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Despertar dos Vigilantes

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“O Despertar dos Vigilantes, de Timothy Wyllie, é um livro de memórias da ecologia

dimensional da Rebelião de Lúcifer e da Igreja do Processo que cria um diálogo vivo entre
a densidade da Nova Terra e nós, o leitor – a alma individual – um resultado final em qualquer
Universo.”

ALFRED LAMBREMONT WEBRE, AUTOR DO OMNIVERSO:

INTELIGÊNCIA TRANSDIMENSIONAL, VIAGEM NO TEMPO, A
APÓS A VIDA E A COLÔNIA SECRETA EM MARTE

ELOGIOS PARA OUTROS TRABALHOS DESTA SÉRIE DE

TIMOTHY WYLLIE
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“Na Sabedoria dos Vigilantes, Timothy Wyllie e seu guia, Georgia, continuam as revelações
profundas das histórias ocultas e do legado perdido originalmente detalhados no Livro de Urântia.
A Sabedoria dos Vigilantes é o nexo de uma história e de um destino que é ao mesmo tempo
pessoal e universal.”

RANDY MAUGANS, apresentador de rádio fora do planeta

“A Sabedoria dos Vigilantes, de Timothy Wyllie, é uma leitura fascinante. Wyllie é um autor
eloquente com uma sabedoria perspicaz do mundo. Este livro tem a vantagem de ser
prático e esclarecedor, como uma maravilhosa jornada subjetiva entrelaçada.
Verdadeiramente inspirador.”

EA JAMES SWAGGER, AUTOR DO NEWGRANGE SIRIUS MYSTERY E ANFITRIÃO DE RÁDIO

CAPRICÓRNIO

“Confissões de um anjo rebelde é a obra-prima de Timothy Wyllie. Esta saga é brilhante, cativante
e gratificante, uma história verdadeira dos segredos esotéricos que apodrecem no coração humano
e agora estão despertando o espírito humano. Georgia, um anjo rebelde suculento e espirituoso,
chega até nós através da prosa cativante e envolvente de Wyllie – uma história totalmente equilibrada
da evolução da humanidade e da luta contra as forças das trevas e da luz. Se você quer a verdade
sobre os anjos caídos, leia este livro!”

BARBARA HAND CLOW, AUTORA DE DESPERTAR O PLANETÁRIO

MENTE: ALÉM DO TRAUMA DO PASSADO PARA UMA NOVA ERA DE
CRIATIVIDADE
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“Revolta dos Anjos Rebeldes e sua série são recomendados a todos que estão interessados
em saber onde estivemos e para onde vamos como planeta e como indivíduos. Vai
explicar um pouco do que está por aí. Mal posso esperar pelo próximo volume.”

REVISTA NOVA AMANHECER

“A narrativa em vários volumes de Timothy Wyllie, da qual Rebel Angels in Exile faz
parte, é uma obra-prima da escrita. É uma leitura essencial para qualquer um que
queira explorar a dimensão cósmica da misericórdia sugerida na parábola do filho pródigo e
o papel daqueles frequentemente conhecidos como Sementes Estelares na sua manifestação
neste e em muitos outros mundos.”

ROBERT DAVIS, DIRETOR DO INSTITUTO DAYNAL

“Se for verdade que a Revelação de Urântia retrata com precisão a nossa pré-história, então
este novo volume [Rebel Angles in Exile] – como os dois anteriores da série – é uma revelação
surpreendente por si só. O grande drama e os personagens vívidos que Wyllie retrata
prenderam minha atenção do começo ao fim.”

BYRON BELITSOS, EDITOR E COAUTOR PREMIADO

DA AVENTURA DE SER HUMANO: LIÇÕES DE VIDA DA ALMA
DO CORAÇÃO DA REVELAÇÃO DE URÂNTIA
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Agradecimentos

Tive a sorte de ter meus livros adquiridos pela Inner Traditions • Bear & Company. É raro um
editor estar preparado para investir sua energia e habilidades na edição, design e distribuição
dos volumes de Confissões de um Anjo Rebelde, da Geórgia. Portanto, estou
profundamente grato a Ehud Sperling, o editor, por ter a visão e a tenacidade de apoiar
este trabalho um tanto incomum. Minha gratidão também vai para Jeanie Levitan, editora-chefe,
e para toda a equipe editorial e de design por garantir valores de produção tão excelentes.

Embora cada livro seja independente, O Despertar dos Vigilantes é o quinto volume
publicado das Confissões da Geórgia, cobrindo um período da pré-história humana
de cerca de 16.500 aC até meados do terceiro milênio. Este volume beneficiou-se, como em
três dos livros anteriores, do trabalho estrutural inicial de Anne Dillon no manuscrito, e
depois aperfeiçoado pela edição de apoio e perspicaz de Chanc VanWinkle Orzell. Tendo
acabado de saber que Chanc deixou a editora, quero expressar minha mais profunda gratidão
pelo trabalho que realizamos juntos. Chanc tem sido a editora perfeita para os livros de
Georgia – sua inteligência, sua atenção aos detalhes e a profundidade de seu conhecimento
foram um trunfo inestimável para a elaboração dos volumes. Escrever livros, diz o clichê, é um
negócio solitário. Ter uma editora que conhece o seu ofício, que não é apenas inteligente,
mas também de coração aberto e gentil, tornou, para mim, o que pode ser um
processo exigente e delicado, uma alegria e uma rica experiência de aprendizagem. Eu não
poderia ter desejado melhor.

O Despertar dos Vigilantes, como acontece com todos os volumes anteriores da Geórgia, foi
lindamente produzido. Cada livro é atraente e eminentemente legível, e por isso meu
agradecimento vai para Peri Swan por outro design de capa sedutor e para Virginia Scott
Bowman pela clareza e elegância de seu design de texto e layout de página. Estou
profundamente grato pelo interesse contínuo do editor de aquisições Jon Graham nas
Confissões da Geórgia e por John Hays, diretor de vendas e
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marketing e sua equipe pelo apoio para alcançar o maior número possível de leitores.
Sou grato a todos os outros membros da Inner Traditions • Bear & Company que ajudaram a
tornar meus livros uma realidade e, em particular, meus agradecimentos a Manzanita
Carpenter por seu trabalho incansável na preparação de eventos promocionais. Anjos rebeldes
não podem ser fáceis de vender.

Incluí oito gráficos em cada um desses volumes, pois muitas vezes eles podem se
comunicar de forma mais direta do que palavras. Seis deles são exclusivamente meus,
enquanto dois (placas 1 e 8) são colaborações com minha Artner, June Atkin, e fazem parte de
uma série em que estamos trabalhando juntos que enfoca o surgimento do princípio
feminino. Como meu primeiro amor sempre foi a arte gráfica (um trabalho mais solitário!),
tem sido uma rara alegria encontrar outro lápis com quem colaborar, e Juno é um em um milhão.

Trabalhando como faço com Georgia, um anjo desencarnado, foi útil e reconfortante
ter submetido este manuscrito, como fiz com os volumes anteriores, a Susan P. Marie
para que ela verificasse pacientemente cada frase e cada conceito do livro com seu pêndulo
por seu conteúdo de verdade. Embora nos volumes anteriores eu geralmente tenha
precisado fazer oito ou dez pequenos ajustes, neste, o quinto volume, ela pediu apenas duas
pequenas mudanças de ênfase. Susan abordou-me primeiro como leitora, oferecendo-me a sua
habilidade com o pêndulo, mas o que ela talvez não saiba, e o que é evidente pela queda
constante nas correcções, é que a sua notável atenção aos detalhes deve estar a retribuir à
Georgia, encorajando o meu amigável Observador. prestar ainda mais atenção ao
seu relato dos acontecimentos.

As Confissões de Georgia atraem claramente um público bastante seleto, e tenho sido grato e
encorajado pelos níveis de reconhecimento nas cartas e e-mails que tenho recebido. Como
um dos temas centrais da Geórgia diz respeito à encarnação dos anjos na forma humana
(com todas as limitações e dons da consciência humana), optei por apresentar esta
revelação como uma hipótese de trabalho. Parece certo para mim. No entanto, são as
respostas que recebo dos meus leitores que me asseguram que nós, changelings, não
estamos sozinhos e que cresceremos até nos tornarmos
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substância da revelação da Geórgia sobre a nossa verdadeira natureza de forma incremental, ao longo do
tempo e conforme a necessidade exige.

Finalmente, embora já devesse ser óbvio, estou profundamente grato pela presença em minha vida da Geórgia
e dos outros anjos com quem trabalho, e do Grande Espírito, o Criador a quem todos servimos. É a última
coisa que eu poderia esperar e a melhor coisa que poderia ter acontecido.
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Conteúdo

Imagem de capa

Folha de rosto

Epígrafe

Agradecimentos

Nota para o leitor

Introdução. Lidando com as Trevas: Enfrentando o Medo, Anjos e Demônios, a

Verdadeira Natureza das Formas de Pensamento e o Grande Despertar

Capítulo 1. Novos Territórios: Roma e Anjos Encarnados, Metalurgia Atlante,

Geofísica dos Planetas de Terceira Densidade, Magia de Donyale Luna e História Atlante

Capítulo 2. Perspectivas Alteradas: Cercado por Répteis, Responsabilidade

Total e o Incidente do Brownie Ácido, Sobreviventes Lemurianos,
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Pirataria Atlante e um Fantasma na Máquina

Capítulo 3. Xamanismo Enteogênico: Subindo a Via Ápia, Tentações Covardes, A

Fúria de Klaus Kinski, Hierarquias Naturais e uma Mensagem Pós-Morte

Capítulo 4. Uma Nova Terra: Evolução da Mãe Terra, Mitose Celular, a Vida Dupla,
uma Cerimônia de Acoplamento Pagã, o Surgimento de Reis-Deus e Cavaleiros de
Golfinhos

Capítulo 5. Uma Superraça Processiana?: Um Ritual de Fertilidade, a Personalidade

Autoritária, Almas Grupais, Nommo Siriano, Orgias Sexuais e um Sucesso
Psicométrico

Capítulo 6. Frequências Superiores: Conflitos Pleiadianos e Sirius, o Universo DAL,

Jesus na Inglaterra, Atlântida e Planetas de Terceira Densidade, e Ação Correta

Capítulo 7. Contrabandistas e visões de OVNIs: ameaças globais e a coisa

de Warminster, o OVNI de Longleat, reversões geomagnéticas e reinos da vida
após a morte

Capítulo 8. Catastrofobia e Extraterrestres: A Natureza dos “Acidentes”,

Medo da Morte, o Enigma de Cley Hill, o Poder da Arma e a Arrogância de Poseidon
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Capítulo 9. Uma Visita de Cima: OVNIs de Warminster, os ETs

Processeanos, Lemurianos e Lago Titicaca, Chegada a Toronto, Portais
Dimensionais e uma Vitória de Pirro

Capítulo 10. A serpente arco-íris: um cemitério de Helianx, um milagre

musical, mal-entendido sobre Caligástia, confrontos raciais, a edição
DEATH da revista PROCESS e a mente mundial

Capítulo 11. Música e calma antes da tempestade: um ponto de

vista extraterrestre, beligerância intermediária, entrada nos Cro-
Magnons, complexo de cavernas, rock 'n' roll e um grupo de caça

Capítulo 12. Esperança adiada: corte do álbum, dor e prazer, uma demissão
brutal, mortais como “criaturas de vontade”, o mandato angélico e a raiva
sexual

Posfácio. As Implicações das Rebeliões Angélicas: Alquimia de Lúcifer,

Sufis, Ambiguidade Profunda, Miopia Absolutista e Aprendendo a Servir

Apêndice: A Cosmologia Angélica

Glossário

Notas de rodapé
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Sobre o autor

Livros de Timothy Wyllie

Sobre Tradições Internas • Bear & Company

Livros de interesse relacionado

Direitos autorais e permissões

Índice
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Nota para o leitor

Sobre um Glossário de Termos e a Cosmologia Angélica

Neste trabalho, o autor cunhou ou forneceu definições especializadas de certas palavras,

algumas das quais são derivadas do Livro de Urântia, um texto-fonte chave. Uma lista
completa desses termos e seus significados foi fornecida no glossário no final deste livro para
sua referência imediata. O leitor encontrará uma breve visão geral da Cosmologia
Angélica, também extraída do Livro de Urântia, no apêndice.
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INTRODUÇÃO

Lidando com a escuridão

Enfrentando o Medo, Anjos e Demônios, a Verdadeira Natureza das Formas de

Pensamento e o Grande Despertar

A simples ideia de um anjo rebelde carrega consigo bagagem histórica suficiente para
assustar a maioria das pessoas.

Eu entendo. Também me assustou quando tomei conhecimento da existência de

Georgia, aos vinte e poucos anos, embora só soubesse quem ela era muito mais tarde na
minha vida. Na altura da sua aparição seguinte, vinte e três anos mais tarde, reconheci
que o terror era só meu e fui capaz de retirar a minha terrível projecção.

Entre esses dois acontecimentos separados por tantos anos, tive muito que aprender sobre
o negócio de viver. Durante esse tempo, não pensei muito nos anjos — nem sequer
acreditava neles — e, pelo que sabia, eles não desempenharam nenhum papel na minha
vida; isso até que uma profunda experiência de quase morte (EQM) em meu trigésimo
terceiro ano abriu meus olhos espirituais e mudou minha vida.

Enquanto estava no estado extracorpóreo da EQM, foi-me mostrada a realidade inegável da

vida celestial. Então testemunhei brevemente um coro de anjos, bem como a presença de
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meus anjos companheiros. Depois disso, passei por uma intervenção médica que me curou,
antes de voltar ao meu corpo, saudável novamente e totalmente pasmo.

Georgia, a Vigilante desencarnada com quem estou agora a colaborar na escrita das suas
Confissões, está ciente de que este medo inicial é uma resposta humana perfeitamente natural,
dada a terrível imprensa que Lúcifer e os anjos rebeldes receberam ao longo dos séculos.

É um comentário revelador sobre o aspecto irracional da crença humana: de todos os

tiranos, assassinos em massa e sádicos registrados na história, foram Lúcifer, Satanás e
os anjos rebeldes que consistentemente receberam o pior da difamação da religião.
Jesus Cristo pode ter pregado que amar os nossos inimigos é a forma apropriada e piedosa de
resolver conflitos, mas a própria religião – tal como o Cristianismo tem sido ensinado e
praticado – pareceu incapaz de compreender e aplicar este conselho onde era mais
necessário: a si próprio. Se o Cristianismo pretende ser uma religião de amor, misericórdia e
perdão, então pouco amor, misericórdia ou perdão foram demonstrados aos seus
principais inimigos: Lúcifer, Satanás e os anjos rebeldes.

É claro que outras religiões também têm os seus diabos e os seus demónios. O Islão, por
exemplo, tem o seu Iblis e o Zoroastrismo o seu Ahriman. Todo culto e heresia dualista tem
seu próprio demônio – alguma figura sobrenatural que se opõe ao seu deus. Penso nisso como
sendo onde o monoteísmo colide com a natureza humana.
O monoteísmo tem o problema de ter que explicar a presença do “mal” num mundo criado por
um único Deus todo-amoroso. No politeísmo, cada divindade individual pode possuir qualidades
positivas e negativas. E quando há uma multiplicidade de deuses e deusas num
sistema de crenças, o mal absoluto de um Satã ou de um Ahriman torna-se mais amplamente
distribuído.

Dado que o impulso humano de culpar os outros, ou de procurar o culpado em qualquer situação,
é uma experiência cotidiana, não é surpresa que um demônio
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têm de ser inventados como bode expiatório para culpar pelos males do mundo.

Esses demônios fictícios têm muito pouco a ver com as personalidades que conhecemos
como Lúcifer e Satanás, ou mesmo com os anjos rebeldes. Os seres humanos são muito capazes
de brutalidade genocida sem qualquer necessidade de um demônio para incentivá-los. Além
disso, Lúcifer e Satanás, bem como os anjos rebeldes, têm preocupações muito mais sérias
com relação à sua própria sobrevivência do que com o trabalho de tentar os seres humanos
a cometerem erros.

Ao longo da sua narrativa, Georgia fez uma distinção clara entre os anjos nas suas dimensões
celestes e as formas-pensamento encontradas nas regiões astrais. Ela ressalta que as formas-
pensamento são produtos da imaginação criativa humana, que foi alimentada por incontáveis
gerações de mentalidade motivada pela emoção. As formas-pensamento não são
entidades espirituais; são formas quase de vida que existem apenas nas regiões astrais da
imaginação humana coletiva, bem como na vida interior de um indivíduo. Os demônios da
raiva, da ganância e do ciúme, para citar apenas três, são resultado dos pensamentos
motivados pela emoção que tantos humanos sentiram durante suas vidas. A raiva intensa,
por exemplo, quando dirigida a outra pessoa, não apenas lança uma forma-pensamento que
pode se alojar no sistema de energia sutil da outra pessoa, mas também contribui com sua
energia para a forma-pensamento astral da raiva.

As formas-pensamento que se alojam no sistema de energia sutil de uma pessoa tornam-

se os “demônios” que um xamã procura remover, tanto quanto são as neuroses que um psiquiatra
tenta expor à luz. São as “doenças” que os curadores magnéticos assumem em seu trabalho
de cura; eles são os monstros que assolam os pesadelos dos culpados. Como
demônios, eles torturaram a consciência de esquizofrênicos e santos – cujos medos
reprimidos do inferno e seus desejos da carne aparecem como demônios aterrorizantes ou
sedutoramente tentadores, dependendo da condição psíquica e emocional de cada indivíduo.

Sei por experiência própria que estes chamados demónios, embora possam
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bem, parecem assustadores, não têm qualquer substância espiritual. Da mesma forma que as
formas-pensamento podem se manifestar como demônios, há momentos em que as formas-
pensamento podem tentar aparecer como anjos, mas são igualmente insubstanciais. Existem
outros habitantes das regiões astrais — almas perdidas, sombras astrais e obsessivos
desencarnados — mas, assim como as formas-pensamento, eles estão restritos às regiões astrais.
Quando alguém retorna de uma experiência de quase morte com a história de uma visita ao
inferno, é tanto aquela região do astral inferior quanto o inferno pessoal daquele indivíduo que
ele ou ela estará vivenciando. Ou, dito desta forma, o inferno dentro dessa pessoa fornece
acesso aos reinos infernais das regiões astrais inferiores.

Em questões de discernimento, Georgia aconselha abordar fenómenos como anjos e

demónios com uma mistura de bom senso de cepticismo e coragem e com a compreensão
confiante de que os anjos autênticos não são formas-pensamento. Os verdadeiros anjos são
seres espirituais que existem numa frequência muito mais elevada do que os reinos astrais
– e não existem demónios nas frequências mais elevadas.

De forma tranquilizadora, Georgia afirma que, caso algum dia encontremos essas
formas-pensamento, seja qual for a forma em que apareçam, elas podem ser facilmente
dissolvidas, direcionando-lhes um feixe de energia amorosa a partir do chacra cardíaco. Os
anjos, por outro lado, rebeldes ou não, não se dissolvem. Georgia afirma (com uma risada
seca) que qualquer anjo acolheria e valorizaria o reconhecimento de um coração amoroso
vindo de um ser humano.

Acredito que esta distinção seja fundamental para a compreensão de quem são esses anjos
caídos, visto que tem havido muita confusão ao longo da história entre anjos rebeldes,
formas-pensamento e demônios.

Agora não tenho dúvidas de que o conhecimento diário dos anjos através da experiência interior
direta é a verdadeira herança espiritual de todos os seres humanos. Esta é uma herança da qual
teríamos plena e pessoalmente consciência se este mundo não estivesse entre os trinta e sete
planetas sujeitos a um dos eventos mais desestabilizadores que ocorreram nos mundos
internos dos celestiais. Este evento foi uma revolta entre os
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anjos cuja função era supervisionar o crescimento espiritual e o bem-estar dos

seres mortais sob seus cuidados. Está registado em algumas tradições esotéricas
como a Rebelião de Lúcifer, noutras como a Guerra no Céu, e num número
surpreendente de tradições indígenas, ou em mitos antigos, como uma profunda
perturbação planetária ocorrida num passado distante. Algo terrível aconteceu há
muito tempo, sugerem eles, que mudou tudo para a vida na Terra daquele ponto em diante.

Se estes são registos de uma rebelião entre os anjos que ocorreu, de acordo com
O Livro de Urântia,*1 há mais de 200.000 anos, então, de facto, teria de ter sido um
evento suficientemente sério para ter criado consequências duradouras.
A narrativa da Geórgia – da qual este livro é apenas um volume – articula como
os efeitos de tal revolta podem ser vistos repercutindo ao longo da história como
um contexto não realizado, um ruído de fundo imperceptível, uma matriz dentro da
qual viveram milhares de gerações de seres humanos. suas vidas e que resultou
no mundo que temos hoje.

Os motivos por trás da rebelião são complexos. Parte da tarefa da Geórgia, tal
como ela a entende, tem sido desemaranhar as diferentes vertentes e influências
para revelar a verdade daquilo que Lúcifer estava a tentar realizar. Ela quer
distinguir os factos da rebelião – tal como ela a observou e experienciou – de toda
a propaganda que posteriormente demonizou Lúcifer e os anjos rebeldes.

Não é de todo surpreendente, portanto, que ela encontre no centro da rebelião um

apelo genuíno a uma maior liberdade pessoal e autonomia individual tanto para
anjos como para mortais – não um apelo que qualquer administração aprecie.
(Para ler mais sobre os detalhes da Cosmologia Angélica, consulte o apêndice
deste livro.)

No volume anterior das suas Confissões, Georgia ficou cada vez mais
convencida de que uma das razões para relatar a minha biografia do ponto de
vista dela foi despertar outros da minha espécie. Embora seu motivo para fazer isso
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não me surpreendeu totalmente, descobri que estava envergonhado pelas implicações da

afirmação. Se for verdade, e desta vez eu estiver entre aqueles anjos rebeldes encarnados em
um corpo mortal, eu teria preferido ter sido mais cauteloso ao reconhecer isso abertamente.
Tarde demais agora. Tal como o proverbial sapateiro cujos filhos, apesar de todo o seu
trabalho de sapateiro, ainda não têm sapatos, percebo que tenho estado muito mais
concentrado neste fenómeno de anjos rebeldes encarnados noutras pessoas e mais hesitante
em aplicá-lo a mim mesmo.

Quando Georgia e eu começamos esse projeto colaborativo, eu não tinha ideia de onde isso
nos levaria. Sabíamos que seria uma experiência para nós dois, um documento pessoal que
estávamos escrevendo, cada um por seus próprios motivos, sem pensar que outros leriam o
trabalho. Isto mudou com a publicação, em 2011, do primeiro volume da narrativa da Geórgia,
Confissões de um Anjo Rebelde, que sugeria que outras pessoas estavam a achar a nossa
história de algum interesse.

Estou ganhando confiança com esse interesse crescente dos leitores e não sinto mais a
negação da minha identidade híbrida à medida que ouço um número crescente de pessoas que
estão se descobrindo em uma situação semelhante. Considero-os homens e mulheres
espirituais, inteligentes e atenciosos, que lutaram durante toda a vida com a sensação
inexplicável de serem profundamente diferentes das pessoas normais. Muitas destas
mulheres e homens tiveram infâncias e vidas jovens extremamente difíceis e
desafiadoras. Serão eles que se rebelarão contra as normas que outras pessoas aceitam sem
questionar; eles desafiarão obstinadamente o que acreditam ser uma autoridade injusta;
quebrarão as regras que acreditam não se aplicar a eles; serão extraordinariamente sensíveis,
ou psíquicos, ou artísticos; alguns podem chegar a pensar que são eles ou o mundo que é uma
loucura. A maioria terá sido levada a sentir-se errada pelos pais ou professores, ou terá sido
envergonhada e obrigada a obedecer desde cedo. No entanto, continuarão a viver as suas
vidas com a sensação incómoda de que são tão inexplicavelmente diferentes das pessoas
normais – e sem nunca saberem bem porquê!

Em alguns casos, o sentimento de diferença é tão premente que o indivíduo sente que não tem
outra escolha senão embarcar numa viagem de autodescoberta, mesmo que apenas para
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mitigar a confusão e a dor psíquica da constante pretensão de normalidade. Alguns, sem dúvida,
terão desenvolvido maneiras de integrar suas sensibilidades angélicas únicas em suas vidas
mortais, mas ainda assim provavelmente se sentirão desconfortavelmente desequilibrados com
seus colegas.

Georgia sublinha que os anjos rebeldes encarnados não são de forma alguma inerentemente
superiores aos seres humanos normais – eles são apenas diferentes. Ela gostaria que os
considerássemos mais como experimentos, talvez, ou como híbridos espirituais, como uma forma
nova e diferente de ser mortal.

Foi referindo-me a essas pessoas que ouvi pela primeira vez Georgia usar a frase Homo
angelicus para descrever aqueles anjos, rebeldes e outros, que escolheram a encarnação mortal.
Eu até a ouvi chamar isso de “promoção profunda e inesperada” para um anjo se juntar à
linha de ascensão mortal. Ela acredita que qualquer que seja o estado de autoconsciência
de cada indivíduo, é para buscar a sua própria redenção pessoal que os anjos rebeldes
tiveram esta oportunidade de encarnar como humanos nestes tempos de transformação. É
porque se acredita que escolher uma encarnação mortal seja um grande desafio, além de um
privilégio, que a maioria dos anjos rebeldes ficou inconsciente de sua herança angélica. Saber
quem eles eram não teria ajudado a iluminar suas vidas mortais.

Este tem sido o caso até recentemente. Mas com a transformação que se aproxima tão perto
de nós, é hora dos anjos rebeldes encarnados acordarem para quem eles realmente são. Ao
fazê-lo, encontrar-se-ão alinhados no seu entusiasmo para levar este longo melodrama cósmico à
sua resolução transcendente. Este despertar avançará no sentido de liberar tensões psíquicas e
emocionais profundas, tanto no eu quanto no coletivo, e permitirá que os anjos encarnados
funcionem em um nível muito mais elevado e mais eficaz.

O Multiverso nunca mais será o mesmo quando tivermos completado este ciclo.
Se o que vivemos neste planeta durante os últimos 203.000 anos será visto, em última análise,
como um drama cósmico, uma hibridização interdimensional
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projecto, uma experiência de liberdade pessoal, ou uma tragédia interplanetária, o regresso dos
anjos rebeldes pode agora ser recebido com corações e mentes abertas.

Tudo isto faz parte do nosso grande regresso cósmico, pois no final, como Georgia gosta de
nos lembrar, estamos todos condenados a tornar-nos perfeitos.
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Quando você se encontrar no inferno, continue.

WINSTON CHURCHILL

Durante quinze mil anos, tem havido uma ansiedade crescente e o seguimento de creodos
cada vez mais irracionais. Só se houver um problema com a estabilidade do ambiente é que
os últimos dez mil anos de história humana farão algum sentido. Este problema criou a
história como uma evacuação, um projeto frenético para encontrar uma saída. É por isso
que se permitiu que as coisas se soltassem, envenenassem os oceanos, despojassem os
continentes. A alma do mundo, penso eu, está em comunicação conosco no momento
culminante da história humana. Tudo está sendo planejado com um propósito e com um fim
não percebido por nós, mas vinculado à sobrevivência de tudo.

TERENCE MCKENNA, CAOS, CRIATIVIDADE E CÓSMICO

CONSCIÊNCIA

Todas as sombras sussurram sobre o sol.

EMANUEL CARNEVALI
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Novos territórios

Roma e Anjos Encarnados, Metalurgia Atlante, Geofísica da

Planetas de Terceira Densidade, Magia de Donyale Luna e Atlante
História

Em Roma, um vento frio e úmido soprava sobre o rio Tibre naquele inverno de 1968. Uma
pequena comunidade de processianos estava amontoada para se aquecer no porão de um
belo palácio em Villa Julia, logo atrás do Campo de' Fiori.

O campo era a praça pública onde o filósofo e astrônomo Giordano Bruno, condenado
pela Inquisição Romana por heresia e panteísmo, foi queimado na fogueira num
dia igualmente frio de fevereiro de 1600 dC.

Giordano Bruno é provavelmente mais lembrado por ter sido martirizado por sua visão
copernicana da Terra e dos planetas orbitando o Sol, mas seus problemas com a Igreja
Católica Romana foram muito mais profundos com sua rejeição da divindade de Jesus
Cristo, sua negação da virgindade de Maria e, talvez pior aos olhos da igreja, sua afirmação
de que o diabo seria salvo. Foi por estes e outros “erros teológicos”, como a Igreja
os chamava, que ele foi condenado à morte, embora as suas ideias cosmológicas heréticas
certamente não tenham ajudado a sua causa.
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No entanto, entre as suas outras teorias ainda mais radicais estava a sua crença na multiplicidade
infinita de planetas orbitando uma multiplicidade infinita de outros sóis como este e povoados por
outros seres inteligentes. Isto ia muito além de qualquer pensamento copernicano, e é
significativo que ele se tenha recusado a retratar a sua crença na pluralidade dos mundos, mesmo
sob a ameaça de morte, levando consigo a sua verdade para o fogo.

Acrescento estes fatos sobre as crenças de Giordano Bruno e sua morte infeliz porque Mein
Host deve ter atravessado o Campo de' Fiori uma centena de vezes sem nunca ter notado a
estátua de Bruno ou saber nada sobre o homem ou seu trágico martírio. Obviamente ele não estava
em Roma para apreciar a paisagem.

No entanto, como qualquer pessoa que tenha acompanhado minha narrativa até agora
provavelmente já deve ter previsto, Giordano Bruno foi um dos primeiros anjos rebeldes caídos
que escolheu uma encarnação mortal. Tais encarnações eram relativamente poucas naqueles
tempos incendiários e, mesmo assim, algumas delas tiveram fins terríveis. A mente brilhante de
Bruno e seu caráter igualmente abrasivo quase certamente o levariam a uma morte difícil. Menos
conhecido, porém, foi que antes de morrer ele foi capaz de se unir a outros anjos rebeldes
encarnados, como o polímata inglês John Dee e os dois poetas Sir Edward Dyer e Sir Philip
Sydney. Embora a arrogância de Bruno rapidamente tenha feito inimigos, seu contato com os
outros encarnados transmitiu algo de sua suprema confiança aos membros do círculo de iniciados
de John Dee.

Como você provavelmente também terá deduzido, não tenho grande respeito pela Igreja
Católica Romana, ou pelo que aconteceu com ela. O assassinato de Giordano Bruno é apenas uma
das muitas razões pelas quais passei a me sentir assim.

Vergonhosamente, ainda no ano 2000, quatrocentos anos após a morte de Bruno, o melhor que um
cardeal da Igreja Católica Romana conseguiu descrever ao descrever o fim de Bruno foi
dizer que foi um “episódio triste”. (Muito triste
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episódio de fato - para Giordano Bruno! E ainda pior para o progresso da investigação
científica.) Claramente incapaz de sentir qualquer verdadeira empatia pelas agonias da morte
de Bruno (e acredite, queimar pessoas da forma mais dolorosa já se tinha tornado uma arte
naquela altura), o Cardeal Angelo Sodano simplesmente não conseguia ajudar a aumentar a
sua insensibilidade, justificando as acções dos torturadores. (O cardeal era o mesmo alto
funcionário que mais tarde se tornou conhecido por bloquear uma investigação de abuso
sexual – e mais notoriamente por se referir a tais acusações dirigidas à Igreja como “fofocas
mesquinhas”.) O cardeal sustentou que os inquisidores estavam apenas a fazer o seu melhor.
salvar a alma do pobre Bruno, fazendo-o se retratar! O facto de um homem corajoso ter tido uma
morte terrível pelas suas crenças, muitas das quais se revelaram verdadeiras, revela uma
atitude notavelmente implacável.

Quando estes chamados líderes entre os homens distorcem a verdade, ou mentem abertamente
como crianças culpadas para protegerem a si próprios ou às suas instituições, e quando
são subornados com gratificações ou lisonjas, isso carrega toda a marca da interferência do
Príncipe Caligástia.

Contudo, como experiência mental, peço-lhes que imaginem quão diferente a vida moderna
poderia ser se o conceito de Bruno de outros mundos habitados tivesse sido aceito e absorvido
pela maneira como vocês, seres humanos, se consideram.

A realidade dos extraterrestres não estaria mais firmemente estabelecida agora?

Não poderiam já estar aqui extraterrestres benéficos vivendo abertamente entre vocês?
Você estaria viajando entre as estrelas agora? E aquela exposição de arte que você viu outro
dia não teria alguns panoramas soberbamente elaborados da paisagem de outros mundos?

Roma, no outono de 1968, fervilhava de fofocas sobre o filme que Federico Fellini estava
finalizando no estúdio de cinema Cinecittà da cidade. As pessoas sabiam que se chamaria
Fellini Satyricon, e se tivessem lido seu Petronious, estariam antecipando alguma boa e velha
diversão orgíaca romana.
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Julian Beck e Judith Malina trouxeram o Living Theatre para a cidade e se misturaram facilmente com
parte do elenco do filme de Fellini em festas e reuniões privadas. Foi numa dessas festas que meu
pupilo se viu sentado nas escadas acarpetadas de um elegante apartamento em Roma, conversando
com o ator Max Born, um dos protagonistas de Fellini Satyricon. Uma mulher negra alta e incrivelmente
bela movia-se graciosamente pela festa, passando de um convidado para outro com um prato de brownies
de chocolate de aparência tentadora. Mein Host e Max Born levaram um, assim como o padre Aaron, o outro
Processean que compareceu à festa com minha pupila (esperava-se que os Processeanos fossem a
todos os lugares em pares).

O padre Aaron estava agora empoleirado em silêncio, sentado alguns degraus mais acima, fazendo o possível
para parecer que estava acompanhando a conversa. Ele e meu pupilo já se conheciam bem, tendo viajado
juntos por toda a América antes de virem para Roma.

Padre Aaron era um homem alto, de quase trinta anos, com cabelos ruivos curtos, uma barba ruiva
desgrenhada no queixo e uma presença que observei que muitas pessoas consideravam imponente, até
um pouco assustadora. O sol do sul havia avermelhado seu rosto e acentuado as muitas sardas
em sua pele sensível. Seus olhos eram extremamente azuis e ligeiramente salientes em seu rosto rosa
brilhante - nunca ficou claro se era devido a um excesso de entusiasmo pela Igreja do Processo ou
a um leve problema de tireoide.

Pobre padre Aaron; ele nunca se sentia confortável em festas ou reuniões sociais e era totalmente incapaz
de conversar casualmente. Mein Host descreveu Aaron anteriormente nesta narrativa como o
“processiano por excelência”. Noutra denominação religiosa ele seria um fundamentalista, um verdadeiro
crente, um homem totalmente convencido da justeza dos ensinamentos do Processo e, no caso do Padre
Aaron, não teria vergonha de lançar uma torrente de dogmas sobre a sua vítima involuntária. Tendo se
observado afugentando as pessoas com sua intensidade peculiar, para seu crédito ele se tornou consciente
o suficiente dessa falha para deixar o bate-papo social para o Mein Host.

Aaron tinha uma mente analítica extraordinariamente apurada, mas, como muitas pessoas tão talentosas, ele
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parecia não ter inteligência intuitiva para avaliar quando seus ouvintes tinham ouvido o
suficiente de sua voz. Enquanto meu pupilo era um ouvinte, o Padre Aaron era um falador.
Sua voz era alta e ele anunciava claramente à maneira inglesa, mas o som podia ser
abrasivo para ouvidos sensíveis. Ele não tinha um senso natural de espaço pessoal, então
quando estava conversando com alguém, antes de aprender o erro de seus métodos, ele
ficava um pouco perto demais da pessoa e, empoleirando-se nas pontas dos pés, inclinava-
se para frente para pairar sobre seu ouvinte. Quando ele se deixava levar por sua
própria retórica, ele pontuava seu discurso jogando a cabeça para trás e revirando os
olhos para cima, em seu aparente desespero diante da desesperada insanidade da raça
humana. Aaron gesticulava com frequência, abrindo bem os braços – um pouco
descontroladamente para expressar seu ponto de vista. Para aqueles que o conheciam
bem, o Padre Aaron apresentava uma mistura perturbadora de entusiasmo inocente e
brilho intelectual – tinha um dos mais elevados QI da Universidade de Oxford – mas para a maioria continuav

Mein Host observou anteriormente que o Padre Aaron nunca pareceu confortável em seu
corpo. Ele andava na ponta dos pés, por exemplo, inclinando-se para a frente e dando passos
largos, de modo que parecia estar saltando, como se estivesse ansioso para passar o
mínimo de tempo possível em contato físico com o solo. Ele tinha dificuldade em
encerrar conversas, muitas vezes dando um salto e levantando uma mão em uma
estranha aparência de aceno. Apesar de ser um dos Processeanos mais antigos e ser
obrigado a dar instruções a outros abaixo dele na hierarquia, ele não conseguia deixar
de parecer estranho e hesitante ao tentar dar uma instrução. Numa época mais probatória
do ponto de vista psiquiátrico, poderia ter-se pensado que o Padre Aaron sofria da síndrome
de Asperger, embora sem dúvida ele fosse considerado um exemplo extremamente funcional
dela. Mas, é claro, ele não estava realmente “sofrendo” de tal debilidade, mesmo que tal
potencial pudesse existir em seus genes.

Por mais estranho que o Padre Aaron possa ter sido em situações sociais, e mesmo que
um diagnóstico de Asperger tivesse sido ou não uma avaliação psicológica precisa, a
nível espiritual ele era um exemplo de uma classe de anjos rebeldes que escolheram, antes
da encarnação, adotar um corpo físico defeituoso. Os motivos para escolher isto
podem ser tão variados quanto a própria natureza da debilidade. Em alguns casos, a
autopunição incapacitante é o resultado pretendido e, em outros, distúrbios de
desenvolvimento menos graves são escolhidos para permitir uma experiência das limitações do desenvolvim
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a carne. No entanto, em outros casos, um corpo pode ser escolhido por uma reencarnação
deliberadamente para evocar o amor incondicional num pai excessivamente preocupado
consigo mesmo. Existem também alguns anjos rebeldes que escolhem vidas de sofrimento
amargo e que frequentemente morrem na infância, antes da oportunidade de viver uma
vida mortal plena. Nestes casos optou-se por optar por outra encarnação, uma vida que
possa ser mais benéfica para a educação emocional e espiritual daquele indivíduo.

Pois é apenas num planeta de terceira densidade – e mais particularmente num mundo
agitado por rebeliões como este – que os anjos rebeldes têm, como mortais, a
oportunidade de descobrir por si próprios um amor e conhecimento básicos e duradouros do
Grande Deus. , uma essência da qual habita todos os mortais de mente sã.

Se isso é difícil de acreditar, dadas as atrocidades humanas que aparecem todas as noites nos noticiários da TV, o que
na verdade você está assistindo são as ações, covardes ou nobres, de seres humanos que, quer saibam disso ou não,
estão todos embarcando em sua jornada espiritual. viagens. A maioria não terá consciência disso até que desperte
do sonho da morte mortal. E, como expliquei anteriormente, aquilo que não foi examinado ou perdoado durante a
vida de um mortal se tornará o foco da revisão de vida desse indivíduo. É durante esta revisão que seus anjos
companheiros estarão com você na revisão de sua vida, ou que o encorajarão a reviver, se necessário, os aspectos
não resolvidos de sua vida. Freqüentemente, isso pode envolver reviver uma ação ou evento em sua vida do ponto de
vista da pessoa injustiçada. Na clareza do estado mental pós-morte, tais eventos podem ser vistos e sentidos, livres de
negação ou justificação, pela dor ou dano que possam ter causado. Este processo permitirá que você observe sua vida
mortal, separada das influências da carne, com uma autocompreensão e compaixão muito mais profundas, tanto por si
mesmo quanto pelos outros. E dependendo das intenções do seu coração e do estado da sua consciência, o curso da
sua futura carreira no Multiverso se abrirá para você. E, sim, é oferecida a escolha se você deseja continuar em sua
jornada no Multiverso, mas apenas alguns, tendo uma vez experimentado as maravilhas transcendentes dos reinos da
vida após a morte, tenderão a escolher a extinção da personalidade.
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Se aqueles que estão familiarizados com a minha crónica me perdoarem uma breve reiteração: agora
que estou a começar este, o quinto volume das minhas Confissões, sinto-me mais profundamente
empenhado do que nunca em expressar com ousadia a minha verdade tal como a experimentei.
Então, talvez eu deva avisá-lo de que esta pode ser uma realidade desconfortável para alguns
leitores, especialmente para aquelas almas imparciais que acreditam que todos os humanos têm
essencialmente as mesmas heranças espirituais. No entanto, também confio que irá lançar mais
luz sobre uma das questões persistentemente insolúveis que separam algumas das principais religiões mundiais.

Os seres humanos reencarnam, como acreditam os hindus e os budistas? Ou será que os humanos
têm uma vida mortal e depois seguem para o céu ou para o inferno da crença cristã, ou
qualquer que seja o equivalente judaico ou islâmico? Ou será que os humanos, talvez, tenham apenas
uma vida mortal e pronto, como é o caso do descrente materialista?

Quem está correto? Todos os lados insistem, de uma forma ou de outra, que possuem a verdade;
que o que é verdade para eles e seus companheiros tem que ser assim para todos os outros. Portanto,
não encontraremos nenhuma resposta real aí. Até mesmo O Livro de Urântia, que conheci
através do estudo que Mein Host fez dele, afirma que a reencarnação não é uma técnica praticada
neste Universo Local. Então, o que pode ser feito com isso?

A realidade, tal como a compreendi, é mais intrigante e exige uma maior maturidade emocional para
apreciar as suas implicações e as razões pelas quais a reencarnação pode ter sido mantida como
um segredo oculto durante tanto tempo.

Contudo, por um lado, a verdade é bastante simples. Alguns seres humanos são
reencarnados; a maioria das pessoas não é. Nenhum dos caminhos é melhor ou pior, superior ou
inferior. Algumas pessoas simplesmente têm origens e destinos diferentes.
Os reencarnados são a exceção às condições normais da Terra. Um mundo de terceira densidade
como este funciona como um berçário para novas almas, almas que são criadas aqui. Tendo
vivido uma única vida mortal, essas novas almas, a quem chamamos de “novatas”, não têm
necessidade de passar por outra vida inevitavelmente punitiva. Uma vez será o suficiente!
Após a revisão pós-morte, eles
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prosseguir através de uma sucessão de domínios de frequência, para ascender finalmente para
fora do Universo Local e para reinos ainda não revelados para mim. (Ouvi dizer que existem
mais de 590 domínios de frequência, cada um dos quais pode ser considerado uma “vida útil”.)

Os reencarnados, por outro lado, compostos quase inteiramente por anjos rebeldes caídos, terão
tido uma série de vidas difíceis em vários domínios de frequência.
No entanto, essas vidas terão sido mais uma preparação para a encarnação mais desafiadora
de todas – uma vida num mundo de terceira densidade que sofre a devastação de uma revolução
angélica. Um planeta como a Terra.

E se servir de consolo para os exaustos reencarnados, posso dizer com alguma certeza
que, a menos que você escolha o contrário, esta será a sua encarnação final deste grande
ciclo. Após esta vida, sua alma ascenderá junto com a de seus companheiros mortais.

Haverá algumas excepções a este padrão: extraterrestres benevolentes que encarnam em

veículos humanos para observar ou ajudar; mais alguns extraterrestres desagradáveis
expulsos, talvez, para viverem uma vida inteira num mundo conturbado como este; um grupo de
agentes da Administração do Multiverso (a administração celestial; abreviadamente MA);
vários bodhisattvas; e alguns como o meu pupilo, que por razões próprias, escolheram
reencarnar até meia dúzia de vezes no mesmo mundo. Acredito que nesses casos uma atração
e um amor poderosos podem se desenvolver entre um anjo e o planeta de suas encarnações
mortais.

Mein Host foi informado em 1990 que havia cerca de sessenta milhões de reencarnados
atualmente no planeta, com mais chegando a cada dia. Não tenho dúvidas, enquanto escrevo
estas palavras, de que o número atual ultrapassa bem os cem milhões. Eu arriscaria um palpite
— já que minha narrativa provavelmente será de pouco interesse para a maioria dos novatos —
de que, se você está lendo estas palavras, provavelmente está entre esses cem milhões de
reencarnados.
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Se for realmente assim, e se você tem acompanhado minha narrativa o tempo todo, talvez
já tenha conseguido aprofundar seu nível de autoconsciência. Minhas palavras pretendem
ativar, ou ressoar, o conhecimento mais profundo e oculto que você possui como parte
natural de sua herança angélica. Se for esse o caso, então minha narrativa estará
funcionando conforme pretendido.

***

A metalurgia atingiu um nível relativamente alto de desenvolvimento na Lemúria sob a

orientação de Vanu e Amadon. Contudo, ao contrário de tempos posteriores, o progresso
técnico lemuriano foi inteiramente dedicado a fins pacíficos.

Descrevi anteriormente como a habilidade dos lemurianos em ligar metais levou à invenção
de dispositivos que, quando alojados em locais específicos, criavam um campo
eletromagnético suficiente para neutralizar os tufões do Pacífico antes que as tempestades
tivessem a oportunidade de reunir energia. Os Lemurianos estavam claramente cientes dos
fundamentos da eletricidade, mas a única maneira de gerá-la era recorrendo a enguias
elétricas. Seu uso estava reservado aos seus templos e aos seus rituais importantes.

O mais significativo dos segredos que Vanu compartilhou com os ilhéus de mentalidade
mais técnica dizia respeito ao uso de som concentrado para levitar blocos cortados de
basalto, com muitas toneladas de peso, e fazê-los flutuar suavemente no lugar. Não sou um
cientista, pelo menos não comparado a Astar – uma das minhas irmãs Vigilantes com uma
mente mais hábil tecnicamente – então só posso imaginar como eles podem ter feito isso.
(Se Astar aparecer, vou deixá-la assumir.)

O que fez sentido para mim na época foi que os ilhéus tinham aprendido uma maneira de criar
vibrações em uma frequência correspondente e cancelar a ressonância.
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frequência do basalto. A força centrífuga da Terra em rotação não funcionaria para levantar os
blocos do chão? E se a sua pedreira estivesse a oeste de onde queriam colocar o bloco de
basalto, então a rotação da Terra não permitiria que o bloco se deslocasse para leste? Foi assim
que conseguiram mover blocos de pedra tão maciços que desafiariam até mesmo a mais avançada
tecnologia contemporânea de movimentação de terras? Mas essas foram apenas minhas
especulações!

Houve um leve movimento no éter próximo a mim, e aqui estava Astar novamente. Meu
questionamento deve tê-la atraído. Ela estava sorrindo para mim antes de falar. “Em princípio,
bastante correto”, ouvi-a em minha mente, seu tom colorido com o que eu esperava ser um novo
respeito pela clareza de meus insights.

“Acho que sim!” E nós dois rimos antes que ela continuasse em um tom mais sério. Pelo menos
ela estava me levando a sério. “O basalto nas ilhas tinha um conteúdo cristalino invulgarmente
elevado, de 27 a 30 por cento em algumas ilhas.
Então, sim, você está correto, tudo o que eles precisavam fazer era gerar frequências em torno de
1.012 vibrações por segundo, o que interromperia ou cancelaria a geração de gravidade do bloco
de basalto. Isso permitiria que ele flutuasse. Foi isso que você descobriu?

Devo ter parecido orgulhoso de mim mesmo por ter acertado, então Astar interpretou isso como um
sinal para complicar um pouco mais.

“Mas isso é apenas parte. O que vocês precisam entender é algo sobre a geofísica de um planeta de
terceira densidade. Olhar!" E ela conjurou um simulacro de luz líquida de um planeta girando
suavemente, um globo do tamanho de um melão que ela flutuou na nossa frente.

Fiquei impressionado! Eu nunca a tinha visto manipular a luz líquida com tanta habilidade antes.
Enquanto eu observava, ela acenou com as mãos em um mudra desconhecido e dentro de alguns
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momentos pude ver a magnetosfera da Terra brilhando e fluindo ao redor do globo. Ela até
conseguiu simular uma forma ovóide causada pelo impacto das partículas carregadas do vento
solar na magnetosfera enquanto o planeta gira em torno do Sol.

Ela continuou. “Agora, você pode ver como o formato do campo magnético da Terra está circundado ao meio?
É aqui que as energias eletromagnéticas dos Pólos Norte e Sul se encontram. Vê como o magnetismo
do Pólo Norte e o pólo energético negativo giram para a esquerda, enquanto o pólo energético
positivo, assim como o magnetismo do Pólo Sul, giram para a direita?”

“Sim, estou vendo”, concordei, inclinando-me para mais perto do globo giratório. “Mas o que
acontece
. . .láonde eles se encontram?”

Astar suspirou com minha ignorância. “É uma fonte de campo gravitacional, é claro, mas também cria uma
zona neutra onde existem todos os tipos de anomalias gravitacionais. Onde o pólo de energia negativo girando
para a esquerda encontra o pólo de energia sul positivo girando para a direita, você poderia pensar nisso como
uma região sem rotação na qual os giros opostos essencialmente se cancelam. Entender?"

Bem, na verdade não. Perguntei: “Mas se uma zona neutra se estendesse assim ao redor do planeta,
como você conseguiria atravessar o equador? Você não flutuaria na superfície se a gravidade fosse
neutralizada?”

Astar fez uma pausa. Eu me perguntei se ela estava ficando irritada com minha ignorância. Acabou
sendo exatamente o oposto.

"Muito bom!" ela disse. “Muito bem. Na verdade, seria um assunto arriscado. Isso é
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onde o que tem sido chamado de 'Rede da Terra Cristalina' entra em ação. Olhe, veja como é
como uma malha de treliça?” Com outro mudra de Astar, um padrão cruzado emergiu
na superfície do globo. Parecia focado em uma ampla faixa que circundava o mundo entre
o Trópico de Câncer e o Trópico de Capricórnio. Olhando mais de perto, parecia haver vários
pontos quentes brilhantes espalhados pela rede, principalmente entre os trópicos.

“Foi assim que os Seres Energéticos o projetaram. Essas luzes brilhantes na simulação
controlam as inversões de polaridade magnética quando elas ocorrem. É aqui que você encontrará
esses estranhos efeitos diamagnéticos.”

“Então foi assim que eles levitaram aqueles enormes blocos de pedra?” Eu perguntei, esperando
que ela fosse direto ao ponto. Ela evidentemente percebeu minha impaciência.

“Sim, usando a gravidade, que tenho certeza que você se lembra dos seus tutoriais,” ela
anunciou, seu tom endurecendo um pouco, no estilo de uma professora repetindo uma
palestra que seu aluno realmente deveria ter conhecido agora. Seu tom me deixou ainda mais
determinado a entender o que ela estava me dizendo. E, sim, eu estava tentando impressioná-
la.

“Você pode pensar na gravidade como o resultado do encontro de dois campos de força opostos, o magnético e
o elétrico – com dois campos de força vetorial – e entre eles geram um campo de força quadripolar. É isso que cria
a gravidade da Terra. Comigo até agora?

Balancei a cabeça, encorajando-a a continuar. Mais uma vez me senti prestes a

compreender algo que flutuava além do meu alcance intelectual.
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“Aquelas luzes pulsantes na grade”, ela apontou para os pontos brilhantes, quatro ou cinco
dos quais pareciam cair sobre as Ilhas de Mu. “É nessas regiões de anomalias de gravidade
magnética que levitar é mais fácil. Esses lugares também podem ser perigosos para os
humanos!” Seu tom mudou ligeiramente e me perguntei se ela estava gostando do que estava
descrevendo.

“Só vi isso acontecer três vezes”, disse-me Astar. “E somente sob certas condições, quando o
Sol e a Lua, e até mesmo a temperatura da superfície, é que todos conspiram juntos. As
tensões combinadas podem produzir uma ruptura intensa no fluxo de energia. Nessas
condições, vi a energia irrompendo para cima. . . ele levitará qualquer coisa em seu caminho.
Uma vez vi uma pedra do tamanho de uma pequena cabana voando direto no ar sobre esta
coluna de energia; outra vez, todos os oito homens numa canoa perto de uma das ilhas
Lemurianas foram subitamente arrancados, como a rocha, para cima! Subiram seus remos. . .
tudo que não estava amarrado. . . deixando apenas a canoa vazia flutuando no oceano.”

Eu a interrompi. “Então, o que você está dizendo é que Vanu mostrou aos Lemurianos como
controlar e usar as zonas neutras para levitar aqueles blocos de pedra gigantes, certo?” Eu
não queria me debruçar sobre aquelas imagens horríveis.

“Talvez outra maneira de dizer”, ela disse rapidamente, “é que a Terra empurra os blocos de
basalto para longe de si mesma. Aqui. Olhe novamente." Outro mudra e os continentes
apareceram com uma malha cruzada sobreposta e mostrando as regiões neutras.

“Você pode ver como as Ilhas de Mu se estendem ao norte e ao sul dos Trópicos de Câncer e
Capricórnio; e veja quantos desses pontos de vórtice diamagnéticos se enquadram nessas
regiões.”

E, de fato, eles fizeram. Eu pude ver outros lugares também. Um parecia estar no centro
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Austrália, outro na Ilha de Páscoa; havia algumas luzes nos desertos da Mongólia, uma na
Flórida, três no norte da Europa e uma no Egito. Mas ela estava certa; pelo menos meia
dúzia desses pontos de vórtice foram distribuídos em ou perto de muitas das ilhas Lemurianas.
Meus olhos estavam tensos enquanto eu me movia ao redor do globo, apertando os olhos para
ver os pontos quentes e tentando lembrar exatamente onde eles estavam.

“Eu posso sentir que você está ficando cansado,” seu tom gentil. “Provavelmente é mais
do que você esperava. Mas se você pelo menos compreendeu os princípios básicos da
gravidade e do eletromagnetismo e como eles podem ser dominados para servir à
humanidade, não terei perdido meu tempo.”

Com isso, Astar dissolveu o globo e, num farfalhar do éter, ela desapareceu, deixando-me
pensativo e, sim, cansado também. Eu comecei pensando sobre as habilidades lemurianas
com metalurgia, e agora minha mente estava nadando com a conversa de Astar sobre
eletromagnetismo e ondas gravitacionais. Eu precisava voltar às energias ressuscitadoras
da quinta dimensão. Fiquei tão envolvido com a explicação de Astar que ignorei
completamente a atração descendente das pesadas energias emocionais no reino
midastral. Não admira que eu estivesse exausto.

Com isso, segui Astar e pensei na dimensão que considerava meu lar.

***

Em Roma, a festa estava a todo vapor, com pessoas ainda chegando, tirando os casacos caros
e gritando saudações no salão lotado.
O ar era uma névoa de fumaça de cigarro e haxixe; as conversas em vários idiomas
diferentes eram altas e a música ainda mais alta. Os Beatles tinham acabado de lançar
seu Álbum Branco, e os acordes descendentes em staccato de “Helter Skelter” ondulavam no
acabamento acetinado do gesso veneziano.
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paredes em ondas de som tão palpáveis que eu podia vê-las tão claramente quanto você observa as
ondulações causadas por uma pedra jogada em um lago.

Mein Host, do seu lugar na escada, conseguia ver por cima da cabeça das pessoas. A maioria falava
no volume máximo, suas vozes competindo e depois abafadas pelos gritos ásperos de Paul
McCartney: “Faça isso, não faça isso, queira que eu te ame. . .
Estou descendo rápido, mas estou quilômetros acima de você. . . Helter Skelter
. . . Helter Skelter. . .”

Meia dúzia de pessoas bonitas balançavam juntas no meio do espaço lotado, os olhos fechados e
claramente em contato tênue com seus corpos físicos.
A maioria dos convidados estava reunida em pequenos grupos; uma ou mais pessoas de cada
grupo murmuravam e gesticulavam descontroladamente à maneira italiana.

No alto da ampla escadaria acarpetada, o jovem ator Max Born e Mein Host comiam seus brownies
enquanto continuavam a conversar, as cabeças juntas tentando ouvir um ao outro acima do barulho
ambiente. Embora Max devesse ser mais de dez anos mais novo que meu pupilo e já fosse uma estrela,
suas origens inglesas mútuas os uniram.

Padre Aaron, que havia dado uma pequena mordida na borda de seu brownie, torceu o nariz ao
sentir o sabor rico e o entregou à minha enfermaria para comer. Max, evidentemente mais consciente
dos costumes dos glitzeratti romanos, recusou a oferta de metade do brownie, e assim meu
pupilo terminou a peça inteira. O cozimento processado era brutalmente simples e, quando
eles tinham a sorte de retirar comida das portas dos fundos e das lixeiras de bons restaurantes
italianos, brownies de chocolate de uma delícia tão evidente nunca apareceram nos
cardápios. Era óbvio, pela alegria do meu pupilo, que ele não comia nada tão saboroso há muitos
anos.
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“Você está realmente gostando desses brownies”, Max estava dizendo, divertido e obviamente
agradecendo a apreciação da minha ala.

“Durante todo o tempo em que estive na América”, meu pupilo respondeu entre garfadas, “eu
nunca comi um brownie. Acho que eles vêm dos Estados Unidos, não é?
Lambendo os dedos, ele acrescentou: “Nunca comi brownies quando era criança.
Inglaterra . . . foi você, Max?

O ator parecia mais um garoto tímido – que era realmente o que ele era. A
lindo jovem que estaria bancando o objeto de desejo dos dois principais
protagonistas do filme de Fellini. O rosto malicioso e travesso de Max sorria como se
ele sabia de algo que meu pupilo não sabia; mas ele não estava dizendo nada enquanto
regou o resto de seu brownie com vinho branco. Então ele estava apontando
Judith Malina no meio da multidão e perguntando ao meu pupilo se ele já havia conhecido Judith ou
Julian de volta aos Estados Unidos.

“Não, nunca os conheci lá – eles não estavam em turnê pela Europa naquela época? Judite
estava dizendo antes que eles tiveram algum tipo de problema. . . não disse o que . . .
Governo dos EUA, eu acho.”

“O IRS . . . o pessoal dos impostos, foi o que ouvi”, disse Max. “Eles foram jogados
prisão também . . . não por muito tempo.”

“Não admira que eles não queiram voltar.” Mein Host se aproximou de Max.
“Quem é aquela linda garota negra? Aquele que trouxe os brownies?

"Dela?" Max acenou com a cabeça para onde uma mulher alta se elevava acima daqueles aglomerados
ao redor dela, oferecendo o último brownie para Julian Beck. "Oh! Esse é Donyale
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. . . Donyale Luna. Você não conhece o rosto dela? Você deve ter visto ela
capas de revista . . .” Max estava balançando a cabeça, maravilhado por alguém
não saberia quem era Donyale Luna; mas não, minha ala parecia não ter
ideia.

Max ainda não conseguia acreditar. “Você deve tê-la visto na capa da Vogue há algum tempo.
alguns anos atrás. . de volta. a Londres? Foi a maior coisa do setor.
A primeira modelo negra a ser capa da Vogue inglesa? Não? Onde o
diabos você esteve todo esse tempo?

“Não tenho muito tempo para olhar maga. . .” minha ala foi interrompida pelo Max
chame a modelo alta, que largou a bandeja e contorceu seu longo corpo
no meio da multidão para se juntar a eles nas escadas acarpetadas. Depois de apresentar ambos
Processeanos, Max perguntou a ela quando ela apareceu na capa.

"Oh! Isso foi há anos!” Donyale respondeu com uma voz mais profunda do que poderia ser
esperado. Então, quando ela deve ter percebido que havia uma razão pela qual Max a queria
. . . Agora suponho que você queira
para ser mais específico: “Foi em março de 1966.
conhecer o fotógrafo?”

Max disse: “David Bailey, não foi?” Obviamente orgulhoso por saber a resposta.

“Março de 1966 . . .” minha pupila disse pensativamente. “Estávamos saindo da Inglaterra

para sempre, não é, Aaron? Em março?" Ele olhou para onde o Padre Aaron
estava sentado, começando a ficar inquieto.

“1966. Na primavera, sim — gritou Aaron, passando pelos corpos agachados de um casal.
subindo as escadas. “Estávamos vendendo tudo o que tínhamos
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e estávamos a caminho de Nassau. . .”

“E depois para o México”, continuou meu pupilo, “e depois para Xtul. No Yucatán.”

À menção do México, os olhos escuros de Donyale se iluminaram.

Ela disse com orgulho: “Eu sou mexicana!” E então, para óbvia surpresa de Mein Host: “Minha
mãe é mexicana. É verdade. A minha avó era irlandesa e o meu avô era um rei
africano.” Seus olhos eram enormes e escuros e estavam voltados para o rosto de uma rainha
etíope.

“Mas, querido,” ela falou suavemente e maliciosamente, inclinando-se para Mein Host, envolvendo-
o em seu almíscar para que até eu pudesse sentir a rica cor de seus feromônios. “Eu
realmente não sou deste planeta”, ela sussurrou em seu ouvido.

Lembro-me de ter pensado na época que maneira intrigante de começar uma amizade. Mas
rapidamente percebi que era uma estratégia inicial que Donyale Luna havia usado antes “para
separar o intuitivo do robô” – palavras dela, quando mais tarde discutiram aquele primeiro
encontro. Embora sua declaração pudesse muito bem explicar sua beleza extraordinária e de outro
mundo, ela não carregava a autoridade silenciosa da experiência pessoal.

Mein Host, por sua vez, pareceu não se incomodar com a afirmação dela, embora eu tenha
observado Aaron se afastar da conversa. Seu ceticismo em relação aos extraterrestres, que ele
aguçou em discussões anteriores com meu pupilo, transformou-se em uma rejeição instintiva do
discurso de meu pupilo sobre vida extraterrestre.
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Alguns anos antes, o Mein Host teve a sorte de esbarrar brevemente com um extraterrestre
genuíno, como relatei em um volume anterior. Embora este encontro com ET tenha sido
extremamente breve, deixou a minha pupila inteiramente convencida da realidade da vida
extraterrestre. Pela observação do corpo emocional de Donyale, pude perceber que, no caso
dela, ela acreditava fervorosamente que não era deste mundo. Meu pupilo, por sua vez,
estava evidentemente ciente de como era isso! Ele piscou conscientemente para Donyale e,
tendo um vislumbre do Padre Aaron olhando para o relógio e murmurando “Meditação da
Meia-Noite. . . Meditação da Meia-Noite”, meu pupilo se levantou.

Depois de se despedir dos anfitriões e depois de Max Born, que permaneceu sentado,
sorrindo encantadoramente, meu pupilo foi calorosamente abraçado por Donyale, talvez um
pouco calorosa demais para um padre. Descalço, com um metro e oitenta e cinco de altura,
a forma longa e esbelta de Donyale se ajustava ao corpo do meu pupilo, curva por curva,
convexa em côncava, alinhando perfeitamente os olhos deles - os dela, poças de escuridão;
o dele, azul-centáurea brilhante - permitindo que uma sensação profunda e óbvia de
reconhecimento mútuo passasse entre eles. Padre Aaron logo estava empurrando as costas
da minha pupila para seguir em frente. Quando eles se desvencilharam do abraço, notei
outro brilho passando entre Donyale e meu pupilo; então os dois padres desceram as escadas
e saíram para a fria noite romana.

Lembro-me de ver a dupla de Processeanos correndo o mais rápido possível para chegar ao
apartamento do Ômega, onde moravam Mary Ann e Robert. Os cerca de uma dúzia de
membros do círculo interno do Ômega estavam atualmente hospedados lá, e era onde eles
realizavam sua meditação privada à meia-noite. Eu sabia que isso era considerado um
privilégio incomum. Nos últimos anos, desde que voltaram de Xtul, meditaram com Mary Ann
e Robert menos de uma dúzia de vezes. Esta não era uma ocasião para a qual alguém
ousasse se atrasar. Mary Ann era uma defensora do tempo, especialmente se era ela quem
ficava esperando.

Os dois mal conversaram enquanto caminhavam/corriam pelas ruas ainda engorduradas de

um banho recente. As vitrines bem iluminadas das lojas refletiam os reflexos dos homens nas
calçadas molhadas pela chuva, enquanto pequenos grupos de romanos elegantemente vestidos
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virou-se para observar essas duas figuras bizarras, uma com um cabelo afro ruivo crespo, a
outra com cabelos já ficando brancos e caindo até a metade das costas, ambas vestidas
inteiramente de preto, suas longas capas pretas voando atrás delas, correndo em um ritmo
alucinado para casa.

Duvido que algum deles tenha pensado mais sobre o que Donyale Luna poderia estar
fazendo. O que foi aquele brilho, iniciado pela mulher, que passou entre eles? Foi o brilho do
reconhecimento mútuo? Ou poderia ter sido o brilho da manipulação intencional?

Mein Host parecia despreocupado com a pressa de voltar para a meditação. No entanto, eu
sabia de algo que ele não sabia naquela época: Donyale Luna estava interpretando
apropriadamente o papel de Oenothea, a bruxa com fogo entre as pernas em Fellini
Satyricon. Eu não tinha dúvidas de que Luna, a Feiticeira, iria fazer sua magia, e parecia que
minha protegida era o objeto escolhido de seu desejo.

O que eu não sabia até a dupla de sacerdotes chegar em casa para a Meditação da
Meia-Noite era que a feiticeira já havia dado o primeiro passo! Será uma meditação que ele
nunca esquecerá.

***

Sempre surpreende aqueles de nós que observamos o desenvolvimento da humanidade ao

longo das eras que o seu progresso, se é que posso chamá-lo assim, parece mover-se aos
trancos e barrancos. Depois da civilização lemuriana singularmente duradoura, todas as
principais civilizações e culturas que a seguiram entraram em colapso em intervalos de tempo
progressivamente mais curtos, até ao presente.
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No Ocidente, por exemplo, o período de florescimento cultural do Egipto abrangeu

cerca de seis mil anos; a cultura minóica foi interrompida pela explosão vulcânica
de Santorini antes de completar dois milênios; os gregos duraram talvez setecentos
ou oitocentos anos; e na época em que o Império Romano estava em declínio, ele
mal havia durado quatrocentos anos no seu auge.

A Atlântida não seria excepção, embora pelos padrões da história europeia

recente parecesse ser relativamente duradoura. Digo que pareceu ser relativamente
duradouro, porque os nove mil anos de história atlante podem ser divididos em três
épocas bastante distintas. Dado que cada uma destas eras terminou em calamidade,
foi como se os homens e mulheres da Atlântida tivessem de começar tudo de novo
de cada vez, restando ainda pouco conhecimento da época anterior. Apenas o
terceiro e último destes três períodos deixou a sua marca na história.

A primeira era terminou com as devastadoras perturbações geofísicas do

décimo segundo ao décimo quarto milênio aC. O súbito aquecimento do planeta
começou a levar os glaciares de volta aos pólos. Isto, por sua vez, elevou o nível do
mar em até trezentos pés. Reabriu o Estreito de Gibraltar, que tinha sido originalmente
criado noutra inundação devastadora, mais de cinco milhões de anos antes, quando
o nível do mar estava muito mais alto.

À medida que o mundo arrefeceu e o nível do mar baixou, o Mediterrâneo tornou-se um mar interior, as suas
águas evaporaram-se gradualmente ao longo dos milénios, até que mais uma vez a subida do Oceano
Atlântico derramou-se através da ponte de terra que ligava temporariamente o Norte de África e a
Europa. Isto criou o Mar Mediterrâneo tal como é agora, deixando apenas o Rochedo de Gibraltar separando os dois
canais.

A segunda era durou até que a próxima grande inundação glacial engolfou muitas das
áreas baixas do mundo no oitavo e sétimo milênios aC.
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A última destas três eras – que incluiu o quarto e o terceiro milénios, durante os
quais o planeta foi abalado por mudanças geofísicas – é a mais facilmente identificada
com as lendas da Atlântida. Foi esta que culminou com o desaparecimento da sua ilha
mais setentrional no segundo milénio, durante um único dia e noite. Terá sido este
desastre final que foi registado por Platão quase mil anos depois do acontecimento.
Ele conseguiu construí-la a partir de detalhes que obteve de seu colega ateniense Sólon,
que, por sua vez, recebeu a informação de sacerdotes egípcios. Foi uma trilha
tortuosa, que sobrecarregou a memória e a linguagem, além de estar sujeita a valores
numéricos incompatíveis e a sistemas de calendário confusos.

No entanto, houve outra questão que posteriormente levou a muita confusão entre aqueles
que tentavam identificar os factos sobre a ilha de Atlântida a partir dos escritos de Platão.
Por exemplo, ele afirma que o desaparecimento final da Atlântida ocorreu no décimo
milênio aC, muito antes da destruição real da ilha no ano 1198 aC.

O Egito, como potência nacional, já era antigo e cansado em 566 aC, quando Sólon foi
informado sobre a Atlântida pelos sacerdotes de Heliópolis e Sais. A Grécia ateniense, em
contraste, e apesar dos seus terríveis conflitos regionais, tinha um vigor que há muito
abandonou a cultura egípcia. Enquanto o Egipto estava em declínio, a Grécia,
apesar de todos os seus conflitos internos, estava a subir, com Alexandre o Grande
ainda a algumas centenas de anos no futuro.

O sacerdócio egípcio sentiu esta diminuição de poder de forma mais severa e já começou a sentir-se
abandonado pelos seus deuses, à medida que as criaturas intermediárias, fazendo-se passar por
deuses, transferiram o seu centro de atenção para a Grécia. Os sacerdotes sempre se
orgulharam de ser a principal linha de continuidade espiritual da civilização egípcia,
transcendendo em muito até mesmo a importância da sucessão dinástica faraônica.

Este desequilíbrio foi, portanto, o complicado subtexto das circunstâncias

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Solon entrou com todas as suas perguntas. Eu podia sentir o ressentimento no ar, embora
fosse óbvio para mim (e para os astutos sacerdotes egípcios!) que Sólon parecia demasiado
satisfeito consigo mesmo para ter consciência da verdadeira dinâmica emocional da
situação entre os sacerdotes. Eles tinham muita prática em esconder suas emoções, mas não
podiam fazer muito para mudar as energias sutis do ambiente que os traíam.

Sólon, apesar de toda a sua sabedoria, da sua experiência como estadista e como
reformador moral e económico na Grécia, era visto pelos sacerdotes egípcios como um
pomposo novato e um completo estorvo. Acima de tudo, ressentiam-se da insistência de
Sólon em recitar a sua poesia à menor provocação. Eles não entendiam a língua grega, e quando
o poema foi traduzido para eles, como Sólon invariavelmente exigia, eles mal conseguiam
esconder o desprezo pelo autopiedade doggerel. Depois havia todas aquelas questões
sobre acontecimentos históricos antigos que os sacerdotes esqueceriam muito mais cedo e
que se revelaram uma irritação constante. Frequentemente eu os ouvia queixando-se
furiosamente de como a presença do “poeta miserável” (Oh, como zombavam dele!) estava
se tornando uma distração cada vez mais irrelevante. E um político estrangeiro satisfeito
consigo mesmo, que era também o mais piegas dos poetas, era o último tipo de distração de
que precisavam.

No entanto, eles finalmente conseguiram resolver o problema designando um único

sacerdote para tentar responder a todas as perguntas do grego. Então, quando Sólon se
mudou para a cidade de Sais, enviaram um mensageiro à frente para avisar os sacerdotes da
chegada iminente do ateniense.

Acontece que ele acreditava ter descoberto mais sobre a Atlântida através de um dos mais
antigos sacerdotes da deusa Neith em Sais do que jamais foi capaz de aprender em Heliópolis.
No entanto, foi apenas uma sombra distorcida do que realmente aconteceu. Pois, na verdade,
os sacerdotes odiavam e ressentiam-se ainda mais do povo atlante do que não gostavam do
questionamento agressivo de Sólon.

Mais tarde, o velho sacerdote egípcio recebeu a gratidão e a admiração dos seus
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colegas por suas evasivas inteligentes e pelos exageros confusos com os quais foi
capaz de satisfazer a curiosidade de Sólon.

As guerras que os Egípcios travaram com os Atlantes ao longo dos séculos antes
do desastre, quando o “Povo do Mar” tentava invadir o Egipto e só tinha sido derrotado
alguns anos antes, revelou-se um duro golpe para o outrora um sacerdócio todo-
poderoso. Eles nunca se recuperaram totalmente de sua óbvia e humilhante falta de
relevância naquele período problemático. Com as recentes perturbações e os
fracassos militares do Faraó Apries, e a subsequente guerra civil dentro do exército
egípcio que resultou no exílio e, mais tarde, na morte de Apries, os sacerdotes
sentiram que corriam o risco de perder o que restava do seu poder. . A sua
influência sobre o povo, e ainda mais importante, sobre o faraó reinante, vinha
diminuindo rapidamente e agora corria sério perigo. O fato de os sacerdotes estarem
muito mais preocupados com seu novo faraó do que com a queda da Atlântida não
ajudou a causa de Sólon.

Este novo faraó, Amasis II, era um plebeu que se tornara um general bem conceituado
quando invadiu a Núbia, vinte e seis anos antes. Depois, mais recentemente, quando
foi enviado para resolver o conflito entre os soldados egípcios e os mercenários
gregos de Apries, os egípcios simplesmente elevaram Amasis ao trono.
Por volta de 570 aC, Amasis derrotou Apries e seus mercenários e se tornou faraó.

Os padres não se importavam em falar muito sobre a Atlântida com todos esses
distúrbios no país, muito menos com um poeta grego arrogante. Foi isso que levou
mais diretamente a alguns dos exageros e distorções que foram obedientemente
copiados por Sólon. Algumas palavras foram mal compreendidas e
outras mal traduzidas, e muitas das dimensões e medidas eram totalmente
irrealistas. Os canais escavados com a largura e a profundidade daqueles descritos
por Sólon e transmitidos até Platão eram muito mais maciços do que seriam
necessários até mesmo para o barco mais improvávelmente enorme.
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Não por culpa de Sólon - mas uma visão reveladora de sua credulidade pessoal - e como
consequência dessas distorções e exageros (bem como do prazer oculto dos sacerdotes
às custas de Sólon), todas as medidas registradas no Timeu e Kritias de Platão deveriam
ser reduzidas por algo como um fator de dez.
Esta distorção também se aplicava ao período de tempo do desaparecimento da Atlântida,
quando o antigo sacerdote de Sais informou a Sólon que o desastre tinha ocorrido há mais
de dez mil anos antes.

Não é de admirar que, com tanta coisa perdida em toda a confusão dos tempos, a nação insular da Atlântida

tenha se tornado um lendário Jardim do Éden para alguns, um mito para outros, um enigma arqueológico para
os de mente aberta e uma impossibilidade geológica e antropológica de cientistas mais céticos.

O que resta, porém, é uma imagem que a maioria dos seres humanos não deseja
contemplar. Não há doze mil anos, mas apenas 3.209 anos antes de eu escrever estas
palavras, uma civilização inteira foi exterminada num piscar de olhos.
No entanto, o impacto da destruição da Atlântida continuou a reverberar num nível
subconsciente na Mente Mundial até hoje. Isto manifesta-se em muitas das nações mais
avançadas como um sentimento crónico de insegurança colectiva e destruição iminente, num
fascínio pela violência e pela guerra, no desejo de armamento cada vez mais
destrutivo e pelos filmes apocalípticos e os seus Armagedoms. Faz até uma aparição na
completamente equivocada teoria do big bang, apregoada por tantos físicos e cosmólogos
contemporâneos como o nascimento apocalipticamente explosivo do universo.

As religiões que usam o tema do fim do mundo para provocar o terror subconsciente dos seus
seguidores estão tão sujeitas a esta marca apocalíptica na Mente Mundial como estão
os cientistas que descartam a possibilidade da Atlântida e rejeitam o conceito de uma
catástrofe tão catastrófica. evento que já ocorreu na história recente.

No entanto, não é minha intenção invocar irrefletidamente esta marca apocalíptica

colectiva, mas apenas trazer o medo à plena consciência, para que
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exposto à luz da iluminação espiritual. É fazendo isto como seres humanos conscientes que a verdade
sobre o que ocorreu na Atlântida será revelada e o terror apocalíptico alojado no inconsciente colectivo da
humanidade poderá ser libertado.

Para melhor compreender, terei de regressar a meados do décimo sexto milénio, quando
a primeira era da cultura atlante estava apenas a começar a tomar forma. E para que meu
colaborador não fique impaciente com minhas intermináveis digressões (como acredito que
meu leitor não fique. Meu pupilo tem que escrever este material – você simplesmente pode lê-
lo!). Vou lhe dar uma dica: foi na Atlântida que o encontrei pela primeira vez em carne e osso.

No entanto, exactamente o que será essa “carne” só se torna claro naquele breve
período imediatamente anterior ao desaparecimento final das ilhas mais meridionais da
Atlântida.
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Perspectivas Alteradas

Rodeado de Répteis, Responsabilidade Total e Ácido

Incidente Brownie, Sobreviventes Lemurianos, Pirataria Atlante e um
Fantasma na máquina

Em Roma, o Ômega, junto com cerca de uma dúzia de membros de seu círculo
íntimo, já esperava pelo Padre Aaron e Mein Host quando a dupla irrompeu no
apartamento, exaustos, após a corrida louca para voltar a tempo para a reunião
noturna, realizada antes do meditação final da noite.

O apartamento foi alugado mobiliado. Mary Ann e Robert estavam sentados

confortavelmente em poltronas ornamentais esculpidas numa extremidade da sala muito branca.
Tudo era branco brilhante: paredes, cadeiras, teto, tudo. Outros estavam sentados
em almofadas no chão de parquet polido, com as costas apoiadas nas paredes.
As matriarcas mais velhas tiveram evidentemente o privilégio de sentar-se nas cadeiras
de vime. Alguns homens, elegantes em seus uniformes pretos, estavam de pé um de
cada lado da grande lareira de mármore branco, mas apagada, cada um com um braço
oposto apoiado no consolo da lareira. Ambos fumavam cigarros, assim como a maioria
das pessoas na sala. Os dois homens pareciam não perceber a simetria visual que
haviam criado, cada um espelhando inconscientemente o outro enquanto davam
tragadas nos cigarros e mudavam de posição.
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Aaron e meu pupilo tiraram as capas e, temendo chegar atrasados, caminharam na ponta dos
pés pelo impressionante corredor de mármore, discutiram brevemente por meio de sinais
sobre quem entraria primeiro e depois abriram as portas com painéis de vidro o mais
silenciosamente que puderam.

Devo admitir que foi uma exibição divertida de observar, porque suas ações eram
estranhamente exageradas: dois ladrões de desenho animado andando na ponta dos pés
pelo piso de mármore liso (branco, é claro), cada um abafando as risadas reprimidas do
outro, até que as portas duplas se abriram. e eles se endireitaram e murmuraram desculpas.
Mein Host dirigiu-se para uma cadeira vazia no outro lado da sala e sentou-se, olhando
fixamente para o chão, enquanto o padre Aaron encontrou um assento perto da porta.

Tenho certeza de que o leitor mundano deve ter suspeitado do que Mein Host não havia pensado
até o exato momento em que o chão de repente se transformou em uma massa
rodopiante de formas geométricas sob seus pés: os brownies que Donyale havia distribuído
com tanta elegância estavam misturados com LSD. -25.

Dado que a experiência enteogênica é em grande parte interna, não posso fazer melhor
do que incluir a descrição do meu pupilo em um de seus livros anteriores, sobre o que
aconteceu com ele naquela noite.

Tínhamos que voltar ao capítulo para a reunião noturna, então saímos logo depois de comer
os brownies. Nada aconteceu enquanto conversávamos, comparando notas sobre a festa
enquanto caminhávamos de volta. Chegando à reunião com alguns minutos de atraso,
juntamo-nos ao círculo de dez ou doze outros processeanos. Fiquei sentado por um momento
com a cabeça baixa, olhando para o piso de parquet. Quando levantei a cabeça e olhei em
volta vi que estava cercado por grandes répteis. Cada um dos meus colegas
processianos se transformou em um réptil de tamanho humano: havia goannas e
lagartixas, crocodilos e tartarugas, lagartos de diferentes tipos – todos completamente vestidos
com seus uniformes. Um grande sapo vestido estava à minha direita e pontificava, inflando-se e
falando numa língua que eu não conseguia entender.
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Como o efeito estranho continuou inabalável, eu tive que estar grato por ter tido
alguma experiência com LSD antes de ingressar no Processo, caso contrário eu teria
ficado completamente assustado. Tudo o que pude fazer foi tentar me controlar, verificar
Aaron para ver se ele estava chapado (ele não estava) e então me arrastar para a cama
após a meditação. Foi uma noite sem dormir, em que tudo o que me lembro
é de um interminável debate filosófico com uma figura mefistófélica, de capuz escuro, que
estava aos pés da minha cama.

Se você acompanha minha narrativa desde o início, sabe que um dos fios mais enterrados na vida
de meu pupilo tem sido minha tentativa de estabelecer uma conexão mais próxima com ele.
Tendo segurado e confortado sua criança astral, quando ele deixou seu corpinho aterrorizado
enquanto os rabiscos de Hitler caíam ao seu redor, eu não me aproximei dele novamente até que
ele tivesse vinte e poucos anos. Embora, é claro, como Vigilante eu não seja um de seus anjos
companheiros, fiz questão de manter minha observação e aproveitar a oportunidade para conhecê-
lo em sua encarnação atual.

Quando pensei pela primeira vez em me manifestar a ele durante uma experiência
enteógena que descrevi anteriormente, eu o aterrorizei tão profundamente que seu cabelo
começou a ficar branco naquela noite. Eu não tinha levado em conta quanto medo o
rapaz havia inculcado em seus circuitos. Ele estava fadado a projetar seus medos mais
profundos em mim e, como estava em transe enteogênico, na verdade me tornei a
cobra que se contorceu em seu corpo através de seu olho direito durante aquela
experiência enteogênica.

Já admiti que isso foi um grande erro de julgamento da minha parte. Eu disse a mim
mesmo que o procurei com compaixão na época, mas desde então percebi e aceitei que
estava tentando levar as coisas adiante rápido demais. Eu racionalizei isso pensando
que o encontro inicial que qualquer mortal poderia ter com uma criatura da minha espécie
seria quase certamente assustador. Mortais e anjos são duas espécies muito diferentes,
apesar de compartilharem muitas das mesmas esperanças e aspirações. Os seres
humanos são amplamente conhecidos por serem uma espécie particularmente medrosa,
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um factor que contribuiu tão directamente para a engenhosidade da raça – bem como para a
sua propensão para criar ferramentas de violência e paranóia.

Mein Host há muito que se questiona sobre a identidade da figura que está na ponta da sua
cama, desde que aquele acontecimento perturbador ocorreu em Roma, no inverno de 1968.

Agora que estou dando a ele a oportunidade, ao longo desta narrativa, de rever sua vida
como uma continuidade significativa, não deveria ser surpresa para ele que esta tenha sido a
segunda de minhas abordagens mais próximas. Fui comigo quem ele passou aquela longa noite
em debate. O conteúdo da nossa troca não era importante naquela época e não é importante
agora. Posso dizer agora, porém, que se tratava de nossa familiaridade e afinidade.

“Mas Geórgia, discutimos a noite toda! Como é essa afinidade? Mein Host está perguntando
meu.

“E bons amigos não discutem? Você estava vivendo tanto em sua cabeça durante aquele
período de sua vida que foi a melhor maneira de permitir que você desenvolvesse uma
familiaridade com minha presença. Não fazia sentido traumatizar seu corpo emocional novamente;
você sabe o que aconteceu da última vez . . .”

“Então, desta vez, eu percebi você como uma figura encapuzada – o que me assustou muito
. . . isso é uma melhoria?”
quando você apareceu pela primeira vez – em vez de uma cobra.

“Foi uma longa conversa. Você começou assustado, mas enquanto conversávamos você
começou a relaxar e, no final, adormeceu e perdeu muito do medo de mim. E fui tão atencioso
quanto pude ser, dado o estresse que estava sentindo.”
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“Este é novo para mim, Georgia, então agradeço pelo insight. Você vai ter que me dar algum
tempo para absorvê-lo. E sim, aceito que foi ao longo do nosso longo debate que devo ter
ficado mais familiarizado e relaxado com o seu. . . sua presença."

“Minha presença nefasta você ia dizer? Mas a esta altura você deve estar ciente de que foi
você quem projetou seus medos em mim. Você sabe disso por causa de como você me
percebe agora, enquanto escrevemos juntos. Venho até você quando você invoca minha
presença; Deixo você em paz quando não estamos trabalhando juntos.”

“É justo, Geórgia. Sem queixas. Continue com sua história.

A noite de debate temeroso, mas sério, em minha ala, não foi exatamente o fim do
Incidente Brownie.

