 3s lima Concise. Dal qu ax inaniame decade, asia font, 00 seu chamamon, na tespoma que saicia, se apres emp a ibe: dade do far» (casas) Sob este pista, @crsanso, na su ‘specie snt pean, fomenta 0 entrosimento de wn fae ‘illplo:o frre, humiklade de Deas que secniee ect tnadicionalmente 0 Qucia da Cri; fae da Bills a0 Pei, que leva nice da Cr of da ge « Cito, peo qual ease cons tui conn comunidad filial ede ures 0 farde Maria que, dep,irrompent no Magus flarde tm que, ao aprender a obo vont do seuitraso, prt cane intdypee do Amor que ada di semid em pleno Seman inci a abeiacia de Jos, st De tudo fie fla un po sncobn igor propor, Agostino, ema, Haas Use wn Balthaser podesia divers, lmbrando ARICR MoneSO O AMOR E DIGNO DE FEati Sip eins fel pantera peste inane bide tt a netics nana dam pond carter, onto tle. Toure wes pee leche of Levine bjt de eri cate ce PaseaEy yoakie akon Goo amdh ° panederd) (Quel no vsianis, dlmeme cist None, na hse ds Iyzeja isuliiens come espana decane a eferincix ama plu- raldadede miso pata cet semprs interou um pont unc, Jnr do as usin a exgtnca da wen logos mbior pa ful oii de nature camsincene, 83> esintvel, ii rompendo de sverdades hitévieasenecingentsy Mes caniete om tatdcter de neces, Qs milges € a5 profeca ead poem Porventura desempeshat oo papel (+ sua focaicepreaia aig Far asst delta deat actin bbc do Tamsin) am & roo de releéncin gu alae ese por tle. A epoca dos Pa ‘ecela Igeja, Kinle Mia ¢ Renassimenta ujos prolongamentes 2, seestendem at! actulilic sevaram o pono le refx no ns move histra do mado; er nara, desde osdeuo das Lu, ‘tansatow-u cm cen apszopagco. Sea prin cetaiva Gt ‘Sreunscrta pla Hit emer segunda oi sinenuicarence fl sifeade: que Urs em Crs que diver a0 homena nfo pode cn Contrara porma nei ao mundo no eu coajunte, nemo brimem ent) Tattler: incondiciovalicnt epic os, melhor, .c-pragmiti: fo: seca de Des irigida aa bomen, tongues expoca s msn pevance 0 howem pa ele (ear 3 sobre ele ent!) Fars goa dese acpi: ds & cree 3 como amor entendas option spor de Deus ce aniisnsao él lia divineAawreceanpeeensio ern (exsia tcloga) nose pode ep ‘armen como un saber sapiencial sebeskvando o saber igiow mundane grag # uma maniac divin a mayor gw he iinaron), nem cocn oadventodeiitvo da homets peso sou al meamo mediantearevelagio “a eden (ad materent ns perftoner x progres seer buna ab pode compecen- sdeese como 4 autogloxicasin lo amet divin: ad maiorem Dnt ‘Amor GLORIAM. No Aatigo exanente esta lia (habe éa pre sega da majesade subline de Jd nau lang jor meio desta, no muodo into}: no Novo Tsumento, a gla majestosa ee. In come o amor. de Deus que, em Cit, dats wate 30 fi a morte ¢ da eit. Ee ext (aveidakieaecatrlogi), insusped tlre a0 mundo e a0 homens 6 poe ser aprsida fe acolhide Somoo “Totlmene Outros 3 + Fai ensioilusoar, por nso dalla obra mis vas 1a, Heolicet de wea setticaaligicn no duplo seni de um doutins ds perepso subjecia ede ui doutrng da uot tug objoctva da pra cvns; momar que ete metodo cei, sito long serum prodara acai, pouc tlevantee disp sive, do pensamentoeealdgjcu, deve, pelo wei, com co ‘elnino, péirse no cea da telagia, a0 puso que a verlieasie cosmelgia histviea o exame anctopaligico podem, quando oui, surgir como poms de vist complement esenros © que aqui s apelida de ssettieas es, pos, um carder pure mente tokigen: 0 aolhimenia, vb aprenevel on da pri