Acordando na manhã seguinte, ele parecia revigorado e feliz, assim como alguém fica
surpreso e feliz ao descobrir que ainda estava vivo e inteiro deveria estar.
Ele resolveu contar isso a Mary Ann depois de conversar brevemente com Aaron e descobrir
que, além de alguns sonhos incomuns, o homem não havia sentido nada incomum. Mas,
novamente, ele só deu uma mordida em um canto do brownie.

Pude sentir algo do medo do meu pupilo quando ele finalmente foi convidado para a
presença do Oráculo. Ele disse a Aaron que estava convencido de que ela iria expulsá-lo.
Embora Mary Ann pudesse ficar obcecada por vitaminas, quaisquer tipos de drogas que
alterassem a mente eram um anátema para ela, e ela as tornara absolutamente
proibidas para todos os membros da comunidade.
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Juntamente com esta ofensa estava um dos princípios centrais e mais fundamentais da
Igreja do Processo, o da responsabilidade total. A ignorância não era desculpa. Se
algo acontecesse com uma pessoa, por mais fora de seu controle que parecesse, então
essa pessoa “atraíra”, para usar o jargão da época. Isto é o que assumir total
responsabilidade significava para os Processianos: cada ação, pensamento ou sentimento
era responsabilidade do indivíduo, assim como qualquer ação, pensamento ou
sentimento dirigido a esse indivíduo. A totalidade desta autodisciplina pode ser ouvida na
resposta que Mary Ann deu no curso de comunicação na Wigmore Street, nos
primeiros dias do Processo.

“Então, Mary Ann”, exigiu um jovem argumentativo, “o que você está dizendo é que se
estou andando pela rua cuidando da minha vida e, digamos, uma roda cai de um
avião que passa e me atinge na cabeça , é minha culpa? Como isso pode ser possível? É
um absurdo. Foi apenas um acidente.”

“Primeiro, ninguém disse que seria sua culpa”, respondeu Mary Ann com um suspiro.
Ela estava cansada de apontar isso. “Era sua responsabilidade, mas dificilmente poderia
ser chamado de culpa sua. Você não foi o culpado, foi?

O questionador pareceu confuso, mas antes que pudesse falar novamente, Mary
Ann encerrou a conversa com a frase que resumia a crença e havia sido repetida em
inúmeras situações pelos processeanos diante de versões do mesmo tipo de pergunta. “É
sua responsabilidade estar sob esse volante. Não é sua culpa. Mas a responsabilidade é
sua! Os olhos verdes de Mary Ann brilharam com ênfase enquanto ela se preparava
para matar, a cadência de seu sotaque escocês aparecendo, como às vezes
acontecia quando ela se sentia contra.

Ela disse: “Se você não foi responsável por andar naquela rua, naquele dia
específico, naquela hora exata, então quem foi?” Mary Ann deixou a declaração pairar
no ar. Pude ver, como evidentemente ela também podia, que o jovem
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ainda não estava satisfeito.

Ela disse: “Você ia me perguntar sobre acidentes, não é?” O homem

estava mudo - ele ia perguntar sobre acidentes. “Não estamos dizendo acidentes
não acontecem - embora sejam muito mais raros do que se pensa. Estavam falando
sobre como você responde a um evento que pode parecer fora de seu controle. Isso é
o que é responsabilidade – a capacidade de responder.”

O jovem finalmente encontrou as palavras, pois então perguntou: “Qual é a utilidade

por essa? Qual é a vantagem de assumir a responsabilidade por algo que outra pessoa
faz comigo? Ou por algo como um carro batendo em mim, quando era obviamente
culpa de outra pessoa. . .”

“Lá vai você de novo com aquela história de culpa”, Mary Ann o interrompeu. Houve
um novo tom em sua voz. “Você realmente não entende, não é?! Esqueça toda a ideia
de quem é a culpa. Quem é o culpado, não. é. sobre
. isso. Esse é o humano
jogo. É fraco; trata-se de ser uma vítima.” Sua voz se encheu de uma paródia de um
gemido de autopiedade. “Ele foi desagradável comigo,. . .foiela me abandonou
tudo ...
culpa dele . . . ela é a culpada pelo meu relacionamento miserável.”

Mary Ann poderia ser particularmente sarcástica com aqueles que frequentavam uma escola pública.
fundo; seu sotaque na Inglaterra com consciência de classe invariavelmente lhes dava
ausente. O questionador, com o rosto vermelho traindo sua humilhação, não aceitaria
isso ainda mais.

“Você não merece saber disso,” ela disse a ele, com desprezo pesado em sua voz. "Mas
há outros aqui que podem entender. É uma questão de poder pessoal e doação
longe do poder, você vê? Se você culpa os outros, você está abrindo mão do seu poder para
eles. Responsabilidade não é um bolo que você pode dividir em porções. Cada pessoa em
cada situação é totalmente responsável por si mesma. Cem por cento
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responsável."

As trinta pessoas na sala permaneceram em silêncio. Muitos deles já tinham ouvido tudo isso
antes e sabiam que era melhor não interromper Mary Ann quando ela estava a todo vapor.

“Você entende o que isso significa?” Mary Ann claramente não esperava nem recebeu uma
resposta. “Isso lhe devolve seu poder. Você pode agir como quiser. Torna-se sua escolha novamente,
e não simplesmente a reação instintiva de culpar outra pessoa.

Mas o rapaz não podia deixar passar. “Às vezes é realmente responsabilidade de outra . . . não,
pessoa, quero dizer, responsabilidade. Se eu for atingido na cabeça por um ladrão. . .”

Mary Ann o deteve com um suspiro alto e um movimento de mão. O brilho do esmalte escarlate
nas pontas dos dedos tornava o gesto ainda mais imperioso.

“Pela última vez, ok. Leve seu ladrão. Você poderia ter se esquivado se fosse mais rápido? Você
lutou com ele? Você poderia ter escolhido se esconder dele. Você poderia ter feito amigos e
alimentado ele. Você entendeu? Todas essas são opções. . . todas são respostas potenciais que
você pode ter tomado. Não, não, não estou falando sobre qual é o certo, esse não é o ponto. Escute,
não vou dizer isso de novo.” O sarcasmo de Mary Ann agora tinha um toque de cansaço. “Cada uma
dessas opções, e provavelmente há muitas mais, cada uma é uma resposta potencial à descoberta
do ladrão na sua sala de estar. Uma dessas respostas é levar uma pancada na cabeça.
Seu ladrão é 100% responsável por estar em seu quarto e bater em você; da mesma forma, você é
100% responsável por estar na sua sala naquele momento e ser atingido. Afinal, também é possível
que você não tenha acordado durante o roubo ou talvez não estivesse em casa no momento.

Mas onde quer que você esteja e o que quer que esteja fazendo, você é totalmente responsável por
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você mesmo. Claro que você é. Você é responsável por estar aqui, não é? E você será responsável
pelo que fizer com o que estou lhe dizendo. Não é tão difícil de entender, não é?

Ela deu outro suspiro por ter que declarar o que ela claramente acreditava ser óbvio até
mesmo para a inteligência mais estúpida. “Então você poderá aprender com a situação, em vez
de ser pego no jogo da culpa. Você estava com os passarinhos quando o homem bateu em você?
Você poderia ter respondido com mais habilidade se fizesse mais exercícios? Você ignorou
sua intuição quando ela lhe disse para não descer? No que você estava pensando pouco
antes de ele bater em você? Você poderia estar se punindo por algo completamente diferente?
As perguntas que você pode fazer a si mesmo se estiver preparado para assumir total
responsabilidade por si mesmo o levarão às respostas que você veio aqui procurando para ser
honesto consigo mesmo. . . . se você é capaz de ser

Mary Ann olhou para Robert sentado ao seu lado e houve um acordo particular entre eles.
Ambos sorriram pela sala, acenando com a cabeça para aqueles de quem se sentiam próximos.
O casal então se levantou como uma só pessoa e, passando por entre as pessoas em
suas cadeiras, saiu da sala em um silêncio respeitoso. O curso de comunicação terminou naquela
noite na Wigmore Street, mas a exortação para assumir responsabilidade pessoal seria repetida
em inúmeras ocasiões ao longo dos anos.

Esta visão extrema da responsabilidade pessoal, independentemente da sua

premissa conceptual incerta, era uma doutrina severa e nada sentimental pela qual se devia
viver. No entanto, claramente se adequava ao aspecto autodisciplinado da personalidade do
meu pupilo, porque ele fez excelente uso da doutrina. Tanto é assim que acredito que a sua
escolha de seguir um caminho tão rigoroso foi um dos factores que contribuíram
posteriormente para que a minha relação com ele florescesse.

Ao seguir o caminho de assumir total responsabilidade por si mesmo, ele passou a conhecer-
se suficientemente bem para ser capaz de discernir os seus próprios pensamentos e sentimentos.
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daqueles de outras pessoas. Como um empata natural, saber a diferença entre o que ele chama de “Eu e Memorex”
sempre representou um desafio singularmente difícil, como será para qualquer personalidade empática. É uma das
lições mais exigentes que qualquer pessoa que busca um estado superior de consciência pessoal enfrenta.

No entanto, é também de particular importância para todos os anjos rebeldes encarnados, porque
qualquer que seja o grau de autoconsciência, uma herança angélica assegura frequentemente um nível
mais elevado de empatia do que o da maioria dos mortais de primeira viagem.

Mein Host não dominaria suas habilidades empáticas por muitos anos, período durante o qual ele teve
uma série de interações estranhas com as pessoas como resultado dessa confusão. Ele finalmente
aprendeu com Joy – um de seus anjos companheiros – como criar escudos psíquicos, cada um com
uma malha de tamanho diferente e colocados contra a tela eidética atrás de sua testa. Isso lhe
permitiu discernir seus próprios pensamentos e sentimentos daquilo que estava absorvendo de outras
pessoas e como filtrar o ruído irrelevante, de modo a concentrar toda a sua atenção empática em
quem ele desejasse. Mas essa técnica inteligente ainda estava muitos anos à frente daquele dia em
Roma, pois ele devia estar contemplando a reação de Mary Ann ao incidente do brownie – esse
desrespeito aos princípios do Processo. Ela sabia das experiências do meu pupilo com LSD e DMT
antes de ele se tornar parte da comunidade e era mais do que provável que o acusasse de
ingerir o ácido conscientemente.

Não tenho dúvidas de que foram pensamentos sobre a natureza da responsabilidade pessoal que
passaram pela mente de Mein Host enquanto ele se dirigia ao quarto de Mary Ann e Robert. Ele
realmente sabia no fundo do coração que os brownies eram enriquecidos com LSD e ele os comeu
mesmo assim?

Mas por que ele? Padre Aaron não foi tocado pelo ácido. E por que só então? Seria um sinal de sua
mente inconsciente de que o que ele realmente desejava era voltar a tomar enteógenos? E, claro, por
que ele foi atraído para essa experiência bizarra, que poderia muito bem levá-lo a ser expulso da
comunidade, e por
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bom desta vez?

Eu podia sentir o pavor do meu pupilo com o que provavelmente aconteceria a seguir.

***

A vida na Atlântida tinha sido simples e difícil desde que o Príncipe Caligastia transferiu
alguns de seus cientistas para as ilhas pouco antes da terrível guerra que ele havia alimentado
tantos milênios antes.

Apesar do brilhantismo técnico dos cientistas, eles e as suas famílias não se saíram bem.
Não só as suas vidas eram de subsistência, mas a maioria deles estava paralisada pela
culpa de terem construído as bombas atómicas que devastaram grande parte do Sul da Europa,
do Norte de África e do Médio Oriente. A sua vergonha foi agravada pelo que passou a ser
chamado de “culpa do sobrevivente”, só que neste caso a culpa foi amplificada pela sua
ausência no conflito. Eles se culparam por não terem sido mortos na guerra como todos os
seus antigos colegas.
A culpa e a autocondenação sentidas pelos imigrantes originais foram tão devastadoras
que o seu remorso e o seu horror passaram para os seus descendentes, endurecendo ao longo
das gerações num tabu sobre todo o desenvolvimento científico ou técnico.

Assim, ao longo dos séculos, os ilhéus voltaram gradualmente à vida simples,

descontraída e precária que ainda pode ser encontrada em algumas ilhas dos Mares
do Sul.

A chegada dos Lemurianos mudou tudo isso. Sua inteligência organizacional e

algumas das habilidades técnicas que trouxeram de Mu
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estimulou um rápido crescimento em todas as áreas da vida. Eles não encontraram

quase nenhuma resistência por parte dos ilhéus indígenas da Atlântida. Aqueles descendentes
distantes dos colonizadores originais estavam agora tão afastados deste tabu ancestral que já
não sabiam o que era tecnologia. Como resultado, ficaram deslumbrados com os
desenvolvimentos que os Lemurianos trouxeram consigo.

E estes Lemurianos em particular, se recordarmos o que aconteceu com o desaparecimento

final das Ilhas de Mu, não eram os melhores exemplos da sua raça.
Eles estavam entre os Lemurianos que desconfiaram do programa de evacuação das
Pleiadianas, preferindo permanecer nas ilhas para pilhar os bens e moradias daqueles que
partiram. Quando este grupo de Lemurianos chegou a uma das ilhas do sul da Atlântida, eles
não eram melhores do que criminosos. Um contraste perturbador com as missões
benignas realizadas nos séculos anteriores, durante o curso da grande diáspora lemuriana.

Assim, as novas inovações na construção naval, por exemplo, trazidas por estes imigrantes
Lemurianos desonestos, que levaram os Atlantes a tornarem-se piratas tão eficazes,
produziram por sua vez não apenas bens e riquezas incalculáveis, mas também muitos
avanços técnicos que tornaram a vida mais fácil e mais prazerosa. para os ilhéus.

Contudo, a sua vida de pirataria tinha outros aspectos menos vantajosos. Não só era
profundamente corruptor para um povo viver tão completamente do trabalho dos outros,
mas para manter a sua supremacia no mar exigia que continuassem a desenvolver
armamento melhor e mais destrutivo para acompanhar aqueles que roubavam. Além
disso, a crescente obsessão atlante pela construção em escala monumental, herdada
da Lemúria, criou uma necessidade constante de mais e mais escravos, uma usurpação da
liberdade pessoal que era inédita nas Ilhas de Mu.

Descrevi anteriormente o profundo sentimento de desilusão espiritual sentido por muitos dos
Lemurianos sobreviventes. Devo dizer aqui que os Lemurianos do
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diásporas anteriores, as que, por exemplo, chegaram ao Vale do Indo e ao Tibete, eram
seguidores devotos dos ensinamentos de Vanu e Amadon. Os sobreviventes do
desastre natural final da Lemúria eram um povo muito diferente. A fé deles na
divindade do Sol e da Terra foi destruída pelo retorno do dragão celeste de fogo e pela
devastação que ele trouxe consigo, não uma, mas três vezes. O povo de Mu,
aqueles que não aproveitaram a oferta generosa dos Pleiadianos para partirem com
eles em suas arcas espaciais – foram os Lemurianos que se sentiram mais
completamente traídos.

Há alguns pontos que precisam ser esclarecidos antes de continuar. Você deve se lembrar da relutância
com que Vanu finalmente se submeteu ao pedido de Amadon por alguma forma de representação física objetivada
do Deus Invisível. Vanu lutou com determinação para preservar o culto monoteísta simples da missão original,
que se tornou a religião da cidade da Dalamátia durante quase 300.000 anos antes da rebelião ocorrer. Vanu
conseguiu manter isso durante a longa jornada com seu povo pela Ásia, semeando os nativos indígenas no
caminho com seu sistema de crenças monoteísta. Finalmente, depois de percorrerem o seu caminho através
da multidão de ilhas Filipinas, deram o seu grande salto de fé e partiram através do Pacífico para começar
de novo nas belas ilhas de Mu.

Embora este aparente milagre tenha restaurado enormemente a fé do povo nos

ensinamentos de Vanu, não durou muito, pois a população das ilhas cresceu ao longo dos séculos.
Vanu teria que finalmente se comprometer, permitindo a adoração do Pai Sol e da Mãe
Terra. Esta abordagem, concordou Vanu, poderia tornar-se o seu sistema de crenças
exotéricas, partilhado pelas pessoas que dela precisavam. Contudo, como
mantinham o seu conhecimento mais abstrato de uma Divindade singular que permeava
a Criação, ele recomendou que aqueles que assim o desejassem continuassem a
seguir o sistema de crenças esotéricas mais profundo. Foi este conhecimento esotérico
que foi transmitido através das gerações como os Mistérios Sagrados, às vezes
até manifestando-se como uma devoção à Grande Deusa.

Contudo, não havia Homens ou Mulheres de Conhecimento, nem Guardiões do

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Mistérios Sagrados, entre os sobreviventes Lemurianos que chegaram às ilhas Atlantes.

Havia apenas homens e mulheres que tiveram que lutar muito para sobreviver e que se
ressentiam violentamente da Mãe Terra por destruir suas casas e vidas. Sem uma fé mais
profunda à qual recorrer, os imigrantes lemurianos começaram a transformar a Atlântida
num exemplo do que os seres humanos poderiam realizar quando não estivessem
sobrecarregados por restrições religiosas.

O meu segundo ponto é sublinhar uma das diferenças interessantes entre os seres humanos
que vivem em áreas sob a influência do Príncipe Caligástia e aqueles que seguiram os
ensinamentos de Vanu. Embora as tribos controladas por Caligástia no continente europeu e
norte-africano estivessem muito familiarizadas com alguns dos intermediários rebeldes que se
apresentavam como deusas e deuses, os intermediários leais sob a direção de Amadon nunca
haviam chegado a manipular os humanos fingindo ser deuses. Foi assim que os Lemurianos,
tendo perdido a fé nos falsos deuses do Sol e da Terra, e não tendo nenhuma experiência
com seres intermediários disfarçados de deuses, ficaram sem nada em que acreditar além de
si mesmos. Você pode pensar nesses sobreviventes lemurianos na Atlântida como uma das
primeiras elites ateístas.

Esta diferença de caráter resultou numa consequência inesperada à medida que mais e mais
escravos foram capturados. Foram os escravos que trouxeram consigo uma consciência
religiosa; eles tinham visto do que seus deuses e deusas eram capazes no continente.
Por outro lado, os estratos mais elevados da sociedade Atlante, agora amplamente
dominados pelas linhagens ancestrais Lemurianas, estavam cinicamente preparados para
manipular os impulsos religiosos das massas para os seus próprios fins. Estas pessoas
desenvolveram-se rapidamente numa classe dominante que se tornaria a primeira
cleptocracia nacional desavergonhada. Haveria muitas outras cleptocracias ao longo da
história, mas aquela primeira era da história atlante estabeleceu um padrão de ganância e
criminalidade raramente superado pelos déspotas mais gananciosos.

É aqui, durante esta era inicial da Atlântida, que encontramos a primeira manifestação do
homem assumindo o manto de um deus. Foi na Atlântida que a tradição do deus-rei foi
estabelecida pela primeira vez.
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A sociedade atlante tornou-se ainda mais rigidamente estratificada no início do décimo quinto
milénio, tal como qualquer sociedade escravista estava fadada a tornar-se. A escravização e a
desumanização dos membros mais baixos da sociedade podem funcionar como um
poderoso motivador social para a autodefinição daqueles que não são escravos. Ninguém queria
ser identificado com a classe escrava, por isso uma atenção cada vez maior se concentrou na
apresentação pessoal, cada homem livre se esforçando para parecer mais distinto e
ricamente vestido do que o outro. O poder da elite governante deste império em
rápida expansão, por sua vez, era praticamente um sonho inacessível para aqueles que não
nasceram na linhagem real.

À medida que as gerações passavam e a população das ilhas se expandia continuamente, o

sistema de castas, necessariamente, tornou-se cada vez mais rígido. A classe média tinha-
se dividido em diversas guildas e ofícios, mas todos estavam de alguma forma ligados à
perseguição nacional da pirataria. As guildas baseadas em ofícios como construção naval,
alvenaria, metalurgia, desenvolvimento de armas e fabricação de velas estavam se tornando
cada vez mais mafiosas, cada guilda tão estratificada quanto a sociedade em geral.

Este tipo de sociedade rigidamente hierárquica, dominada por uma elite dominante
autoritária e possuindo uma subclasse de escravos igualmente claramente definida, seria
intolerável para aqueles que acreditam na liberdade pessoal, mas as sociedades que
empregam um tal sistema repressivo podem tornar-se implacavelmente eficientes. A
Alemanha nazista é um dos exemplos mais recentes deste sistema em ação.

Observei esta eficiência na sua forma mais óbvia na forma como os atlantes foram capazes
de desenvolver o conhecimento metalúrgico que os colonos originais recuperaram e
trouxeram consigo. Foi apenas uma questão de notável sorte que entre os sobreviventes
lemurianos houvesse meia dúzia de anões que naufragaram numa das ilhas do sul do
império atlante em expansão.

Garantir a continuação de qualquer tipo de conhecimento tecnológico ao longo dos muitos

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gerações da humanidade é um assunto notoriamente frágil. Repetidamente, ao longo da história

da Terra, as civilizações atingiram diferentes graus de realização técnica. Alguns, como vimos,
adquiriram competências ainda impossíveis de replicar hoje, mesmo com a tecnologia
mais sofisticada do século XXI. Infelizmente, estas civilizações anteriores perderiam
frequentemente os seus conhecimentos avançados numa catástrofe natural ou numa
derrota militar.

No caso da metalurgia, porém, os atlantes reconheceram outro factor: o génio tecnológico de

uma casta de anões muito valorizada e igualmente temida.
Eles foram reconhecidos como tendo uma afinidade natural com os métodos do metal, e
porque mantiveram o conhecimento para si mesmos, passando os segredos misteriosos da
arte apenas para outros de sua espécie, os anões mantiveram um monopólio efetivo sobre o
conhecimento metalúrgico.

Foi sem dúvida este conhecimento e facilidade com os metais que permitiram à Atlântida uma
supremacia inquestionável sobre todos os seus rivais e acabaria por transformá-los numa
grande potência comercial marítima que persistiu até ao desaparecimento final da ilha
principal.

O cobre era bem conhecido dos metalúrgicos lemurianos há muito tempo, depois de ter
sido descoberto em pequenos depósitos na costa oeste da América do Sul. Foi valorizado
por sua maleabilidade. Então, quando os sacerdotes-cientistas lemurianos exploraram
a natureza da eletricidade que observaram nas enguias elétricas, foi a ductilidade do
cobre que descobriram que conduzia de forma mais eficaz uma corrente elétrica de um
ponto a outro. Na Lemúria, a mineração e fundição de metais nobres descobertos nas
longas viagens dos Lemurianos e o conhecimento e habilidade com os quais
aprenderam a ligar os vários metais – tudo isso estava quase inteiramente nas mãos dos
anões.

Os anões foram valorizados originalmente para operações de mineração, e seu tamanho

diminuto era considerado uma vantagem para mover seus corpos através de pequenas aberturas.
E porque o nanismo (embora fosse raro) apareceu entre todas as raças humanas do
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pessoas que os exploradores Lemurianos encontraram, eles encorajaram todos os anões que
encontraram a retornar com eles para as Ilhas de Mu.

A manipulação do metal pode ser considerada o nascimento da consciência tecnológica

em qualquer raça, em qualquer planeta. Como esta opção não está disponível para espécies
aquáticas sencientes – como os cetáceos nos oceanos da Terra – as raças aquáticas ou
concentram a sua inteligência na expansão do seu conhecimento dos mundos interiores ou, em
muito poucos casos, segundo me disseram, desenvolvem uma tecnologia não dependente do metal.

As operações de mineração lemurianas continuavam em lugares como Chile, Peru e Arizona na

época do desaparecimento final da última das Ilhas de Mu.
Isto deixou os Lemurianos que viviam nos assentamentos mineiros sem casa para onde
regressar e sem necessidade adicional dos seus metais. Ao longo das gerações subsequentes,
com suas habilidades técnicas há muito esquecidas, muitos dos primeiros assentamentos
lemurianos voltaram a uma vida mais primitiva. Em alguns casos, eles morreram. Em
outros, eles foram para as montanhas e florestas da Mesoamérica para emergir, milênios
depois, como a cultura olmeca.

Muitos dos mineiros lemurianos que já estavam no que hoje é o Arizona e Nevada cruzaram
com as tribos que cruzaram o Estreito de Bering enquanto ainda havia uma ponte terrestre. Eles
se estabeleceram na região de quatro quartos do sudoeste americano e milênios mais tarde
seriam conhecidos como Hopi, cuja pré-história da mineração seria lembrada apenas no
mito da criação de seu primeiro povo emergindo de um buraco na Mãe Terra.

Ainda outros mineiros lemurianos deslocaram-se mais para sul, para as regiões mais
quentes do México e da Guatemala. Eles se tornariam as tribos que, no terceiro
milênio, saudaram o influxo de atlantes que fugiam da antecipada destruição final de
sua ilha. Mais tarde, eles seriam conhecidos como maias.
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Os piratas atlantes tornaram-se mais confiantes e ousados no final daquela primeira era.
Seus barcos ficaram cada vez maiores e mais dignos do oceano. Eles começaram a se
aventurar pelo oceano Atlântico para explorar a costa leste das Américas. Pouco
resultou dessas explorações; as ilhas estavam quase completamente desabitadas, assim
como a maior parte da costa continental. Grande parte da terra era pantanosa e
repleta de insetos picadores. Quando os exploradores encontraram pequenos grupos de
nativos, descobriram que viviam de forma primitiva e eram tão tímidos, esvoaçando
como fantasmas pela floresta, que se tornou impossível capturá-los.

Ao longo dos séculos seguintes, os atlantes daquela primeira era fizeram um número
crescente de incursões através do Atlântico. Esta foi uma viagem perigosa que
frequentemente os levou através de regiões ativas de furacões – e alguns barcos nunca
retornaram. Aqueles que retornavam muitas vezes ficavam gravemente danificados, com
uma tripulação desmoralizada e nada de valor para mostrar na viagem. Assim, os
Atlantes simplesmente pararam de se preocupar com essas viagens longas e perigosas.
Houve outras aventuras mais lucrativas, mais próximas das ilhas que eles chamavam de lar.

Além disso, outra tempestade se aproximava, uma tempestade que os primeiros

atlantes considerariam muito mais desafiadora do que a perda de alguns barcos. Isso os
testaria até os seus limites, destruiria grande parte do que construíram e mataria uma grande
proporção da sua população.

***

Mary Ann recostou-se na grande cama de casal, com um cigarro Rothmans king-size
pendurado na mão elegante, e fez um gesto para que Mein Host entrasse no quarto.
Simultaneamente, Robert tomou isso como uma deixa para se juntar aos outros na vida
sala.

Era incomum que Mein Host ficasse sozinho com o Oráculo, a mulher
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ele se convenceu de que era a Deusa encarnada. Os tempos anteriores variaram entre o
extático e o sagrado; à humilhação de ela tê-lo expulsado do Jardim de Xtul; à visão momentânea de
seu corpo nu — naquela noite em Xtul, quando ela, sem dizer nada, jogou o roupão para trás
e se exibiu apenas para ele, e então, com o mesmo silêncio, rapidamente se vestiu de novo,
dizendo ao meu pupilo para ir embora. Este incidente permanece tão intrigante para ele agora
quanto na noite em que ocorreu.

Quando ele entrou naquela sala, com Robert passando apressado e fechando a porta atrás
de si, percebi que meu pupilo não tinha absolutamente nenhuma ideia do que esperar.

Mary Ann deu um tapinha na cama ao lado dela, mas não, Mein Host preferiu ficar de pé e
entregar. Claramente ciente de que Mary Ann o responsabilizaria por querer
subconscientemente ficar chapado, ele expôs o evento como havia ocorrido, assumindo a
responsabilidade por ele e explicando o que havia acontecido durante a noite e seu longo debate
com a figura vestida de escuro. Percebi que ele deixou de fora a reunião em que viu todos os
seus colegas processianos, bem como Mary Ann e Robert, como répteis de tamanho humano, o que
considerei sensato dadas as circunstâncias. Ela pode ou não ter sido a Deusa encarnada
da revelação do meu pupilo, mas ele já estava bem ciente de como ela era uma mulher
vaidosa.

Depois que meu pupilo terminou sua confissão, ele cerrou os dentes e esperou pela
esperada explosão. Mary Ann tinha apenas uma pergunta: “Você não sabia que os brownies eram
enriquecidos com LSD, não é?”

Mein Host aproveitou a deixa e balançou a cabeça negativamente, é claro que ele não sabia.
Evidentemente, não era o momento de aplicar os ensinamentos mais rigorosos do Processo
sobre responsabilidade.

“Se você não estivesse consciente de que eles estavam drogados, é claro que você não estava
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responsável”, disse Mary Ann com um movimento casual da mão e com isso encerrou a
entrevista.

Enquanto observava meu pupilo saindo do quarto de Mary Ann e Robert, pareceu-me
que o profundo alívio que percebi que ele estava sentindo deve ter apagado totalmente
qualquer pensamento sobre a óbvia hipocrisia da reação de Mary Ann.

Se ele tivesse prestado mais atenção no momento da rejeição arrogante de um dos seus
princípios mais centrais, ele poderia ter sido capaz de detectar a corrupção no centro da
comunidade muito mais cedo do que eventualmente o fez.

Não posso deixar passar este acontecimento sem comentar outro nível de drama do qual o
meu pupilo ainda não tinha conhecimento. Ele era, claro, responsável por comer aqueles
brownies e ficar chapado, mas não da maneira que ele poderia ter acreditado na
época. Não era como se ele quisesse ficar chapado, nem tinha ideia de que os brownies
eram dosados. Suspeito que era a última coisa em que ele pensava.

E, no entanto, a experiência que ele teve quando estava sob a influência do LSD foi
exatamente a que ele precisava para se abrir para o próximo nível de aceitação da minha
presença em sua vida. Também se tornou um lembrete oportuno para ele dos vastos
espaços enteógenos disponíveis para ele, dos quais ele havia renunciado voluntariamente para
viver em uma comunidade abstêmia.

Resta-me apenas dizer que existem correntes profundas movendo-se na vida dos mortais
e dos anjos, correntes com propósito e significado próprios, correntes das quais só nos
tornamos conscientes observando cuidadosamente os seus efeitos. Assim como os
astrônomos podem inferir a presença de um planeta orbitando uma estrela distante detectando
leves perturbações gravitacionais causadas pela massa em órbita, também nós, anjos,
observamos aquelas coincidências inexplicáveis que revelam a presença de uma intenção
mais profunda trabalhando invisivelmente dentro dos interstícios da matéria subatômica. . Isto
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pode nos parecer como se houvesse um fantasma na maquinaria do Multiverso, que

carrega uma intencionalidade distinta e desliza sem esforço e despercebido pelas dimensões.

Tenho certeza de que não sou o único entre os Vigilantes a ponderar se esse suposto fantasma
na máquina, essa mão oculta que se move despercebida por toda a Criação, pode muito bem
ser a própria presença cuja existência Lúcifer foi acusado de negar pelos agentes de MA.
Será que esta presença invisível, que parece tão evidente para aqueles de nós que prestam
muita atenção aos assuntos da humanidade, poderia realmente ter sido negada de forma
plausível por Lúcifer? Se esta corrente misteriosa era tão evidente para nós, qual era o sentido
de Lúcifer acusar os Filhos Criadores de fabricarem um Deus Pai mítico? Lúcifer estava
realmente negando a existência do Criador de Tudo? Ou ele estava sentindo, talvez, que havia
uma agenda oculta sendo executada no nível dos Filhos Criadores, da qual ele não estava ciente
na sua qualidade de Soberano do Sistema? Também pode ser o caso, como especulei
anteriormente, de que toda a acusação de ateísmo dirigida a Lúcifer pelos agentes de
MA se baseasse mais na propaganda de MA do que em qualquer alegação real de ateísmo
por parte de Lúcifer.

Eu já havia chegado a esse ponto diversas vezes durante minha observação da vida mortal e
ainda não fui capaz de resolver a veracidade dessa acusação. Só posso confiar que, ao
prosseguir esta narrativa, chegarei a uma compreensão desta contradição desconcertante.

Alguns dias depois, Donyale Luna ligou para minha pupila para se desculpar pela peça que ela
havia pregado nele e para pedir-lhe que a acompanhasse naquela noite — e talvez ele pudesse
ir sozinho dessa vez.

Encontrando-se para tomar um café, os dois se conheceram como se se conhecessem

desde sempre. O fato de meu pupilo ter apenas a mais escassa informação sobre Donyale
(que Max Born havia sussurrado para ele) deve ter aliviado qualquer nervosismo que
ele pudesse sentir na festa. Ele claramente não tinha ideia disso
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a mulher sentada à sua frente, do outro lado da mesa redonda de mármore, bebendo
seu expresso e sorrindo para ele por cima da borda da xícara, fora — durante alguns anos, em
meados da década de 1960 — uma das beldades mais famosas e celebradas do mundo.

Tive agora a oportunidade de observar um bom número de celebridades durante o trabalho

de relações públicas da minha ala para a Igreja do Processo. Sinto-me, portanto,
adequadamente equipado para fazer algumas generalizações amplas sobre a celebridade como
a patologia que acredito que ela se tornou. O rótulo de “celebridade”, até recentemente, era
concedido apenas àqueles com competências e talentos específicos ou, no lado mais sombrio,
àqueles que cometeram os crimes mais hediondos.

À medida que os meios de comunicação, promotores inveterados da celebridade, se

tornaram mais visuais ao longo do século XX, a atratividade física e a beleza tornaram-
se outro caminho para a fama. Isto levou ao circo mediático atualmente bizarro com celebridades
profissionais que são famosas apenas por serem famosas. Esses são aqueles que tendem a
investir tanto em suas personas que passaram a acreditar que suas personas são eles. Eles
estarão sempre “ligados”. No entanto, este é um fenômeno relativamente novo, estimulado
pelos paparazzi e por vários canais de TV a cabo.
Nas décadas de 1960 e 1970, essa obsessão por celebridades estava começando a ganhar
força.

Celebridades genuínas - se isso não for um oxímoro - aquelas cuja fama se baseia no talento
ou em realizações excepcionais, parecem cair em duas grandes categorias, a primeira sendo
aqueles indivíduos que estão tão consumidos por seu próprio gênio que há pouco mais no
mundo. mundo que lhes interessa. O encontro de Mein Host com Salvador Dali no Hotel St.
Regis, em Nova York, foi uma demonstração espetacular — embora não totalmente inesperada
— desse nível de auto-obsessão. Um subconjunto desta categoria são aquelas celebridades
que praticam uma forma de falsa modéstia. Estes são os que parecem negar a sua celebridade
e, no entanto, qualquer conversa sobre assuntos gerais, mais cedo ou mais tarde, voltará a
eles. Pelo que observei dos padrões de comportamento de Eartha Kitt, colocaria a cantora neste
grupo. Ela estava justificadamente furiosa com a Guerra do Vietnã, mas sua raiva parecia ser
mais por ela estar com raiva, e a conversa de minha pupila com ela invariavelmente girava
em torno de
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de volta a ela e suas reações à guerra.

A segunda categoria é um pouco menor, a julgar pelos contatos da minha ala. Essas são as
celebridades que têm confiança suficiente em si mesmas para não precisar, ou que não gostam
ativamente, dos constantes carinhos no ego que normalmente recebem.
Isso foi melhor exemplificado pela conversa incomumente franca de meu pupilo com Robert
Mitchum, que ele conheceu na mansão de Hugh Hefner em Chicago. Eles devem ter
conversado por mais de meia hora sem que meu pupilo percebesse com quem ele estava
falando, até que mais tarde lhe disseram que era Bob Mitchum. Achei divertido ver o ator
percebendo gradualmente que meu pupilo realmente não sabia quem ele era e decidindo
apreciar o que deve ter sido uma ocasião bastante rara para ele.

Donyale Luna também se enquadra nesta última categoria, pois obviamente gostou de
deixar sua personalidade de lado.

Donyale parecia ter um grande entusiasmo pelo LSD-25, como pode ser adivinhado pelo
seu truque do brownie fortificado, e vinha se deleitando com os reinos enteógenos há alguns
anos. A maioria das pessoas talvez achasse suas idéias e crenças bizarras e sobrenaturais.
Como exemplo disso, depois de uma pequena pesquisa encontramos Donyale Luna descrita
pela jornalista Judy Stone em um perfil de 1968 que ela escreveu para o New York Times como
“secreta, misteriosa, contraditória, evasiva, inconstante e insistente em sua linhagem
multirracial – vertentes exóticas e camaleônicas de indígenas mexicanos, indonésios, irlandeses
e, por último, mas menos escapáveis, africanos.

Cada uma dessas observações apresentadas pela Sra. Stone deixa claro que a jornalista não
só ficou perplexa com Donyale, mas, pelo infeliz tom subtextual de seus comentários, ela
também estava evidentemente um tanto ressentida com ela.

Mein Host, com sua vasta experiência com enteógenos, não só estava familiarizado
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com as metáforas que Donyale usou e os reinos que ela habitava, mas ele também poderia se
envolver de forma inteligente e discutir as ideias dela à luz de suas próprias explorações de
outras realidades. Por baixo de todo o “mistério” e “evasão” que pareciam confundir a Sra.
Stone, havia uma jovem muito real, muito amorosa e extremamente autoconsciente que, como
Mein Host, creditava aos enteógenos muito do que havia aprendido. sobre si mesma. Ambos, à sua
maneira, sabiam o que era ser um estranho; ambos sempre se sentiram diferentes das pessoas
normais; e ambos estavam pelo menos parcialmente conscientes de que estavam escondidos à
vista de todos.

Pareceu-me que eles simplesmente retomaram uma conversa que continuava desde sempre entre
eles nos éteres.

Donyale, embora cinco anos mais novo que meu pupilo, era muito mais experiente, tendo
atingido o auge do sucesso como uma das primeiras supermodelos do mundo aos 21 anos. No
entanto, a sensação de reconhecimento mútuo que ambos sentiram, e que nenhum deles foi
capaz de articular, teria sido muito mais evidente se tivessem conseguido observar os seus corpos
emocionais durante aquela primeira noite. Isso ficou muito claro para mim enquanto observava
os dois caminhando pelas ruas romanas, de braços entrelaçados. Com um metro e noventa e
dois, ambos tinham a mesma altura - um, uma mulher negra alta vestida inteiramente de branco,
o outro, um homem branco alto vestido inteiramente de preto. Foi uma combinação incomum,
embora totalmente natural, e que fez com que os romanos que passavam parassem e
observassem as figuras do casal em retirada, alguns cacarejando em desaprovação, outros
emitindo sons peculiarmente italianos de inveja e aprovação.

No entanto, ao observar o par, pareceu-me que os seus corpos emocionais estavam tão
entrelaçados como os seus braços.

Eles se despediram com um abraço e um convite de Donyale para visitar uma amiga dela que
era dona de uma bela vila antiga na Via Ápia. Ela tinha certeza de que Mein Host ficaria
intrigado com a arquitetura.
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Bem, é claro que ele estaria.

Um dos princípios que Mein Host foi incentivado a seguir em sua posição de relações públicas
para o Processo envolvia concordar com tudo o que fosse sugerido pela celebridade que ele
estava cortejando, desde que não contrariasse as práticas do Processo.
Assim, quando o Dr. Timothy Leary, em Nova York, sugeriu que ele levasse minha ala até
Millbrook para ficar em uma tenda por alguns dias, ele estava livre para atender ao convite do
bom médico.

Pode parecer estranho ao leitor que eu tenha que defender esse ponto. Afinal, não é todo mundo livre para
seguir sua própria inspiração?! É discutível se isto se aplica ou não à população em geral, dado que a maioria
das pessoas está restringida por uma rede de obrigações familiares, sociais e económicas. Juntar-se à comunidade
do Processo, no entanto, significava deixar de lado todas as ambições e obrigações pessoais e simplesmente
servir a organização e tudo o que ela representava. Na verdade, a vida da comunidade estava muito mais próxima
de uma existência puramente monástica, na qual a liberdade do meu pupilo de escapar por alguns dias em
uma missão de relações públicas era a exceção à regra.

Tenho que respeitar a maneira inteligente como Mary Ann lidou com Mein Host e a maneira
como ela usou sua capacidade de se conectar com as pessoas. Ao deixá-lo sair sob rédea
longa, ela permitiu que seu temperamento inconstante se expressasse onde pudesse ser
mais benéfico para a comunidade e, é claro, para suas próprias ambições.

No entanto, isso teve outro efeito em meu pupilo, sutil demais para ele perceber naquele
momento, mas que acabaria por fornecer uma tábua de salvação para quando chegasse o
momento certo. Embora, em sua mente, minha pupila fosse obviamente devotada a Mary Ann
e ao Processo e, pelo que o ouvi dizer mais de uma vez, ele estava “nisso para o resto da
vida”, algo novo estava agitando seus corpos emocional e espiritual. . Pude observar as
mudanças, mas não vi nenhum sinal de que ele estivesse consciente
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qualquer coisa mudando dentro dele.

Entre todos os Processeanos seniores, e por causa do seu chamado trabalho de relações públicas,
ele tinha associações mais estreitas com pessoas fora da comunidade do que qualquer outra pessoa.
Ele teria discordado veementemente se os seus colegas sugerissem que ele estava menos
comprometido com a comunidade do que aqueles que permaneceram no capítulo do Processo ou
que ele estava a ser corrompido ou desviado por ter tanto contacto com o mundo exterior.

Se Mein Host tivesse resumido a sua vida na comunidade durante o rigoroso inverno romano de
1968, ele provavelmente teria dito (como de fato fez, em diversas ocasiões) que, no que
lhe dizia respeito, o Processo ainda era “o melhor jogo em cidade."

A noite que ele passaria com Donyale Luna visitando sua amiga na Via Ápia serviria apenas
para confirmar essa observação — ainda que da maneira mais dramática e improvável.
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Xamanismo Enteogênico

Subindo a Via Ápia, Tentações Covardes, A Fúria de Klaus Kinski,

Hierarquias naturais e uma mensagem pós-morte

Enquanto observava os ilhéus da Atlântida, nesses últimos séculos, cuidando de seus assuntos e
completamente inconscientes do que lhes aconteceria em breve, tive um momento bastante comum
entre muitos anjos observadores. Era semelhante, mas não exatamente igual, ao estado de espírito
que ouvi meu pupilo descrever como déjà vu. Ao contrário daquele efeito mais efêmero que
geralmente não dura mais do que um ou dois segundos, meu momento foi duradouro e
andou de mãos dadas com uma sensação de pavor coletivo. O efeito certamente não foi
efêmero.

Fiquei surpreso com a intensidade dos meus sentimentos. Eu já tinha visto catástrofes
suficientes antes (embora admita que também tentei evitá-las), então tive que presumir que foram
as mudanças em meu próprio corpo emocional que devem ter me permitido uma resposta mais
profunda.

Já fazia algum tempo que eu estava ciente de como fui gradualmente mais e mais afetado pelo que
estava observando. Parecia que meu corpo emocional era um balão esticado em todas as direções.
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Os anjos não são particularmente sentimentais por natureza – o que é uma bênção, porque o que
observamos acontecendo entre os mortais em nossas vidas eternas nos despedaçaria se tivéssemos
a capacidade de nos tornarmos excessivamente emotivos ou nostálgicos. Foi assim que a vida
sempre foi para nós. E sem dúvida que continua assim para aqueles dos meus colegas que
permanecem alinhados com MA e que mantêm os seus postos em mundos não sujeitos à revolução
angélica.

No entanto, eu podia sentir esse endurecimento gradual das minhas emoções. Foi uma
experiência curiosa, bem diferente de tudo que eu poderia ter imaginado. Considerando que
antigamente, se eu testemunhasse uma tragédia humana, uma cabana pegando fogo, por
exemplo, com uma grande família presa lá dentro, eu observaria, contaria e cuidaria daqueles
que deixam seus corpos, conforme minha ordem exige, e me afastaria, sem ser afetado, para
cumprir minha próxima tarefa.

Agora eu não estava apenas inclinado a me aproximar muito mais de um evento, como uma
cabana cheia de pessoas em chamas, mas, como não estava mais encarregado de
atender suas almas ascendentes, descobri que estava desenvolvendo uma fascinação
desagradável pelas características emocionais do ser humano. processos de morte. Não é
diferente do desejo humano macabro que vejo agir hoje em dia nas estradas do mundo: diminuir
a velocidade para ter uma visão melhor de um acidente. Eu também quis testar os indícios de
uma mortalidade momentânea. Esses sentimentos me atraíram e, ao mesmo tempo, me
repeliram.

Anteriormente, quando senti o perigo se aproximando – como aconteceu com a guerra de

Caligástia ou a queda final da Lemúria – encontrei bons motivos para sair do planeta para evitar o
pior da devastação. Desta vez eu estava determinado a resistir àquela tentação covarde, ou
pelo menos resistir a ela o maior tempo possível.

No entanto, não havia razão para eu ficar agonizando desnecessariamente, já que o evento que
eu esperava ainda estava setecentos anos no futuro.
Além disso, passei tanto tempo concentrado na Atlântida e nos desenvolvimentos
humanos naquela parte do mundo que percebi que precisava ampliar meu conhecimento.
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escopo.

Ainda era uma novidade para mim tomar tal decisão, viajar com a minha própria intenção, em vez
de me deixar levar pela necessidade para esta ou aquela situação. Eu ainda podia sentir aquela
atração magnética original, mas agora poderia anular o impulso ou fazer a escolha sozinho, de forma
independente. Foi o que fiz quando voltei o meu rosto para o Leste, de volta aos territórios do
Médio Oriente dominados pelo Príncipe Caligástia e pelos seus bandos de seres
intermédios.

E que mistura social e racial encontrei lá!

Não sou etnólogo cultural, mas até eu pude perceber como as estirpes genéticas de diversas
raças da humanidade se reuniam, ou em alguns casos colidiam, em toda a extremidade oriental
da bacia do Mediterrâneo. Entendi que houve um florescimento da civilização no Vale do Nilo.
O Egito vinha se beneficiando há mais de dez mil anos de um influxo constante de misturas
mais vivas e artísticas de portadores de sangue violeta que emigravam da Mesopotâmia para o
oeste.

Aqueles com uma boa dose de sangue violeta tendiam a ser pessoas gentis e pacíficas.
Eu sabia que eles tinham sido ameaçados ao longo dos séculos, na Mesopotâmia, pelas tribos
locais que regularmente desciam das colinas, saqueando a cidade que ficava entre os dois grandes
rios. Os habitantes avançariam sabiamente antes das invasões e montariam os seus acampamentos
bem fora do alcance dos agressores. Quando os guerreiros tivessem roubado o suficiente, e bebido
e festejado o suficiente, e destruído o suficiente para ter saciado a sua fome de violência e
caos, eles ficariam entediados e ansiariam pelas suas mulheres e pelas suas vidas em casa.

Depois que os guerreiros desaparecessem nas colinas, os cidadãos da cidade retornariam

silenciosamente e reconstruiriam pacientemente suas moradias e suas vidas. Até a próxima
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invasão. Compreensivelmente, isto criou um nível constante de desgaste ao longo dos anos,
à medida que os jovens e ambiciosos iniciavam a longa viagem através da cada vez
mais desertificada Península Arábica até ao Vale do Nilo.

Chegou um momento em que a população da cidade entre os dois rios havia diminuído para
apenas alguns milhares de indivíduos. Aqueles que permaneceram não quiseram
ou não puderam arriscar a trilha perigosa através do deserto. Eles também não estavam
dispostos e eram incapazes de pegar em armas contra as tribos invasoras.
Há muito que consideravam os invasores uma raça inferior e acreditavam que era
abaixo da sua dignidade lutar com eles. Assim, no início do décimo quarto milénio, a sua
outrora próspera cidade, situada num terreno fértil e irrigada pelos dois rios, jazia deserta e
em ruínas, com os últimos membros da sua população espalhados por toda a parte. Alguns
acabaram no subcontinente indiano; outros estabeleceram-se em toda a região da Pérsia e
do Afeganistão; a maior parte subiu para o norte, alguns virando-se para o oeste em direção
ao Egito para se juntar aos seus antecessores. Outros ainda conseguiram atravessar
corajosamente as montanhas até ao coração da Europa.

Algumas dessas migrações levaram séculos, enquanto outras levaram milhares de anos
para que os humanos se espalhassem pela paisagem. O gelo recuava constantemente,
criando cada vez mais território disponível para habitação humana. Os engenhosos entre
eles estavam ocupados inventando maneiras de sobreviver nas temperaturas frias.

A cidade entre os rios desmoronou ainda mais, séculos de tempestades de areia

enterrando os restos mortais bem abaixo da superfície. Milénios mais tarde, outras cidades e
depois outras cidades seriam, sem o saber, construídas sobre as ruínas soterradas, num
ciclo de destruição que se tornou um padrão contínuo de desenvolvimento
humano. Embora a queda final da cultura mesopotâmica no décimo quarto milénio
não tenha sido o primeiro colapso de uma civilização outrora bem-sucedida, uma vez que
estava perto do limite da era moderna, a tragédia da sua destruição tornou-se uma das
marcas mais dominantes no mundo. Mente. Reforçou a impressão crescente de que, por
mais temente a Deus ou por mais bem-sucedida que fosse uma comunidade
humana, ela terminaria em desastre.
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Quando cheguei ao Egipto, tornou-se rapidamente evidente que tinha avaliado mal o estado de
desenvolvimento do país. Foi lamentável; bem diferente do que eu acreditava estar ocorrendo
neste chamado centro de aprendizagem.

É claro que eu já sabia que os danos que os piratas atlantes tinham infligido tinham minado qualquer
possibilidade de uma supervisão egípcia eficaz ao longo da costa atlântica, mas não esperava o estado de
decadência que encontraria nas cidades ao longo do Vale do Nilo. Pude ver que o rio tinha recentemente
alterado o seu curso em consequência de um ligeiro terramoto, deixando as cidades, em alguns casos, a cerca
de 55 quilómetros do novo curso do rio. As cidades já foram inteiramente dependentes das águas do Nilo para a
pesca, bem como para as viagens, para o transporte de mercadorias e, o mais importante, para a
regularidade das cheias que regavam as colheitas. Essas cidades e assentamentos estavam agora
desmoronando no deserto.

Também descobri que houve incontáveis anos de fome no sul e que o povo do Saara
vinha inundando as sobrecarregadas cidades egípcias há quase um século e meio. Os limites
das cidades já haviam sido ampliados, com o influxo de nativos do sul e do oeste ocupando uma
ampla faixa ao redor das muralhas da cidade.

A mudança de curso do rio (numa única noite, pelo menos foi o que ouvi) evidentemente foi a
gota d'água. A vida nas cidades já se tornara intolerável para a maioria dos egípcios nativos,
e eles partiram para as grandes cidades costeiras muito antes do desastre mais recente
com o rio. A ordem foi completamente destruída e novos conflitos surgiram. Esses conflitos
ocorreram entre os deuses e deusas (leia-se, intermediários rebeldes) que o povo do deserto
trouxera consigo e os intermediários que estavam bem estabelecidos como divindades no
antigo panteão egípcio.

Nas comunidades costeiras maiores, os sacerdotes dos deuses e deusas egípcios ainda
mantinham o seu poder – embora este tivesse sido muito diminuído. Ainda a
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a violência que irrompeu nas regiões do sul, alimentada pelos conflitos entre os rebeldes
intermediários, estava fadada a deslocar-se para norte, mais cedo ou mais tarde, e perturbar a vida
nas cidades costeiras.

No entanto, como observei acontecer entre comunidades de seres humanos quando a ordem social
se desintegra e as pessoas se debatem sem saber que caminho tomar, ou em quem e em que
confiar, ou em quem depositar a sua fé, por vezes, fora de tudo isto escuridão e conflito surgirão
como um ponto de luz. Muitas vezes será uma nova abordagem para compreender a
condição humana e os caminhos do cosmos. Um Jesus Cristo emergirá no meio de uma brutal
ocupação romana; um Copérnico, quando a aprendizagem está enterrada sob séculos
de superstição; ou um Nikola Tesla, quando o mundo dormiu na escuridão eléctrica durante
três milénios.

Neste caso, porém, não era uma pessoa ou um credo; não foi um líder esclarecido ou um
intermediário leal; não foi um profeta ou salvador de alguma religião. Neste caso, tratava-se de
entidades muito mais antigas que estavam à espreita nos limites da vida humana desde que
homens e mulheres procuravam larvas nas florestas. Essas entidades eram os espíritos das
plantas que falavam mais alto através de certos cogumelos, ou através do fungo ergot, ou da casca
de uma árvore iboga.
Eram entidades que aterrorizariam algumas pessoas e encantariam outras, levando algumas aos
céus mais elevados.

Esses enteógenos vegetais ficaram conhecidos como as Plantas dos Deuses. Eram usados
em todas as culturas do mundo antigo e tinham muitos nomes, mas em todos os casos refletiam
algo do sagrado. Os poucos indivíduos que se sentiram atraídos a trabalhar com esses enteógenos
vegetais tornaram-se os xamãs e os curandeiros de suas comunidades. Assim, ao longo dos
milénios, estes xamãs e as suas plantas sagradas espalharam a sua influência subtil por todo o
mundo pré-arcaico, da Mongólia à Índia, por todo o Médio Oriente e por todo o Norte de
África.
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Em muitos aspectos, o xamã tornou-se um antídoto necessário para a influência

repressiva dos intermediários rebeldes que trabalhavam através dos seus sacerdotes
submissos. Este abismo é o mesmo abismo que você encontrará entre sacerdotes e xamãs,
que continua até hoje em comunidades que ainda possuem alguns xamãs. Mein Host teve
a oportunidade de observar em primeira mão a intensidade do ódio e da inveja que
sustentam este abismo quando ouviu um sacerdote hindu agradável e bem-intencionado
em Bali expressar a sua aversão a um poderoso xamã local. Curiosamente, meu pupilo
relata que, ao conhecer esse xamã em particular, ele não viu nenhum sinal de que o
curandeiro considerasse o sacerdote hindu sob uma luz tão ruim.

Em algumas dessas culturas antigas surgiram tradições que combinavam os rituais anuais
significativos com o consumo em massa de uma bebida enteogênica e uma visita guiada ao
submundo. Em outras comunidades, o xamã passou a tomar a bebida sagrada; assim passou
a ser apenas o xamã que falava com o espírito da planta. Foi o xamã quem usou as visões da
planta para guiar os caçadores, quem ajudou os mortos a encontrar a luz e quem poderia
tranquilizar a vida de uma vida após a morte que estava por vir. A credibilidade do xamã
decorre da profundidade do seu conhecimento dos reinos transcendentes.

Já ouvi de mais de um xamã que os espíritos das plantas lhes contaram um segredo maravilhoso
que guardavam para seus primos humanos de carne e osso. Esses xamãs dizem que os
espíritos das plantas têm sido os destinatários das ondas informativas que ondulam regularmente
através do éter, apoiando e iluminando o florescimento da consciência na conexão cérebro/
mente dos primatas superiores. Foi a frequência vibracional destas ondas de
informação recebidas, aquelas originalmente destinadas à mente mortal, que estavam agora
a ser desviadas para o reino vegetal após a revolta de Lúcifer.

“É o espírito das plantas sagradas que se apresenta quando há necessidade”, anunciou um xamã em transe
quando o encontrei nos reinos midastrais. "Tem sido sempre assim. Eles são nossos aliados e guias. Nós

os ignoramos por nossa conta e risco.”

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Ao considerar retrospectivamente esta afirmação de que a sabedoria do espírito vegetal

surge quando a necessidade está presente, a ocorrência mais recente disto teria de ser o
desenvolvimento quase simultâneo da bomba atómica no início da década de 1940 e a
síntese do Dr. dietilamida do ácido lisérgico do fungo ergot.

Havia aqui uma ressonância, pensei, com aquele período entre meados e finais do
décimo quarto milénio, quando parecia mais uma vez que outra cultura humana estava à
deriva na decadência e na desilusão. A atmosfera psíquica geral que experimentei no Egito
quando cheguei lá era semelhante à que senti acompanhando minha pupila durante a
última parte do século XX. O medo e a desconfiança gerados nos seres humanos por seres
intermediários cruéis e manipuladores disfarçados de divindades (razão pela qual os
antigos estavam sempre tão desesperados para apaziguar e propiciar os seus deuses) não
eram de todo diferentes do medo e da sensação de impotência pessoal produzidos pela constante
ameaça de aniquilação termonuclear.

Observei que as causas da impotência individual diante de uma ameaça avassaladora e

impiedosa, seja a ameaça uma chuva de bombas atômicas ou uma criatura semelhante a Zeus,
com temperamento explosivo e mão livre com raios, são de menor relevância. para um ser
humano preocupado do que o desafio de recuperar o poder pessoal.

Um dos problemas que os humanos enfrentam ao enfrentar o conceito de “recuperar o poder

pessoal” é que a maioria dos mortais não tem consciência de que tem qualquer poder pessoal,
para além do mais rudimentar, em primeiro lugar. Já ouvi dizer entre os humanos que é
necessário perder algo de profundo valor para valorizá-lo o suficiente para desejar recuperá-lo.

Na narrativa que acompanho da vida do meu pupilo, ele está na fase de ter cedido o seu poder
pessoal a Mary Ann e ao Processo e ainda não tem consciência do que fez, ou da gravidade
da sua situação. Ele também não tem conhecimento
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dívidas ainda não pagas.

***

Meu pupilo partiu de táxi com Donyale Luna e seu velho amigo Peter, agora padre Malachi — seu
par processiano para o passeio noturno — para encontrar esse amigo misterioso de Donyale em
sua villa na Via Ápia.

O taxista proclamava com orgulho o quão antiga era a Via Ápia. “A estrada mais antiga do
mundo”, ele lhes dissera. “Nós a chamamos de Rainha das Estradas. É um longo, longo
caminho!”

“Quando foi construído? Em que século? minha pupila se inclinou para perguntar. Os três
estavam esmagados no banco de trás e, ao estender a mão, ele roçou desajeitadamente no corpo
de Donyale. Mais tarde, ouvi-o dizer que o contato físico era como uma explosão de
aromas exóticos e que o ar da cabine de repente se encheu do almíscar dela.

“Talvez três séculos, quatro séculos. . .,” o motorista murmurou. Certamente ele deveria
conhecer os fatos com mais exatidão, se estava tão orgulhoso de sua Rainha das Estradas.

Malaquias perguntou: “AEC ou EC? Antes de Cristo, sim?

“Sim, sim.” Por alguma razão que não consegui discernir, a voz do motorista assumiu um tom
impaciente. "O que eu disse . . . talvez quatro séculos antes de Jesus”, e então seu tom tornou-
se mais suave novamente; o pensamento de Jesus deve tê-lo tocado. "Mas
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é um longo caminho. . . longo, longo caminho.”

Meu pupilo recostou-se novamente enquanto o táxi sacolejava ao longo dos paralelepípedos enormes da
estrada mais antiga do mundo. Pela janela podiam-se ver árvores antigas penduradas em muros de pedra,
depois uma vila antiga, depois uma linha severa de ciprestes, depois portões de madeira e igrejas, e depois
mais igrejas. Tudo isso brilhou brevemente nos faróis do táxi enquanto o carro sacolejava pela estrada estreita.

“É como se estivéssemos num antigo filme italiano a preto e branco”, disse o Padre Malachi, e todos riram
porque era exactamente assim que parecia. No entanto, a risada tinha um toque de excitação nervosa. Donyale,
sempre reservado, ainda não havia contado aos outros a identidade dessa pessoa misteriosa que eles
estavam prestes a atacar.

Se a Via Ápia ameaçava ser uma “estrada muito, muito longa”, imaginei que os três ficaram imensamente aliviados
quando o táxi finalmente parou depois de apenas meia hora.

Deslizando e contorcendo-se para fora do banco traseiro do minúsculo táxi Fiat, eles esticaram os longos
membros. Malachi tinha bem mais de um metro e oitenta de altura, assim como a maioria dos processeanos
mais experientes do sexo masculino. Ele era mais robusto do que meu pupilo, ou Donyale, é claro,
então a viagem foi mais apertada para ele.

Malachi tinha um rosto largo com maçãs do rosto salientes sob uma sobrancelha pesada, um rosto que poderia
parecer vagamente ameaçador se não fosse pelo brilho nos olhos do homem. Ocasionalmente, seu rosto
se enrugava com rugas de sorriso, e ele jogava para trás sua grande cabeça com uma grande gargalhada.
Seu cabelo, barba e bigode naquela época de sua vida eram escuros, e seus longos cabelos tendiam a ser
despenteados e enrolados em volta da cabeça e dos ombros. Juntamente com sua capa preta e
uniforme do Processo, isso dava a todo o conjunto o brilho saturnino da matéria escura. Em suma, o Padre
Malachi era um belo exemplar de irlandês.
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masculinidade, mesmo que ele tivesse algo de bandido nele.

No entanto, apesar de tudo isso, Malachi permaneceu um dos mais gentis, mais
gentis, mais visceralmente avessos a expressões de violência e um dos mais atenciosos
e talentosos amigos íntimos da minha ala. E certamente entre os mais bem-humorados!

Sua amizade com meu pupilo já durava alguns anos, antes de ambos ingressarem no
Processo. Assim, eles são melhores amigos há mais de cinquenta anos. Eles se
conheceram quando dividiam um apartamento com outras quatro pessoas em Londres,
no início dos anos 1960. Isso foi quando Mein Host estudava arquitetura e Malachi
trabalhava como especialista em tempo e movimento, medindo e avaliando a eficiência
dos trabalhadores para uma grande empresa de alimentos inglesa, coloquialmente
conhecida como “Joe Lyons”.

Dois andares abaixo do apartamento em Londres onde moravam, o músico de blues

Sonny Boy Williamson estava hospedado com Giorgio Gomelsky, conhecido por ser
um dos primeiros empresários dos Rolling Stones. Giorgio foi empresário
ocasional dos Yardbirds e de Brian Auger and the Trinity, bem como de algumas outras
bandas de jazz-rock progressivo. Giorgio era um homem perspicaz que há muito é
reconhecido por aqueles que a conhecem como uma das influências seminais do rock
progressivo e do jazz fusion – e ainda assim, que escolheu permanecer nos bastidores.
Muito mais tarde, em 1989, Giorgio produziu um concerto beneficente de sucesso em Nova
York para o subversivo grupo tcheco Plastic People of the Universe.
Isso não apenas tornou a banda mais conhecida no Ocidente, mas também foi
creditada por ajudar a inspirar a Revolução Tcheca de Veludo no final daquele mesmo ano.

Malachi e meu pupilo são músicos que gostam de tocar juntos - Malachi tocando teclado no
violão de Mein Host - mas nenhum dos dois escolheu tentar fazer carreira na música, deixe-
me fazer uma pausa por um momento: Meu pupilo quer. me
. . garantir que ele nunca tocou bem o
suficiente para se tornar um músico profissional.
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“Além disso”, ele está me dizendo, “sempre quis continuar gostando de tocar música.
Se eu tivesse que fazer isso profissionalmente, não consigo imaginar gostar de ser um
sucesso e ter que tocar a mesma música mil e uma vezes. Ou, se eu fracassasse —
uma perspectiva muito mais provável —, não tenho certeza se saberia quando. Continuaria
insistindo nisso para sempre e desistiria. . . . . . e então espero começar
ressentindo-se da música.

“Eu amo música e ainda toco por prazer, então estou feliz pelo bom senso do meu eu jovem
por não ter caído no brilho da cena musical. Pelo que eu sei, Malachi sente a mesma coisa.”

Foi assim que Malachi e meu pupilo às vezes se encontravam lá embaixo,

conversando com Giorgio e ouvindo Sonny Boy Williamson lamentando em sua harpa,
obtendo a gama de sons mais sobrenatural de uma simples gaita de blues de tom único.

Malachi sempre foi um homem muito independente – já ouvi ele ser chamado de teimoso
mais de uma vez. No entanto, ele foi arrebatado pelo Processo, tal como o meu pupilo,
quando inicialmente se voluntariou para ser cobaia de Mary Ann e Robert enquanto eles
aperfeiçoavam o seu novo sistema de psicoterapia. Malachi conheceu Mary Ann e
Robert através do Mein Host e, embora tenha se juntado alguns anos depois de seu amigo,
ele subiu rapidamente na hierarquia. Sendo um irlandês com o dom da tagarelice,
Malachi, que era ao mesmo tempo erudito e extremamente engraçado, provou o seu valor
como editor da revista PROCESS. Nisso ele trabalhou ao lado de Mein Host, seu diretor
de arte.
Os dois se conheciam tão bem que foram capazes de trabalhar juntos de maneira
extremamente tranquila, apesar de terem temperamentos tão diferentes.

Vamos seguir esses três personagens improváveis enquanto eles entram no pátio da villa
do misterioso anfitrião através das portas duplas de madeira que rangem.
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E, sim, eram uma visão muito improvável!

Depois de se soltarem do táxi, os três se reagruparam.

Com Donyale em sua seda branca esvoaçante no meio dos dois Processeanos vestidos de
preto, deu ao trio a aparência momentânea de um imenso biscoito Oreo esmagado. Eles
pareciam ter se fundido durante a acidentada viagem de táxi, de maneira semelhante a
certas soluções saturadas que às vezes se cristalizam quando agitadas fisicamente. Eles
pareciam estar se movendo como uma só pessoa em câmera lenta em direção à porta da
frente da villa. O lugar parecia muito menor do que os dois processianos tinham sido
levados a acreditar – menor e muito mais escuro.

Donyale puxou com força a campainha e fez uma pausa. Ela ainda segurava a corrente e olhava
para os outros com uma expressão divertida em seu lindo rosto, pois em algum lugar lá no
fundo eles deviam ter ouvido o barulho de um sino. Outro puxão de Donyale na campainha e
sim, eles tinham certeza disso. Eles se endireitaram e esperaram e esperaram.
. . . e esperei ...

No momento em que Donyale estendeu a mão novamente para puxar a campainha, a

curva de sua testa franzida de preocupação, um zumbido alto veio de um interfone arcaico
instalado em uma parede lateral, que eles aparentemente não haviam notado. Estranho isso!
Donyale deve ter estado lá antes. Uma voz áspera e metálica ordenou que entrassem, e o
interfone tocou eletronicamente para eles antes de desligar tão repentinamente quanto havia tocado.
sobre.

O corredor era escuro e dava para a esquerda, diretamente para uma grande sala quadrada
com teto de cerca de seis metros de altura e cercada em três lados por uma varanda que dava
para os quartos do andar de cima. O piso acarpetado da grande sala era quatro degraus
mais baixo que o do corredor, e o piso de parquet de madeira formava uma plataforma baixa na
extremidade da sala, mais próxima da entrada.
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O quarto em si estava escuro e, pelo que puderam distinguir na penumbra, tinha poucos móveis.
Toda a madeira dos painéis e da balaustrada estava manchada de marrom escuro pelo tempo,
fazendo com que parecesse inutilizada e descuidada. Era uma sala que não convidava ninguém
para entrar.

Os três estavam lado a lado na plataforma, claramente sem vontade de dar mais nenhum passo.
Não havia ninguém lá. O lugar parecia vazio. Tenho certeza de que isso foi estranho para eles,
embora talvez não tanto para Donyale, que devia ter alguma ideia do que estava acontecendo.

Malachi se inclinou ligeiramente para frente e chamou a atenção de meu pupilo, sua testa formidável
franzindo-se com preocupação divertida.

Houve então um clique alto, ainda mais alto pelo silêncio taciturno do lugar, e uma luz acendeu-se
na varanda do outro lado da sala. Ainda não havia ninguém para ser visto. Os três não fizeram
nenhum movimento.

Isso foi tão intrigante para eles quanto foi para mim? Donyale não deveria chamar o anfitrião? O que
ela poderia estar esperando? Quem quer que fosse essa pessoa misteriosa, ele certamente queria
fazer uma entrada dramática!

Quando esse pensamento me ocorreu, houve um movimento repentino no andar de cima e então
apareceu uma figura vestida inteiramente de branco, o rosto delineado pela sombra da luz atrás dele,
tornando-o irreconhecível. Ele não falou, mas avançou agarrando a balaustrada com as duas mãos,
os braços bem abertos, o corpo inclinado para a frente como uma gárgula na fachada de uma
catedral gótica.
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Foi só então que os dois processianos tiveram um vislumbre de seu rosto. Estava distorcido numa horrível
máscara de fúria (e isso não era uma metáfora; seu rosto poderia ter sido o modelo para uma máscara de um
demônio chinês). Ele olhou de um para outro de seus convidados, que permaneceram parados abaixo dele, ainda
em fila na entrada.

Então ele falou. Não, ele não falou exatamente. Logo no topo, o homem gritava,
gritando palavras duras e amargas enquanto a saliva espirrava pelos cantos de sua boca,
refletindo a luz como faíscas caindo. Seu rugido gutural era incompreensível. Ele
estava falando inglês? Alemão? Foi italiano? Ele estava direcionando sua fúria para
Donyale? Na minha enfermaria? Em todos os três? Ele não parecia ser tão seletivo.

Tudo isso foi uma piada terrível? Seria a maneira romana de cumprimentar estranhos?
O homem estava comprovadamente louco? Ele estava ensaiando para o papel de uma
divindade irada?

Mas não. Certamente ele já teria parado se fosse uma piada ou um ensaio.
A gritaria continuou inabalável. Ninguém conseguiu dizer uma palavra; ninguém estava nem
tentando. Não fazia sentido. As palavras, se é que eram isso, estavam jorrando em uma
torrente ininterrupta de ferocidade, cortando o éter com formas-pensamento de espadas e
adagas.

Donyale e os dois Processeanos ficaram como se estivessem presos à parede por aquelas
adagas enquanto o discurso continuava. Acredito que foi nesse ponto do drama
misterioso que Mein Host finalmente percebeu quem estava furioso com eles.

Se Klaus Kinski tivesse parado aí, todos poderiam ter conseguido rir disso.
Ambos os processianos estavam familiarizados com alguns dos filmes de Klaus Kinski e
sabiam que o ator não escondia sua instabilidade emocional.
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Mas, claro, a fúria do homem não podia, ou não queria, permitir que ele cessasse. Ele
ficou tão inteiramente arrebatado pela grandeza de sua indignação, tão consumido
por uma loucura que o faria criticar Werner Hertzog (e todos os outros ao alcance da
voz) de forma tão incontrolável alguns anos depois, e tão claramente admirado por sua
demonstração de paixão que ele não tinha intenção de parar. Ou, na verdade, ele pode
ter estado tão possuído por seus demônios que parar estava totalmente fora de seu controle.

Enquanto os três saíam do quarto escuro e amargurado, as maldições delirantes de Kinski

os seguiram através da porta e podem muito bem ter continuado enquanto eles
pegavam outro táxi de volta à cidade.

Donyale estava estranhamente quieto enquanto voltavam aos solavancos pela Via Ápia.
Ela era uma cliente muito legal. Na época, não parecia que ela tivesse ficado nem
um pouco perturbada pela explosão inexplicável de Kinski.

Mas, então, ela teria que saber algo que os processianos não sabiam! E não parecia que
ela iria contar a verdade ainda.

***

O surgimento do xamanismo — e estou usando esse termo para abranger uma ampla
variedade de práticas centradas na comunicação pessoal com o mundo espiritual —
nos milênios XV e XIV foi na verdade o ressurgimento de uma série de crenças muito mais
antigas. Ao longo dos muitos milênios anteriores, os xamãs apareceram
intermitentemente em diferentes lugares por toda a Ásia antes de serem expulsos de
suas comunidades, como frequentemente acontecia, pelos sacerdotes locais que haviam
caído sob a influência dos intermediários rebeldes do Príncipe Caligastia. No entanto,
existem xamãs desde que existiram almas corajosas o suficiente para trabalhar com o poder sagrado.
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plantas para explorar os reinos psíquico e espiritual.

Os xamãs receberam grande respeito no período posterior da civilização lemuriana e,

por serem considerados essenciais para uma comunidade saudável, muitos deles emigraram
com outros ilhéus nas arcas das Plêiades. No entanto, muito antes de as Ilhas de Mu terem
sido ameaçadas de destruição, os anciãos da comunidade encorajaram vários dos
seus xamãs locais a acompanhar as várias diásporas lemurianas em todo o mundo. Alguns dos
xamãs mais influentes estabeleceram-se na Mongólia e no Tibete, e você ainda encontrará
ecos do xamanismo lemuriano na prática pré-budista do Bon. A crença duradoura no
Rei Divino, por exemplo, originou-se diretamente do profundo amor e devoção que os
Lemurianos sentiam por Vanu. Enquanto os tiranos mais profanos e corruptos, aqueles que
se convenceram de sua própria divindade, devem mais à influência do Príncipe Caligástia
e à sua afirmação espúria de ser o Deus deste mundo.

Ironicamente, Vanu, onde quer que esteja atualmente, certamente deve estar furioso com
sua promoção póstuma à divindade. Na sua opinião, teria sido uma blasfêmia o que ele proibiu
absolutamente durante toda a sua longa vida na Terra. No entanto, depois que MA chamou de
volta Vanu e Amadon e eles desapareceram misteriosamente da Lemúria cerca de vinte
milênios antes, cultos cresceram em torno de ambos. Eles seriam conhecidos e adorados
como os Gêmeos Divinos em grande parte do continente americano, bem como em muitas
outras partes do mundo.

Foi assim que esta crença errônea em reis-deuses se espalhou por toda parte, seguindo
o rastro dos missionários lemurianos. Vanu e Amadon teriam ficado chocados com a forma
como este infeliz equívoco foi tão brutalmente abusado ao longo da história. O conceito
de rei-deus exerceu tal influência sobre a imaginação humana popular que resistiu aos horrores
dos imperadores romanos megalomaníacos - como Nero e Calígula, bem como de muitos outros
reis-deuses auto-ungidos, como Luís XIV da França -. persistir na era moderna como o
Direito Divino dos Reis.
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A raiz desta ilusão não é difícil de diagnosticar. Está profundamente codificado no aspecto
animal do comportamento humano. Tal como acontece com qualquer criatura que vive em
uma matilha ou grupo social, haverá uma hierarquia natural baseada na força e/ou
inteligência. Os líderes de matilha tornam-se líderes de clãs, tornam-se líderes tribais,
tornam-se líderes nacionais, tornam-se tiranos, reis, primeiros-ministros e presidentes –
alguns dos quais podem muito bem ainda acreditar que são divinos. Ou, na versão
mais hipócrita da ilusão, um líder que afirma representar os desejos de Deus ao levar uma
nação à guerra apenas para promover a ambição pessoal do próprio líder.

Na verdade, com excepção das tentativas de Adão e Eva para criar e desenvolver um povo
bem equilibrado, nunca houve na história do mundo uma sociedade verdadeiramente
igualitária – tal como tal ideal é actualmente compreendido. Isto deveria indicar que tais
hierarquias com os seus líderes e seguidores são um factor inevitável do desenvolvimento social
humano. Tenha coragem, portanto, pois os dias do tirano estão passando, e saiba que o
exemplo de Adão e Eva, por mais breve que tenha sido, continha todas as sementes de uma
sociedade igualitária ideal.

Na verdade, uma tal mudança de ponto de vista teria um impacto significativo na forma
como as diferentes sociedades humanas tentam gerir-se. Em vez das dolorosas contorções que
as sociedades atravessam na tentativa de introduzir maior igualdade – seja racial, sexual
ou económica, ou qualquer outra injustiça social – não seria muito mais apropriado colocar a
ênfase numa formação completa de potenciais líderes? e sobre métodos mais eficazes para
escolhê-los?

Tenho certeza de que o leitor paciente ficará aliviado ao saber que não tenho intenção de
prosseguir com esta análise um tanto simplista. Não sinto necessidade de afirmar o óbvio,
porque os factos da desigualdade social são agora suficientemente claros para que todos possam ver.
Além disso, um programa como o que sugiro é provavelmente inconcebível nas actuais
circunstâncias políticas.

Vou apenas salientar um último ponto: quando você passar para os reinos superiores,
encontrará uma hierarquia presente entre todas as ordens celestes e mortais ascendentes.
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No entanto, estas são hierarquias naturais. Cada ser está precisamente onde pode funcionar em
seu potencial mais elevado. Não há luta competitiva entre eles pelo primeiro lugar. A competição, se
houver competição, é consigo mesmo; estar continuamente à altura do desafio de aperfeiçoar
a si mesmo.

A razão pela qual fiz esta pequena digressão é sugerir uma intrigante semelhança existente entre o
enfraquecimento do poder do Vale do Nilo no décimo quarto milénio; a queda bastante mais rápida do
império soviético; e os problemas atuais que a hegemonia americana enfrenta. Nestes casos – e
também em todos os outros casos – tais sociedades só poderão sobreviver e continuar a
prosperar quando desenvolverem uma forma de assegurar a selecção de uma liderança mais
esclarecida.

Contudo, os líderes esclarecidos tendem a surgir de culturas mais maduras, nas quais um dos
princípios gerais seria a ênfase na perfeição do eu. Isto não é mero narcisismo, mas um impulso
muito mais profundo, presente em todos os seres – a menos que esse impulso tenha sido
desencorajado ou reprimido de outra forma. É buscando constantemente a bondade, a verdade e a
beleza, tanto no eu quanto no que o rodeia, que os mortais crescem em espírito.

Tendo acabado de escrever isto, acho que sou obrigado a questionar a Rebelião de Lúcifer à luz
das afirmações de que todos os seres sencientes alcançam a perfeição a convite contínuo do
Criador.

Se Lúcifer, Satanás e outros atores-chave na rebelião angélica foram considerados insanos

pelos agentes de MA, e a própria rebelião considerada um produto dessa insanidade, então o
que poderia ter acontecido com esse impulso em direção à perfeição entre os protagonistas? Devo
acreditar que o desejo pela bondade e pela verdade foi subitamente inundado por esta chamada
insanidade? Em todos eles?
Simultaneamente? Certamente não.
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Será então razoável sugerir que o sucesso original da rebelião em atrair tantos anjos
para a sua causa foi também simplesmente o resultado da insanidade de Lúcifer? Ou, como
afirmam os registros de MA, que nós, anjos, ficamos deslumbrados com a retórica de
Lúcifer? Ou que não fomos capazes de discernir que estávamos sendo desencaminhados pelos
líderes que há muito respeitamos e reverenciamos?

Tenho certeza de que não preciso destacar a arrogância dessas suposições e a contradição
inerente em sugerir que nós, anjos, poderíamos ter ficado deslumbrados com o brilho de
nossos líderes, que eles afirmam serem loucos. Não acho a insanidade deslumbrante
ou particularmente brilhante!

Embora eu tenha notado anteriormente que acreditava que o Príncipe Caligástia vinha
mostrando sinais de uma instabilidade mental crescente, conforme demonstrado por suas
alegações de divindade, a insanidade é simplesmente muito simplista, além de inflamatória,
um rótulo com o qual se pode rejeitar Lúcifer e sua revolução. .

Se a rebelião e os seus principais protagonistas puderam ser tão convenientemente rejeitados,

então isto não sugere que pode haver pouco ou nada a aprender com tal acto de insanidade e as
suas consequências?

Tenho certeza de que você já pode perceber que são pensamentos como esses que me levam
de volta a um dos meus temas centrais nesta narrativa: houve um nível de intencionalidade
e significado na Rebelião de Lúcifer que transcendeu as exigências sociais e políticas
do governo local? Sistema? Estaria sendo representado um drama maior que, por suas
próprias razões, precisava de uma rebelião? Foram Lúcifer, Satanás e os outros líderes
rebeldes apenas peões à luz dos desígnios de uma agência ainda mais elevada?

Se for verdade, como afirma MA, que os valores especificamente estudados e exibidos
neste Universo Local são “misericórdia e perdão”, então não é verdade?
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A revolução de Lúcifer e as suas muitas consequências, no mínimo, proporcionam o terreno mais fértil
para a prática da misericórdia e do perdão? E, para que a misericórdia e o perdão tenham algum
significado real, então certamente é axiomático que o perdão e a misericórdia precisam estar abertos
aos atos mais imperdoáveis e aos seres mais impiedosos.

Dada a importância do tom de misericórdia e perdão do Universo Local (com cada um dos 700.000
Universos Locais explorando e exibindo o seu próprio tom particular), então uma rebelião entre os anjos
garantiria uma arena apropriada para tais atos profundos de compaixão.

Apresso-me em dizer que estou simplesmente revendo as circunstâncias da revolução e o que pode ter
estado por trás dela. Não estou desculpando nem justificando nenhum dos protagonistas rebeldes ou seus
atos. Cabe a cada um de nós avaliar no contexto histórico mais amplo, dado o nosso nível individual
de autoconsciência.

Esta narrativa é a forma que escolhi para examinar o passado, para desatar os nós dos meus muitos
equívocos e para compreender a dinâmica oculta que está por trás da rebelião e dos últimos 203.000
anos de caos, violência e as contínuas injustiças e conflitos sociais. desigualdade neste planeta.

Como Vigilante – um anjo rebelde que foi declarado inimigo após a rebelião – só posso lembrar
aos agentes locais de MA a admoestação de Cristo para que amemos os nossos inimigos.

Assim dizendo, encerro meu caso.

Enquanto observava a propagação do xamanismo enteógeno chegar ao Vale do Nilo, no

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ao mesmo tempo que os padres perdiam o poder sobre o povo, temia pelo pior. Eu tinha visto
tantos xamãs serem mortos ou expulsos por sacerdotes ou seguidores de diferentes
cultos intermediários, e sabia que os sacerdotes egípcios estavam enfrentando uma crise.

O que eu não esperava era o que os padres realmente faziam.

Os sacerdotes concordaram entre si que em vez de se oporem aos xamãs, que já começavam
a usurpar a sua influência, os sacerdotes abriram-se a eles e optaram por aprender com eles.

Assim, foi a partir dos xamãs que o panteão egípcio e a sua cosmologia foram enriquecidos pela
sua experiência prática muito mais profunda com os reinos sutis. Os sacerdotes, sendo de
natureza geralmente sacerdotal, geralmente não estavam dispostos a seguir os xamãs em seus
transes enteógenos, mas em vez disso construíram um submundo virtual baseado no
que lhes foi dito pelos xamãs que retornavam de suas viagens extracorpóreas. Esta foi uma
das poucas vezes, ao longo da história da humanidade, em que observei a classe sacerdotal
de qualquer religião optar por assimilar, em vez de suprimir, um sistema rival de crenças.

No entanto, tal como houve um renascimento da cultura no Vale do Nilo devido a este
entrelaçamento fortuito de influências psíquicas e espirituais, uma nova série de desastres
naturais estava prestes a abater-se sobre este mundo conturbado.

***

Donyale sabia perfeitamente por que ela arrastou o padre Malachi e o padre Micah até a villa
de Klaus Kinski. Ela pode até ter contado com a ajuda do ator
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reação absurdamente superaquecida. Ela pode até ter organizado todo o evento por motivos
próprios.

No entanto, essas não eram as ideias que Mein Host estava tendo no táxi de volta a Roma,
enquanto Malachi e ele conversavam sobre seu encontro bizarro, esperando, imagino,
que Donyale lhes contasse o motivo de toda aquela gritaria.

"Bom Deus! Nunca gritaram assim comigo antes!” Minha pupila estava dizendo, buscando uma
explicação e apenas recebendo um sorriso malicioso de Donyale e um aperto em seu braço
antes de sussurrar com admiração: “Ninguém fica com raiva como Kinski”.

"Você acha que foi colocado?" Malaquias se perguntou.

Donyale pareceu fazer uma pausa, incerto. '' Pode ter sido indo e . . . Eu não sabia. EU
voltando nisso. mas, sim, sinto .que,
. no geral, foi genuíno. Coloque desta forma: nunca conheci
ninguém tão consumido pela raiva, que simplesmente continuasse indefinidamente. Eu não
recebi uma palavra sobre isso. . . você?"

“Não sei, havia algo muito estranho em todo esse negócio”, Malachi dizia pensativo. Vi Donyale
dar outro empurrão em meu pupilo e sugerir uma piscadela. Pude sentir seu carinho genuíno
no gesto.

Mas o que ela estava tentando transmitir? Fiquei tão perplexo naquele momento quanto Mein
Host, que, pela aparência de seu corpo emocional, estava um pouco mais apaixonado por
Donyale do que admitia para si mesmo. Eles haviam se tornado extremamente
próximos nos últimos dias, e nenhum rapaz jovem e saudável poderia estar
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culpado por ficar lisonjeado com as atenções de uma criatura tão exótica e bela. Ela respeitou
o voto de celibato dele, mas, como acontecia frequentemente com outras jovens em circunstâncias
semelhantes, Donyale deixou que o amor e a afeição que sentia por ele fluíssem mais livremente
porque não havia complicações no segundo chakra.

Essa atenção amorosa certamente afetou meu pupilo, mas fiquei satisfeito ao notar que ele não se
deixou levar pela emoção. Não teria sido apropriado. No entanto, ele permanece intrigado
até hoje sobre todo este cenário, desde que ocorreu há mais de quarenta anos.

Porém, um dos benefícios de sua colaboração com um anjo desencarnado é que posso acessar esse
tipo de informação se seu interesse for genuíno e se a permissão de Donyale para tal acesso for
concedida.

(Depois de verificar isso, descobri que Donyale está disposta, até mesmo ansiosa, a cooperar. Ela
quer dizer a verdade.)

No final das contas, depois da morte de Donyale, em 1979, uma das questões de preocupação
contínua durante sua revisão da vida após a morte foi a maneira como ela usou minha pupila para
promover sua agenda. Aqui está Donyale falando por si mesma.

Não foi como eu esperava que fosse. Tudo que eu queria era provocar uma reação de Kinski. Achei
que estava apaixonada por ele, mas que monstro! Eu não consegui fazer com que ele me notasse.
Quando vi o padre Micah pela primeira vez na festa, pensei que ele seria uma boa pessoa para deixar
Kinski com ciúmes. Eu não sabia que Malachi iria aparecer também, embora com certeza tenha
provocado uma reação de Klaus.
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Então, sim, eu decidi fazer amizade com Micah, mas depois comecei a gostar muito
o cara. Foi adorável – às vezes nos sentíamos a mesma pessoa. Chegamos tão perto,
coisas . . . Eu nunca conheci ninguém como ele. Poderíamos conversar, você sabe . . . sobre
reais tão rápidas. Acho que meio que o amei.

Então, naturalmente, comecei a ficar totalmente culpado. Micah era um cara legal; eu não queria
faça isso com ele. Eu não sabia como Kinski reagiria. Eu pensei que ele
provavelmente ficar com raiva. . . mas eu não sabia que ele ficaria louco assim.

Eu ia confessar o que estava tentando fazer. Talvez Micah pudesse ter conseguido
para conhecer Kinski. Mas então Malachi apareceu e eu contei isso com ambos
deles, Kinski não tentaria nada. Foi triste; foi horrível levar gritos
assim, 'especialmente porque eles não sabiam por que estavam ali.

Eu queria que fosse uma surpresa para Micah . . . Achei que ele e Kinski poderiam conseguir
depois que ele se acalmasse. Havíamos conversado sobre reencarnação e vida em outros
planetas. . . Kinski teria ficado interessado. Mas percebo que ainda estou justificando
arrastando Micah, sim e Malachi também, para o inferno de Kinski sem contar a eles
qualquer coisa. Ou avisando-os. Ou dizer-lhes a verdade depois. Isso é o que eu tenho
tenho me sentido mal.

Então, Georgia, se me permite confiar que você encontrará uma maneira de apresentar minhas desculpas por
meu comportamento, bem como expressar minha gratidão pelo breve tempo que passei com seu
ala. Ele ficará surpreso ao saber que o fato de eu conhecê-lo se tornou uma mudança importante
ponto em minha vida humana. Ele foi a primeira pessoa a realmente me ver, a ver através
a beleza e outras coisas. Ele não parecia querer nada de mim, e ele meio que
sabia que eu era diferente. Isso não o assustou. Ele também era diferente. Ele sabia disso!
[Nota do coautor: Ele não fez isso! Na verdade!]

Eu me senti péssimo armando para ele daquele jeito. E quando estive com Kinski, isso
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foi horrível também. No final, ele expulsou a mim e aos meus amigos da villa.
Imagine isso! Nós nos reconciliamos desde que Kinski faleceu, então tudo bem. Eu
só tinha um assunto para resolver com o padre Micah e, agora que fiz isso, posso
seguir em frente. Como imagino que esse assunto era mais preocupante para mim
do que para ele, espero que seu perdão chegue.

“Bem, claro que é, Donyale”, ouço meu coautor dizer ao completar essa frase.
“Foi bom conhecer você também, Donyale, ainda que brevemente. E estou
ansioso para encontrá-lo novamente em circunstâncias diferentes.”

Com isto fecharei a cortina deste interlúdio completamente inesperado e deixarei

a minha ala no Capítulo de Roma para experimentar o próximo desafio que a
comunidade enfrenta. E este será tão inesperado quanto o Encontro Kinsky.
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Uma Nova Terra

A Evolução da Mãe Terra, a Mitose Celular, a Vida Dupla, uma

Cerimônia de Acoplamento Pagão, o Surgimento dos Deuses-Reis e
Cavaleiros de Golfinhos

Como afirmei anteriormente, o objetivo desta narrativa não é recontar o que já

se sabe sobre a história da humanidade, nem repetir o que foi registrado
nas diversas literaturas sagradas. Não, de fato! O meu sincero desejo é lançar
alguma luz sobre o que foi encoberto, ou o que foi escondido, ou o que foi
distorcido ao longo da história humana. No entanto, mais importante a nível
pessoal é a minha modesta tentativa de discernir as causas e o significado por
detrás da situação global cada vez mais turbulenta e do colapso iminente da
biosfera deste planeta.

Fica claro pelo que observo diariamente e pelo que experimento através do
sensório do meu co-escritor – de quem me aproximei ainda mais durante esta
aventura colaborativa – que a situação neste mundo está atingindo um nível de
crise . Não me darei ao trabalho de enumerar os actuais desastres iminentes,
ou as falhas na liderança, ou a hipocrisia e maldade de tantas acções das grandes
potências. Se você estiver lendo minhas palavras, estará bem ciente dos
problemas inevitáveis que estão à espreita neste mundo.
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Estou, portanto, atendendo ao pedido não expresso do meu pupilo para focar brevemente minha
atenção no momento atual e responder algumas de suas perguntas mais urgentes, bem como
comentar outras intuições que ele possa ter sobre o estado do mundo.

“Geórgia, pelo que você já escreveu”, ele me pergunta, “você já viu algumas dessas crises planetárias
antes. O que você aprendeu que seria inestimável para nós sabermos nos próximos tempos?

Eu respondo: “Deixe-me primeiro colocar o conceito de crise planetária em perspectiva.

Testemunhei a devastação causada por terremotos, tsunamis e vulcões, e vi os resultados de uma
guerra atômica generalizada e o que pode ocorrer quando um cometa se aproxima muito de
um planeta, mas nunca vi um planeta inteiro. biosfera tão perto da beira do colapso como esta.
Isto terá implicações diferentes de qualquer uma das crises anteriores e, se continuar
por muito mais tempo, poderá tornar o planeta inabitável durante um período enquanto a
biosfera se restaura.”

Para ser brutalmente honesto, Geórgia, parece-me que os interesses instalados mais
responsáveis por continuar a degradar a biosfera estão simplesmente demasiado empenhados em
manter o status quo para realmente mudarem. Duvido que eles consigam fazer isso a tempo, mesmo
que consigam. Deste ponto de vista, o futuro parece bastante sombrio, não é?”

Eu respondo: “Desse ponto de vista principalmente materialista, o futuro é sombrio, não há

dúvida disso. Mas esta não é simplesmente uma crise material; os materialistas correm o risco de
se verem frustrados nos seus esforços para resolver a crise global em termos puramente físicos.
É uma crise espiritual, emocional e mental para cada indivíduo no planeta, e será da resolução
destas questões por parte de todos que dependerá o seu futuro imediato.
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“Aquelas pessoas que não negam a situação iminente já deveriam estar cientes de que
a inovação tecnológica irá, na melhor das hipóteses, apenas atrasar o inevitável, ou
mesmo piorá-lo como resultado de consequências não intencionais. No entanto,
anunciar publicamente uma previsão tão realista seria um convite a acusações de
derrotismo – os materialistas não têm outra escolha senão manter a sua fé
na promessa da tecnologia.

“Não cabe a mim – ou a qualquer anjo – prever o futuro em tempos tão incertos, mas posso
ampliar o contexto para compreender o que está acontecendo atualmente neste planeta. O factor
mais importante a considerar é que o próprio planeta está a mudar de um terceiro para um quarto
nível de densidade. A Mãe Terra, se você quiser, está em movimento. . .”

“A Mãe Terra está crescendo?”

“Se você quiser pensar dessa maneira. . . mas é melhor vê-lo como a Mãe Terra
subindo através de seus próprios chakras.”

“Então, ela está mudando seu foco do centro de poder pessoal do terceiro para . . . de
o quarto chakra para o coração? O que isso poderia significar, Geórgia? Em termos reais?"

Eu respondo: “Já falei sobre os sete chakras principais do corpo humano como portais
para as sete dimensões primárias: do mineral, da planta, do animal, do humano, do anjo,
do arcanjo e o sétimo – o chakra da coroa – o Divino. Assim como cada um de vocês
procura, consciente ou inconscientemente, dominar cada chakra, também se pode
pensar que a Mãe Terra adquiriu o domínio sobre os três chakras inferiores e está agora
no processo de ascensão ao coração de sua matéria.”
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“O que isso significará para os seres humanos, Geórgia?”

Eu respondo: “Depende de cada pessoa. Esse é o ponto, trata-se de almas individuais.

Deixe-me ver se consigo colocar isso da forma mais simples possível. Como você saberá,
cada ser humano – e anjo, aliás – contém o potencial para responder a qualquer situação
com amor, generosidade e confiança; ou, com medo, preocupação consigo mesmo e
suspeita. Quase sempre é uma escolha clara. Quanto mais todos responderem com amor,
mais viverão no coração. Ao responder com medo ou ódio, você ficará preso nos três chakras
básicos. Isso significa que as pessoas presas nos chakras inferiores refratarão suas vidas
através das lentes de suas preocupações e medos.

“Em contraste, aqueles que limpam os seus chakras libertando as formas-pensamento que
podem alojar-se nos corpos de energia subtil, e que aprendem a permanecer firmemente nos
seus corações - estes são os que serão elevados juntamente com a Nova Terra para o
quarta densidade.”

“Isso me deixa desconfortável, Geórgia. Parece uma espécie de Dia do Julgamento. . . de nós e
deles. Como se estivéssemos sendo julgados por algum padrão que desconhecemos. . .”

“Isto não tem nada a ver com qualquer 'dia do julgamento', mas o julgamento em
si é inevitável. Você poderia pensar nisso de maneira mais útil como uma avaliação. Não tem
exatamente o mesmo peso crítico. No entanto, os seres humanos avaliam constantemente
acontecimentos e situações; vocês avaliam uns aos outros e, se forem sábios, avaliam a si
mesmos à luz de suas melhores intenções. Chame isso de autojulgamento, se desejar, mas é
mais realisticamente considerado como uma preparação para o que está por vir. E isso, em
resumo, significa: você viveu, e está vivendo, uma vida amorosa e atenciosa; ou você está
vivendo em uma realidade governada principalmente pelo medo e pela suspeita? Ninguém
precisa ser um iogue ou um santo. Simplesmente ter intenções boas e justas e ter abandonado
as formas-pensamento negativas que prendem a atenção presa no mundo material será
suficiente para elevar você, juntamente com o seu planeta, para a quarta densidade.”
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“Então o que acontecerá com aqueles que não forem elevados para a quarta densidade?”

Eu respondo: “Eles continuarão como antes, tentando aplicar as suas soluções mecanicistas a
uma situação global em deterioração. Eles mal notarão a mudança e provavelmente irão felicitar-
se pela súbita redução da oposição às suas agendas.”

“E aqueles que se juntam à Mãe Terra na quarta densidade? E eles?

“Semelhante, mas com algumas inversões importantes! Talvez apenas os mais sensíveis sintam
realmente a mudança, pois será extremamente sutil. A mudança irá manifestar-se através de
quem as pessoas realmente são, em vez de através das máscaras usadas no domínio da terceira
densidade. Os conceitos de Verdade, Bondade e Beleza assumirão um novo significado, enquanto
pensamentos e atos defensivos ou egoístas se tornarão cada vez mais raros. O interesse afastar-
se-á da acumulação de riqueza e de poder, voltando-se, em vez disso, para a aprendizagem e a
criatividade pessoal. Haverá projetos progressistas que têm lutado para encontrar forma em
meio aos interesses adquiridos da terceira densidade que começarão a se manifestar, quase
misteriosamente, na nova Terra quadridimensional.

“É claro que haverá desafios, mas serão desafios da mente, do espírito e da imaginação. Assim como as
dificuldades enfrentadas pelos que permanecem na Terra de terceira densidade continuarão a ser experimentadas
principalmente nos níveis físico e material, também os desafios em um mundo de quarta densidade serão mais
focados na preparação para suas carreiras no Multiverso e em ajudar a familiarizar-se. pessoas com seres de
outros mundos que têm acesso às dimensões superiores.”

“Está tudo bem, Georgia, eu sei que você está falando sobre o futuro. Duvido que isso aconteça
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acontecer na minha vida. Então, o que as pessoas encontrarão neste mundo de quarta densidade?
Como será realmente? Haverá nações? Governos? Polícia?
Fábricas?"

“Não estou sendo evasivo se disser que não quero estragar a surpresa. Mas você
provavelmente pode extrapolar o que eu disse. Basta dizer que será um mundo muito
diferente, o que . . . Bem, porque você aprecia arquitetura, eles descobrirão que
foi criado e construído com amor e excelente habilidade na terceira densidade continuará a
existir na quarta. Os governos, como perguntam, tornar-se-ão muito mais pequenos, porque
as pessoas serão cada vez mais autogovernadas. Verão verdadeiros estadistas e mulheres e
homens e mulheres autenticamente atenciosos emergindo em posições de responsabilidade
à medida que as fronteiras nacionais se tornam irrelevantes. Surgirá um governo
mundial benigno e o contacto com inteligências extraterrestres ajudará a introduzir avanços
que acelerarão o desenvolvimento de questões práticas.”

“Mas a população mundial teria de ser enormemente reduzida para que esta Nova Terra
prosperasse!”

Eu respondo: “Nada é reduzido. Você vê? Digamos que a população mundial actual
seja um pouco superior a sete mil milhões. A Nova Terra poderá acumular, digamos, dois ou três
mil milhões, o que deixa administráveis quatro ou cinco mil milhões de pessoas numa Velha
Terra um pouco mais espaçosa. Portanto, ambos os grupos da humanidade ganharão e
nenhum perderá, pelo menos não dessa forma.”

“Aqueles que se encontram neste Novo Mundo não terão que começar tudo de novo? Se
apenas esses edifícios criados com amor sobreviverem, isso deixará muitas lacunas.”

Eu respondo: “Eu a chamo de 'Nova Terra' por conveniência. Não é realmente novo. Na verdade
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a verdadeira 'Velha Terra'. A Terra em que vocês vivem atualmente é uma subcriação, manifestada no momento
da rebelião. É o que ouvi outros chamarem de “uma realidade do jardim de infância”, manifestada para

que Lúcifer e os anjos rebeldes desenvolvam sua salvação. Os Vedas, em sua sabedoria, chamam esta
realidade de “Maya”.

“Mas não vamos confundir as coisas. A Nova Terra é isso. Haverá, é claro, novas criações, novos
edifícios, tecnologia mais apropriada – mas os voos espaciais mudarão muito disso. No
entanto, também haverá o melhor do antigo. E aqui está algo que lhe interessará. Eu já mostrei
anteriormente como os seres intermediários leais têm, ao longo dos séculos, estocado
seus esconderijos secretos com os melhores, mais sagrados e mais belos artefatos da
humanidade, que de outra forma teriam sido destruídos. Você deve se lembrar que o referi
como o verdadeiro 'Tesouro do Eldorado'. Bem, esses serão os artefatos que encontrarão no
mundo de quarta densidade.

“Talvez um modelo conveniente possa ser encontrado no processo de mitose celular, em que
uma célula-mãe se divide em duas células idênticas, ambas carregando a informação original.
Cada célula a partir de então estará sujeita às condições ambientais em que se
encontra ao longo de sua vida. Então vocês podem pensar nas realidades de terceira e quarta
densidades como começando do mesmo ponto, permitindo que essas duas células comecem
com a mesma informação. Então, com o passar do tempo, à medida que as gerações de
mortais passam, todos se engajando da melhor maneira possível com os impulsos e desafios dos
três chakras básicos – sobrevivência, reprodução sexual e poder animal – alguns
alcançarão o coração, e para esses momentos de iluminação eles terão participado da
Nova Terra de quarta densidade.”

“Então, pelo que sei, posso estar sentado digitando em minha casa na Nova Terra agora, certo?”

“Contanto que você permaneça em seu coração, sim, claro. Você construiu sua própria
casa com muito carinho, não foi? Como vai sua vida? Seus relacionamentos são
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amoroso? As editoras estão aceitando seus livros? Você está tendo que lutar para sobreviver?

“Acho que talvez devesse deixar isso aí, Georgia. Você completou tudo e deixou pistas suficientes
para uma mente atenta descobrir valor. Obrigado por levantar o véu.”

Foi nas escolas de Mistérios Lemurianas que ouvi pela primeira vez sobre o que os estudiosos
Lemurianos chamavam de “a vida dupla” tornando-se mais plenamente desenvolvida. A vida dupla
significa simplesmente o reconhecimento de que os humanos são seres espirituais que vivem
vidas materiais. Esta compreensão também os acompanhou nas suas diversas diásporas e nas
colónias que desenvolveram, formando a base de muitos dos seus ensinamentos.

Contudo, à medida que qualquer sociedade humana se desenvolve, há uma tendência para
que essas sociedades se separem, ao longo do tempo, em elites dominantes e em vários
níveis de subclasses. Mesmo os nobres Lemurianos não foram exceção. As exigências de
sobrevivência e as exigências da criação dos filhos, bem como o exercício do poder, seja como
agressor ou como vítima, tudo isto se torna o foco central da existência mortal.

No entanto, à medida que a elite dominante exerce o seu domínio, a vida dupla pode
facilmente perder-se no turbilhão de Maya. As elites dominantes podem ter sido substituídas por
aristocracias corporativas nos tempos modernos; a dinâmica é praticamente a mesma. As elites
dominantes invariavelmente consideram vantajoso negar quaisquer considerações sobre a
dupla vida. Em vez disso, procuram criar uma condição única em que a grande maioria das
pessoas tenha de lutar para seguir o seu caminho na vida.

Muitos daqueles que retornam de uma experiência de quase morte, por exemplo, depois de
terem experimentado brevemente a realidade transcendente, são assegurados por assim-
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chamaram os especialistas de que o evento mais sagrado de suas vidas foi meramente o resultado
de seus cérebros carentes de oxigênio. Não é de surpreender, como observou meu pupilo,
que afirmações como essa pareçam totalmente ridículas para qualquer pessoa que tenha realmente
passado por uma EQM genuína. Tais experiências certamente não são caóticas ou sem sentido.

Na verdade, meu pupilo escreveu sobre a extraordinária lucidez de sua própria EQM; como estava
longe de ser uma mera alucinação, mas foi primorosamente coreografado; como ele encontrou anjos
e foi curado; e, finalmente, como a EQM transformou tão completamente a sua vida de uma forma
que nenhuma alucinação ou cérebro faminto de oxigênio jamais conseguiria.

Quase todas as religiões pregam que estes reinos transcendentes só são acessíveis após a morte
e fazem exceções apenas para as suas eminências, como Ezequiel, Maomé ou Jesus Cristo. Santos,
profetas e videntes raramente recebem o que lhes é devido durante suas vidas. Freqüentemente,
serão um constrangimento para as religiões organizadas das quais surgiram. Então, muito depois de
terem morrido, quando é seguro incluí-los na consideração contemporânea, esses ícones tornam-se
criaturas míticas idealizadas.

Contudo, quando as pessoas agem com o coração, não precisam que as religiões as controlem ou
lhes digam quem e como adorar. Quando alguém age de coração, sua vida se tornará um ato de
adoração.

Assim, a vida dupla, porque professa uma transcendência alcançável, permaneceu como uma
corrente profunda que percorre as escolas de Mistérios esotéricos. Sempre houve certos indivíduos
que escolheram seguir um caminho espiritual e, dependendo do seu nível de desenvolvimento pessoal,
terão conhecido algo da Nova Terra, talvez sem saber exatamente onde estavam ou o que estavam
vivenciando.
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Se eu lhe dissesse que esta experiência da Nova Terra, como a observei em minha ala, é uma das
mais profundas familiares, talvez você possa se identificar com esse estado particular de
consciência. Ele me diz que é como voltar para casa; de finalmente se sentir seguro e protegido; de
tudo, daquele momento em diante, buscando a perfeição. Várias religiões identificam isso como um
estado de graça, ou satori, ou samadhi. Outros ainda chamam isso de consciência de Deus
ou consciência cósmica. Todas essas são variantes do que significa experimentar aspectos de um
reino quadridimensional.

Neste modelo, o coração torna-se o elo, ou ponte, entre os três chakras mais elevados e os três mais
baixos. Assim como a Velha Terra está preocupada com questões de sobrevivência, sexualidade e
poder, a Nova Terra apoia tudo o que tem valor espiritual contínuo. É um negócio sutil porque
é mais uma questão de sotaque ou ênfase, de onde o indivíduo coloca sua atenção. As três
dimensões inferiores continuam a existir na Nova Terra, assim como a Velha Terra mantém os
três chakras superiores. No entanto, neste último caso, os três chakras superiores são considerados
mais como potenciais, como circuitos ou portais de energia subtil a serem alcançados por aqueles
que se preparam para a sua mudança pessoal do Velho para o Novo Mundo.

Não cabe a mim saber se esta mudança transformacional sugerida pelo modelo da mitose ocorrerá
quando prevista ou profetizada. Tudo o que posso dizer é que uma mudança colectiva irá acontecer,
e será mais cedo ou mais tarde. Não acredito que esteja revelando nenhum segredo se sugerir que
você que está lendo estas palavras já estará experimentando algumas características da realidade
quadridimensional.

Não direi mais nada sobre isso por enquanto, pois elementos do que tenho escrito aqui estão ocorrendo
agora mesmo ao seu redor. Esses estados de consciência são sutis e geralmente extremamente
pessoais, e é muito mais valioso para você explorar essas realidades e adquirir alguma familiaridade
com elas por si mesmo.

Finalmente, se me permitem falar pessoalmente por um momento: minha ala está me incentivando
a fazer um balanço de mim mesmo. Bem, talvez você tenha notado uma bem-vinda suavização na minha
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tom após a discussão de questões e desafios atuais. Sinto que posso creditar isso à
transformação pessoal gradual que sinto ter passado ao longo da escrita desta narrativa.

Todo esse processo está me permitindo uma empatia e compreensão muito mais profundas
da consciência mortal. Isso nunca foi algo que eu previ quando concebi originalmente
este exercício, e fico pensando se, talvez, isso possa ser um sinal de que o tempo para minha
própria encarnação mortal possa estar se aproximando.

Assim, com essa especulação provisória, continuarei com minha narrativa.

***

Já descrevi anteriormente as extensas caves sob o palácio da Villa Julia como sendo húmidas e
frias, mas à medida que o Inverno de 1968 começou com um vigor renovado, tornou-se cada
vez mais desagradável para os Processeanos amontoados em busca de calor.

Eles rapidamente acumularam — ou “recuperaram”, para usar o jargão do Processo para

conseguir coisas de graça — mais cobertores e sacos de dormir, mas nunca havia o
suficiente para mantê-los confortáveis enquanto tremiam nas noites geladas.
E os dias também, dado que o sol aquoso romano nunca alcançava as profundezas geladas
da adega, as grossas paredes de pedra ficavam cada vez mais frias. Durante a noite, o calor
corporal coletivo dos Processianos criou o inevitável ciclo natural familiar aos espeleólogos que
passaram noites nas cavernas mais frias. Seu hálito quente fez com que a condensação se
instalasse nas paredes de pedra, que depois se transformaram em gelo quando a manhã
chegou. A pátina do gelo permaneceu lisa e brilhante durante todo o dia enquanto todos
estavam nas ruas vendendo revistas e livros de Robert. Então, ao cair da noite, o ciclo se
repetia, o gelo ficava mais espesso à medida que o tempo ficava cada vez mais frio.
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Em seu suntuoso apartamento, Mary Ann estava elaborando planos com Robert que
certamente prometiam aquecer a comunidade — embora não da maneira que qualquer
um deles poderia esperar.

Eu não estava a par dos detalhes das intenções de Mary Ann naquele momento,
porque estava cuidando de minha pupila, que agora morava com os outros nos
porões gelados do palácio. Consequentemente, precisarei fazer certas suposições com
base no que observei posteriormente.

Acredito que foi o conceito de “Absorções” – jargão de processo para seus acoplamentos
arranjados – que deve ter sido o catalisador dos planos de Mary Ann. Esses
“casamentos” de uma semana vinham acontecendo de forma intermitente desde que
começaram em Londres, no ano anterior. Essas Absorções foram mantidas firmemente
em segredo enquanto o Processo continuava a sustentar que os membros sacrificaram
voluntariamente sua sexualidade em sua devoção aos seus deuses. Quando todos
estavam em movimento, como acontecia recentemente, não havia Absorções. Agora
que todos estavam reunidos no palácio romano, devia ter sido considerado o momento
de recomeçar. Havia apenas uma Absorção por semana, por isso levou algum tempo
para analisar os casais que expressaram algum entusiasmo pelo parceiro escolhido para
eles por Mary Ann. Assim, quando a notícia da proposta de Absorção – a primeira a ser
realizada em Roma – chegou até eles a partir do Ômega, todos pareceram
extremamente surpresos.

Aqueles que acompanham esta narrativa se lembrarão de minhas várias descrições do

Padre Aaron. Embora muito inteligente, ele vivia tanto em sua cabeça que meu pupilo
relata que ele nunca pareceu confortável com mulheres. Meu pupilo até especulou que
Aaron poderia muito bem ser virgem antes de ingressar no Processo. No que
parecia ser um casamento muito improvável, o Padre Aaron passaria a semana com um
membro muito mais jovem da comunidade – uma jovem americana a quem chamarei de
Irmã Verona. Ela foi uma das pessoas que aderiram ao Processo em Nova Orleans e
rapidamente conseguiu entrar na comunidade pela força de caráter e por sua
considerável inteligência.
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Mein Host conheceu Verona quando estava em Nova Orleans e, apreciando sua
considerável perspicácia, ele a colocou sob sua proteção. Tal como acontece com muitas
reencarnadas, a jovem Irmã Verona desconhecia completamente quem ela era, sabendo
apenas que não se adaptava a ninguém na sua cidade natal. Embora alarmantemente
inteligente, ela se entregou à heroína como forma de matar a dor de se sentir tão deslocada.
Minha pupila foi firme com ela, a certa altura jogando fora sua roupa, uma elegante caixa
de metal feita para uma seringa hipodérmica de vidro, agulhas adicionais, um frasco de pó
branco, um pequeno aquecedor de álcool e uma colher enegrecida.

Verona, como muitos membros da comunidade, não era um marceneiro natural.

Tornar-se membro de uma seita não era uma mudança de carreira que teria passado pela
sua cabeça até o momento em que conheceu meu pupilo e os outros Processeanos.
Embora algumas pessoas possam ter aderido ao Processo porque foram atraídas
pela sua filosofia religiosa e pelas suas percepções psicológicas, essas pessoas geralmente
não duraram muito. Outros podem ter acreditado erroneamente que a vida comunitária
era fácil, uma forma de evitar as suas responsabilidades. Esses indivíduos tiveram
um rude despertar quando foram obrigados a demonstrar seu comprometimento
trabalhando todas as horas para o Processo por até dois anos antes de se tornarem
oficialmente um IP (Procissão Interna), um verdadeiro membro da comunidade. Houve
alguns, como Verona, que reconheceram um processiano específico com quem se podiam
identificar – muitas vezes sem saberem bem porquê. Se fosse pressionada, Verona, por
exemplo, poderia ter chamado a comunidade de sua “verdadeira família” ou
simplesmente dito que sentia que estava exatamente onde deveria estar.

Ouvi recentemente o Mein Host levantar esta questão: se fosse geralmente

entendido que o Processo – bem como uma série de outros cultos e grupos espirituais
contemporâneos – era, para ser direto, um repositório para anjos rebeldes encarnados,
teria ajudado? ou atrapalhou o crescimento do grupo? Embora nem todos os membros
do grupo fossem anjos rebeldes encarnados, muitos do grupo original, bem como
alguns daqueles que se juntaram à comunidade mais tarde, foram reunidos porque
involuntariamente partilhavam esta herança espiritual comum.
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Como meu pupilo agora entende, seus treze anos no Processo serviram a esse aspecto
específico de sua natureza. Ele diz que desde os vinte e poucos anos ele sabia intuitivamente
que esta era sua última encarnação neste nível. Sem saber exatamente o que isso
significava — ele não era religioso na época e mal pensava em reencarnação —, ele deve
ter deixado de lado esse insight. (Foi ao descobrir que outros participantes do Processo tinham
praticamente a mesma consciência intuitiva que meu pupilo deve ter sentido que tropeçou em
pessoas como ele, que também estavam explorando a verdade mais profunda de suas
naturezas. Essa verdade mais profunda, é claro, embora não descoberta pelo grupo, era que
Mein Host e muitos de seus colegas Processeanos eram, na verdade, anjos rebeldes em
corpos mortais. No entanto, o próprio conceito de anjos como seres reais teria sido totalmente
estranho para ele e continuaria a ser assim até um século. tarde chuvosa de 1973, após a qual
os anjos se tornariam realmente muito reais.)

No entanto, apesar de estar conscientemente inconsciente da sua herança angélica, e sem

realmente saber o que significava esta ser a sua última encarnação, houve uma
consequência na sua visão que se revelou inestimável para acelerar o seu próprio
processo. Isso criou nele um desejo antigo de tantas experiências diferentes quanto
possível, caso ele não voltasse. Se ele pensou seriamente ou não sobre quão intensas e
extremas essas experiências poderiam se tornar, não posso dizer. Eu não tinha acesso à mente
do meu pupilo naquela época.

No entanto, passei a compreender, em grande parte ao longo da escrita desta narrativa,

que houve alguma sabedoria na sua escolha. A Vida no Processo estava de fato
proporcionando a ele, e a outros como ele, precisamente a ampla variedade de experiências
intensas das quais eles poderiam tirar suas próprias conclusões sobre si mesmos.

Foi este sentimento de parentesco inexplicável que, por sua vez, atraiu outras pessoas como
a Irmã Verona e permitiu-lhes adaptar-se fácil e naturalmente à vida do Processo, trabalhando
arduamente nas tarefas que lhes foram confiadas como membros mais jovens da comunidade.
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Mary Ann, como fazia quando avistava alguém que poderia usar em seu benefício, estava de olho na jovem
irmã Verona por meio de seus vários representantes matriarcais. Assim, quando o Ômega chegou a Roma, a
Irmã Verona havia se tornado uma espécie de favorita de Mary Ann e frequentemente passava tempo pessoal
com o Ômega de uma forma que nenhum outro membro júnior teve o privilégio de fazer. Esta rara honra,
juntamente com a personalidade forte da Irmã Verona, não a tornou querida pelos seus pares, embora os
Processeanos seniores, sabendo muito bem quão rapidamente a notícia chegaria a Mary Ann, fizessem
questão de tratar a jovem ambiciosa com atenção, mantendo-a ao mesmo tempo. uma distância respeitosa.

Menciono esses detalhes porque a união do Padre Aaron e da Irmã Verona parecia uma
união muito improvável. Em retrospecto, como não há dúvida de que foi Mary Ann quem
orquestrou a Absorção, é mais fácil ver o que ela estava fazendo.

Esta não seria uma Absorção normal!

Ao contrário de outras uniões semelhantes, pelo que pude observar nos corpos emocionais
deste par, parecia haver pouca atração natural entre eles. Padre Aaron estava tão
desconfortável com seu corpo físico que ficou quase totalmente fora de contato com seu
segundo chakra; a maioria das pessoas o considerava assexuado. A irmã Verona, por
sua vez, era uma jovem com grande carga sexual, sob o brilho superficial da fria
indiferença. Na aparência ela era pequena e compacta, com cabelo curto e escuro cortado
para emoldurar o rosto, que era largo e constantemente animado. Sem ser uma beleza
clássica, ela tinha vitalidade e um interesse genuíno por quem interagia. Isso lhe deu um
ar de magnetismo sexual. Seus olhos castanho-esverdeados brilhavam com inteligência e,
apesar de seus modos que podiam ser atrevidos e mandões, a irmã Verona parecia uma pessoa
genuinamente gentil e atenciosa.

Mas como seria confirmado com o tempo, a Irmã Verona também era uma astuta
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mulher ambiciosa que desempenhará um papel central no drama que acelerou o inevitável
desaparecimento da comunidade como uma escola de Mistério autêntica e
contemporânea.

***

Eu sei que Mein Host vai se divertir em saber mais sobre quando o encontrei pela primeira vez. Já dei uma dica

anteriormente em minha narrativa, então não será uma surpresa completa. É improvável que minha ala tenha
qualquer memória celular, e certamente nenhuma lembrança consciente, do evento que, em si, foi totalmente
tranquilo.

Aconteceu desta forma.

Quando senti a crescente iminência da primeira das infelizes tragédias que atingiria a
Atlântida, voltei para lá após observar o que estava acontecendo no Vale do Nilo.

Fiquei impressionado primeiro com a forma como o povo das ilhas Atlantes se tornou
ainda mais polarizado do que quando estive lá pela última vez. A onda de xamanismo
que vi deslocando-se para oeste, vinda da Ásia, nunca teve a oportunidade de chegar
à Atlântida, por isso as pessoas comuns e os escravos das ilhas não tiveram acesso à
realidade xamânica. Isto fez com que o povo ficasse cada vez mais firmemente sob o
controle dos sacerdotes e reis, que agora detinham o domínio absoluto sobre todos os
aspectos da vida atlante. Houve um tempo em que os reis atlantes e os seus clãs
governantes supervisionavam o reino com justiça e autoridade genuína. No entanto, a
sua longa história de pirataria e de promoção do poder carregou as sementes da
corrupção que corroeram as suas almas, atrofiando finalmente a sua bússola moral.
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Quando voltei às ilhas Atlantes, a sociedade estava a caminho de se tornar o que se poderia
reconhecer como um estado mafioso. Quando perguntei a outra Vigilante como esse declínio
ocorreu tão rapidamente, pude sentir a profunda tristeza em seu tom.

“Temo pelos ilhéus”, ouvi-a em minha mente, enquanto uma torrente de imagens
aterrorizantes passava pela minha visão. “Havia muito sangue, mas eu não conseguia me
virar, não conseguia parar o fluxo.” Então ela continuou: “Tudo começou no topo. . . com as
. . . um envenenamento, que desencadeou tudo. Pior ainda, o seu
famílias governantes houve
deus-rei desmaiou e morreu na frente de todas as famílias, no meio da cerimónia solar mais
importante do ano. E ele deveria ser imortal!
Foi isso que destruiu a ilusão.”

Eu sabia quão delicado era o equilíbrio de poder entre os cinco clãs familiares
dominantes que emergiram de séculos de saques e pirataria. Com o tempo,
descobriram que a forma mais eficaz de manter o poder era através da instituição
de um rei-deus, mas desde o início era uma fraude perigosa e, em última análise,
autodestrutiva. Os cinco clãs concordaram entre si em escolher o deus-rei entre os
anciãos do clã de cada família, para ocupar seu lugar como o sexto membro da
junta governante. Essa postagem era considerada entre as famílias como
uma forma de evitar que qualquer clã fosse excessivamente favorecido. Este sexto
ancião, embora considerado pelas massas como o rei-deus supremo da cada vez
mais poderosa nação Atlante, pretendia na verdade ser um travão ao sistema.

“Ninguém sabia quem o matou”, o Vigilante interrompeu meus pensamentos, “então todos
suspeitaram uns dos outros, e em pouco tempo houve duelos até a morte, um levando ao outro. . .
Você estava por perto para isso?

Quando deixei as ilhas pela última vez, houve uma trégua incômoda entre os
clãs, porque as riquezas continuavam a chegar. ...
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“Isso estava começando a secar”, murmurou o Vigilante em minha mente, e lá estavam as

imagens novamente. Desta vez eram barcos que voltavam vazios; de cidades costeiras
saqueadas com tanta frequência que foram abandonadas por quaisquer habitantes
remanescentes; brigas estourando entre membros dos mesmos clãs. (Isso eu nunca
tinha visto antes!)

O Observador interrompeu novamente. “Depois que o deus-rei morreu, toda a raiva e inveja
...
reprimidas se desencadearam e os duelos não resolveram nada além de animosidades
...
pessoais entre os indivíduos. Não parou por aí. Logo, era clã contra clã e sim, para responder
à sua pergunta, de alguma forma eles conseguiram conter a luta.
Felizmente, a violência nunca se espalhou para os escravos, exceto por algumas brigas
aleatórias.”

Eu não tinha observado nenhum desses combates em minha rápida inspeção das ilhas,
apenas uma espessa névoa de supressão. Eu senti a bota familiar do tirano na
atmosfera e imaginei que algo devia ter mudado para pior.

Olhando para as ilhas, o Vigilante permaneceu quieto por um longo momento.

A princípio pensei que ela estava baixando a cabeça de vergonha, mas não havia nada do que
ela se envergonhasse — assim como eu, ela era apenas uma Vigilante, afinal. Eu podia ver o
oceano bem abaixo de nós brilhando ao sol da manhã. Os grandes canais que circundam
a ilha principal da Atlântida curvam-se e desaparecem de vista, obscurecidos pelo sopé
da imponente cadeia central de montanhas.

A ilha principal havia sido dividida há muito tempo em cinco seções radiais, cada fatia
permitindo a cada clã aproximadamente a mesma quantidade de território. Mais
importante ainda, deu-lhes a todos um segmento da costa e uma grande área de contrafortes,
bem como a sua própria área de montanhas centrais mais altas.

Atlas, o grande vulcão responsável pela formação da ilha principal no primeiro

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lugar, não entrava em erupção há mais de meio milhão de anos. Seu cume estava quase
permanentemente velado por nuvens e o povo acreditava ser a morada de seus deuses.
Acreditava-se que as poucas ocasiões anuais em que as nuvens se dissipavam brevemente
e o sol brilhava no cume eram uma bênção. Aqueles que tiveram a sorte de observar
esse evento raro realmente acontecendo sabiam que era um sinal de que os deuses estavam
sorrindo para o que quer que estivessem fazendo, sentindo ou pensando naquele exato momento.
momento.

Eu sabia que a terra permaneceu estável desde que os humanos estiveram na ilha.
Mesmo os elefantes que atravessaram a ponte terrestre vindos de África quando os oceanos encolheram durante a
longa era glacial anterior – mesmo eles não tinham qualquer registo de uma erupção ou de um terramoto grave na
Atlântida guardado nas suas memórias monumentais.

Um desastre tão impensável nunca teria ocorrido aos Atlantes. Era a casa deles. Sempre
foi a sua casa, a sua bela e majestosa ilha.
Sua montanha sagrada. Foi assim que naqueles contrafortes ondulantes e desgastados pelo
tempo os cinco clãs governantes construíram suas casas elegantes. Mais acima ficavam as
mansões dos anciões dos clãs. Ainda mais altos eram o palácio monumental e os
extensos jardins do deus-rei da Atlântida.

A natureza de um rei-deus era exigir adoração e esperar obediência absoluta de seus

súditos. Ele exerceu o seu poder através dos seus sacerdotes e de um sistema de
informantes que atingiu todos os níveis da sociedade Atlante. Ele governou através do medo
e da violência, mas acima de tudo, através da ameaça implícita da sua imortalidade.

“O deus-rei sempre foi o fantoche da junta governante, você não percebeu isso?” Era o
Vigilante novamente. Antes que eu pudesse responder, ela continuou.
“Claro que ele estava! Ele foi escolhido pelos mais velhos, não foi? Pela junta.
Também havia uma grande recompensa se eles seguissem os limites. Há uma seção do
Grande Palácio entregue aos mais velhos; só eles sabem disso. É conhecida como a morada
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dos reis-deuses. É onde eles vivem depois de servirem como rei-deus. . para mantê-los . isso é

quietos, é claro!”

“Então eles não eram imortais”, pensei ironicamente. “Deve ser por isso que eles usam
aquelas máscaras douradas. . .”

“Eles nem tiveram vida tão longa!” Ela percebeu meu tom. "Atrás do
máscara e coberta com toda aquela elegância, quem poderia saber?! Durante séculos eles mantiveram
tudo, enganando toda a ilha. Ninguém iria se rebelar contra um imortal
deus-rei, era nisso que as famílias acreditavam. Acabou sendo verdade também na . . . até
aquele deus-rei caiu morto na cerimônia. . . frente de todos.

Percebi então que o Observador não estava olhando para os pés dela, mas para o oceano
abaixo de nós e como o spray brilhava rosa e prateado ao sol da manhã.

Então o Vigilante sorriu para mim de forma encorajadora. Ela tinha que ter sido
me lendo enquanto eu ficava fascinado pela superfície ondulada do oceano.
Ela fez um gesto com a cabeça e eu segui seu olhar através do astral até
onde o mar estava quebrando contra o anel externo da ilha. Olhando mais de perto eu
pude ver uma pequena reentrância nas falésias. À medida que me movia para baixo, isso se desenvolveu em
uma brecha escondida nas paredes íngremes. O mar havia invadido a abertura,
preenchendo um pequeno, mas pela sua cor verde viva, um lago extremamente poluído.

Talvez eu não tivesse pensado mais sobre isso - havia muitos desses
maravilhas cênicas incomuns na ilha - se eu não tivesse avistado esses flashes de
mercúrio na superfície do lago. Mas como isso poderia ser mercúrio? Mercúrio ativado
água? Não entendi imediatamente o que estava olhando.
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Olhando em volta, vi que meu interesse havia me levado para um nível mais baixo no astral do
que eu imaginava, enquanto meu falante Observador era apenas uma ruga que desaparecia no
éter. Voltando e afundando mais perto do lago, tornou-se mais óbvio que se tratava de um
pequeno lago de cratera, sem dúvida o resultado da queda de um meteoro no início da
história geológica da ilha.

. . . Um grande golfinho fez um

Depois, outro flash mercurial, e outro, e aí estava a minha resposta!
arco alto fora da água, enrolando-se no ar para saudar os primeiros raios de sol do dia que
surgiam na borda do penhasco lá em cima. Um jato de água do mar seguiu o crescente
do corpo do golfinho, lançando os raios do sol em um brilho diáfano de arco-íris que, por um
instante evanescente, emoldurou o golfinho em um brilho neon verde brilhante.

Eu sabia que de alguma forma era uma estratégia completamente deliberada. Eu fui o único que o viu
– o golfinho ficou ali por um breve momento e desapareceu no seguinte, batendo nas costas da
água com um poderoso splash. E, sim, por razões óbvias pude ver que era um golfinho macho. Mas
como eu sabia que a performance era destinada a mim? Como eu sabia que era deliberado
e calculado?

Deslizei ainda mais até estar três ou três metros abaixo da superfície do lago e fiquei surpreso
com o que vi. Eu nunca estive no astral inferior enquanto me aventurava simultaneamente
sob a superfície dos oceanos do planeta, mas aqui estava minha introdução. Uma dupla hélice
de golfinhos que se moviam rapidamente, muito mais do que eu esperava, descia em espiral
na escuridão. Eu podia vê-los virando-se em direção à terra e então parecendo desaparecer sob
o penhasco.
Um grande golfinho macho (eu tinha certeza de que era ele quem eu acabara de ver
emergir da superfície) já estava nadando rapidamente no centro da dança em espiral,
deixando atrás de si uma longa corrente curva de bolhas.

Foi um convite óbvio.

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Eu o segui, os outros no grupo pareciam girar ao meu redor, com os olhos brilhando de
diversão quando passei por eles. Meu guia golfinho deslizou à minha frente através de um
túnel estreito, após o qual emergimos juntos em uma câmara cavernosa e abobadada. O
subir e descer da água decorava as paredes íngremes da caverna com cortinas de algas
verdes brilhantes. Pude ver que a luz penetrava pelas fendas altas do teto da caverna, raios
cortando o ar úmido e atingindo a água em poças de luminescência verde-elétrica. O
espaço ecoava com os assobios e cliques dos golfinhos. Pareceu-me que eles estavam
gostando de seu próprio concerto cacofônico.

Se eu não tivesse sido levado até lá por golfinhos, nunca saberia que tal lugar existia — e
duvidava bastante que mais alguém na Atlântida tivesse conhecimento disso.

Bem! Eu estava errado aí! Olhando para trás, pude distinguir vagamente um grupo de figuras,
presumi que eram seres humanos, agrupados em uma saliência seca, com um par de seres
intermediários altos brilhando em uma suave aura violeta atrás deles.

Deve ter sido então, enquanto eu observava os mortais através da escuridão crepuscular da
caverna, que senti uma suave mudança no foco telepático.

É um desafio explicar a sutileza desta sensação para um ser não telepático.

Meu pupilo sugere que existem certos botões emborrachados encontrados em alguns
dispositivos elétricos que, quando pressionados, transmitem a mesma sensação de clique
suave de quando um novo canal telepático está se abrindo. (Estou surpreso ao
descobrir que isso é extremamente preciso!)

Não havia palavras em minha mente — palavras como você as conhece. Nem parecia
haver uma sequência de eventos no que eu estava recebendo telepaticamente. Isto
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era apenas uma massa de imagens em movimento sobrepostas isomorficamente, de modo

que de repente eu estava olhando através de uma lente para dezenas de milhões de anos
de experiência histórica dos cetáceos.

Naquele momento de iluminação percebi como os cetáceos, e em particular algumas espécies de

golfinhos, foram incumbidos de ajudar alguns mortais em tempos de crise. Foi-me mostrado que
esta era uma responsabilidade assumida pela espécie quando os primeiros bípedes ficaram de pé
pela primeira vez em águas rasas, em busca de marisco. Vi golfinhos no Oceano Pacífico
conduzindo jangadas cheias de seres humanos, famílias inteiras fazendo suas longas viagens
transoceânicas até as Ilhas de Mu; depois, o turbilhão de asas de fandor pousando suavemente nas
costas das baleias. E agora havia mais golfinhos, desta vez guiando os habitantes nativos de
uma das ilhas mais setentrionais da Lemúria para o continente chinês antes que a sua ilha
deslizasse sob as ondas; finalmente, pude ver um golfinho empurrando pacientemente um náufrago
em direção a uma costa rochosa não identificável.

De repente, as imagens foram acelerando loucamente até aparecerem e desaparecerem

rápido demais para que eu pudesse discerni-las. Uma onda de ansiedade causada pela minha
incapacidade de absorver as imagens quase me dominou. Senti que deveria ter prestado mais
atenção aos cetáceos, que tinha perdido alguma dinâmica essencial no planeta. . . quando,
aparentemente do nada, outra onda de energia se espalhou por mim. Parecia afastar minhas
preocupações, substituindo-as por uma vibração calorosa que se espalhava do meu coração em
ondas de puro prazer.

À medida que eu me enchia de alegria, o brilho das imagens gradualmente se transformou em

uma montagem única e coerente, tão surpreendente que a princípio não consegui entendê-la. Isso
não aconteceu porque a imagem não estava clara. Era. Perfeitamente. Isso não era mais
telepatia visual. Estava realmente acontecendo aqui na caverna. No entanto, era tão
improvável e, ao mesmo tempo, tão engraçado que minha mente parecia não conseguir absorver.
Eu nunca tinha observado nada parecido.

Uma jovem de cerca de doze anos estava sendo cuidadosamente baixada até a água por
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o mesmo grupo de pessoas que eu tinha visto antes na saliência rochosa no outro extremo da caverna.
Enquanto observava, vi um golfinho subindo à superfície e a menina posicionando-se
confortavelmente montada nas costas largas de um golfinho e acenando alegremente para o grupo
acima dela na borda.

O golfinho com a criança nas costas escorregou sem respingar para baixo da superfície. Eu os segui
debaixo d’água – e do meu poleiro astral o que experimentei como água era uma névoa fina –
esperando que a pobre criança entrasse em pânico e tentasse prender a respiração. O golfinho
mergulhou cada vez mais fundo em direção ao estreito canal de entrada e, antes que eu percebesse o que
estava vendo, eles já estavam em mar aberto, sem terem sequer chegado à superfície.

Eu ainda não conseguia acreditar no que estava vendo. Enquanto o golfinho afundava abaixo da superfície,
ele exalou suavemente, quase imperceptivelmente, pelo respiradouro. A bolha que isto criou
expandia-se lenta e continuamente graças ao cuidado óbvio tomado pelo golfinho na modulação da sua
expiração. Logo a bolha de ar inchou e envolveu a garota com uma cobertura circular e transparente. Ao
passarem por mim pude ver a garota franzindo o nariz depois de respirar pela primeira vez dentro
de sua bolha de ar de peixe.

Quando compreendi completamente o que estava acontecendo, soube que não era uma visão. Isso estava
realmente acontecendo! E num mundo de terceira densidade!

Golfinho após golfinho estava surgindo diante dos meus olhos para serem montados pelos homens e
mulheres que eu tinha visto na borda, até que um após o outro eles desapareceram nas profundezas,
cada pessoa selada em segurança dentro de sua bolha de ar.

Foi quando segui o último dos pares estranhamente simbióticos para o oceano aberto que vi o golfinho
original, agora na superfície, com o seu jovem cavaleiro a gritar de alegria. Seus longos cabelos ruivos
fluíam atrás dela como “seu” golfinho
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saltou e teceu através das ondas.

Não que a largura de banda telepática dos cetáceos fosse particularmente sutil. Não é.
Precisava transmitir efetivamente em domínios de frequência de terceira densidade. Era o
método de entrega dos golfinhos. Já mencionei isso antes, mas agora a sensação era ainda
mais avassaladora – um formigamento palpável que se espalhou por todo o meu corpo,
apesar de sua frequência mais alta.

Mais uma vez eu sabia que o golfinho estava parado e esperando por mim. O que havia de
tão estranhamente familiar nele? Eu nunca havia passado nenhum tempo em contato
próximo com cetáceos antes, e nenhum golfinho jamais havia me contactado telepaticamente.
Este era um território desconhecido para mim. Então, o que eu estava sentindo?

Foi uma sensação de familiaridade tão estranha que me perguntei se teria caído
inadvertidamente em um vórtice temporal – uma anomalia rara que pode inesperadamente
tirar um Observador do tempo para algum passado ou futuro muito distante. O senso de
tempo serial de um Observador, como descrevi anteriormente, já não é confiável; o tempo
realmente não é uma questão que nos preocupa muito. Passamos de evento em
evento atraídos pela necessidade, caso contrário nos perderíamos facilmente na eternidade.

Presciente ou não, eu sabia, sem sombra de dúvida, que meu encontro com aquele
golfinho não foi um encontro casual.

Agora, em retrospecto, fica ainda mais claro para mim que esta foi a primeira vez que
experimentei a personalidade que conheci como Mein Host – o homem que está digitando estas
palavras e fazendo o melhor que pode para digerir o que estou relatando aqui. . Talvez as
lembranças da longa viagem para o sul que o golfinho e eu compartilhamos – a garota, é claro,
ainda ignorando minha presença – permitam que esse primeiro encontro se torne mais
real para ele.
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Uma Superraça Processiana?

Um Ritual de Fertilidade, a Personalidade Autoritária, Almas Grupais,

Sirian Nommo, orgias sexuais e sucesso psicométrico

Na verdade, a Absorção do Padre Aaron e da Irmã Verona não seria normal. Normalmente, o
casal sortudo era acolhido em um confortável quarto privado para aproveitar sua semana de
intimidade com relativo luxo. O Capítulo de Roma era um porão frio e úmido, não um espaço propício
ao sussurro de palavras doces.

Mas essa não foi ideia de Mary Ann, embora eu só possa imaginar onde ela surgiu com o conceito
cerimonial. Afinal, esta era Roma, lar de incontáveis gerações de cultos e religiões cujos rituais
ainda ressoam nas antigas cantarias, tremendo como teias de aranha sônicas no éter, e Mary Ann
não era uma mulher insensível!

Vou poupá-lo dos detalhes daquela noite, porque durante grande parte dela desviei os olhos,
como nós, Vigilantes, fazemos sob tais circunstâncias sexuais. Estou ciente de que o evento
começou em um dos espaços maiores do porão, com cobertores e sacos de dormir espalhados
pelo chão e iluminado por uma série de velas crepitantes. As paredes haviam sido limpas antes e
começavam a brilhar novamente com o calor das velas e a pressão dos corpos.
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Depois de um ritual curto e superficial envolvendo o costumeiro fogo e água, o Padre

Aaron e a Irmã Verona foram cerimonialmente despidos enquanto os outros formavam um
círculo à sua volta. Mary Ann então disse-lhes para consumarem sua Absorção no colchão
de sacos de dormir montado às pressas no centro do chão.

Deve ter sido um teste particularmente difícil para o casal, porque ambos, à sua maneira,
eram pessoas fisicamente tímidas: o Padre Aaron, porque era sexualmente inexperiente e
fora de contacto com o seu corpo, e a Irmã Verona, porque ela era autoconsciente o suficiente
para manter-se. sua poderosa sexualidade em segredo. Como afirmado anteriormente, isso
criou um efeito de indisponibilidade distanciada, disfarçada de reticência, que era ao mesmo
tempo modesta e sexualmente convidativa. (Observe, caro leitor, que embora eu
possa não compreender ou experimentar a relação sexual, sou perfeitamente capaz de
observar desapaixonadamente as diversas influências que o sexo exerce na vida dos mortais.)

Suspeito que a sexualidade crua desta cerimónia de fertilidade inesperadamente pagã, com
o casal nu a contorcer-se e a gemer no chão, no meio de uma cave cheia de figuras em pé,
vestidas de preto, deve ter sido uma experiência de confronto para os outros presentes. Eu
podia sentir o desconforto do meu pupilo, não com o paganismo cru da cerimônia sexual,
mas com o que o ouvi descrever mais tarde como uma “atuação de mau gosto e embaraçosa”.
Eu sei que seu coração estava com Aaron e Verona, de quem ele gostava e que sem
dúvida estavam se sentindo ainda mais estranhos do que ele enquanto lutavam juntos para
alcançar algum tipo de clímax.

À medida que esse desempenho embaraçoso chegava a um final desordenado e sem dúvida
insatisfatório, Mary Ann mudou as energias, dizendo a todos que tirassem a roupa e que as
pessoas fizessem sexo com quem quisessem. Mas é claro que não foi assim, com uma sala
cheia de rapazes e moças autoconscientes que viviam em estado de celibato, exceto
por suas breves absorções, algumas delas há mais de quatro anos.
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A fome sexual acabou por não ser páreo para o constrangimento agudo, pois cada Processean
ficou paralisado no lugar, lançando olhares furtivos ao redor e sem saber quem escolher como parceiro.
Eles viveram como irmãos e irmãs por tanto tempo que a ideia de agora sexualizar suas amizades
parecia, como minha pupila disse à irmã Juliette, sua confidente ocasional, depois, “quase incestuosa”.

Mais uma vez, Mary Ann, que era claramente mais versada nessas questões do que as outras,
interveio para salvar o dia, dizendo às pessoas com quem deveriam fazer sexo e, gradualmente, o
chão se encheu de corpos se contorcendo.

Nesse ponto eu me afastei. Como ser assexuado, basta saber que o sexo ocorre e, embora
possa surpreendê-lo ouvir um observador afirmar isso, na verdade não sou um voyeur.

Então, por que Mary Ann implementou tal noite de indulgência sexual? O que havia na Absorção de
Aaron e Verona que justificava uma humilhação pública tão espalhafatosa? A orgia que se seguiu fazia
parte dos seus planos para aquela noite?
Qual foi o seu verdadeiro propósito ao iniciar esta atividade sexual?

Aqueles que têm acompanhado a minha narrativa recordar-se-ão que em Londres uma destas orgias
ocorreu depois de o Mein Host ter sido transferido para Chicago. Como todos os outros que não
estiveram presentes no evento em Londres, ele não foi informado de nada sobre isso. Na verdade,
quando Catherine, a jovem com quem ele teve uma Absorção de uma semana antes de partir para a
América, apareceu grávida em Chicago, ele foi levado a acreditar que a criança era dele, concebida
durante a Absorção.

Na época sobre a qual estou escrevendo, quando meu pupilo estava em Roma, ele estava em seu
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vinte e oito anos, e ele não resolveria a questão do verdadeiro pai do filho de Catherine por
mais vinte e quatro anos. Eu me pego usando essa frase um tanto complicada para me referir
ao menino porque Mein Host sempre soube intuitivamente que a criança não era seu filho. No
entanto, dado que nada lhe foi dito sobre a folia em que a criança foi concebida e as
circunstâncias bizarras que provocaram isso, ele se viu preso no que se tornou um doloroso
emaranhado de mentiras e enganos, que apontavam diretamente para de volta para
Mary Ann.

Ele parecia ter pouca afinidade paterna natural com a criança e, embora obviamente tentasse
fabricar esse sentimento, sei que ele ficou intrigado com essa falta.
Sua frustração foi um pouco aliviada pela abordagem de Mary Ann à criação dos filhos, que
teria alguma semelhança com um kibutz se o bem-estar das crianças da comunidade tivesse
sido levado mais em conta. Mein Host, por exemplo, não tinha visto nada da criança
nem de Catherine depois que ele deixou Chicago, alguns meses depois.

Estou me adiantando aqui para um momento, alguns anos no futuro, em que haverá mais de uma dúzia de crianças
no Processo, e mais chegando a cada ano. É importante notar que a estratégia de separar os filhos dos pais,
especialmente das mães biológicas, desde muito cedo começou desde o início. Uma das tarefas do Mein Host em
outra época era cuidar em tempo integral e 24 horas por dia do pequeno Daniel, o filho mais novo de um membro
americano. Os pais do menino ingressaram no Capítulo de Londres ao mesmo tempo, mas o pai desistiu logo cedo,
deixando a criança em uma situação comunitária sob os cuidados de uma variedade de pessoas, algumas das
quais prefeririam não perder tempo. com uma criança.

Mein Host foi obrigado a cuidar do menino dia e noite durante um ano inteiro.
Embora a irmã Seraphine, mãe de Daniel, visse seu filho à noite por alguns minutos durante a
semana, a única vez que os pais em geral conseguiam ver seus filhos era na Assembleia
Sabatina às 19h00 nas noites de sábado, que contava com a presença de todos os Processianos,
grandes e pequenos.
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A supervisão do menino por parte de Mein Host foi determinada, em parte, para que
a irmã Seraphine — uma jovem singularmente bonita — pudesse ser liberada para
vender revistas PROCESS nas ruas com todo mundo. O fato de esse ter sido um dos
motivos de Mary Ann para sua instrução ilustra bem sua abordagem à criação dos filhos.

Mein Host tinha sido uma escolha muito improvável para cuidar de uma criança, e isso só
aconteceu porque foram as punições cuidadosamente calculadas de Mary Ann por um dos
pequenos lapsos de julgamento de minha pupila. Talvez como resultado do impulso
natural de Mein Host de se lançar em tudo o que enfrentasse, ele rapidamente pareceu
aproveitar cada minuto. O pequeno Daniel, aos três anos de idade, era uma criança
doce e receptiva, e eles claramente revelavam o que havia de melhor um no outro. No
entanto, crescer nessas condições com alguém que não fosse seus pais certamente
deixaria uma cicatriz profunda. A Irmã Seraphine era uma mãe boa e carinhosa e via
Daniel sempre que podia, mas tal como acontecia com as outras mães, havia sempre uma
tensão entre os seus instintos maternais e a sua necessidade de trabalhar em benefício da
comunidade, o que invariavelmente significava trazer dinheiro. .
E a irmã Seraphine era uma das maiores ganhadoras de dinheiro nas ruas.

À medida que o número de crianças crescia anualmente, elas eram designadas para o que era generosamente chamado de

“Capítulo das Crianças”. Era função de alguns membros mais jovens da comunidade cuidar de todas as crianças. Membros juniores,

marquem vocês! E não pode ser uma coincidência que aqueles que receberam esta tarefa fossem, na maioria das vezes, os processianos

incapazes de ganhar um bom dinheiro nas ruas.

Mencionei anteriormente o kibutz como um possível modelo para o ditame de Mary

Ann, porque, em termos mais latos, ambos os grupos (Processianos e kibutzim) estavam a
tentar criar os seus filhos colectivamente, principalmente para o benefício de uma
organização que funcionasse de forma eficiente. Um kibutz precisava que todos os seus
adultos trabalhassem nos campos e nas fábricas; Mary Ann, por outro lado,
precisava do seu pessoal para vender revistas e livros, para ampliar a influência do
Processo e, claro, para ganhar dinheiro.
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Apesar das tentativas ao longo dos anos de melhorar as condições das crianças por parte de
alguns membros mais novos que se preocupavam profundamente com as crianças, nada
melhorou muito. As crianças não foram realmente maltratadas, pelo contrário, foram
negligenciadas e deixadas de lado. Tenho certeza de que Mary Ann considerava as crianças um
aborrecimento, uma distração do esforço para colocar o Processo no mapa. Idealmente, a
comunidade do Processo poderia ter-se desenvolvido numa família alargada em que as crianças
fossem criadas colectivamente, com todos os adultos contados como pais de todas as crianças:
a abordagem “é preciso uma aldeia”. E talvez isso pudesse ter sido possível se Mary Ann não
tivesse sido tão desligada dos filhos e de sua própria infância, que, como já descrevi com
alguns detalhes, foi uma das piores que se possa imaginar.

Muitas das crianças do Processo estão agora na casa dos trinta. Dada a privação que
experimentaram em locais como o Capítulo Infantil e, mais tarde, numa escola rudimentar
ensinada inadequadamente pelos Processianos, eles tiveram um desempenho muito
conforme o esperado. Alguns estão indo bem na vida — o filho de Catherine agora é
médico, por exemplo —, mas a maioria deles teve dificuldade em seguir seu caminho, o que
tenho certeza de que corroborariam se solicitados. Na minha opinião, é um crédito para a
resiliência das crianças o facto de terem saído relativamente ilesas e, em quase todos os
casos, terem desenvolvido força interior suficiente para deixar a comunidade na
primeira oportunidade.

Não tenho dúvidas, mesmo sem nunca ter ouvido isso dos lábios de Mary Ann, de que ela
estava convencida de que as crianças iriam querer continuar suas vidas na comunidade
quando crescessem. Eu não teria duvidado que ela tivesse mantido as crianças mal educadas
para reduzir as suas opções no mundo exterior e para garantir que permaneceriam sob o
seu controlo. Na verdade, algumas crianças optaram por permanecer na comunidade, que já
tinha mudado muito quando atingiram a idade adulta. Acho significativo que uma das
poucas crianças que nunca conseguiu se separar da comunidade tenha cometido suicídio no
outono de 2011.
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A vida das crianças ficou ainda mais confusa pela natureza em constante mudança e
desenvolvimento das crenças e ensinamentos do Processo. Embora seja bem possível que esse
cenário em constante mudança em suas vidas tenha lhes servido bem no desenvolvimento de sua
resiliência, tenho certeza de que não foi muito divertido para as crianças.

Quando minha ala deixou a comunidade no inverno de 1977, Mary Ann já havia se divorciado de
Robert, assumido o controle total da igreja e renomeado-a como “A Fé Fundamental do
Milênio”. Foi o começo do fim do Processo como uma escola de Mistérios viável. A decisão de
Mein Host de sair criou algumas escolhas difíceis entre muitos dos seus pares, e um bom terço dos
membros da comunidade aproveitou a oportunidade para sair ao mesmo tempo. Alguns voltaram
ao redil, incapazes de lidar com o mundo real, mas a organização estava praticamente concluída.
O espírito havia evaporado. As pretensões religiosas foram abandonadas e aqueles que
permaneceram na comunidade voltaram-se para dentro. O dinheiro, é claro, permaneceu de
importância primordial, por isso não deveria ser surpresa que a iteração final do Processo,
agora chamada de Melhores Amigos, fosse um santuário animal em seu grande rancho nas
terras do desfiladeiro de Utah.

A Best Friends tem feito um trabalho importante salvando animais abandonados ou feridos
e se expandiu ao longo dos anos para se tornar um dos maiores centros de cuidados de animais
do país. É um trabalho piedoso, claro, mas há uma certa ironia naquilo em que os poucos membros
restantes da comunidade escolheram concentrar as suas energias. Para um grupo de jovens
apaixonados e inteligentes, que originalmente se propuseram a melhorar a si mesmos e depois
encontrar os Eleitos de Deus, acabarem escravos do dinheiro que poderiam arrecadar apelando
aos amantes dos animais - é muito mais fácil do que aterrorizar as pessoas com visões do
apocalipse – é, em muitos aspectos, uma solução adequada para o que sempre foi uma
comunidade problemática.

Mary Ann sempre preferiu os animais às pessoas e, sem dúvida, o dinheiro aos animais.
Ela morreu em 2005, mimada e rica, em uma residência particular ao lado de um lago artificial na
fazenda Best Friends.
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Embora Mary Ann pudesse ter justificado levar o grupo a uma orgia sexual - e não seria a última -
como uma forma de quebrar os tabus sexuais repressivos da época, passei a acreditar que era
muito mais provável que ela estivesse tentando criar pequenos Processeanos que dariam
continuidade aos ensinamentos. A contradição óbvia na criação de filhos para o futuro e
na criação de um sistema de crenças focado no fim iminente do mundo parecia nunca ter
ocorrido a ela à medida que os anos passavam e o mundo continuava a crepitar.

Independentemente disso, continuo convencido de que um dos motivos de Mary Ann para os
arranjos sexuais que fez quando as crianças começaram a aparecer foi criar a sua versão de
uma super-raça – uma raça que a serviria leal e inquestionavelmente.
Teria apelado à sua vaidade. Tal como acontece com a maioria das pessoas de natureza
autoritária, desde ditadores políticos a chefes da máfia, Mary Ann valorizava a lealdade acima de
todas as outras virtudes.

O substrato psicológico óbvio para esta característica aparentemente nobre no mais ignóbil dos
tiranos parece-me basear-se na profunda insegurança subconsciente que um autocrata
experimentará face à sua própria certeza implacável. Eles valorizam tanto a lealdade,
não porque a lealdade em si seja uma virtude, mas porque, na mente do autocrata, a lealdade
indivisa de uma pessoa é uma confirmação da correção do autocrata. O seu horror à traição, seja
qual for a forma como esta possa ser expressada - e obviamente ninguém gosta de ser traído
por um amigo de confiança - afecta de forma particularmente profunda o precário sentido de
identidade do autocrata. Tal traição, por sua vez, exigirá que a personalidade autoritária se torne
ainda mais controladora e arbitrária na sua tirania para esconder a profundidade da insegurança
pessoal.

Não é difícil rastrear suas origens. A personalidade autoritária quase sempre emerge de uma
infância difícil, em que um ou ambos os pais foram criados em famílias reprimidas. Crescendo
ouvindo o que fazer, como pensar, o que é certo e o que é errado, quem seguir e qual deus adorar,
aprendendo que a obediência estrita e a servidão ao poder são os costumes do mundo – essas
pessoas têm poucas chances para desenvolver seu próprio indivíduo
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personagens.

Esta não deveria ser uma visão excepcional. As migrações em massa de pessoas do Médio Oriente
ao longo dos últimos anos, embora obviamente fujam da morte e da destruição, serão
obrigadas a fazer por si próprias todo o tipo de escolhas e decisões que não eram possíveis
nas sociedades repressivas de onde fugiram. .

Meu pupilo afirma ver essas personalidades autocráticas subdesenvolvidas pontificando todas as
noites na televisão. Esse tipo de personalidade pode se manifestar de duas maneiras
inter-relacionadas. Alguns ascenderão na vida para se tornarem déspotas, governadores de
prisões excessivamente intrometidos, policiais intimidadores, tiranos mesquinhos ou martinetes
de escritório. A grande maioria tornar-se-á necessariamente nos drones obedientes que enchem
as corporações, as forças armadas, a força policial, a indústria das comunicações e grande parte da
academia – muitos deles sonhando inutilmente com o que fariam se tivessem todo o poder para si.
Este é o lado vítima da personalidade autoritária, que provavelmente será reprimido para
obedecer àquele que possui mais poder. A vítima está intimamente interligada ao tirano, porque
uma capacita a outra. As vítimas tendem a ser homens e mulheres em grande parte desprovidos
de opiniões pessoais profundas, que às vezes podem parecer tão insubstanciais que poderiam ser
feitos de poliestireno. Serão os preconceitos e as decisões do autocrata, seja um líder militar, o
papa, um político ou o chefe autoritário num cargo, que servirão então para reforçar os preconceitos
já existentes naqueles criados sob condições repressivas semelhantes.

Mary Ann, porém, foi uma das exceções a esse perfil. Ela não precisava de uma família autoritária
para moldar seu caráter. Ela era uma tirana antes de entrar nesta encarnação. Portanto, talvez
eu esteja sendo muito caprichoso ao atribuir a Mary Ann uma sensibilidade que ela não
possuía. Nos termos dela, tenho certeza de que ela estava apenas exercendo seu poder mais
uma vez, desta vez na área sexual.

À luz do que observei sobre o impulso autocrático pelo poder e

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domínio sobre os outros, é mais provável que a intenção de Mary Ann ao instigar as
orgias fosse potencialmente aumentar o seu controle - e fazer isso manipulando a culpa
e a vergonha que sem dúvida foram despertadas em muitos jovens ingleses
reprimidos.

Estas nunca poderiam ser chamadas de verdadeiras orgias, nas quais os envolvidos
desejam estar presentes, escolheram estar presentes e, presumivelmente, têm uma
certa necessidade emocional dos prazeres do sexo grupal. As orgias de Mary Ann,
segundo ouvi minha pupila falar sobre elas, eram muito diferentes. Uma pista para
isso foi a maneira como ela manteve Robert e a si mesma afastados da ação. Sentaram-
se, ambos completamente vestidos, nas únicas cadeiras confortáveis do porão do
palácio, posicionando-se acima e separados dos corpos nus e contorcidos no chão.
Desse ponto de vista, Mary Ann foi capaz de instruir quem deveria fazer o quê e quem.
Nunca houve qualquer menção ao controle da natalidade e, ao longo dos vários
encontros sexuais e acoplamentos individuais, não acredito que alguém tenha dado voz
séria às consequências inevitáveis de todo aquele sexo. Minha pupila, que participou
de apenas três do total de cerca de uma dúzia dessas falsas orgias, afirma que tal
cegueira provavelmente pode ser atribuída ao seu constrangimento e à instrução habitual
de Mary Ann de evitar falar sobre as orgias com mais alguém. O sigilo, como sempre,
estava na ordem do dia.

No entanto, se era a fertilidade que Mary Ann procurava, foi a fertilidade que ela obteve quando os filhos
começaram a chegar.

***

Quando me senti atraído a observar aquele golfinho em particular transportando seu

jovem cavaleiro da Atlântida, senti algo significativo acontecendo abaixo do meu nível
de consciência. Senti que o golfinho estava experimentando sua versão de presciência
intuitiva quando o vi esperando por mim. Ou pelo menos foi isso que ele revelou
enquanto eu acompanhava ele e a garota durante parte de sua longa jornada para o sul.
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O pequeno grupo viajava principalmente na superfície quando as condições permitiam, embora

não pudessem se mover tão rapidamente quanto debaixo d'água. Viajar na superfície foi, em
grande parte, por consideração ao cavaleiro e, em menor parte, mas igualmente vital, pela
revitalização do golfinho que carregava a menina. A capacidade de criar e manter a bolha
protetora de ar do piloto exigia claramente um cuidado considerável e um controle concentrado
da respiração enquanto simultaneamente nadava e conversava com os outros no grupo. O
golfinho que carregava o cavaleiro estava sempre acompanhado por três ou quatro grandes
golfinhos machos que conseguiam afastar qualquer tubarão excessivamente curioso.

Quando estava na superfície, a garota de cabelos ruivos costumava montar um dos outros
golfinhos, deslizando graciosamente de um para o outro quando o mar estava calmo. Foi apenas
durante o mau tempo que o grupo precisou nadar debaixo de água, o golfinho com o cavaleiro, a
. . . Ela
soprar a sua bolha e a rapariga a respirar pela primeira vez. Sempre gostei desse momento!
nunca estava pronta para o cheiro forte e de peixe daquela primeira respiração e torcia o nariz
da maneira mais encantadora.
Observá-la na bolha olhando para os peixes que passavam, criaturas marinhas que provavelmente
nenhum ser humano jamais tinha visto antes – bem, isso aqueceu o coração deste velho Vigilante.

Quando o golfinho decidiu, em determinado momento de uma tempestade, expandir a bolha, a

menina tornou-se corajosa o suficiente para ficar de pé em suas costas largas. Empoleirada ali, ela
começou a dançar. Eu podia sentir o prazer do golfinho ao ouvir as cócegas de seus pequenos
pés em sua pele sensível. Eles nadaram assim por um tempo, ambos entrando no ritmo da breve
superfície, do alto paaaatoooooay da expiração explosiva do golfinho, da bolha se dissolvendo em
um borrifo de névoa colorida. Em seguida, uma inspiração profunda da garota antes que o
golfinho afundasse novamente abaixo da superfície, a bolha florescendo ao redor do corpo da
garota.

Eu acho que foi o evidente prazer sensual do golfinho no tamborilar rítmico dos pezinhos do
dançarino que o desafiou a soprar bolhas cada vez maiores. A menina adorou isso, é claro, até que
num excesso de exuberância sua mão direita, em um de seus giros selvagens, bateu e perfurou a
bolha, dividindo-a em meia dúzia.
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bolhas menores que chegaram cambaleantes à superfície. A dançarina ficou cambaleando, de

repente desorientada e ofegando de surpresa com a água do mar - e um golfinho muito decepcionado!

Quando a menina recuperou suficientemente a coragem e começou a dançar novamente, ela foi
rapidamente desencorajada de continuar por um movimento oportuno da poderosa cauda
do golfinho. Isso derrubou a garota com um tapa que até eu pude ouvir. Depois disso, não houve
mais dança e pé, por mais prazeroso que tenha sido para ambos. Em vez disso, a garota parecia
satisfeita em segurar firme e, sempre que estava na bolha, espiar as exóticas criaturas marinhas
que passavam pela cápsula em alta velocidade.

Depois que o golfinho e eu finalmente conseguimos encontrar um canal telepático que

pudéssemos compartilhar — ou, para ser mais preciso, um canal no qual eu pudesse ter uma
noção fugaz do que o golfinho estava comunicando — começamos a estabelecer contato
mais próximo. No início foi difícil, e a verdade é que nunca compreendi totalmente o que ele me
mostrava. Muitas das informações do golfinho vinham em rápidas explosões de gestalts visuais que
achei cansativo apenas acompanhá-lo.

Naturalmente, eu estava ciente de que os golfinhos possuem uma consciência muito elevada da
quarta e quinta dimensões, especialmente nas suas viagens fora do corpo. Ele poderia me
perceber, por exemplo, com seus sentidos apurados. Sob condições normais de terceira
densidade, grande parte da consciência pentadimensional dos golfinhos se fecha como medida
de sobrevivência, para que possam concentrar-se mais plenamente no que está acontecendo ao
seu redor em seu oceano de terceira densidade. Eu sabia que era mais difícil para ele me ouvir
do que para ele, então simplesmente deixei as imagens passarem pela minha mente.

Não há como parafrasear imagens geradas telepaticamente, então o que se segue só pode ser
uma aproximação do que emergiu desse contato. Além disso, havia pouca ordem discernível na
forma como as imagens apareciam em seu fluxo constante de cortes rápidos, impressões subliminares
incompreensíveis, dissoluções bizarras e uma explosão confusa de sobreposições. Eu
tentei aqui fazer um linear
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representação escrita. Quaisquer erros de interpretação serão exclusivamente meus.

Fui levado a compreender que, tal como a maioria dos seres humanos são “de primeira
viagem”, com apenas uma pequena minoria a reencarnar, no caso dos golfinhos isto é invertido,
mas com uma diferença. A maioria dos golfinhos de cérebro grande são reencarnados. Uma
pequena minoria, quase sempre as mulheres férteis, são iniciantes. A diferença, pelo que
entendi, é que a maioria dessas reencarnações de golfinhos são de um dos planetas do
sistema estelar de Sirius. E não só isso – esses golfinhos estavam conscientes da sua
herança e do seu serviço a este planeta. Também me foi mostrado que alguns golfinhos,
principalmente aqueles reencarnados de Sirius, escolheram estar aqui para desenvolver um grau
de individualidade necessário para uma encarnação mortal.
Outros estiveram aqui como observadores planetários e testemunhas neutras. Outros ainda
escolheram o caminho do auto-sacrifício voluntário no seu pedido de maior compaixão por parte
dos seus primos humanos.

Entendi melhor como os golfinhos garantem que as condições na Oceana estão bem
equilibradas, que consideram este um mundo perigoso e imprevisível, que é um planeta de
predação constante e, paradoxalmente, é um planeta de grande valor para eles.

Os golfinhos, conforme me foi mostrado, podem ser melhor compreendidos como uma criação
de alma grupal. A tarefa da vida de um golfinho, explicou-se, é familiarizar-se progressivamente
com o seu eu individual – isto aplica-se quase exclusivamente aos machos. As fêmeas em
idade fértil permanecem quase inteiramente na consciência coletiva do grupo, ganhando
experiência num meio de terceira densidade até que elas também reencarnem neste planeta
como golfinhos machos.

O golfinho macho desenvolve seu senso de identidade enquanto caça. Ao passar muito
rapidamente do coletivo para o individual e de volta para o coletivo, ele se tornará
progressivamente mais apto a permanecer um eu individual por períodos mais longos. Foi-
me mostrado que isso é mais desafiador do que parece. A consciência coletiva vivenciada pelo
grupo é sempre muito mais familiar, tão calorosa e
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acolhedor, que requer considerável autodisciplina para manter a consciência individual

por qualquer período de tempo.

Foi durante aquela longa viagem (e preciso me lembrar que isso estava
acontecendo à medida que o décimo quarto milênio se aproximava do turbulento
décimo terceiro) que recebi mais alguns detalhes sobre o que estava acontecendo com
os anjos rebeldes.

Já apresentei o caso dos anjos rebeldes encarnando em veículos mortais nesta narrativa,
mas na época em que seguia o golfinho em direção ao sul, não tinha consciência da
abertura desse caminho redentor. Eu não sabia nada sobre isso, nem o processo pelo
qual estava ocorrendo. Não acredito que já tenha testemunhado um desses anjos rebeldes
encarnados (RAI) ainda, ou na improvável possibilidade de tê-los encontrado, não
tinha percebido.

Aqui devo confessar que se tivesse confiado mais no que o golfinho me mostrou
durante aquele mergulho, poderia ter tido mais confiança no futuro deste planeta.
Mas eu não estava totalmente convencido. Eu ainda ignorava as camadas mais
profundas do significado da rebelião de Lúcifer (o leitor atento lembrará que Lúcifer
me fez esquecer o conteúdo de nossa única discussão) e, sim, admito, estava um tanto
cego para as correntes ocultas que corriam profundamente. sob a história
turbulenta do planeta.

Talvez a pepita do que recebi do golfinho tenha sido esta: a primeira encarnação
de um anjo rebelde em um veículo material de terceira densidade invariavelmente
ocorrerá entre uma raça de alma grupal. A consciência coletiva dessas chamadas
espécies de alma grupal é considerada a mais próxima da consciência
angélica. Aparentemente, isso diminui o choque para um anjo, rebelde ou não, quando ele
cai nos domínios de frequência mais baixos de uma encarnação material. E porque a
maioria das espécies de alma grupal nos mundos de terceira densidade são aquáticas,
são estas espécies que mais frequentemente hospedam as encarnações anteriores dos anjos rebeldes.
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Numa altura em que o golfinho estava em silêncio, tive a impressão mais estranha. Eu
realmente não sabia o que fazer com isso. Como já disse, foi apenas uma impressão e nunca
foi confirmada pelo golfinho.

Bem, aqui está, apesar das reservas do meu pupilo (lembro-lhe o nosso acordo de que
transmitirei a verdade tal como a percebi). Não que eu sentisse familiaridade com esse
golfinho em particular porque já o tinha visto antes. Eu não tinha. Pelo menos não antes de
a garota ser colocada de costas na caverna e eles partirem juntos. Não, isto foi diferente
e, em retrospecto, só posso atribuir isso a um daqueles momentos de deslizamento
temporal aos quais nós, Vigilantes, às vezes podemos estar propensos.
Já escrevi anteriormente sobre como um Vigilante assimila a passagem do tempo durante
períodos extremamente longos e como a mente mortal do meu pupilo provou ser tão vital
para me ajudar a trazer ordem temporal a uma narrativa que abrange meio milhão de anos.

Dito isto, foi esta estranha convicção que me comuniquei com o ser que conhecerei como
Mein Host, com quem estou a colaborar no registo desta narrativa. Então, como antes, as
imagens começaram a chegar; de vidas passadas entre as tribos da África Central;
dos sagrados Nommo, que vêm de Sirius em seus navios prateados para levar
conhecimento do Multiverso aos anciões tribais. Vi que ele passou várias vidas entre os
espíritos ancestrais do Mali, conhecidos como Nommo, que se originaram de um mundo
aquático no aglomerado estelar de Sirius. O golfinho nunca confirmou esta ideia, mas reparei
que ele desviou as imagens do âmbito pessoal e estava agora a mostrar-me imagens
astronómicas. Ele havia revelado muito de si mesmo, eu me perguntei? No
entanto, tudo o que pude fazer foi observar, ouvir e esperar estar interpretando sua
frequência telepática com precisão.

Ele estava me mostrando imagens da profunda conexão interplanetária entre o sol deste
mundo e as estrelas do sistema Sirius. Os Nommo, ao que parece, acreditam que o Sol é a
quarta estrela em seu aglomerado porque a pouco mais de oito anos e meio de distância
(8,6 anos-luz, ou 2,6 parsecs), os Nommo foram capazes de viajar até aqui em seus
veículos físicos. .
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Depois o golfinho mostrou-me um panorama de violência humana, de paisagens destruídas

e mares em ebulição, de erupções vulcânicas e céus escurecidos que, francamente,
não me surpreenderam de todo. Mesmo assim, as imagens ainda me
deixavam inexplicavelmente triste. Ele me mostrou que não era exatamente uma aversão
que eles tinham por este mundo, mas que seus sentimentos sobre virem para cá
permaneciam geralmente ambivalentes. Encarnar num planeta como este foi considerado
um ato de coragem e foi feito em reverência aos seus Deuses Mãe e Pai.

Fiquei curioso sobre esses deuses. No entanto, quando comecei a receber outro
bombardeamento visual, desta vez centrado no misterioso Sirius B, houve uma perturbação
no mar em torno dos cinco golfinhos quando um grupo de tubarões foi detectado aproximando-
se atrás deles. Isto desligou imediatamente o canal telepático quando o pequeno grupo
se aglomerou em torno do cavaleiro do golfinho, e todos aceleraram como um
só ser. Embora os tubarões fossem rápidos, não eram mais rápidos que os golfinhos, apesar
do arrasto adicional do cavaleiro, pelo que foram forçados a tentar aproximar-se do grupo por
trás ou por baixo. Isto então permitiu aos golfinhos uma tática que eu nunca tinha visto
antes, embora depois de observar mais alguns desses comboios de cavaleiros de golfinhos
fugindo da Atlântida, eu veria a estratégia elevada a uma arte elevada.

O grupo, agindo como um todo coletivo, desacelerou ligeiramente e aproximou-se da

superfície, tentando os tubarões a atacar pela retaguarda. Os tubarões, consumidos
pela fome, aceleraram e avançaram cegamente para matar.

No momento em que os tubarões atacavam as caudas dos golfinhos, o grupo lançou-se para
fora da água num salto alto e curvo. Os cérebros simples dos tubarões pareciam incapazes
de compreender o que havia acontecido com o grupo. O jantar deles estava lá em um
momento e desapareceu completamente no momento seguinte. Os tubarões não tiveram
escolha senão acelerar, mas estavam obviamente desorientados. Como as barbatanas dos
tubarões não permitem que eles diminuam a velocidade, a inércia do ataque os
posicionou perfeitamente para o próximo ato do drama.
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Os cinco grandes golfinhos machos, um deles com um pequeno cavaleiro que agora se
preparava para o choque que se aproximava, pareceram pairar no ar durante
alguns longos momentos, com água a escorrer dos seus flancos prateados e brilhantes.
Depois, com a imensa vantagem da gravidade, bateram em conjunto, com todo o seu
peso, nas costas dos desnorteados tubarões. A onda de choque gerada pelo impacto
infligiu um castigo terrível aos esqueletos cartilaginosos dos tubarões.