do, smorsoheranament ir de Deus quien tena e mane, Esta ‘cc nada ter, pois er camum com sea Alsons do Renascieno (MT), la Tateaga (Shafsbury ick limo (Scheling, Fre); nu com clog de mediate (de Wee) ‘aid corsa que Scbeiercer (Ait, § 9) cama de pledae Mos me esti quando rite, pera estabelce-se wen prale coan tno enomenolgon de Scheer, na ml em que cle pens in tenia ue pure dear dar-s dy objec a ole, pve, exe ronlmeate © mersdice opi ene parémess da exivineta. Ns po alae ilies auréncia deiner despa visio ‘accunno gphee ery vista da gre winders cris singe como aes aude meen porshel parsacalber 9 wesineres o abeolua) amar divino, «que €a seu prdprio ho, ‘Nose basco ate apenas © pony meen ental, dase ded pleicude do ented: pur estaba obras exclentes, ‘eoino ade Vieror Warn, Age Die ive ats Granda der nw etencnichen Tole (1951) ede C. Spey, Aga eas le Nore Tatenent 1958-1999), poovdas de ume ible pnmenorida ‘oruto lado, nema ala pe efi que presence ens sas coaedin de tadialmente now sue proces apes spi © pen mento Jos grands att ap laago da craic eoligice: Agustina, Anclino, Bemaeda,Lnéin, Jose da Co, Fanciea de Sales, Toes de Lisi... Os qe aman soos que mals saber de Deus; 2 eles deve a eshye dar ovis, ‘© ponte meiiisnaqu indayalo au mesmo veins» ger hair opmreunidads login da nos pcs seas Iho perma hece ines dil ed ur eos de encore lemente criti espa ns pen origina. Ents be cserto po pots consilerarse coma o complement posi cl obra anterior Sebo der atone one, 9 erbeace oteveno, ele prepara espa, sili, Ann Novo 1863 Hass Uns von Batrnasan| | ia nepuede cosmonsatea are [acer compreender ae musido qua meningen cies Sere tne op Padi da lea sum eta mensagcan sabre o pfano de indo da religita unveead,consderada na sea diversidade (sdb, Aundbio, L2cranci) ou taba ua sua sncese flssticorligios (lusino, Origenes, Agortinie). O clement crisdo supe eno, pe ane sete fac, com 0 mate do seatido Fagmnen ig do munde, {Loos spermait) yu, 90 Veebo encamado (Logos ar), cegaasu3 unidade, sua plenitude e3 sua liberdaderesgatada (Clemente, Aa ia, perane ete pane de fund, spre se decetcacomoacaba neat, nas trae nme apc 3 converse, porque todos 0s Liga patcias se exigiam ext ubsolucos eopunham von rsisttcia culos an verdadeiro Logos gestinko na Cidade de Dew). Neste exqucma cosmoldgicn de acabameato insert se, como um casn particular € rival, cago da Ansa coma a Nava Alans, porque se arcatcava a earn profrics da Antga eo seu canprimente na ‘Nova, © elemento cist pods, pos, ornarse digo def: run reoe or fgmentes, dessa talus us gs, eagenerava codas a per snd, E, nt verdad, era mie0os iil quand se projciaso um cos ‘mon etitco (comma om Dion, @ Areopagiea, em cujo unives nos Lvs 11-13 das Config nda wna aatwera que sie ccoe- na Pscoto Friigens, Tomnés de Aquino, Manlio Ficinn, Babine, Schelling, uma matécia que éfeeundada pelo Logos eaimalurece em Sophia (Soovie) ow wevaui para o di mapa do «Omnepae Te late de Cha. Face mtodo toxnou-se posse! pra &idendade dy los a coli, ceebil camo incanestivel ds curs sotigas, wa sins geagas#unidade da ordem nacuale ds undem sobrenatura Devs é manifesto desle-w cnc da muncl, desde Aci, o pagans so é 0 u-remnbecimento dAquee que deveria ser claramente cx hecido 1,18), € una secusa de eboditciavcdesculuvde em ‘iced spar ecernoe da dviadle tornads vse, esta reusad ‘estgal plo culo lumlhancs ds ols. Por it ot pines de sundae