A primeira vez que vi essa tática em operação fiquei surpreso com os danos que ela
causou. Os dentes dos tubarões saíam voando de suas mandíbulas em todas as direções;
os olhos saltaram das órbitas; seu tecido conjuntivo se desconectou em uma explosão de
fibras colágenas sangrentas; e órgãos internos rompidos, até mesmo fígados e
corações, expeliram os corpos dos tubarões enquanto eles momentaneamente se
transformavam em gelatina com o impacto. Por mais brilhante que tenha sido, não foi uma
exibição que eu desejasse ver novamente, muito menos o seu resultado selvagem. Neste
caso, a tática danificou mais de metade dos tubarões que os perseguiam, matando alguns
deles de imediato, e transformou o oceano numa carnificina violenta. Na confusão
resultante, os tubarões restantes perderam imediatamente o interesse nos golfinhos e viraram
os dentes para os seus próprios mortos e feridos. Isso permitiu que o pequeno grupo
de golfinhos saísse rapidamente, com a jovem amazona acenando com a mão e gritando de triunfo, outra am

Não consigo resistir a sair do tempo por um momento para notar, enquanto escrevo no
século XXI, que esta manobra específica praticada tão habilmente pelos golfinhos nunca foi
realmente replicada até que a vetorização de exaustão se tornou disponível nos mais
avançados dos os caças. É essa vetorização do escapamento que permite ao piloto dar uma
guinada repentina para cima. O perseguidor então passa por baixo, permitindo que o avião
inicial saia abruptamente de sua subida e mergulhe na cauda vulnerável de seu
perseguidor.

***
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Considerando o arco geral de ascensão e queda da Igreja do Processo, quando o ano se

aproximava de 1969, o Capítulo de Roma ainda estava nos seus primeiros dias e o
entusiasmo e a dedicação juvenil do grupo permaneceram inalterados. Eles aceitaram a orgia
da mesma forma que aceitaram todo o resto: como mais uma etapa desafiadora ao longo de
seu caminho espiritual, algo completamente inesperado a ser enfrentado e,
esperançosamente, esquecido com a mesma rapidez.

Mein Host, que provavelmente tinha tido mais experiência sexual antes de se juntar ao
grupo do que a maioria dos outros, e depois de ter ultrapassado a sua reticência natural inicial,
parecia ter levado a orgia com calma. Ouvi-o dizer depois que, quando todos voltaram a
ser celibatários no dia seguinte, foi como abrir e fechar uma torneira.

Estou inclinado a acreditar que a completa falta de qualquer menção à orgia ao longo dos
meses que se seguiram tornou-se outra barreira emocional que Mary Ann estava usando para
separar e isolar indivíduos. Ao criar ainda mais segredos no domínio emocional entre os
indivíduos e entre os diferentes níveis da hierarquia (as orgias eram quase inteiramente
restritas ao círculo interno), ela estava reforçando a dependência deles em relação a ela,
demonstrando e depois reivindicando o seu poder sobre o segundo chakra do seus seguidores.

Alguns anos depois, haveria um punhado de orgias sexuais nas quais os motivos de Mary Ann
se tornariam mais óbvios, mas até então seria de volta a uma vida de abstinência sexual para
Mein Host e os outros.

Menos de algumas semanas depois da noite da orgia em Roma, Mein Host recebeu
instruções do Omega para retornar a Londres e voltar a projetar a próxima edição da
revista PROCESS. Mary Ann e Robert deveriam retornar à Inglaterra depois de resolverem
o problema de como trazer seus cães de volta. Outros membros do Capítulo de Roma
deveriam retornar a Londres ou, se tivessem cães, deveriam ir ao Capítulo de Paris e
aguardar novas ordens.
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A Inglaterra, naquele momento, estava impondo padrões extremamente rígidos a qualquer

animal que entrasse no país. Pelo menos seis meses de isolamento em canis do
governo aguardavam os cães e gatos das pessoas, caso trouxessem os animais de volta
com eles. Pode muito bem ter sido uma política de segurança sanitária sensata, embora
excessivamente cautelosa, mas foi punitiva para os animais e emocionalmente dolorosa para os seus donos.
Acontece que Mary Ann e Robert não aceitariam nada disso.

Mein Host enfrentou o mesmo problema com Ishmael, que estava com ele desde que Mary
Ann lhe deu o cachorro em Nova Orleans. Ismael era um cão selvagem quando meu pupilo o
recebeu pela primeira vez. Ele fugiu duas vezes, uma vez no aeroporto e outra no centro de
Los Angeles, e provou que era capaz de destruir um quarto de hotel com o entusiasmo de
um astro do rock bêbado. Ele já havia acompanhado meu pupilo por toda a América e por toda
a Europa, e quando a estada de Mein Host em Roma começou, homem e cachorro estavam
intimamente ligados. Pude ver pelos seus corpos emocionais que nenhum deles gostava de
passar algum tempo separados. No entanto, sabendo que ele era chamado de volta a
Londres, meu pupilo não teve escolha a não ser deixar seu Ishmael, assim como os outros
cães do Capítulo de Paris, e torcer para que eles pudessem se ver novamente em breve.

No geral, quando o Mein Host viajava, era de carona. Isso normalmente era feito com outro
Processeano, visto que eles eram obrigados a viajar em pares. Muitas vezes os cães viajavam
com eles. Os processianos invariavelmente achavam que pegar carona com seus dois cães
de companhia era uma tarefa tediosa, embora aqueles indivíduos que se sentiam inclinados a
parar e pegar o improvável quarteto estivessem invariavelmente entre as pessoas mais
gentis - mesmo que suas simpatias muitas vezes estivessem mais com os cães do que com
seus amigos. proprietários vestidos de preto.

Quando não havia necessidade de pressa, nem lugar para estar em determinado horário,
sempre havia pessoas interessantes para conhecer e aventuras inesperadas para viver.
Porém, desta vez, a viagem de Mein Host de Roma a Paris seria diferente. Embora o que levou
a essa diferença tenha sido tão surpreendente para meu pupilo quanto para aqueles que ele
contou no Capítulo de Roma antes de partir em viagem.
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Ao longo de seu tempo na cidade, Malachi e meu pupilo continuaram a fazer contato com
celebridades sob a bandeira de fazer trabalho de relações públicas para o Processo.
Este foi um negócio menos cínico do que aparece na página. A maioria das pessoas que
conheceram obviamente gostava deles e frequentemente valorizava o que tinham a dizer.
Outros apenas se divertiram com a sua excentricidade e não as levaram inteiramente a sério.

Havia algumas pessoas, no entanto, que tinham bons motivos para levá-los a sério. O
Conde – com seu misterioso anel de ouro – era uma dessas pessoas.

Eu estava começando a apreciar a arte do que ouvi minha pupila chamar de

“prostituição de celebridades”, observando a dupla trabalhando. Ao contrário do tempo que
passou com o Padre Aaron exercendo a mesma profissão, ele e Malachi obviamente
gostavam genuinamente um do outro. Eles trabalhavam bem juntos naturalmente,
suas personalidades eram tão diferentes que tendiam a preencher as lacunas um do outro.
O Padre Malachi era tão impassível e firme quanto o meu pupilo era inconstante. Eles
compartilhavam o mesmo humor seco e cético e, como mencionado anteriormente,
gostavam de tocar música antes de ingressarem na comunidade, então sabiam como tocar
juntos.

A arte de trabalhar a veia da celebridade consistia em estabelecer, o mais rápido possível, o

que a celebridade poderia ter a oferecer. Isso foi pensado para desperdiçar o mínimo de tempo
da celebridade e da prostituta. Esta abordagem foi pensada como “procurar o nosso
pessoal”. E algumas celebridades eram de fato “nosso povo”. Esses indivíduos
ouviram com o coração e a mente abertos, alguns contribuindo com dinheiro.
Outros apresentaram os amigos que achavam que estariam interessados no trabalho
da Igreja do Processo.

Foi através de uma dessas apresentações que Malachi e Mein Host se encontraram no
suntuoso palácio de um membro menor da dinastia italiana.
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aristocracia. Vou simplesmente chamá-lo de “o Conde” e descrevê-lo como um daqueles

homens italianos de meia-idade, elegantes e de ossatura fina, com o rosto aquilino e
bronzeado, o cabelo suspeitosamente preto e com uma linha fina recuada que estava
grisalhando elegantemente no início. templos.

O conde cumprimentou os dois calorosamente, conduzindo-os a uma das grandes e

ressonantes salas do palácio. Em todas as paredes, os olhos dos retratos gigantescos
de seus ancestrais os seguiam enquanto eles atravessavam o corredor de lajes. O homem
falava um inglês perfeito, o que evitou que todos tivessem que ouvir meu pupilo torturar a
língua italiana em seu sincero desejo de ser compreendido.

O conde ofereceu-lhes café e, em poucos instantes, as xícaras apareceram trazidas em uma

bandeja de prata por uma jovem beldade de cabelos escuros. Ela estava vestida de
empregada doméstica e não devia ter mais de vinte anos. Ela usava uma camisa branca de
gola aberta com uma cruz prateada contra a pele bronzeada, um colete de cetim preto e
uma camisa preta curta que saía dos quadris. Suas pernas eram extraordinariamente longas
e vestidas com meias de seda escura com um brilho fino. Quando ela entrou na sala com a
bandeja equilibrada na ponta de um braço longo e fino, o barulho dos sapatos de salto alto
nas lajes do corredor mudou para um clique suave no parquet de madeira polida da sala.

Ela serviu o café aos dois processianos com uma mesura doce e um sorriso modesto e, a
menos que eu tenha imaginado, reservou um lampejo de seus olhos escuros para o
encantador anfitrião. O café acabou sendo pequenas xícaras de porcelana de expresso
colocadas em pires praticamente translúcidos. Cuidadosamente arrumados em cada um deles
havia um pedaço de casca de limão, três torrões de açúcar e uma delicada colher de prata
com uma crista na ponta do cabo. A atmosfera era de decadência refinada. Como minha pupila
comentou posteriormente, era difícil saber se “ela era uma empregada genuína ou uma
amante brincando de se fantasiar”.

Decadente ou não, o conde era evidentemente extremamente inteligente e possuía uma mente
aberta raramente encontrada na aristocracia de qualquer nação. Outro dos
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esses raros patrícios, que Mein Host conheceu em Londres através de seu interesse mútuo
por extraterrestres, era Brinsley Le Poer Trench, oitavo conde de Clancarty, sétimo marquês de
Heusden. E, à semelhança de Brinsley, o interesse pouco convencional do Conde pela
parapsicologia foi testado contra o desprezo dos seus pares de mente menos aberta e, como
observou o meu pupilo, sentiu-se ainda mais autêntico por ter de defender a sua posição.

A conversa deles logo se voltou para assuntos psíquicos e esotéricos, com meu pupilo e
Malachi respondendo às perguntas do Conde sobre seu treinamento empático e
descrevendo algumas de suas experiências psíquicas. Mas foi a psicometria que pareceu
interessar mais ao conde. Não era, garantiu-lhes, que não acreditasse ser possível obter
informações sobre alguém ou alguma coisa segurando um objeto com o qual o sujeito tivesse
algum contato físico, mas porque achava que era a melhor forma de demonstrar o psiquismo. O
que o Processo pensou sobre a psicometria? Eles acreditavam que era possível?

Acontece que a psicometria não era uma técnica incluída no seu treinamento empático.
No entanto, se eu pudesse ler a mente de Mein Host, não tenho dúvidas de que ele estava
se perguntando algo como quão difícil pode ser? Ele teve essa experiência com Timothy Leary
quando descobriu (junto com o bom médico) que podia “ler” com precisão pessoas que não
conhecia, apenas ao ouvir os nomes do Dr.
Leary estava jogando nele. Embora meu pupilo não pudesse saber disso na época, ele realizou
algo semelhante ao que mais tarde ficou conhecido como visão remota. Isto foi utilizado pela CIA
com algum sucesso antes de o financiamento do programa ser questionado por membros
cépticos do Congresso, provavelmente conduzindo o programa para os programas Negros.

Apesar da alegação de longa data de Mein Host de ter pouca sensibilidade psíquica, ele estava
começando a aceitar que os acontecimentos recentes sugeriam o contrário.

Então por que não? Mein Host deve ter decidido intervir.
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Em voz alta ele disse: “Nunca tentei fazer isso antes, mas por que não?” com uma confiança
que sei que ele não sentia de todo. Com isso, o conde apresentou um antigo anel de ouro e
desafiou meu pupilo a psicometrizá-lo.

Fechando os olhos e relaxando o corpo, Mein Host segurou o anel na mão esquerda e, levando-
o à testa, começou a falar quase imediatamente. Eu sabia que ele estava ciente de seu
treinamento empático que, depois de limpar sua mente, era invariavelmente a primeira
associação que surgia na consciência que dava a primeira pista.

Um silêncio palpável caiu sobre a sala enquanto meu pupilo falava, nomes e datas vazando
dele. O sol invernal da tarde entrava pelas portas francesas e os pássaros amontoavam-se nos
galhos nus das árvores no amplo jardim mais adiante. Talvez eu estivesse sendo sentimental,
mas tive a impressão de que até os pássaros pararam de brigar enquanto meu pupilo falava.
(No entanto, agora suspeito que é mais provável que o Conde tenha adaptado vidros duplos
nas portas francesas originais.)

O que meu pupilo disse nos minutos seguintes, com a voz adotando um tom ligeiramente
achatado e as palavras fluindo com uma fluidez ininterrupta, agora, tantos anos depois, não
tem importância especial. O que impressionou a nós que estávamos de olhos abertos e
observando esse acontecimento foram as mudanças pelas quais o Conde estava passando.
Suas costas enrijeceram e seu rosto empalideceu sob o bronzeado.
Os músculos de seu rosto se contraíram e acredito ter visto uma lágrima brilhando no canto de
um olho semicerrado. Ele estava tentando suprimir sua dor, eu me perguntei? Não, o corpo
emocional do homem tornou-se subitamente uma massa turbulenta de cores conflitantes
quando algo no fluxo atingiu o alvo. Ele estava tão concentrado nas palavras de minha
pupila enquanto lutava com seu conflito interno que não percebeu a jovem e bonita
empregada ouvindo pela porta aberta, com os olhos escuros arregalados. Tal como o conde,
o seu olhar estava fixo na minha pupila. Sua mão direita agarrou a cruz de prata em volta do pescoço.
Ela parecia assustada.
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As palavras devem ter continuado a jorrar por pelo menos cinco minutos antes que minha
pupila parasse naturalmente. Ele abriu os olhos e viu o conde à sua frente, do outro lado da
mesa de centro de vidro, ereto na beirada da poltrona de couro, os olhos bem abertos e olhando
para Mein Host com uma mistura de descrença e admiração.

Parecia que meu pupilo não só tinha sido preciso em sua descrição da dona original do anel e
de sua infeliz história, mas também havia preenchido muitos dos detalhes que eram
desconhecidos do conde. Ele falou com os Processeanos depois em um estado de grande
entusiasmo, dizendo que a nova informação o levaria a um nível totalmente novo de
compreensão do dono do anel.

A atuação psíquica de Mein Host parecia ter sido o ponto central do encontro, pois
logo em seguida, com o café bebido e a empregada desaparecendo novamente nos fundos
da casa, o Conde se levantou, tirou as algemas e começou a agradecer. os dois Processianos.
Seus olhos estavam vermelhos e, quando ele apertou a mão do meu pupilo, fechou-a com
a esquerda com afeto genuíno.

Quando a dupla saiu do palácio, Mein Host olhou por cima do ombro. Ele disse a Malachi
que podia ver a empregada nas sombras atrás do Conde, os dois ainda parados na porta
aberta, o Conde dando-lhes pequenos acenos majestosos com a mão direita rígida.

“Isso realmente aconteceu?” Mein Host disse enquanto eles viravam a esquina e voltavam para
o capítulo. “Eu meio que me lembro de falar, mas não tenho ideia do que disse. .” .

“Seja o que for, estava certo! Acerte! Malachi respondeu, cortando a incerteza da minha pupila.
“Você não viu o cara quando estava falando. Ele era
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colado às suas palavras. Deus sabe o que você disse, mas com certeza atingiu um ponto sensível.

“Estranho, não lembrar de nada. como . . Quer dizer, eu sabia que estava falando, mas era
ficar do lado de fora assistindo. . . estranho, né. Nenhuma idéia . . .”

“Gosta de mediunidade?” Malaquias estava se referindo às investigações do Processo de

hipnose em Londres alguns anos antes. Eles tinham experimentado
colocar uns aos outros em transes mediúnicos para descobrir seus diferentes níveis
do ser.

Mein Host pensou um pouco sobre isso. “Meio presente . . . não exatamente, no entanto. eu estava mais
para isso, mesmo que eu não consiga me lembrar de uma palavra do que disse. Francamente, fiquei com medo
quando abri os olhos e o vi olhando para mim daquele jeito. . .”

“Como se ele fosse pular por cima da mesa em sua direção!” Malachi estava rindo do
pensamento.

"Seriamente . . . por um momento pensei que ele iria me matar, sabe o que eu . . . eu não fiz
tinha dito! Poderia ter sido qualquer coisa. . . Não durou muito, o sentimento,
graças a Deus!

“Imagine ser morto por algo que você não sabia que disse!” Malaquias foi
meditando consigo mesmo. “Isso seria muito estranho!”

"Estranho . . . tudo muito estranho. Legal, no entanto. Primeira vez que faço isso e olha só
ocorrido." Mein Host estava sorrindo com orgulho.
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Eles dirigiram em silêncio, ambos um tanto atordoados com o estranho acontecimento. Eles
diminuíram a velocidade observando um grupo de elegantes homens e mulheres idosos em
trajes de noite esperando por seus táxis do lado de fora de um restaurante, despedindo-
se arrastadamente e beijando-se elaboradamente três vezes nas bochechas, ao estilo italiano.

“Como ele sabia que era exatamente o que precisávamos?” Malachi se perguntou depois que
eles passaram pelo pequeno grupo de foliões e viraram em uma rua lateral vazia.

“E nem sabíamos que precisávamos disso!” Suas risadas felizes encheram o minúsculo carro
esporte enquanto meu pupilo acelerava pela estrada longa e reta.

Em gratidão do Conde pela revelação que recebeu como consequência da psicometria de Mein
Host, ele deu aos dois surpresos Processeanos um carro esporte Alpha Romeo Spider vermelho
brilhante usado como presente para levá-los e seus cães para Paris em grande estilo. .
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Frequências mais altas

Conflitos Pleiadianos e Sirius, o Universo DAL, Jesus em

Inglaterra, Atlântida e Planetas de Terceira Densidade e Ação Correta

Já tínhamos passado bastante do Trópico de Capricórnio quando o grupo, depois de ter certeza
absoluta de que não estava sendo perseguido, voltou ao seu ritmo original.

Quando senti uma sensação empaticamente palpável de alívio emanando do casulo, lembrei-me de
como os golfinhos são emocionais. O grupo estava se movendo mais para o sul agora com sua carga
humana, longe do sol equatorial que queimava diretamente acima. Vários deles apresentavam bolhas
nas costas depois de passar tanto tempo na superfície. Só posso imaginar que deve ter sido extremamente
doloroso para os golfinhos quando chegou a sua vez de carregar a menina durante algum tempo –
mas nunca percebi sequer um sinal de reclamação de nenhum deles.

Bravos companheiros, aqueles golfinhos!

Foi com esse pensamento que o golfinho principal e eu entramos novamente em contato
telepático – se é que posso chamar assim. Não foi fácil decifrar o que ele tinha
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vem me mostrando. Na verdade, eu queria deixar o casulo depois de testemunhar aquela

erupção sangrenta de carne de tubarão, mas senti um impulso psíquico tão forte do meu
golfinho comunicativo para ficar com eles que percebi que havia mais a ser dito antes de
nos separarmos.

Então fiquei com eles, embora, é verdade, eu tenha me afastado por um tempo para
evitar o pior da carnificina depois que o grupo partiu em disparada. Isso me deu algum tempo
para refletir sobre o que acabei de testemunhar e o que estive observando enquanto
viajávamos para longe da Atlântida.

Perguntei-me se o desejo do golfinho de que eu permanecesse no grupo era de alguma forma

uma resposta ao meu próprio reconhecimento presciente da personalidade do Mein Host
dentro dele. Eu não mencionei isso durante nosso contato e mascarei-o de qualquer
sondagem telepática — embora a essa altura eu estivesse razoavelmente certo de que a
faixa de ondas do golfinho era muito grosseira para alcançar muito longe na quinta
dimensão. Ainda assim, eu não poderia ser muito cuidadoso. Eu ainda não conhecia a
capacidade total do sensório de um golfinho.

Eu estava acompanhando o caminho do casulo através das águas quentes do Atlântico Sul
(prefiro a sensação de me mover através do astral subaquático) quando senti mais uma vez
aquela sensação interna áspera do estímulo telepático do golfinho. Sinalizei para ele que
agora estava pronto para receber sua transmissão. Antes de concluir esse pensamento,
porém, uma nova série de imagens começou a surgir em minha mente. A capacidade telepática
do golfinho pode ter sido rudimentar para os padrões angélicos, mas não havia como
negar a sua formidável velocidade e poder.

Mais uma vez tentarei parafrasear, sabendo que só posso comunicar uma fração do que recebi,
por isso peço a você, caro leitor, que use sua imaginação para desenvolver as imagens e os
fatos à medida que os aprendi.
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Foi-me mostrado como há muito tempo existiam relações complexas e problemáticas

entre aqueles de Sirius e aqueles da constelação muito maior de mundos mais avançados
no aglomerado de planetas das Plêiades. Muitos desses mundos dentro dos mais de
250 planetas habitados da federação Pleiadiana eram extremamente avançados, embora
a maioria ainda dependesse de alguma forma de transporte veicular para as suas
viagens interplanetárias. No entanto, eu sabia que geralmente se acreditava que os
Pleiadianos estavam muito além do estágio tecnológico dos engenheiros de Sirius, que ainda
estavam numa fase relativamente inicial da sua carreira espacial. Um exemplo
simples disso foi a ignorância dos cientistas de Sirius sobre a dinâmica dos fluidos da luz
líquida. Os Pleiadianos, por outro lado, consideravam a luz líquida um brinquedo de criança.

Meu comunicante golfinho parecia querer fazer uma divagação por um momento para me
mostrar o que sabia sobre os Pleiadianos. A princípio pensei que isto poderia ser
simplesmente propaganda de Sirius, porque já tinha observado a visão distorcida que eles
tinham do programa de evacuação das Plêiades na Lemúria. Anteriormente, eu acreditava que a
única intervenção dos Pleiadianos ocorreu quando suas arcas interplanetárias vieram em
auxílio dos Lemurianos, mas meu golfinho estava me mostrando outra coisa.

Aparentemente, os Pleiadianos tiveram uma associação com a Lemúria muito mais longa do
que era geralmente conhecido. Era um programa tão escondido que eu não sabia nada
sobre ele - e nem minha irmã, a Vigilante Astar, cuja especialidade era essa. Eu tinha certeza
de que ela teria me contado se soubesse. (Eu tinha esquecido na época que Astar havia dito
algo do tipo quando insinuou uma associação entre os cirurgiões de Avalon, que
emendaram genes de corpos materiais para a equipe do Príncipe, e os Pleiadianos.)

Talvez tenha sido mais propaganda de Sirius, mas o meu golfinho estava obviamente
convencido de que foi a evacuação Pleiadiana/Lemuriana que primeiro violou o mais básico dos
protocolos interplanetários. Esses protocolos ditam políticas de não interferência
com mundos menos avançados, a menos que seja especificamente exigido pela MA.
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O golfinho me mostrou que os Pleiadianos haviam aberto uma porta proibida, uma . . . a
porta duplamente proibida para um quadrante anteriormente oculto. Não só a missão
de resgate das Pleiadianas parecia ter quebrado a política de não-interferência, mas
também interveio num planeta que já estava sob estrita quarentena desde a Rebelião de
Lúcifer. O Sistema tornou-se efetivamente um quadrante oculto. E porque os
Pleiadianos eram conhecidos por estarem entre as raças dedicadas a servir os
outros, algumas raças espaciais mais expeditas encararam isso como uma temporada
de caça ao planeta Terra – desde que as suas atividades permanecessem despercebidas.
Houve alguma mineração ilícita de ouro na África do Sul por uma raça que criou uma tela
orbital de pó de ouro na tentativa de estabilizar o clima no seu mundo. Nas selvas
amazônicas uma raça de Itibi-Ra II descobriu uma fruta que, ao transportá-la de volta ao
seu mundo, tornou-se uma iguaria gourmet. Outras raças entraram sorrateiramente na
biosfera para reabastecer seus navios sugando água do mar; havia até algumas bases
subaquáticas usadas como estações intermediárias por essas raças em seus passeios intergalácticos.

Este tipo de infrações menores pareciam ser ignoradas pelas agências locais da
MA, presumivelmente porque não causaram qualquer impacto direto no processo
evolutivo humano. Mas até eu sabia que era uma ladeira escorregadia, e o que aprendi
a seguir apenas confirmou isso.

O meu golfinho estava a mostrar-me que um pequeno grupo de Nommo de Sirius,

considerados pelo conselho como uma facção rebelde, tinha tirado vantagem da
ganância e desejo de poder das classes dominantes Atlantes. Eles começaram agitando
o conflito destrutivo entre os clãs dominantes da Atlântida e, mais tarde, ajudaram a
manipular os conflitos para finalmente conseguir a promoção de um único e todo-
poderoso rei-deus.

Esta tinha sido a situação que encontrei quando cheguei recentemente à Atlântida e
que, segundo todos os relatos, continuava há mais de um século e meio.
Eu não sabia, em minhas visitas anteriores à Atlântida, que a influência de Sirius era a
eminência cinzenta por trás das medidas cruéis e repressivas do rei-deus.
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Foi quando a Atlântida estava a cristalizar-se num estado policial único e monolítico que a vida
do Atlante médio foi avaliada pelo Governo Seráfico como estando a aproximar-se de um ponto
de insustentabilidade. Fiquei surpreso ao ouvir isso, e também de um golfinho! Fiquei claro para
mim que o contato dos golfinhos com o Governo Supremo Seráfico era muito mais próximo do
que o meu. Eu não sabia nada disso.

Independentemente disso, nada aconteceu. MA evidentemente decidiu ignorar as preocupações

do Governo Seráfico e permitir que a situação cada vez mais difícil na Atlântida continuasse.
A vida cotidiana para a maioria deles tornou-se progressivamente dominada por esta mão
oculta não reconhecida de Sirius operando secretamente através de seus representantes
do rei-deus. Quer tenha sido uma política deliberada para quebrar o espírito do povo Atlante,
ou um resultado da dinâmica de poder em constante mudança entre os vários reis-
deuses que lutam pelo controlo, as regras e leis impostas tornaram-se cada vez mais duras
e arbitrárias. Foi este constante estado de terror de represália imediata e brutal por alguma
ofensa ou erro insignificante que parecia tão prejudicial ao bem-estar dos povos.

Como resultado destas lutas pelo poder, ninguém sabia quais eram as leis do dia a dia. Os
espiões da Atlântida estavam por toda parte; pessoas, inocentes ou não, desapareceram da
noite para o dia; qualquer oposição foi impiedosamente reprimida por execuções públicas
e assassinatos arbitrários em represália. Ninguém foi autorizado a sair das ilhas. Esses
outrora orgulhosos marinheiros da ilha estavam apodrecendo em sua indolência, tanto
quanto seus barcos de madeira estavam caindo em desuso.

Na verdade, quando penso nisso em retrospectiva, esta situação na Atlântida tinha todas
as armadilhas do que poderíamos esperar de um tirano moderno com um hábito arrogante de
esteróides.

Se eu estivesse lendo com precisão as gestalts visuais do golfinho, foi nesse ponto que o Alto
Conselho de Sirius foi forçado a aquiescer silenciosamente e enviar secretamente alguns anjos
rebeldes bem preparados para encarnar em veículos cetáceos. Era uma estratégia que o
Conselho Superior esperava que flanqueasse as intenções dos desonestos
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grupo de Sírius – uma forma de extrair os bons e os inocentes antes do desastre inevitável,
não muito diferente do que as arcas Pleiadianas tinham conseguido para as das
Ilhas de Mu há tanto tempo, mas numa escala muito menor.

No entanto, apesar de todas as boas intenções do Conselho Superior, foi uma interferência. E,
como tal, teria consequências indesejadas.

De repente, as imagens mudaram. Eu estava observando a desintegração em

câmera lenta de qualquer esperança remanescente que o Conselho Superior pudesse ter de
trazer algum equilíbrio de volta à vida Atlante. Não havia como corrigir a situação – já
estava longe demais. Este comboio de golfinhos com os seus cavaleiros, e haveria muitos
mais, foi um resultado direto dos movimentos recentes e ainda mais repressivos do
deus-rei. As suas maquinações foram agravadas pelo nível cada vez mais profundo de
corrupção e crueldade direccionada que agora permeava todos os âmbitos da
sociedade Atlante.

Essa impressão foi seguida por um rápido conjunto de imagens de desastres. Elas não eram
diferentes das catástrofes descritas para mim por Astar na Terra dos Dois Rios, quando ela
caiu naquele transe surpreendente.

Naqueles momentos, tive um vislumbre de uma dinâmica de trabalho muito mais ampla,
uma da qual eu não tinha consciência anteriormente. Não, isso não está totalmente correto.
Não é que eu não soubesse. Foi porque fiquei tão envolvido com todos os acontecimentos
da rebelião angélica que quase me esqueci do contexto geral do Sistema dentro do qual a
rebelião ocorreu e que ainda está a sofrer as suas consequências.

Independentemente de já ter me referido a este mundo e aos outros trinta e seis planetas
controlados pelos rebeldes como “jardins de infância para almas em ascensão”, tenho que admitir
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agora que até que me fosse permitido o seguinte insight, essas eram apenas palavras
vazias. Não foi a referência do jardim de infância – eu sempre soube que os mundos de
terceira densidade eram escolas para mortais – foi o carinho e a preocupação que eu estava
testemunhando agora.

Isso é o que eu tinha esquecido!

Foi a benevolência essencial das Autoridades do Multiverso que eu sentia falta em meio à
névoa de acusações e negações de ambos os lados que acrescentou mais confusão à revolução
de Lúcifer.

Vi naqueles momentos que, por mais corrupta e perversa que uma sociedade humana
se torne, sempre haverá algumas almas inocentes que serão conduzidas para a segurança.
Se o seu ambiente social se tornar completamente insustentável para as lições espirituais
exigidas, os irmãos e irmãs mais velhos intervirão. E isto pode ocorrer de várias maneiras
diferentes.

Isto era claramente o que os Pleiadianos estavam a fazer com a sua missão de evacuação
massiva. No entanto, ao retirar tantos Lemurianos antes da destruição das suas
ilhas, ao intervir e assumir a responsabilidade de salvar o melhor de outra raça planetária, os
Pleiadianos estavam a ser acusados de exagerar. Foi esta violação inicial dos protocolos
interplanetários que os de Sirius, tanto no Conselho Superior como na facção rebelde,
estavam a usar para justificar as suas próprias intervenções.

Eu estava prestes a pensar sobre outro aspecto do programa Pleiadiano sobre o qual Astar
já havia me contado antes que meu golfinho . . . quando eu tive que mascará-lo rapidamente
percebesse. Veja, eu sabia que havia também um motivo mais profundo para o gesto
compassivo dos Pleiadianos, um motivo que percebi que os mortais menos avançados de Sirius
não eram atualmente capazes de compreender.
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Astar me disse que os Pleiadianos sempre vieram a este planeta para que pudessem então
se transferir para o seu Universo DAL. Este era um domínio no reino da quinta
densidade, numa frequência ligeiramente mais elevada, e foi onde os Pleiadianos
encontraram os seus professores espirituais. Essa foi a razão mais profunda pela
qual os Pleiadianos acreditavam que tinham a responsabilidade espiritual de contribuir
para o bem-estar geral dos Lemurianos de bom coração. O fato de os seres
intermediários locais terem permitido que as arcas Pleiadianas intercedessem no resgate
Lemuriano também sugeriu uma legitimidade permitida por uma autoridade superior no
Multiverso do que provavelmente seria concedida pelos burocratas no QG do Sistema Local.

O Conselho Superior aparentemente não tinha conhecimento do Universo DAL. (Mesmo que
soubessem disso, os seus sentidos não estavam sintonizados com as frequências DAL
mais sutis.) O Conselho Superior tinha, portanto, argumentado vigorosamente que, porque
os Pleiadianos tinham sido autorizados a intervir para “proteger o seu investimento”
(as suas palavras um tanto profissionais !), então também deveriam ser permitidos aos
especialistas de Sirius resgatar parte do seu stock humano da deterioração da
situação nas ilhas Atlantes. Eles alegaram que não tinham escolha a não ser tomar
alguma medida corretiva, pois sabiam perfeitamente que seriam responsabilizados pelos
Tribunais da Constelação por qualquer dano a seres humanos causado pela interferência de
sua própria facção desonesta.

E, não, claro, não foi exactamente o mesmo tipo de catástrofe física natural que
destruiu a Lemúria. No entanto, o Conselho Superior afirmou que a selvageria brutal da
repressão e as práticas cada vez mais depravadas e sádicas dos reis-deuses e dos
seus capangas criaram uma situação nas ilhas que era tão potencialmente catastrófica como
a Lemúria. Eles acreditavam firmemente que isso justificava a sua intervenção.

É possível, mas improvável, dada a comparação improvável da Atlântida com a Lemúria,

que o Conselho Superior possa ter recebido permissão oficial de MA para a sua intervenção.
Independentemente disso, parece que eles não esperaram por uma resposta e prosseguiram
de qualquer maneira, raciocinando que porque sua facção desonesta já havia quebrado
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protocolos interplanetários, a ação do conselho certamente seria perdoada por sua pressa
por motivos de compaixão. Ao ordenar a remoção e relocalização daquelas almas nobres cujas
vidas já não podiam beneficiar espiritualmente das condições impossíveis nas ilhas, o
Conselho Superior - de acordo com a transmissão do meu golfinho - convenceu-se de
que os benefícios da sua acção rápida poderiam ser discutidos retroactivamente no Tribunais
multiversos.

Isso me permitiu entender algo sobre o caráter daqueles de Sirius. Eu já havia notado
uma certa arrogância neles. Pude até sentir elementos disso no meu novo amigo golfinho
quando ele me mostrou o quanto estava convencido da justeza da intervenção do Conselho
Superior. Depois, houve a presunção tácita do meu golfinho de que se aos Pleiadianos fosse
permitido interceder, então também deveriam ter a oportunidade de agir com compaixão.
Isto foi-me retratado pelo golfinho, sem nenhuma consciência evidente de quão mais avançados
eram os Pleiadianos do que até mesmo o estimado Conselho Superior de Sirius. Ao anunciar
esta convicção com tanta confiança, percebi que o meu golfinho estava provavelmente apenas
a repetir a certeza dogmática do Conselho Superior quanto à sua própria superioridade –
e fiquei triste por ele.

Uma criatura tão esplêndida e poderosa, meu golfinho – tão elegante, confiante e capaz
em muitos aspectos. No entanto, porque o Conselho Superior a quem ele servia não tinha
conhecimento do Universo DAL e, portanto, ignorava as razões mais profundas dos
Pleiadianos para a sua intervenção, a sua confiança tinha um vazio que me fez virar as costas,
mascarando o meu constrangimento por ele.

Agora, ao olhar para trás e reviver aqueles momentos, sinto uma certa vergonha pela minha
reação à autoconfiança aparentemente arrogante do golfinho. Naquela altura eu não tinha
absorvido o quão dependentes os golfinhos eram das bênçãos dos seus superiores. Era
óbvio para mim que meu golfinho ainda não tinha dominado totalmente a separação
de seu coletivo.

Se a minha estranha sensação de reconhecimento fosse apenas uma especulação caprichosa de que se tratava de uma
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espírito de golfinho específico que conheci vestido com um corpo físico diferente, de uma
coisa eu tinha certeza. O meu golfinho parecia consciente da sua herança angelical e,
portanto, tinha a certeza de ter as suas próprias razões para se alinhar com o Conselho
Superior. Eu não poderia imaginá-lo se opondo voluntariamente ao Conselho depois de ter
recebido uma encarnação tão privilegiada.

***

O Alfa Romeo Spider provou ser uma bênção duvidosa.

Por melhor que parecesse ser um pequeno carro esportivo, ele não estava em tão boas
condições sob o capô quanto seu exterior vermelho polido poderia sugerir.
Independentemente desses pequenos incômodos mecânicos ao longo do percurso e do
castigador vento de inverno que açoitava cada fenda da lona, Mein Host e Padre
Malachi, mais uma vez companheiros de viagem, junto com seus dois grandes cães de
caça, finalmente chegaram a Paris. Lá eles deixaram seus cachorros, passaram uma
única noite no capítulo para se recuperar da longa viagem e retornaram a Londres de trem e
balsa que atravessava o canal no dia seguinte, deixando agradecidamente o Alfa Romeo
para trás para entrar e depois decepcionar os outros.

Comunidades espirituais como a Igreja do Processo parecem funcionar num estado de

urgência constante. Há sempre um mundo a ser salvo, uma mensagem a ser
comunicada, pessoas a serem redimidas, livros e revistas a serem vendidos e, claro, sempre
há dinheiro a ser arrecadado. O cético afirmará que os líderes das seitas mantêm seus
seguidores ridiculamente ocupados para que nunca tenham tempo para pensar por si
próprios. E têm, sem dúvida, razão em alguns casos, dependendo dos motivos dos
líderes.

No entanto, ao acusar os cultos de manipularem as pessoas desta forma, o crítico perde um ponto
essencial sobre o caminho espiritual. Como é que os indivíduos que seguem este caminho acalmam a
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mente de macaco? Como eles interrompem a tagarelice mental por tempo suficiente para ouvir
a verdade que vive dentro deles? Como eles podem parar de pensar em si mesmos?
Na verdade, como alguém para de pensar? (Mein Host me lembra de dizer que qualquer pessoa
que tenha alcançado esse estado de insensatez, mesmo que por um breve período de tempo,
saberá o quão lúcido e extático ele é – e quão tentadoramente habituante!)

Alguns cultos lidam com esse desafio cantando constantemente, outros orando
incessantemente e outros ainda meditando por longas horas; o Processo fez isso
enviando seus membros às ruas para vender revistas PROCESS.

Mein Host descreve sua experiência de venda nas ruas da seguinte forma:

Não posso falar pelos outros, mas para mim vender revistas foi realmente mais uma
experiência espiritual. Não no sentido esperado de fazer o bem, ou de ajudar as pessoas —mas
pela mudança radical de consciência pela qual sempre tive que passar.
E quero dizer radical! Foi difícil também! A única maneira de alcançar esse estado de êxtase
mental era me dedicar totalmente à abordagem das pessoas por meio de um ato de vontade.

Sou uma pessoa bastante tímida por natureza, então ir até alguém na rua para vender algo que
ele realmente não queria pode ser uma perspectiva assustadora. Mesmo depois de dez anos
vendendo nas ruas, era sempre aquele terror inicial que eu precisava superar. Às vezes,
levava até cinco minutos agindo inteiramente de acordo com minha vontade, odiando cada
momento, e ainda assim sabendo que só poderia alcançar esse estado que considerei “Satori
Operacional” passando por todo esse intenso esforço inicial.

Descobri que, se continuasse com a mesma intensidade, em algum momento esse novo estado
de consciência simplesmente assumiria o controle. Bang! De repente, estava lá. Tudo era
diferente. Meu corpo parecia leve; minha mente vazia; De repente, eu estava no comando de
toda a rua. Ambos os lados disso. Eu conseguia ver quem parar e quem ignorar.
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Horas passariam em minutos. Tudo estava claramente claro; Eu sabia exatamente o que dizer
para atrair a atenção das pessoas; o dinheiro saía de seus bolsos e carteiras, e eles mal sabiam
que isso estava acontecendo. Fui rápido e engraçado; as pessoas realmente gostavam de comprar
uma revista; Eu poderia brincar melhor do que um comediante de teatro; Eu me senti carregado
magneticamente; Eu não poderia errar; Eu estava fora de mim; Tornei-me a rua e todas as pessoas; Eu
conhecia seus segredos e podia ver sua divindade; minhas pupilas dilatadas os envolveram de beleza;
e o dinheiro escorria de suas mãos para as minhas como se fosse impulsionado por energias invisíveis.

Não me entenda mal. Eu sei que este não é necessariamente um estado de consciência
tão raro. Artistas e músicos devem sentir algo parecido quando o próprio material assume o controle.
Pequenos grupos de pessoas totalmente dedicadas a uma tarefa exigente às vezes geram uma
energia que leva as pessoas a um estado mental mais elevado.

Como artista gráfico, posso dizer-lhe que um estado de completa absorção no meu desenho –
quando o desenho começa a desenhar-se ou os personagens de um romance começam a ditar os
seus próprios futuros – é a razão pela qual um artista continua a criar. Independentemente do que um
artista tente realizar com a sua criação, cada um sabe que a verdadeira originalidade e criatividade
brotam deste estado mais profundo de consciência.

Portanto, tenho certeza de que será uma experiência familiar para o leitor.

O que considero particularmente intrigante na descrição do meu pupilo é o que ela revela sobre seu
caráter. A sua vontade de se lançar de todo o coração em tudo o que assume e a sua abertura
natural a diferentes estados de consciência – é isso que me interessa.

Ele estava sendo desnecessariamente modesto ao sugerir que este era um estado elevado de
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Lembre-se de que outros processeanos também alcançaram resultados quando vendiam livros ou
revistas, ou mais tarde, quando doavam (pedindo esmolas) sem revistas ou livros para oferecer.
Sem dúvida, algumas delas entraram nesse estado mágico em que o dinheiro entraria e, é claro,
geralmente se podia confiar que as mulheres jovens e bonitas entre elas ganhariam um bom
dinheiro. No entanto, muito poucos deles realmente gostaram tanto quanto o meu pupilo, e muito
menos entenderam a venda nas ruas como uma atividade espiritual. E poucos deles ganharam
tanto dinheiro de forma consistente quanto ele.

Não desejo entrar em detalhes sobre esse assunto, porque descobri que se me debruçar muito
sobre os aspectos positivos do meu pupilo, isso o deixará constrangido e isso poderá fechar
nosso canal de comunicação. Estou ciente de que nossa colaboração exige um estado de espírito
delicado da parte dele na transmissão, por isso aconselho-o a passar alguns minutos regando
suas árvores frutíferas antes de continuarmos.

“Obrigado, Georgia”, ele me diz. “Eu farei exatamente isso. Estarei de volta em alguns
minutos.

Regar suas árvores frutíferas e alimentar os beija-flores do lado de fora da janela de seu estúdio
conseguiram mais uma vez relaxar a mente de meu pupilo, permitindo que nosso contato se abrisse
para que eu pudesse continuar com o que estava pensando.

Num parágrafo anterior, afirmei como a venda nas ruas me informou sobre algo sobre o caráter
do meu pupilo. No entanto, percebo, depois que o pensamento se formou, que sugeri que há uma
separação entre sua capacidade de se lançar de todo o coração e sua facilidade e familiaridade com
estados alternativos de consciência. À medida que penso mais sobre isso, porém,
posso ver a interdependência essencial dessas duas qualidades diferentes. Na verdade, é
mais correto dizer que é pela própria intensidade do seu comprometimento com o momento que
ele consegue atingir o estado mágico de consciência que tanto valoriza.
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Ao retornar ao Capítulo de Londres, Mein Host encontrou o escritório de desenho no porão de

Balfour Place, exatamente como o havia deixado. Ele foi capaz de voltar imediatamente ao design
dos vários folhetos e panfletos que promoviam as atividades do Processo. Mary Ann e Robert
ainda não haviam retornado de Roma, então o trabalho na nova revista não poderia começar.

E, no final das contas, o trabalho de design de revistas não poderia começar até que uma tarefa
importante fosse concluída.

Quando o Omega voltou a Londres, alguns dias depois, eles estavam, é claro, sem o cachorro de
Robert, provavelmente o maior pastor alemão que você já viu, e a quem deram o nome, sem o
menor pingo de ironia, de Jesus. E ele era um cão magnífico – alto e de peito largo, com uma
cabeça fina e forte e uma pelagem dourada lindamente lisa.

Mas, Jesus? Mesmo eu nunca achei que esse nome estivesse certo.

Não tenho dúvidas de que foi Mary Ann quem escolheu o nome, e ela não o teria escolhido
tão cinicamente como se poderia pensar. Não, de fato! Ela amava e reverenciava os pastores
alemães e nunca iria querer humilhar um cachorro com um nome embaraçoso. Então, por que
ela iria querer chamar um cachorro de Jesus? Ela realmente acreditava que o cachorro era
Jesus de alguma forma? Ou que o cão carregava o espírito de Cristo mais do que qualquer
outro cão?

Eu duvido. Quando o cão atingiu a maturidade, ele se revelou um daqueles pastores alemães
tensos e bastante covardes, que se esquivavam das pessoas e que só conseguiam realmente criar
laços com Robert. Mas isso não significa que Jesus não fosse uma criatura muito amada, tanto por
Robert quanto pelos processianos que tiveram que lidar com ele, como o seguinte evento servirá
para ilustrar.
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Mas, primeiro, será que Mary Ann acreditava que, ao nomear o cachorro de Robert como Jesus,
seu marido perceberia a implicação messiânica e assumiria o papel que ela havia planejado para
ele? Ou pretendia ser um lembrete constante do messias que Robert não conseguiu ser? Eu não
teria duvidado que ela usasse o nome como uma forma de transformar uma conversa casual com
um colega passeador de cães em assuntos messiânicos. No entanto, com a vantagem de
saber como o relacionamento de Mary Ann e Robert se desenvolveria nos quatro anos seguintes,
acredito que dar ao cachorro o nome de Jesus só poderia ter sido uma forma deliberada de
humilhar Robert.

Ela claramente não estava delirando o suficiente para acreditar que o cachorro era uma
reencarnação de Jesus Cristo, embora ela claramente esperasse que seu marido fosse! Na minha
opinião, era muito mais provável que, ao impor essa expectativa impossivelmente irracional a
Robert, ela pudesse controlá-lo melhor. Então, quando deve ter ficado óbvio para ela que Robert
seria “um Messias muito improvável” – para usar as palavras de Mein Host – ela chamou o
cachorro de Jesus como um castigo para Robert, como um insulto, um lembrete constante de
seu miserável fracasso em voltar. à altura das expectativas dela. Mas estas são apenas minhas
suposições.

Até que ponto Robert estava ciente dessas manobras — ou, se soubesse, acreditava que
Mary Ann tinha boas intenções para ele — era difícil de determinar sob sua personalidade estóica.
Na verdade, muito do que Mary Ann lhe lançou com o passar do tempo foi justificado pela
tentativa de fazer com que o marido entrasse em contato com os sentimentos dele —
qualquer sentimento serviria!

Robert, que era o produto de uma origem típica de classe média alta, da brutalidade de uma
escola pública inglesa e de alguns anos de supressão de insurgentes comunistas com o
exército britânico na Malásia, representou uma geração de homens conhecidos por sua rigidez
superior. lábios. Embora seja difícil acreditar que ele não tivesse ideia do que sua esposa estava
fazendo, ele continuou como sempre sempre que estava na frente de outros Processeanos.
Afinal, ele era seu professor imperturbável. Ele ainda poderia desempenhar esse papel e
recebeu considerável
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carinho de alguns membros do círculo íntimo do Omega por suportar o peso das ambições
grandiosas de Mary Ann.

Como é o caso de muitas pessoas como Robert, que acham desconfortável o contato
profundo e gratificante com seus semelhantes em situações individuais, eles se voltam para
seus animais de estimação e derramam seu amor neles. Geralmente, pode-se confiar que os
animais retribuem o amor incondicional que seus donos se consideram incapazes de
expressar a outros humanos.

Quando o Omega voltou a Londres, tendo deixado Jesus em Paris com os outros cães, foi
com a intenção de contrabandear o cão de volta para a Inglaterra na primeira oportunidade.
No entanto, a Inglaterra é uma ilha cercada por um mar traiçoeiro. Voar era obviamente
impossível, e transportar um cachorro grande em segredo em uma das balsas estava fora de
questão pelo mesmo motivo. Ao desembarcar, o pobre Jesus seria arrastado pelas autoridades
para passar seis meses em quarentena. Isso o teria matado. Se fosse funcionar, teria que ser
por mar.

O Canal da Mancha é notoriamente difícil e perigoso, com correntes rápidas e fortes

entre o Atlântico e o Mar do Norte. Havia o movimento constante de petroleiros e enormes
navios porta-contêineres, e a ação teria que ser realizada em meio aos meses mais frios e
tempestuosos do inverno. Contrabandear o cachorro por mar seria uma aventura
selvagem – se é que era possível.

Não importa. O Omega havia solicitado isso. Não havia escolha a não ser estar à altura da
ocasião. Era preciso encontrar uma maneira de trazer Jesus de volta à terra verde e
agradável da Inglaterra.

***
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Acompanhei o grupo por mais algum tempo, mas com o aumento da frequência das
tempestades, os golfinhos passaram mais tempo debaixo d’água. Na superfície, eles
estavam localizando pequenas ilhas e enseadas protegidas ao longo do continente
africano para resistir às tempestades e permitir que a menina e os outros cavaleiros
humanos tivessem a oportunidade de esticar as pernas, comer e dormir. Todos
trabalharam bem como uma equipe. Um golfinho atordoaria dois peixes pequenos com
seu sonar. Outro golfinho então empurrou o peixe para a costa para os cavaleiros
assarem numa fogueira que a menina acendeu com suas preciosas pedras, que ela carregava consigo aond

Meu golfinho me mostrou que não tinha mais nada a transmitir, a menos que eu quisesse
ouvir sobre a Grande Deusa Mãe do panteão Sirius. Imaginei educadamente que tinha
certeza de que haveria outro momento no futuro para ouvir sobre sua deusa. Fiquei
satisfeito ao perceber que ele não percebeu o toque de ironia em meu tom.

Depois de cuidar da jovem durante as próximas festas do pijama em pequenas ilhas

desabitadas no mar, admirando o quão bem ela poderia cuidar dos cavaleiros, senti
que meu momento de seguir em frente estava se aproximando. O grupo de golfinhos
parecia ter se organizado sem qualquer ajuda minha, e minha discussão com meu novo
aliado golfinho havia parado naturalmente, então havia pouco mais para me manter.

Acontece que a cada cinco noites o comboio de cerca de trinta cavaleiros, com os seus
golfinhos e todos os seus golfinhos batedores, reunia-se numa destas ilhas para
relaxar e partilhar as suas histórias da longa viagem. Os golfinhos circulavam lentamente
dentro do recife, dormindo daquele jeito estranho deles, apenas saindo das águas
protegidas do recife para caçar e patrulhar a costa em busca de tubarões.

Eu já tinha recebido uma impressão telepática do meu golfinho de que o comboio

continuava mais para as férteis terras altas do grande continente meridional.
Para lá, uma pequena subcolônia do melhor do espírito atlante foi trazida por
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comboios anteriores de golfinhos.

Era hora de me despedir do grupo e do meu comunicativo amigo golfinho. Quando estávamos nos separando,
senti que veria seu espírito novamente e ouviria suas histórias e percepções à medida que ele caísse no tempo.

Além disso, no reino da terceira densidade eu pude ver que os céus durante o dia já estavam começando a
escurecer, com o sol brilhando em um vermelho rubi mais profundo todos os dias.

O desastre que se aproximava estava quase sobre nós. Ao escrever o último “nós”, tomei consciência do
quanto me identificava com o grupo de golfinhos e com a realidade material com a qual eles tinham de lidar.

Eu aprendi a amar todos eles.

Eu estava começando a mudar?

Será que finalmente haverá esperança para mim?

Já observei anteriormente que a Atlântida foi sujeita a três catástrofes, a terceira das quais destruiu
completamente a ilha principal. Este foi o desastre registrado por Platão e que ainda reverbera até hoje
na Mente Mundial, contribuindo para uma das patologias coletivas dominantes da era atual: a catastrofobia.

Estou assumindo a liderança aqui observando o Mein Host. Tal como acontece com a maioria de seus
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geração que cresceu com a ameaça sempre presente das bombas atômicas, das bombas de
hidrogênio e da diabólica bomba de nêutrons, ele quase não pensou no futuro. Ele não
acreditava que realmente haveria um futuro. Foi somente depois de seu breve encontro com o
extraterrestre na Wigmore Street, em Londres, e da garantia do ET de que eles “podem
pegar aqueles foguetes do céu, sem mais nem menos!” que pela primeira vez minha pupila
começou a acreditar que um futuro poderia ser possível. Talvez Mein Host tenha tido mais sorte
do que a maioria, tendo ouvido isso no início dos anos 1960, pois isso lhe permitiu ser menos
propenso ao medo político manipulador que foi crescendo em intensidade ao longo
das décadas subsequentes.

A catastrofobia pode ser considerada um meme viral que favorece panacéias de curto
prazo em vez de resoluções de longo prazo. É uma patologia que apoia a solução rápida de um
político tanto quanto alimenta as ilusões de um fanático religioso – aqueles que não podem
esperar pelo fim do mundo. A catastrofobia tornou-se um vírus mental/emocional que se
propaga com mais eficiência no meio fértil da paranóia, da ganância e da negação.

A Atlântida, há quinze milénios, tinha apenas uma vaga memória dos desastres lemurianos e mesmo isso
tinha desaparecido em grande parte da compreensão humana. A primeira onda dos seus desastres – com a subida
do nível do mar e a súbita mudança polar – poderia ter sido muito mais grave. Poderia ter sido interpretado como
um aviso, mas não foi – pelo menos não pelo rei-deus atlante e pela elite governante das ilhas. É verdade que
houve muitas mortes e grande parte das terras baixas estava agora submersa. Novas e terríveis doenças
assolavam os escravos, resultando na morte de muitos dos artesãos – mas isso fazia pouca diferença para
os governantes. A vida para eles continuou como antes.

Agora, isso traz à tona uma questão intrigante.

Em todos os casos que conheço, as antigas culturas pré-paleolíticas acreditavam que os

desastres naturais eram punições enviadas pelos seus deuses pelo seu mau comportamento.
Todas as lendas maias, incas e hopi incluem mundos anteriores destruídos por causa da
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comportamento ímpio das suas populações. A Bíblia cristã fala da destruição das
cidades de Sodoma e Gomorra pela maldade dos seus costumes, tal como um fundamentalista
cristão moderno recentemente considerou o estilo de vida depravado dos habitantes de Nova
Orleães como responsável pela devastação do furacão Katrina em 2005.

Esta ideia de punição divina aplicada ao mau comportamento humano foi rejeitada na era científica
como mais uma superstição tola. No entanto, ao rejeitar este conceito – geralmente com base no
facto de não haver Deus para infligir o castigo – o materialista perde um ponto mais fundamental.

Embora não seja Deus ou “os deuses” que punem os humanos pela sua má conduta, isso não
significa que não exista uma interligação directa entre o ambiente e o comportamento
humano. Ilhas vaporizadas por bombas H, montanhas destruídas por escavações para obter
carvão, políticas que poluem os céus e a ganância que sobrecarrega os oceanos são exemplos
mais óbvios de “acção incorrecta”, para usar o termo budista. E aqui estou interpretando “ação
correta” como aquela que está alinhada com a Ordem Natural, sendo a intenção por trás da ação
o melhor resultado para todos os envolvidos.

Num nível mais imediato, observei que muitas pessoas não hesitam em trapacear e mentir se
for do seu interesse fazê-lo e se acharem que podem escapar impunes. Eles constroem suas
casas em várzeas e culpam a Ordem Natural quando elas são inundadas; desmatam encostas
sem levar em conta os inevitáveis deslizamentos de terra; eles exterminam inconscientemente
uma espécie, apenas para encontrar outra, mais virulenta, substituindo-a. Numa série de escolhas
feitas diariamente, os seres humanos tomam decisões, grandes e pequenas, direta ou indiretamente,
que estão em descompasso com a Ordem Natural. Quer seja um camponês na Bolívia que
derruba alguns hectares de floresta tropical para dar lugar à sua plantação de café, ou um
industrial que conscientemente não instala purificadores nas chaminés das suas fábricas, ou
uma dona de casa em Cleveland que impensadamente deixa todas as suas luzes sobre; estas ações
trazem consigo consequências muito além do seu efeito imediato.

Todo mundo sabe disso, mas seu comportamento raramente muda.

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Sempre foi assim, desde que o regime do Príncipe Caligástia assumiu o seu papel
dominante nos assuntos dos seres humanos. Ações incorretas foram acumuladas após
ações incorretas, após ações incorretas, ao longo da história. Isto tem criado uma divisão
tão profunda entre a humanidade e a Ordem Natural que a vida para a maioria das pessoas
desde a Revolução Industrial tornou-se progressivamente mais divorciada da natureza.
As cidades ao redor do mundo tornaram-se abstrações pavimentadas, sugando a vida das terras
circundantes com suas constantes demandas. Não há muito sentido em continuar descrevendo
um mundo ...
você conhece tão bem, porque você mora nele.

Eu apenas observo isso.

Então, por favor, entenda, não estou julgando os seres humanos. Passei a acreditar que a situação
global tal como se apresenta hoje é exactamente como se pretende que seja. Nos níveis mais
profundos, tudo está bem. Gerações da humanidade passaram e estão passando pelo reino
da terceira densidade, com cada indivíduo colhendo o benefício de experiências disponíveis apenas
em um mundo tão difícil como este. Os resultados do comportamento correto e incorreto da vida
de cada pessoa se tornarão mais evidentes para cada pessoa em suas revisões de vida após
a morte e em sua existência subsequente.

No entanto, agora compreendo o que não compreendi naquela época, quando contemplava os
desastres naturais que se abateram sobre a Atlântida. Para que a misericórdia e o perdão
sejam verdadeiramente significativos, certamente precisarão manifestar-se na misericórdia estendida
aos impiedosos, tanto quanto o perdão será oferecido aos imperdoáveis.

Como alguém que está gradualmente aceitando seus próprios pensamentos e ações, corretos e
incorretos, acredito que estou em posição de falar sobre esse assunto com alguma autoridade.
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Se deixarmos de lado dilemas morais complexos, como os retratados em A Escolha de Sofia,

há claramente ações e pensamentos que são inerentemente corretos, assim como há outros que
são obviamente incorretos. Ou, dito de outra forma: todo pensamento ou ação carrega
consigo sua própria inversão. Um pensamento pode ser negado ou contestado por outro
pensamento, da mesma forma que uma ação correta pode às vezes produzir um resultado
incorreto.

Por favor, entenda que eu apenas digo pensamentos e ações corretas ou incorretas e não crenças
corretas ou incorretas. Uma crença incorreta não afeta ninguém além do crente, a menos que
essa crença seja imposta a outros por meio de ações ou palavras incorretas, que por sua vez
serão baseadas em pensamentos incorretos. Pensamentos incorretos são mais difíceis de definir,
tanto na minha espécie quanto na sua, mas tendem a ser bastante inofensivos (a menos, é
claro, que alimentem crenças incorretas ou se manifestem em ações incorretas).

Quando um pensamento incorreto – como o do Sol orbitando a Terra – se torna uma crença
incorreta e justificada pelas escrituras sagradas, pode resultar em ações incorretas. Quando
Giordano Bruno é queimado na fogueira por ter a ideia correta, a tragédia dá uma volta
completa.

Por favor note que nesta simplificação estou omitindo a questão mais complexa do poder inerente
do pensamento, bem como qualquer influência que as inteligências emocional e espiritual
tenham sobre o corpo mental e, portanto, sobre o próprio pensamento.

A ação correta tende a ser evidente. A ação correta buscará servir ao Bem Maior, tanto
quanto ao Bem Maior. A ação correta também estará em harmonia com o pensamento correto
por trás da ação.

Então, para resumir a minha digressão um tanto sinuosa sobre a profundidade da interconexão
entre o comportamento humano e a Ordem Natural, é óbvio que tem havido uma negação
progressiva desta interdependência em favor do bullying.
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Ordem Natural para servir as supostas necessidades da humanidade. Tendo agora

observado a ascensão e queda de muitas civilizações, quer tenham sido esmagadas por
invasões, implodidos como resultado de corrupção interna, ou desaparecidos num
desastre natural, o factor comum em todos estes colapsos, por mais simples que possa
parecer, será ser encontrada no comportamento humano incorreto.

Dado que já defini o comportamento incorreto como sendo inerentemente fora de sincronia
com a Ordem Natural, foi a própria Mãe Natureza que foi forçada a sair da harmonia com a
sua própria Ordem Natural. Na verdade, quase todos os desastres naturais que estamos a viver
agora, as mudanças climáticas, o agravamento das inundações e dos incêndios florestais –
os efeitos são globais – podem ser melhor compreendidos como a Mãe Terra a responder
directamente à actividade humana.

No entanto, é nestes momentos que a Mãe Natureza é vista como adversária, um elemento a
ser domesticado e conquistado ou rejeitado e negado, ou como uma força hostil contra a
qual deve ser protegida. A Ordem Natural, por sua vez, torna-se tão obscurecida por
incontáveis gerações de pensamentos e ações humanas incorretas que se torna uma
reflexão tardia ineficaz – se é que a Ordem Natural da vida é sequer considerada.

Assim, havia aqueles de nós que estavam nas asas da vida humana, testemunhando os
desastres naturais que se abateram sobre a Atlântida há treze milénios, e que estão agora,
como eu, sem dúvida a observar a mesma convergência de eventos que se abateu sobre
o planeta no início do século vinte. -primeiro século.

Se posso extrapolar algo de valor duradouro destas catástrofes globais anteriores, é a

garantia que reuni ao longo do caminho de que aqueles que são considerados puros de
coração, e cujas intenções são para o melhor de todos, são frequentemente ou não
removidos, um de uma forma ou de outra, do sofrimento imerecido.

Digo isto tanto para me lembrar da beneficência essencial de MA como para apoiar
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o conhecimento inato no coração do leitor – que é diante de um desastre quase certo que
milagres podem ocorrer.

Quais seriam os milagres, eu, assim como você, só posso adivinhar. Mas um milagre previsto
não é milagre algum.

Assim, meus lábios (e sim, é claro que os anjos têm lábios!) estão selados em antecipação ao
que certamente será o mais transcendente dos eventos planetários.

***

Em Londres, um plano elaborado estava sendo elaborado para trazer o cachorro Jesus da
França para a Inglaterra. Duas equipes de pessoas deveriam partir. Uma delas era dirigir-se à
costa da Cornualha, conhecida durante séculos por ter sido o centro de contrabando da
costa sul, para alugar um barco à vela discreto e um capitão disposto.
A outra equipe voltaria a Paris e levaria o cachorro até a costa francesa para encontrar o barco
e navegar de volta para a Inglaterra com ele. O que poderia dar errado com isso?

Era um plano improvável, criado por pessoas que não tinham ideia dos obstáculos a serem
superados e elaborado para pessoas que tinham pouca ou nenhuma experiência em navegação
— muito menos numa noite tempestuosa de inverno e através de quarenta quilômetros de
correntes oceânicas traiçoeiras. E não nos esqueçamos daqueles enormes e imparáveis
petroleiros e navios porta-contêineres cortando a escuridão.

Não acredito que tenha sido nenhuma surpresa para Mein Host quando Mary Ann o selecionou
para encontrar o barco e colocar o plano em prática a partir da extremidade da Cornualha. Ele
era o único com alguma experiência anterior, embora reconhecidamente modesta, com
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contrabando, embora com artigos bem menores do que um cachorro de 160 libras. Com ele viajaria o
irmão Joab, um dos americanos que se juntou à comunidade em São Francisco e acompanhou a
comunidade até à Europa no seu caminho sinuoso de regresso a Londres. Esta seria uma das
decisões mais sensatas de Mary Anne, já que meu pupilo e o irmão Joab passaram a gostar um do outro
ao longo da viagem e continuam a ser amigos até hoje, quarenta e dois anos depois.

Em 1969, Mein Host era agora um sacerdote na hierarquia da igreja e, portanto, tecnicamente
superior ao irmão Joab, no nível de profeta, mas não era da natureza da minha ala dominar um
membro júnior. Por sua vez, o irmão Joab era temperamentalmente avesso, à maneira americana,
a receber ordens de uma autoridade arbitrária – ele afirmava estar farto disso por parte das matriarcas
– por isso os dois se deram bem desde o início. Ambos se encontravam de vez em quando sob o
domínio de uma matriarca particularmente controladora. (Embora não houvesse distinção, além do óbvio,
entre mulheres e homens no mesmo nível da hierarquia, Mary Ann não surpreendentemente confiava e
favorecia suas matriarcas em detrimento de homens da mesma posição. Eles eram seus agentes de
inteligência. Já mencionei anteriormente para essas matriarcas seniores como “representantes”
de Mary Ann, e algumas delas, não acostumadas a exercer poder sobre os outros, eram propensas a
se tornarem intoleravelmente mandões. Esses abusos ocasionais de poder não se restringiam às
mulheres com quem alguns dos homens mais antigos controlavam; uma mão excessivamente
pesada. O denominador comum parecia surgir dos seus vários modos de educação.

Embora a maioria dos membros originais do sexo masculino da comunidade tivessem sido educados
em meio às duras hierarquias da vida escolar pública inglesa e, portanto, tivessem alguma
experiência em liderar e ser liderados, aqueles que estavam fora deste sistema educacional estavam
experimentando pela primeira vez o poder e como usá-lo. corretamente.)

O irmão Joab era outro homem grande, tão alto quanto Mein Host, mas de constituição mais corpulenta.
De herança do Médio Oriente, o cabelo e a barba de Joabe eram longos e escuros, mas qualquer
ameaça apresentada pela sua aparência era mais do que compensada pela sua boa natureza e uma
atitude tímida que estava longe de ser fanática. Em alguns aspectos, ele era semelhante ao padre
Malachi, no sentido de que era o membro firme da dupla e outro contraste sólido à natureza mercúrio de
meu pupilo.
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Foi assim que, uma semana depois, a equipe de Paris partiu para a França, e alguns dias depois o
irmão Joab estava ao lado de Mein Host, ao volante do Rover Sedan do pai de Robert. Eles
estavam saindo de Londres em uma manhã chuvosa de meio de semana, com destino ao
sudoeste da Inglaterra. O Rover Sedan daquela época era, nas palavras do meu pupilo, “o carro
mais chato”. Era um carro para o ultra-respeitável, para o banqueiro ou para o empresário de
sucesso da classe média, um símbolo que o proprietário fez no mundo, mas que mantém
modéstia suficiente para evitar exibir-se com um Rolls Royce ou um Rolls Bentley. O Rover
era grande, pesado e confiável. Foi altamente valorizado pelo pai de Robert, que provavelmente
foi intimidado a emprestá-lo pelo entusiasmo de Mary Ann. Acontece que este não foi um erro
que ele cometeria novamente.

Chegando à Cornualha, dirigiram-se a alguns dos pequenos portos que pontilham a costa rochosa.
As ondas batiam contra a base de penhascos íngremes que tinham mais de cento e vinte metros de
altura e eram interrompidas apenas por pequenas enseadas rochosas com trilhas íngremes de
contrabandistas serpenteando por desfiladeiros estreitos. Era um país perfeito para contrabando.

No primeiro porto que visitaram, encontraram Richard — capitão Dick, como vamos chamá-lo,
embora não seja seu nome verdadeiro — brincando em seu iate na pequena bacia dos barcos. A
dupla havia passado por cerca de uma dúzia de iates e algumas lanchas compridas e elegantes, a
maioria delas cobertas para o inverno, enquanto sorriam e acenavam com a cabeça para alguns
proprietários idosos, que estavam ali para passar o dia e claramente felizes por estarem longe de
suas esposas. Nenhum desses dois proprietários parecia uma perspectiva provável para uma aventura
tão arriscada e ilegal.

Os processeanos seguiram até o final da passarela, onde um barco, um pouco mais desgastado
pela idade do que os outros, balançava e balançava na mudança da maré.

Um vento gelado soprava do canal, e este último iate, juntamente com todos os outros atracados ao
longo da passarela, subia e diminuía com o vento da água.
Dezenas de gaivotas circulavam no alto, seus guinchos ecoando nos penhascos, enchendo
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o pequeno porto com uma cacofonia estridente enquanto lutavam por restos.

Um homem alto, barbudo e bronzeado, estava se abaixando e consertando um equipamento

no convés, um boné de marinheiro azul ameaçando cair de sua cabeça, apenas para ser
recolocado com a mão livre e um palavrão. Ele parecia não ter notado os dois
Processeanos parados ali no cais, suas capas pretas balançando ao vento, mas os proprietários
por quem haviam passado não conseguiam tirar os olhos dessas duas curiosas
aparições. O cabelo do irmão Joab tinha crescido num magnífico afro, que estava sendo
dobrado para o lado pelo vento forte, como se fosse uma grande boina preta colocada num
ângulo alegre em sua cabeça. O cabelo do meu pupilo, sem corte há pelo menos seis
anos, caía atrás dele. Era verdade. Eles tiveram uma visão muito incomum enquanto ambos
tremiam na passarela de madeira.

O capitão endireitou-se com um gemido gutural, bateu com a mão na base da coluna e inclinou-
se para trás para aliviar a tensão. Finalmente ele se virou para eles, seu rosto se abrindo
em um amplo sorriso e com um “Ah, meus queridos!” gritou ao vento, ele perguntou-lhes
o que queriam. Era quase cômico, porque havia algo de pirata na postura do capitão — o que
devia ser uma pista de que era ele quem deveria se aproximar.

Quando as amistosas saudações náuticas terminaram, ele convidou os processianos para

sua cabine, para que não tivessem que gritar uns com os outros por causa do barulho lá fora.
Depois de sentar ao redor da pequena mesa por alguns minutos de conversa casual e recusar
educadamente o uísque oferecido, explicando que eles eram uma ordem religiosa abstêmia
(o que era verdade naquele momento), meu pupilo respirou fundo e começou a explicar o
plano.

“Deve ser fácil”, ele dizia com uma confiança que tenho certeza que ele não sentia ao chegar
ao fim do que eles precisariam. “Isso poderia ser feito em algumas horas, ou pelo menos em
uma noite. Vá até lá e volte; não poderia ser mais simples!”
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A essa altura, o capitão Dick estava rindo ruidosamente da ideia, batendo no joelho e
balançando a cabeça diante da óbvia ignorância de meu pupilo sobre as condições marítimas
locais. Explicou a impossibilidade do plano, dada a força das correntes, os ventos
imprevisíveis, as marés enormes, sim, e os petroleiros que podem cortar um iate em dois sem
sequer perceber, e as lanchas da alfândega que patrulhavam a costa sul.

No entanto, enquanto listava todas as dificuldades, elaborando o terrível destino que

aguardava qualquer louco o suficiente para tentar a travessia num pequeno barco, o tom do
capitão foi mudando gradualmente. Era como se a própria loucura da ideia começasse a atraí-lo.

Os dois Processeanos pareciam não querer compreender a verdadeira seriedade dos

desafios enfrentados por uma travessia noturna, provavelmente porque nenhum deles era o
responsável pela viagem. O trabalho deles era simplesmente arranjar um barco com um
capitão disposto e coordenar com o lado francês do canal. Eles estavam determinados
a permanecer resolutamente positivos em relação à simplicidade do plano e mantiveram
uma sólida parede de entusiasmo durante toda a reunião.

O dinheiro foi discutido. Foi mencionada uma quantia que deve ter sido generosa o
suficiente para fazer pender a balança. Parecia que o capitão Dick, ao enumerar todas as
dificuldades, havia se convencido do plano, seus olhos escuros brilhando diante dos
desafios que tinham pela frente.

Meu pupilo garantiu-lhe que a tripulação que ele iria buscar na França junto com o cachorro eram
todos marinheiros competentes. (Na verdade, apenas um membro da tripulação havia
navegado. .antes
. mas quão difícil poderia ser, certo?) Quer Mein Host estivesse ou não ciente dessa
limitação, ele foi evidentemente sábio o suficiente para não mencioná-la ao capitão Dick.

Então, quando essa aventura deve acontecer? Na escuridão da lua, é claro,

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quando todo o verdadeiro contrabando acontece. A essa altura era óbvio que o capitão
estava ficando intrigado com a perspectiva. Gráficos apareceram e foram examinados,
anotações foram feitas e planos foram planejados, até que finalmente o capitão largou seu
esquadro de plástico, endireitou-se e, batendo novamente com a mão nas costas, anunciou com
um sorriso malandro que ele era o homem deles. .

De agora em diante seria o capitão Dick, o enigmático contrabandista; eles o procurariam

. .se
aqui, o procurariam ali, mas acima de tudo ele . tornaria o brinde de todos os velhos sais com
pernas de pau e papagaios presos nos ombros, não seria? Eles lhe davam gorjetas no sagrado
pub de contrabandistas, o Swag and Anchor. Eles finalmente o cumprimentariam como um
igual. Tudo isso eu pude ler no corpo emocional do capitão enquanto ele sorria para a dupla
feliz e surpresa. Tudo foi surpreendentemente fácil. Foi o primeiro barco e o primeiro
capitão que eles abordaram. E o cara disse que sim. Bem desse jeito. E ele ficou entusiasmado!

A atitude do capitão mudara de tal forma que sugeria que ele poderia muito bem ter tido alguma
experiência anterior com contrabando, que gostava da emoção disso e que era rebelde o
suficiente para gostar de mexer nas barbas dos funcionários da alfândega inglesa.

Uma data foi marcada; um depósito pago; o plano maluco foi resolvido; e o acordo foi selado
com um aperto de mão firme. Com isso, os dois Processeanos saíram do barco e voltaram
para o carro, confiantes de terem encontrado o homem certo para a tarefa. Nenhum dos
proprietários do iate ergueu os olhos quando a dupla passou por eles, mas quando estavam
fora do alcance da voz, os velejadores estavam rindo e contando piadas um para o
outro.

Talvez fosse mais óbvio para mim do que para Mein Host que o capitão Dick não era um
contrabandista experiente. Ele nunca havia contrabandeado nada ilegal em sua vida. Na
verdade, o capitão Dick era uma espécie de poseur, ansioso por fazer a viagem arriscada
para impressionar os seus comparsas, tal como eu previra.
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Mas ninguém saberia disso até que fosse tarde demais.

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Contrabandistas e visões de OVNIs

Ameaças Globais e a Coisa de Warminster, o OVNI Longleat,

Reversões geomagnéticas e reinos da vida após a morte

Na Cornualha, depois de encerrados seus negócios ilícitos, o irmão Joab e Mein Host foram
até o carro, entraram novamente, acenderam seus cigarros e caíram na gargalhada de alívio.
A tensão desapareceu de seus corpos emocionais. Tudo aconteceu tão fluidamente.
A primeira pessoa que eles abordaram! Foi dificil acreditar!

Os deuses devem estar com eles, decidiram.

E, como lhes foi dada uma semana para encontrar um barco e um marinheiro para cuidar da
missão, eles tiveram algum tempo de sobra. Agora eles poderiam voltar com calma para
Londres por pequenas estradas vicinais e ver aonde suas intuições os levariam.

Foi quando se aproximavam da antiga cidade de Bath que o meu pupilo anunciou que
subitamente se lembrou de uma pessoa que conhecia da sua vida em Londres antes do
Processo. Ele devia estar morando em algum lugar perto de Bath, porque seu título era
Visconde Weymouth, sétimo marquês de Bath.
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No entanto, devido às idiossincrasias das classes proprietárias de terras inglesas, Longleat, a residência da família
dos marquês de Bath, não ficava perto de Bath, mas sim perto da pequena vila de Horningsham, em Wiltshire. Um
parque de safári, orgulhosamente anunciado como o primeiro fora da África, havia sido inaugurado alguns anos
antes nos quase quatro mil hectares de parques e florestas de Longleat, então o local não foi difícil de
localizar.

Tinham passado a noite numa pensão, por isso, quando chegaram aos portões de Longleat, era
uma manhã extremamente fria, com o gelo ainda escorregadio na estrada e os ramos das
belas e velhas árvores cobertos de neve.

Dirigiram lentamente ao longo do caminho estreito que serpenteava por entre as árvores
em direção à grande casa, alcançando exatamente o efeito que o incansável Capability Brown
deve ter esperado quando fez o paisagismo da propriedade vizinha de Longleat no século XVIII.
Vislumbres da magnífica estrutura do século XVI apareciam e desapareciam entre as árvores
áridas. Os extensos gramados mais além tornaram-se um pano de fundo branco para as colunas
escuras dos troncos sonolentos das árvores que se fechavam em ambos os lados da longa
entrada de automóveis.

Gradualmente, a mansão tornou-se totalmente visível, a própria imagem da ideia americana

de uma casa senhorial inglesa. Era verdade. Longleat foi certamente o exemplo mais completo
da arquitetura elisabetana do país. O tamanho e a localização da casa em um vale amplo e
raso, com gramados lisos e brancos como a neve saindo da entrada do terraço, contrastavam
harmoniosamente, embora um pouco ameaçadoramente, com a floresta circundante. A
casa é anterior em mais de cem anos ao mais famoso Palácio de Blenheim, em Oxfordshire,
a ainda mais monumental casa de campo dos duques de Marlborough.

Longleat não só foi dimensionado de forma muito mais apropriada do que o ridiculamente
enorme Palácio de Blenheim, como também foi poupado do desconforto do Palácio de Blenheim.
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confusão de estilos. Essa confusão deveu-se a acréscimos feitos ao longo dos séculos, o que
o tornou uma farsa arquitetônica. (Como complemento da anedota de meu pupilo,
devo acrescentar que Sir Christopher Wren foi contratado para fazer algumas modificações
em Longleat.)

Enquanto dirigiam cautelosamente pela estrada aparentemente interminável, meu

pupilo, aproveitando seus cursos de história da arquitetura, contou a Joab a estranha história
por trás da construção do Palácio de Blenheim e de Longleat.

Foi a duquesa de Marlborough, explicou ele, quem estava determinada a contratar Sir
Christopher Wren para projetar o Palácio de Blenheim. Sendo o melhor arquiteto do país,
Wren acabara de concluir a Catedral de São Paulo, em Londres. Ele estava sendo celebrado
por aquela estrutura magnífica, bem como pelas numerosas igrejas excelentes que
estava projetando e construindo depois que o Grande Incêndio de 1666 destruiu
grande parte do centro de Londres. No entanto, o duque de Marlborough,
“presumivelmente para ofender sua esposa”, disse meu pupilo com uma piscadela, decidiu não
usar Sir Christopher Wren, mas escolheu um homem que nem era arquiteto para projetar
e construir o Palácio de Blenheim para ele. .

“Era realmente a velha rede em operação”, dizia meu pupilo enquanto guiava lentamente o
Rover por mais uma curva arborizada. “Vanbrugh era um herói local. Ele foi preso na Bastilha por
espionagem; passou mais de quatro anos como prisioneiro em Paris. Ele era conhecido por ter
desempenhado seu papel na eliminação do rei inglês, Jaime II, acho que foi graças a Deus! A
Inglaterra já havia se tornado protestante naquela . . . um rei católico, o último deles,
época. Difícil de acreditar hoje em dia, mas era isso que os preocupava. Religião. Eles não
sabiam que Jaime se converteu secretamente ao catolicismo quando estava na França, antes
de se tornar rei. . .”

“Não foi ele o rei que teve a cabeça decepada?” O irmão Joab interrompeu com um fato
interessante que a maioria dos americanos conhecia sobre esse período tumultuado
da história inglesa.
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“Esse é o pai dele, Charles I. Lembre-se, tivemos dez anos de Oliver Cromwell
depois que o rei Charles foi executado, . . . Sabe como Cromwell se autodenominava? O
Puritano Moisés! Ele era fanático por tirar o catolicismo do país
a simples estratégia de matar todos os católicos. . .”

“Como uma espécie de genocídio, você quer dizer?”

"Claro. Foi um dos piores momentos do .. . como uma guerra civil permanente durante cinquenta
ano. Na verdade, houve duas guerras civis reais, mas foi a decisão de Cromwell
campanha na Irlanda, assassinando padres aos milhares. . . absolutamente implacável.
Você sabe, dois anos após sua morte, eles o desenterraram e executaram postumamente
ele?"

“Você deve estar brincando . . . depois que ele morreu? Deus! Eles devem o odiar!

Ambos estavam pensando nesse absurdo quando o irmão Joab pediu para parar o carro
por um momento. Quando ele voltou, meu pupilo estava dizendo: “Acredite em mim
Joabe, fica ainda mais estranho. O próximo foi o rei Carlos II. Claro que ele governou como um
Protestante, mas adivinhe? Ele se converteu ao catolicismo em seu leito de morte.”

“Pensei que Henrique VIII tivesse lidado com tudo isso”, disse Joab. “É isso que estamos
ensinado aqui.”

“Sim, isso foi antes. Demorou muito tempo para avançar, mas
Jaime II foi o último dos reis católicos.”
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“Como você conhece toda essa história?” — perguntou Joab quando a maior parte de Longleat
começou a aparecer, tremeluzindo por entre as árvores.

“É um ponto importante na história inglesa”, disse-lhe meu pupilo após uma pausa pensativa. “Como um daqueles
pontos de viragem importantes. Foi quando começamos a nos libertar. . .”

Mas antes que ele pudesse continuar, algo completamente diferente chamou a atenção do meu
pupilo – uma visão tão completamente inesperada que ele me disse que mantém a imagem em
sua mente até hoje, como se ela estivesse gravada em sua tela eidética.

Opto por interromper minha narrativa neste ponto porque o fascínio particular de Mein
Host por esse período da história inglesa foi alimentado por um elemento que ele desconhecia
até digitar estas palavras. Dado que estou acrescentando essas observações para uma
compreensão mais completa da época por parte de minha ala, sinta-se à vontade para pular a
seguinte digressão histórica.

Foram de fato tempos revolucionários na Inglaterra, à medida que o século XVII se

transformava no século XVIII; foram anos de intensa rebelião, de crescente inquietação com
as antigas restrições autocráticas como o Direito Divino dos Reis.
Apenas quarenta anos antes, um rei reinante havia sido oficialmente executado pela primeira (e
última) vez na história inglesa. Da mesma forma que a América ainda não se recuperou
verdadeiramente do assassinato do Presidente Kennedy em 1963, o assassinato de Carlos I, e a
coragem e charme com que enfrentou a sua morte, deixaram o país cambaleando durante anos.

A assunção do poder por Oliver Cromwell e a sua década de perseguição implacável

aos católicos romanos onde quer que os seus agentes os pudessem encontrar – lembre-se do que
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Mein Host contou ao irmão Joab sobre o assassinato desenfreado de muitos milhares
de padres irlandeses por Cromwell – tudo isso criou um clima de medo e insegurança que
permeou o tom emocional das Ilhas Britânicas. Muitas pessoas na Inglaterra protestante
podem muito bem ter inicialmente recebido bem as campanhas anticatólicas de Cromwell pelas
vantagens que obtiveram com elas. Mas o que o povo não poderia ter esperado foi o
sentimento generalizado de vergonha colectiva que se instalou no reino. Ninguém na Inglaterra
jamais havia matado um rei antes. Para a maioria das pessoas, especialmente os católicos,
isto só ficou atrás do assassinato do papa, o representante de Deus no mundo.

Depois que a alegria imediata sentida pelos protestantes com a execução do rei católico
Carlos em 1649 passou, e a terrível selvageria das tropas de Cromwell dividiu ainda mais o
país, a desonra nacional sentida no regicídio contribuiu para uma profunda inquietação
espiritual.

Foi, claro, um daqueles momentos de oportunidade na história, quando uma pequena onda
de anjos rebeldes escolheu encarnar no processo de ascensão mortal. Ao fazerem isto
naquela altura, ajudaram a lançar as bases para os avanços científicos que caracterizaram
os séculos XVIII e XIX e que se concretizaram na Revolução Industrial e na formação da
experiência americana.

Então, com isso em mente, considere o charmoso Kit-Cat Club. O lugar floresceu brevemente
em Londres, e seus membros foram creditados por fomentar a Revolução Gloriosa
de 1688 – o levante que meu pupilo mencionou anteriormente ao conversar com Bother Joab.
A pesquisa da minha ala revela que Horace Walpole, que era filho do membro do Kit-Cat,
Sir Robert Walpole, escreveu sobre o Kit-Cat Club. O autor pinta o clube como eminentemente
respeitável ou, nas palavras de Walpole, um lugar “geralmente mencionado como
um conjunto de inteligência”. Mas este foi um resumo fortemente disfarçado das
verdadeiras intenções do Kit-Cat Club, que ele mais tarde sugere ao apontar que os
membros eram “na realidade os patriotas que salvaram a Grã-Bretanha”.
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Salvou a Grã-Bretanha, nada menos!

John Vanbrugh, mais tarde Sir John Vanbrugh, o homem que o duque de Marlborough
escolheu para projetar o Palácio de Blenheim, também era membro deste Kit-Cat Club.
Ele era conhecido pelas suas opiniões radicais e pelo seu compromisso com a democracia
parlamentar neste período particularmente crucial da política inglesa. Meu pupilo havia
chamado Vanbrugh de herói local — e ele realmente era!

John Vanbrugh mal tinha vinte e poucos anos quando passou mais de quatro anos como
prisioneiro político preso em Paris por espionagem, antes de uma troca de prisioneiros o
trazer de volta a Londres. Ele foi um dos principais atores da conspiração que substituiu o
odiado católico Jaime II pelo protestante Guilherme de Orange, da Holanda. Antes de
Vanbrugh ser capturado e preso, ele trabalhava disfarçado, fazendo ligação com a frota de
invasão de William. Os invasores previram uma batalha quando desembarcaram na
Inglaterra - o exército do rei Jaime era muito maior do que a força invasora de Guilherme
- mas não, a pouca resistência que havia havia desmoronado e o rei fugiu. Era o auge do
inverno e poucos dias depois ele foi capturado por alguns pescadores e voltou para
Londres.

A Câmara dos Comuns, com bastante sensatez para aquela época, decidiu não repetir o
regicídio que livrou a Inglaterra do pai de Jaime, Carlos I, e tão prontamente o
aprisionou. Quando James conseguiu fugir para França, apenas uma semana depois — a
sua segunda tentativa em dias —, os ingleses não se preocuparam em persegui-lo. A
execução de seu pai transformara o rei em mártir, e não era um erro que os ingleses
cometeriam novamente — era melhor deixá-lo em paz.

James sempre se sentiu mais confortável na França católica. No entanto, apenas alguns
anos depois de ter sido expulso da Inglaterra, ele estava de volta, compelido a tentar
recuperar a coroa. No entanto, depois de desembarcar na costa leste da Irlanda em 1690
com tropas emprestadas pelo rei francês, Jaime foi derrotado de forma humilhante pelas
forças de Guilherme na Batalha de Boyne.
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Esta batalha acabou por ser um ponto-chave no conflito entre católicos e

protestantes que continuava desde que Henrique VIII se separou de Roma, mais
de cento e cinquenta anos antes. Agora, finalmente, o parlamento inglês de
tendência protestante foi capaz de fazer leis para restringir os poderes do rei. Assim,
foi sob essas novas restrições que o Príncipe Guilherme de Orange se tornou Rei
Guilherme III da Inglaterra. Quanto a Jaime, ele permaneceu na França sob a
pródiga proteção do rei francês, vivendo em um exílio ressentido, sempre esperando
ser convidado a retornar triunfante como monarca inglês, até que sua morte,
onze anos depois, efetivamente acabou com qualquer chance de um rei católico de Inglaterra.
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Placa 1. Equilíbrio Sagrado. À medida que equilibramos os aspectos espirituais e materiais da

nossa natureza, a Natureza também procura o seu próprio equilíbrio sagrado.
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Placa 2. Aliados Invisíveis. Somos de grande interesse para aqueles que nos observam e
cuidam de nós por trás da barreira da realidade.
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Placa 3. Depois do Terremoto. Se ou quando a Terra encolher os ombros,

o continente norte-americano se dividirá ao meio?
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Placa 4. A Linguagem da Luz. Imagens gestálticas de telepatia visual podem dançar seus
dados em nossas telas eidéticas.
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Placa 5. No começo. Há uma antiga crença oculta de que antes da criação da Terra,
quatro serpentes cósmicas se reuniram para abençoar o planeta.
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Placa 6. O Sol Amigável. Conselho de um extraterrestre amigável que visitou

Itibi-Ra II: “Primeiro, faça amizade com o seu sol.”
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Placa 7. Buscando Equilíbrio. Utilizo meus gráficos como uma forma de biofeedback por
meio da qual posso observar o estado do meu equilíbrio interior e corrigi-lo.
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Placa 8. Passagens da Terra. A Mãe Terra se curva e muda para acomodar a melhor
humanidade que a derruba através dos tempos.

Este breve resumo é, obviamente, uma enorme simplificação de um acontecimento tão

significativo para a sua época como a queda do Muro de Berlim foi para o século XX. Se o
leitor desejar aprofundar a sua compreensão deste momento vital da história europeia, os
acontecimentos são suficientemente recentes para que informações consideravelmente mais
detalhadas sejam facilmente acessíveis. Os leitores também poderão achar interessante
traçar certos paralelos entre os acontecimentos aqui descritos e os conflitos que actualmente
destroem o Médio Oriente. Por baixo das convulsões políticas e sociais, mais profundas
do que a interferência americana ou russa nos assuntos do Médio Oriente, mais fundamentais
do que a luxúria do petróleo, o conflito é religioso.

No entanto, o meu objectivo aqui ao delinear algumas das circunstâncias que contribuíram
para a gloriosa revolução de 1688 foi tanto alertar os leitores que podem encontrar uma
ressonância intuitiva com este período, como também estabelecer um contexto social
para a construção de estruturas maciças como o Palácio de Blenheim. e Longleat.

John Vanbrugh, após retornar de sua prisão na França, voltou sua atenção para o teatro
de Londres, tornando-se um dramaturgo relativamente bem-sucedido no final da década
de 1690. Suas peças eram populares, mas logo se tornaram um assunto acirrado de
controvérsia por sua obscenidade e falta de valores morais protestantes. O espírito da
época mudou mais uma vez, e isso refletiu-se diretamente na mudança do gosto do
público por eventos teatrais. As comédias da Restauração, que foram apoiadas
com entusiasmo pelo rei Carlos II e foram muito populares durante os trinta anos anteriores
entre todas as classes da sociedade por seu humor atrevido e franqueza sexual, tornaram-
se fora de moda. O pêndulo oscilava em direção a uma nova seriedade protestante,
deixando para trás dramaturgos como Vanbrugh, com seus libertinos, almofadinhas e
esposas provocadas. Vanbrugh então se voltou sensatamente para seu segundo amor, a
arquitetura. Embora não tivesse recebido nenhum treinamento formal além do que
aprendeu ao observar os magníficos edifícios de Paris durante seu tempo na França,
ele tinha amigos em altos cargos - a saber, o Kit-Cat Club.
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Quando o duque de Marlborough decidiu que Vanbrugh projetaria o Palácio de Blenheim,

o dramaturgo já estava trabalhando nos primeiros estágios de uma casa senhorial em North
Yorkshire, nas palavras do meu pupilo, “uma pilha absurdamente monumental” conhecida
como Castelo Howard. Também o ouvi chamar o castelo de “uma monstruosa mistura
de estilos, com suas tolas torres barrocas ornamentais e seus querubins de gesso”. Um
leitor pode se lembrar do lugar como a fictícia “Brideshead”, a casa senhorial da adaptação
para a televisão inglesa de Brideshead Revisited, de Evelyn Waugh.

Embora o principal arquiteto do Castelo Howard tenha sido Nicholas Hawksmoor, muito
mais realista, um arquiteto treinado que havia trabalhado anteriormente para Sir Christopher
Wren, foi John Vanbrugh quem recebeu o crédito por seu design estranhamente
idiossincrático. Este ficou conhecido como estilo barroco europeu quando outros arquitetos o
desenvolveram ainda mais.

No entanto, se John Vanbrugh pudesse orgulhar-se do sucesso das suas inovações barrocas
no Castelo Howard, projectar e construir o Palácio de Blenheim seria um horror desde o
início. O pesadelo de um arquiteto! Tudo estava errado. O dinheiro nunca foi totalmente garantido.
Os fundos foram votados no parlamento como um presente ao duque de Marlborough por
derrotar o rei francês em 1704, mas na excitação e generosidade da vitória não houve
discussão sobre o custo real. O dinheiro, por mais que custasse, sairia do erário real – um
acordo que, sob quaisquer condições, terminaria em conflito.

À medida que a construção do Palácio de Blenheim se arrastava, a rainha ficou cada

vez mais ressentida com as constantes exigências por mais dinheiro. A duquesa de Marlborough,
por sua vez, só piorou a situação. Sentindo-se menosprezada pela escolha do arquiteto pelo
marido e descontando sua fúria no infeliz Vanbrugh, ela desenvolveu um ódio intenso
por “aquele escritor novato”. Suas brigas constantes levaram Vanbrugh a ser proibido de
entrar novamente no local do edifício que ele havia projetado, devido à confusão financeira em
torno de sua criação.
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o levaria à desgraça pública.

No entanto, como se uma maldição pairasse sobre o palácio, ainda havia muito mais
desgraça por aí. Muito antes de o Palácio de Blenheim ser concluído, o dinheiro real acabou.
Vastas dívidas foram acumuladas pelo duque na sua luta para continuar as obras e, apostando
na sua reputação, fez promessas que nunca foram cumpridas. Depois de uma terrível briga
final entre a rainha e a duquesa de Marlborough, tanto o duque quanto a duquesa foram
exilados do país.
Eles deviam um resgate real pela construção e pelos salários não pagos dos trabalhadores e só
puderam finalmente retornar à Inglaterra após a morte da Rainha Ana.

Embora eu tenha chamado esta breve visão da arquitetura inglesa do final do

século XVI de uma de minhas digressões, incluí-a aqui não apenas para satisfazer o interesse
de longa data de meu pupilo pela arquitetura, mas também para sugerir um período em
que vários atores-chave em importantes períodos de transição na história de uma nação
encarnaram anjos rebeldes.

Estas infusões seletivas de anjos rebeldes na vida mortal em todos os trinta e sete mundos
controlados pelos rebeldes têm ocorrido com maior frequência durante as histórias mais
recentes desses planetas. Essas pessoas, quase sempre completamente inconscientes das
suas heranças angélicas, podem ser melhor consideradas como “agentes de mudança”, tendo
escolhido, antes da encarnação, os papéis que esperançosamente desempenharão ao longo
das suas vidas. Eram frequentemente os heróis e vilões da história, mas se existe uma
característica comum é provavelmente a preferência por operar, tanto quanto possível, nos
bastidores. Ao contrário de seus pares puramente mortais que buscam aclamação pública,
os anjos rebeldes encarnados tendem a se retirar da briga quando desempenham seu papel.

Não é minha posição citar nomes, a menos que haja algo específico a ser aprendido, mas
ter alguma ideia da personalidade do anjo rebelde ao entrar na encarnação mortal deve
permitir que os leitores interessados identifiquem algumas dessas pessoas por si mesmos.
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Com essa sugestão voltarei à minha narrativa.

É um dia frio de dezembro. A neve cobre o chão.

Um Rover Saloon abre caminho cautelosamente entre as árvores esqueléticas que margeiam a
aparentemente interminável entrada de automóveis de Longleat.

“Pelo que me lembro das minhas sessões de história da arquitetura”, meu pupilo dizia quando
a casa finalmente ficou à vista, “Longleat evitou todos os problemas. Se o Palácio de Blenheim foi
amaldiçoado, Longleat foi. . .”

E de repente ele parou de falar.

Ele estava olhando para a vasta extensão de gramados cobertos de neve que se
estendia à esquerda deles.

"Você viu aquilo?" Havia um tom estranho na voz do meu pupilo. Nenhuma resposta de
Joabe, que estava olhando a casa.

'' Pelo canto do meu olho. . estava . então, quando olhei, havia sumido! Joabe, eu juro
lá em um momento e desapareceu no seguinte.”

"O que? O que foi? Que diabos você está falando?" Isto desde o mais
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fleumático irmão Joabe.

“Era vasto! Uma enorme nave espacial. . . apenas sentado ali na neve. Não, sério! Eu vi.
Era transparente, como uma água-viva. Então, quando virei a cabeça, ele desapareceu.
Desaparecido."

"Vamos lá cara! Não há nada aqui! Olhar! Não me assuste!

“Você pode estar certo, mas eu vi o que vi. Se fosse apenas uma ilusão ou
alucinação, era bem estranho. A coisa era enorme; quase se estendia por todo o gramado
por um quilômetro e meio? Minha pupila . . . deve ser isso, o quê? Três quartos, metade
ainda estava olhando para a extensão nevada do gramado enquanto o carro fazia barulho no
cascalho ao parar em casa.

“Isso é grande, cara! Meia milha!" Joabe estava agradando-o quando saíram do carro e
subiram os degraus de pedra até a porta da frente, de quatro metros e meio de altura.

Mas eu sabia que algo notável acabara de acontecer. Afinal de contas, como todos da minha
espécie, pude observar claramente uma nave espacial lenticular de tamanho considerável
estacionada na quinta dimensão no gramado da frente de Longleat. O que me surpreendeu,
porém, foi que Mein Host teve um vislumbre do navio. Isso me falou de sua crescente
sensibilidade às frequências mais sutis, bem como de sua crescente confiança para confiar no
que percebia.

Acredito, em retrospecto, que escolher confiar em sua visão momentânea daquela nave
Pleiadiana enquanto negociava o ceticismo do irmão Joab (bem, ele não estava olhando na
direção certa) foi a primeira vez que o vi praticando o que mais tarde chamou de proceder. numa
base “como se fosse verdade”. Quando não há objetivo
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maneiras de estabelecer a verdade ou a falsidade de um evento, uma

comunicação ou qualquer coisa que ocorra uma vez, uma pessoa sábia não rejeita tal
coisa imediatamente porque não se enquadra em seus preconceitos. Não, a pessoa
sábia age como se fosse verdade e mantém um olhar atento sobre o que pode acontecer a seguir.

Se algo é verdade, isso ressoa em um coração aberto. Mesmo a verdade mais

mundana é coerente com a Verdade maior do destino do planeta. A verdade persiste,
enquanto a falsidade se revela falsa com o tempo. Esta é a dinâmica espiritual que opera
por trás da frase bem conhecida “a verdade virá à tona”.

Mein Host só conheceu Alexander Thynne, como o marquês preferia ser chamado,
algumas vezes em circunstâncias bastante informais, mas eles puderam conversar
sobre arte e gostaram das opiniões pouco ortodoxas um do outro. O homem era oito
anos mais velho que o meu pupilo e, ao contrário da maioria dos seus pares
aristocráticos, tinha uma natureza genuinamente aberta e curiosa.

Ele recebeu calorosamente os dois processianos, suspeitando que talvez por estarem
vestidos de forma tão ostensiva, embora não tão colorida, como ele, eles
compartilhariam algumas de suas ideias mais ultrajantes. Ele próprio se vestia
claramente e era um pintor obsessivo de cenas eróticas, e já estava se tornando
conhecido por suas opiniões sobre o amor livre. Ele era mais um hippie do que um Par
do Reino, embora mais tarde em sua vida ele servisse brevemente na Câmara dos Lordes
antes que o “Novo Trabalhismo” excluísse a maioria dos pares hereditários.

Não foi uma conversa longa porque, uma vez sentados juntos, não havia muito o
que conversar. Não era como se o marquês precisasse de alguma coisa.
Ele era um dos homens mais ricos da Inglaterra e, embora concordasse com muito
do que os processianos consideravam uma doença do mundo, era rico e satisfeito demais
para subscrever as teorias do fim do mundo. realizada pelo Processo.
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Antes de partirem, meu pupilo reuniu coragem e contou ao anfitrião sobre a enorme nave
espacial transparente que ele avistou na frente da casa. Ele disse que não tinha certeza.
Tudo aconteceu tão rápido e foi visto com o canto do olho. Mas era isso que parecia. Uma nave
espacial vasta e translúcida.

Esperando uma demissão casual ou uma explosão de risadas desdenhosas, Mein Host
ficou agradavelmente surpreso com a resposta. Sem risadas. Sem desprezo. Apenas um sorriso
enigmático e um brilho nos olhos azuis do homem, e uma sensação de que ele sabia mais do
que estava preparado para dizer.

Ele pareceu apressá-los depois da pergunta do meu pupilo sobre a nave espacial?
Ele achava que naquele momento a dupla era maluca? Ele próprio teria visto a nave, talvez?
Joabe também teve a sensação de que estava escondendo alguma coisa? Que ele estava
escondendo um segredo? Essas eram as questões que a dupla estava ponderando enquanto
dirigiam lentamente de volta pela estrada sinuosa.

Começou a nevar levemente novamente, e meu pupilo estava olhando para baixo do
painel e tentando mexer em controles de aquecedor desconhecidos. Dirigindo com a mão direita
e apertando interruptores e botões com a esquerda, o rádio ligou ruidosamente por um
momento antes de ele encontrar o botão para silenciá-lo, finalmente acertando o ajuste correto.
Quando ele olhou para trás através dos limpadores que mal raspavam a neve molhada do para-
brisa, seu corpo emocional de repente ficou vermelho; A queima de Joabe momentos depois.

Outro carro apareceu na estrada a cerca de seis metros de distância. Ele surgiu na escuridão
nevada e agora vinha em direção a eles pela estreita entrada de automóveis.

Era um grande sedã preto e parecia surgir da neve, por trás de um grupo denso de árvores em
torno das quais a estrada serpenteava. Deve ter parecido
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impossível a princípio — eles não tinham visto outro carro na propriedade. No entanto, aqui estava
um, e agora se dirigia calmamente em direção a eles.

Num belo dia de verão, os dois carros teriam conseguido parar a tempo. Nenhum dos carros
estava se movendo rápido, talvez dez ou quinze MPH no máximo, mas esta era uma estrada
gelada e o arranjo inteligente de freios do Rover P4 100 - freios a disco Giring
servoassistidos na frente e freios a tambor na traseira - não eram páreo para o macadame
escorregadio. O carro então iniciou uma descida longa, lenta e nada deselegante em direção ao
carro que se aproximava.

O grande sedã preto deve ter visto o Rover mais ou menos ao mesmo tempo, e o motorista
idoso, ao pisar no freio, produziu praticamente o mesmo efeito, pois seu carro também deslizou
incontrolavelmente para frente. Pude ver através do para-brisa a expressão chocada no
rosto do motorista enquanto o inevitável se desenrolava.

Havia algo estranhamente gracioso nesse pequeno drama. Se eu fosse mais romântico,
poderia pensar que estava observando dois monstruosos amantes metálicos sendo
inevitavelmente atraídos um para o outro, ambos deslizando em magnífica grandeza um para
o outro, magnetizados por alguma memória antiga para cair novamente nos braços um do outro.

Dentro do Rover — o orgulho dos olhos do pai de Robert e emprestado a eles como um ato de
grande confiança — os dois homens, com os corpos rígidos de tensão, estavam curvados
para a frente, os olhos grudados no para-brisa. A visão deles não era tão romântica quanto a
minha; nenhum deus grego estava se abraçando mutuamente. Suas bocas estavam bem
abertas; seus olhos olhando para a neve. O pé direito de Joab pisou no freio virtual, assim como
o do meu pupilo no freio real, enquanto eles observavam a distância entre os dois carros diminuir
de forma constante, embora lenta. Para eles, poderia ter parecido como se dois planetas,
expulsos de suas órbitas por alguma enorme convulsão solar, estivessem agora flutuando
majestosamente um em direção ao outro e em sua colisão inexorável.
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Se eu estava um pouco desdenhoso com os freios do Rover, não tenho nada além de admiração
pelo equilíbrio equilibrado do carro enquanto ele cobria o espaço intermediário, derrapando sobre
a superfície gelada em uma linha perfeitamente reta, como fez o outro carro.
Talvez tenha sido isso que deu ao drama sua qualidade surreal e onírica. Os dois carros
avançaram um em direção ao outro até pararem repentinamente e de forma brusca, pára-
choque com pára-choque, capô com capô, faróis com faróis — e ainda assim, por algum
milagre, nenhum vidro foi quebrado, nenhum para-lama torto. As lentes dos faróis dos dois
carros ficaram a meia polegada uma da outra.

Todos em ambos os carros ficaram parados por um longo tempo antes de sair e
inspecionar a ausência fortuita de danos. Não foi necessária polícia, por isso, depois de uma
conversa breve e amigável e de um acordo de que não havia culpa de ninguém, as mãos foram
apertadas e os motoristas regressaram ao calor dos seus veículos. Dando ré, os carros foram
facilmente separados do abraço hesitante e ambos partiram em direções diferentes.

“Sei que isso é estranho, Joab”, disse meu pupilo, enquanto dirigiam lentamente pelo restante da
entrada. “Mas tive a forte sensação de que algo estava tentando nos impedir de deixar Longleat,
que havia mais para aprendermos lá.”

“A nave espacial, você quer dizer? Oh cara! Realmente?"

"Você pode rir; você não viu! Mas sim, poderia ter sido isso. Você viu como ele estava quando
perguntei sobre o navio.

"Então por que você não está voltando?"

“Não foi tão sério. O que diríamos ao cara, afinal? Talvez se tivesse sido um
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acidente grave, isso foi um verdadeiro empecilho!”

Seguiram em silêncio pensativo em direção à cidade de Warminster. A neve havia diminuído,

mas eles dirigiram com nova cautela pelas estreitas estradas rurais.
Um sol aguado tremeluzia por entre as árvores. Mais adiante, as nuvens se dissiparam e o sol
brilhava, o vapor subia da estrada à medida que ela secava. Se Mein Host conhecesse
melhor a área naquela época de sua vida, ele poderia ter comentado sobre o número incomum
de microclimas na região sudoeste do país. Pode estar chovendo em um vale e ensolarado
no adjacente. No próximo, haveria tempestade novamente e, passando por isso, em direção às
terras baixas, o mundo ficaria envolto em névoa.

O carro não foi afetado mecanicamente pelo incidente. No entanto, o seu precioso trabalho
cromado foi riscado o suficiente para exigir as mais sinceras desculpas ao pai de Robert
com uma oferta - por mais tímida que tivesse de ser, já que não possuíam dinheiro pessoal -
para cobrir o custo dos danos. Aliviado por ter seu carro inteiro de volta, a oferta foi
generosamente ignorada.

***

Saí do grupo de golfinhos quando ficou claro que a temperatura ambiente havia começado a
subir, trazendo consigo o clima mais violento e imprevisível que já vi neste planeta.

Furacões às dúzias varreram o Oceano Atlântico, devastando as terras do norte, a costa

americana e varrendo as ilhas do Caribe.
Ciclones devastaram as Filipinas e outras tempestades devastadoras arrancaram árvores das
suas raízes nas estepes russas. Os relâmpagos incendiaram madeira já seca e preparada pelo
aumento da temperatura da atmosfera, espalhando incêndios que assolaram continentes inteiros.
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A mudança repentina dos pólos magnéticos, uma inversão geomagnética alcançada num
período de vinte e quatro horas que alternou o norte magnético e o sul magnético,
produziu um perigo adicional. Os vastos rebanhos migratórios de caribus entraram em
confusão, alguns correndo desordenadamente para lagos, ou sobre penhascos, ou
para pântanos pantanosos para serem sugados aos milhares. Muitos desses animais
recuaram, apenas para ficarem presos e queimados vivos por violentos incêndios florestais.
Bandos de pássaros, com os cristais de magnetita em seus cérebros alimentando-
os de informações imprecisas, partiram aos milhões através de um oceano desconhecido, até
que, exaustos, caíram do céu, cobrindo a superfície do mar com um edredom de corpos
emplumados.

Acho que, de tudo o que me forcei a observar ao longo daqueles séculos terríveis, a visão
daqueles milhões de pássaros mortos, leves demais para afundar e, ainda assim, pesados o
suficiente em sua massa para acalmar as ondas, foi talvez a visão mais desconcertante de
todas. . Foi ao mesmo tempo absolutamente horrível em sua finalidade trágica e, ainda
assim, uma das visões mais perturbadoramente belas que já vi em um reino tridimensional.

Enquanto observava essa visão desconhecida e comovente, me vi subindo mais alto no

astral sem ter consciência de estar fazendo isso. Eu agora via ainda mais longe uma
planície ondulada do que parecia ser neve branca e suja, estendendo-se em todas as direções.
Depois, avançando ainda mais para norte, o manto ininterrupto da morte estendeu-se ao
longe, até que pude ver a aurora boreal irradiando a escuridão com o seu brilho néon,
transformando os campos emplumados que se agitavam por baixo de mim num eco
incandescente dos céus sedosos.

Achei a visão inconsolavelmente bela.

O fato de tanta morte ser necessária para contribuir para uma visão de uma beleza tão
transcendente deve ser uma das verdades idiossincráticas que deduzi de meu tempo neste
mundo.
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Preciso continuar com o que vi? As cinzas vulcânicas caindo sobre assentamentos humanos, aprisionando
a vida cotidiana dos habitantes em dioramas perpétuos enterrados sob centenas de metros de pedra-pomes.

Devo contar sobre o terrível calor e as inundações que varreram a terra, afogando todos no caminho da
água, destruindo pontes de terra, separando para sempre as ilhas do continente?

Ou das nuvens de borboletas de cores vivas, com as suas rotas de migração interrompidas por anomalias
geomagnéticas, voando em massa para o fumo sulfúrico que sai das aberturas vulcânicas?

Ou talvez da enorme manada de impalas que vi nas planícies africanas, saltando descontroladamente e
correndo em pânico por causa de um incêndio impulsionado por ventos fortes? Bem, possivelmente
apenas este exemplo, nem que seja apenas para ilustrar que, sob condições globais tão convulsivas,
visões comoventes, mas ao mesmo tempo estimulantemente intensas, tornam-se todas
muito comum.

Era inevitável, claro, que o imenso rebanho de impalas acabasse por se cansar e vacilar. A linha de fogo,
uma parede de pasto em chamas que se estendia até a fumaça, movia-se rapidamente, embora não tão
rápido quanto o rebanho. No entanto, ao contrário dos impalas, o fogo foi implacável no seu progresso.
Para as pobres criaturas, deve ter sido como se o seu pior pesadelo as perseguisse, as chamas selecionando
primeiro os lentos, os bezerros e as mães, as grávidas, os velhos e frágeis, e abatendo-os cruelmente.

Ainda assim, o fogo continuou.

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Os saltos graciosos das criaturas tornaram-se mais curtos e trabalhosos. As chamas,

mordendo seus calcanhares, os estimulariam em rajadas, esses súbitos surtos de velocidade
apenas tornando seu progresso ainda mais caótico. Os que estavam na retaguarda do
rebanho saltavam em pânico sobre as costas dos mais lentos que estavam à sua frente.
Os cascos se agitavam enquanto colidiam, às vezes no ar, caindo em montes de
membros quebrados, alguns lutando para se levantar para se arrastar, tropeçando
em seus mortos e moribundos, apenas para explodir em chamas, inflamadas pelo ataque
estrondoso do fogo.

Gradualmente, o rebanho de dezenas de milhares dessas criaturas elegantes e belas

moveu-se cada vez mais devagar, embora me parecesse que o próprio fogo estava se
acelerando. O progresso dos animais — aos trancos e barrancos, comunicando-se de alguma
forma quase instantaneamente por todo o rebanho — tornou-se mais difícil à medida que um
número crescente de impalas ardia em chamas.

Mas isso não foi o pior.

Os impalas estavam explodindo! As infelizes criaturas irromperam em explosões repentinas

de carne vermelha brilhante e queimada.

Não muito diferente das lindas explosões de projéteis antiaéreos bem no alto que meu
pupilo observava quando criança em seu jardim, impalas explodiam até onde eu conseguia
ver. Como uma exibição de fogos de artifício obscenamente concebida, cada detonação foi
acompanhada por uma erupção de partes de corpos em chamas, que depois caíram sobre
os corpos daqueles que corriam logo atrás, fazendo-os, por sua vez, incendiar-se e explodir.

O calor era tão intenso à medida que avançava que incendiava os gases nos estômagos
das criaturas. Freqüentemente os impalas explodiam no auge de um de seus
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saltos histéricos. À medida que o fogo finalmente se aproximava deles, alcançando as criaturas
e consumindo-as, parecia para todo o mundo que os deuses estavam fazendo pipoca
em uma panela ardente do tamanho de um pequeno país africano. Ou talvez, com todos
aqueles saltos e explosões, e porque a frente do fogo se movia em linha reta através do
rebanho, eu imaginei que poderia estar olhando para um gigantesco tear basse-lisse. A trama
do pano flamejante subia e descia como se uma lançadeira invisível estivesse voando para
frente e para trás, movendo-se inexoravelmente para frente e delineada por uma linha
daquelas explosões de cores vivas.

Não pretendo menosprezar esta cena horrível, mas ela reflete o grau em que eu estava me
acostumando e endurecendo com o que vinha observando ao longo daqueles séculos
tumultuados. Às vezes descubro que só focando na beleza sinistra da destruição, ou
usando as lentes do humor negro, é que posso lidar com a dor e a vergonha de ter que observar
tais horrores.

No entanto, foi precisamente para testemunhar tais horrores que me forcei a ficar e continuar
a observar estas catástrofes. Desta vez eu decidi que não me retiraria para outro mundo
simplesmente para evitar lembretes desagradáveis das decisões que nós, anjos, tomamos
durante e depois da rebelião de Lúcifer. Então eu realmente não tenho base para
reclamações.

Contudo, há algo mais que precisa ser dito. Relaciona-se tanto com a extinção massiva da
vida humana e animal que testemunhei naquela época, como com o massacre de milhões de
pessoas numa guerra, ou com a morte de um único ser humano. Diz respeito à natureza da
morte física e como a morte é percebida pelos anjos no contexto mais amplo da vida eterna
de um mortal.

O Multiverso em geral, e os anjos que servem no processo de ascensão mortal, têm

uma compreensão da mortalidade humana muito diferente da dos seres humanos normais.
Como membros de uma espécie inevitavelmente consciente da nossa imortalidade, nós, anjos,
não temos uma compreensão real da morte mortal ou dos terrores que ela acarreta para tantas
pessoas.
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Para a maioria dos seres humanos, a morte física continua a ser o grande mistério da vida e,
dado isso, quase tudo pode ser fabricado sobre a vida após a morte pelos inescrupulosos.
As religiões em geral, para afirmar o que se espera que se tenha tornado óbvio, têm estado
entre os piores destes criminosos, com as suas histórias de céus e infernos utilizadas como
dispositivos de manipulação para controlar os seus rebanhos. Os
fundamentalistas cristãos clássicos, por exemplo, podem muito bem “acreditar” que irão para
o céu como recompensa pelas suas crenças, mas será o medo de ir para o inferno que dominará
e moldará as suas vidas.

Os ateus, ou não-crentes, ao rejeitarem sensatamente todas as especulações religiosas sobre a

vida após a morte, não se encontram necessariamente numa posição muito mais forte. A sua
rejeição das suposições de uma religião sobre a vida após a morte pode satisfazer a sua
inteligência mental, mas sem nada de substância para a substituir, o seu medo da morte passa a
dominar a sua inteligência emocional, que então tem de ser reprimida e negada.

É a fase seguinte desta espiral descendente que é mais perigosa. Ao rejeitar qualquer realidade
espiritual, o ateu não obtém nenhuma sabedoria autêntica para alimentar o seu corpo espiritual.
Seu medo animal natural da morte tenderá a dominar seu corpo emocional e, como é
insustentável para qualquer ser viver com um medo constante da morte, sua inteligência mental
será usada para justificar a repressão do medo em seu corpo emocional.

Os resultados da repressão manifestar-se-ão de diversas maneiras. Na pior das hipóteses,

isso se mostrará no tirano como uma indiferença insensível à morte de outras pessoas ou
na reação exagerada e brutal de um pai autoritário à indiscrição menor de um filho. De uma forma
menos óbvia, o medo reprimido surge como a preocupação com a morte e a violência vista
todos os dias da semana nos filmes e programas de televisão da cultura popular
contemporânea – uma obsessão com a violência partilhada tanto pelos produtores como pelos
consumidores.
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Em alguns intelectuais, este medo da morte pode resultar numa recusa até mesmo de considerar
a vida após a morte como real; em outros, pode se manifestar como uma negação instintiva de
qualquer validade na experiência de quase morte. Em outros ainda, a sua morte iminente é um
drama elaborado em que o seu ateísmo se torna o distintivo da coragem ao enfrentar tão
bravamente a sua extinção permanente. Se fosse verdade que a morte do corpo material
representava o fim da sua existência, o seu estoicismo seria de facto admirável. Tal como
as coisas são, essas pessoas são apenas vítimas dos seus próprios equívocos –
condenados aprisionados pelas suas próprias convicções.

Em muitos médicos e na profissão médica em geral, o seu medo reprimido da morte revelar-se-
á na sua necessidade de reanimar compulsivamente os moribundos a todo o custo,
independentemente do desejo do seu paciente e da Ordem Natural da vida. Toda esta chamada
reverência pela vida, e não nego os muitos actos de heroísmo que isso produz, é na realidade
mais um disfarce desta patologia. Como resultado, os idosos podem permanecer, os seus
corpos vítimas de um sistema médico que lucra em mantê-los vivos e, muito provavelmente, ser-
lhes-á negada a garantia de uma vida após a morte.

Há um aspecto desta patologia que posso compreender. Em termos de existência de vida após a
morte, é o medo muito humano de ser enganado ou iludido mais uma vez. A vida em geral tornou-
se tão distorcida ao longo dos milhares de anos de isolamento planetário que, como o
meu pupilo gosta de dizer, “tudo ficou de cabeça para baixo”.
As pessoas sentem isto num nível profundo e a lacuna entre o mundo em que vivem e a
realidade que conhecem nos seus corações, intuitivamente sabem que é verdadeira.

Um exemplo trágico disso, se não fosse tão divertido, são os cientistas que se dedicam
a provar que as EQMs podem ser estimuladas eletricamente no cérebro acordado. Claro, eles
podem produzir sentimentos estranhos no sujeito, alguns flashes de luz e o que se supõe ser o
túnel que aparece em algumas EQMs. Esta evidência é então apresentada como uma
refutação daquilo que qualquer pessoa que tenha tido uma EQM autêntica sabe que
será provavelmente a experiência espiritual mais profunda das suas vidas.
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É motivo de admiração para os anjos ver até que ponto alguns mortais chegam para
esconder os olhos da realidade da morte. Embora seja tristemente equivocado, é
um equívoco que traz consigo a promessa oculta de uma surpresa maravilhosa no final
da vida dessas pessoas.

Sim, a vida continua após a morte física, e vale a pena levar isso em consideração na
maneira como você vive sua vida. Não por medo de um inferno fictício, nem por desejo
de uma eternidade de prazer em um céu igualmente fictício, mas pelo
conhecimento de que esta vida humana é apenas o primeiro estágio de uma carreira
espiritual que o levará profundamente ao Multiverso, e, em última análise, muito além e
na presença do Criador de Tudo.
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Catastrofobia e Extraterrestres

A natureza dos “acidentes”Medo da Morte, o Enigma de Cley

Hill, o Poder da Arma e a Arrogância de Poseidon

A colisão na entrada da propriedade Longleat do Visconde Weymouth não foi um acidente

grave. Ninguém ficou ferido e os dois carros tiveram poucos danos. Havia até algo de
engraçado na inevitabilidade da derrapagem lenta e na total impotência dos motoristas
para fazer qualquer coisa além de observar com perplexidade.

Optei por me concentrar neste incidente porque queria explorar as correntes mais
profundas de significado por trás dos chamados acidentes, que a maior parte do
mundo ocidental parece rejeitar como pensamento mágico, ou simplesmente como irrealistas e tolos.

Existem pequenos incidentes que ocorrem de vez em quando durante a vida de um mortal
que podem ser considerados verdadeiros acidentes. Por “verdadeiro acidente” quero
dizer um evento que não é pretendido ou antecipado pelos participantes humanos e,
mais importante, uma interação que foge à orientação dos anjos específicos envolvidos.
Para a maioria das pessoas, acidentes como esses são relativamente raros,
invariavelmente menores e nunca representam uma ameaça à vida,
porque o padrão de sua vida tende a ser simples do ponto de vista dos anjos.
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À medida que você descobre o verdadeiro caminho da sua alma e começa a se alinhar com o
seu propósito superior, você se encontrará progressivamente “no lugar certo, na hora
certa”. Estas são as sincronicidades que você observará, as coincidências significativas que
ajudam a guiá-lo ao longo do caminho espiritual. Os acidentes deixarão efectivamente de
ocorrer, porque qualquer interacção inesperada será então vista como feedback e poderá ser
explorada de forma útil em busca de significado e informação.

Se um acidente puder ser amplamente pensado de um ponto de vista subjetivo como o

resultado de estar no lugar errado na hora errada, então tais acidentes ocorrerão com as
pessoas na medida em que elas estiverem fora de alinhamento com o verdadeiro caminho da
sua alma. Se tal feedback for ignorado ou rejeitado, provavelmente haverá incidentes mais
graves e futuros até que a pessoa seja sacudida e acordada.

Existem também situações ocasionais que resultam de condições completamente fora

do controle de uma pessoa. Embora sejam extremamente raros, são quase invariavelmente
extremamente graves ou fatais: uma parte de um satélite extinto, por exemplo, que não
queima na reentrada e mata um caçador canadense. A única probabilidade em três biliões
de isto acontecer é uma ilustração adequada da raridade deste tipo de acidente. No entanto, é
nesses acidentes que, paradoxalmente, é mais fácil ver o funcionamento dos seus aliados
invisíveis, porque o momento e a situação da morte de uma pessoa são uma questão de
grande importância para os anjos companheiros dessa pessoa. No caso do nosso
caçador canadiano, por exemplo, embora a forma exacta da sua morte possa não ter sido
incluída no seu plano de vida, o facto da sua morte será predeterminado para ocorrer num
determinado momento. Isso ocorre porque a morte de qualquer pessoa afetará qualquer
número de pessoas que a conheçam.

Você pode perceber que este é um negócio extremamente sutil. Os anjos intermediários nunca
revelarão sua presença, a menos que sejam especificamente autorizados. Assim, no meu
exemplo hipotético, uma investigação mais profunda provavelmente revelará que o caçador
pode ter ignorado a sua intuição de permanecer no acampamento naquele dia; ou igualmente
possível, o caçador pode ter sido guiado até aquele local preciso por um sonho que teve na
noite anterior. Cada possibilidade demonstra um nível de intencionalidade. Mas o mais
significativo é que a morte do caçador indicará que ele completou qualquer que seja o propósito da sua missão.
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a encarnação foi.

Mein Host me lembra que dois de seus amigos mais próximos, Genesis e Lady Jaye, ambos pessoas
extremamente sensíveis e intuitivas por natureza, deveriam frequentar uma academia de ginástica em
uma das torres do World Trade Center no início de 11 de setembro de 2001. No entanto, , aquela manhã
estava tão clara e linda, um dia de verão indiano, que eles sentiram vontade de ficar mais tempo na cama
e se deliciar com o amor que estavam fazendo em sua casa no Queens. Foi só quando finalmente
saíram da cama que viram a segunda torre caindo na TV.

Este não foi um incidente isolado. O número total de pessoas nas torres naquela manhã era menos da
metade das pessoas normalmente presentes. Deve ter havido muitos pequenos “milagres” que
silenciosamente mantiveram as pessoas afastadas.

Você pode acreditar que os anjos estavam ocupados naquela manhã.

Meu pupilo perguntou ao seu amplo círculo de amigos de Nova York se eles, ou alguém que eles
conheciam, poderiam ter tido uma experiência semelhante à de Genesis e sua esposa. Houve outras cinco
situações em que amigos ou conhecidos escolheram, por uma razão ou outra – e em dois casos foram
decisões irracionais e de última hora – não estar nas torres naquele dia fatídico.

Um materialista descartaria isso como uma oportunidade de sorte; um homem religioso poderia agradecer
ao seu Deus por salvar aquelas pessoas; um ateu descartaria tais eventos como coincidências,
assim como um contador de feijão poderia descartar os milagres como o resultado inevitável das estatísticas.
“Algumas pessoas sempre encontrarão motivos para ficar longe, seja qual for o dia que você escolher”, um
estatístico poderia razoavelmente afirmar. E ele estaria correto em princípio. No entanto, como acontece
com grande parte do pensamento estatístico, ele perderia completamente a gama de subtilezas presentes
nas respostas pessoais daqueles que optaram por se manter afastados.
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As respostas materialistas podem muito bem satisfazer os seus devotos particulares; no

entanto, ignoram o significado espiritual muito mais profundo das escolhas que os humanos
fazem ao longo das suas vidas. Ao atribuir um evento à sorte, ou à coincidência, ou a uma
inevitabilidade estatística, o materialista não conseguirá derivar qualquer significado real de tal
evento. Continuará a ser difícil para aqueles que evitaram as torres naquela manhã, pois aqueles
que vão trabalhar naquele dia de Setembro teriam então de ser considerados, quando vistos
desta forma, como espectacularmente azarados.

Aquelas pessoas que escolheram acreditar que foram salvas por uma intervenção direta de
Deus, embora talvez sejam capazes de extrair mais significado de tal evento do que o
materialista, colocaram-se na infeliz posição de ter que racionalizar para si mesmas por
que Deus não interveio. para salvar aqueles que morreram no desastre. E ninguém realmente
quer seguir esse caminho. As respostas simplesmente não fazem sentido. “Se Deus interveio
para me salvar, isso significa que ele simplesmente permitiu que os outros fossem mortos?”
Ou: “Se Deus queria me salvar, ele queria que os outros morressem?”

E, claro, o velho e fiel “Por que eu, Senhor?”

Suponho que seja inevitável, numa sociedade que não dá crédito à existência real dos
anjos, nem atribui qualquer significado ou propósito espiritual profundo à vida de um
indivíduo, que tal sociedade acredite no conceito de acidentes.
Esta miopia deve-se tanto à perspectiva limitada das pessoas sobre a verdadeira natureza da
vida mortal como à própria propensão humana para a irresponsabilidade. Quão mais fácil é para
as pessoas culparem a árvore por bater em seu carro do que aceitarem que pode ser sua
responsabilidade ter colidido com ela! E quão lamentável é que o motorista, ao não assumir
nenhuma responsabilidade pessoal pelo acidente de carro, perca o verdadeiro significado do
incidente e, portanto, não aprenda nada de valor real com ele.
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Por mais chocante que possa parecer para alguns, realmente não existem acidentes reais. Os
anjos não são tão desleixados. Acidentes, você poderia dizer, acontecem de propósito. Cada
ação tem suas consequências inevitáveis, assim como cada consequência, por sua vez, terá
suas consequências posteriores. Um conjunto de freio mal ajustado em um carro fabricado no
Japão pode resultar, meses depois, em um “acidente” em uma rodovia interestadual na Califórnia,
que matará a motorista.

Isso é então um acidente? E se você soubesse que o motorista morto escolheu o caminho do
auto-sacrifício antes da encarnação e, como resultado, fossem instituídas políticas de ajuste de
freio mais confiáveis, isso lançaria o chamado acidente sob uma luz diferente?

Vejamos os factores que contribuem: um mecânico descuidado no Japão, um controlo de

qualidade medíocre, um concessionário sob pressão por lucros mais elevados, um vendedor a
trabalhar numa percentagem de vendas demasiado ocupado e ambicioso para verificar os
travões antes de vender o carro à mulher; e uma mulher que não sabe nada sobre
motores, freios ou qualquer coisa sobre carros em geral.

Então aqui está uma linha de consequências. Cada um em si dificilmente pode ser
chamado de acidental. Irresponsável, preguiçoso, medroso, ganancioso e indiferente, sim,
com cada pessoa na fila criando uma lição a ser aprendida, até que o automóvel finalmente
chega até a mulher e ela o conduz inocentemente até a morte.

Considerada uma estatística de mortes nas estradas, uma entre milhares de mortes desse tipo
por ano, a morte da mulher torna-se simplesmente mais um acidente. Seu único propósito pode
ser agregar-se a outros acidentes semelhantes para forçar mudanças no fabricante de
automóveis.

Contudo, quando um incidente como o meu exemplo aqui é examinado através de olhos
menos sentimentais, as questões sobre a mulher precisam ser mais penetrantes. Será que
ela, por exemplo, tinha uma fraqueza por ceder o seu poder à autoridade, e
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ela comprou o carro pelos motivos errados? Será que ela ignorou o conselho de sua intuição
para evitar aquele carro em particular? Será que ela foi tão despreocupada a ponto de não
se preocupar em mandar verificar o carro por um mecânico independente? O carro foi
comprado sob falsos pretextos? Ela comprou o carro pelos motivos errados?
Esse será o tipo de perguntas que o motorista provavelmente enfrentará para seu próprio
aprendizado em sua revisão de vida após a morte.

No entanto, qualquer que tenha sido o problema específico da condutora, pode ser pensado
como parte da mise en scène do drama que se segue, o seu guião de vida, como
sugeri anteriormente, que foi acordado antes da encarnação e incluirá uma morte. isso
beneficiaria outros no longo prazo. A forma da morte pode não estar especificada no acordo,
mas a vida da mulher, à medida que se aproxima o momento do acidente, irá movê-la
inexoravelmente em direção ao destino.

É claro que tudo isso acontecerá abaixo do nível de consciência do motorista; o verdadeiro
valor de seu auto-sacrifício só surgirá quando ela estiver com seus anjos em sua revisão pós-
morte. É lá que ela poderá apreciar o significado e o propósito de sua vida. E se ela causou
danos ou dores desnecessários a outras pessoas, terá a oportunidade de vivenciar os seus
próprios sentimentos e reações, bem como sentir a dor ou os danos que causou aos
outros.

A capacidade de um ser humano de absorver informações é mínima se comparada à quantidade

de informações disponíveis no Multiverso. Pode-se dizer que o próprio Multiverso é pura
informação. Esta vasta lacuna de informação significa que é inevitável que os seres
humanos vivam na escuridão virtual. A informação tem de ser absorvida e processada
para destilá-la em conhecimento, e o conhecimento tem valor limitado, a menos que possa ser
usado com sabedoria.

Esta é uma tarefa difícil de se esperar de qualquer mortal em um mundo de terceira densidade.
Para usar o vernáculo, dadas as limitações da carne, todos vocês estão dançando o mais rápido
que podem. Você aprende o que pode, com o que é capaz de lidar nas
circunstâncias. Contudo, a realidade mais profunda está mais próxima da vida como peça teatral,
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interpretados por atores que perderam ou esqueceram suas falas, em um palco que
muda constantemente sob seus pés, com um elenco alguns dos quais são amigáveis, alguns
inexplicavelmente hostis, e sujeitos a choques e surpresas intermitentes se sua atuação se
tornar muito chata.

Cada um aprende o que pode no processo de tentar melhorar suas vidas terrenas, mas as
lições verdadeiras e mais profundas derivadas de uma vida mortal só estão totalmente disponíveis
durante a sua revisão da vida após a morte. É nesse momento que você terá a oportunidade
de estudar, avaliar e compreender mais plenamente as muitas camadas de informações
incorporadas à maneira como você viveu sua vida.

É assim que os mortais aprendem e crescem em espírito à medida que ascendem através dos incontáveis níveis
do Multiverso.

O tempo já havia melhorado quando o irmão Joab e minha ala chegaram aos arredores
da cidade de Warminster, no condado inglês de Wiltshire.

Warminster foi fundada na época anglo-saxónica, tendo o seu nome surgido pela primeira vez
no século X, embora a ocupação humana já fosse antiga quando Stonehenge foi
construído nas proximidades. É uma área da Inglaterra que há muito se acredita ter
qualidades sagradas ou mágicas. Foi nesta região que os círculos nas plantações foram
observados e fotografados pela primeira vez no início da década de 1970, embora círculos
simples tenham aparecido ocasionalmente há alguns anos. Foi necessário o advento de
aeronaves particulares pequenas, que voavam baixo, e curiosidade suficiente por parte dos
pilotos em procurar as formações nos campos de cultivo para que fossem descobertas.
Alguns foram fraudes relativamente óbvias, mas fora eles, os círculos continuaram a manifestar-
se em formações progressivamente mais complexas ao longo dos anos seguintes, com
uma concentração incomum destes círculos nos campos do sudoeste da Inglaterra.

Este não é o lugar para divagar sobre o assunto dos círculos nas plantações. vou discuti-los
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mais adiante, em um volume posterior, quando meu pupilo estiver de volta à Inglaterra e livre para passar algum
tempo em um autêntico círculo nas plantações. Além disso, naquela noite fria de inverno de 1969, enquanto os
dois processianos dirigiam lentamente pelas ruas desertas de Warminster, os círculos nas plantações
ainda não haviam emergido como o enigma que permanecem até hoje.

Na década de 1960, tudo girava em torno de OVNIs.

Os jornais chamaram-lhe uma “aba de OVNIs”, com OVNIs grandes e silenciosos em forma de charuto vistos
por numerosas testemunhas na área de Warminster. Também surgiu uma única fotografia à luz do dia de uma nave
não identificada, tirada em 1965, que, apesar de muito exame por especialistas, resistiu ao teste do tempo.

Isso o Mein Host sabia enquanto ele e Joab dirigiam por aí conversando sobre OVNIs; isso e o nome incomum
da pessoa que publicou um livro sobre os fenômenos paranormais que ocorrem na região de Warminster.
Consultando o relógio — eram 22h30 —, Joab sugeriu procurar na lista telefônica o endereço do autor Arthur
Shuttlewood. Estava lá, é claro. Esta era a Inglaterra.

Por volta das 23h, o Rover parou em frente a uma pequena casa suburbana e os dois Processeanos foram recebidos
por um homem alto e magro, na casa dos sessenta anos, com um brilho nos olhos. Ele não pareceu se incomodar
com a chegada inesperada de dois seres de aparência tão estranha, numa época em que todas as pessoas boas
deveriam estar aconchegadas na cama. Mas Arthur também não estava enfiado na cama, estava? Era quase como
se ele estivesse esperando por eles. Quando vi a piscadela maliciosa do meu pupilo para Joab, soube que era isso
que ele estava pensando.

Depois de sentar os dois na apertada sala de estar e servir a cada um deles a habitual xícara de chá, Arthur
Shuttlewood começou a contar a história de suas investigações sobre os sons estranhos e não
identificados que haviam sido assustadores e
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intrigando os bons habitantes da cidade nos últimos quatro ou cinco anos. Artur estava no
caso.

Originalmente jornalista do jornal local, o discurso de Arthur foi salpicado de citações

de artigos de jornais que datavam de meados da década de 1960. Foi então que ele
começou a relatar os sons estranhos que eram ouvidos à noite. Em 1965, OVNIs
foram vistos; uma nave, foi o que Arthur lhes disse, permanecendo silencioso e
imóvel por mais de meia hora ao sul da cidade.

O livro que Arthur Shuttlewood publicou em 1967, The Warminster Mystery, uma cópia
surrada do qual foi encontrada sob uma pilha de jornais e mostrada por aí. Nele ele
refez os fenômenos que revelaram como os sons incomuns levaram aos avistamentos
de OVNIs em agosto de 1965. Pegando outro recorte, Arthur mostrou-lhes a
fotografia que Gordon Faulkner havia tirado de um OVNI sobre a cidade em plena luz do
dia. Este era o que minha pupila conhecia. Foi publicado no Daily Mail, um jornal
nacional, e teria alcançado milhões de leitores.

Isso fez com que entusiastas de OVNIs de todo o país chegassem à pequena cidade, logo
seguidos pelo que Arthur chamou de “um circo da imprensa”, com ele no meio do ringue fazendo o
seu melhor para bancar o mestre do ringue. Afinal, ele era o especialista — o homem que
trouxera o fenômeno à luz. Uma reunião pública televisionada sobre OVNIs foi realizada na
cidade, trazendo ainda mais pessoas para Warminster.

Foi nesse momento, segundo Arthur, que os problemas começaram. A

excitação com que inicialmente cumprimentou os processianos mudou e, ao mesmo
tempo, ele parecia ao mesmo tempo ressentido e desanimado. Não foi difícil perceber
porquê. Ele achava que havia escrito o livro que começou e depois despertou todo o
interesse pelos OVNIs, e agora se viu marginalizado pela foto de Faulkner em um jornal
nacional.
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Como Mein Host disse depois: “Era difícil saber se Arthur estava genuinamente
zangado ou simplesmente perplexo com o que aconteceu”.

Na verdade, eu poderia dizer, pelo corpo emocional de Arthur, que o estado de sua mente
era principalmente de confusão. Ele não era um homem particularmente sofisticado. Ele
claramente nunca esperou que sua cruzada solitária diante do ridículo considerável se
transformasse em uma charada tão ridícula.

No entanto, seu humor logo mudou quando meu pupilo lhe contou sobre o encontro com
um extraterrestre em uma rua de Londres, alguns anos antes. Ele sorriu positivamente
quando ouviu que o ET disse que eles poderiam pegar foguetes no céu: “Simplesmente
assim!” com um estalar de dedos na cara do meu pupilo, antes de passar pelo rapaz
atordoado e continuar subindo a rua.

Acredito que Arthur deve ter reconhecido a realidade e a autenticidade do encontro do

meu pupilo a partir de suas próprias experiências incomuns, porque parecia ter respondido a
uma questão não resolvida em sua mente. Não tenho dúvidas de que essa era a questão
que preocupava a todos na década de 1960: quais eram as intenções dos OVNIs? Se fossem
negativos, o que seria feito a respeito? Se fossem benignos, salvariam a humanidade da
sua própria tolice?

“Você tem carro lá fora?” Arthur perguntou de repente enquanto separava os jornais.
“Que tal alguma observação de OVNIs? Já é quase meia-noite, melhor hora para vê-los.

Sem esperar por uma resposta, Arthur Shuttlewood, renomado caçador de OVNIs, pegou
seu casaco e saiu na frente na noite gelada. Ele tinha certeza de que veriam OVNIs,
“considerando a companhia atual!” Isto último dito com
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um sorriso conspiratório. O que isso poderia significar?

Arthur não escondeu que estava deprimido nos últimos anos.

Ele não apenas ficou magoado por não ser reconhecido pelos alienígenas verdadeiros
crentes na conferência, assim como foi desprezado pelos não-crentes, mas depois de toda a
sua excitação inicial, os avistamentos pareciam ter diminuído.

Arthur Shuttlewood era um homem (e escritor) que precisava muito que algo
espetacularmente fora deste mundo acontecesse.

***

Numa sociedade tão preocupada com a violência, por exemplo, como a América
contemporânea, a arma tornou-se um símbolo dominante do medo da morte. Embora alguns
proprietários de armas possam querer negar isso com o seu “Armas não matam
pessoas, são pessoas”, as armas certamente tornam isso muito mais fácil. Acredito que
seja surpreendentemente difícil matar com as próprias mãos, mas apesar da multidão de
pessoas mortas ao longo da história pelas próprias mãos dos seus assassinos, as mãos
nunca se tornaram exatamente os símbolos de morte que as armas têm. No entanto, as
mãos podem fazer muitas coisas, algumas boas, outras não tão boas; uma arma faz apenas
uma coisa, e implacavelmente bem.

No seu papel icónico, a arma assumiu um profundo significado religioso: agora é a arma, e não
Deus, quem dá ou tira a vida; é a arma que se tornou a decisão final, a forma como os
conflitos podem ser finalmente resolvidos. Hoje em dia raramente se pensa na vida
após a morte; pouca consideração das consequências; e, aparentemente, ainda menos
compreensão das consequências espirituais de tirar a vida de outra pessoa.
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Isto levou a hipocrisias memoráveis, como a pregação do Presidente Clinton à nação após o
massacre da Escola Secundária de Columbine em 1999, sublinhando que a violência
nunca foi uma forma de resolver conflitos e, ao mesmo tempo, enviou mísseis de cruzeiro
para destruir uma fábrica de aspirinas na Somália. A tentativa frustrada de matar Osama bin
Laden foi um fracasso embaraçoso, matando trabalhadores inocentes e demolindo uma fábrica
de produtos químicos que produzia um medicamento valioso, ao mesmo tempo que criou
uma tempestade de críticas a nível nacional e internacional.

Apesar do furor que este erro chocante criou nos Estados Unidos, o poder icónico da
arma – neste caso um míssil de cruzeiro – usada numa tentativa de matar um terrorista a
milhares de quilómetros de distância nunca foi questionado. O próprio conceito de
violência não ser uma forma de resolver um conflito que o presidente apregoava, no
momento seguinte ele estava desprezando. E, no entanto, Mein Host me garante que, por
mais críticos que sejam os comentários, ele não viu nenhuma referência a essa óbvia
hipocrisia. Ele diz que esta atitude míope em relação à violência armada também
foi demonstrada de forma apropriada pelo proprietário de uma fábrica de armas ligeiras
perto da Columbine High School. No filme Bowling for Columbine, de Michael Moore, o
proprietário parecia incapaz de compreender que poderia haver qualquer conexão entre a
proximidade de sua fábrica de armas e o local do assassinato de armas de fogo mais mortal
na América.

Sem querer aprofundar esta observação, eu não estaria completando a minha análise
se não mencionasse algumas das consequências mais graves deste medo generalizado e
colectivamente reprimido da morte.

A um nível material mais óbvio, o medo da morte impulsiona um establishment militar

americano maior do que as forças militares de todas as outras nações juntas, e a um preço que
está a levar a nação à falência. É claro que existe um medo perfeitamente natural da morte em
todos os mortais, mas aqui estou optando principalmente por me dirigir ao meu leitor
americano. Muito disto tereis observado por vós próprios: que a manipulação do medo
da morte criou uma indústria de armas que exporta equipamento militar para outras
nações, garantindo assim que as hostilidades continuem. E não é de surpreender que isto
permita, e até encoraje, cada vez mais mortes por armas de fogo e
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ferimentos em roubos e brigas domésticas que de outra forma poderiam ter diminuído
antes que alguém pegasse uma arma. E, claro, esta combinação letal de um medo
profundo (mas em grande parte não reconhecido) da morte, e a facilidade de adquirir os
meios para acabar com a vida, só pode continuar a resultar em mais violência armada
nas ruas da América do que nas cidades de qualquer outra nação ocidental.

No entanto, mesmo esta situação desaparece à luz do efeito muito mais insidioso que
a arma teve na psique nacional americana. A própria ameaça de uma arma pode
produzir um estado de fuga em muitas pessoas – um estado de estase hipnótica – em
que o poder icónico da arma é suficiente para induzir um medo imediato da morte. E há o
subproduto recíproco desta crença cega na autoridade das armas que leva os
proprietários a comprar armas para proteger as suas casas e famílias. E farão isso apesar
do conhecimento geral de que é muito mais provável que seja usado num surto de violência
doméstica do que nunca para atirar num intruso.

Quando um antropólogo cultural do futuro analisar a deterioração da sociedade americana

desde a sua posição de domínio global após a Segunda Guerra Mundial até à
situação em que a nação se encontra nos primeiros anos do século XXI, o nosso futuro
académico irá estar livre, espero, do transe cultural da adoração de armas. Não
tenho dúvidas de que ela será capaz de mapear a influência progressivamente
destrutiva desta veneração profana e espiritualmente debilitante das armas e da
santidade da posse de armas.

Existem muitos aspectos de uma sociedade chamada livre que exigem que os
indivíduos façam escolhas responsáveis. Comprar uma arma, e muito menos usá-la
contra outra pessoa, em qualquer sociedade sensata, deveria atender aos
mais altos níveis de responsabilidade pessoal. Portanto, não deveria surpreender
que tantas pessoas se vejam incapazes de enfrentar o desafio exigido pelo bom senso
quando se trata de possuir armas. (Tendo dito que não iria insistir no assunto, meu
pupilo está me alertando para não testar a paciência do leitor por muito mais tempo.
Ou resolver a questão das armas do ponto de vista dos Vigilantes.)
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O bom senso sugere que a realidade real de uma abordagem tão permissiva à posse de
armas encoraja activamente as pessoas a depositarem a sua fé e segurança nas suas
armas. Em vez de usar a sua inteligência para falar ou pensar numa forma de sair de
situações potencialmente prejudiciais, ou mesmo colocar a sua fé em Deus para os manter
seguros, confiar numa arma reduzirá automaticamente as opções de disparar ou não disparar.

O poder icônico da arma substitui a necessidade de uma resposta mais sutil ou inteligente ao perigo. Ao depender
das armas para autoproteção, os proprietários de armas podem congelar-se em seus chakras básicos. A própria
presença de uma arma pressupõe uma ameaça à sua sobrevivência. É essa poderosa forma-
pensamento alojada no chacra básico que reduz as opções de uma pessoa. Ao confiar numa arma, o proprietário
não tem motivos para resolver uma ameaça de uma forma mais construtiva.

Por favor, não me entenda mal. As minhas observações até agora sobre as armas e a
posição que ocupam na vida americana contemporânea centraram-se nas implicações
práticas da posse de armas. Se você puder fazer algum uso de meus insights, que
assim seja. Mas, como Observador, você pode ficar surpreso ao saber que sou obrigado a
apoiar a disponibilidade razoável de armas na América. O avanço humano depende, em
última análise, da responsabilidade individual e as armas também têm o potencial de despertar
os proprietários de armas para que considerem mais plenamente as suas ações e as
consequências durante situações que podem ser de risco de vida.

Se a minha abordagem parecer paradoxal, considere o seguinte: a vida consiste em grande

parte em fazer escolhas, e muitas vezes é necessário fazer escolhas erradas como parte
do processo de aprendizagem antes que a escolha correta seja feita. As armas, com o seu
potencial para tirar vidas, estão nos extremos da escolha pessoal. Embora o bom senso
exija certas restrições óbvias à compra de armas, espera-se que possuir uma arma, mais cedo
ou mais tarde, alerte o proprietário sobre a forma como uma arma convida à violência, ao
mesmo tempo que elimina a opção de uma resposta mais inteligente a uma ameaça. Embora
a pessoa que abandona a arma possa estar morando em um bairro difícil, ela terá uma
chance maior de se tornar mais madura emocional e espiritualmente por ter que
neutralizar situações sem ter que recorrer a atirar em alguém.
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Uma decisão como a que sugeri implicitamente – abandonar o uso de uma arma, não por
alguma razão ideológica, mas como resultado de uma avaliação inteligente das possíveis
consequências – permitiria um alinhamento dos aspectos físicos, mentais, emocionais e
inteligências espirituais em um sistema operacional coerente.

Darei um passo adiante, se me permitem, porque o cético argumentará que, se outras pessoas
irresponsáveis possuem armas, bem, o que acontecerá? Isso não justifica possuir uma
arma?

Minha resposta não satisfará o cético, mas introduzirá a dinâmica menos óbvia que
será reconhecida por aqueles familiarizados com o princípio esotérico de semelhante atraindo
semelhante. Uma pessoa que tenha resolvido completamente a sua própria propensão para
a violência dificilmente atrairá a violência dos outros. Este tipo de pacifismo activo será
testado, como aconteceu várias vezes com Mein Host, mas como ele provou a si próprio que
pode responder a situações de risco de vida de forma adequada e sem medo, já
não precisa de atrair violência para a sua vida. .

Num mundo como este, passei a compreender que o autoconhecimento profundo é

frequentemente ativado e absorvido de forma mais completa sob condições extremas. Devo
grande parte desta compreensão à observação do meu pupilo ao longo da sua vida, à sua
vontade de se desafiar, enfrentando situações difíceis ou perigosas como forma de
aprender sobre si mesmo e como reage face ao perigo.

Vou avançar para 1980 para obter um exemplo oportuno tirado da vida de minha ala, de
uma noite quente de verão na cidade de Nova York. Já passava da meia-noite e Mein Host
estava usando uma cabine telefônica pública na calçada de uma rua lateral em meados
dos anos 50, no West Side de Manhattan.
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Meu pupilo havia deixado a comunidade do Processo alguns anos antes, em dezembro de 1977,
e continuava morando na cidade. Ele já havia iniciado um pequeno negócio que abordarei
com mais detalhes posteriormente em minha narrativa. No entanto, administrar uma pequena
empresa em Manhattan o mantinha ridiculamente ocupado, todos os dias e a maior parte da
noite, e é por isso que ele usava um telefone público na calçada de uma rua deserta às 2h
daquela noite quente de verão.

Então foi isso que observei: em algum momento de sua conversa telefônica, com a cabine
envolvendo sua cabeça e ombros, ele evidentemente não havia notado um homem
corpulento surgindo de uma porta escura. Ele se aproximou por trás da minha ala e enfiou
um revólver nas costas da minha ala.

Antes de continuar – e para acentuar o ponto que venho defendendo sobre respostas
apropriadas a situações perigosas – devo acrescentar que, como resultado de sua experiência
de quase morte sete anos antes, em 1973, meu pupilo perdeu qualquer medo da morte,
embora ele não percebeu isso completamente até que foi testado em uma série de situações de
risco de vida.

Ele escreveu em outro lugar que percebeu imediatamente que a pressão em suas costas era
uma arma. No entanto, pude ver que ele não sentiu nem demonstrou qualquer medo ou
surpresa. Não houve resposta de espanto, nem inspiração brusca, nem reação óbvia.
Ele mal parou de falar ao telefone enquanto gesticulava para que o assaltante fosse paciente.
Talvez tenha sido isso que confundiu o homem. O assaltante ficou ali parado, obviamente
perplexo, empurrando a arma para as costas do meu pupilo.

Então meu pupilo sorriu por cima do ombro de uma maneira tão relaxada e confiante
enquanto continuava a falar ao telefone, que o assaltante evidentemente acreditou que
não tinha escolha a não ser esperar, então ele pressionou a arma com mais força nas costas
de Mein Host e fez exatamente isso. .
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Depois de um minuto ou mais, minha ala desligou. Então, virando-se lentamente no sentido
anti-horário, deve ter surpreendido o homem que segurava a arma na mão direita. Isso permitiu
que meu pupilo empurrasse suavemente a arma de suas costas com o braço esquerdo enquanto
ele completava seu turno. Antes que o homem tivesse chance de reagir, meu pupilo
completou seu turno jogando o braço esquerdo afetuosamente sobre os ombros do
assaltante. Ao não prestar atenção à ameaça implícita na arma, ele efetivamente desarmou o
ladrão.

Meu pupilo falou calmamente e de forma tranquilizadora com o assaltante desanimado, fazendo
perguntas e ouvindo atentamente, enquanto eles caminhavam juntos pela rua, conversando
como velhos amigos.

Não ouvi o que eles estavam dizendo antes de se separarem ao chegar à Sétima Avenida, mas
pela maneira como o assaltante escondeu a arma nas costas, presumi que ambas as partes
estavam aprendendo lições.

Para que isso não seja descartado como um acaso de sorte, nos cinco atos de assalto que
meu pupilo sofreu durante os vinte anos em que viveu em Manhattan, os três que
envolviam armas foram desarmados com a mesma habilidade descrita. O jovem agressivo
que correu até minha enfermaria dando socos com os punhos e os pés foi combatido com
eficácia, graças a ter aprendido boxe quando tinha cinco e seis anos de idade.

O único assalto em que meu pupilo perdeu alguns dólares ocorreu quando ele foi confrontado
por mais de uma dúzia de adolescentes de rua, alguns com pistolas de tiro, outros com paus.
Certa noite, eles o atacaram tarde da noite nas escadas desertas do metrô, perto da
catedral, no norte de Manhattan. Houve outro tipo de aprendizado nisso, a quarta tentativa de
assalto: manter a calma durante esse ataque agressivo propositalmente confuso, durante
o qual os meninos o cutucavam, empurravam contra a parede, gritavam insultos e pulavam
nervosamente.
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em volta.

A reação fria e estranha do meu pupilo deve ter assustado as crianças, que fugiram depois
de tirar alguns dólares de um dos bolsos. Eles não perceberam o maço de anotações em seu
sapato e, mais importante, nem notaram a pasta de couro que ele colocou atrás de si quando
o pressionaram contra a parede do metrô. Portanto, eles não fortaleceram sua câmera, seu
pequeno gravador, seu cristal de quartzo natural de terminação dupla, seu diário (o mais
valioso de todos os seus bens), as chaves de sua casa ou vários outros itens que teriam sido
terrivelmente inconvenientes de perder. .

Interessou-me observar que nenhum desses incidentes perturbou o equilíbrio emocional

do meu pupilo de tal forma que ser ameaçado com uma arma o teria aterrorizado em
qualquer momento antes da sua experiência de quase morte.

Isto me traz de volta ao meu ponto original: os anjos têm uma compreensão da morte mortal
diferente da maioria dos seres humanos. Isto não ocorre simplesmente porque os anjos são
seres imortais que não têm experiência direta da morte, mas pela mesma razão que meu
pupilo descobriu por si mesmo como resultado de sua EQM, e posteriormente confirmou por
si mesmo como resultado dos assaltos. Para citar outro presidente americano, que
conhecia o medo e o perigo a partir das suas próprias experiências pessoais: “Não há nada a
temer, a não ser o próprio medo”. No entanto, isto é evidentemente muito mais fácil de dizer do
que de fazer – e fazê-lo sem reprimir o medo, recorrendo a uma postura rígida e demonstrando
coragem.

O que espero demonstrar ao relacionar a narrativa de Mein Host com todos os seus altos e
baixos é como a própria vida se tornará o professor espiritual se for dada a devida atenção à
verdadeira natureza dos desafios enfrentados. O próprio Mein Host lhe dirá que nenhuma de
suas ações ao lidar com os assaltantes foi planejada conscientemente.
Ele também não considerou que fosse imprudente ou tolo, ou, aliás, que estivesse sendo
particularmente corajoso. Ele diria que suas reações vieram naturalmente.
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A verdade é que meu pupilo não estava ameaçado pela promessa de morte da arma e,
portanto, estava livre para responder ao ladrão com bondade humana, sem pensar duas
vezes. O assaltante, por sua vez, estava tão convencido do poder mágico da arma que
empunhava que se viu incapaz de lidar com a aparente indiferença do meu pupilo à ameaça.
Ao fazer isso, o referido assaltante cedeu seu poder ao meu pupilo e tornou-se efetivamente
vítima de seu próprio assalto.

Meu coautor agora insiste que eu “explorei essa extensa digressão” (palavras dele) tanto
quanto posso extrair do medo mortal da morte.

Só posso responder que, se ele ficar impaciente com minhas divagações, lembro-lhe que estou
escrevendo para minha própria iluminação, tanto quanto estou para a dele. Existem
aspectos da experiência mortal que são novos para mim, mas que serão muito familiares
para ele. Então, se ele acredita que estou ficando entediante ao focar excessivamente
na mortalidade e no medo humano da morte, ele precisa entender que está na situação
incomum de ter realmente experimentado os reinos da vida após a morte, apenas para
escolher retornar como um homem profundamente mudado. É precisamente este factor – o
facto de ter conseguido observar a mesma pessoa antes e depois de uma
experiência tão profundamente transformadora como uma EQM – que me permite o luxo
da minha breve análise.

Suponho que considero minha ala como meu grupo de controle independente. Eu, por
minha vez, retribuo o favor contando-lhe o que observei e fornecendo as informações que ele
precisará para seu crescimento espiritual.

***

Tenho certeza de que o leitor perspicaz terá percebido que foram meus pensamentos sobre a Atlântida
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isso me levou, naturalmente, ao que está acontecendo atualmente no mundo moderno. No

entanto, se existem certas semelhanças entre nações em declínio, também existem algumas
diferenças intrigantes.

A minha breve explicação sobre o medo da morte e o papel que desempenha na psique
nacional americana, e agora, através do alcance global da indústria do entretenimento dos
EUA, na maior parte do resto do mundo, serve para demonstrar um dos principais contrastes
entre o dois períodos históricos. Levantei esta questão porque a forma-pensamento do medo
da morte é agora tão predominante e tão firmemente enraizada na psique moderna que é quase
impossível para a mente contemporânea identificar-se com tal fatalismo face à morte que
caracterizou a maioria das culturas antigas. .

Pode ajudar a contribuir para uma compreensão mais profunda dessas culturas saber quão
opacas são as lentes da preocupação consigo mesma através das quais a mente moderna
tenta olhar para o passado distante.

Um ser humano da era Atlante não só estava mais familiarizado com os factos da morte, mas
também teria uma convicção absoluta na realidade da vida após a morte. Antes da
introdução mais recente do conceito de vida após a morte punitiva, as culturas antediluvianas
acreditavam universalmente que a vida após a morte ocorria num lugar muito melhor do que uma
vida mortal. Devido à intervenção médica mínima, houve muito menos EQMs naturais nos
tempos antigos, mas aqueles raros que retornaram dos reinos dos mortos provavelmente
teriam relatado as maravilhas que experimentaram nos reinos da vida após a morte.

Esta visão esmagadoramente optimista de uma vida após a morte gloriosa, juntamente com
as condições nada invejáveis em que a maioria dos humanos ao longo da história viveu as
suas curtas vidas, alimentou um fatalismo que acolheu a morte como uma libertação de
uma vida miserável. Foi esta patologia que definiu e moldou grande parte da existência no mundo
antigo, quando os seus habitantes enfrentaram os desastres, naturais e provocados pelo
homem, que consideravam ser o seu destino na vida.
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Esta patologia também funcionou em benefício das elites dominantes e das suas forças
militares, que descobriram que a promessa de uma vida melhor no futuro poderia ser
infinitamente manipulada ao serviço das suas próprias ambições. Uma forma extrema disto nos
tempos modernos pode ser encontrada nas crenças atávicas dos homens-bomba que estão
preparados para se explodirem, convencidos de que então se encontrarão no paraíso.

É evidente que o martírio no mundo ocidental diminuiu desde a Revolução Industrial na

proporção inversa da progressiva secularização da sociedade e da sua rejeição da vida após a
morte. Com esta mudança veio o crescente medo da morte, que é o que torna a autoimolação
de um monge budista, por exemplo, ainda mais perturbadora para o descrente.

No mundo antediluviano, os seres humanos não eram tão dominados pelo medo da morte
pelas razões que já mencionei. Seriam necessárias as autoridades religiosas de uma época
mais recente para descobrir que, ao inventarem um inferno fictício como um lugar de
condenação eterna, poderiam temperar a promessa do céu com a ameaça muito mais eficaz
do inferno.

Foi assim que o mundo parecia estar se aproximando das ilhas da Atlântida. Foi uma época
de tempestades devastadoras, de inundações e céus escurecidos, de uma Terra em erupção e
de vapor quente e fervente explodindo de fissuras vulcânicas. Foi uma época em que
pedras caíam do céu, trazendo mortes por doenças fatais que assolavam as ilhas. Todas
estas calamidades foram enfrentadas pelos Atlantes com um estoicismo quase inteiramente
estranho à mente moderna.

Para aqueles de nós que observaram a Atlântida durante a primeira das suas três
convulsões massivas, parecia que os atlantes que foram mortos se tinham entregado
voluntariamente à morte. Vi maremotos arrastando milhares de pessoas para o oceano
sem fazer barulho; nem um grito ou choro deles - não
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até mesmo um gemido das crianças enquanto se entregavam à sua condenação inevitável.

Acredito que foi no final deste longo período de desastres naturais que percebi uma
verdade que, na altura, marcou profundamente a forma como eu pensava sobre as consequências
da Rebelião de Lúcifer neste mundo.

Havia um terrível tédio repetitivo nos desastres, uma mesmice entorpecente na maneira como os
atlantes se submetiam à morte como autômatos. Quer valorizassem a sua existência
humana, quer se as suas vidas fossem uma tarefa árdua, todos tiveram a mesma reacção
quando enfrentaram a morte.

Descobri que tive uma reação muito estranha ao observar essa passividade horrível.
Embora fosse óbvio que ninguém poderia fazer nada para evitar os desastres naturais, foi a
maneira como os altantinos perderam toda a esperança e simplesmente esperaram que a morte
os levasse que achei tão perturbadora. Até o impala fugiu do fogo! No entanto, não é que eu
desejasse que as pessoas fugissem aos gritos das chamas e das inundações, não,
certamente não era isso. Nunca tive prazer com a dor ou o terror dos mortais.

Só agora, quando tive a oportunidade de analisar retrospectivamente a minha experiência,

é que percebo o que tanto me angustiava. Na época eu acreditava que era apenas a
passividade das pessoas que era tão perturbadora. Agora posso compreender que minha
aversão estava relacionada a uma sensação presciente de minha futura encarnação mortal, da
qual eu não tinha consciência naquela época.

Sim, algo que eu não havia sentido antes agitou-se dentro de mim durante meu encontro com
o golfinho. Foi talvez o primeiro vislumbre da escala e do alcance do que agora percebo ser o
programa de redenção pessoal de MA para aqueles de nós que escolhem a encarnação
mortal. Agora está claro para mim que minha angústia ao observar o
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a passividade com que os atlantes se entregaram tão voluntariamente à morte deve ter
parecido um desperdício. Minha conversa com o golfinho me alertou para a possibilidade
muito real de uma encarnação mortal, mas deve ter parecido tão improvável na época que
não lhe dei a atenção que merecia.

Então foi assim que me senti: os Atlantes estavam desperdiçando suas vidas; eles não
tinham ideia do verdadeiro valor de uma vida mortal. Fiquei surpreso com a intensidade
com que senti isso sem saber o motivo.

Agora, porém, tendo tido a oportunidade de observar Mein Host tão de perto ao longo de sua
vida atual, percebi que interpretei um tanto mal o que estava acontecendo com os ilhéus.
O que eu considerava passividade, o que tanto me irritava, não era a indiferença que eu
considerava. Agora entendo que a sua aparente passividade se deveu ao facto dos seus
Atmans, os seus Espíritos Residentes, se terem despedido dos seus hospedeiros mortais. Isto
deixou os atlantes com apenas os instintos animais mais rudimentares para responder ao
desastre iminente. Foi isso que me fez pensar que eles estavam num estado de fuga
hipnótica, mas não era bem isso.

Se os mamíferos estiverem ameaçados de morte iminente, eles poderão lutar se a ameaça

for um predador ou fugir se for provocada por um incêndio ou inundação. Mas há uma terceira
reação, que você verá nos cães quando eles rolam de costas e se rendem a uma força mais
forte. Nos seres humanos esta reação pode manifestar-se como um congelamento repentino
das capacidades cognitivas. Na Atlântida, as pessoas tendiam a mover-se como um só,
como zombies, livres de vontade pessoal e seguindo um desejo colectivo avassalador –
neste caso, um desejo de se submeterem ao inevitável.

Há treze milénios, a consciência humana estava mais firmemente alojada nos hemisférios
não dominantes do cérebro atlante do que no cérebro do ser humano contemporâneo.
Foi este factor que tornou os Atlantes ainda mais vulneráveis a serem levados pelo colectivo.
Quando isso ocorreu com uma massa de pessoas, como quando enfrentam um maremoto, e
se o seu destino estava claramente
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inevitáveis para eles, eles de fato pareceriam, de um ponto de vista externo, mover-se
como um autômato único e coletivo.

Posso ver, enquanto estou completando esta necessária digressão sobre a morte, que a
confusão em minha mente enquanto observava os desastres que atingiram a Atlântida e
a maior parte do Oriente Médio era na verdade mais um mal-entendido de espécie. Isto
foi agravado pelo que agora percebo ser toda a desinformação e rumores que circulavam
pelos circuitos após a revolução de Lúcifer, que eu ainda não tinha resolvido por mim
mesmo. A verdade é que eu estava me sentindo tão confuso e com o coração pesado
quanto aqueles pobres atlantes desanimados e apáticos deviam estar na deles. Foi um
dos meus períodos mais baixos em todos os meio milhão de anos em que estive
presente e observei a vida neste mundo.

É um tanto humilhante perceber o quão pouco eu entendia na época sobre o que estava
acontecendo nos bastidores.

***

Era uma noite escura e sem lua, enquanto o Rover Saloon azul-marinho, com seu pára-
choque dianteiro delicadamente machucado, subia lentamente a estrada estreita em direção a
Cley Hill. Arthur Shuttlewood estava sentado no banco de trás, inclinando-se para a frente
e apontando com entusiasmo para onde certamente veriam um OVNI.

Estacionando o carro, eles caminharam o resto do caminho sob o frio congelante até o
topo da colina, Arthur conversando alegremente sobre todos os fenômenos estranhos
que aconteceram nos últimos anos. Muitos sons estranhos, ele estava dizendo, mas
nenhum avistamento real de OVNIs desde 1965. Ele estava evidentemente orgulhoso de
todo o interesse que despertara com seu livro e seus artigos no jornal local, mas por
trás de toda essa excitação estava o medo mal reprimido de ter perdido seu momento de
destaque. Seu truque foi usurpado por aqueles com vozes mais altas e discursos mais refinados.
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Ele deu uma pista de seu delicado estado de espírito ao reclamar de como Patrick Moore
— há muito conhecido na Inglaterra como “o Astrônomo da Televisão” — tinha vindo a
Warminster no mês anterior e feito o pobre Arthur de bobo. Ele disse que foi humilhado; Moore
até sugeriu que ele era um fraudador!

Aproximaram-se do cume da Colina Cley, que se erguia da paisagem como um suave seio
verde. A população local demonstrou apreciação estética suficiente pela beleza natural
para evitar construir casas nos seus flancos suaves. Funcionou como um forte durante a Idade
do Ferro e, como acontece com tantas características da paisagem no sudoeste da
Inglaterra, ao longo dos séculos Cley Hill ganhou sua própria reputação inevitável e
desagradável. Era onde as bruxas medievais se reuniam para realizar seus sabás.

Deveria ser evidente para aqueles que acompanham a minha narrativa que pelo menos alguns
daqueles que foram atraídos para a prática de magia ou feitiçaria durante a era medieval em
toda a Europa teriam sido anjos rebeldes encarnados. E isso é verdade. Foi um daqueles
períodos no mundo ocidental em que a religião cristã, quer fosse a católica romana ou a
fé protestante recentemente criada, dominava e controlava as mentes e as almas das pessoas
que pretendiam servir. Num padrão que só agora estou apreciando, esta infusão de anjos
rebeldes encarnados foi escolhida para desempenhar o seu papel na manutenção da
crença mais antiga num contato pessoal direto com os reinos invisíveis.

Havia poucas árvores enfeitando a colina. A espessa camada de calcário sob os flancos
gramados da colina fornecia pouca vantagem para qualquer coisa maior do que os poucos
arbustos que os três intrépidos Observadores de OVNIs tropeçavam em seu caminho subindo a encosta.
Sendo uma colina, Cley não era muito alta, cerca de 250 metros, por isso chegar ao
cume pareceu razoavelmente fácil para os dois padres. Isso era menos verdade para o homem
mais velho que, quando chegaram ao topo, exalava uma névoa que pairava em torno de
sua cabeça como uma aura fantasmagórica sob a luz fraca das estrelas.
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Estava evidentemente extremamente frio naquela noite, as nuvens de neve do início do dia
se dissiparam para revelar um céu repleto de estrelas. Os três ficaram parados por um tempo,
batendo os pés para se aquecer, olhando para o céu estrelado em busca de qualquer
movimento discernível. Nada. Nem mesmo uma estrela cadente.

Arthur estava ficando cada vez menos falante à medida que seu entusiasmo diminuía. Ele
obviamente depositara suas esperanças em avistar seus dois estranhos visitantes. Já fazia
alguns anos que ele não tinha nada firme a relatar, e agora estava determinado a ser
justificado aos olhos do público, se não aos do traiçoeiro Patrick Moore.

Depois de quinze minutos — os últimos cinco foram passados num silêncio de bater os
dentes — foi meu pupilo quem sugeriu que voltassem para o carro e se aquecessem.
Talvez eles pudessem ver algo de lá.

“Pelo menos não sentiremos tanto frio!” Mein Host estava dizendo enquanto eles desciam a
colina aos tropeções. “Você não acha, Arthur, que os avistamentos acontecem quando você
menos espera? Nunca tive sorte nas poucas vezes que saí especialmente para vê-los.

Arthur não tinha muito a dizer sobre isso. Deve ter sido óbvio que ele passou muitas noites
infrutíferas em Cley Hill procurando naves espaciais. Ele já havia contado a eles sobre o que
chamou de “Coisa de Warminster” e como se convenceu de que ela estava associada de
alguma forma aos OVNIs.

“Não há muita atividade militar por aqui?” — perguntou-lhe Joabe, o Prático, enquanto o carro
surgia na escuridão à frente deles.
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“Sim, bem perto da planície de Salisbury”, respondeu Arthur, apontando para o leste, de volta
à cidade.

O irmão Joab atacou. “Então, como você pode dizer que todos aqueles sons e luzes estranhos
no céu não são naves militares experimentais? Eles não estão fazendo todo esse tipo de coisa
aqui, como nos Estados Unidos?”

Arthur gaguejou um pouco com isso. Ele claramente não queria acreditar que pudesse ter
sido enganado de forma tão cruel. Que os “OVNIs” fossem arte do governo sempre foi uma
possibilidade; a questão foi levantada em diversas ocasiões por céticos em 1965, quando a crise
estava no auge. Por razões de segurança nacional, este debate evidentemente nunca foi
resolvido, o que deixou o repórter livre para pensar e escrever tudo o que considerasse
verdadeiro.