do mando ange — 0 logos cation do mundo «pikmide neoplatiniea do ser des matéia a ao Uno supeessneil jestade abseacia do poder raeane inifiala do mune — se ole sesquemiccs eredimivigd Lagos divin pessoal que seater 0 longo ds histo de Ital e que anche casinos esa a tet #Fle ‘como o vtdaiosluga ds Lene, rand fi crado esd ein ve ta d'Ele se pode tmbéiw winascompreenshel. © caminko veosiow to cris pars Roma, e de Roma a ds extcmidales Teta ‘de que peciaya ek: ands pues demonstra que 0 cumprimenco ideal cumbém © cumprimento ral? Tada @ que é belo e bom nos pe fence! Porque é que, no mesa esti, x academia cacolingit sb & direggo de Alco, aio deveria adaitir que a flosoia antiga foi rato 28 aon ith specelsente aia plo Lagore que Seats a um dsipulo dle Crt? Porque no repigar da los ut righ erin, corn Boi, «qu, a ontemplar asa reagent esi, premade ics Lago? & imagen nniga da mundo, pera pl sad ‘nap la concemplads de rn modo mais Platénico ou msi ‘in, mais téco ou ms psn, consis, de quer modo, Cina angen ce Deus or inagem de urs an sical agus, or mmalments, 9 lav «pont cte. Quand vielénciacr todas as esas da aii, sobrecud ax sua dilusin,comesponde tide Ue isto, connidade dae bens souival vi canines prime ss apdeolos que Celso atte apnea. a aide perame Deus ine vel, por win oragio er ava Tiuads plo pura respite por ui aro a posoale comin Fevers, deca tana hiv além a concep da moms cenga nos malas, 0 seevign de- sinucresa para com on canggnena, levi «cabo acon pena re saa a quale agradecinento, sonde avs que e pratcun é om gerd asl ima honra sans tor Quon mai es 2 mots omy es exeravos (dos ous homens a iso do elihatn e de ‘uma eapcie de monacuisino, a espeim pelos sacerdots, «pica da conic e da persia recproces, a cogs de que wingucin assem ‘alo divin se antes cee recaniindocom ose préxima eiber- sade desde a sentiments pasion conscnci cain de viver dd graga divine: exes auton egos prov asa. que a eligi da (epia € um sakenbolox da lig eri, rl camo a Made Miia o| sstsortigeemeeGena ora um solo» via crise enue pos seramenene 6 no mate dese simbaliano € que aos habiantes de Copia pode sfforara questo de seo pedro Deus ado desea a diversi das renga fin de entre at aus arnt intr ur emlagone 3,0 fe da ob, afemam dante de Deus «sua Uspusigio pas adoprar uma aude teligto que agrde mais a Det ne cx de eats tina ésinda com eta elGuat veo ser que Deus x coraprana oa dlveridade das eigiie>. Tracese sempresinda, nalinguager figiricls dobvanizay, do logos cristn do munde, dspojade do sca nrdlcrneredida sa ssitncia BE amibéme que inerse as homens da eel gn, do uma form neo mais consiente quanta mals ees, incomes dos com a cesmoralzance ua das seas, penn pts esencal ‘Mas cambém a imagery plavéea do mural, no Renateimenso nthava paca passado free efia natural asnente ea jana Onl Asia adesiviniagio er, x0 mesmao tempo asa buena ao: o antigo e cristo Logos inegrl & ubetiuldo, em eransignes Imperceprives, pla zligio, roralefilesofia snus, ris como las curespondem 3 natures eamur das poves das scales ana pre do cancvte de evelasfo cae (segunda Rm 1, 18s) esa ele |e mae wore ligies puscvay, efi outs que agora. om intonées sempre mals promentes, tm de responuer peranieo| ‘wibunal da clips navi ds humana, i Hethewt de Chesbuty rn gi, de uaa ened consckotes a ruprura M4 muito prparads: 0 cankeximento eo eevigu de Deus, apartados dos sus pesspesios