Voltando ao carro, meu pupilo ligou o motor e, alguns minutos depois, o aquecedor. Eles ficaram
sentados em silêncio por um tempo, Arthur no banco traseiro ainda esticando o pescoço para
olhar o céu através de uma janela lateral. Minutos se passaram enquanto os membros
descongelavam e pareciam desenrolar-se dolorosamente. Teria sido óbvio para qualquer
pessoa menos preocupada do que Arthur Shuttlewood que os Processeanos estavam
cortesmente esperando que ele encerrasse a noite.

Além do evidente encontro de Mein Host com o extraterrestre em Londres, seis anos
antes, e de sua estranha experiência em Nassau, quando recebeu o que chamou de
“download extraterrestre”, ele nunca tinha visto um OVNI. Contudo, evidentemente ele não
precisava ver um OVNI para saber intuitivamente que a vida extraterrestre era muito real.

Isto é fundamental. É a diferença entre saber e acreditar. E aqui está

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manifestado na diferença entre meu pupilo e Arthur Shuttlewood. Havia desespero em Arthur
para provar que ele estava certo, que os OVNIs eram reais. Como se ele próprio não acreditasse
realmente neles, apesar de toda a sua conversa. Perguntei-me se esta poderia ser uma das
diferenças entre os mortais normais e os anjos rebeldes encarnados – que estes últimos
têm um acesso mais confiável às suas intuições, embora permaneçam bastante inconscientes
da sua proveniência angélica.

Assim, embora Arthur possa ser felicitado pela sua coragem em sair da caixa da negação
convencional, a sua verdadeira obsessão emocional residia na necessidade de provar que as
suas fantasias eram reais. Essas pessoas não podem dar-se ao luxo de confiar no seu
conhecimento interior, porque permitiram que a sua intuição se atrofiasse. Exigirão provas
irrefutáveis ou exigirão a confirmação constante de outros para apoiar as suas ideias.

Arthur, se soubesse disso, logo teria uma experiência que aparentemente o afetaria
profundamente. Seria uma tábua de salvação sutil que, se ele agarrasse ou ignorasse, mudaria
sua vida para sempre. Parece que Arthur Shuttlewood conheceu seus extraterrestres!

***

Pensei que o pior dos desastres que se abateu sobre as ilhas Atlantes já tivesse passado em
meados do décimo primeiro milénio. Eu cumpri minha promessa a mim mesmo de ficar e
observar o desenrolar das tragédias. Não procuro parabéns, mas você provavelmente
pode deduzir da minha longa excursão sobre a morte que permanecer com os desastres da
Atlântida foi uma experiência dolorosa e humilhante para mim. No entanto, eu me preparei
para permanecer e observar, porque o que eu estava observando era uma consequência muito
direta das maquinações do príncipe Caligástia.

Mencionei anteriormente como o Príncipe Caligástia enviou um pequeno grupo de seus

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intermediários rebeldes para a Atlântida sob a liderança daquele que veio a ser conhecido como
Poseidon.

Agora, Poseidon e seu grupo de seres intermediários leais ao Príncipe Caligástia não tiveram
uma vida fácil nas ilhas Atlantes. O próprio Poseidon passou os últimos treze milênios
percorrendo o subcontinente indiano, estendendo sua influência através da Pérsia até a
Anatólia. Há muito que ele se considerava uma das divindades mais importantes que operavam
em toda a região sem litoral da Ásia Ocidental. Mas, tal como acontece com a
maioria dos intermediários rebeldes, isto foi mais uma ostentação pomposa do que uma
realidade. Infelizmente, os seres humanos sempre foram fáceis de impressionar.

Dado isso, não dei a devida atenção aos seres intermediários neste volume, então deixe-me
usar Poseidon como um exemplo do que observei acontecer aos seres intermediários
rebeldes ao longo dos milênios.

Devo dizer primeiro que Poseidon não estava entre os cinquenta mil intermediários
primários que foram originalmente criados como descendentes diretos da equipe do Príncipe.
Ele fazia parte de um número muito menor de seres intermediários da ordem secundária
que nasceram para servir ao filho e à filha materiais, o Adão e a Eva da segunda missão de MA
ao planeta. Esta foi a missão que descrevi anteriormente, chegando há cerca de trinta e nove mil
anos e estabelecendo o seu jardim na península, agora muito abaixo das águas, no
extremo oriental do Mediterrâneo. No entanto, enganada pelo Príncipe Caligástia, esta
segunda missão entrou em colapso em poucos milhares de anos. Os ensinamentos e algumas
das inovações trazidas pela segunda missão, embora continuamente sabotados pelas
conspirações tortuosas de Caligástia, continuaram a espalhar-se a partir do seu nexo na Terra
dos Dois Rios. Mas foi contra todas as probabilidades. Os seres intermediários de Caligástia
eram simplesmente numerosos demais e suas promessas tentadoras demais, então, mais uma
vez, a crença defendida pelos visitantes no único Deus verdadeiro havia se transformado em
adoração à Deusa com uma pitada de panteísmo.
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Os principais intervenientes dessa segunda missão já tinham morrido há muito tempo,

mas os cinquenta mil seres intermédios, no seu domínio de frequência ligeiramente superior,
permaneceram no planeta. Foram estes intermediários primários originais que se dividiram em
quatro para um a favor do Príncipe Caligástia e do seu apoio à revolução de Lúcifer. Esta
situação só se tornou mais complicada quando vários membros da Ordem Secundária
de intermediários, aqueles criados e servindo a segunda missão, também se
alinharam com Caligástia. O Príncipe, por esta altura, embora ainda firmemente
convencido de que era o Deus do Mundo, estava a obter mais sucesso na imposição da sua
vontade através dos seus representantes intermediários, enganando o povo fazendo-os acreditar que eram divin

Eles estavam imitando a afirmação da Divindade Suprema que o Príncipe tinha feito depois
da revolução e que, como salientei na altura, até eu senti que estava a tornar-se um
pouco blasfemo. Embora eu não estivesse observando isso na época, não tenho dúvidas de que
foi a reivindicação persuasiva de supremacia divina do Príncipe Caligástia que deve ter
convencido seres intermediários inocentes como Poseidon a se juntarem a ele. Afinal de contas,
eles podem muito bem ter argumentado que Caligástia ignorou a segunda missão de MA.

Então, aqui temos Poseidon, conhecido por um nome diferente, e sendo adorado em toda a
Ásia como um deus cavalo, nada menos. Isso porque ele ajudou a demonstrar às tribos da
Ásia Central como cavalos selvagens podiam ser domesticados e montados. Seus motivos
para fazer isso tornaram-se bem conhecidos. Ele reconheceu que poderosa força de combate
poderia ser desenvolvida se seus seguidores adotassem o cavalo.

E ele não estava errado!

Há uma história engraçada associada a este negócio de cavalos que ilustra como a
superstição humana foi impiedosamente impulsionada pelos intermediários rebeldes para
reforçar a imagem do seu poder. Um dos atributos de Poseidon, que ele usou para intimidar
seus seguidores, foi sua afirmação de ser o deus dos terremotos. No entanto, o
modo como esta associação surgiu não teve nada a ver com terremotos!
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Poseidon frequentemente se divertia usando seu grupo de seres intermediários para reunir
um imenso número de cavalos selvagens que vagavam pelas estepes e planícies da Ásia
Central. Quando cerca de vinte mil desses pequenos e robustos cavalos selvagens estavam
todos reunidos, Poseidon e seus colegas de repente se manifestavam na retaguarda do
enorme rebanho, assustando os cavalos e iniciando uma debandada selvagem. Milhares e
milhares desses cavalos selvagens trovejariam pelas estepes abertas, para deleite de Poseidon
e dos seres intermediários.

E sim, a Terra tremeu para qualquer um de seus seguidores presentes a poucos quilômetros
da debandada. Conseqüentemente, não foi um grande desafio para Poseidon, depois de fazer
seu truque de debandada algumas vezes, transformar tal abalo em terremoto - e
depois em se tornar o deus dos terremotos. Vocês não precisam ter uma mente moderna
para perceber que, embora os intermediários tenham pouco a ver com eventos naturais, eles
certamente podem usar tais eventos em seu próprio benefício.

Outro exemplo disso é o pequeno clã de seres intermediários que dominava a região
costeira no extremo leste do Mediterrâneo. Eles sempre foram reticentes em revelar o nome e a
identidade desenhados e, portanto, operaram sob diversas identidades. Aqui os chamarei de
“o Jahweh”, um dos nomes pelos quais se tornaram conhecidos quando exerceram sua
influência sobre as tribos semíticas, algumas das quais reivindicavam sua ascendência
na Terra dos Dois Rios. Não muito diferente da identificação de Poseidon com os terremotos,
Jahweh escolheu se identificar como o deus vulcão do Monte Horebe, que mais tarde
se tornou uma poderosa influência sobre uma das tribos semíticas locais.

Assim, quando Poseidon foi arrancado de sua posição confortável na Ásia pelo Príncipe
Caligástia e transferido para as ilhas da Atlântida, ele não ficou nada feliz com isso. O humor
do príncipe não ajudou. Ele era conhecido por ter brincado que, como Poseidon era agora um
deus do mar, isso não o tornava o deus dos cavalos-marinhos?! E havia desprezo
suficiente no tom do Príncipe para deixar o intermediário saber que ser transferido para a
Atlântida era um exílio e não férias.
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Esse era exatamente o estilo do Príncipe. Posso escrever isto agora sem medo de
represálias, porque ele foi retirado do planeta. Apesar da sua afirmação arrogante de ser o
Deus deste mundo, o Príncipe Caligástia estava a tornar-se cada vez mais paranóico. Não tenho
dúvidas disso agora. Ele estava aterrorizado com o fato de que seus intermediários
rebeldes estivessem constantemente tentando usurpar seu poder. Digo que foi paranóia,
porque o seu medo de ser destronado não se baseava na realidade. Ele não era o Deus deste
mundo, é claro; ele nunca existiu, mas ainda era o Príncipe Planetário titular deste mundo.
Na prática, ele nunca poderia ter sido derrubado por um mero intermediário.

O verdadeiro problema da paranóia de Caligástia residia mais na qualidade do seu

estilo de gestão. Para muitos dos intermediários rebeldes que estavam diretamente sob o
controle do Príncipe, sua paranóia – um medo culpado causado por seu inevitável
reconhecimento de que havia exagerado – foi transmitida aos intermediários como uma luta
contínua pelo domínio. Sempre foi assim, desde a revolução. Você pode reconhecer o
impulso que entra no registro histórico em mecanismos de controle como o mandamento de Javé
de não adorar nenhum outro deus além dele.

Francamente, para um intermediário afirmar ser o Único Deus Verdadeiro – nada menos que
um “deus ciumento”, exigindo lealdade total – era uma traição demasiado grave à sua
verdadeira identidade e função para qualquer um de nós, Vigilantes, levar a sério. Astar,
quando tive a oportunidade de falar com ela sobre Jahweh, na verdade os
chamou de motivo de chacota. Mas a afirmação precipitada de Jahweh enfureceu o príncipe Caligástia.

Foi assim que Poseidon e sua tripulação se ressentiram do exílio na Atlântida desde o início.
Eles estavam entediados. Não havia gente suficiente nas ilhas para se divertir. Foi somente
quando os ilhéus se voltaram para a pirataria, no décimo quinto milênio, que Poseidon
conseguiu exercer alguma influência sobre os atlantes.
Mas mesmo isso se tornou tedioso. Portanto, não foi nenhuma surpresa que se rebelassem
contra o Príncipe cerca de quatro séculos antes do primeiro dos desastres nas ilhas.
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Eu procurei Astar para saber o que havia acontecido com os seres intermediários na Atlântida.
Na sua opinião, a rebelião de Poseidon foi um grave erro de julgamento da
personalidade do Príncipe.

“Poseidon realmente deveria saber”, Astar estava me dizendo. “Ele já tinha visto o Príncipe
em ação o suficiente. Ele deveria ter percebido que ninguém está mais ameaçado por
uma rebelião do que outro rebelde!”

Eu sabia que Poseidon ainda estava sofrendo com a piada cruel e arrogante do Príncipe
sobre os cavalos-marinhos. . . zombando de que seu tamanho minúsculo parecia se ajustar bem
às ambições diminuídas dos intermediários.

“Ele abominou Caligástia!” Astar interrompeu meu pensamento. “Ele sempre se ressentiu dele,
mas aquela calúnia foi demais. Estava na frente dos outros seres intermediários também! Foi
totalmente vergonhoso para ele. Acho que tudo começou naquela época.”

“Por que ele não se rebelou antes?” Eu me perguntei.

"Você sabe disso! Ninguém vai contra o Príncipe. Os intermediários aprenderam essa lição logo!”

Então, o que aconteceu com Poseidon e os outros seres intermediários da ilha? Eu disse que não
via nenhum sinal deles há séculos.

“Você vai adorar isso!” Ela estava rindo, mas havia um brilho em seus olhos que eu não
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visto antes. “Eles foram exilados para uma parte ainda mais isolada do mundo. . .”

“Reexilado?” Eu estava rindo agora junto com minha irmã. O que mais Caligástia
poderia fazer? Ele não poderia matá-los – eles eram tão imortais quanto ele.

"Adivinhe aonde!" Eu ouvi, e antes que eu pudesse responder ela continuou. "Para Australia!
Para o fundo do mundo. E você sabe que eles não podem sair a menos que Caligástia permita.
Ele os prendeu e é claro que você conhece os nativos lá embaixo. . .”

Na verdade, eu não estava. Eu nunca tinha me aventurado tão ao sul desde que a ponte de
terra afundou sob o aumento do nível do mar e isolou o continente. Mesmo quando acompanhei
os golfinhos na sua longa viagem para sul, deixei o grupo muito antes de chegar ao extremo sul
do continente africano. Além disso, a Austrália, como aconteceu com muitas das ilhas
do sul, foi quase inteiramente habitada nos primeiros estágios por aqueles seres humanos
aos quais me referi como novatos, seres humanos normais, nativos deste planeta, cujas
almas foram criadas em mundos de terceira densidade e que então iniciam sua ascensão quase
interminável ao céu mais elevado. Por esta razão, o continente meridional nunca foi o local onde
a acção parecia estar a decorrer.
..

Astar novamente: “Será muito diferente para Poseidon e sua gangue lá embaixo. Muitas tribos
em guerra – ele nunca será capaz de reuni-las. E há muita influência lemuriana subjacente às
crenças dos nativos, o que não vai favorecer o estilo arrogante de Poseidon. Ele será apenas
mais uma wandjina antes que perceba.”

Agora nós dois estávamos rindo de novo. Wandjinas eram geralmente homenageados pelas
tribos da Austrália como vindos do norte no Dreamtime, mas os nativos aborígines eram
inteligentes demais para considerá-los divinos. Espíritos ancestrais, talvez. Mas nunca
deuses.
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“E ele não encontrará muitos cavalos para dominar na Austrália!” Ouvi a risada de Astar
ecoando em minha mente.

“Também não há muitos cavalos-marinhos”, eu disse, percebendo o humor de Astar. “Lá fora,
no deserto central. . . quem sabe o que eles vão fazer!

No entanto, isso me deixou pensativo. Senti falta da presença de Poseidon na Atlântida,

mesmo que a sua influência tivesse sido tão diminuída pela vergonha do seu exílio e pelo
desdém que ele deve ter sentido por parte da elite dominante da Atlântida. Esta foi uma longa e
trágica queda em desgraça que caracterizou grande parte de seu tempo servindo na
Atlântida. Ele tentou organizar as pessoas em cinco clãs que descrevi anteriormente, e dos
quais os reis-deuses, seus representantes diretos, foram retirados.
No entanto, ao longo dos séculos, os reis-deuses começaram a usar cinicamente Poseidon para seus próprios
fins. Isto foi ainda mais uma humilhação para o orgulhoso intermediário, que já foi temido pela sua manipulação
igualmente cínica das tribos nativas na Ásia.

"Assim vai!" Eu poderia ter pensado junto com Kurt Vonnegut. Não é sempre esse o problema
com uma espécie imortal como as criaturas intermediárias? Eles experimentam todas as
exigências da vida – todos os altos e baixos, todos os triunfos e tragédias – como uma
única continuidade, não aliviada pela morte mortal. Poderíamos dizer que os intermediários têm de
aprender as lições no trabalho. Isso pode resultar em mudanças radicais de função e localização
que, se devo atribuir alguma sabedoria a Caligástia, são projetadas para corrigir qualquer
erro de comportamento aos olhos do Príncipe.

E o orgulho, uma qualidade que poderia ter definido o Príncipe Caligástia, era uma das
características que o Príncipe mais desprezava nos outros, especialmente nessas criaturas
intermediárias arrogantes com todas as suas exigências sobre ele.
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O que eu não poderia saber naquela época era que Poseidon e sua tripulação de seres
intermediários leais a ele estariam de volta à Atlântida dentro de alguns milhares de anos.
Soube mais tarde que eles foram chamados de volta para presidir os estágios finais da ilha
principal e seu súbito desaparecimento em meados do décimo milênio.

Embora este seja um breve resumo de apenas um dos seres intermediários mais proeminentes,
a história de Poseidon reflete a experiência da maioria dos seres intermediários rebeldes
sob o controle do Príncipe. Ele era permissivo quando os intermediários cumpriam suas
ordens maléficas, mas brutal com eles a qualquer sinal de dissidência.

É de admirar que tiranos, déspotas e autocratas humanos tenham desfrutado de tal poder
ao longo dos tempos – alguns ainda o exercem até hoje – quando houve uma marca tão
brutal deixada na Mente Mundial pelo longo regime do Príncipe Caligastia?
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Uma visita de cima

OVNIs de Warminster, os ETs Processeanos, Lemurianos e Lake

Titicaca, Chegada a Toronto, Portais Dimensionais e um Pirro
Vitória

O especialista em OVNIs Arthur Shuttlewood estava começando a exalar uma

decepção que devia ser claramente palpável para os outros dois no carro.
Prisioneiro de suas expectativas, Arthur parecia tão certo de que aquela noite seria a
noite que parecia duplamente desolado pelo fracasso. Ele estava prestes a
começar a falar quando houve um estrondo repentino e surpreendentemente alto no teto do carro.

BANG!

E sim, foi alto, muito alto; tão surpreendentemente alto que todos os três ocupantes
do carro pularam em seus assentos, um grito abafado vindo de Arthur no banco de trás.
Então eles ficaram muito quietos e quietos, com a respiração presa.

Nada.
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Nem mesmo o vento.

Silêncio completo ao redor.

Cautelosamente, os dois Processeanos saíram do carro e olharam em volta. Eles estavam

completamente sozinhos, tanto quanto podiam determinar. Quem mais sairia em uma noite como
esta? Meu pupilo gesticulou para Arthur dizendo que era seguro sair, mas o homem relutou
em se mover e encolheu-se ainda mais no assento. Foi preciso que o irmão Joab abrisse
impacientemente a porta traseira do seu lado e praticamente puxasse o homem mais velho
para resolver o assunto.

Tinha sido um baque muito forte, concordaram, alto o suficiente para sugerir um objeto
suficientemente substancial para ter deixado um grande estrago no teto do carro. E mais
uma vez, nada. Não houve o menor arranhão; nenhum recuo. Eles olharam para cima, mas não
havia nada ali, exceto aqueles milhões de estrelas cintilantes.

Foi nesse ponto que Arthur Shuttlewood perdeu completamente a calma. Ele podia estar
preparado para uma luz distante e em movimento no céu, mas aquela batida misteriosa no
teto do carro estava evidentemente perto demais para ser confortável. Ele rapidamente voltou
para o veículo e ficou tremendo, emitindo pequenos gemidos. Depois que ele saiu de seu
medo e pôde falar com mais coerência novamente, não foi de todo surpreendente o que ele
afirmou ter acontecido.

"Vocês ouviram isso, certo?" Sua voz tremeu, mas pude ouvir um tom de orgulho surgindo. “É isso que quero
. .marcas
dizer! Tem que ser um ET, o que mais poderia ter sido! Você ouviu! E não havia . no telhado. Você viu isso!
Nem um amassado ou lasca de tinta. . .”
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Ele estava olhando de um lado para o outro entre os dois Processeanos, procurando desesperadamente por
seu acordo. No entanto, sua voz foi ficando mais forte quando ele percebeu que
algo inexplicável e estranho realmente aconteceu. . . para ele!

“Não poderia ter sido uma pedra. . . . ou um meteorito!” Arthur estava tentando tranquilizar
“Ninguém está por perto! Não em uma noite como esta. Então, com mais entusiasmo, como se
uma luz se acendeu: “Mas escute, se fosse algo sólido, teríamos ouvido que atingiu o
chão depois, não é? Teria rebatido, teríamos encontrado, olhamos . .ao
. redor do carro. . . ..
. vocês foram testemunhas.”

O repórter estava recuperando o ritmo, embora fosse óbvio pelo seu

corpo emocional que ele ainda estava aterrorizado.

“Então, o que você acha agora, hein? Irmão Joabe? Agora você acredita que isso foi
algum tipo de coisa militar experimental?” Arthur estava rindo agora. Era um
risada amigável, mas tingida de triunfo. “Eu te disse que algo grande iria acontecer
esta noite, não foi?!”

Deve ter sido óbvio para os processianos que Arthur estava apenas tentando
reprimir seu medo sob uma fachada de desafios alegres. Foi evidentemente
importante para ele estar certo.

Mein Host e Joab, tendo lidado com grandes estranhezas antes, mantiveram a cabeça fria,
com minha pupila anunciando de maneira improvisada que era apenas um daqueles
coisas misteriosas que acontecem quando menos se espera. Ele sorriu para Joabe e
engrenou o carro, enquanto Arthur o cutucava no ombro e
instando-o a tirá-los da colina o mais rápido possível.
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Foi claramente uma experiência poderosa e seminal para o repórter, embora tal seminal só
viesse a emergir durante alguns anos. Apesar de estar exultante por acreditar que
finalmente estava sendo provado que estava certo, sua inteligência emocional não estava
preparada para o choque e, abaixo da superfície, ele ainda estava aterrorizado.

Sua alegria momentânea estava desaparecendo enquanto eles voltavam pelas estradas rurais,
então Arthur Shuttlewood ficou muito abalado quando o deixaram em sua casa. Eles apertaram
as mãos e agradeceram a Arthur pela experiência; meu pupilo piscou conscientemente para
o repórter para animá-lo; e recusando uma última xícara de chá no Shuttlewood, os dois
voltaram para Londres no Rover Saloon.

Mein Host só descobriria o quão significativa a ocasião havia sido para Arthur Shuttlewood
alguns anos depois, em Nova York, quando outro investigador de OVNIs, Bryce Bond, lhe
mostrou as páginas de The Flying Saucerers, um livro que Arthur Shuttlewood havia compilado.
sobre sua pesquisa sobre os OVNIs de Warminster. E lá estava: um padre Micah e um
irmão Joab, que apareceram misteriosamente na porta de Arthur no meio da noite.

Havia Cley Hill. E então, houve aquele baque poderoso no teto do carro, bem como a subida
para fora e a olhada ao redor sem nada para mostrar.

Foi nesse ponto que Arthur começou a brincar com os fatos, mas pelo menos ele foi divertido.
A história do repórter desviou-se para afirmar categoricamente que eram o irmão Joab e o padre
Micah os extraterrestres! Em vez de escrever sobre suas verdadeiras reações, seus
medos e seu desejo em pânico de escapar o mais rápido possível, seus dois visitantes
foram magicamente transformados em alienígenas.
E de acordo com o autor, os extraterrestres então transmitiram algumas mensagens cósmicas
e falaram – como os ETs costumam fazer – da extrema necessidade de paz mundial.

Assim, Arthur Shuttlewood tornou-se agora o herói da sua própria ilusão – o “Escolhido” – o
homem que os ETs seleccionaram para estabelecer contacto pessoal com eles.
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Agora, embora isso seja lamentável, como fenômeno não é totalmente raro. Isso acontecerá no
futuro com outro amigo de Mein Host, o contatado canadense Oscar Magocsi, por exemplo.
Seu livro de 1979, impresso em particular, Minha Odisséia no Espaço em OVNIs, caiu nas
mãos de meu pupilo, e deve ter soado suficientemente verdadeiro para que ele conhecesse o homem
quando ele estava em Toronto.

O corajoso primeiro passo de Oscar em uma nave biológica, que pousou perto de onde ele estava
hospedado, na região selvagem do Canadá, levou a uma série de incidentes incomuns que
pareceram autênticos para minha ala. Depois de ler o livro original de Oscar e conhecê-lo ao
longo de duas longas reuniões, meu pupilo optou por usar o LSD como uma lente enteogênica
através da qual poderia ouvir e examinar a história do contatado. Revelou que Oscar estava
dizendo a verdade da melhor maneira que sabia, então, juntamente com mais detalhes de seu voo
no OVNI, o encontro espetacular de Oscar tornou-se um capítulo do primeiro livro de minha
pupila, Golfinhos, ETs e Anjos.

Voltaremos a encontrar Oscar Magocsi mais tarde, noutro volume desta narrativa, quando ele
for convidado, juntamente com o meu pupilo, para passar uma semana em Tóquio (com a viagem
simbólica a Quioto, claro) no final da década de 1990. Eles foram trazidos para lá com custos
consideráveis para abordar uma série de grupos e indivíduos oriundos da aristocracia industrial do
Japão sobre o impacto que as inteligências extraterrestres e outras inteligências não-humanas
estavam tendo no planeta. O mais importante era como essa influência poderia ser usada para os
interesses tecnológicos da humanidade (mas, na realidade, do Japão).

Foi uma infelicidade para Oscar, tanto quanto uma bênção, ter tido uma experiência extremamente
real e autêntica e depois ter construído sua reputação com seu livro sobre esse encontro único e
reconhecidamente extraordinário, deixando-o em uma situação embaraçosa.
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O que ele deveria fazer a seguir? Seria difícil superar aquele primeiro voo inspirador. E se os
ETs nunca mais aparecessem?

E aqui está o problema. Isso se aplica tanto ao Arthur Shuttlewood daquele período quanto ao
Oscar Magocsi quando chegou sua vez. Como pode uma experiência extrema ser superada
por um encontro ainda mais surpreendente? E se acontecer de eles escreverem um livro
sobre esse primeiro encontro autêntico, e o livro se tornar um sucesso, então eles
sofrerão toda a pressão de leitores entusiasmados para propor o próximo grande sucesso. O
efeito deste tipo de duplicidade alimentada comercialmente apenas turva ainda mais um
fenómeno já enigmático.

Embora Mein Host inicialmente tenha achado divertido ver-se identificado como um
extraterrestre no livro de Arthur, pensando bem, pude sentir que isso também o entristeceu e
irritou. Acredito que foi essa situação que o fez decidir, quando mais tarde escreveu sobre suas
próprias experiências inusitadas, a nunca cair nessa armadilha. Ele escreveria da maneira
mais clara e honesta possível, não inventaria nada e, se não houvesse nada a relatar,
comprometia-se a nunca fabricar ou preencher suas descrições de incidentes para reforçar suas
teorias ou crenças.

Como alguém que acompanhou Mein Host durante as experiências que descreve em seus
livros, e que também está presente enquanto escreve, ficou claro para mim que isso nunca foi
um problema para ele. Ele escreve para sua própria compreensão sobre eventos e
encontros que já ampliam o consenso da realidade. Não serviria a nada nem a ninguém
distorcer, fabricar ou exagerar as suas descrições.

Foi, em parte, seu sucesso em manter esse padrão através de todos os livros que escreveu
desde a década de 1980 que me garantiu que meu pupilo tinha as qualidades que eu precisava
para trabalharmos juntos em minhas Confissões, que se tornou muito mais desgastante
do que eu. Tenho certeza de que ele antecipou originalmente quando chegamos ao
nosso acordo.
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OVNIs e extraterrestres não vêm e vão para se encaixar perfeitamente na agenda de publicação
de um pesquisador ou repórter. O momento de um encontro extraterrestre é invariavelmente
um mistério do ponto de vista humano, tanto quanto a razão pela qual tal evento poderia ter
acontecido com eles? Por que eles foram os escolhidos? O que os tornou diferentes?

Um encontro com um OVNI pode produzir duas ou três reações possíveis em um contatado. A
resposta mais madura é a pessoa em questão responder às perguntas “por que eu”, e
tudo o mais que ela ou ele possa ter aprendido com o encontro, e seguir as perguntas
interiormente para descobrir quem eles próprios são e por que os ETs teriam optou por contatá-
los. Sempre haverá um motivo relevante. O contacto direto com extraterrestres raramente
é uma questão de acaso ou acidente, apesar de ser por vezes o resultado de uma oportunidade
aproveitada pelos ETs para interação, o que pode fazer com que um encontro pareça
arbitrário.

Travis Walton, por exemplo, que foi levado por um OVNI durante cinco dias em Novembro de
1975, poderia muito bem ter sentido que o seu encontro foi apenas um acaso aleatório. No
entanto, foi Walton, e não os outros membros de sua equipe madeireira, que correu em direção
ao OVNI na floresta, enquanto os seis madeireiros com quem ele estava se seguravam,
aterrorizados. Se Walton conseguisse romper a barreira da amnésia implantada pelos
ETs como sugestão pós-hipnótica, provavelmente descobriria que tinha um parentesco
profundamente enterrado com esses extraterrestres específicos. No caso de Walton, a
sugestão implantada foi que ele morreria se revelasse mais alguma coisa sobre o que
aconteceu a bordo do OVNI.

Depois, há aqueles contatados equivocados que usam seu encontro para se engrandecer e reunir
seguidores de culto ao seu redor para promover suas crenças. Podem ser pessoas como Marshall
Applewhite e Bonnie Nettles (Bo e Peep), líderes do grupo Heaven's Gate. Foi Applewhite,
juntamente com trinta e nove dos seus seguidores leais, que infelizmente não conseguiu (através
de suicídio em massa) chegar à nave espacial que ele persuadiu os seus seguidores a voar na
sequência do cometa Hale-Bopp. Applewhite é também um exemplo extremo do que
aconteceu com Shuttlewood e Magocsi, embora com consequências muito mais trágicas.
(Talvez
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o único lampejo de ironia na loucura de Heaven's Gate foi a oportunidade de ver as palavras
Bo, Peep e Bopp usadas em trabalhos acadêmicos sérios sobre a psicologia de
grupos!)

A terceira e mais comum reação humana a uma experiência ET é a negação, o

esquecimento ou a repressão. Isto pode variar desde a simples negação: “Não pode ser
um OVNI porque os OVNIs não existem”, até à amnésia imposta ao abduzido e à
regressão hipnótica que pode iluminar o encontro. Steven M., uma das três pessoas que, no
Dia do Trabalho de 1981, observou o OVNI sobre Manhattan, esqueceu completamente o
encontro poucos anos depois de um dos acontecimentos mais extraordinários da sua vida. E
isso apesar de ter participado de uma discussão de vinte minutos com um porta-voz
extraterrestre, que meu pupilo registrou em seu primeiro livro.

Há também pessoas – a minha pupila é uma delas – que foram cuidadosamente

treinadas ao longo das suas vidas para serem capazes de funcionar naturalmente na
presença de ETs, ou que são capazes de manter contacto espiritual e emocional com anjos.
Acredito que você tenha percebido, a partir da narrativa da vida de meu pupilo, que este
não é um assunto simples ou convencionalmente aceitável. E pode levar quase uma vida
inteira para desenvolver essa facilidade! Muitas vidas, em alguns casos!

É pelo bem da minha pupila que posso agora revelar que o forte baque no teto do Rover
Saloon, naquela noite fria em Cley Hill, foi criado por um intermediário.
Sem o conhecimento dos processianos, alguns intermediários estavam
acompanhando seções de sua jornada para o sudoeste da Inglaterra. Um desses seres
intermediários recebeu permissão dos anjos companheiros de Arthur para aproveitar a
oportunidade para abalar o repórter. Nada muito radical, pelo que entendi. Concluí que o
repórter precisava ser sacudido por uma manifestação inesperada e repentina de
fenômenos.

Arthur Shuttlewood era inocente. Ele não foi treinado para a tarefa de avaliar OVNIs e estava
emocionalmente despreparado para as consequências da situação.
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ele criou para si mesmo. Como um repórter idoso de um jornal provincial, ele estava completamente
perdido com suas histórias sobre “a coisa de Warminster”. Foram os seus artigos de jornal
que primeiro associaram os “sons estranhos” amplamente ouvidos da Coisa com o avistamento
pouco frequente de luzes no céu, e depois com OVNIs e, finalmente, com os próprios
extraterrestres (Micah e Joab!). Também era verdade que, como acontece com muitos outros
autoproclamados pesquisadores de OVNIs, Arthur Shuttlewood nunca tinha visto um OVNI
autêntico por si mesmo.

A escolha de se manifestar por um momento, de bater com força em cima do carro e depois
desaparecer com a mesma rapidez, foi uma ideia divertida do próprio Intermediário. E eu achei
muito bom na época. Parecia criar a reação necessária em cada uma das pessoas no carro.
No caso de Arthur Shuttlewood, proporcionou um choque psíquico e emocional que
lhe permitiu uma oportunidade de ver mais profundamente a sua verdadeira natureza. Ao não
aproveitar a oportunidade de ser honesto sobre a sua resposta a um acontecimento fora
da sua compreensão racional, ele apenas reforçou a sua tendência para distorcer e
exagerar os incidentes que relatava.

No caso de Joabe e Miquéias foi apenas mais uma oportunidade para manter o equilíbrio
emocional e a mente aberta diante do inexplicável. Se Arthur estivesse preparado para ser
emocionalmente honesto consigo mesmo naqueles momentos de terror, ele poderia ter aberto
seu coração e sua mente. Ele teve a chance de acordar para ver como sua obsessão em
provar que estava certo o estava cegando e de mudar sua abordagem ao debate sobre
ET antes que suas invenções o tornassem completamente pouco confiável.

Se Arthur tivesse sido capaz de dar este salto transformador, isso poderia tê-lo impedido de
continuar com as suas visões distorcidas dos extraterrestres nos seus livros sobre OVNIs, que
continuaram até à sua morte em meados da década de 1990. Ele continuou confundindo suas
fantasias e realidade, suas esperanças e seus medos, e ampliando suas ilusões a tal ponto que
deixou de ser um repórter — tornou-se um defensor obsessivo. Assim, ao longo dos anos,
ele apenas se tornou uma testemunha cada vez menos confiável.
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Dado que Arthur Shuttlewood faleceu e agora estará ciente desta triste verdade, sinto-me à
vontade para descrever as escolhas do repórter como um exemplo dos desafios que
outros terão de enfrentar nos próximos anos, à medida que os extraterrestres passarem a
desempenhar um papel cada vez mais amplo. nos assuntos da humanidade.

Dado que se diz que um vigarista é o homem mais fácil de enganar, a vulnerabilidade emocional
de Arthur, o seu orgulho e a sua necessidade de recuperar os holofotes, a sua propensão para
esticar a verdade, a sua incapacidade de reconhecer uma farsa quando a vê, as suas distorções
e exageros – todas essas fragilidades fizeram dele um sujeito perfeito para um toque de
desinformação oficial.

Porque, é claro, o irmão Joabe estava certo!

De facto, houve um nível constante de investigação ultra-secreta sobre uma variedade de

veículos voadores não convencionais, começando na década de 1950, tanto na América
como em Inglaterra.

Após os incidentes de Roswell e Asteca (em 1947 e 1948, respectivamente) e uma série de
outros acidentes de OVNIs, rápidos avanços foram feitos na compreensão de alguns dos
aspectos anteriormente negligenciados do eletromagnetismo. Em meados da década de
1960, este foco renovado de investigação, juntamente com muito do que Nikola Tesla tinha
descoberto mais de sessenta anos antes, tinha levado a uma teoria da gravidade
inteiramente nova, não-einsteiniana e, mais importante ainda, prática. Esta tornou-se então a
nova ciência negra altamente secreta da electrogravidade e, sob a pressão da Guerra Fria, a
ciência foi inclinada para o desenvolvimento inevitável de naves voadoras antigravitacionais
primitivas.

O progresso não foi algo simples, especialmente na Inglaterra, com um

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número de acidentes que tiveram que ser encobertos. Embora os irmãos Wright sejam
lembrados para sempre como as primeiras pessoas na era moderna a pilotar um
veículo mais pesado que o ar por algumas centenas de metros, é provável que ninguém
saiba quem foi o primeiro a dominar o voo antigravitacional.

Tão revolucionários foram os avanços alcançados após o avanço vital na

electrogravítica que posso dizer com confiança que a “Ciência Negra”, especialmente na
área da física, está mais de cinquenta anos à frente da ciência reconhecida e ensinada
nas universidades.

Dado que a maior parte dos avanços teve uma aplicação directa em sistemas de
armas avançados, as comunidades de inteligência dos países envolvidos nesta
investigação afirmarão até hoje que tinham boas razões para proteger os seus
segredos. A moralidade de reter as suas inovações num mundo que seria materialmente
transformado se os dispositivos antigravidade e a energia do ponto zero fossem
colocados em uso geral será mais fácil de avaliar à medida que o mundo avança na
mudança que se aproxima.

Em 1969, a Guerra Fria aproximava-se do seu apogeu e apenas algumas dezenas

de militares e da comunidade científica sabiam o que realmente estava a acontecer
por trás do manto do segredo. Grande parte dessa pesquisa experimental estava
ocorrendo na região da Planície de Salisbury e ao redor dela.

Arthur Shuttlewood foi vítima de uma estratégia militar sutil que utilizou pessoas como
ele para ajudar a encobrir qualquer visão desses veículos experimentais, incentivando sua
crença em discos voadores. Essas pessoas tendiam a ser testemunhas ingénuas e pouco
fiáveis, como Arthur, que podiam ser manipuladas através das suas compulsões
motivadas pelo ego e que simplesmente acrescentaram outra camada de confusão à
história extraterrestre.
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Quando este livro for publicado, talvez não seja mais necessário contar a ninguém sobre o
perigo de cair nessa armadilha do ego. No entanto, esteja avisado! Pode ser um deslize
imperceptível para a auto-ilusão, muitas vezes começando, como no caso de Oscar Magocsi,
com um encontro extraterrestre perfeitamente genuíno. Infelizmente, o incidente original e
autêntico também será desvalorizado pela necessidade subsequente de exagerar, ou
simplesmente inventar, incidentes futuros para se adequarem à história do herói.

Acredito que já deve estar claro que qualquer contato mortal com inteligência superior, seja
extraterrestre ou celestial, pode ser um grande desafio psíquico para o humano envolvido.
Assim como se diz que o amor, nas relações humanas, traz à tona tudo o que o amor não é,
também as formas de vida de frequência mais elevada elevam a frequência ressonante do
contatado, muitas vezes para sua angústia. Esta é a razão pela qual alguns contatados
relatam uma experiência negativa quando projetam seus próprios medos reprimidos em
um extraterrestre ou anjo.

Como observei anteriormente de diversas maneiras, devido à sua importância

fundamental, o aumento da frequência ressonante dos seres humanos trará à tona o que está
reprimido nos cantos mais escuros de seus corpos emocionais. Este não é um encontro
para os fracos de coração. Envolve uma preparação angélica atenta, que é também uma das
razões pelas quais leva tanto tempo para preparar uma pessoa para o impacto inicial do
encontro com o ET.

Num mundo ideal, no momento em que os mortais fizerem contacto pela primeira vez
com seres de frequência mais elevada, terão confrontado, com a devida honestidade e
clareza, os seus medos reprimidos, as suas vergonhas e culpas, a sua agressão animal e a sua
reactividade compulsiva. Ao liberarem essas formas-pensamento negativas e limparem seus
corpos energéticos sutis de quaisquer bloqueios residuais, eles terão uma conexão muito mais
suave com seus novos amigos extraterrestres.

Compreender isto deveria permitir um vislumbre da dor emocional e psíquica que os seres
de frequência mais elevada experimentam quando têm que descer de suas frequências
ressonantes para entrar em um reino de terceira densidade. Na verdade, é muito mais
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doloroso para os extraterrestres, visto que eles têm que lidar com a turbulência na Mente Mundial
quando entram nos domínios de frequência da terceira densidade. Os ETs sábios geralmente
evitam isso usando robôs biológicos em suas incursões de contato inicial. Foram andróides como
esses que confundiram tanto os militares após os vários acidentes de OVNIs no final dos anos 1940
e 1950. Durante muito tempo, os militares acreditaram erroneamente que essas máquinas
biológicas eram, na verdade, extraterrestres.

Os mortais em mundos como a Terra podem ser gratos por essas barreiras mentais/emocionais
que existem entre as diferentes densidades dimensionais no Multiverso.
No caso da Terra, a barreira entre a terceira e a quarta dimensões funciona como uma salvaguarda
psíquica final contra quaisquer intrusos interplanetários ou interdimensionais indesejáveis - e por
definição, mais avançados, embora este tipo de intrusão, tanto quanto sei, seja extremamente cru.
Embora a agressão à escala interplanetária seja em si pouco comum, tal barreira é um elemento
de dissuasão extremamente eficaz. Quando se torna suficientemente doloroso mental e emocionalmente
para a existência de invasores interplanetários colonizadores num planeta com uma frequência de
ressonância mais baixa, é uma boa razão para deixar esse mundo em particular em paz.

É por isso, resumidamente, que se espera que um mortal alcance os domínios de frequência mais
elevados e ganhe familiaridade com eles, em vez de assumir que um extraterrestre necessariamente
reduzirá suas energias para se equiparar às de um humano. Pense nisso como uma cortesia elementar
nos protocolos de relações interplanetárias.

Se a longa educação de Mein Host no aprendizado de como lidar com os reinos de energia
mais elevados, que está no centro da minha narração de sua vida, for útil para os outros, então que
assim seja.

Todos os avisos estão aqui.

E as bênçãos também.
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***

Eu precisava limpar minha mente; sair do planeta por um tempo, talvez para Zandana;
ou se não, não havia ainda mais um mundo naquele grupo de planetas que eu já fui
encorajado a observar e que ainda não havia visitado?

Ao pensar nisso, percebi que pelo menos dez mil anos se passaram desde a última vez
que vi como a vida estava progredindo em Zandana, um mundo que sempre
considerei uma espécie de planeta irmão da Terra. Seus dois Príncipes Planetários, que
conheci durante minhas visitas anteriores, haviam se alinhado com Lúcifer na época da
revolução. No entanto, a forma como eles administravam o planeta desde então era tão
diferente do regime do Príncipe Caligastia na Terra que foi uma revelação para mim.
Era realmente como se o sonho de Lúcifer de uma administração mais justa e
transparente fosse realmente possível, mas o que havia acontecido com ele agora, dez
milênios depois, eu ainda estava para descobrir.

Zandana possuía algumas vantagens sobre a Terra. Tinha uma população muito
menos beligerante e uma distribuição de continentes insulares que favorecia as
intenções dos seus príncipes de concentrar os planos civilizatórios da sua missão num
único continente. Na última vez que visitei, vi que eles haviam feito progressos
notáveis na aplicação dos princípios da eletromagnetismo. E, embora eu tenha notado
isso sem orgulho, eles seguiram uma sugestão minha inadvertida de absorver e dissipar
com sucesso uma invasão de uma ilha menos desenvolvida. Eu não retornei ao planeta
depois de observar o sucesso inicial do ardil, uma estratégia dependente dos ardis
femininos das mulheres da cidade de Zandan, para não ser responsabilizado por
quaisquer possíveis consequências não intencionais.

Eu sabia que seriam necessários pelo menos três ou quatro mil anos na Terra para
os seres humanos se recuperarem dos terríveis desastres naturais, então calculei que
não perderia muita coisa se passasse algum tempo em Zandana. Com isso em mente eu
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começou a se mover através do Oceano Atlântico. Acelerei sobre o continente norte-

americano, permanecendo bem ao sul da linha das geleiras em recuo, movendo-me
continuamente em direção ao noroeste do Seraphic Travel Center.

Este foi localizado como um portal dimensional entre as grandes florestas de sequoias
que se estendem desde a costa norte da Califórnia até o interior até as Montanhas
Rochosas. Dado que o portal ainda é muito utilizado até hoje, não seria justo apontar com
maior precisão a localização do Travel Center. Não que isso fosse visível aos olhos mortais.
O centro é uma estrutura de quinta dimensão que se manifesta em um planeta de
terceira densidade meramente como uma anomalia de energia sutil que ressoa apenas
conforme a necessidade exige.

No entanto, antes de chegar à costa ocidental do continente, fui atraído para sul. Parecia
que havia algo que eu deveria observar acontecendo no grande continente meridional.

Eu sabia que muitos Lemurianos numa diáspora inicial tinham iniciado colónias no
continente sul-americano antes dos desastres que devastaram as suas ilhas.
O que eu não estava totalmente preparado era como alguns dos assentamentos
prosperaram e cresceram em tamanho. Não havia tantos como eu tinha visto antes,
mas os assentamentos que restaram já haviam se transformado em cidades de tamanho razoável.

Logo percebi uma das razões para isso.

À medida que viajava mais para sul, ao longo da costa oeste da América do Sul, pude ver
claramente grandes estruturas feitas por seres humanos: pirâmides escalonadas e grandes
praças de pedra, que eram visíveis apenas por baixo das ondas. Enormes blocos de pedra,
lintéis e colunas de edifícios outrora belos, jaziam aqui e ali por todas as praças
subaquáticas, tendo sido atirados para lá pelos tsunamis devastadores.
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Achei que já tinha visto muitos desastres e o rastro de tristeza que eles deixam para trás, mas isso
era diferente. Havia algo quase magnífico nessas vastas e desertas cidades subaquáticas,
agora apenas colossos verde-escuros cobertos de algas marinhas dormindo sob as ondas.

Seguindo mais para o sul, ao longo da costa peruana, fui parado por uma visão incomum. A
princípio pensei que fossem apenas um par de rochas grandes e extremamente bem formadas,
com as ondas batendo contra suas laterais lisas, lançando respingos de spray de arco-íris.
Olhando mais de perto, porém, as rochas revelaram-se os cumes de algumas das pirâmides mais
altas que se erguiam como sentinelas da superfície do mar tempestuoso.

Acreditando que seria capaz de ver com mais clareza o que poderia ter ocorrido, avancei para
a quarta dimensão e depois desci para as regiões midastrais da terceira. A princípio não
senti a leve vibração no éter logo atrás de mim, mas o tom confiante da voz de Astar em
minha mente não me surpreendeu totalmente.

“Aconteceu logo no início, quando o derretimento das geleiras começava a elevar o nível do mar.
O que vocês estavam observando na Atlântida estava acontecendo aqui. . .”

Eu a interrompi. “Você pensaria que eles saberiam melhor, não é?

Depois do que aconteceu com Mu!”

“Você teria pensado!” Esse novo desprezo estava em seu tom? “Foi muito mais lento do que os
desastres que assolaram as ilhas. . . todos eles saíram em boa hora. Ninguém se afogou.”
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“Então é por isso que as cidades que eles construíram mais para o interior cresceram tanto. . .”

“Grande demais, na minha opinião”, ela pensou demais rapidamente. “Ao longo dos milénios, os
Lemurianos habituaram-se a viver em pequenas ilhas. Mas há um problema mais profundo,
como você provavelmente pode deduzir. . .”

Eu não consegui. Mas eu sabia que Astar gostava de me provocar.

Ela explicou: “Os Lemurianos eram um povo marítimo; foi assim que eles se espalharam tão
amplamente pelo planeta. Nunca teria ocorrido a eles não construir suas cidades com fácil
acesso ao oceano.”

Então eu vi do que Astar estava falando. As cidades que eu havia observado anteriormente em
terrenos mais elevados e que pareciam muito maiores e mais superlotadas do que eu lembrava,
foram todas construídas ao longo da nova costa.

“Eles reconstruíram mais alto quando acreditaram que o deus do mar finalmente decidiu não
subir mais.” Ouvi aquela risada em seu tom que indicava que ela tinha suas próprias ideias sobre
o que aconteceria a seguir.

“Astar, você nunca se perguntou por que temos visto tantos desastres neste planeta?”

“Nós não vimos o fim deles,” ela retrucou. “Há muito pior por vir.”
E havia aquele tom presciente novamente, a qualidade que ouvi pela primeira vez nas costas dela.
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na Terra dos Dois Rios. Suas visões se mostraram corretas naquela época, e eu não via razão
para duvidar dela agora. Eu também tive a sensação de que havia mais por vir. E embora ela
não tivesse respondido à minha pergunta direta, eu sabia que não deveria perguntar novamente.
Ela teria me ouvido. A telepatia entre pares é, por natureza, incomparável.
(Como adoro esta linguagem encantadora! E já que estou falando sobre “linguagem”, espero
que você já tenha me desculpado por minha ocasional indulgência com clichês.
Afinal, o que pode ser um clichê para você pode ser para mim o tropo mais revelador
extraído do vocabulário do meu colaborador.)

Então, antes que eu soubesse o que pensar, Astar estava murmurando novamente em
minha mente. “Venha comigo”, ouvi. “Deixe-me mostrar algo que pode responder à sua
pergunta.”

Eu sempre esquecia que ela teria ouvido meus pensamentos.

Mudamos juntos para o interior, desviando-nos mais para o sul. A terra subiu em camadas à
medida que a Cordilheira dos Andes, com seus cumes serrilhados, finalmente cedeu
ao Altiplano peruano. Momentos depois chegamos ao ponto em que nos tempos modernos
a Bolívia faz fronteira com o Peru. Lá embaixo de nós, brilhando ao sol da manhã, estava
uma das maiores massas de água interiores que eu já vi. Várias pequenas ilhas espalhavam-
se pela costa do lago, e uma única ilha grande ficava no centro da parte principal do lago. E
sim, ao olhar mais de perto, pude ver grandes estruturas surgindo na ilha central — todas
no estilo monolítico que eu estava acostumado a ver nas cidades lemurianas nas ilhas de Mu.

Astar estava gesticulando para que eu a acompanhasse enquanto ela começava a subir
ainda mais, até que pudéssemos ver a forma completa do enorme lago abaixo de nós.

"Então? O que isso parece para você?

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Eu estava confuso. “Qual é a aparência?”

"O lago. Como é o lago para você?

Ok, então Astar tem seu lado infantil. Eu a agradaria. Havia dois corpos d'água. Um deles
era o grande lago com a grande ilha central. Parecia estar ligado ao lago muito menor, com
cerca de um décimo do seu tamanho, por um canal fino. Na verdade, pareciam dois
lagos separados da nossa altitude.

"Não não não!" Astar ficava facilmente impaciente. "Com o que se parece?"

“Parece água, Astar!” Agora eu era o impaciente.

“O formato dos lagos, bobo.” Ela recuou e percebi que ela estava me provocando novamente.
Mas, ainda nada. Apenas lagos cheios de água.

“Aqui, por aqui. Aqui”, e ela me apontou mais para o leste, sobre o lago.
“Agora olhe daqui. Ver?"

E lá estavam eles! Muito bem formado também. Uma grande criatura parecida com um gato estava
perseguindo uma criatura muito menor que parecia estar saltando fora de alcance. Bem, não
foi tão fofo!
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“Um puma”, disse ela. "Olhar! É um puma perseguindo um coelho. Vê as orelhas do coelho
levantadas e como ele parece surpreso?

“E o puma, olhe a cabeça e as duas orelhas. . .” Eu estava entrando nisso.

“E a maneira como seu corpo está esticado em perseguição. . e
. olha, tem até rabo!” Eu
podia sentir Astar ronronando feliz ao meu lado; isso enviou um arrepio quente de prazer
através do meu corpo. “Você está certo, Astar! Realmente parece um puma perseguindo um
coelho. Mas e daí?"

Ela fez uma pausa dramática antes de responder. Astar saboreou seus momentos de
conhecimento superior. “Ouvi lemurianos chamá-lo de Titicaca. Lago Titicaca. Você sabe o
que isso significa?"

Eu não.

“Ti-ti-ca-ca. Significa 'Puma caça coelho!'"

Bem, isso parece certo, pensei. Afinal, é assim que os lagos parecem daqui de cima. Então por
que não?!

Então, é claro, eu entendi. O que ela estava me contando . . . as camadas dele. Então o
era que os lemurianos haviam chegado tão longe no interior, não é? E, mais uma vez,
escolheram ficar perto da água. Seus xamãs devem ter sido reativados, pois eram os únicos
capazes de deixar seus corpos físicos e voar alto o suficiente para ver o vasto simulacro
e chamá-lo assim. E talvez, o mais importante, eu sabia que ela estava me dando uma
resposta à minha pergunta original.
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Então minha visão mudou e comecei a entender o que ela estava me mostrando. É
claro que este é um planeta predatório, um mundo onde o cão come o cão. Criaturas
comiam, como sempre comeram, outras criaturas em todo o mundo. Em todos os lugares
que olhei, vi desastres se transformando em um milhão de pequenas tragédias.
Vidas cortadas brutalmente; vidas cuja única justificativa de existência parecia ser
fornecer alimento para outras criaturas. Cada criatura vivia como carne para outra
criatura maior ou mais predatória, no topo da cadeia alimentar. Seria, portanto, uma
loucura pensar que os seres humanos, tendo subido ao topo de uma cadeia
alimentar tão predatória, seriam menos brutais e beligerantes ao reivindicar o seu
domínio sanguinário sobre todas as outras espécies.

Astar estava levantando uma questão mais profunda, sobre a qual já pensei antes.
Foi então que percebi por que fui redirecionado para cá antes de partir para minha viagem
planejada para Zandana. Um planeta como a Terra, em que o processo evolutivo se
baseia numa cadeia de predação, pressupõe um nível naturalmente elevado de agressão
e brutalidade por parte do predador, assim como exige também maior astúcia,
rapidez, vigilância e capacidade de camuflagem da vítima.
Portanto, não é surpreendente encontrar tais extremos de agressão e astúcia, de
brutalidade e vigilância, de crueldade e duplicidade nos seres no topo da cadeia.

Nesse ponto, o último dos véus foi levantado. De repente, pareceu-me óbvio - pude
ouvir um suspiro telepático de alívio de Astar - que teria que ser num mundo como este
que esses chamados desastres naturais poderiam ser usados de forma mais eficaz para
embaralhar o baralho dos assuntos mortais. . Os seres humanos sempre foram uma
espécie resistente e resiliente, os desastres que se abateram sobre eles apenas os
tornaram ainda mais fortes e ainda mais capazes de recuperar do último desastre.

A natureza humana, há muito tempo como afirmei acima, levou inevitavelmente ao

surgimento de civilizações conhecidas tanto pela sua brutalidade como pela sua astúcia.
Outras civilizações consumiram-se através da sua ganância e corrupção interna. Outros
ainda tornaram-se tão congelados e rígidos que um terremoto ou uma erupção
vulcânica teria sido necessário para sacudi-los.
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do seu estupor coletivo. E algumas civilizações, a Atlântida foi uma delas, foram tão sufocantes para o
espírito mortal que precisaram ser removidas por meios mais radicais para que a próxima fase do
desenvolvimento social humano ocorresse.

Há um eco desta dinâmica – embora, nesse caso, causada pelo homem – nos tempos modernos.
Quando os chineses invadiram o Tibete em meados do século XX, a sua acção quebrou a insularidade
da cultura tibetana. Forçou muitos dos seus professores a espalharem-se pelo mundo numa diáspora
modesta que trouxe elementos da sabedoria antiga para o Ocidente.

Estes ainda são os primeiros dias, enquanto escrevemos estas palavras, e muito ainda está
para ser revelado, à medida que outras culturas indígenas se sentem confiantes o suficiente para
partilhar o seu conhecimento, enquanto a Terra muda progressivamente para os reinos da quarta dimensão.

Há cerca de treze mil anos, o colectivo humano ainda estava firmemente alojado na terceira
densidade, com a grande maioria dos seres humanos ainda totalmente envolvidos com as exigências
dos três chacras básicos – sobrevivência, reprodução e poder. Apenas muito poucas pessoas
excepcionais superaram a norma. Tem sido assim ao longo da história humana e, no entanto, apesar dos
horrores vistos todas as noites na televisão, há agora proporcionalmente muito mais pessoas que
resolveram as exigências dos três chakras básicos e que agora vivem facilmente no coração. Considero
isto o exemplo mais claro do progresso humano, de que os excessos mais destrutivos da natureza
humana podem ser dominados progressivamente por mais pessoas ao longo do tempo.

Acredito que isto também é um sinal de que a Terra está se aproximando do ponto que todos
esperávamos. Não há como prever o momento em que isso acontecerá, mas quando ocorrer, a
Terra se tornará totalmente a Pérola do Universo Local. Esta mudança da terceira para a quarta densidade
se tornará uma realidade palpável para todos os que estão familiarizados com a sustentação na
esfera do coração.
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Recentemente, ouvi Mein Host usar o que ele chama de “Modelo de Mitose Celular”
(CMM) como um possível padrão a se manifestar nos próximos tempos. Se compreendo o que
ele está sugerindo, é nos moldes de uma célula-mãe onde a realidade da terceira
densidade expele uma reprodução idêntica de si mesma, mas num nível de quarta densidade.

Em termos práticos, ele sugere que isto permitirá que aqueles indivíduos capazes de viver e
prosperar num mundo de quarta densidade co-criem um paraíso planetário – os padrões que
eles carregam profundamente nas suas mentes. Ao mesmo tempo, haverá humanos que ainda
poderão beneficiar dos desafios de um reino de terceira densidade.
Estas são as pessoas que ainda não dominaram os impulsos animais de seus três chakras
básicos. Entre eles estarão aqueles que estão convencidos de que apenas a tecnologia, por
exemplo, pode salvar o mundo (o reino da terceira densidade) da sua actual espiral descendente
para o que poderia muito bem tornar-se um planeta inabitável. Eles também devem ter a
oportunidade de agir e testemunhar as consequências das suas escolhas e crenças.
Isto é o que significa ter livre arbítrio.

Não vejo nenhum sinal de que Mein Host esteja promovendo dogmaticamente o CMM
como uma certeza futura – ele sabe que não deve tentar qualquer previsão de uma
transformação futura – por isso não vejo mal nenhum em suas especulações. Para
mim, e estou me surpreendendo ao escrever isto, escolho confiar na benevolência final de
MA e acolherei tudo o que o futuro reserva, em qualquer forma que venha, e em qualquer
veículo em que me encontre, seja eu um Vigilante ou um mortal. .

***

Depois de retornar de sua viagem ao West Country, o irmão Joab descobriu que, por ter
conhecido o dono do barco, seria enviado à França para acompanhar Jesus (o
cachorro) e alguns outros processeanos na viagem de volta através do canal. Isso acabou
sendo tão caótico quanto os preparativos para a viagem foram tranquilos, incluindo um
encontro com uma tempestade com risco de vida antes que o barco atracasse mancando
em um porto na Irlanda. A partir daí foi simples trazer
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Jesus atravessou o Canal da Irlanda na balsa e através dos funcionários inocentes em um porto
de desembarque no País de Gales e depois em um trem e nos braços acolhedores
de Robert em Londres.

O tempo de Mein Host em Londres após a viagem ao West Country foi quase inteiramente
focado no design da próxima edição da revista PROCESS. Dado que já descrevi esta laboriosa
tarefa com algum detalhe num volume anterior desta narrativa, direi apenas que tanto na edição
FEAR como na edição DEATH a estética da abordagem do meu pupilo ao design de revistas
atingiu a sua forma mais desenvolvida. . Estas estavam entre as revistas que minha ala criou
para a Igreja do Processo no final da década de 1960 e que foram publicadas em edição fac-
símile em 2011 pela Feral House,*2 para que agora possam ser facilmente vistas pelos
interessados.

Diana, sua mãe paciente, ficou muito feliz em vê-lo durante as breves horas por semana que ele
conseguia se afastar de seu trabalho de design. O pequeno Daniel, antigo pupilo de meu
pupilo, ainda estava em Londres e já tinha idade suficiente para fazer companhias mais
interessantes. Daniel já mostrava alguns sinais do rebelde que mais tarde se tornaria.
Talvez todos os meninos de quatro anos fossem aventureiros se tivessem rédea solta — meu
pupilo não era especialista —, mas durante o tempo que ele já havia passado cuidando do
Pequeno Daniel, e o que ele tinha visto do menino em seus saídas intermitentes para
visitar Diana, percebi que o menino já estava desenvolvendo uma casca dura que começava
a se tornar uma persona, acompanhada de agressividade e prazer em comportamentos
de risco.

Foi essa personalidade agressiva e provocativa que o levou a ser morto a tiros por seu
melhor amigo em um desafio, cerca de treze anos depois, muito depois de ele ter deixado o
Processo.

Não vi nenhum sinal de que meu pupilo entendesse as profundas feridas emocionais do
pequeno Daniel ou, se tivesse, tentou tornar o tempo que passava com o menino o mais
agradável possível para ambos. Na verdade, ele encorajou Daniel em sua
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comportamento arriscado. Ele lhe contou histórias que contavam com uma história assustadora
de ficção científica voltada para as viagens de ônibus até o topo da Baker Street
para visitar sua mãe nas tardes de quinta-feira. Era o único tempo livre, junto com a noite
geralmente passada assistindo Monty Python, que os membros da comunidade se permitiam.

O negócio de Diana continuou a prosperar. Ela expandiu a invenção original da minha ala
para o armazenamento de slides e tiras de filme para agora incluir mangas suspensas de
plástico com ácido balanceado para armazenar transparências de 4" × 5" e 8" × 10" em
arquivos padrão. Uma ênfase renovada na educação na Grã-Bretanha e nas partes do
mundo de língua inglesa, e mais recentemente em toda a Europa, significou que as suas tiras
de filme educativas se estavam a tornar uma ferramenta de ensino valiosa em todo o mundo.

Sempre uma mulher modesta e incapaz de exibir a sua riqueza recém-adquirida e arduamente
conquistada, Diana continuou a viver e a trabalhar na sua casinha no topo da Baker Street,
com vista para o Regent's Park. Agora ela tinha assistentes trabalhando para ela, e falava-se
em expandir sua empresa para acomodar a crescente demanda pelo sistema de armazenamento
fotográfico DW Viewpack.

Diana e seu filho gostavam de suas curtas visitas semanais, desde que mantivessem a
discussão dentro de limitações definidas, mas nunca declaradas abertamente. Diana parecia
saber que não devia perguntar muito sobre a suposta esposa de minha pupila, Catherine, que
ainda morava na América, ou sobre seu filho, o neto substituto de Diana. Se eu pudesse
ler seu estado emocional geral naquelas poucas horas de cada semana antes de minha ala ser
novamente transferida para a América, eu teria que dizer que sua facilidade inicial em reprimir
suas emoções dolorosas tornou-se uma vantagem para ajudá-la a lidar com essas visitas. Ela
ainda não havia abandonado o sonho de que seu filho se tornaria o arquiteto que ela sempre
desejou que ele se tornasse, e nunca havia entendido por que ele havia virado as costas à
profissão para seguir um caminho espiritual. Como agnóstica e com uma opinião negativa
sobre o catolicismo romano, a religião da sua família, as ideias de Diana sobre espiritualidade
e metafísica tinham sido completamente contaminadas por padres insensíveis, freiras cruéis e
uma educação num convento num internato inglês.
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No entanto, se fosse tão simples assim, ela teria ficado menos confusa emocionalmente.
Ela foi traída por um pai que se matou quando ela tinha treze anos, depois que ele voltou
em estado de choque da Primeira Guerra Mundial. Aos vinte anos, seu coração foi partido
por um marido mulherengo. No entanto, ela sempre manteve a fé (nenhuma palavra que ela
usaria) de que seu filho sairia de toda essa “tolice religiosa” por sua própria vontade.
Isto foi ainda mais complicado pelo facto de Diana ser uma mulher genuinamente
interessada e curiosa, que sempre foi uma leitora inteligente e que foi levada a um estilo
de vida independente e prático pelas circunstâncias desafiadoras da sua vida.

Ela assistiu à transformação do filho, de um ateu cínico para alguém comprometido em

seguir um caminho espiritual, com uma admiração perplexa. Ela sabia de suas explorações
com enteógenos e de como ele acreditava que fora necessário o poder bruto do LSD e da
mescalina para romper a rígida carapaça que ele havia criado em torno de si. Ele contou
a ela sobre sua experiência na Luz Branca com 500 microgramas de puro Sandoz LSD-25 e
como ele conheceu a realidade de Deus pela primeira vez. Ela também sabia que o filho
acreditava que Mary Ann era uma deusa encarnada, embora essa fosse uma ideia mais difícil
de engolir.

Agora eu podia ver que sua principal preocupação era que seu filho estava jogando fora sua
vida, por mais espiritual que ele pudesse ter pensado, entregando-se a uma mulher de quem
ela não gostava nem confiava. Ela estava claramente ciente, conhecendo a natureza
rebelde de seu filho, de que se alguma vez expressasse isso abertamente para ele, isso não
faria a menor diferença, e isso apenas levaria a uma briga e estragaria o breve tempo que
passaram juntos.

Foi a capacidade de Diana de reprimir suas emoções reativas que a tornou valiosa para o MI6
como agente britânica na Alemanha antes da eclosão da Segunda Guerra Mundial e, mais
tarde, trabalhando no ultrassecreto Bletchley Park, onde os códigos de criptografia
da máquina Enigma dos nazistas foram finalmente quebradas. Foi a mesma facilidade de
esconder suas verdadeiras emoções que lhe permitiu parecer tão despreocupada
e solidária com as escolhas não convencionais do filho.
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Como os amigos da minha pupila gostavam de comentar, Diana sempre parecia ser a
dama inglesa perfeita: ela estava invariavelmente vestida com elegância, bem
arrumada e um pouco distante, com um interesse inteligente por quem estava conversando.
Ela tinha um negócio de sucesso para administrar que exigia toda a sua atenção; ela
tinha uma confiança que nunca conseguiria explicar de que seu filho sairia ileso; adorava
ver o pequeno Daniel e não queria prejudicar as visitas semanais; e ela sabia que
seu filho poderia ser transferido para outro país a qualquer momento. Assim, ela formou
uma trégua desconfortável com seus verdadeiros sentimentos. Sentimentos que acabarão
por encontrar expressão numa explosão de violência alguns anos mais tarde, quando o
meu pupilo finalmente teve de confrontar a sua mãe antes que a sua relação se
tornasse irrevogavelmente danificada. Descreverei esse episódio catártico mais adiante
nesta narrativa, mas basta dizer que a operação foi um sucesso e que o relacionamento
deles se aprofundou e se fortaleceu até a morte de Diana em 2001.

Mas naqueles meses em que Mein Host trabalhava nas revistas PROCESS em Londres,
visitando a mãe sempre que podia, Diana reprimiu firmemente os seus sentimentos. Ela
fez uma cara boa e cerrou os dentes diante do que ela secretamente sentia ser mais uma
traição de um homem - e mais uma vez, do homem mais importante de sua vida.

Depois que as revistas foram desenhadas e a arte finalizada, Mein Host foi de fato
transferido de volta para a América, como ele suspeitava. Ele havia entrado nos Estados
Unidos com visto de turista, como antes, mas desta vez com instruções para solicitar
um green card. Isso lhe permitiria permanecer no país por tempo ilimitado. Ao
investigar isso em Chicago, ele rapidamente descobriu que teria que deixar o país para
fazer um pedido válido.

Ele ficou tempo suficiente em Chicago para passar momentos estranhos com Catherine
e seu filho. Meu pupilo ainda tentava agir como um bom pai, ignorando suas dúvidas e
reprimindo seu desconforto diante de um papel que não escolhera e nunca
desejara. Portanto, evidentemente, não poderia ter chegado muito cedo quando
chegaram ordens do Omega para que ele se mudasse para o Canadá e fizesse
sua inscrição de lá.
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A filial de Toronto estava apenas começando, e vários de seus colegas já trabalhavam lá, na
casa que haviam alugado, numa rua tranquila, a um quarteirão da Yonge Street — a rua
principal da cidade no final da década de 1960. Mein Host logo descobriu que a venda
de revistas era tão fluida e lucrativa nas ruas das cidades canadenses como sempre fora na
América, com o gancho adicional de um certo inglês compartilhado que ele poderia usar em
seu benefício.

A chegada e presença da Igreja do Processo em Toronto estava causando grande agitação

entre os jovens da cidade, entre os quais estavam muitos recrutados americanos que se
mudaram para o Canadá para evitar o serviço militar obrigatório na cada vez mais inútil
Guerra do Vietname. O próprio Processo, na América, acolheu alguns recrutados e transferiu-
os discretamente para o Capítulo de Toronto.

Em poucos meses, o capítulo estava começando a prosperar. O Alpha, o espaço sagrado

onde realizavam sua Assembleia Sabática semanal, lotava regularmente para os cultos, e o
pequeno café estava lotado. Quando a casa em frente à casa capitular foi fortuitamente
colocada para alugar, a comunidade saltou sobre ela e expandiu-se até o outro lado
da rua. Isto permitiu-lhes criar um grande café que se estendia por toda a profundidade da
nova casa, com uma cozinha de boas dimensões e os pisos superiores servindo como
dormitórios e escritórios.

Uma única sala grande e acarpetada no primeiro andar, na frente da casa, com janelas em arco
com vista para a rua tranquila e arborizada, tornou-se o espaço de ensaio da banda de rock que
consumiria a atenção criativa do Mein Host nos próximos anos. . Tudo o que a sala precisava
era a aplicação de copiosas caixas de ovos nas paredes e no teto e algumas camadas
adicionais de carpete e tapete para isolar ainda mais o som.

Havia um porão espaçoso que se tornaria, em alguns anos, um

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troca de roupas e um refeitório para os oprimidos e desabrigados. Foi uma época em que a Igreja
do Processo tentava arduamente limpar e polir a sua imagem pública.

Pode ser uma surpresa, se você estiver acompanhando esta narrativa, pensar que a
comunidade fez algo ofensivo o suficiente para garantir a “limpeza de sua imagem pública”.

No entanto, algo completamente inesperado estava fermentando nas sombras há muito

tempo que, com a publicação de The Family em 1971, o livro que Ed Sanders escreveu
sobre os assassinatos de Charles Manson, de repente surgiu. Ed Sanders pegou um capítulo
inteiro de seu livro para exagerar o pouco que sabia sobre a comunidade Process. Ele fabricou
mentiras terríveis e descaradas sobre a comunidade, bem como colocou a culpa
final pelo comportamento assassino de Manson por ter sido influenciado pelos ensinamentos da
Igreja do Processo.

Foi irresponsável da parte do autor, bem como dos editores e verificadores de factos da
Viking Press, criar e permitir reportagens tão prejudiciais e imprecisas num livro que supostamente
se baseava em provas factuais. Parece que foi tomada a decisão de publicar com base na
crença de que dificilmente haveria qualquer resposta do Processo. Certamente o grupo ficaria
muito envergonhado de tudo o que Ed Sander os acusou e não ousaria mostrar o rosto. No
entanto, este erro de cálculo rendeu-lhes uma ação judicial que ordenou que a
editora removesse o capítulo ofensivo e quaisquer outras referências à Igreja do Processo na
edição americana.

O resultado deste caso foi claramente uma derrota humilhante para Ed Sanders, que foi
posteriormente rejeitado como não confiável pela maioria dos investigadores sérios sobre os
assassinatos de Manson. Pelo que ouvi, Sanders ainda afirma ter medo até mesmo de uma
menção casual à Igreja do Processo até hoje. Um homem claramente vítima de suas próprias
invenções.
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No entanto, embora a comunidade tenha sido vitoriosa ao remover as mentiras da edição

americana do livro, isso acabou por ser uma vitória de Pirro, bem como um divisor de águas na
ascensão e queda da Igreja do Processo.

Mas, mais uma vez, estou me adiantando. Aqueles ainda eram os dias inocentes, mais de um
ano e meio antes do livro de Ed Sanders ser lançado e mudar tudo. Para Mein Host, os
dois anos que passou no Capítulo de Toronto foram dos mais felizes, bem como os mais
desafiadores, de seus treze anos com a comunidade.
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10

A serpente arco-íris

Um cemitério Helianx, um milagre musical, mal-entendido

Caligástia, confrontos raciais, a questão da MORTE do PROCESS
Revista e a Mente Mundial

Minha irmã Watcher Astar ainda não tinha terminado comigo! Quando ela estava tentando transmitir
um assunto, ela gostava de cobrir todas as eventualidades.

Mal tive tempo de observar o andamento das obras na ilha no meio do Lago Titicaca quando
ela me levou de volta à costa. Parando-me sobre as planícies secas de Nazca, subimos mais
uma vez a cerca de três mil metros e ela fez um gesto para que eu olhasse para baixo e lhe
dissesse o que estava vendo. De novo? Eu pensei.

Passamos pelo mesmo “É apenas um deserto, Astar, um velho deserto seco, com algumas montanhas”, com meu
amigo Observador me dizendo para olhar com mais clareza. Por alguma razão ela me disse para lembrar dos meus
sonhos. Então vi de repente o que ela estava me mostrando. Foram as montanhas, claro. Ou o que considerei
serem montanhas.
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À medida que meus sentidos se acostumaram lentamente com o que estava sendo mostrado
- eu estava simplesmente olhando através dos olhos de Astar? - eles não eram mais
montanhas, mas criaturas enormes dispostas nas planícies desérticas. Pareciam carcaças
petrificadas de criaturas gigantescas, semelhantes a centopéias, com seus muitos membros
delineados pela multidão de ravinas cortando profundamente seus flancos lisos; as criaturas
jaziam enroladas e curvadas juntas no sono de uma morte antiga.

Eu ouvi seu suspiro de aprovação atrás de mim. Mas eu ainda não tinha certeza do que se
tratava. Então, as montanhas pareciam centopéias gigantes. E daí?! Existem simulacros em
todo o mundo. O Lago Titicaca não era um simulacro?

Então ouvi a voz de Astar novamente em minha mente. “Você está vendo o mapa, mas não entende
o território. Olhe com seus olhos sonhadores. . .”

Nada ainda. “Olhos sonhadores?”

“Seus sonhos, bobo. Aqueles sobre os quais você me contou. Eu ainda devia estar confuso,
porque ela continuou me cutucando a mente. “Lembra como eles eram lúcidos? Aquela criatura
enorme que você viu no Dreamtime? Duas vezes, não foi? Três vezes, talvez?

Então era nisso que ela estava pensando. Aquela criatura que eu considerava a Serpente
Arco-Íris. Eu tinha visto isso primeiro sob as ondas e depois naquele elaborado rito de
fertilidade com os dois visitantes intraterrestres, antes do colapso de sua missão.

Astar novamente, um toque de desprezo colorindo seu tom, “E você nunca se perguntou
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de onde veio sua Serpente Arco-Íris?!” Não foi uma pergunta. “Você acha que criou isso a partir da sua imaginação?
Que você acha que talvez o Dreamtime não seja real?

Lembrei-me então de que Astar já havia explicado como funcionavam as realidades

paralelas e como o que eu havia observado naquelas visões do Dreamtime existia em potencial.
Ela o descreveu como um fluxo de realidade potencial que pode, ou será, adotado se for
considerado que traz um benefício espiritual geral para a linha do tempo primária.

Ela estava certa, é claro. Eu realmente não pensei que Dreamtime fosse real. Não do jeito que ela
evidentemente quis dizer quando apontou para aquelas formas biomórficas montanhosas
estendidas abaixo de nós. Algumas das criaturas gigantes estavam deitadas sobre outras, como se
tivessem sido lançadas ali mais tarde.

“Muito bom,” Astar sussurrou em minha mente. “Agora você os está vendo. Mas você sabe o que
está vendo?”

Francamente, eu estava ficando cansado dos estímulos de Astar. Eu sabia que ela queria que eu
tivesse a experiência de descobrir esses mistérios por mim mesmo. Mas apesar de toda a sua
aparente sabedoria, aprendi através da experiência que ela não era uma testemunha
totalmente confiável – ela era uma Vigilante, afinal! Ela terá seus próprios preconceitos.

“Então, tudo isso estava debaixo d'água”, pensei em voz alta. “Deve ter sido nas profundezas do
oceano. . .”

“Antes de ser forçada pela subducção da placa de Nazca. . . e o que isso sugere?” Ela estava me
guiando pela mão.
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“Espere um momento”, eu interrompi, “acho que consegui. Essas montanhas são principalmente
calcário? Eles são, não são?!” Meus pensamentos estavam correndo. "Então isso é
. . . estamos vendo túmulos, não somos uma espécie de
o que você está me mostrando é que . .. isso é

cemitério para essas criaturas? Sim claro! Eles devem ter sido
criaturas marinhas, enormes criaturas . . . e eles caíram no fundo do mar
marinhas quando morreram. Então pode haver mais desses cemitérios ainda submersos. . . .
Correto até agora, Astar?

“Este é apenas um dos lugares, correto. O que descobri até agora é que
criaturas chegaram pela primeira vez ao planeta há mais de cem milhões de anos.
De alguma forma, eles sobreviveram ao evento KT Extinction, provavelmente permanecendo em
as profundezas do oceano. Este é apenas um dos seus cemitérios.”

“Você quer dizer que eles se reúnem nos mesmos lugares para morrer? Isso não implica uma preocupação
inteligência?"

Astar fez uma pausa antes que eu a ouvisse novamente. Tive a sensação de que ela estava avaliando se
para dizer mais. “Por que todo esse sigilo?” Eu me perguntei.

“Tudo o que posso dizer é que sinto que MA colocou um cobertor de amnésia sobre
todo o caso. . . Por que? Não faço ideia. Estes são apenas os restos que consegui
Encaixam-se."

Então, esses meus sonhos lúcidos. . . não, deixe-me chamá-los do que eu acreditava que eles
eram. Eram visões, vislumbres de uma realidade paralela, era isso que eram.
Visões daquela estranha e bela criatura, cujo glorioso brilho iridescente e
Afinal, a presença evanescente me confundira tanto . . . A criatura realmente tinha
com alguma substância física?
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Astar interrompeu. “Se eu estiver certo sobre isso, esses eram os parentes da Serpente
Arco-Íris em sua visão, apenas de tempos muito anteriores. Aqui está o que acredito
que aconteceu. 'Os Helianx' - foi assim que ouvi a espécie se chamar - veio a este planeta, com
qualquer propósito, quem sabe, mas estou convencido de que eles chegaram aqui vindos de
outro setor do Multiverso. A Observadora que me contou isso pela primeira vez, bem, ela disse
que achava que eles poderiam ter se originado em um dos primeiros Superuniversos.
Ela me disse que achava que a pista estava no grande tamanho das criaturas – devia ser
um planeta muito maior.”

“Espere por um momento”, pensei, “A Helianx que eu tinha visto algumas vezes não era tão
grande assim. Grande, sim, mas nada como aqueles restos de esqueletos montanhosos
que margeavam a planície abaixo de nós.

Astar novamente: “Suponho que eles devem ter reduzido seu tamanho ao longo dos milhões
de anos. Cada geração ficando um pouco menor. Talvez tenha sido intencional; Não sei. Mas
ouvi dizer que quando o Helianx chegou, ele tinha mais de alguns quilômetros de
comprimento.”

Estava fazendo sentido para mim agora. Então, os vastos corpos, ao longo de todos esses
milhões de anos, teriam formado e moldado essas áreas específicas da paisagem.

“A maioria deles ainda está debaixo d'água,” Aster estava em seu ritmo. “Mas alguns desses
lugares foram agora empurrados para a superfície por forças tectónicas. Em quase todos
os continentes você encontrará esses cemitérios Helianx. Os mais antigos quase
desapareceram completamente, mas, independentemente disso, as pessoas são atraídas
por eles. Você vai ver. Os humanos muitas vezes constroem as suas estruturas sagradas
sobre estes lugares especiais; você pode ter se perguntado sobre isso.
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Sim, isso me intrigou. Por que os humanos são tão consistentemente atraídos ao longo dos
séculos para construir e adorar seus deuses nos mesmos lugares? Eu já sabia sobre a
relação recíproca entre certas estruturas na quinta dimensão e o seu aparecimento no reino da
terceira densidade. Mas não era bem disso que Astar estava falando.

Eu também senti que Astar estava sentindo que ela havia revelado muito, embora eu não
soubesse por que ela de repente ficou em silêncio neste momento. Foi pouco antes de
ela desaparecer de volta no etherium que captei o lampejo de um padrão visual que ela me
deixou; intencionalmente ou não, eu não poderia dizer.

Então pareceu-me que estava olhando para uma matriz mundial, uma rede de energia sutil que
não reconheci, que abrangia o planeta, circundando todos os cemitérios de Helianx com ondas
sinusoidais de energias sutis em muitas cores. A visão foi tão inesperada e tão breve que eu não
tinha certeza do que estava sendo mostrado ou por quê. No entanto, estranhamente, a visão
permaneceu guardada dentro de mim, tanto que descubro que posso reproduzir claramente a
grade iridescente em minha mente até hoje.

Meu coautor me disse que até teve um vislumbre de uma rede global serpentina que nunca
tinha visto antes, e justamente quando eu a estava descrevendo. Portanto, só posso deduzir
que esta misteriosa matriz tem algum futuro e uma função ainda não revelada.

Depois que Astar desapareceu e começou a cuidar de seus próprios negócios, senti novamente
a atração sutil de refazer minha jornada de volta ao Centro de Transporte Seráfico da América do
Norte e, a partir daí, retomar minha intenção original de visitar o planeta Zandana.

***
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A música sempre desempenhou um papel importante na vida de Mein Host, desde que
ele aprendeu violão sozinho, aos doze anos. Sempre que ele estava em um capítulo do
Processo, ele podia ser ouvido tocando baixinho nas Meditações da Meia-Noite públicas,
realizadas todas as sextas e sábados.

Ele começou a tocar skiffle dos anos 1950, o que o levou naturalmente ao blues. Ele então
se formou no rock 'n' roll e depois em um breve flerte com o jazz moderno antes de
perceber que nunca seria tão bom quanto Wes Montgomery. Depois disso, meu
pupilo retornou, sem saber, às suas raízes reencarnacionais, mostrando um fascínio
renovado pela música clássica indiana e depois pelo canto devocional sufi.

Quando chegou a Toronto, na primavera de 1971, ele parecia ter se reconciliado com suas
limitações – ouvi-o dizer que achava que nunca havia adquirido nenhum domínio real do
instrumento. E havia alguma verdade nisso em toda a sua prática - seus dedos eram
muito curtos e as almofadas muito largas para permitir-lhe qualquer verdadeira proficiência
com o violão.

Quer tenha sido ou não esta avaliação honesta da sua capacidade limitada, ou a sua
rebeldia natural, ele decidiu afastar-se de qualquer estilo musical conhecido ou reconhecido.
Eu o ouvi dizer mais de uma vez que queria deixar tudo o que sabia para trás e começar de
novo, ouvindo, realmente ouvindo, desta vez. Não, frisaria, ouvir a Música dos Outros (que
mais tarde foi formalizada na sigla OPM), mas ouvir todos os sons à sua volta: o
vento nas árvores, o canto dos pássaros, o barulho da água, o zumbido das abelhas, o
barulho do trânsito na chuva, buzinas de nevoeiro, porta de um táxi fechando, risadas
distantes. Qualquer som, por mais improvável que fosse, tornava-se então um
potencial parceiro de um dueto musical.

Devo admitir que fiquei surpreso com o afastamento do OPM. Embora meu pupilo nunca
tenha sido um músico muito habilidoso, ele claramente obteve algum prazer com os
desafios do jazz moderno ou com a crueza emocional do blues, e eu esperava que ele não
esquecesse tudo o que sabia musicalmente para seguir esse caminho. nova ideia dele. Eu
não fiquei particularmente entusiasmado quando ele assumiu esse novo
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abordagem, mas um de seus anjos companheiros - aquele que ele mais tarde chamou de
Bela quando ela se deu a conhecer a ele no início dos anos 1980 - fez um gesto para que eu
esperasse e ver o que o rapaz poderia sugerir com o tempo.

A primeira coisa que ele fez foi reajustar completamente sua guitarra. Isso não foi feito com
nenhuma afinação convencional. Em vez disso, ele pegou cada corda, começando com duas
cordas do baixo que ele afinou na tonalidade F, que ele afirmava ouvir como o Som fundamental
do Mundo, e então ele trabalhou as cordas, afinando cada uma para ressoar com as duas cordas
graves.

“O Som do Mundo é o som que tudo faz ao mesmo tempo”, foi como ele explicou. “É um pouco
como desfocar os olhos, então tudo fica borrado; você meio que reduz sua audição. Você
achata tudo em um acorde amplo com tudo soando ao mesmo tempo.”

Ao afinar cada corda em um tom que ressoasse consigo mesma e com as quatro cordas
companheiras, ele criou uma afinação aberta que lhe permitiu harmonizar-se mais naturalmente
com o mundo natural. Isso o levou a aprender uma maneira totalmente nova de dedilhar os
trastes, resultando em acordes incomuns de três e quatro dedos tocados no topo das duas
cordas graves ressonantes. Depois de alguns anos, ele foi capaz de produzir sons agradavelmente
etéreos que combinavam bem com suas Meditações da Meia-Noite.