sts, stuam-se no campo de uma inca auusnoma da lg, a ejo dice Tosa tac. eligi re neh Bp mc ron rte td selada,pectenss ou el, se deve suhardinar, Como emt Thomas More ‘ena malor parte dos lives-pensadotes ingles, o cancita nator de ‘Deus ert ainda scurido decontelos provenentes da radgio etn a, masestes elementos pederiam ser descobertase acres pelt sia ples iefo. A velba seocosmologia de antiguidade cits continea, pois, 2m cada a pace com pressuposto (portant, chirspons vel es 0 que touna Ho dif espondeceindicar 3 que plc o se mento erst se deve refs, para ser creel. Sob a pretto da siawese ear Blosofa e tolopia,o hibido domina preamente as andes tentateus pasttioves a0 passa que o expos mens cul rivamo tadicalismo da pra ei da tas go tana dein vamente 0 esiéso do dominio cusmoliyien pars 0 antinpoligice, (Onde ssirua Leibniz? A sua compreensin da veveagao eid juste sem rupeura} sua concep flessfica do mundo. Sea vor rade do Crindor €determinada pls sus sabedariabondade abel tas eno realzao rmdboc bem poss cet exigent 8 um Todo cle malas espciuase racions que coshecem Deas Ihe spo dem, que sflectem de maclocaa ve mai levada a su sabedoria © sua bondade, mas também una iegagto progresva ds werdies revelalassimplestaenceacritada a pari de fara (coma uli de fs verdads ccompzcendidasy clas, rion, de nenbuuma forms potkn ecarem coneradijaocom 2s vesadesetemas a ao (esr. {nvespreradas de mado ennsquente, eas dever, no in de cons, see dels uma exprssio perf A raga aperfeigona auras Deus ‘quis eps aa mesma empoe de mode inseparve a dae einai nalidade individual eeleigio predescinaciva coincidem de Fcc, sist que cada ménada expictual reflec o Tado na sua intrin pur deconscito dade pesoal, pode nels deftarse em diferen tinede clade, ode o plana de Dens sobre & mumlo, Lin, ‘isda despeetensiosoe crente em Deus, abre cds as sens que le Wesmu Cymante + 38www errr eee ‘an 20 idealismo alenso. O finde cosmoligica if wie seve para.a ‘verfino do lament cisoscle umn modo indsccaive, absosve Pde agora stanarse por ete tlh gm name da celigio ne ued, nagar toda relipio wolxenatur sposivan; mas, na esa do pensamencn, agua se mais pnfunde dcisar pa sa opoigao nore naruezae sobrenarurera np conccto de revel, coeelag vamente, «ante entre regio da to e alist positiva, Opie vismo foi o primeiro mostrar 0 cami: a exprinc espinal interior imediats, do divin ¢ algo de humane e reebe, ali de modo lego, o name de revelacio: pode arar-se ern fury dee ‘a cxpetincia tudo 0 qu ¢ pasitia, quer se trate do dogma on do cleo. Quer iso dizer que o positive coe avi de fi) ene sdecerto num Lugar determina erelativo oun concexto bistéico ‘spaciotemporal ais também quecle ge pode al comproendere js fear cone maniteaga desma neces lmaience on ones = hiss universal. Nessus doa. Herder, com tn pode de visi ito, pine um reco da plenial do Lagos vino do mundogue se dosenola nas eilnagoes e nas lige sarabérn ao clssacnto iso secabe un lg de honrs; Lessing ean Aah clear pata segundo plano a usted soe auctaco Fente’ prisi «mtagiosts A elenoent ético-eligion em cad fonioa cantonal ena Edec- odo incr buanane, serum ay Gnas edges segundo fn 1 ator da sevolugios: a Revco 6 entio, a descorticagio das insets eligossinesonss da hunaalads nada ct yo homem ‘quecle nto sves:podido ste desi mesmo.) apenas de modo mais ripida € mais fib. Os duis temas — 0 cosines eara sinbolo do [Espirivo uivino nas eligiese nas cleus, ea evolucio ds formas "Baty dr emt 36 + tanta ndtv suitce simbalieas a0 longo de toda a histxia —clebram 0 seu tau no romance na idelsmo: a lim Blosoks de Schelling iodo alm de Hegel recne-og um ilima vez, sb sign cri 1 ulhas desde a lofi da mitalogs et reelgeo, etocee x8 3 Piagarasoevorgetica dc Eusébi, wo Deven religawe le Agstinbo @ sn couelio das regibes prune 0 Logos de Nicolau de Cusa, Na meine tpoca compuha Drey a su Apologia, corse demonsragaa enfin da carter diving decree ns sue afi bist fo (1838-1847), agus saan v2, 0 fendmenoe postive da ee pono crite €4concosto perfect do ofsumenn da revelagia em, {pn Pir proprio deena do sprvo humano weceber do Abi Inco uma eves (rad a hints eFunds, por is, cms revclagio priv, ealo homer como ser ogginien concchla sob uma fore yma mise mb sind coma araigine historia. Tptagion Capenfecian) e milages serve para atest scamprimento da rxe lagio yor meio de Cris, Apés 0 claps> da tsologa catdica mo finccs ¢ com a advento da aeo-ercokitica, estarfo exramente ap emu aurea oa gaa (Sclieeen de ca 2 tds as fn ania confirmagio do rianisno jm ene reso fund cis tin ebistéico, enquaao ernst (elo menos de mex predonni jf nfo pode jifcar o xreter sobrenaturl lo cristianismo: um dina hisses, camo oapreseauvar Hegel «Schein, rear onlens da nature ect so proporcions qualquer snedingso aap Reston, pos, apenas as refertnciasextesaves ca profeca do rilgre, enquanto a ecouupreensicn (nz) inesor ds velagex enzo nists scorn una ela da (ers20 REDUCAO ANTROPOLSGICA “Tadavia, alm da redugio casmoldgica des muito se preps rare uot outa, que delacoa lugar de venficagio dese cosmas, ‘da ve toa clessacrlirada (e pot is, jf no em concorténiacom, ioTacier cristo}, para homens, slate a mundo, © homem came, ‘Eonicee (madhoron) entre « mundo e Deas: esta imagem antigt © putien rior vida no Reascinento, nes mumneto%os pancetios Alseundigoidade, Fle oparceito dsDons, en digo confi na En- srmgio do proprio Deus Ji emergent cicia da nator, covna-se @ canstrucor de imagens io apenas in microcosm, as, na fosmoss as qui, x0 mesmw tempo, ele pera na son neko Ta So Fhomem que, no final Jo ofcula dis Luss, Kanrapresentx: Ma o no soder ‘a seabaria por canlui nun jasicago ancopoléyica da Reelin. {Ea Bons con aubsrara acto ds lesns, pistes elemencoabs- tract 2 Vontade, a Aen} queetvera tom presente no idea lise aera oo» Espitito em Hegel, eae Vontade em Schopenbauss, a nti inelcrl cm Schelling) gus ultapassand nel eds ‘ss fins into muna dialctca nsacive, cepa fale froma do Alsluty (Deus) ese bola orgs ens osu fino 3 aut transcends da exo purse simples em vis da elizacio de st mesma’, Fm Marge sconece algo de seman, porque ods ris do ineeeo, sol 4 ovina deus porgin da scr mane - tiie afirmation, se antecipa jésempte a cada peso fini do lene Crputenttion), name + exgtiia de urn Ser divin iit, ‘que consponde 3 sun capac A vias modernists ¢ dinamistatém,incuntestavelmente, rane parsado eristfo: Deus, que na sua cevelagao se inclina por rage obrcasoa erat, quer aposar se dela ¢cumléle nif exe loxments nino aman des mesma. A evel hisdrea no Fh vse ua apropeayotanaformance plo suet, arevelgo do [spirit Sanco, do Espirito da iberdace ed filio, no expto hue nano, os Pas pe ublinaram que vada aredenco objec tiva de nada serve, $6 no se renovar subjectivamente como ceo na morte ema rnc de Cio no