No entanto, sempre que tinha algumas horas para si, ele levava seu violão para a natureza
para ouvir e tocar junto com o Sound of the World conforme o ouvia.

Agora, se isso parece idiossincrático, ou inútil, ou mesmo um tanto delirante para algumas
pessoas, eu tinha que confiar que meu pupilo estava simplesmente seguindo seu próprio
baterista – e não era um baterista que eu conseguia ouvir. Mas é claro, agora que penso
nisso, esta abordagem à música foi uma extensão perfeitamente natural de todo o foco na
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ouvindo os Seres, que é o que a comunidade vem se treinando para fazer durante
suas meditações.

O que eu respeitei na época foi que ele manteve sua própria visão, apesar de ser agradado
por músicos mais competentes e treinados, que pareciam incapazes de ouvir ou compreender o
que ele estava fazendo. A música que era totalmente espontânea, mas que respondia
harmoniosamente ao som de tudo ao mesmo tempo, demorava a despertar o interesse. Deve
ter parecido um sonho impossível. Músicos treinados zombavam do potencial caos musical,
enquanto outros se recusavam a ver o sentido disso, ou se tivessem aderido, seu interesse
desapareceu antes que relaxassem o suficiente para deixar a magia fazer efeito.

No entanto, ao longo dos anos, a abordagem idiossincrática da música do meu pupilo

reuniu músicos que gostavam de tocar espontaneamente e juntaram-se a ele para formar um
coletivo independente. A maioria tocava em outras bandas, então eles gostaram
particularmente de poder se soltar e tocar com o grupo do meu pupilo. À medida que se
familiarizaram com sua abordagem, algo bastante milagroso aconteceu. A música deles
começou a atingir um nível tão profundo que a sincronização intuitiva criou a sensação de
que todos os instrumentos estavam sendo tocados pela mesma mão.

Durante todo o período em que minha ala passou na comunidade, acredito que essa
nova abordagem musical estava fermentando em sua mente. Ele nunca teve a oportunidade de
avançar até deixar o Processo, quando havia um grupo muito maior de músicos em
potencial. E mais uma vez, quando a mistura de musos fosse harmoniosa, aquela
unidade mágica ocorreria novamente.

Esta experiência extática é tão rara para os músicos e ainda assim representa de uma
forma inexplicável o que o núcleo da música significava para eles. Foi só quando Mein Host
estava morando na cidade de Nova York, anos depois de deixar a comunidade, que sua
abordagem floresceu no que veio a ser chamado de música Bozon, e seu grupo, seguindo o
exemplo, se autodenominou Bozon Band.
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Foi a música da paixão e do êxtase: uma verdadeira música do Coração e do Espírito,

espontânea e inspirada; devocional e ainda assim profundamente fundamentado. Uma
música de comunhão telepática.

Mas isso ainda estava no futuro da minha ala.

Naquela época, numa noite quente de primavera de 1971, no recém-fundado Toronto

Chapter, aconteceu algo que estimulou e confirmou o conceito musical que ele vinha
elaborando.

Como poderia esta experiência unificadora, da qual ele derivou uma alegria pessoal tão profunda,
ser compartilhada com outros?

A Igreja do Processo há muito realizava ProcessScenes semanais, noites em que vários

Processeanos criavam e produziam eventos deliberadamente provocativos para os quais o
público era convidado. Descrevi anteriormente algumas cenas do processo do Capítulo
de Londres: “A Grande Besta Encontra o Grande Sacerdote” (Aleister Crowley desafiando
o papa); em outra noite, “Uma Demonstração de Flagelação”; em outro, uma palestra
sobre “O Enigma OVNI”.

O Capítulo de Toronto tinha apenas alguns meses de existência quando minha ala chegou e,
como tal, ainda não havia se estabelecido como presença na cidade. Poucas pessoas do público
em geral sabiam dos cursos e aulas, ou da Assembleia Sabática semanal, ou das
ProcessScenes, ou mesmo do Cavern – o café que abriram do outro lado da rua. Não havia
razão para supor que naquela noite em particular, esta ProcessScene – não divulgada e não
ensaiada – seria diferente. Provavelmente conseguiriam alguns dos antigos fiéis, pessoas que
já haviam participado de alguns eventos do Processo. Se eles tivessem sorte.
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Mein Host reuniu três ou quatro músicos do grupo, bem como um punhado de membros
juniores que estavam prontos para o experimento. Porque foi uma experiência na mente
do meu pupilo. Ele nunca havia tentado isso antes, não como um evento público, um
evento que só poderia ter sucesso se todos pudessem ser atraídos a participar e ouvir,
realmente ouvir – ouvir os sons da cidade lá fora e ouvir os sons que cada pessoa
estava fazendo. .

Haveria apenas uma regra: ouça o som que todos estão fazendo e só toque quando
puder ouvir o seu lugar no som geral. “Quando vocês não conseguem ouvir tudo de uma
vez”, aconselhou ele aos outros, “parem de tocar até que consigam realmente ouvir
com clareza novamente. É tudo uma questão de ouvir, não de brincar. Se respeitarmos
isso, então se alguém vier. . .”isso produziu uma risada irônica dos outros
Processeanos. “Se alguém vier, vamos ver se percebe.”

Juntos, eles reuniram todos os instrumentos do capítulo — qualquer coisa que pudesse
ser soprada, curvada, batida, batida ou gongo; implementos a serem raspados,
arranhados, batidos ou degrau; ukuleles para serem dedilhados; apitos de lata para
serem assobiados; clique nos bastões para ser clicado; paus de chuva e chocalhos – tudo
na pia da cozinha, para dar um toque apropriado ao velho clichê.

Eles haviam disposto todos os instrumentos e utensílios num grande semicírculo no chão
e, quando se aproximava das sete horas, sentaram-se em almofadas, os instrumentos à
sua frente, de costas para as amplas janelas em arco da sala.

Pequenos cartões com as palavras OUÇA PRIMEIRO e TOQUE ENTRE AS NOTAS, e ESCUTE EM

VEZ DE OUVIR, e O SILÊNCIO É MELHOR QUE O SOM estavam pregados nas paredes. Outras almofadas
estavam espalhadas pelo chão. Quando o crepúsculo chegou cedo, escurecendo a estrada lá fora, as luzes foram
baixadas e as velas acesas, lançando um brilho convidativo (eles deviam ter esperado) através das janelas e na rua.
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Talvez sete ou oito fiéis já estivessem presentes quando se sentaram para iniciar o evento.
Esses eram os poucos estranhos em quem se podia confiar que compareceriam, qualquer
que fosse o evento, e que certamente entrariam no espírito da noite.

Eles devem ter ficado ali sentados por mais de cinco minutos em silêncio, ouvindo, de
olhos fechados, meditando. Cada pessoa estava evidentemente relutante em começar,
em quebrar o silêncio. No entanto, não havia nenhuma sensação de constrangimento na sala.
Os sinais que enfatizavam o silêncio e a escuta, e a visão dos cinco processeanos
sentados em repouso e de olhos fechados, trouxeram ao evento uma atmosfera
inesperadamente sagrada.

Teria que ser o Padre Micah quem desse o primeiro passo. Assim, depois de um silêncio
muito mais longo do que seria de esperar, e pouco antes de qualquer inquietação se
instalar, a sala percebeu um ruído baixo que parecia entrelaçar-se e ainda assim
responder aos sons da cidade lá fora. Foi feito tão silenciosamente, tão sutil em tom e
volume, que cada pessoa na sala parecia estar inclinada para o som. Depois de um
tempo, um assobio áspero ocasional, ecoando os pneus dos carros que passavam, pôde ser
ouvido, então uma sirene de polícia distante entrelaçou-se brevemente com um fá agudo
agudo em uma guitarra, empurrado para uma mimese oscilante maior e menor.

Começou um ritmo longo e lento, que poderia ter sido o batimento cardíaco de uma grande
cidade alcançando o silêncio dourado, ou pode ter sido a pulsação escura da própria
sala. Um clique se juntou, enfatizando os silêncios entre os pulsos longos e lentos. . .

Bem, eu poderia continuar com metáforas cada vez mais floreadas à medida que a música
ganhasse tom e densidade. Outros músicos foram ouvidos, um por um, cada um adicionando
seu som e ritmo únicos. Mais pessoas aderiram à dança sonora, enquanto outras
desistiram brevemente, todos ouvindo atentamente com os olhos fechados. Assim ninguém
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estava percebendo que mais e mais pessoas entravam na sala para se juntar à máquina de som.
E a música, pois era isso que era em uma de suas formas mais puras, pulsava cada vez mais alta e
suavemente, como se seguisse uma onda senoidal tridimensional que serpenteava pela sala e saía
novamente para a rua. Eles devem ter tocado juntos por algumas horas antes que os sons
começassem a diminuir, deixando um silêncio profundo, como se o mundo lá fora tivesse parado
para ouvir.

A sala estava completamente cheia. Devia haver pelo menos sessenta rapazes e moças sentados
ou em pé, com instrumentos ainda nas mãos e expressões confusas no rosto. Tenho certeza
de que nenhum deles havia experimentado algo parecido.

Quando o último participante saiu, ainda fascinado pela experiência, meu pupilo sugeriu que devia
ter sido aquela cobra musical que atraiu todas aquelas pessoas.

“Era como ser o Flautista”, disse ele, e pude sentir sua perplexidade. Não era nada do que ele
esperava. Mais de sessenta pessoas! Eles nunca tinham visto tantas pessoas em um evento
durante todo o tempo que estiveram em Toronto. Pessoas que nunca tinham visto antes surgiram da
escuridão durante toda a noite, ocupando silenciosamente seus lugares no chão e pegando
um instrumento para tocar.
Em poucos instantes eles pareciam totalmente envolvidos e consumidos por essa
efusão espontânea de som.

Devo dizer que fiquei tão surpreendido com esta fusão mágica como suspeito que cada um dos
participantes na sua criação. Foi talvez o evento espiritualmente mais transcendente que testemunhei
durante minhas observações dos vários capítulos.
Infelizmente, em minha opinião, a noite nunca mais se repetiria, por mais que tentassem. A
autoconsciência, a pressão da expectativa, o esforço excessivo – tudo conspirava para evitá-
lo. Tal magia, como meu pupilo estava começando a perceber, não poderia ser evocada
facilmente quando solicitada.
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No entanto, havia mais naquela noite em particular do que qualquer um deles sabia na época. O
primeiro e mais direto resultado foi a constatação entre os quatro músicos presentes de que
entre eles tinham a base de uma banda regular. A segunda foi pessoal para minha ala. Ele provou
a si mesmo que uma explosão tão completamente espontânea de música sincera era de
fato possível, dado um conjunto específico de circunstâncias. Este foi um experimento musical que
ele engavetou, como eu disse, durante os quinze anos seguintes, antes que a música florescesse
novamente nas apresentações e gravações da Bozon Band em Nova York, de 1986 a
1990.

O terceiro fator, desconhecido até hoje por meu pupilo, é que a cidade de Toronto, mais do que
outras cidades canadenses, tem sido um local de encontro para reencarnações de anjos
rebeldes desde meados da década de 1930. Um grande número deles são seres extraterrestres
que se voluntariaram para encarnar em corpos humanos em preparação para a transformação que
está por vir. Muitos destes seres tiveram filhos de uma linhagem extraterrestre semelhante ou
com uma herança de anjos rebeldes. Foram alguns desses rapazes e moças que foram tão
misteriosamente atraídos (pelo menos para os processianos) pelos sons que faziam
naquela noite no Capítulo de Toronto.

Toronto prometia ser um terreno fértil para a Igreja do Processo.

***

Eu não estava acostumado com isso! Essa mudança constante. Isso acontece com mortais?
É isso que é isso? Lembro-me de ter pensado nisso na época — naquela época eu sabia muito pouco sobre o
comportamento individual dos mortais.
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Eu tinha partido com toda a intenção de fazer uma de minhas visitas a Zandana, mas
aqui ainda estava. Achei que já tinha visto morte e destruição o suficiente. Eu até me
preparei para ficar alerta e em modo de observação durante a primeira das tragédias
atlantes – que fiquei feliz em deixar para trás.

Eu obtive alguns insights inestimáveis sobre a complexidade da influência de Sirius na

Atlântida naqueles tempos difíceis. E ter conhecido meu aliado golfinho tão
inesperadamente também foi uma sincronicidade bem-vinda. Depois houve minha excursão
ao Lago Titicaca e àquelas cidades subaquáticas; e sim, foi instrutivo — como sempre foi
— ouvir o que Astar tinha a me dizer. No entanto, eu ainda não sabia ao certo por que
me sentia tão atraído para lá.

Agora aqui estava outro puxão.

E não foi na direção do pacífico planeta Zandana.

Estava de volta ao turbilhão.

Muita coisa mudou na bacia do Mediterrâneo desde a última vez que lá estive. Quando o
istmo de Gibraltar foi destruído por um terramoto, a água que chegava do Atlântico
estabilizou-se no Mediterrâneo e o comércio aparentemente recomeçou. Não
havia mais perigo por parte dos piratas atlantes, pelo menos por um tempo, então parecia
que os pequenos navios mercantes que abraçavam a costa estavam se aproveitando
disso, tanto quanto os novos assentamentos costeiros já começavam a prosperar.

No Norte de África, a civilização do Vale do Nilo desmoronou-se há muito tempo, tendo

atingido o seu pico nos séculos XV e XIV. A alta cultura era
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perdido. Foi estabelecido por aqueles de sangue violeta da Terra dos Dois Rios que emigraram
constantemente para o oeste durante os últimos dez a doze mil anos. Por mais de cinco
milênios, a cultura do Vale do Nilo foi a civilização mais madura do mundo naquela época.

Agora, porém, o Vale do Nilo estava cada vez mais inundado pelas tribos pastoris menos
avançadas que inundavam o norte a partir das regiões do Saara. Uma combinação do excesso
de pastoreio e das mudanças climáticas começou a transformar as suas ricas pastagens
no deserto arenoso que conhecemos hoje. Ser então literalmente inundado pelo aumento
do nível do mar no Mediterrâneo deve ter parecido um insulto final para aqueles seres
intermediários que investiram pesadamente na região do Nilo.

As várias catástrofes ao longo dos séculos subsequentes foram como golpes de martelo na
auto-estima colectiva dos seres intermédios. Muitos deles foram quase vencidos pelo seu
ressentimento; alguns reclamaram em voz alta que haviam servido lealmente ao príncipe
Caligástia e o culparam por destruir tudo pelo que trabalharam.
Afinal, ele não era o “Deus deste Mundo”, como gostavam de zombar pelas costas?
Ele deveria ter sido capaz de evitar os desastres, certo? Se ele realmente fosse o Deus deste
mundo! Mais risadas desdenhosas.

O príncipe Caligástia, pelo que ouvi, teve que fazer um trabalho sofisticado para sair dessa
aparente contradição. Não foi nenhuma surpresa que ele culpou MA pelas catástrofes,
irritando-se porque quaisquer avanços que ele e os seus intermediários tivessem
conseguido estavam a ser subvertidos e sabotados pelos agentes de MA. Aparentemente ele
falou com especial raiva sobre a civilização lemuriana; durou quase cinquenta mil anos! Foi
um insulto à sua supremacia.

“Cinquenta mil anos!” o Príncipe praticamente gritou para os intermediários reunidos. “Todo
esse tempo e nenhum desastre real! Nenhum acidente grave, nada que os detenha. Mas
é só isso, não é? Vanu e seus pirralhos mimados, aqueles bonzinhos. . .” ele sempre se referia
aos intermediários que permaneceram leais a MA e Vanu dessa maneira zombeteira.
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Continuando na mesma linha, “Aqueles pirralhos nas ilhas, a tripulação chorosa de Vanu, eles
tiveram todas as oportunidades. Mas é assim que acontece, não é?! MA cuida de si mesmo. E
então veja o que acontece conosco! Não é justo; eles não estão nos dando uma chance. . . eles
planejam destruir tudo o que construímos! Eles nos deram carta branca, mas estão
constantemente interferindo! Malditos sejam para o inferno!

Houve muito mais comentários furiosos nesse sentido à medida que a raiva e a culpa do
Príncipe se transformavam em uma lista lamentável de reclamações de todos os
supostos erros que ele havia sofrido nas mãos da administração de Lanaforge, o substituto de
Lúcifer como Soberano do Sistema.

A autopiedade, a culpa e a raiva pelo Príncipe sempre vieram à tona de forma

desagradável e rápida, um tanto estranho para um Príncipe Planetário bem treinado e
soberbamente preparado. Sempre nos ensinaram que os Príncipes Planetários eram os
próprios modelos de responsabilidade e sabedoria, um excelente exemplo para todos os seres
intermediários. De qualquer forma, esse era o princípio geral.

No entanto, quando ouvi esta recente explosão, sabia que não poderia mais permanecer em
negação. É claro que eu já tinha visto lampejos dos excessos emocionais do Príncipe Caligastia
antes, mas depois os vi à luz do fervor do Príncipe pela mudança. Depois da qualidade seca e
desapegada de grande parte da vida pentadimensional em Jerusém, fiquei convencido
de que a paixão do Príncipe Caligástia, como a do meu Senhor Lúcifer, era um grito autêntico
contra uma autoridade centralizada e implacável.

Na época, eu não conseguia explicar por que foi esse evento em particular – seu tratamento
impiedoso aos seres intermediários que o serviam – em vez de outra de suas muitas más
ações que me levou ao limite. Em retrospectiva, é mais claro para mim agora que foi a admissão
tácita por parte do Príncipe da sua impotência final face à destruição geofísica. Apesar de todas
as suas lamentações e culpa de MA, era como se o príncipe não tivesse entendido
imediatamente o quão fraco ele parecia.
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diante de seus assistentes intermediários. Pareceu-me que houve um suspiro coletivo de

surpresa, seguido por suspiros de constrangimento constrangedor, enquanto o Príncipe deles
murmurava sua confissão improvável.

O Príncipe Caligástia aparentemente se recompôs rapidamente e colocou um véu sobre as

memórias de curto prazo dos Seres Intermediários. Quando eles se recuperaram, lá estava seu
nobre Príncipe novamente, diante deles, irritado e orgulhoso.

Por mais desagradável que fosse seu discurso, eu precisava saber mais. Este foi o príncipe que
eu segui durante a revolta. Eu realmente não queria acreditar que tinha sido tão cego. Mas não,
era apenas mais da mesma bile.

“Este é o meu mundo, meu mundo!” Aqueles protestos de supremacia novamente, como se
estivesse tentando se convencer. “Eu estou no comando aqui! Como se atrevem aqueles
intrometidos em Jerusém a pensar que podem invadir meu mundo, destruindo tudo que eu
construí. . . tudo o que construímos juntos.” Houve uma mudança de tom aqui, ao que tudo
indica para fingir inclusão. “Todos nós juntos. Como eles ousam atrapalhar nossos planos
gloriosos! Mais uma vez, eles nos traíram!”

Ele fez uma pausa, seu olhar varrendo seus asseclas reunidos enquanto reafirmava
seu poder sobre eles. Os intermediários não são uma espécie complicada.

Então aqui estava novamente o seu estimado Príncipe Planetário, aquele por quem eles
arriscaram tudo. Eles reconheceram a raiva dele e, desde que não fosse dirigida a nenhum deles
em particular, eles aparentemente se acomodaram para aproveitar o show.

Minha informante me disse que teve a impressão de que os seres intermediários se importavam
muito pouco com o que haviam perdido nas catástrofes dos milênios anteriores. Eles estavam
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ainda menos preocupado com a enormidade da mortalidade humana resultante dos

desastres naturais daquela época, que reduziram a população planetária ao número mais
baixo desde muito antes da chegada da primeira missão do MA, há meio milhão de anos. Esta
foi a missão que tive tanta alegria em servir. Doeu-me ouvir quão casualmente os
intermediários rebeldes rejeitaram uma tão terrível quase extinção dos próprios
mortais para os quais foram criados para servir.

Mas sãos e salvos no seu próprio domínio de frequência, os seres intermediários não
foram afetados, por exemplo, pelo derretimento glacial na terceira densidade. Eles
permaneceram intocados pelas inundações e explosões vulcânicas, pelo desaparecimento de
ilhas ou pelas doenças terríveis que assolaram os assentamentos humanos sem deixar
nada para trás. Ou devo dizer que tais perturbações da terceira densidade realmente só os
preocuparam quando o poder que exerciam sobre os seres humanos ficou ameaçado.

Certamente, no décimo milénio, os seres intermédios rebeldes tinham-se tornado

praticamente viciados nas energias subtis que podiam extrair dos seres humanos,
activando os circuitos de adoração incorporados no sistema de energia espiritual mortal.
Portanto, apesar da radical extinção humana, a fome de poder dos seres intermediários era tal
que, aparentemente, eles mal podiam esperar para colocar os dentes em cada nova geração
de seres humanos que inevitavelmente repovoariam a Terra.

Não deveria ser nenhuma surpresa agora que Caligástia foi mais uma vez capaz de
manipular este vício em seu benefício, redirecionando a atenção dos intermediários rebeldes
para o que estava começando a acontecer na Europa.

Os mais aventureiros do povo mesopotâmico deslocaram-se para o norte, em direção à Europa,

após o colapso da civilização do Vale do Nilo. Eles haviam cruzado com as tribos locais e
estavam produzindo uma série de misturas genéticas, uma das quais veio a ser conhecida
mais tarde como povo Cro-Magnon.
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Ao viajar pelo Médio Oriente e depois pelo Sul da Europa, deparei-me continuamente
com lembranças das várias convulsões geofísicas dos milénios anteriores. Tantos desastres
ocorreram em um efeito cascata – um desastre desencadeou outro, que desencadeou
outro, ativando ainda outro . ...

Ou, como Astar explicara: a poeira cósmica empurrada para o sistema solar por explosões de
fotões provenientes do núcleo galáctico vinha aquecendo continuamente o planeta. Isto
derreteu os glaciares, elevou o nível do mar em até trezentos metros, alterando para sempre
as linhas costeiras e revelando novas e vastas extensões de terra que já não estavam
cobertas de gelo. Serão necessárias muitas centenas de anos para que as condições
climáticas, que foram relativamente estáveis e consistentes durante a maior parte da longa
era glacial, se estabilizem novamente.

As nuvens cheias de chuva, por exemplo, que outrora regavam as pastagens do Norte
de África, tinham praticamente desaparecido à medida que as correntes de vento predominantes
se deslocavam mais para sul. Foi esta mudança radical no clima, bem como todos aqueles
anos de pastoreio excessivo, que desertificaram quase toda a região.

Pude ver que tinha sido uma época terrivelmente difícil para as pessoas que sobreviveram aos
terremotos e dilúvios. Embora lutassem para sobreviver aos desastres, a vida em muitos
dos novos pequenos assentamentos havia retornado a um estágio anterior e mais primitivo. No
entanto, à medida que me deslocava mais para norte, testemunhei outro perigo, mais sério,
enfrentado pelos membros da estirpe dominante de Neandertal.

Algumas das tribos que se estabeleceram originalmente no sul e centro da Europa e que
seguiram o derretimento do gelo em direção ao norte eram Neandertais. A maioria das
outras tribos indígenas do continente provinha da raça azul que chegava à Europa vinda do leste
há mais de trinta e cinco mil anos.

O Povo Azul - eles não eram literalmente de um azul brilhante, apenas uma carne relativamente pálida
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tom com um leve tom azulado - eram uma linhagem inteligente e artística que foi capaz
de viver amigavelmente ao lado dos neandertais recém-chegados. Foram, por exemplo,
as representações confiantes e sensíveis dos animais do Povo Azul que você encontrará nas
paredes das cavernas no sudoeste da França, como por exemplo, no complexo de
cavernas de Lascaux.

O derramamento de sangue começou quando muitos membros da raça violeta migraram

da Mesopotâmia para a Europa e cruzaram com as tribos locais. Eles foram atraídos e
cruzaram apenas com o Povo Azul. Eles não apenas evitaram o acasalamento com os
neandertais, mas também partiram, pelo que pude perceber, para exterminar os humanos
mais primitivos.

E não, não vejo razão para relatar em detalhes os horrores que testemunhei enquanto
me deslocava pelo campo. Os massacres têm uma semelhança tediosa, e o que se
observou nos genocídios do século XX não será muito diferente – certamente não para as
vítimas. O que mudou para melhor (como se tais genocídios pudessem algum dia
ser avaliados) é que se tornaram menos frequentes e, paradoxalmente, menos
eficientes. Mais pessoas escapam da rede de exterminadores, ou a tentativa de genocídio
é interrompida por alguma intervenção externa antes que uma raça ou tribo inteira
possa ser exterminada.

Não foi assim nos primeiros dias do surgimento das diversas raças humanas. Fomos
ensinados em nossos tutoriais em Jerusém que antes de chegarmos à Terra havia raças
verde e laranja entre as sete raças evolutivas de cor. Ambas as raças foram quase
totalmente exterminadas muito antes do período que descrevo aqui, e ainda assim
traços de ambas as raças ainda podiam ser encontrados na complexa mistura racial dos
humanos que viveram em toda a Europa Central e Oriental entre o XI e o IX
milénios. Em contraste, em grande parte devido ao isolamento geográfico, estas
diferenciações de cores ainda podem ser encontradas nas raças vermelhas (os
nativos americanos), nas raças negras (africanas) e nas raças amarelas (chinesas).

Certa vez ouvi Lúcifer falando sobre isso, como ele chamou, pelo que me lembro, “Um
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falha significativa de projeto!” E como “a cruel indiferença de MA!” Para as raças humanas, ele
quis dizer! Ele alegou esta introdução completamente não convencional das sete raças de cor
– e todas numa família e numa única geração – bem, ele disse que estava a causar problemas.

"Por que?" Eu o ouvi reclamar. “Por que isso teve que acontecer comigo, no meu sistema!”
Era uma conspiração contra ele, ele acreditava. Ele ressaltaria que normalmente as raças de
cor surgiam sequencialmente, começando pelos vermelhos. Como a mais desenvolvida e
espiritualmente estável das raças de cor originais, ele disse que se podia confiar nelas para
estabelecer uma base segura para a chegada, ao longo do tempo, das outras raças que
então se sobrepõem, cada uma tendo a oportunidade de construir nos avanços da corrida anterior.

“Mas nãooooo!” seu lindo tom machucado pela autopiedade. “Por que tinha que ser eu?
Além de todas as outras brincadeiras do MA! Eles deveriam saber que isso nunca funcionaria. . .
trazendo todas as sete corridas ao mesmo tempo! Estava pedindo genocídio!”

O que, claro, foi exatamente o que aconteceu.

***

A primavera em Toronto pode chegar tarde, mas, tal como acontece com as cidades do norte
de todo o mundo, os cidadãos saúdam o novo calor com uma comovente inocência. Ombros
nus e vestidos de verão aparecem ao primeiro sinal de céu azul claro. Mulheres e homens
apressados com seus negócios frequentemente ficam parados no meio da calçada, virando a
cabeça para o sol, de olhos fechados e com uma expressão satisfeita em seus amáveis rostos
canadenses.
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Como se da noite para o dia, as ruas se transformassem em lugares felizes. As pessoas dançam
brevemente no ritmo da música que toca nas lojas de eletrônicos enquanto passam na frente delas;
rostos congelados do norte abrem seus primeiros sorrisos da temporada; mulheres jovens,
com seus casacos de inverno bulbosos finalmente descartados, e esbeltas novamente em suas
minissaias, balançando em seus sapatos novos e elegantes de salto alto. Também parece
haver mais hippies de cores alegres nas ruas do que Mein Host tinha visto durante seu curto
período em Chicago.

O conflito no Vietname continuava a mutilar e a matar jovens americanos aos milhares, com os
menos inclinados a participar na guerra mal gerida pelo seu governo, aumentando a população do
Canadá.

No entanto, olhando mais de perto para aquelas multidões, entre todos aqueles homens e
mulheres de todos os países do mundo, vestidos de forma colorida e fluindo pelas calçadas
das ruas movimentadas, pude ver duas figuras improvavelmente vestidas de preto, um homem e
uma mulher. Eles também estão parados, mas seus rostos não estão voltados para o sol. Eles
são, talvez, mais parecidos com aves de rapina grandes e escuras, e sua estranha
quietude parece ainda mais agourenta em contraste com as multidões alegremente coloridas
que avançam.

A dupla estava em lados opostos da Yonge Street, em Toronto. Ambos seguravam pilhas de
revistas PROCESS no braço direito. À distância, pareciam permitir que fluxos de pessoas
passassem por eles, as multidões dividindo-se em torno de cada Processeano, dando-lhes a
aparência de duas rochas escuras erguendo-se como dólmen contra as ondas que se
aproximavam.

É claro que as minhas metáforas fantasiosas só se mantiveram verdadeiras durante um breve momento, porque os
olhos do Padre Micah estavam a disparar como lagartos, avaliando a viabilidade fiscal de cada pessoa
que se aproximava dele naquele dia quente de Primavera. No entanto, não é nenhuma metáfora sugerir que
em sua imobilidade havia de fato algo do predador pronto para atacar, mas no caso dos meus
protegidos, ele parecia mais uma cobra do que um pássaro.
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Pude ver que as pessoas achavam que ele era impossível de ignorar. Ele era mais alto que a
maioria, e suas roupas pretas e sua imobilidade tinham um efeito quase hipnótico sobre os
transeuntes. Alguns apressadamente desviaram o olhar, desviando o olhar e passando correndo.
Outros olharam para ele, e foram eles que meu pupilo atraiu. Não é de surpreender que a
maioria fossem mulheres – muitas delas jovens e curiosas. Eles não resistiram em comprar uma
revista, e alguns até encontrarão o caminho de volta ao Capítulo do Processo.

Decidi seguir uma dessas jovens de volta ao seu apartamento para observar suas reações
quando ela olhou mais de perto a revista que havia comprado anteriormente no Mein Host.

Ela estava sentada na cama, a jovem com quem dividia o apartamento deitada ao seu lado,
enquanto folheava a revista. Eu poderia dizer que eles não se conheciam há muito tempo, mas
evidentemente encontraram uma compatibilidade natural. Acontece que eles estavam
dividindo um apartamento há apenas três meses depois de se conhecerem em um dos cafés
locais. Ambas eram jovens altas e bonitas, de vinte e poucos anos. Quem comprou a revista,
cujo nome descobri ser Anna, era uma loira palha com olhos extraordinariamente azuis.
Nunca ouvi o nome da outra, mas ela tinha cabelos ruivos curtos, olhos esverdeados e rosto de
madona em formato de coração.

"O que você quis dizer?" sua amiga estava perguntando. “Você disse que havia algo mágico
em conhecer esse cara.”

“Bem, não tenho muita certeza do que aconteceu”, respondeu Anna, com uma expressão
interrogativa no rosto. “Num momento a revista estava na mão dele, no outro eu estava saindo com
ela na minha!”
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Ela balançava a cabeça, afastando o cabelo loiro do rosto, ainda claramente intrigada
com o que havia acontecido. Ela continuou folheando as páginas, parando de vez em
quando quando algum gráfico específico chamava sua atenção.

A revista era a edição da MORTE; cada página estava repleta de cores psicodélicas e
artigos surpreendentes e provocativos. Foi a mais inovadora da série de revistas PROCESS
que minha ala havia criado. Foi também na edição DEATH que ele desenvolveu mais
plenamente o estilo gráfico único pelo qual as revistas PROCESS recentemente se
tornaram inesperadamente celebradas.

Compartilhei a surpresa de meu pupilo ao descobrir que essas relíquias de mais de

quarenta anos de seu passado tornaram-se agora reconhecidas por seu design
estético pioneiro. Embora sua abordagem tenha sido frequentemente chamada de “design
de revista psicodélica”, os psicodélicos (ou enteógenos, como prefiro chamar essa
classe de drogas) tiveram pouco a ver ativamente com o processo intensamente laborioso
de design de páginas de revistas. Nenhum enteógeno foi usado. Posso garantir isso.

No entanto, o que é igualmente claro, ainda mais em retrospectiva, é a influência que as

primeiras experiências do meu pupilo com enteógenos tiveram na sua imaginação visual.
As únicas duas obras de arte que ele completou durante o tempo em que
explorava os enteógenos no início dos anos 1960 foram ambas inspiradas diretamente
nas visões do DMT e há muito desapareceram. Embora as imagens possam ter sido
vistas como enigmáticas, as peças emolduradas eram tão atraentes, incomuns e
extremamente bem trabalhadas que meu pupilo gosta de brincar (com certa tristeza) que
elas certamente estarão penduradas na parede de alguém, seja ou não seus significados são compreendid

Ele só está aprendendo agora, enquanto escrevemos estas palavras, quão

profundamente foi influenciado visualmente por suas primeiras experiências com
enteógenos. Já o ouvi dizer mais de uma vez que desconhecia essa influência na época
em que desenhava as revistas. Ele não tomava enteógenos há anos e diz que não estava
pensando neles. Como qualquer diretor de arte faria, ele acreditava estar
desenvolvendo uma abordagem visual que apoiava e refletia o conteúdo do
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artigo em questão, bem como criar um estilo visual geral que fosse ao mesmo tempo
graficamente provocativo e reconhecidamente coerente de edição para edição.

O conteúdo das revistas era uma questão diferente.

Ao tomarem a decisão editorial de se concentrarem num tema único e central em cada edição
— por exemplo, Morte, Medo, Amor ou Sexo — e explorarem cada um dos seus
diferentes extremos, as revistas estavam fadadas a causar alguma controvérsia. E os temas
Morte e Medo, por si só, não são exatamente uma leitura casual na praia.

O mais controverso desses artigos de uma única página foi aquele que Anna perdeu enquanto
folheava a revista. Era uma única página à esquerda com duas pequenas colunas de texto nas
quais algumas personalidades conhecidas exprimiam as suas opiniões sobre a morte. Acima das
colunas de texto estavam as fotos dos dois participantes – Charles Manson e Malcolm
Muggeridge.

Se a decisão editorial de entrevistar Charles Manson na prisão pudesse ser considerada mal
considerada, foi tomada com toda a inocência dos tolos, sem pensar em como poderia ser
percebida numa data posterior. Foi Mary Ann quem teve a ideia, perguntando numa reunião
editorial: “Quem teria mais a dizer sobre a morte do que Charlie Manson?” E foi ela quem
enviou alguns processianos seniores à prisão da Califórnia para falar diretamente com o
homem.

Na coluna da direita estava o jornalista inglês e celebridade televisiva da época, Malcolm

Muggeridge, com a sua abordagem à morte. Muggeridge era um cavalheiro idoso, muito na
tradição inglesa, com opiniões fortes. Ele foi amplamente desprezado pela cínica
intelectualidade inglesa por se converter inesperadamente ao catolicismo romano mais tarde na
vida.
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Lendo as duas colunas em retrospecto, ambas parecem completamente inócuas.

Manson divaga incompreensivelmente sobre “consciência total” e “sono sem fim” e usa frases
como “Pseudoprofundidade na Morte” com a falta de ironia do verdadeiramente insano.
Malcolm Muggeridge, por sua vez, simplesmente acolhe com satisfação a promessa de uma
vida cristã após a morte – dificilmente objeto de controvérsia. No entanto, como se viu, foi
apenas a inclusão das palavras de Manson numa publicação do Process que foi usada contra
eles. Um tempo interminável será gasto por escritores que alimentam o fundo do poço na
tentativa de encontrar alguma conexão nefasta entre Manson e o Processo. E quando falham,
como devem acontecer, porque nunca houve qualquer ligação, estes chamados escritores
policiais fabricariam as mais cruéis das mentiras para apoiar as suas fantasias paranóicas e,
mais importante, para vender os seus livros.

Foi assim que, sem o conhecimento de ninguém na comunidade, durante a primavera de

1971, uma tempestade dessas estava se formando nas sombras. Um desses “escritores
policiais”, em uma tentativa grosseira de apimentar sua narrativa e provar que era mais
inteligente que a polícia de Los Angeles, estava lá fora, ocupado inventando uma trama de
mentiras em uma tentativa cínica de implicar a Igreja do Processo com Charles Manson e seus
família de seguidores iludidos.

A Família: O Verdadeiro Relato dos Assassinatos de Charles Manson, o livro que Ed Sanders
publicaria no ano seguinte, embora fosse uma invenção total em suas alegações de uma
conexão entre Manson e o Processo, marcaria um momento sutil de divisor de águas na
ascensão e queda da Igreja do Processo do Juízo Final.

No entanto, todos esses problemas, e haveria problemas – processos judiciais vencidos

na América, mas perdidos na Inglaterra, seriam os menores – isso ainda estava no
futuro. Durante todo o ano de 1971 e grande parte de 1972, a comunidade floresceu e
mostrou todos os sinais de se tornar progressivamente mais influente. Após o sucesso do
Capítulo de Toronto em atrair novas pessoas, capítulos foram abertos em Miami e Boston e
reabertos em Nova Orleans. Este foi um acréscimo ao que já operava em Chicago. No entanto,
de tudo isto, o Capítulo de Toronto provaria ser o fulcro do poder quando Mary Ann e Robert
decidiram
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mude para o Canadá e alugue uma casa na periferia da cidade. Era uma máxima aceita por todos os Processianos
que onde quer que o Ômega escolhesse viver seria onde a ação seria sempre mais intensa.

Mesmo assim, pelo corpo emocional de Mein Host, pude perceber que ele recebeu a notícia
da mudança do Omega para Toronto com certa ambivalência. Se ele tivesse conseguido
encontrar palavras para expressar seus sentimentos ocultos naquela época, poderia ter dito
que a clareza de sua revelação da divindade de Mary Ann estava começando a se
desgastar um pouco.

***

Não me cabe descrever as muitas vicissitudes e perambulações das diferentes raças durante a jornada de
um milhão de anos da humanidade. Os artigos relevantes no Livro de Urântia cobrem este assunto com o que
ouvi meu pupilo descrever como “a precisão de chupar lápis da mente angélica”.

Assim, basta dizer que as tribos da Europa durante as épocas que se seguiram ao primeiro dos desastres atlantes
no décimo terceiro milénio tornaram-se um dos grandes caldeirões raciais desse período. O Norte da Europa e a
Inglaterra, antes de a ponte terrestre ter afundado sob o aumento do nível do mar, eram habitados há muito tempo,
principalmente pela raça azul, durante pelo menos três quartos de milhão de anos. O ir e vir dos períodos glaciais
os faria correr para o sul e depois voltar para o norte, seguindo o jogo quando o gelo recuasse. Os Neandertais,
vindos de África, entraram na Europa aos poucos durante muitas dezenas de milhares de anos, mas, embora
tivessem cérebros grandes, eram lentos e gentis por natureza e nunca tiveram grandes hipóteses contra os seus
adversários. Eles não se misturavam facilmente com o Povo Azul mais avançado, que não queria ter nada
a ver com eles.
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O Povo Azul eram construtores de barcos e marinheiros; eram pescadores e caçadores

habilidosos; eles derrubaram árvores com seus machados de pedra e construíram casas de
madeira extraordinariamente confortáveis. Tendo de lidar com condições climáticas extremas
ao longo de milhares de anos, eles responderam com soluções engenhosas, como cavar
profundamente as suas habitações no solo. Eles se espalharam por todo o
continente, estabelecendo-se ao longo de muitos dos grandes rios da Europa.

Os Neandertais, por outro lado, viviam em cavernas nas regiões mais montanhosas.
Desta forma, puderam coexistir com o Povo Azul, bem como com algumas das outras
linhagens raciais. Infelizmente para o povo Neandertal, eles raramente apresentavam uma
perspectiva atraente para outras raças, por isso quase não houve cruzamentos.
Eles eram pequenos em estatura e robustos; suas cabeças grandes afundavam nos
ombros, como se suas cabeças fossem pesadas demais para se preocuparem com o pescoço.
Os pelos grossos do corpo e o andar desleixado, os nós dos dedos roçando o chão,
davam-lhes a aparência de serem muito mais primitivos do que realmente eram. Eles viveram
vidas extremamente difíceis em pequenos grupos familiares e morreram muito mais
jovens do que outros tipos raciais. Eles eram frequentemente caçados e mortos por
esporte por outras raças e eram empurrados cada vez mais para dentro das montanhas, e
suas gerações diminuíam constantemente em número. Os momentos finais para o povo de
Neandertal ocorreram quando os poucos sobreviventes restantes no sul da Europa
simplesmente desistiram da vontade de viver e desapareceram do cenário mundial cerca
de quinze mil anos antes do período que estou descrevendo agora.

Quando a variedade Cro-Magnon emergiu de toda esta mistura, era resistente e

vigorosa e provou ao longo do tempo ser o mais agressivo dos subgrupos europeus.
Vários milhares de anos mais tarde, os Cro-Magnons seriam, por sua vez, absorvidos por
outros invasores vindos da Mesopotâmia e do leste para a Europa.

Isto é, evidentemente, uma enorme simplificação de todas as diversas misturas raciais

e genéticas presentes no continente europeu que se foram acumulando ao longo dos
milhares de anos que se seguiram às catástrofes globais do décimo terceiro milénio.
Houve um movimento gradual em direção ao norte à medida que o gelo recuava do
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regiões do norte da Europa e as condições climáticas tornaram-se mais propícias à vida

humana.

Devo admitir que o foco na genética das raças humanas – quase obsessivo – que consome o
interesse de tantos da minha espécie, muitas vezes me pareceu exagerado. Eu entendi a
importância geral das linhagens, é claro, mas sou um Vigilante; Eu observo. Assim, nunca
senti a mesma necessidade que tantas de minhas irmãs de supervisionar e até mesmo orientar
e controlar - dentro das diretrizes decretadas pelo livre arbítrio mortal - as várias linhagens raciais
que agora estavam se misturando como resultado da abertura de novos territórios e de uma
fluxo constante de tribos movendo-se para o norte.

Eu conhecia os princípios gerais seguidos e compreendia por que a genética era tão
importante. Todos nós já tínhamos isso ensinado nos tutoriais em Jerusém, antes de
sermos designados para acompanhar a missão do Príncipe. Os tutoriais deixaram bem
claro que estaríamos testemunhando a evolução gradual da mistura genética ideal para ser o
veículo do Espírito Habitante, do Atman.
Eles enfatizaram que este é um processo perfeitamente natural incorporado na
evolução da vida inteligente. Indivíduos de todas as espécies buscam melhorar a si mesmos,
enfatizaram nossos tutores, seja por meio da seleção natural, da atração sexual ou das
ambições parentais, cada um de acordo com sua natureza.

Mas é claro que a rebelião entre os anjos mudou tudo isso. Os anjos companheiros (da
guarda), por exemplo, tornaram-se mais livres para considerar os benefícios genéticos do
cruzamento racial positivo e tentar orientar seus pupilos de acordo. Isto é verdade para
os seres mortais em todos os mundos de terceira densidade, e certamente para todos os
planetas habitados neste Universo Local.

Nos simuladores de Jerusém, foram-nos mostradas as linhas do tempo que mostravam

como os vários tipos raciais diferentes se desenvolveriam. As simulações foram baseadas no
estado geofísico do planeta em um determinado momento e em como se poderia prever
que os mortais responderiam às mudanças nas condições físicas. Suas animações
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demonstrou — com um pouco de confiança demais, pensei mais tarde — como se

previa que as diversas raças se expandiriam e se cruzariam. As animações demonstraram
os vários resultados esperados desta expansão global da população: como algumas raças
optam por cruzar com outras raças específicas enquanto tentam eliminar aquelas que
não favorecem para a reprodução sexual.
As animações foram evidentemente pré-programadas para ilustrar o cone de expansão
estatisticamente mais provável, sugerindo encantadoramente aqueles que cruzariam
satisfatoriamente, enquanto mostravam com surpreendente realismo o destino daqueles
que não eram tão afortunados. A intencionalidade que apoiava este processo
de selecção natural (embora por vezes guiada), segundo nos disseram, era a manifestação
dos melhores espécimes físicos de seres humanos.

No entanto, era óbvio para mim, enquanto viajava pelo continente europeu, que
qualquer previsão que eu tivesse visto nos simuladores há muito se revelara irremediavelmente
pouco fiável. Descobriu-se que o único elemento que aqueles augustos sábios de
Jerusém omitiram quando programaram os simuladores foi a possibilidade de uma rebelião
angélica. Houve apenas duas rebeliões anteriores neste Universo Local, e pouco se
sabia sobre qualquer uma delas. Curiosamente, essas duas rebeliões não foram abordadas
nos cursos gerais das Universidades Melquisedeque. Embora tenha surgido
recentemente que existia um programa especializado para o estudo de rebeliões, ele estava
restrito apenas a futuros Soberanos do Sistema e Príncipes Planetários. Houve até
um boato, quando a notícia desse programa especializado vazou, de que o Príncipe
Caligástia devia ter faltado àquelas aulas.

À medida que os assuntos do Multiverso se desenrolam, uma rebelião desta natureza,

fomentada entre os mesmos anjos que têm a supervisão imediata dos seres mortais em
mais de seiscentos mundos habitados, tinha de ser o único evento imprevisível que
mudaria tudo.

Embora toda esta confusão racial possa não ter sido a melhor razão para o meu
desinteresse pelo estudo da genética que tanto preocupa as minhas irmãs, deu-me uma
liberdade de movimentos sem precedentes e um certo distanciamento. Como resultado de
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com isso obtive o que espero ser uma visão mais clara dos aspectos mais ocultos da revolução
angélica do que de outra forma teria sido possível.

É com isto em mente que proponho que a escassez geral de informações acessíveis sobre as
rebeliões angélicas anteriores pode ter realmente contribuído para aumentar a probabilidade de
novas revoluções angélicas irromperem em momentos posteriores. Esta lacuna pode ter sido um
descuido burocrático, mas isso parece improvável. Se as rebeliões angélicas são tão
perturbadoras como fomos levados a acreditar, parece-me estranho que não tenha sido dada mais
atenção à compreensão da sua dinâmica, mesmo que apenas pela sua raridade.

É possível que esta situação incomum tenha sido planejada para fins não revelados; ou
possivelmente as rebeliões anteriores foram negadas e guardadas como incidentes demasiado
vergonhosos para serem revelados, ou demasiado raros para serem relevantes. No entanto, é
também mais um factor adicionado à lista crescente de anomalias que sugerem que a revolta
de Lúcifer estava a desempenhar uma função muito mais profunda no quadro mais amplo do
Universo Local do que até agora foi apresentado para análise mais aprofundada.

Estou ciente de que minha narrativa pode se tornar um tanto árida quando tento
compreender por mim mesmo a dinâmica sutil de realidades históricas de pouco interesse para
alguns leitores. Nesse caso, sinta-se à vontade para pular para o que ressoa mais profundamente
em você.

Como já disse antes, é apenas porque me foi dada esta oportunidade única de escrever em
colaboração com um ser humano, de ser capaz de usar os dedos do meu pupilo, o seu
vocabulário e a sua consciência ajustada, que sou capaz de explorar abertamente esses assuntos
complicados. Este é um desafio mais substancial do que pode parecer à primeira vista, tanto
para o Mein Host quanto para mim. Seria bastante razoável você questionar por que não fui capaz
de resolver tudo isso sozinho, sem envolver uma consciência mortal.
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Há três razões para isso: Os Observadores não possuem uma facilidade bem desenvolvida para
a consciência linear – e é por isso que preciso trabalhar através da mente de um ser humano.
Ao colaborar com Mein Host – diferentemente de usá-lo como um médium completo – estou
também introduzindo outra inteligência na discussão. E, finalmente, é somente trabalhando
diretamente com e através de uma inteligência humana aberta e disposta que poderei
expor meus pensamentos em uma sequência coerente e enraizá-los bem na Mente Mundial.

Isto é o que mais importa para mim; a introdução de um tema narrativo de redenção individual
numa Mente Mundial embotada pelo terror fantasmagórico da destruição iminente. Se
houver anjos encarnados que possam se beneficiar das minhas palavras, que assim seja. Não
escrevo para dissipar o sentimento geral de catastrofobia e desastre iminente que tanto influencia
o pensamento moderno.

Sim, existem sérios problemas e desafios pela frente para a humanidade, mas vocês não
estão sozinhos. O planeta não é o sistema fechado que parece ser. A turbulência
social, as migrações em massa de pessoas, a crescente perturbação da biosfera, todos
estes factores e muito mais podem ser melhor compreendidos como a mise-en-scène que
está a ser preparada, conforme necessário, para o desenrolar do drama cósmico que encontrará
a Terra assumindo o seu papel. posição de verdadeiro significado nos assuntos do Universo Local.

Contudo, se escrevo principalmente para a Mente Mundial, como faço para uma melhor
compreensão do meu pupilo, também confio que as minhas palavras ajudarão a despertar
aqueles anjos rebeldes encarnados que podem ainda não estar conscientes das suas verdadeiras
identidades. Aceitar quem você é dará sentido à sua vida; saber por que você está aqui trará
propósito à sua encarnação; reconhecer o que você fez no passado permite ver padrões de
comportamento que podem ser corrigidos; e a consciência de onde você esteve durante a
queda ao longo do tempo enriquecerá e aprofundará seu verdadeiro senso de identidade.

Se a experiência de minha ala servir de referência, você terá todo o apoio necessário de seus
anjos companheiros.
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11

Música e calma antes da tempestade

Um Ponto de Vista Extraterrestre, Beligerância Intermediária, Entra no

Cro-Magnons, o Complexo de Cavernas, Rock 'n' Roll e uma Caça
Festa

No apartamento em Toronto que a jovem Anna dividia com a amiga, a loira de olhos azuis parou
de virar as páginas e apontou para uma delas. "Olhar! Aqui o cara me disse que escreveu . . .
. . . a revista.
esse artigo; Padre Micah, ele se autodenominava e disse que também havia desenhado

Sua amiga estava esticando o pescoço para ver. O artigo se chamava “Fora deste
mundo” e sim, eles viram que havia sido escrito por esse sujeito “Miquéias”.

As três colunas do tipo eram de cor amarelo dourado com a impressão invertida em um
fundo preto. Dominando visualmente a página estava um globo planetário desenhado
à mão rodeado por uma enorme cobra verde brilhante. A cabeça da cobra era vista de
frente, de modo que seus olhos pequenos e brilhantes atraíam diretamente o leitor.
Era uma imagem poderosa. No entanto, as suas implicações eram obscuras e
pareciam contraditórias para as jovens. Eles se perguntaram se a cobra estava possuindo
o planeta. Ou estaria lançando suas bobinas de proteção ao redor do mundo? No
entanto, apesar do impacto da ilustração, nenhuma das mulheres achou a imagem
nem um pouco ameaçadora. Eles decidiram que deve depender de como a pessoa se sente
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sobre cobras, e concordou que esta era uma pergunta amigável.

Então notaram uma citação de Arthur Koestler, o escritor e jornalista húngaro-britânico, no

topo da página. Falando com cuidado, Anna leu em voz alta.
“Uma inteligência extraterrestre provavelmente chegaria à conclusão de que a civilização
humana está à beira ou em processo de explosão.”

Isso fez com que as jovens parassem. Eles se entreolharam e algum entendimento mútuo
pareceu cintilar entre eles. Eles já haviam conversado sobre isso antes? Talvez eles já
tivessem brincado sobre o que um ET pensaria da vida na Terra. Eles se aproximaram e
começaram a se revezar na leitura do artigo em voz alta um para o outro.

Anna leu primeiro. “Bem, eles estão entre nós?”

Isso provocou uma risada reflexiva de ambas as jovens.

Eu poderia dizer que as mulheres não estavam conscientes de sua verdadeira natureza. O
artigo da revista parecia estar despertando algo profundo dentro deles.

Lembro-me do pensamento que me ocorreu enquanto observava as mulheres

tentando lidar com seus sentimentos desconhecidos. Este é um cenário, pensei, que se
repetirá em todo o mundo à medida que as próximas ondas de reencarnações
de anjos rebeldes começarem a acordar para as suas verdadeiras identidades. Isto não
acontece da noite para o dia, como você saberá por sua própria experiência, ou ao
acompanhar minha narrativa do longo e gradual despertar de Mein Host. No entanto, este
processo de despertar se tornará cada vez mais rápido e natural à medida que mais e
mais anjos rebeldes encarnados reconhecerem quem eles são e por que estão aqui neste ponto singular da v
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tempo.

No entanto, de volta a Toronto, naquela noite quente de primavera de 1971, era muito cedo naqueles primeiros
dias para esperar qualquer profundidade real de autoconsciência por parte de duas jovens atraentes com
outras coisas em mente, mesmo que isso fosse óbvio para mim. que ambos eram anjos rebeldes encarnados.

Anna e sua amiga estavam no início de sua jornada espiritual pela vida.
Enquanto liam as palavras de meu pupilo um para o outro, algo claramente os afetava de uma forma que
não esperavam. No entanto, faltava-lhes qualquer quadro de referência para trazer à consciência
esses sentimentos incomuns. Não tenho dúvidas de que eles já se sentiam diferentes da maioria dos seus
amigos. Ambos tentaram desesperadamente durante toda a vida se encaixar no rebanho. Disseram-lhes que
eram estranhos, ou loucos, ou hipersensíveis, ou pior. Provavelmente foram rotulados de indiferentes ou
esnobes pelos colegas de escola, de encrenqueiros pelos funcionários e de rebeldes e ingratos pelos pais
controladores. E eles suportaram todos esses julgamentos por meramente seguirem os sons de seus
próprios bateristas e por defenderem seus próprios pontos de vista quando viam mais profundamente do
que seus pares.

Tal como tem acontecido neste mundo, e dependendo da qualidade da educação e da criação
das duas mulheres, elas pareciam-me ter reprimido a sua autoconsciência muito abaixo da superfície. Mas
eram jovens e tinham vidas para viver: descobrirão quem são quando a sua necessidade de
autoconhecimento se tornar mais premente do que a necessidade de serem aceites e admirados
pelos outros.

Sem saber de tais sutilezas, Anna continuou lendo. “Eles pairam e deslizam pelos nossos céus? Aquele
borrão prateado que você viu com o canto do olho em um dia quente de verão era realmente
apenas uma névoa de calor? E aqueles olhos azuis em formato de pires, com pupilas de gato, que
olhavam para você sem piscar, no ônibus, naquela manhã... seriam apenas mais um par de lentes de
contato esquisitas?
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Ela largou a revista pensativamente no colo. Sua amiga estendeu a mão, virando-o para
olhar a capa. Estava escrito simplesmente O PROCESSO da Morte, impresso em tinta prateada
contra o fundo de uma sessão de tarô convidativa e calorosamente iluminada.

Na imagem, uma vela queima atrás de uma mesa repleta de cartas de tarô, a iluminação em
vários tons de magenta vai para o escarlate e depois para o púrpura carmesim. A mão de um
homem se estende pelo lado esquerdo da moldura, e uma elaborada abotoadura dourada
brilha contra o tecido. Em sua mão ele segura uma única carta, a carta da Morte. Destaca-se
visualmente, um branco puro contra o fundo de carmesim e magenta escurecidos.

Esta imagem mostrava as duas jovens apontando para o cartão com uma expressão de
surpresa no rosto. A imagem pareceu assustá-los, e me perguntei se eles próprios
teriam acabado de ter uma sessão de tarô com um leitor.

“Eu não entendi isso antes”, disse Anna. “Acabei de comprar a revista e coloquei-a
direto na minha bolsa. . . Espero que isso não signifique que é tudo uma questão de morte. Eca!

“Continue lendo, Anna. Aquele artigo do ET não parecia muito sobre a morte.” Ela se
recostou para ouvir a amiga.

Anna acendeu um cigarro, voltou ao artigo e continuou lendo. “E será que o nosso avanço
tecnológico nos permitiu tantos satélites – alguns engraçados também, que parecem
ziguezaguear pelo céu – e quantos balões meteorológicos são necessários
para prever o tempo? Principalmente aqueles que pairam a quinze metros e mudam de cor a
cada poucos segundos. E nem todos vocês são fãs de OVNIs. . .” ela parou de ler e olhou
para sua amiga, que piscou para ela com conhecimento de causa.
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Eu me perguntei, enquanto os observava, se eles estavam descobrindo algo novo

um sobre o outro. Seus corpos emocionais certamente pareciam ressoar mais
harmoniosamente do que momentos antes. Eles se aproximaram mais no
cama. Anna apagou o cigarro fumado pela metade no cinzeiro e ligou
a luz da cabeceira antes de começar a ler mais uma vez.

. . . nós,
"Onde nós estávamos? Sim aqui . . .” (mais fãs de
sorrisos OVNIs- eles
mútuos
gostei do som disso!) “. . . Nós, fãs de OVNIs”, ela leu mais alto, “somos um pouco
cansado da conversa fiada oficial sobre o gás dos pântanos, apesar de não haver
pântano em qualquer lugar por quilômetros ao redor. Mas coloque-se na posição de um estranho por um
momento."

Houve algumas risadas nervosas, mas era óbvio que nenhum deles sabia
exatamente por que eles estavam rindo.

“Vá em frente, Ana!”

“Você vê, velho Cynxtputz. . .” Anna conseguiu uma versão aceitável depois de alguns
tentativas barulhentas. “. . . o velho Cynxtputz tem um problema. Ele provavelmente sabe
melhor do que qualquer um de nós que este planeta escolheu um caminho que leva inexoravelmente
em direção à extinção, mas o que diabos (se ele me perdoa a expressão) ele vai
fazer sobre isso?”

Anna parou de ler e cutucou a perna da amiga com o pé. "Vamos! Eu

tenho que continuar com isso . . . é bobagem!”
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“Não, não, continue,” o tom de sua amiga era brincalhão. “Eu quero ouvir o que é preocupante
velho Sizzleputz. . . sério Ana. . .” suas risadas encorajando Anna a
continuar.

. . que
Ela leu: “Diga, por exemplo, ele, eu acho . é o velho Sizzleputz que ele quer dizer” (eles
estávamos ambos rindo agora de sua pronunciada má pronúncia de uma palavra claramente
nome impronunciável) “. . . acontece de viver em outro planeta neste solar
sistema, embora em outro nível dimensional. Ele e seu ninho e seus muitos
amigos e parentes vão sofrer um abalo desagradável quando o seu planeta, libertado
do equilíbrio preciso de forças que mantém todos os nossos planetas em movimento
relacionamento harmonioso entre si, começa a acelerar em direção ao sol.
E é exatamente esse destino que os espera caso algum acidente infeliz ocorra.
planeta Terra."

Anna parou de ler, com a cabeça inclinada para o lado. Sua amiga se apoiou
levantou-se em seus braços e olhou com expectativa.

“Nunca pensei nisso”, disse Anna após uma pausa. “Todas aquelas bombas H, meu Deus!
. . . dizer, quem sabe a destruição que poderíamos ter causado aos seus
Você acha que quero
dimensão. . . apenas uma daquelas bombas horríveis! E todo mundo está nisso. O
Soviéticos, franceses, ingleses e sabe Deus quantos testes os americanos
fiz. E sabe de uma coisa? Aposto que nenhum desses malditos cientistas jamais
pensei um pouco sobre isso!”

Pude ouvir o horror e o desprezo no tom de Anna. Ela obviamente acompanhou

o que estava acontecendo nas notícias, mas, como aqueles cientistas atômicos, ela não tinha
pensei nos danos que as bombas termonucleares poderiam causar em paralelo
dimensões.

Sua amiga interrompeu. "Ei! Com certeza não quero nem pensar nisso! Aqui, dê
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foi aqui . . . deixe-me ler um pouco. Ela reorganizou os travesseiros atrás dela enquanto
que Anna virou o abajur de cabeceira para iluminar melhor a página.

“Isso também não é o pior!” ela leu, então parou para olhar para Anna. “Você realmente quer
que eu continue? Poderia ser uma chatice. . .”

“Não, não, não, vá em frente!” Agora foi a vez de Anna ficar curiosa. "Quero dizer! Isso me
interessou, algo que eu não tinha pensado.”

Com um encolher de ombros, sua amiga continuou lendo. “Esses humanos tiveram a coragem
de chegar à Lua em grandes tubos de aço que poluem e destroem a própria estrutura do
espaço. Só Deus sabe que lixo seria expelido para o universo se todo o seu planeta
explodisse! E o pior de tudo isso é que o pobre Cynxtpuzt não pode fazer nada a respeito.”

Ela deu um tapa na revista. “Bem, se o velho como é o nome dele é tão avançado, por que ele
não pode nos ajudar ou simplesmente nos desligar da tomada?”

“Eles provavelmente não têm permissão para fazer isso”, disse Anna, pegando a revista de volta.
“Espere um pouco, .ele
. . pode responder no próximo parágrafo.”

Ela reajustou a lâmpada e continuou lendo. “Um problema delicado, você deve admitir. Veja, a
verdadeira crise de toda a situação é um adendo a uma das leis cármicas, sem dúvida
originalmente escrita em letras pequenas, que especifica que todas as Entidades, Seres ou
conglomerados de Seres, devem trabalhar para sua própria salvação em seu próprio ritmo
predestinado. . Qualquer interferência de uma força externa no referido Ser, ou no
referido grupo de Seres, constitui uma violação da lei cármica e é punível com prisão dentro
da estrutura e rede do
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acordos psíquicos que formam a civilização desse grupo de Seres. A teia de acordos psíquicos
é a moralidade e os códigos pelos quais uma cultura vive – todas as emoções, os padrões de
pensamento, a hostilidade e a culpa, as justificativas e todos os tipos de maldades variadas que
chamamos de ‘nosso modo de vida’”.

Sua amiga estava começando a ficar inquieta. Anna parou de ler e suspirou profundamente.

"E agora?"

“Esse cara está começando a me irritar!” sua amiga disse, revirando os olhos. “Como ele sabe
de tudo isso?! Ele é meio fofo em um momento com seus 'problemas delicados' e seus
'solavancos desagradáveis', e em seguida são todos 'disses' e 'adendos', como se ele fosse
algum tipo de advogado cósmico. Vamos, Anna, é só uma piada. . . claro, ele está inventando
tudo.

"Talvez . . . é claro que ele está inventando, bobo! Essa não é a questão . . . Parece
certo, não é? Caso contrário, eles estariam aqui. . . eles já teriam feito alguma coisa!
Eu podia ouvir a impaciência rastejando na voz de Anna. “Apenas tente esquecer o estilo
dele por um momento, sim?”

Anna continuou lendo. “Cynxtpuzt viu muitos de seus amados ninhos decidindo-se resolutamente
para resolver toda a bagunça horrível, para nunca mais reaparecer, para pensar que isso é algum
tipo de solução. E é assim que Cynxtpuzt e todos os seus amigos e parentes, e todos os
outros, estão se preparando, ainda que com um pouco de resignação, para os acontecimentos.

“Agora, entende o que quero dizer, Anna? O que há com isso, 'se com um pouco de resignação'?
Ele é inglês ou algo assim? (Meu pupilo afirma sentir-se envergonhado por eu estar
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insistindo em descrever esse interlúdio. Ele diz que está ciente de que isso soa como pretensões
estranhas de um escritor jovem e inexperiente. Mas estou incluindo esta interação entre as duas
mulheres canadenses, pelo menos em parte, para ilustrar o estado de consciência de dois jovens
anjos rebeldes encarnados e as lutas que eles enfrentam quando se vêem respondendo
emocionalmente a uma ressonância profundamente enterrada.)

“Shhh, não há muito mais. Vamos ver aonde o cara nos leva.” Reacendendo o cigarro, Anna continuou.

“Das garagens saem os folhetos velhos e enferrujados, os discos e os 'objetos em forma de

charuto', qualquer veículo que possa rastejar, zunir ou deslizar pelo espaço. Os hiperdrives estão
ajustados, lamentando-se durante as longas noites. . .” Anna parou brevemente, preocupada
que sua amiga estivesse perdendo o interesse novamente. “De qualquer forma”, ela disse
rapidamente, “mais assim; coisas sobre teletransportes e telepatas. . . blá blá blá . . . Ah!
É aqui que isso vai acontecer. Ouvir!"

Em voz mais alta: “Eles vêm até o terceiro planeta a partir do Sol. Deste sistema solar, de outros
sistemas e outras galáxias, de universos alternativos e outros níveis dimensionais, de um futuro
distante, de distorções espaciais e do tempo, blá, blá, blá. . . Ah! Aqui estamos . . . Eles vêm em
Um pouco seus navios, warps. . . cutucando e bisbilhotando, testando e experimentando.
de água aqui, uma ou duas pessoas ali, um pouco de fumaça ali, e vamos arrancar esse foguete do
céu. . .
Mais assim, mas aqui está o chute.” O cinzeiro chacoalhou na mesinha de cabeceira
enquanto Anna apagava o cigarro.

“E sempre lembrando das penalidades por interferência direta, por isso, suponho, nunca as
veremos na TV. Afinal, se você soubesse o que está acontecendo no planeta, você não ficaria
nem um pouco curioso também?!
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As duas jovens ficaram em silêncio depois que Anna terminou de falar. Fora
pela janela, a escuridão estava caindo. Anna pegou seu maço de cigarros,
oferecendo um para sua amiga, que balançou a cabeça negativamente, acendeu um para si mesma e se acomodou
de volta para soprar uma torrente de fumaça no ar.

“Nunca vi isso escrito tão claramente antes”, Anna quebrou o silêncio.

"O que você acha? Depois que você superar seu estilo sabe-tudo! Você sente que há
alguma coisa a respeito?

Sua amiga riu. Havia um toque de nervosismo em seu tom que Anna deve
notei, porque ela não esperou por uma resposta. “Foi estranho, sim, foi apenas . . . Num
um pouco de ficção científica; por outro, você sabe, algo
dentro de mim clicou, . . . como 'Claro!' Quando você pensa sobre isso, algo como
isso deve estar acontecendo!”

“Você realmente acredita em toda essa coisa de OVNI, Anna?”

“Já vi que não era . . . Um OVNI. No ano passado, no norte, na casa dos meus pais. Mas não, é
isso, era como o artigo me fazia sentir. Não sei lá dentro acordei. . . . como um pouco de mim

Anna fez uma pausa, deu uma grande tragada no cigarro e soprou a fumaça lentamente
sua boca em uma série de elegantes anéis de fumaça, que mantiveram sua forma toroidal como
eles flutuaram para cima. Ela então perguntou pensativamente à amiga: “Você está disposta a vir
Comigo? Eu vou visitar o capítulo deles. . . as pessoas que fizeram a revista. é perto daqui. Você .
. gosta disso? . . . perto da rua Yonge .. .

Não me pareceu que Anna esperasse uma resposta entusiástica. E ela

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não consegui um.

Na verdade, quando voltei a vê-las nas semanas seguintes, Anna estava começando a
frequentar cursos e aulas no Capítulo de Toronto, e parecia haver uma discórdia crescente entre as
duas mulheres. Pelo que pude observar, a ruptura não parecia ter sido gerada principalmente por
Anna, mas sim pela inveja de sua amiga.
Isso não se manifestava como uma inveja óbvia, mas como um ceticismo provocador
sempre que Anna falava sobre o que estava fazendo no Processo. Não fiquei surpreso que
eles se separaram como amigos três meses depois, quando o aluguel do apartamento deles acabou.
fora.

E seria assim para muitas pessoas ao encontrarem pela primeira vez a Igreja do Processo. Irmãos e
irmãs, amigos que se conheciam há anos, namoradas e namorados, esposas e maridos -
todos os quais acreditavam saber tudo o que havia para saber um sobre o outro, bem, haveria
casos em que o entusiasmo crescente de uma pessoa seria . . . era inevitável lá
acompanhado pela desaprovação cética do outro.

Dado que um dos princípios centrais do Processo era a Unificação dos Opostos, não
deveria surpreender que a comunidade suscitasse tantas reacções extremas e contrárias ao
longo dos seus vinte e cinco anos de existência.

***

Um dos aspectos mais preocupantes que observei desde o meu tempo neste mundo tem sido o
estado quase constante de tensão entre as várias raças da humanidade.
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Grande parte deste conflito pode ser atribuída historicamente à porta do Príncipe Caligástia. A
sua política de dividir e conquistar, exercida através do seu corpo de seres intermédios rebeldes,
esteve na raiz da maior parte desta perturbação. No entanto, tenho a impressão de que a discórdia
racial em geral, e a hostilidade que um membro de uma raça pode sentir por alguém de outra
raça, tem muito a ver com o grau de domínio da inteligência emocional possuída pela raça,
ou nação, ou pelo povo. indivíduos envolvidos.

No mundo ocidental contemporâneo, a ideia da inteligência emocional de um indivíduo, se

é que é considerada, há muito que é considerada subordinada à inteligência mental. Na verdade, o
conceito de inteligência emocional só recentemente surgiu nas últimas décadas como uma área
significativa para o estudo psicológico. Mais investigações sobre a natureza da inteligência
emocional tornar-se-ão cada vez mais necessárias, à medida que o papel vital que as emoções
desempenham em tantas cenas contemporâneas de caos e violência passa a ser melhor
compreendido.

Pode ser óbvio afirmar que esta é uma questão profunda, mas a imaturidade emocional
vai ao âmago daquilo que pode levar um estudante a atirar na sua escola, ou uma jovem a explodir-
se, ou um empresário a enganar os seus clientes. , ou um presidente para levar uma nação à
guerra como um ato de vingança pessoal. Se qualquer generalização abrangesse o propósito de
viver uma vida mortal, seria necessário que cada ser humano amadurecesse emocionalmente
a partir do ponto em que começou quando criança.

E aqui está o problema e também a resolução potencial. Para se tornarem seres humanos
mais maduros emocionalmente, muitas vezes precisam agir de forma imatura para aprender
com as consequências de, digamos, egoísmo pessoal, ou ganância, ou um desejo de vingança.
Como indivíduos, a maturidade emocional surge do domínio (mas não da supressão) do que
pode ser considerado reatividade animal, ao mesmo tempo que apoia as emoções benéficas e
que melhoram a vida.

No entanto, a ideia de que uma determinada raça ou nação pode ser avaliada colectivamente como
emocionalmente madura ou imatura requer uma perspectiva muito mais profunda e mais longa sobre
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a extensão da história humana que pode ser retratada nos livros de história. Também se
tornou mais complexo, porque culturas supostamente maduras podem tomar decisões
políticas imaturas – pensemos na indiferença cultural da China em relação ao Tibete,
ou na disposição da Alemanha e da Inglaterra do início do século XX para entrar em guerra.
Da mesma forma, nações jovens e imaturas podem tomar decisões maduras – a África do
Sul de Nelson Mandela e a sabedoria em usar os Comités de Verdade e Reconciliação
como forma de procurar soluções para aqueles que participam ou estão sujeitos à corrupção
e às injustiças de um regime repressivo. , ordem social racista.

Provavelmente não existe exemplo mais imediato de uma nação jovem a tomar
decisões reativas e imaturas do que o evidenciado na primeira década do século
XXI, quando o excecionalismo americano (em si um exemplo de imaturidade emocional
coletiva) recebeu um forte despertar. A reacção exagerada do governo americano aos
actos agressivos daquilo que na altura era pouco mais do que um culto levou directamente
a uma série de consequências aparentemente imparáveis. Guerras imprudentes
e imprudentes baseadas na vingança e na ganância, que destruíram a riqueza da
nação enquanto enchem os bolsos dos ricos; o estado de negação colectiva sobre a
deterioração das condições climáticas; a presunção da salvação tecnológica e uma
crença inflada no poder militar – todos estes são sinais de uma nação que necessita
urgentemente de uma forte dose de psicoterapia.

Há muito com que trabalhar. E para que não seja acusado de parcialidade por me
concentrar injustificadamente nos Estados Unidos da América, deixe-me primeiro dizer que
tenho grande respeito pela experiência americana. É o país onde meu pupilo escolhe morar.
Contudo, não sou cego aos problemas que qualquer potência nacional herda quando
alcança o domínio geral, político, religioso ou cultural, sobre outras nações. E no
“mercado” global contemporâneo isto significa manter uma mão dominante em todo o
mundo e em tantas áreas da actividade humana quanto possível.

A América, enquanto princípio causal e símbolo do admirável mundo novo que

emergiu das guerras do século XX, já estava a sentir a tensão da sua assumida posição
dominante nos assuntos mundiais no final do milénio.
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Quando o choque dos ataques de 11 de Setembro provocou um presidente visivelmente imaturo

e uma conspiração de conselheiros que, pelas suas declarações e acções, se revelaram tolos e
ingénuos – uma avaliação corroborada pelas consequências das suas acções e decisões:
um estado de guerra contínua , o extremismo fanático da esquerda e da direita políticas, o
nível cada vez mais desproporcional de desigualdade de riqueza nos países do
primeiro mundo, a indiferença calculada com que muitos dos ricos vêem a situação dos
pobres, e as decisões transparentemente egoístas dos o mais alto tribunal do país –
certamente tudo isto ilustra uma nação que luta contra a ganância e a auto-importância de
uma criança mimada de treze anos.

Embora a América, desde o seu início, tenha sido um caldeirão de culturas de imigrantes,
velhos e jovens, as políticas e ações recentes do governo, quer tenham sido generosas e
impulsivas ou vingativas e moralmente repugnantes, careceram da consideração ponderada e
de longo prazo de um povo mais maduro.

Ao dizer isto, não estou a sugerir que a América possa ou deva comportar-se de forma
diferente nas actuais condições globais. A América, como meu pupilo gosta de dizer, é o melhor
e o pior que o mundo tem a oferecer. É isso que pode acontecer quando uma nação afirma ser
excepcional. É uma das consequências inesperadas. Assim, você se encontra num país que
recebe o governo que merece, assim como o governo obtém o país que compra para os
ricos.

No entanto, se você detectar em minhas observações algo mais relevante do que o que seria
adequado para o país onde minha ala foi habitada, então confesso uma mistura de profundo
desapontamento com o aparente fracasso do experimento americano e um sentimento de culpa
pessoal que, como resultado da ação angélica rebelião, nenhuma cultura na história
subsequente deste planeta foi capaz de florescer em todo o seu potencial.

A rebelião entre os anjos também desempenhou o seu papel corrosivo ao contribuir para a
qualidade circular e repetitiva dos assuntos humanos quando vistos a partir da distância
histórica mais longa que mencionei anteriormente. Ao considerar esse desfile constante do
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ascensão e queda de civilizações e culturas Sou obrigado a admitir que este ciclo de expansão
e queda foi prenunciado nas nossas esperanças crescentes das novas liberdades da
revolução de Lúcifer e no subsequente colapso dos nossos ideais no caos e na corrupção.
Repetidas vezes, a fita em loop da loucura histórica deveria ter sido óbvia para aqueles de
nós que acompanharam a revolução de Lúcifer, se tivéssemos tido o bom senso de notá-la.

Foi-nos mostrado, nos simuladores de Jerusém, como a rica diversidade dos tipos raciais da
humanidade se resolveria, ao longo do tempo, através do cruzamento numa raça humana
única e optimizada: “os verdadeiros cidadãos do mundo”, ou pelo menos foi o que nos
disseram.

Contudo, como já observei, passamos pelas simulações em Jerusém antes de chegar aqui,
simulações que agora sabemos que estavam irremediavelmente erradas. Ao não
considerar a possibilidade de uma rebelião angélica, parecia que a projectada harmonização
racial já se voltara contra si mesma há muito tempo. Dito isto, algumas raças na Europa durante
o nono milénio encontraram benefícios no cruzamento com outra estirpe, enquanto
muitas outras foram geneticamente degradadas por uma mistura infeliz ou eram raças
em estados de constante hostilidade com outras.

Os intermediários rebeldes foram frequentemente instrumentais em incitar esta hostilidade

racial para apoiar os seus próprios conflitos egoístas e internos. Apresentando-se como
deuses e deusas, suas esferas de operação foram, necessariamente, localizadas nas tribos
que os adoravam. O vício dos rebeldes intermediários na adulação que recebiam de seus
devotos os ancorou nesses locais específicos. Com o tempo, isto levou os intermediários ao
que só pode ser descrito como tendo relacionamentos de co-dependência com os seus
sacerdotes e adoradores. E, como em qualquer co-dependência, embora cada lado possa
servir as necessidades do outro, cada um também assumirá involuntariamente aspectos do outro.

Assim, os seres intermediários, que nunca foram originalmente beligerantes por natureza,
tornaram-se, em seu disfarce de deuses e deusas, agressivos e ciumentos de seus territórios.
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Trabalhando através dos seus representantes humanos, havia um estado quase constante
de conflito entre os intermediários rebeldes, à medida que procuravam aumentar as suas esferas
de influência.

Como ocorre em qualquer confronto, cada parte endurecerá as suas próprias crenças para
contrastá-las de forma mais dura com as dos seus inimigos. À medida que estes conflitos
destruidores continuaram entre os seres intermediários, também as suas diferentes abordagens e
rituais criaram uma proliferação de crenças religiosas.

Como resultado, se um visitante extraterrestre comentasse a característica mais curiosa e

inesperada da vida na Terra ao longo desses longos milénios, provavelmente reportaria sobre o
número invulgarmente grande de diferentes sistemas de crenças, todos competindo por poder
e influência. Ela certamente atribuiria a principal responsabilidade pelos conflitos à luta
constante pela autoridade e domínio entre os intermediários rebeldes, disfarçados de divindades
locais. Este estado de conflito constante e de suspeita mútua, com toda a maldade, as
alianças egoístas e as traições que tais conflitos encorajam, continuará inabalável até
meados do segundo milénio. Será então que MA intervirá com a chegada de um certo
Maquiventa Melquisedeque, o “Sábio de Salém”, e o impacto que os seus ensinamentos terão
sobre as tribos semíticas centradas em torno de um assentamento que se tornará a cidade de
Jerusalém.

O que passei a acreditar ser uma das loucuras mais lamentáveis dos intermediários rebeldes
é como eles conseguiram estabelecer uma ligação entre raça e religião. Isto foi uma consequência
da Balcanização Intermediária e continuou a ofuscar e dominar a vida humana durante os dez
mil anos seguintes. Desnecessário dizer que, antes de serem removidos na época de Cristo, ouvi
rebeldes intermediários se defenderem alegando que estavam apenas seguindo o
exemplo do Príncipe Caligástia (e sem dúvida também as suas ordens!), mas as suas justificações
provaram ser insustentáveis à luz da sua remoção final em desgraça. Como consequência,
tudo o que realmente mudou ao longo desses dez milénios foi que os deuses e deusas
gradualmente se fundiram em grandes panteões, para melhor controlar e manipular os assuntos
humanos.
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Penso agora nesses dez mil anos como sendo o período em que os rebeldes
intermediários tiveram a cabeça para fazer o seu pior. Sabendo agora o que não sabia então,
que os intermediários rebeldes seriam removidos no final desta era, eu poderia ter sido capaz
de ver algum propósito nesta longa temporada no inferno.

No entanto, se foi um momento de dolorosa luta interior para mim, um mero Observador, foi
muito mais desafiador para as diferentes estirpes de seres humanos no continente
europeu ao longo daqueles longos milénios.

Deixe-me fornecer um contraste mais colorido com meu estado de espírito analítico
deprimente anterior e levá-lo a uma das cavernas que tive a oportunidade de observar na
região da Provença, no sul da França. No nono milênio, este extenso complexo de cavernas
já era habitado há muito tempo por sucessivos clãs do povo Cro-Magnon.

As cavernas foram originalmente escavadas no alto de um penhasco de arenito.

Muitos milhões de anos antes, um rio torrencial abriu caminho através da paisagem
montanhosa. Voltado para o leste, do outro lado do vale, em frente às cavernas, o penhasco
havia sofrido erosão e a terra descia em uma série de colinas baixas e arborizadas.

Ao longo dos milhões de anos, a torrente tornou-se um pequeno rio que regava o vale abaixo
das moradias do penhasco. As cavernas em si foram escavadas a uns bons dezoito metros de
altura na encosta do penhasco e só eram acessíveis por degraus toscos escavados na
face rochosa em cada extremidade do complexo. Cada conjunto de degraus era guardado
permanentemente por uma equipe rotativa de jovens guerreiros Cro-Magnon. Eles
permaneciam alertas, noite e dia, em saliências escavadas no arenito no meio da escada. Isto
permitiu-lhes uma ampla visão do vale e, caso um gato grande, por exemplo, subisse os
degraus e a sentinela não conseguisse detê-lo, o atraso era suficiente para despertar os que
estavam nas cavernas no topo dos degraus.
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Árvores frutíferas cresciam ao longo de ambas as margens do rio, e arbustos salpicados

de amoras brilhavam sob o forte sol do verão. Agora era um vale amplo, composto
principalmente por pastagens bem irrigadas que atraíam animais selvagens a quilômetros de
distância e forneciam esplêndidos campos de caça para os habitantes das cavernas.

As cavernas foram descobertas por uma tribo de Neandertais dezenas de milhares de anos
antes, e gerações de moradores escavaram mais fundo no arenito macio. Eles ampliaram
as cavernas naturais para criar, ao longo do tempo, um labirinto de túneis e câmaras interligadas.
O complexo de cavernas se estendia por quase um quilômetro ao longo da encosta do penhasco,
mas raramente penetrava mais fundo do que cerca de 22 metros atrás da superfície. Pequenos
poços foram cavados em diferentes ângulos, o que trouxe luz e ar para as diversas câmaras.

O que mais surpreenderia a mente contemporânea, alguns desses poços foram escavados para
se alinharem perfeitamente com o sol nascente no solstício de verão. Havia vários desses
poços ao longo da encosta do penhasco, cada um precisamente posicionado para lançar os
primeiros raios do sol do solstício de verão diretamente sobre um bloco de arenito
soberbamente esculpido. Esses blocos tinham cerca de dois metros de comprimento por um metro
de profundidade, e o topo ficava a cerca de um metro e meio do chão. Eles pareciam ter sido
cortados e moldados quando as cavernas foram originalmente escavadas, visto que foram
escavados nas paredes traseiras de cada uma das câmaras maiores.

Em alguns casos, esses poços eram escavados através de mais de 22 ou 25 metros de

penhasco e tinham ângulos perfeitos para cumprir sua função no meio do verão.
Isto levanta a questão óbvia de como é que tais “Neandertais primitivos” poderiam ter conseguido
fazer este cálculo delicado. Na verdade, pode muito bem ter parecido milagroso para os
habitantes posteriores, as famílias Cro-Magnon, quando os raios do sol incidiam tão
perfeitamente no centro das lajes esculpidas para lançar os seus raios vivificantes nas
oferendas de solstício de verão aos seus deuses.
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Pode ter sido necessária mais imaginação do que os habitantes das cavernas dos
últimos dias possuíam para perceber que foram os poços que foram cavados primeiro, e
foram essas cavernas específicas que mais tarde foram moldadas com tanta precisão para
capturar os raios da manhã do sol do solstício de verão. .

***

Foi aquela noite misteriosa e, do ponto de vista do Mein Host, mágica, em que o poder
da música espontânea encheu o Capítulo de Toronto de pessoas em transe, que deu
aos músicos a ideia de criar uma verdadeira banda. Eles pediram que alguns outros
músicos competentes fossem transferidos de outros capítulos e ficaram surpresos
quando receberam permissão do Omega para prosseguir e fazer isso acontecer.
Uma sala foi liberada acima da cafeteria do outro lado da estrada, e voluntários foram
enviados para coletar caixas de ovos aos montes, que foram coladas nas paredes e no
teto para absorver o som.

Imagino que muitos leitores possam ter estado em bandas em algum momento, ou
pelo menos conviveram com músicos por tempo suficiente para apreciar suas fraquezas
e delírios. Então você provavelmente estará familiarizado com a lacuna entre os
sonhos e ambições musicais de uma banda e a capacidade da banda de realizá-los.
Algumas bandas se juntam naturalmente, formadas por crianças que
cresceram tocando música juntas, ou às vezes quando músicos brilhantes são reunidos
para formar uma banda porque tocam muito bem juntos. Nestes casos, as bandas e os
músicos terão um profundo sentido de comunhão musical. Os membros da banda
Process não cresceram juntos, nem eram músicos particularmente talentosos, então no
caso deles o progresso não estava indo tão bem quando começaram a ensaiar juntos.

Neste ponto, Mein Host tinha pouco a ver com a banda. Ele foi um dos três
padres servindo sob os dois mestres encarregados do Capítulo de Toronto. Além da
função de diretor de arte, suas responsabilidades estendiam-se a manter o ânimo de
quem saía a todo momento vendendo revistas PROCESS. Isto envolvia
frequentemente sair às ruas para vender revistas junto com todos os
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outros Processeanos mais juniores, demonstrando pelo exemplo que não esperava
nada dos outros que ele próprio não estivesse preparado para fazer. E por ser tão bom
em vender revistas, inspirou outras pessoas a desafiar seu sucesso.