Espo dade Media (Bernardo, Hekate, ete) € &peca hate reprint incansavelmente eta ved Se Cri air misses en Belén, [Enno pormances perdi par see. ‘A eed Cleo tev pe Hear do mak ‘Se nahn ete for leva (© prdprio Paul ia do sincte de Cristo no isso, ews sik cheparan ines pens caté ian compres Go do exist esancox come dem segundo Cristos (Eraucizn ds Ihe), Por uo lado, cbt a prova do Deus a pair da saisfigio plea da necsidale (a capaci etic do capt nsacinda no fic Moy vem a sa préhinvia exis, que pode deer remetet-s pra “Toonisde Aquao?. Conrado, auc erictio da verdad reveled se rarabceceu seiamente 0 cenio do saeio humane religion ‘abismo da geaga se medi pelo sino da indigtoeia on do pend, nunc o conte dos dogsnasyeavalion pela sa acgo bends no homme: @ Fspltto no se xvela as macsno, unas zevela.o Pai no Fi Ibo fee homer: ete aunca se dean aborer no esprit, incase fo Espirito Sun, Ths grande encuvihadla qu @ Kane parte aids wna win dea dirs nel se eneonearn aqueles que, dese sempro, merceem se f0- fades mais 4 séig” so om gue cuncretizam, de fsson resolu, 0 rnctpios abstacose idealists Se hia 0 desalvel ex oho Fretnemplricy ea humaniade ie sto to comsiderteis, mio xr Seiseonne trmwnts © 47porque nerhusn individuy pode srt urnanidade, «porque cle pars 2 vislunbeay, devese menarencantor] oui? Ludwig Feusthach ft \qucrafrmou cscs cig ie dimples, Q homum s6 exe evesistino, 56 € eal eacontraposigia da eed, O ser-natr do ontra ofa 'o fundzmemal que inmgores reconhecer, pura cm gurl se poder n= cigar uma comunidelees harmania oa comm pose da nice hhurmana (que Feuerbach anit, desert demasiado depeesa, com ‘0 ererno eon nds). A pattie destese-ouero do outro, Feverbach pode até (crtamente parajiear como un faneasmal hear aes anciga firma daanalogia do Cone de Laci: Por gra de que se possa pensar a semelhanca ense 0 Ceiadoee a tatu, deve pensor-se como ainda nar # essemelnanga eure eles, Ii ‘que pars do homen red s6 ele € 3 chave da wacutera no se con junto, ecambéno dniea bce da lvoe eta aad mas é logue anctopologi. Bis porque importa dize: «A nova flovaia assets na verdade do amor (. onde nso hé amar, toh verdaden. Si no amor do out coma oat, ns posse cls exer nvr do ou pas Got, quew homem seencontza no catinho que vi do Ramen 3 hhumanidade. Dagoi pare Mars dq pute também os persons lists eos socialise eligi (etnsus¢ a cristies) do asco XX, Fevdinsad Ebnat, Martin Bober Leonhant Rage! O homens 3¢ comprova cheguasi men a encouttus Ene acoatecimento dos thos nos elhos ua verlade nace, e ques evela cspontaneamen te, dermodo livre, por grag, profundilade do ve human — pro- se etc ra ess ei tat 486 tastes tt Funlidade 0 abisal que Feuesbach e,dlepots dele, Schlet 2 ident fcscam com o vino. A anvopalegia tansica aqui dy penainento saeco dialécrca pace o pensamentn enncreae dislgal no ‘io prncipios que se ipicam uns aes ours, mas outa queen conata 0 ouco prcisunente nasa aerdade (de mod paraigand tis a reap ener or sexes ¢o choque ageice do soe entre «| cearunos,e canfiontareciproco — em ver de um ips subj ante com afarga ica ou intlecrual — obiyam os dais ser in. reser numa verdade que ulrapasia a sua nitude. Pe out lado, enquanto por td a pare, ao exmo da cuducioaniropoldgier es Fhnmem qu se cornprecnle a mesmo e, na autocompreensio, se posse amhém do munda ede Deus —e nto mais quanta ma icalmente sefexéci cemaldgien sung priv dos sus clementos teligice — 0 que aqui se patenceia€ como que un inicago: re us, o Tatsimente Onto, hounveste de queer encancar @ homens cou o lage cls a aparsio deveria ser hore sempre otro. te sosisprivima> que &rumibém, 40 mesmo tempo, sampee » mais louginguo (Nierache), porque pos, sein divide, aprender e canbe: cor muitis css moles eles ¢ ember edeler¢ apo ele, mae nen ‘le mesmo ss san orginal nia, Se Dew ves apenas como resplion, que é sempre mais faciane do que o este peeliar do Sp Wa iptg tececnamcee Sami adenine Meter Eoime date © 49hhomem, ni aprcera na sun akeridade cesncal como veep. 58 pode vr par confirma, transbgerar intriorzat ett akeridade om ‘que aporce.atsu paleta, que wean de ureola,defra, dou, Erie sé uma icici, nfo vem deduct dis condictes depos blidade de urna sevelagao. Ha logo « seguielerapesads pelt re Nesso equ dois homens, por diferensss que jam, se encontrar sempre apsirde mda, dette de mesma anaturezas porque se 0 | sedesa cache do zer-pestoa No hi, pos, nenhurns spersonologian, tas uma paicalogia, uma ucncn oval, € 3 revelagio eedroci no amor tomas: cestensiva uma peestel compreensin acta. Mas, Dor isso meno, sta dhims forms do demaete anvepaligizo aa pode sze 0 ponte de ralexso yaa uma camprocnsio da Revelaio ‘Tbs a pte da cer dikes a ela cst nd seein cine nurs clasiiagn eategrall. Ente homens, existe 9 meio de tua lingua concn, plo que cada pesou conti, de oma forma sriadors, pasa molt: Ente Deus e0 horsem — once se tart de tava gensina auzmaaifsagso posal (@ mao apenay de um vagy © poaco aber saber eiproce) 38 pad hve como lingua paves de Das, ana ser que agra 2 Deus tora tlie ao homem osu alain, ptt interpreta, Blandoths, su pale? pai amen aa a apg 938 ein si sree tte ag rons a er [pocket Fane pcp eter Rn pe ptm Et és se tae Sls Cah am cope pe til Ha nf elo vt ee seventh pvc "nce nis Gummo ln ro [Naor da reduc antropoliica dos tempos moderne hi alg nas igus cujo esfogo toa tere x elucidar denn do pricipia da subjetividade, a esoue possel de ume pales vnda de Dest esa jectrament itealutivel, Asin Hamann, © vcritio da clonal to iuminist: de burmonia com o se intento radial ua embora éseranhamente aba), ques era espago paca um aver cs fren duets do anorde Deus qe, eterna eincompiensivelncace, seb roll. Mas vobroul Stren Kierkerand: patundo do princpio dis Logie (a sob pacadnions qu se rspooem ese contenzeny, fla sa seus mondlogns com Regine Olsen, cm vita da qual se explica a i ssn filay por alin, a6 cams Due, «peticnls soi ana ssaaaubjectividadeo, ou ae Ease um puro snl para indicar que cle — fora desi, aca desi —captow 0 inal absolut de Deus no aruda absolute de Crem, Decero:eimbém sick foe ‘vine ea subjectvidade 6 veidades, ato 6 aapeopriagiosubjctiva ‘const verde apesico nun abjervidiceontooxa a de cari epeculativo-hegeliano, Mas fete «Schleler mache, invert se valdace deste principio se nesta cistlogia surgi como fe ‘0 da spiedase conscitncts de sio, agora consciéuciaraligiosa tomoa-s figs lo paradoxo absolute pelo qual ela avasasda aa fé,e que de aenhom modo pode exrir des esi Fjostamente ft dierengs ene o pio ee apbetlos, Se win homer come _guis Finer des mesmo, inclosve nas profandezas da sua subject dade, um ApOrtolo, ua foro aquele que o eava,easio eusiia tums oportunidad de, nesta subjcividade 2 jit visto, rorsar credval o paradoxo de que Deus ¢ wn howe, et howe pow ales na isda fe St