Ele continuou a apresentar o Primeiro Progresso – a noite introdutória que descrevi

anteriormente. Além disso, ele continuou a elaborar o fluxo constante de folhetos
descrevendo cursos e aulas do Processo. Então, quando as instruções do Omega
chegaram para ele assumir o comando da banda e colocá-los em forma, eu poderia
dizer que ele estava silenciosamente muito feliz. Ele não estava sendo convidado a se
juntar ao grupo como músico – para seu evidente alívio, pois havia se afastado da
música ocidental comum – mas mais como um “princípio organizador”, foi como ele ouviu a descrição.

Aqui, novamente, só posso admirar Mary Ann pela precisão presciente de sua
inteligência intuitiva. Isso pareceu permitir que ela sentisse as habilidades latentes
em outras pessoas que muitas vezes elas mesmas desconhecem. Isto não se restringiu
à minha ala: o Padre Malachi descobriu que era um excelente editor e um escritor sábio
e bem-humorado; o padre australiano Dominic revelou ter um dom natural para o rádio;
e a irmã Jéssica, por exemplo, tornou-se uma ilustradora extremamente talentosa,
como explica minha ala.

Jessica era uma daquelas raras pessoas que conseguia desenhar ou pintar tudo o que
conseguia visualizar. Como diretor de arte, eu poderia pedir a Jéssica para desenhar
um leão-marinho, um rolo compressor ou uma forma de vida à base de silício, e lá estariam
eles algumas horas depois, lindamente desenhados e totalmente renderizados com as tintas
coloridas do Dr. o papel fotográfico brilhante que ela preferia usar. Ela não precisaria procurar
nos livros uma imagem para copiar. Se ela tivesse visto algo apenas uma vez na vida,
de alguma forma ela o reteve em sua imaginação visual. Achei que foi um presente
milagroso, para ela mas para. mim
. . também! Ter alguém no departamento de arte
que pudesse ilustrar tudo o que eu quisesse era maravilhosamente libertador. Acho que o
humor dela também deu um toque de leveza adorável às ilustrações da revista –
especialmente aos exemplares posteriores. Sim! Jessica era uma em um milhão.
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Não é apenas porque a minha narrativa se centra na minha pupila que acredito que o Padre
Micah estava entre os processianos mais afortunados precisamente neste aspecto.
Mary Ann percebeu sua habilidade de explorar a tribo e sua sensibilidade intuitiva para
encontrar lugares para o grupo se estabelecer. Ela notou seu talento inato para se relacionar
facilmente com uma ampla gama de pessoas e o encarregou das relações públicas. Ela
deixou que ele se dedicasse ao design de revistas e, ao colocá-lo no comando da banda em
Toronto, reconheceu outro aspecto do Mein Host, que só ficaria claro para ele muito mais tarde
em sua vida.

Chame isso de “princípio organizador”, se quiser. Apresente minha ala a situações complexas e
muitas vezes confusas e, muito provavelmente, os nós começarão a se resolver. Quando vejo
isso acontecendo, lembro daqueles grãos de areia que se organizam em padrões coerentes
quando sujeitos a uma frequência específica de vibrações. É então que verei meu pupilo como
um violinista silencioso em busca de um acorde com a frequência precisa que revele a
resolução inerente a qualquer situação complexa ou desordenada.

Esse conceito de ser um princípio organizador não era algo de que minha ala tivesse
consciência consciente. Era uma instalação não reconhecida por meu pupilo e permaneceu um
mistério para ele até que ele encontrou seus anjos aos quarenta e poucos anos.

No entanto, se ele olhasse para trás, para sua vida ao completar trinta e um anos, teria que
ter notado com que frequência as pessoas tendiam a se reunir ao seu redor.
Mas não acredito que isso tenha ocorrido a ele — e é melhor que não tenha acontecido! Pode
muito bem ter subido à sua cabeça quando ele era jovem. Mas agora deixe-me lembrá-lo de
apenas alguns desses incidentes.

Em Charterhouse, sua escola pública, seu interesse pelo tiro ao alvo inspirou seus três amigos
a se juntarem a ele; todos eles se tornaram atiradores campeões. Ao se deparar com o
problema de armazenamento de slides fotográficos, sua solução ofereceu um sistema simples que
ordenava o caos perene do estúdio do fotógrafo. Na faculdade de arquitetura, o grupo de meia
dúzia de estudantes – de uma turma do primeiro ano
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de mais de setenta — que se formaram em torno de minha ala revelaram-se, no final dos sete
anos de treinamento, os alunos mais bem-sucedidos.

Até mesmo muitos dos membros originais do próprio Process vieram de seu círculo de amigos.
E houve pelo menos meia dúzia de bandas, algumas mencionadas anteriormente,
que se reuniram em torno dele, bem como outras reuniões que poderiam muito bem ter-lhe
dado uma pista. No entanto, grande parte desta actividade organizadora estava a
acontecer abaixo do seu nível de consciência, que ele estava completamente inconsciente do
efeito que tinha sobre os outros.

No entanto, aos trinta e um anos de idade, meu pupilo não era alguém que olhasse para
trás, para sua vida, e pelo que pude perceber, ele simplesmente aproveitou essa aparente
capacidade de fazer as coisas acontecerem com calma. Se ele tivesse lido essas palavras
naquela idade, não saberia o que pensar ao ser considerado um princípio organizador.

Embora essa facilidade para ordenar e organizar elementos complexos e potencialmente

díspares não seja uma facilidade exibida apenas pela mente angélica (alguns humanos estão
mostrando avanços notáveis!), é certamente uma habilidade compartilhada por muitos dos
anjos rebeldes encarnados mais avançados.

No entanto, parecia mais uma vez que Mary Ann conhecia Mein Host muito melhor do que
ele próprio. E, para mim, foi nesses momentos que me vi reconhecendo a sabedoria dos
anjos companheiros de minha ala, que apoiaram sua parte na criação da comunidade e em
sua vida subsequente, à medida que o grupo se formalizava na Igreja do Processo do
Julgamento Final. .

The Process Version era o nome da banda, que logo foi abreviado simplesmente para
Version. Dado que o Mein Host comparecia a todas as sessões diárias de ensaio de
quatro horas, relativamente cedo se transformou numa banda de rock aceitável. Seu entusiasmo
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tendiam a exceder suas habilidades, mas como o rock é uma das poucas formas de arte
em que o entusiasmo pode ser mais contagiante do que a habilidade musical, eles eram
recebidos com grande aclamação sempre que tocavam no café Process. É certo que era um
público fortemente tendencioso, cujo fervor se devia tanto à visão de até sete jovens devotos
religiosos, normalmente sérios, agitando a casa, como poderia ter sido à qualidade da música
em si.

Padre Joshua, com sua experiência anterior em uma banda na Inglaterra, tornou-se o vocalista
e tocava teclado e guitarra base. O irmão Benjamin, que vinha de uma família musical
e era de longe o músico mais competente entre eles, foi enviado de outro capítulo para tocar
baixo, assim como o irmão Gideon, o baterista, que era um dos americanos que se juntaram
em San Francisco. Francisco. O irmão Cyrus tocou uma guitarra rítmica adequada com a
irmã Lysandra nos vocais femininos. Isso constituía a Versão do Processo quando ele
começou.
Mais tarde, Irmã Lysandra seria acompanhada por outras duas cantoras quando a
capacidade da banda de organizar sua música se estendeu para incluir harmonias de três partes.

Por ser uma banda com mensagem, esperava-se desde o início que o Version tocasse apenas
sua própria música. Uma intenção nobre, mas frustrada por ainda não terem música própria.
Isso acabou sendo uma oportunidade fortuita para a banda quando eles descobriram, como
muitas outras bandas jovens descobriram, que o público exige covers de músicas que eles
já conhecem.

Sem problemas. Joshua conhecia a maioria das canções de rock da década de 1960 desde
sua época cantando com sua banda de bar na Escócia. Eu chamei isso de uma pausa fortuita,
pois permitiu à banda reunir seguidores entusiasmados, tocando músicas que seu público
já conhecia e apoiou de bom grado a versão do Version “por se divertir muito”. Tocar
covers também deu aos membros da banda a oportunidade de desenvolver e aprimorar suas
habilidades e se familiarizarem com a forma de tocar juntos. (Não é alguma coisa, meu pupilo
insiste em acrescentar aqui, que como qualquer muso sabe, é tão fácil quanto parece!)
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No entanto, sempre se esperou que a versão do processo fosse uma expressão das crenças
da comunidade - foi assim que foi vendida ao Omega e provavelmente a única razão pela
qual Mary Ann teria dado luz verde - então havia a obrigação de escrever canções
que carregava a mensagem do Processo. Mas essas não eram pessoas ingênuas. Eles
estavam bem cientes de que ninguém que eles estivessem interessados em alcançar aprecia
muito ser pregado, especialmente em uma música rock 'n' roll. Eles sabiam que seria
necessária uma certa delicadeza verbal na hora de escrever as letras.

Josué, como você deve ter percebido pela minha narrativa até agora, tinha muitas
qualidades excelentes, mas a delicadeza verbal não era uma delas. Crescendo nas favelas
de Glasgow e com pouca educação, ele não era dotado de um vocabulário
particularmente rico. No entanto, Josué tinha um sentido melódico inspirado. Já ouvi Mein
Host dizer com admiração: “Joshua tinha a rara habilidade de escrever melodias que eram
originais e familiares; suas músicas tinham uma qualidade que quando você as ouvia pela
primeira vez você poderia jurar que já as ouviu em algum lugar antes.
E não, não foi porque ele estava copiando outra pessoa; suas melodias tocaram o
coração.”

Era inevitável que Mein Host, quando visse Joshua lutando com suas letras, ajudasse. Ele
escrevia poesia há alguns anos e era culto o suficiente para ter um amplo vocabulário.
Talvez o mais importante seja que ele possuía delicadeza suficiente para entrelaçar as
ideias do Processo nas letras das melodias de Joshua com tanta sutileza que dava às
palavras o poder oculto de uma mensagem subliminar.

Apesar de terem origens tão diferentes, meu pupilo sempre se deu bem com Joshua, mas ao
escrever e compor músicas juntos eles encontraram um nível de colaboração artística
muito mais profundo e agradável. Ao longo dos dois anos em que trabalharam juntos, eles
escreveram mais de sessenta músicas, das quais pelo menos metade eram boas o suficiente
(na minha opinião) para se tornarem padrões, caso tivessem visto o airplay necessário.
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Dentro de um mês, tornou-se óbvio que faltava na versão um instrumento considerado

vital para uma banda de rock 'n' roll - uma guitarra solo. A guitarra elétrica rapidamente se
tornou o símbolo do rock – fácil o suficiente para soar impressionante quando tocada
de forma simples, alta o suficiente para abafar erros e penetrante o suficiente para fazer
chocalhar os dentes de qualquer pessoa que esteja perto o suficiente. Uma banda de rock
sem guitarra solo não é uma banda de rock. Havia um buraco no centro do som da
versão, e não havia nada que pudessem fazer a respeito.

Eu podia sentir que a falta de um guitarrista solo criava um conflito desconfortável para meu
pupilo. Os outros sabiam que ele era um músico competente e simplesmente não
conseguiam entender por que ele não intervinha. Ele tentou alegar que havia desistido de
tocar música ocidental pelo menos nos últimos dez anos e que não seria tão bom assim.
liderar de qualquer maneira. Mais importante ainda, ele disse a eles, a banda precisava de
alguém que não tocasse de fato, alguém que estivesse fora da música e pudesse ouvir tudo
ao mesmo tempo. Se eles quisessem que ele tocasse guitarra solo, disse ele, a banda
precisaria de alguém para substituí-lo.

Na verdade, o que a banda realmente precisava era de um produtor profissional – alguém que
realmente soubesse o que estava fazendo, que estivesse familiarizado com a indústria
musical e que tivesse ouvido para o tipo de música que poderia ser captada por um disco.
rótulo.

Mais uma vez, ficaram surpresos quando o Omega concordou, após ouvir uma das fitas demo
da Version, que valia a pena contratar um produtor profissional. Isto era por si só
muito incomum, pois Mary Ann invariavelmente preferia usar membros da comunidade para
tarefas especializadas sempre que plausível. O fato de ela estar disposta a levar o potencial
da banda a sério o suficiente para liberar dinheiro para pagar um produtor de verdade foi
uma nota de considerável encorajamento para a banda. E, como aconteceu tantas vezes ao
longo das suas vidas, a pessoa certa apareceu poucos dias depois de declarar a sua
intenção.

Vou chamá-lo de Christopher Ashley, visto que isso é muito provável, e se o homem for
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ainda vivo, ele poderia ter preferido esquecer os meses exaustivos que passou
persuadindo a banda a esforços ainda maiores. Chris Ashley era um canadense de quase
trinta anos que tinha experiência em produzir bandas locais, mas nunca havia se destacado.
Talvez o fato de um produtor de quase trinta anos poder ser encontrado em um local musical
atrasado como Toronto diga tudo o que precisa ser dito. Mesmo assim, Chris tinha um ouvido
excelente, era pontual e disciplinado e, o mais importante, levava a banda, cada
pessoa, ao extremo. E, talvez mais significativamente do ponto de vista do meu pupilo, o
novo produtor, ao ouvir o rapaz tocar, insistiu para que ele se juntasse ao Version como
guitarrista solo, independentemente de suas limitações óbvias. Como resultado da preparação
de Mein Host para refrescar sua memória sobre a afinação padrão e sua posição de
autoridade na banda, Chris parecia ser particularmente duro com ele, embora fosse
inabalavelmente direto com todos eles.

Os garotos da banda, sendo processianos hardcore, não esperavam menos e

respeitavam Chris ainda mais por seu diagnóstico franco e sua determinação em impulsioná-
los além de seus limites. Houve algumas divergências, naturalmente, até algumas acaloradas.
No entanto, como todos os membros da banda se sentiam unidos num propósito superior
que transcendia a música, eles sempre conseguiam encontrar um terreno comum.

Seis meses depois, a Process Version adquiriu uma nova confiança e uma proficiência
musical adquirida sob a direção perspicaz do produtor e como resultado de ensaiar seis
horas por dia - muitas vezes muito mais - todos os dias da semana.
Chris não aceitou desculpas do meu pupilo, insistindo que ele superasse seus escrúpulos
e tocasse guitarra com o grupo. E como produtor, Chris gostava de desafiá-los a ir além da
estrutura das simples canções de rock para explorar uma gama mais ampla de estilos.

Foi um começo difícil. Quando eles orgulhosamente tocaram para ele sua primeira fita
demo, Chris foi implacável em apontar as muitas falhas musicais de cada membro do
grupo. Suas críticas devem ter sido inicialmente ainda mais dolorosas porque eram claramente
verdadeiras. Mas estes eram processianos. Eles estavam lá
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aprender e se destacar em tudo o que faziam. Depois que eles superaram o choque de serem
despedaçados e depois mostraram como poderiam se reconstruir, a banda se jogou de todo
o coração nas mãos do produtor. Chris foi firme e exigente com eles e, à medida que se
percebiam ficando cada vez mais competentes ao longo dos meses, apreciavam sua orientação
com crescente entusiasmo.

Foi exatamente essa explosão de entusiasmo, um sentimento que pude ver ressoando
em seus corpos emocionais, que impulsionou Joshua e meu pupilo a escreverem tantas
músicas excelentes juntos. Conforme mencionado, Mein Host descobriu como criar histórias e
inserir sutilmente conceitos importantes do Processo nelas; suas letras frequentemente
seguiam o arco redentor da Parábola do Filho Pródigo.

Chris obviamente gostou de trabalhar com a Versão e presenteou a banda com histórias que
reuniu ao longo do caminho, que consistiam em histórias de bandas se separando, as traições,
as terríveis prima donas, as brigas internas, as drogas e o álcool, as constantes viagens de
ego. , as groupies sempre presentes, a ambição arrogante e a falta de talento. Ele lhes disse
que levou alguns meses para realmente acreditar que os membros da Versão eram tão
sinceros quanto trabalhadores. Ele se sentiu justificadamente orgulhoso por tê-los
levado, ao longo dos meses, de uma banda de garagem maltrapilha até o ponto em que
estavam prontos para entrar em um estúdio de gravação.

As duas cantoras adicionais, ambas jovens atraentes, mas inicialmente tímidas, já haviam
se juntado à muito mais vivaz Irmã Lysandra na formação vocal. A reticência das meninas
logo desapareceu quando elas encontraram suas harmonias naturais e captaram o entusiasmo
e a energia do grupo.
Lembre-se, de todos eles, apenas Joshua tinha alguma experiência anterior como
muso profissional. Ele foi o único que se apresentou no palco diante de uma plateia antes
da Versão.

Você perceberá que havia muito para todos aprenderem.

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À medida que esse processo de polimento continuava, a banda fazia shows regulares
na cafeteria nos fins de semana, recebendo aplausos selvagens (mas ainda tendenciosos).
No entanto, onde eu vi a banda realmente explodindo de vida foi quando eles estavam se
apresentando em prisões e hospitais psiquiátricos em Toronto e arredores. Ainda posso ver um
show da Versão realizado em uma prisão feminina, e que continua sendo um dos
momentos musicais mais memoráveis e emocionantes da vida da minha ala. Eu o ouvi chamar
isso de “um vislumbre de como é ser uma estrela do rock!”

É uma ocasião rara na vida de um jovem ter centenas de mulheres (mesmo mulheres
em cativeiro) gritando histericamente seu amor e desejo, com as mãos estendidas para
agarrar um pedaço dele enquanto ele gemia em sua Strat. Seu potencial para o vício era
tentadoramente óbvio. Minha proteção teria que ser feita de gelo para não ser atormentada
pelo poder bruto da energia sexual lançada sobre ele.
Já o ouvi dizer que “provou o vício da adulação” – um comentário que fala por si.

Fiquei satisfeito ao ver que ele se tornou sábio o suficiente neste momento de sua vida para
valorizar aquela ocasião de êxtase, sem arrependimentos e sem qualquer desejo de construir
uma vida em que a música se tornasse menos importante do que a maneira como ela é.
recebido.

***

À medida que me aprofundei no complexo da caverna Cro-Magnon, encontrei câmaras menores

ramificando-se ao longo do labirinto de passagens em túneis. Nestes viviam famílias extensas
reunidas em seus vários clãs familiares. Olhando mais de perto, me vi admirando o sistema
deles de escavar outra caverna à medida que o clã crescia em número, com a tradição de
cada geração se preparar para a próxima.
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A próxima surpresa foi quão limpo e bem organizado era o complexo da câmara.
Estas não eram as cavernas cobertas de ossos de um desenho animado de Gary Larson. Os
pisos arenosos eram imaculados. Peles de animais espalhadas pelo chão de seus alojamentos
eram mantidas escrupulosamente limpas e livres de pulgas, e pilhas de peles nas quais todas
as famílias extensas dormiam juntas ficavam cuidadosamente empilhadas contra as paredes das
cavernas. Até os cães que vagavam livremente pelo complexo estavam confiantes e saudáveis.
Eles eram claramente considerados parte da família, pagando suas dívidas patrulhando e
guardando o labirinto de cavernas. À medida que a escuridão caía lá fora, eu observava os
cães, onde quer que estivessem no complexo, aguçavam as orelhas como se ouvissem um
apito silencioso e começavam a galopar em direção a uma das saídas para assumirem seus
postos durante a noite com os vigias em seus saliências.

Minha ala gosta de aprender sobre os cães. Ele afirma que foi apenas o seu amor pelo seu
querido Ismael que manteve o seu coração aberto durante alguns dos momentos mais difíceis na
comunidade. Então, aqui estão duas coisas que irão interessar a ele (e a qualquer outro amante
de cães): não tomei nota disso em minha narrativa, mas quando a missão do Príncipe chegou, há
meio milhão de anos, fomos encorajados a encontrar que os cães, em alguns casos, já viviam em
contato próximo com os humanos. E aqui está o que me fascinou nos cães do complexo
de cavernas: não importava o quão profundo eles estivessem no complexo, eles sempre pareciam
saber o momento em que anoitecia. Fiquei intrigado até que percebi aquelas orelhas em pé. Mas
isso não diminuiu a minha admiração por esta espécie que fez amizade e foi amiga dos
seres humanos há mais tempo do que estou presente no planeta.

Era uma vida simples nas cavernas, claro, mas uma vida que poderia ser mais invejada pelos
atormentados trabalhadores de escritório modernos se soubessem que as famílias daquela
época antiga “trabalhavam” apenas duas horas por dia, em média, para se alimentarem e sustentarem.

Sempre que possível, o povo Cro-Magnon enterrava os seus mortos em covas rasas, em
cerimónias destinadas a amenizar a sua dor. Eles eram um povo emotivo que se importava
profundamente com seus filhos. Ambos os pais participaram na criação e formação dos seus
filhos. Foi mostrado às crianças mais velhas como cuidar das mais novas, e descobriu-se
que eram as crianças que tinham a tarefa de manter
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as cavernas tão limpas. Habilidades como lascar pederneira em facas afiadas e pontas de
lança, tecer juncos secos de rio em cestos e moldar potes de barro foram transmitidas através
de inúmeras gerações, com algumas famílias se especializando em um ofício ou outro.

Acredito que foi porque este complexo de cavernas em particular estava localizado numa região
extremamente isolada das montanhas no sudoeste da França, além da sua posição
inexpugnável a meio caminho de um penhasco íngreme, que permitiu que as cavernas fossem
ocupadas por tanto tempo. Na altura que estou a relatar, as mulheres estavam a começar
a desenvolver uma forma inicial de agricultura no vale abaixo delas. No entanto, ao contrário
dos primeiros Neandertais, que subsistiam com tudo o que conseguiam colher, o povo Cro-
Magnon era vorazes comedores de carne. Foi o consumo de grandes quantidades de
proteína animal que contribuiu para uma energia que nunca foi demonstrada pelos
Neandertais.

Os machos Cro-Magnon eram caçadores habilidosos. Às vezes, quando os animais vinham

pastar no vale abaixo, os caçadores conseguiam trabalhar cooperativamente para abater feras
do tamanho de um mamute. Tive grande prazer em ver a habilidade com que eles se comportavam
na caça. Os bisões, quando presos, eram ferozmente agressivos - eles podiam se virar num piscar
de olhos e seus chifres afiados podiam rasgar o estômago de um homem antes que ele
percebesse que suas entranhas estavam caindo.

A caça era um trabalho perigoso, especialmente quando o alvo era um grande rebanho. Os
caçadores primeiro separaram seis ou oito bisões. Esta incursão inicial na massa de criaturas
ferozmente temperamentais exigiu coragem e exigiu extraordinária habilidade física. Era nesse
ponto que os caçadores tinham maior probabilidade de serem pisoteados ou chifrados até a
morte. Pareceu-me que era necessário um nível quase telepático de consciência por parte
dos caçadores para escapar daqueles chifres e cascos cortantes.

Por acaso observei um grupo de caçadores de vários clãs diferentes (o que achei intrigante),
saindo antes do nascer do sol certa manhã. Eles eram
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rastejando imperceptivelmente lentamente sobre suas barrigas através da grama alta e em

direção a um rebanho de várias dezenas de bisões que se alimentavam a cerca de setenta
metros de onde os caçadores estavam deitados. As cabeças dos animais estavam abaixadas para
mastigar a grama. Eles ainda não tinham percebido a abordagem lenta e furtiva dos caçadores.

Inicialmente fiquei surpreso ao ver como tão poucos caçadores pareciam estar portando
armas – apenas algumas lanças nas mãos de alguns dos homens mais velhos que ficaram na
retaguarda. Ao me aproximar, percebi que estava errado. Todos os jovens que
deslizavam para frente tinham longas tiras de couro enroladas frouxamente algumas vezes em
volta do pescoço. No começo, eu não conseguia imaginar para que serviam. Olhando ainda mais
de perto, vi que as tiras tinham acabamento em uma das pontas, habilmente tecidas em torno de
pedras de rio do tamanho de um punho. É claro que estas tinham que ser as suas armas. Mas
mesmo assim eu estava errado!

Deixe-me contar o que vi, porque espero que isso possa encorajá-lo tanto quanto me encorajou
naquela manhã. . . e, no entanto, enquanto escrevemos isto, percebo o quão baixas minhas
expectativas haviam caído naquele ponto.

Que comentário triste sobre o sucesso da nossa revolução! O que aconteceu com todos os nossos
sonhos de independência e de um mundo verdadeiramente avançado, livre da
interferência de MA? É a isso que tudo chegou? Simplesmente ficar impressionado com
uma caçada habilidosa?!

Sim, todos os sinais estavam lá. Mas naquela época eu não podia me permitir pensar assim: nem
sequer poderia ter formulado as perguntas. E até mesmo a quase blasfêmia: que
maravilhas poderiam ter sido se não tivéssemos nos alinhado com a revolução de Lúcifer!

Não, eu certamente não poderia me permitir dar qualquer peso a isso!

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No entanto, desde a revolta, tenho observado onda após onda de mortais desta ou
daquela raça lutando para superar suas naturezas puramente animais, para construir
culturas e depois civilizações, apenas para serem derrubados novamente por algum desastre
natural, ou por uma doença pandêmica. , ou corrupção política ou social, ou invasão genocida.

Eu poderia ter dito isto antes, mas observar este ciclo de expansão e recessão a
repetir-se continuamente desde o tempo da revolução não só estava a começar a
desgastar o meu espírito, como também estava a começar a parecer um pesadelo
histórico para aqueles que de nós que estamos condenados a assistir.

Não quero aborrecê-lo, meu paciente leitor, com minhas queixas cansativas ou autopiedade,
mas devo confessar que me senti preso em um laço que me sentia impotente para
interromper ou mudar. Ao mesmo tempo, estou inevitavelmente consciente de que foi uma
consequência de decisões como a minha que precipitou este pesadelo em primeiro lugar.

Percebo agora, retrospectivamente, que uma das consequências do isolamento planetário

é precisamente esta qualidade de repetição constante sobre a qual eu estava reclamando.
Mas, claro, é na verdade um padrão de retenção, um ciclo repetitivo que se tornou tão
profundamente enraizado na psique humana que parece ter tornado a mente contemporânea
curiosamente míope. Embora os cientistas exijam, com razão, elevados níveis de
provas físicas sobre as quais possam construir as suas hipóteses, isto limita-os claramente
apenas às coisas para as quais tais provas existem.

Em termos históricos, esta falta de provas disponíveis levou à crença errada de que o Homo sapiens apareceu há

relativamente pouco tempo e só começou a tornar-se verdadeiros humanos há algumas dezenas de milhares de
anos. E esta limitação também força a convicção de que a humanidade atingiu o século XXI numa cadeia
relativamente suave e ininterrupta desde os primeiros hominóides em África. (Minha ala está me lembrando que
só nos últimos anos é que uma série de diferentes
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têm surgido os primeiros tipos do genoma humano, forçando uma revisão mais aprofundada da
teoria científica aceite.) No entanto, já deve ser óbvio que nenhum verdadeiro progresso foi
possível nestas circunstâncias.

Se consegui realizar alguma coisa com a minha narrativa, gostaria de acreditar que
consegui transmitir que a jornada de um milhão de anos da humanidade, da floresta primitiva
ao espaço sideral, tem sido um assunto extremamente complicado. A jornada da humanidade
tem sido, obviamente, muito mais complicada do que é actualmente aceite, com muito mais
intervenientes durante um período de tempo muito mais longo.

Isto leva à observação actualmente controversa de que os seres humanos modernos são
muito mais mestiços racialmente do que o sugerido por delineações simplistas baseadas na
identidade religiosa ou nacional e em formas que a ciência genética ainda não descobriu.

O sol já estava nascendo atrás dos caçadores e, embora estivessem na direção do

vento em relação ao rebanho, os animais começavam a ficar inquietos. Amanheceu. O
bisão se alimentou e dormiu bem. Os machos grandes estavam hiperalertas, bufando
nervosamente no ar e reunindo-se com mais força em torno dos filhotes. Pude ver que, ao
fazer isso, brechas estavam se abrindo entre o rebanho, a maioria dos animais ainda
absortos em sua primeira refeição do dia. Os caçadores estavam se aproveitando disso. Eles
estavam se aproximando de um grupo de sete dessas enormes criaturas pastando,
extremamente contentes e aparentemente inconscientes do rebanho maior que se afastava
lentamente deles.

À medida que os jovens caçadores se aproximavam imperceptivelmente, pareceu-me que

era também por força da sua intenção que a distância que separava o pequeno grupo
de bisões alheios do rebanho principal se tornava progressivamente maior.

No entanto, algo mais estava acontecendo que eu não estava vendo. Como foi realizada
essa manobra surpreendentemente delicada? Como os caçadores estavam se comunicando
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uns com os outros, como devem ser, que permitiu que cada um deles se contorcesse lenta e
propositalmente em uma dança da morte em câmera lenta finamente coreografada? Havia uma
beleza estranha nisso. Tanto os caçadores quanto os bisões pareciam estar desempenhando
seus papéis neste drama antigo. Cada um parecia saber exatamente o que fazer, e eu podia
sentir os laços de amor e serviço que ligavam o predador à vítima. Pareceu-me milagroso,
como se alguma forma de telepatia animal estivesse sendo usada em alguma faixa imperceptível
de frequências.

Fiquei curioso e me aproximei. Os seres humanos daquela época podem muito bem ter sido
mais receptivos aos sentimentos e intenções uns dos outros, mas dificilmente poderiam ser
chamados de telepáticos. Então, o que estava acontecendo aqui?

Foi então que ouvi.

Foi quase impossível acreditar no início. Era tão fraco que poderia ser a brisa nas árvores ou o
guincho de uma megera distante. No entanto, à medida que me concentrava mais nos tweets e
twitters fracos, comecei a discernir o que os caçadores estavam fazendo.
Inserido no coro da madrugada dos pássaros reunidos entusiasmados nas árvores frutíferas e
nos arbustos, pude ouvir apenas outro canto de pássaro que não era um canto de pássaro. As
notas eram afinadas nos intervalos médios do canto dos pássaros em massa e, se irritassem
os pássaros, os sons perdiam-se no bisão.

Esse estranho canto dos pássaros tornou-se ainda mais perceptível quando eu soube o que
estava ouvindo. Veio dos caçadores, claro! Eles estavam assobiando um para o outro!
Eles estavam transmitindo suas instruções elaboradas em variações complicadas e
assobiadas do canto de seus próprios pássaros. Era surpreendentemente habilidoso e às
vezes soava como se os caçadores estivessem na verdade modulando o próprio canto dos
pássaros com seus melodiosos acentos tonais.

Estas instruções assobiadas estavam evidentemente agora guiando o grupo dos mais
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caçadores idosos comecem a ampliar a distância entre os dois grupos de animais.

Esta foi evidentemente a parte mais delicada da caça até agora. O menor movimento errado ao abrir
essa barreira entre os bisões poderia levar todo o rebanho a uma debandada frenética, o que não
apenas significaria que perderiam o jantar, mas que alguns deles certamente seriam esmagados
pelos animais em pânico.

Desta vez, eles conseguiram afastar o rebanho principal o suficiente para permitir que os caçadores
mais jovens cercassem parcialmente os sete bisões, ainda sem saber o que estava acontecendo ao
seu redor. Até agora, tudo bem, pensei.

No entanto, algo estava acontecendo. Alguns bisões farejavam o ar, seus olhos grandes e escuros
girando para cima com a parte branca aparecendo enquanto o pânico ameaçava tomar conta deles.
Olhei além do rebanho para um pequeno bosque de árvores floridas e consegui distinguir dois, ou
talvez três, meninos adolescentes tentando manter a cabeça baixa enquanto tentavam simultaneamente
observar a caça.
Embora eu tivesse certeza de que os meninos haviam se sujado com esterco de bisão, parecia-
me que eles estavam ligeiramente contra o vento em relação aos animais.

Evidentemente, esse era o momento que os caçadores esperavam, o momento pelo qual vinham
trabalhando furtiva e pacientemente desde bem antes do amanhecer. A um único comando
gorjeado, todos os caçadores se levantaram, gritando e batendo palmas. Os homens mais jovens
já haviam se arrastado até alguns metros do grupo de sete, então, quando os caçadores pularam e
gritaram, as criaturas em pânico se aglomeraram, desesperadamente confusas.

Foi nesses momentos que tive minha próxima surpresa.

Correias de couro giravam em torno das cabeças dos jovens caçadores, enrolando-se e enrolando-se
nos longos chifres das criaturas. Nem todos os lançamentos foram bem sucedidos – eles só
tiveram uma chance de acertar – mas aqueles que deram certo produziram um resultado positivo.
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efeito surpreendente. Muito lindo de assistir também, foi.

Ao mesmo tempo, os animais devem ter percebido que só havia uma direção para escapar da
terrível e barulhenta fileira que surgira tão misteriosamente ao redor deles. Quando o
bisão se virou para correr, a energia retorcida de suas enormes cabeças fez os jovens
caçadores balançarem em arcos graciosos em suas tiras de couro para pousarem em pé, cada
um nas costas do animal escolhido. O momento em que isso aconteceu teve uma elegância
balética, um ritual antigo que ainda se desenrola em câmera lenta em minha mente.

Foi bonito. Os raios da manhã brilhando vermelhos naqueles corpos jovens, ágeis e
musculosos, girando em arcos curvos através do ar claro da manhã, curvando seus corpos
como gatos para pousar com quase nenhum tremor, joelhos dobrados e pés seguros nas
costas de seu bisão. A confiança e a fluidez das acrobacias, a coragem e a força física, tudo
isso mal foi prejudicado pela morte de um deles.

Um jovem foi pisoteado depois de errar o salto, aterrissando espetado no chifre longo e curvo de um bisão,
apenas para ser jogado sob os cascos batendo com o encolher de ombros daquela cabeça enorme. A morte
rápida e desagradavelmente horrível do homem pareceu passar despercebida na excitação do momento.

Aqueles que estavam em cima do bisão estavam concentrados em amarrar a outra ponta
das tiras em volta do outro chifre do animal. Amarrado com sucesso, permitiu ao caçador
controlar seu bisão, puxando sua cabeça para puxar a criatura para a massa turbulenta de
feras bufando, pisoteando, assustadas e furiosas, debatendo-se, sem saber para onde correr.

Foi então que compreendi a inteligência da sua estratégia de caça. Firmemente

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empoleirados nas costas de seus animais, eles batiam com força naquelas costas largas enquanto
guiavam o enfurecido bisão com a tira de couro enquanto ele acelerava descontroladamente,
resistindo para se livrar de uma ameaça implacável. A direção deve ter sido previamente
combinada, porque todos os quatro cavaleiros estavam puxando as cabeças de seus animais
na mesma direção, criando uma mini-debandada e arrastando os três bisões sem cavaleiros do
grupo em uma corrida louca junto com eles.

Enquanto isso, os caçadores mais velhos, que trabalharam para separar o pequeno grupo de sete
bisões do rebanho principal de cerca de setenta a oitenta cabeças, faziam questão de debandá-
los na direção oposta. Isso foi um pouco mais caótico, com alguns bufos e batidas furiosas
dos touros maduros; então vi quantas fêmeas havia, muitas delas com seus filhotes e um número
surpreendente visivelmente grávidas.

Por favor, entenda, muito do que estou descrevendo aqui com tantos detalhes era inteiramente
novo para mim na época em que testemunhei esta cena de caça. Os anjos não têm necessidade
de matar e comer carne de outras espécies para seu sustento, por isso minha atenção nunca foi
atraída para este aspecto do comportamento humano. Então, perdoe-me se pareço ignorante das
artes mais finas da caça quando digo o quão surpreso fiquei com a coragem extraordinária
dos caçadores, sua destreza e suas habilidades óbvias, habilidades que exigiam
estratégias complexas e o que deve ter sido uma vida inteira de treinamento.

Mais uma vez fiquei surpreso com a sabedoria do que estava observando. Eu não tinha percebido
isso até ver aquelas fêmeas grávidas, mas todos os sete bisões que originalmente se
alimentavam juntos e que haviam sido cuidadosamente separados do rebanho principal eram
machos jovens. Embora o rebanho principal fosse composto principalmente de fêmeas com
bezerros em diferentes estágios de crescimento, alguns dos machos mais velhos com seus
haréns, e talvez uma dúzia de machos jovens no auge, claramente estavam lá para proteger as fêmeas.

Então isso é um abate! pensei, finalmente reconhecendo o padrão. Mas isso não é
interessante? Se os caçadores conseguirem matar aqueles sete jovens machos, terão carne
suficiente para todo o clã, e se fumarem o que não podem comer, isso deverá levar
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eles passam por um tempo. E então eu vi isso do ponto de vista do rebanho. As mulheres
mais velhas e férteis comandavam o show; eles permitiam que seus parceiros
preferidos dominassem a vida do rebanho, e eu até pensei que eles poderiam ter
cooperado com os machos maduros para se livrarem de sua competição. Fantástico, eu sei,
mas serve para mostrar o quão impressionado fiquei com a harmonia natural deste evento, do
serviço mútuo, e como de forma curiosa a interação restaurou minha fé de que em meio a
todas as travessuras do levante angélico, tão natural a perfeição poderia existir.

No entanto, minhas ruminações elevadas logo foram destruídas pela violência real que me
forcei a assistir a seguir. Um dos caçadores mais velhos acertara uma lança nas costas de um
bisão idoso e claramente doente, que estava atrás do rebanho em debandada, agora uma
nuvem de poeira muito além do alcance das armas dos caçadores. Isso fez com que
todos os caçadores mais velhos corressem, em muitos casos mancando, em direção à criatura
ferida, que logo estava morrendo sob uma fuzilaria de lanças.

Isso foi particularmente doloroso de assistir. Mas eu me forcei a fazer isso. Ainda estou um pouco
surpreso por poder ficar tão desapegado ao ver o sofrimento e a morte humanos, mas ter que
observar um animal sofrendo sempre me perturba profundamente. Então sim, eu admito. Eu me
afastei quando a selvageria se tornou muito avassaladora.

No entanto, eu sabia que havia mais por vir. Parei por alguns momentos para me
recompor. Eu sabia em meu coração que, por mais emocionalmente doloroso que fosse esse
processo, ele era necessário para minha redenção. Ser capaz de observar com o coração aberto
aquilo que mais ofende o coração, e fazê-lo com compaixão e verdadeira
compreensão, esse se tornou o meu objetivo como Vigilante. E espero que isso me sirva
bem quando eu for abençoado por encarnar.

Logo alcancei o grupo menor de sete bisões. A essa altura, eles estavam cambaleando
pela grama alta, balançando a cabeça e narinas dilatadas. Os quatro animais enlouquecidos
montados pelos jovens caçadores estavam na frente, liderando o caminho. De costas, os
rapazes riam e gritavam com
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excitação enquanto o bisão avançava.

Então ouvi outro de seus assobios de pássaros, este curto e agudo e indiferente se iria assustar o
bisão. Três segundos depois, os quatro meninos tiraram delicadamente as tiras de couro
dos chifres e se lançaram de cabeça nas costas dos animais para pousar na grama, no
que você pode reconhecer como um “rolo de paraquedas”.

As criaturas continuaram trovejando, agrupando-se mais próximas e resistindo e empinando-se em

sua alegria por serem livres novamente. . . e . . . e então . . . de repente todos eles
depois desapareceu!

Sim, eles simplesmente desapareceram. Num momento eles eram uma massa escura de carne
agitada, de cascos reluzentes e galopantes e chifres empurrões. No momento seguinte, de onde eu
estava observando, o bisão simplesmente desapareceu no chão!

Era como se a Terra os tivesse comido vivos. Apenas os devorei.

Por alguns momentos, não houve nada. Apenas silêncio.

A poeira rodopiava no ar onde antes havia bisões.

O único som eram os ecos decadentes de seus cascos ainda reverberando em um penhasco
distante. Todos os pássaros pararam de cantar. O barulho estrondoso do rebanho principal era
um estrondo cada vez menor, sendo levado pelo vento fresco da manhã que descia pelo
vale.
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Se estou dramatizando demais esse evento, isso se deve tanto ao fato de eu não ter visto uma
caçada tão soberbamente orquestrada por muitos milênios, quanto foi minha genuína diversão
e surpresa com o estranho ato de desaparecimento dos bisões.

Claro, não foi bem assim, ou se foi, o silêncio sobrenatural durou apenas uma fração de
segundo. Então foi dividido por um rugido cacofônico, guinchos e bufos; uma sinfonia discordante
de dor emanando do poço profundo no qual os animais se lançaram involuntariamente, com os
corpos empalados e contorcendo-se em estacas afiadas firmemente colocadas no fundo do poço.

Não sou um romancista e não desejo enojar meu leitor mais do que o necessário com
imagens do que se seguiu. Mas devo lembrar-lhe que o que pode parecer terrivelmente cruel para
a sensibilidade moderna nunca foi malicioso ou propositalmente sádico naqueles tempos
em que os seres humanos estavam mais intimamente ligados aos animais.

Dito isto, os animais moribundos não foram mortos imediatamente, mas foram autorizados
a lutar nos seus estertores de morte, atropelados pelas estacas afiadas cortadas demasiado tempo
para que os animais pudessem lutar contra si próprios. O poço tinha cerca de quatro metros
e meio de profundidade, e o peso da queda do bisão havia cravado as estacas, em alguns
casos, por todo o comprimento de seus corpos. Um casal foi morto imediatamente e seus
pescoços foram quebrados pela queda. Outra fera se sacudia violentamente, sua enorme
cabeça peluda perfurada por uma estaca escorrendo sangue.

Depois que os caçadores se juntaram aos mais velhos do clã, eles dançaram e cantaram
enquanto circulavam pela cova, acompanhados pelos rugidos roucos do bisão moribundo. As
mulheres do clã, que deviam estar à espera à beira do rio, balançavam-se por entre as árvores,
com grandes ânforas empoleiradas nas cabeças largas, e os filhos corriam entusiasmados ao lado,
carregando pequenos potes de barro.
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Terminada a breve cerimónia, quatro dos rapazes mais novos desceram para o poço, esquivando-
se habilmente dos chifres e cascos das criaturas, e posicionaram-se perto do local onde o sangue
ainda escorria das feridas. Outros jovens empoleiravam-se em saliências abertas nas
laterais da cova e passavam pelas pequenas tigelas onde os meninos coletavam o sangue dos
animais. Num revezamento admiravelmente coreografado, tigelas vazias desceram e tigelas cheias
de sangue subiram, para serem esvaziadas em uma grande ânfora antes que a tigela fosse
devolvida novamente.

Quando não havia mais sangue escorrendo, os meninos saíram do poço e todo o grupo voltou,
ainda cantando e dançando, para o conforto de suas cavernas antes que o sol atingisse seu
zênite. Eles voltavam mais tarde, no frescor da noite, para esfolar os animais e cortar a carne de
seus corpos em longas tiras com suas facas de pedra. Isso continuaria até que ossos e vísceras
fossem tudo o que restasse e a cova fosse preenchida novamente para que os restos
mortais das criaturas não atraíssem grandes predadores curiosos.

O banquete subsequente durou um giro completo da lua, toda a tribo se empanturrou de carne e
depois dormiu antes de se saciar novamente. Alguns dos mais velhos preferiam a carne crua, mas
pelas tiras que chiavam nas pedras quentes e pelo odor delicioso que flutuava pelas cavernas,
cada vez mais deles desenvolveram o gosto por comê-la queimada. O que quer que restasse
após o fim da festa, eles fumavam nas fogueiras. Eles haviam descoberto inadvertidamente,
algumas gerações antes, que isso preservaria sua carne por um pouco mais de
tempo, mas muitas vezes não o suficiente para mantê-los durante os meses de inverno.

O povo Cro-Magnon do nono milênio estava familiarizado com o fogo há muito tempo – havia
uma fogueira na entrada de muitas de suas cavernas. Esta foi uma das principais diferenças entre
o povo Neandertal e o povo Cro-Magnon.
Os primeiros tinham principalmente medo do fogo, enquanto os atuais proprietários das
cavernas pareciam orgulhosos de seu domínio sobre ele.
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Permita-me uma breve digressão que sei que será de algum interesse para minha ala.

Sim, para responder à sua pergunta, os Neandertais eram caçadores – mas não eram muito
bons. Seus corpos eram lentos e pesados, e eles tinham pouco da engenhosidade e agilidade
do povo Cro-Magnon mais recente. Quando os neandertais conseguiam carne, comiam-na
crua. Eles subsistiam principalmente com o que conseguiam arrancar do solo: frutas, bagas e
nozes; de mariscos e lagartos; e, para chegar ao que queria salientar, de uma variedade
de fungos que crescem naturalmente. Destes cogumelos, alguns foram considerados
nutritivos, alguns eram repugnantes, alguns eram mortais, mas alguns desses cogumelos
falaram com eles em visões e nas vozes dos seus antepassados.

Embora eu nunca tenha observado isso por mim mesmo, então não posso garantir sua
veracidade, acredito que foi o curioso efeito desses fungos em particular que foi um fator que
contribuiu para o que ouvi Astar chamar de passividade extasiada e confusa dos “Neandertais”. ”

Que Astar tem jeito com as palavras!

Quando o povo Cro-Magnon começou a entrar na Europa vindo da Península Ibérica

para se espalhar pela região sul do continente, eles carregavam algumas das dotações
genéticas dos imigrantes lemurianos e, mais tarde, dos imigrantes atlantes. É outro comentário
sobre o padrão de retenção que mencionei anteriormente: apesar de toda a habilidade dos Cro-
Magnon na caça e sua astúcia, eles eram descendentes genéticos distantes da civilização
mais elevada que este mundo já viu.

Era óbvio que o resultado bem-sucedido de tal caçada exigira planejamento, paciência,
premeditação e cooperação durante um longo período. Eu não tenho dúvidas disso
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para cada sucesso houve fracassos frequentes, bem como alguns ferimentos graves e várias
mortes. Mais tarde, fiquei sabendo que os jovens caçadores eram cuidadosamente nutridos e
treinados desde os primeiros anos para realizar esses atos de coordenação física tão
elegante. Suas habilidades exemplares foram então transmitidas de pai para filho. Eles se
tornariam os heróis de suas tribos e seriam vistos pelas jovens mulheres como os mais
desejáveis naqueles anos de pico, antes de se retirarem com suas lanças para o final da caça.

Pude apenas deduzir que deve ter sido a pequenez da tribo - raramente ultrapassava
quinhentos ou seiscentos indivíduos - e as condições íntimas em que todos viviam que lhes
permitiram a sabedoria para cuidar tão bem dos seus filhos. Eles não os sufocaram com
afeto desnecessário, mas deram-lhes a liberdade de aprender e expressar por si mesmos a
direção que seus interesses e habilidades naturais os levariam. Eram essas pessoas que
pintavam nas paredes de suas cavernas representações devocionais dos animais que caçavam
– o bisão, o veado, os lobos e ursos, e as lebres e raposas. Muitas destas imagens foram
criadas com uma simplicidade tão elegante e com um sentido de movimento tão gracioso
que acredito que ilustram que a estética da imaginação visual humana mudou muito pouco ao
longo dos muitos milénios.

As tribos Cro-Magnon acabariam por ser absorvidas por uma mistura racial da qual
descendem os europeus modernos. Suas vidas podem ter sido curtas, mas não foram
brutais, pelo menos não da maneira como suas vidas são frequentemente retratadas.
E como que para desafiar a afirmação moderna de que o amor romântico foi de alguma
forma introduzido pela primeira vez pelos trovadores do século XIV, os homens e mulheres
Cro-Magnon amavam-se uns aos outros e aos seus filhos da mesma forma que
qualquer família contemporânea.

Na verdade, se havia uma diferença fundamental entre os tempos Cro-Magnon e a vida

moderna, ela residia na área da saúde. A dor era uma companheira muito mais
familiar quando membros quebrados tinham que ser tolerados, quando dentes apodreciam na
boca e quando a sepse ameaçava cortes e arranhões não lambidos pelos cães.
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Muitos dos seus filhos morreram durante o parto ou nos primeiros cinco anos de vida e, no entanto,
isto serviu para evitar que a sua população se expandisse demasiado rapidamente. Isso também
teve o efeito de conferir um certo brilho de especialidade àqueles que atingiram a idade adulta
aos treze anos e levou diretamente ao ritual mais importante da vida de um jovem: o dia em que ele
foi introduzido na tribo como membro pleno. .

De muitas maneiras, seus ancestrais Cro-Magnon viveram uma vida idílica. Estes foram os tempos
de calma antes da tempestade que se aproximava nos próximos milénios. Na verdade, se alguma vez
houve um período em que os seres humanos viveram no mítico estado de inocência do qual se
pensa que a totalidade da humanidade tenha descendido, teria sido então. A época em que o povo
Cro-Magnon estava vivendo suas vidas curtas, mas não desagradáveis, naquele período do nono
milênio é provavelmente o mais próximo dessa fantasia que já tive a oportunidade de observar.

Se esta é uma realidade desagradável para algumas pessoas, duvido que esteja a desiludir algum
dos meus leitores atentos quando digo que a espécie humana nunca experimentou uma verdadeira
idade de ouro. Não no meio milhão de anos em que estive neste mundo.
Não houve um período pré-adâmico durante o qual os seres humanos fossem totalmente
inocentes e incapazes de cometer erros ou pecar. Nenhum momento de tentação. Nenhuma queda
da Graça.

Embora haja sinais de que os seres humanos estão a matar colectivamente cada vez menos os da
sua própria espécie à medida que os milénios passaram, a natureza humana na sua forma mais
básica mudou pouco ao longo do tempo. E sem dúvida um homem do nono milênio ficaria
inicialmente perplexo com um iPhone, mas se você fosse capaz de compartilhar um idioma,
encontraria uma inteligência reconhecidamente familiar tentando entender o dispositivo.
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12

Esperança adiada

Cortando o álbum, Pain and Pleasure, uma demissão brutal,

Os mortais como “criaturas de vontade”, o mandato angélico e a sexualidade
Raiva

Há uma razão pela qual estou escrevendo com tantos detalhes sobre o tempo que meu pupilo
passou com a banda, a Process Version, que surgirá em tempo útil. Até então, deixe-me
explicar como aconteceu esse próximo evento revelador. Outra oportunidade que meu pupilo
perdeu e que poderia ter destruído o transe em que Mary Ann o manteve.

A banda foi polida; as músicas escolhidas para o álbum foram praticadas até que pudessem tocá-
las durante o sono. Tudo o que era necessário era um estúdio de gravação. Mein Host logo
descobriu que um estúdio adequado custaria centenas de dólares por hora, dinheiro que a
Omega nunca liberaria para o projeto. Pagar Chris Ashley como produtor foi uma rara exceção
à crença do Omega de que o dinheiro deveria fluir para a Igreja do Processo e não o contrário.
Foi apenas o poder de persuasão do meu pupilo que gerou o dinheiro para um produtor;
era óbvio que ele não desejava voltar ao poço. Ele sabia que a banda precisava encontrar
alguma forma de “recuperar” o tempo de estúdio necessário. Recuperar, você deve se lembrar,
era um jargão do processo para obter algo de graça. Mas quatrocentos dólares por hora,
por quantas horas fossem necessárias para gravar e mixar dez músicas, exigiriam um milagre.
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Agora cabia aos seus deuses fazer a sua parte.

Não demorou muito.

Navegando por uma lista de possíveis estúdios de gravação, meu pupilo pareceu atraído por
um estúdio chamado Thundersound. Ele explicou isso mais tarde como simplesmente sendo
atraído pela força de seu nome. No entanto, foi quando o milagre realmente começou a entrar em
ação. (Provavelmente é redundante, nesta fase, revelar que os anjos desempenharam um
papel neste “milagre”, mas vou anotar isso de qualquer maneira como um lembrete de quão
ativamente os anjos estão dispostos a apoiar empreendimentos criativos.)

Aconteceu que enquanto meu pupilo conversava com o proprietário do estúdio de gravação,
descobriu-se que a Thundersound estava planejando atualizar sua tecnologia de gravação
para um novo sistema Olive 2000 de 24 pistas em algumas semanas. O proprietário explicou
que o estúdio havia se tornado um dos mais bem-sucedidos do Canadá e que a nova placa de
24 canais permitiria uma expansão ainda maior. Foi quando o proprietário falava com orgulho
sobre o sistema e como seria um grande desafio dominar a nova tecnologia que Mein Host viu
sua oportunidade e mergulhou de cabeça.

“Então, quanto tempo leva para instalar este Olive 2000?” ele perguntou suavemente.

“Bem, não pode demorar muito ou perderemos negócios. Talvez vinte e quatro horas ..
.”

“Depois de desmontar a placa que você está usando?”

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“Se tirarmos isso na sexta à noite. . .” o proprietário estava pensando em voz alta: “isso seria
nos dê o sábado. . . Domingo, para eliminar os bugs, devemos estar . . . prontos e funcionando
naquela segunda-feira.

“Como você elimina os insetos?” minha pupila perguntou inocentemente.

O proprietário explicou como os engenheiros precisariam testar o novo deck sob uma
variedade de condições extremas.

“Você quer dizer, como com uma banda?” todos de olhos arregalados e inocentes novamente.

"Sim. Idealmente, sim. Não se trata apenas de eliminar os insetos; os engenheiros precisam obter
. . . todas as suas pequenas peculiaridades.
acostumado com o tabuleiro

E aí estava o acordo.

A Process Version poderia chegar no sábado de manhã e ter vinte e quatro horas para gravar seu
álbum. Isso, juntamente com todo o planeado
overdubbing, seria um cronograma quase impossivelmente exigente. A banda teve
concordar em ser paciente com os engenheiros que estariam aprendendo o conselho, depurando
o sistema e gravar as músicas da versão - tudo ao mesmo tempo.

Seriam vinte e quatro horas de alta tensão constante para a banda e

engenheiros, mas era gratuito e a banda teria seu álbum no final.
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Quando Chris Ashley ouviu falar disso pela primeira vez, ele caiu na gargalhada e declarou que
a perspectiva era completamente impossível. Na melhor das hipóteses, com os
melhores músicos do mundo, ele não acreditava que dez músicas pudessem ser gravadas
em vinte e quatro horas. Ele explicou como cada música teve que ser criada em camadas -
primeiro bateria e baixo juntos, depois guitarra rítmica, depois teclados, depois guitarra
solo, depois vocais principais e depois vocais de apoio. Adicione a isso uma ou mais camadas
para quaisquer sinos e assobios adicionais - e, ele disse, sempre há sinos e assobios adicionais!
E então cada camada, cada faixa, poderia envolver quatro ou cinco tomadas, talvez mais
em alguns casos. Houve também o negócio de mixar e masterizar cada uma das músicas. . .

“Não”, disse Chris com firmeza, “será completamente impossível. Mesmo em condições perfeitas
. . . e você disse que eles aprenderiam a prancha enquanto gravavam? Tudo ao
mesmo tempo? Você só pode estar brincando! Chris raramente falava tão duramente. Ele
deve ter pensado que minha pupila estava bagunçando sua cabeça.

“Escute, Chris. Seremos como suas cobaias. Somos bons nisso! Faremos o máximo que
pudermos, dez ou . . . de qualquer forma, ainda faltam algumas semanas. Se nos concentrarmos apenas naqueles
onze músicas, podemos ir lá e acertar nossas partes na primeira vez.”

"Okay, certo . . . primeira vez, né? Chris obviamente sabia disso e não teve vergonha de
demonstrar isso. No entanto, ele também não foi tolo o suficiente para ignorar a forma intrigante
como o negócio foi concretizado.

Christopher Ashley não era um homem religioso. Ele não era um cético, ele era um
músico. Ele gostava das pessoas da banda e era profissional o suficiente para deixar as letras
de lado e focar no que sabia. No entanto, ele devia saber que haveria problemas. Seu
perfeccionismo compulsivo seria duramente testado pelo cronograma. Embora este aspecto de
sua personalidade tenha servido facilmente à Versão para acelerar seu progresso, Cristo deve
ter estado ciente de que bandas mais
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volátil do que a Versão do Processo o achava irritante e impossível de satisfazer.

“Mas, Cris! É grátis! Vinte e quatro horas de gravação grátis – e com um engenheiro! Qual o
pior que pode acontecer?! Mesmo que seja uma grande confusão, vamos aprender muito
com isso. Vamos, Chris, nós conseguimos! E vamos acertar!”

À luz da certeza confiante do Mein Host e do entusiasmo da banda, Chris realmente não
teve escolha senão concordar.

Já ouvi meu pupilo dizer mais de uma vez que aquelas vinte e quatro horas no
Thundersound Studios foram as vinte e quatro horas mais intensas e ininterruptas que ele já
passou. Pode ter sido um milagre recuperar o tempo de estúdio, mas aí os milagres pararam
abruptamente.

Empolgados, a banda chegou bem descansada e pontualmente na hora marcada, apenas para
descobrir que a nova diretoria ainda não estava montada e pronta para eles. Poucas horas
depois, os engenheiros sinalizavam que era hora de começar. Mas esse primeiro atraso seria
sintomático das constantes paradas e arranques enquanto o Olive 2000 ganhava vida incerto.
As horas passaram. A máquina parou. Começou.
Às vezes, parava no meio de uma peça tocada perfeitamente. Outras vezes, uma peça
tocada com perfeição era interrompida na sala de controle por Chris, que queria que um dos
microfones se aproximasse um pouco mais. Ele estava obviamente tentando controlar sua
necessidade de perfeição. Mas foi claramente uma luta para ele. Ele era um capataz severo,
mais severo ao que parecia com os outros do que consigo mesmo. Ele não resistiu a exigir
inúmeras tomadas quando não estava totalmente satisfeito com a forma como os músicos
tocaram.

As horas passaram.
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Os três backing vocals estavam encolhidos em um canto aproveitando a oportunidade para dar
uma piscadela. Como se diz que os soldados em guerra fazem, dormir algumas horas
sempre que a oportunidade se apresentava era um luxo demasiado tentador para ser
ignorado numa comunidade trabalhadora como o Processo.

Lentamente, frustrantemente lentamente, as diversas partes foram estabelecidas. Foi necessário

um nível extraordinário de concentração por parte de cada músico, bem como um grau quase
desumano de paciência. Embora eu tenha certeza de que o engenheiro de gravação
e Chris na cabine de controle, o casal de engenheiros de instalação do Olive 2000 ainda
administrando seus ajustes de última hora em sua máquina infernal, todos eles estavam
sendo levados ao limite. Mas isso era problema deles na sala de controle.

No estúdio, todos sabiam que, em última análise, dependia da banda. E na minha ala, acima de
tudo. Ele estava carregando o peso mais pesado. Houve o compromisso que ele assumiu
com o Omega que convenceu Mary Ann a liberar os membros da banda para os meses de
ensaios, seu investimento pessoal de energia e tempo para tornar a sessão um sucesso, sua
afirmação precipitada a Chris de que eles ' ele conseguiria fazer isso no tempo previsto - e além
dessas preocupações havia como lidar com suas próprias inseguranças musicais.

“Meus dedos são muito curtos”, ele reclamava. “Olha, as almofadas são largas demais para me
tornar natural. Eu sei que parece uma desculpa. Talvez se eu tivesse focado minha vida no
violão eu teria ficado bem. Mas nunca é realmente bom.

Embora eu não tenha dado muita importância a isso em minha narrativa, a música sempre foi
um prazer e um desafio para minha ala. Aqui está parte de nossa discussão quando escrevemos
sobre isso.
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“Jogar sério”, ele me diz, “sempre foi um desafio para mim.

Aprendendo minhas partes e outras coisas. Provavelmente é uma das razões pelas quais me retirei para o meu
própria música privada. Liderar a Versão me trouxe de volta do
sombras, mas era uma luta constante acompanhar um bom músico como o
baixista, Benjamin. Eu tive que reaprender completamente todos os acordes ocidentais usuais,
e então nunca aprendi a ler música e, francamente, nunca entendi realmente o
braço da guitarra em primeiro lugar - isso sempre limitou minha espontaneidade como líder
guitarrista.

“Acredite, eu tive que me concentrar! Eu aprenderia o papel principal tocando-o novamente e

mais, vinte, trinta, quarenta vezes . . . é a única maneira de conseguir fazer isso.”

“E aquele show na prisão feminina?” Pergunto-lhe.

“Isso foi diferente, você está certo, Georgia. Provavelmente foi a única vez no
Versão que me senti dominada. . . possuído. . . como se meus dedos estivessem brincando
eles mesmos. Eu estava me observando. . . Eu simplesmente deixei ir. . . Acho que foi isso. EU
esqueci de mim mesmo.”

“E quanto à sessão de vinte e quatro horas? Foi assim?

"Deus não! Exatamente o oposto. Foi uma agonia o tempo todo! Poucas vezes estive tão tenso.
Eu não apenas sofria com minhas próprias partes, mas também sofria
as tentativas de todos os outros de definir suas partes perfeitamente. Não, foi um inferno, . . . mas
foi totalmente emocionante também!

Que mistura estranha foi essa! Agonia e alegria.

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É disso que os mortais gostam? Essa intensidade de dor e prazer ao mesmo tempo? É isso que devo esperar
quando encarnar?

Eu sei! Eu sei! Há coisas muito piores para se experimentar na vida do que as agonias
criativas de um grupo de músicos presos em uma sessão de gravação ininterrupta por
vinte e quatro horas. Claro que há muito pior que isso!

No entanto, por favor, percebam que nós, Vigilantes, somos ainda mais vulneráveis, porque
temos pouca escolha a não ser absorver todas as emoções na sala, por mais díspares,
confusas ou conflituosas. Podemos desligar a nossa sensibilidade emocional, é claro, mas
isso seria como nos cegarmos ou cortarmos um membro.
Se não pudermos sentir, não poderemos compreender verdadeiramente o que está acontecendo com os mortais.
Embora não possamos entrar na mente dos mortais, certamente podemos vivenciar seus
sentimentos!

Devo admitir que, à medida que a longa sessão chegava ao fim, precisei me retirar, visto
que a tensão estava se tornando excessiva para o meu corpo emocional mais fraco tolerar. No
entanto, mesmo assim, não foi exatamente a turbulência emocional que normalmente sinto perto
dos mortais. Era mais o caos de tantas emoções extremas diferentes, tantas polaridades ao
mesmo tempo, todas colidindo, girando, uma contradizendo a outra – enquanto outras
emoções se reforçavam mutuamente. O medo do palco de uma pessoa foi ampliado pelo medo
de outra pessoa de cometer um erro e atrapalhar todo mundo — e toda essa cacofonia
psíquica estava de alguma forma sendo comprimida na realização dessa tarefa hercúlea.

Vinte e quatro horas depois, conforme prometido, a banda saiu cambaleando para a claridade
da manhã de Toronto sem sequer ter ouvido nenhuma das faixas. De alguma forma, eles
completaram todas as partes de todas as dez músicas, mas não tinham ideia de como soava. A
política do produtor, para o bem ou para o mal, era não permitir que a banda interrompesse
a qualquer momento para ouvir o que tocavam.
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Assim, enquanto Mein Host e os outros se arrastavam para as suas camas, não tinham forma
de julgar a sessão, a não ser os duros julgamentos críticos que os artistas tendem a sentir
sobre o seu próprio trabalho. Ninguém parecia particularmente feliz com o andamento das coisas
e, Mein Host, por exemplo, não conseguiu dormir muito no dia seguinte.

Eles não tiveram notícias do produtor por alguns dias, o que permitiu que crescesse a
convicção de que tinha sido um fiasco horrível, de que eles seriam culpados por perderem
tempo ensaiando dia após dia. Havia muitos membros juniores que já se ressentiam da posição
privilegiada da banda de não ter que passar as horas nas ruas vendendo revistas, muito
menos, imaginei-os pensando, o que o Omega iria dizer.

Eles não precisavam estar tão preocupados.

Quando Chris finalmente ligou de volta, ele ficou encantado, muito feliz com o resultado. Ele
estava gastando seu tempo mixando as faixas; eles queriam vir e ouvir?

E não só isso. A equipe do estúdio, o proprietário e os engenheiros de gravação gostaram tanto

da música que permitiram que Chris passasse os últimos dias mixando as faixas com o
engenheiro. Foi um ato surpreendente de generosidade por parte do Thundersound Studios
e sua equipe, e a banda esperava que isso significasse que o estúdio realmente gostava de
sua música.

Quando a banda finalmente conseguiu se reunir no estúdio, ouvir as músicas tocadas pela
primeira vez deve ter sido uma revelação para eles. Chris completou uma mixagem
aproximada de todas as dez músicas, e quando elas foram reproduzidas
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Com o sistema de som de primeira linha do estúdio, pela reação da banda, pareceu-me que eles
não conseguiam acreditar que eram eles. Era verdade. Chris, trabalhando com o engenheiro, fez
um trabalho excelente. Um milagre, você poderia dizer.

O Olive 2000 foi um sucesso espetacular. As vantagens de isolar cada músico em sua própria faixa,
embora obviamente torturante para os músicos durante a sessão, tornaram-se evidentes após
ouvir a mixagem. Chris habilmente entrelaçou as faixas para ocultar todos os pequenos erros que
os músicos ouvem compulsivamente quando ouvem sua música sendo tocada pela primeira
vez.

Esta preocupação perfeitamente natural do artista foi agravada no caso da Versão pelo facto de os
músicos não terem tido a oportunidade de ouvir a reprodução durante a sessão. Eles não tiveram
chance de corrigir seus erros. Ainda assim, na mixagem, com a adição de reverberação e os
vários efeitos disponíveis no novo e avançado Olive 2000, Chris transformou as músicas que eles
tocavam juntos tantas vezes no que ouvi um deles chamar de “música de verdade”!

E realmente foi! Qualquer uma das dez músicas poderia ter chegado a uma parada de sucessos.
Eles tinham melodias cativantes com ganchos fortes; as letras eram inteligentes e mostravam
seus pontos de vista sem serem enfadonhas. Resumindo, os membros da banda ficaram
absolutamente encantados com o resultado do álbum. E pelo que ouvi sobre a música popular
contemporânea, apoio essa emoção.

Suficiente. Tenho certeza que você entendeu a quantidade de energia, comprometimento,

esperança, talento e o sangue, suor e lágrimas que foram necessários para a produção do álbum.
A Thundersound Studios fez de tudo para ajudar, e isso foi por respeito à música. A banda
ficou emocionada com a produção; até o perfeccionista Chris Ashley ficou realmente
feliz com a música – por si só, uma conquista notável. Ele estava confiante de que era
bom o suficiente para ser adquirido por uma gravadora. Ele também insistiu que, o mais rápido
possível, alguém precisava levar a fita master para a cidade de Nova York, para o centro da
indústria musical da Costa Leste, e comprá-la seriamente para conseguir um contrato de gravação.
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As ruas de Toronto estavam começando a ficar inesperadamente frias à medida que o

breve verão do Canadá se transformava em outono. O Capítulo do Processo
em Toronto estava desfrutando de um sucesso sem precedentes, e os capítulos do
Processo já haviam sido iniciados em Boston e Miami. A primeira tiragem da nova
revista, PROCESS on Love, foi da ordem de 200.000 exemplares, o que sugere algo
do alcance da Process Church no início dos anos 1970. Embora meu pupilo
ainda fosse o diretor de arte da revista, com a pressão da música ele delegou o design
da próxima edição ao irmão Eden, o jovem e brilhante fotógrafo alemão que se tornara
um membro importante de sua pequena equipe na arte. departamento.

Logo ficou óbvio que o Omega estava de olho na cidade de Nova York. A Divisão
de Boston havia comprado recentemente um trailer Winnebago usado e estava
enviando equipes de “doadores” – vamos chamá-los como eles se chamavam – no
trailer para Manhattan para uma semana de venda concentrada de revistas.

A maioria das grandes cidades tinha sido uma excelente escolha para os doadores
do Processo, mas descobriram que Manhattan era uma classe à parte. Na
verdade, as pessoas andavam pela cidade, as ruas lotadas dia e noite. Havia uma
centena de propostas lucrativas apenas no centro da cidade, onde era possível ganhar
um bom dinheiro; os turistas eram sempre abundantes e apreciavam a importância de
serem vistos como generosos; e, com exceção de alguns devotos Hare
Krishna cantando e pulando nas calçadas, as ruas da cidade geralmente estavam
livres de mendigos, mendigos, Moonies ou fanáticos de um tipo ou de outro. Isto quer
dizer que o bom povo de Manhattan, em grande parte sem o seu conhecimento,
estava prestes a abrir os braços aos encantos idiossincráticos da Igreja do Processo do Juízo Final.

Uma equipe avançada já havia sido enviada à cidade e instalada em um grande

apartamento na Park Avenue, em meados dos anos noventa. Foi lá que Mein Host
chegaria algumas semanas depois de concluída a mixagem final do álbum, segurando
a preciosa fita master da Versão com o objetivo de negociar um contrato de
gravação.
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Essa era a intenção, de qualquer maneira.

Ele marcou encontros com confiança com as poucas pessoas no ramo que o veriam,
conversando por telefone com um conhecido advogado musical que estava disposto a
ouvir sua fita. Minha pupila deve ter sentido que tudo estava se encaixando. O advogado
era um poderoso impulsionador e agitador na indústria musical, e se ele gostasse da fita,
meu pupilo tinha certeza de que as portas se abririam tão suavemente quanto com
Thundersound, para negociações contratuais igualmente bem-sucedidas.

No entanto, poucas semanas depois de chegar a Manhattan, ele finalmente ouviu a notícia sobre a qual tudo estava
determinado. E veio como um boato, a pior maneira de ouvir isso. O Ômega, sua amada Mary Ann, seu Oráculo,
e Robert, seu Professor: Bem, eles odiavam a música. Aparentemente eles não tinham gostado nem um
pouco.

Essa infeliz informação vazou do círculo íntimo do Ômega e foi repassada ao meu
pupilo em Manhattan com um prazer perverso que percebi, mas meu pupilo não.

Mary Ann e Robert nem sequer se dignaram a responder quando receberam a fita. À
medida que as semanas se passaram e a banda não ouviu nenhuma resposta de Robert
ou Mary Ann - o que é incomum, já que o Omega havia apoiado tanto a Versão - eu
ouvi os membros da banda conversando, especulando esperançosamente sobre a
possibilidade de que o Omega não possuía um deck bobina a bobina para reproduzir a fita.
Achei significativo que nenhum deles pudesse ter concebido que a falta de resposta
pudesse ter algo a ver com as reações do Ômega à música.
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Como Mein Host ouviu, Robert e Mary Ann rejeitaram rudemente o álbum, falando
sarcasticamente sobre as músicas para seu círculo íntimo. Mary Ann aparentemente anunciou,
em uma pérola de mal-entendido, que “as músicas soavam como tudo o mais no rádio” -
demonstrando assim, ou pelo menos foi o que minha pupila brincou desde então, que ela não
entendeu completamente o que a Versão havia realizado. . A música popular é isso; soa como
tudo no rádio! (Embora qualquer um deles soubesse disso - eles nunca ouviam rádio e não
sabiam nada sobre música pop.)

Independentemente do que os membros da banda, ou Chris Ashley, ou a equipe do

Thundersound, ou Mein Host, aliás, pensaram do álbum, ouvir que sua Deusa estava tratando
sua música com um desprezo tão casual e impensado derrubou todo o recheio. dele.

Ele escreveu seu próprio relato de sua reação. “Mesmo que o álbum não fosse tão bom
quanto poderíamos ter pensado, ouvir que ele foi rejeitado de forma tão improvisada por
aqueles que considerávamos os árbitros finais de nossas vidas foi um golpe esmagador do
qual a banda nunca se recuperou.”

Ele poderia ter acrescentado que isso também acabou com qualquer interesse que ele
tivesse em tentar vender o álbum. Se ele estivesse com um humor mais presciente, poderia
ter percebido esse fiasco absurdo como um sinal de que algo estava muito errado.

Ficou claro para mim que minha ala ficou arrasada com a reação de Mary Ann. Tudo ficou
ainda mais decepcionante pela luta que ele enfrentou para reaprender o instrumento. Houve
aqueles seis meses em que a banda se submeteu a um produtor intimidador e
conseguiu concluir um álbum inteiro sem pagar milhares de dólares; foi tudo o que ele
fez para manter a banda unida quando as coisas ficaram turbulentas.
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E, no entanto, foi a isso que chegou.

Ele se dedicou de coração e alma à música da Versão, e sua Deusa a rejeitou com um sorriso
de escárnio. Foi isso! Eu o vi se afastar da música ocidental daquele ponto em diante para
desenvolver seu próprio conceito de música Bozon com uma série de outras bandas nos
quarenta anos seguintes.

Naquela que foi talvez a ironia final desta história triste mas reveladora, descobriu-se que o
advogado musical adorou a música quando a ouviu. Se ele tivesse sentido o menor
entusiasmo do Mein Host, não tenho dúvidas de que teria aceitado o álbum. Ele poderia muito
bem ter vendido para uma gravadora. No entanto, quando chegou a hora da consulta do meu
pupilo com o advogado, o rapaz já havia perdido qualquer interesse em promover o álbum.
O advogado pode ter adorado a música, mas foi sábio o suficiente para reconhecer que teria
sido uma tarefa infrutífera conseguir um contrato sem um compromisso apaixonado da própria
banda.

Além disso, a essa altura meu pupilo já havia mudado, como sempre foi o jeito dele. A
autopiedade nunca lhe agradou. Sim, ele ficou arrasado, mas não durou muito. Afinal, ele estava
de volta a Manhattan, uma cidade que ele passou a amar mais do que qualquer outra, e onde
moraria pelos próximos vinte e um anos.

Se o desastre da banda alcançou algo de valor aos olhos do meu pupilo, foi o que o trouxe
de volta a Nova York. Nova Iorque, Cidade dos Sonhos – que, fiel à sua forma, nem sempre
será o que parece.

***

Haverá aqueles, sem dúvida, que poderão considerar minha narrativa como sendo
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excessivamente eurocêntrico. Eles perguntarão: o que estava acontecendo na China durante o nono milênio? Ou
Índia? Ou África do Sul? Todas essas são perguntas razoáveis, e tenho certeza de que aqueles curiosos e

mentalmente aventureiros encontrarão suas próprias respostas. Como já disse antes, não estou tentando escrever a
história do mundo. Só posso relatar o que observei ou ouvi diretamente por mim mesmo. Sim, posso me mover de um
lugar para outro com o que você consideraria uma rapidez surpreendente, mas, independentemente disso, os
Vigilantes, como a maioria dos celestiais, só podem estar em um lugar de cada vez.

Há duas respostas simples às críticas ao meu enfoque excessivo no continente europeu.

Como só posso estar num lugar de cada vez, funciono naquilo que desperta o meu interesse
mais profundo. Como princípio causativo, caro leitor, essa aparente passividade pode ser
difícil de entender.

Na gíria do Multiverso, os mortais são amplamente conhecidos como “criaturas de vontade”, o que
significa que você tem o livre arbítrio para decidir fazer algo acontecer, para iniciar uma ação por
sua própria vontade. Em suma, você tem livre escolha. Dado que não posso afetar diretamente a
sua realidade de terceira densidade, sou, portanto, incapaz de fazer qualquer coisa realmente
acontecer. Como acontece com a maioria dos celestiais, os Vigilantes têm pouca escolha a não
ser serem atraídos para onde pretendemos estar a qualquer momento.

Digo pouca escolha, em vez de nenhuma escolha, porque, como você deve ter notado ao longo
da minha narrativa, gradualmente fui capaz de tomar decisões cada vez mais
independentes. No entanto, mesmo essas decisões serão anuladas se, por alguma razão, eu
for levado a outro lugar por necessidade. Talvez a analogia mais próxima que observei no
reino mortal seja se você seguisse sua intuição incondicionalmente onde quer que ela
o levasse, independentemente dos resultados. Contudo, para um ser humano isso ainda
envolveria uma série constante de escolhas. Para os anjos, a atração – o magnetismo da tarefa,
se preferir – efetivamente apaga qualquer curso de ação independente. É um aspecto
de nossa natureza funcional. Um exemplo perfeito disso foi minha intenção, se você se lembra,
de revisitar Zandana novamente. Senti que desta vez tinha aberto o caminho. Eu não estava
aproveitando a viagem, como fiz algumas vezes antes, para evitar ter que observar os terríveis
acontecimentos que se desenrolavam na Terra. EU
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acreditei que tinha pago as minhas dívidas e estava pronto para a visita, quando, sem nenhuma
razão que eu soubesse na altura, fui atraído de volta ao continente europeu.

É o que eu quero dizer. Talvez, como criatura mortal de vontade, você possa achar o
automatismo dessa resposta um tanto perturbador, mas posso assegurar-lhe que ela traz suas
próprias bênçãos. Por exemplo, eu não tinha ideia do motivo pelo qual fui chamado para
observar o clã Cro-Magnon, mas nunca tive dúvidas de que deveria estar lá. Tenho certeza de
que você entende que há uma profunda segurança em saber disso, porque, como meu pupilo gosta
de dizer: “O cerne da magia prática exige simplesmente estar no lugar certo, na hora certa”.

A segunda razão pela qual não tentei descrever a situação na China ou na Índia do nono
milénio é que a vida nesses locais, pelo que ouvi, não era muito diferente daquela que observei na
Europa. Em algumas regiões as pessoas eram um pouco mais avançadas, em outros lugares
menos; e ainda em outros, como na Austrália, os humanos continuaram a viver uma vida tribal
nômade. Durante esses mil anos, foi como se todo o planeta estivesse congelado em
êxtase, como um mundo de insetos presos na seiva das árvores.

Escrevi extensivamente sobre os intermediários rebeldes e as suas travessuras; como eles estavam
usando uma apropriação de identidades divinas para controlar e manipular seus seguidores. Este
foi um fenómeno mundial, mas mesmo assim houve uma concentração incomum destas
quase divindades por todo o Médio Oriente e Europa. Contudo, não quero ignorar o trabalho
daqueles intermediários que permaneceram leais a MA e rejeitaram as proclamações de Lúcifer e
do Príncipe Caligástia.

Assim como o anúncio de Caligástia de que ele era o “Deus deste Mundo” teria sido considerado por
MA como uma das mais hediondas das blasfêmias do Príncipe, também a arrogância da
divindade dos intermediários rebeldes seria provavelmente considerada pelas mesmas autoridades
como a mais flagrante dos seus muitos abusos. Não tenho dúvidas de que os tribunais de MA teriam
interpretado o seu comportamento da forma mais dura
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luz - como o único mal verdadeiro, o de afastar outro ser senciente de Deus. Os tribunais
certamente argumentariam que os intermediários rebeldes, ao revestir-se de falsa divindade,
estavam afastando os seus seguidores mortais do Deus dos seus corações.

Os intermediários rebeldes, por sua vez, teriam a mesma probabilidade de afirmar que
estavam legitimamente a seguir o exemplo, se não mesmo as ordens, do seu superior, o
Príncipe Caligastia. Ainda não se sabe se esta alegação mitiga com sucesso as suas
ofensas. O resultado está muitos milênios no futuro e suas consequências trarão
algumas surpresas para o Mein Host.

Os intermediários leais, por outro lado, sempre fizeram o seu melhor para evitar cair nesta
tentação de auto-engrandecimento. Não é minha função comentar muito sobre as ações desses
leais. Não cabe a mim revelar se eles sentiram necessidade, de tempos em tempos, de imitar
seus parentes rebeldes. Só posso dizer, como observador, que enfrentaram uma tarefa quase
impossível. A facilidade com que os seres humanos podiam ser impressionados e
manipulados por uma manifestação de poder que eles não compreendem, juntamente com a
vontade dos intermediários rebeldes de usarem esses poderes para os seus próprios fins, fez
com que o número muito menor de funções normais dos legalistas muito mais difícil de
executar de forma eficaz.

Tenho notado, ao longo das muitas mudanças culturais que observei no meu tempo aqui,
que em vez de se passarem por divindades, os intermediários leais preferiram trabalhar
nos bastidores para apoiar os empreendimentos humanos considerados como contribuindo
para o avanço humano. Sempre pude encontrá-los facilitando o caminho, por exemplo, de
várias famílias de comerciantes quando estavam envolvidos em transações honestas. Os
legalistas acreditavam firmemente no apoio ao comércio entre diferentes regiões,
afirmando que isso abriria as mentes das pessoas, tornando-as mais tolerantes com as
diferenças, e levaria, ao longo do tempo, a uma redução do risco sempre presente de uma
explosão de violência.

Desnecessário dizer que o poder bruto do impulso religioso nos seres humanos
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geralmente superavam a santidade dos seus acordos comerciais, por isso mesmo os
planos mais bem elaborados dos intermediários leais foram postos de lado quando as paixões
religiosas dos comerciantes foram inflamadas pelas exigências da sua divindade local. Ao longo
dos muitos milénios desde a eclosão da rebelião, os seres intermédios leais têm enfrentado
este exigente desafio com uma coragem e uma boa vontade duradouras que nos impressionaram
a todos, tanto os legalistas como os rebeldes.

As atividades dos legalistas no subcontinente indiano ao longo dos milênios seguintes

os consideraram possivelmente mais ativos e bem-sucedidos. Grandes cidades costeiras
cresceram sob sua tutela imperceptível. Algumas floresceram durante algum tempo, algumas
foram dizimadas por desastres naturais e, ainda noutras cidades, os intermediários
rebeldes devem ter encontrado alguma forma de interferir e colocar as pessoas umas contra
as outras.

Dado que o propósito da minha narrativa é explorar os eventos-chave que observei ao

longo dos últimos 500.000 anos do planeta, e que levaram à sua atual condição infeliz, não
preciso comentar muito mais sobre as atividades dos seres intermediários leais. Mencionei
anteriormente sua propensão ao longo dos séculos para resgatar os melhores artefatos
humanos antes que eles se perdessem ou fossem destruídos, e então escondê-los em seus
vários esconderijos secretos para algum evento futuro. Os seres intermediários acreditam
que o Tesouro do Eldorado, como esses tesouros se tornaram conhecidos em tempos mais
recentes, será retido para um tempo de transformação planetária que eles estão convencidos
que certamente acontecerá.

Eu me perguntei se os seres intermediários leais poderiam ter tido o privilégio de saber mais
sobre a verdade do que estava acontecendo no planeta do que nós, anjos rebeldes, tínhamos
acesso na época. Afinal de contas, os legalistas estariam reportando ao Supergoverno Seráfico
planetário. Tendo rejeitado a rebelião, eles já não deviam qualquer lealdade ao Príncipe Caligástia
e teriam de seguir as instruções dos agentes de MA nas frequências mais altas do Governo
Seráfico. Só posso presumir que o nível constante de otimismo dos seres intermediários
leais, durante os tempos mais deprimentes que este planeta já viu, foi devido a
algum conhecimento interno especial.
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Com isso, deixarei os intermediários leais à sua modesta invisibilidade. Dentro de nove mil
anos colherão uma rica recompensa espiritual pelo seu serviço incansável.

Então, finalmente me senti livre para fazer aquela visita a Zandana.

Estive na Terra por muito tempo durante esse período recente e, francamente, precisava clarear minha mente.
O planeta Zandana sempre foi bom para mim. Lembrei-me daquela vez em que me sentei
encostado em uma das árvores nobres daquele mundo – acredito que foi logo depois que os problemas de
todo o Sistema eclodiram – e senti toda a minha confusão e tensão desaparecendo. Ao relembrar os
prazeres daquela clareira violeta, senti meu coração acelerar e o desejo de voltar lá – de ser abraçado
mais uma vez pelo abraço curador de um mundo saudável.

Ao sentir a necessidade interna de permanecer em meu posto observando os habitantes das cavernas de Cro-
Magnon começando a desaparecer, tive a oportunidade de testemunhar um aspecto da natureza mortal
que foi ao mesmo tempo inesperado e surpreendentemente comovente.

Percebo, retrospectivamente, que devo ter adiado deliberadamente minha viagem a Zandana. Eu
estava livre para partir, mas como estava no sul da Europa, não teria desculpa para não usar o Centro de
Transportes, mais conveniente, nas colinas arborizadas de Salem. Para chegar lá eu sabia que teria que
passar perto do palácio que Caligástia manifestava na quinta dimensão, e me sentia cada vez mais perturbado
pela sua auto-inflação. Consegui ficar fora do caminho do Príncipe por um bom tempo e sabia que
correria o risco de atrair sua atenção se ele me sentisse passando. Eu teria que ser muito cauteloso, até
mesmo sub-reptício. Se ele me pegasse tentando evitá-lo, seria pior para mim.
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No entanto, no fim das contas, fiquei feliz por ter demorado a sair das cavernas.

Eu estava acostumado com os ritmos de vida dos habitantes das cavernas. Eles viveram suas
curtas vidas da mesma forma que fizeram durante dezenas de milhares de anos. O gelo glacial
nunca chegou tão ao sul, de modo que o complexo de cavernas esteve quase continuamente
ocupado desde que os primeiros humanos entraram na Europa. As cavernas também eram
tão isoladas e, ao mesmo tempo, suficientemente bem abastecidas, que os habitantes das
cavernas raramente viajavam mais do que algumas dezenas de quilômetros do vale.

Foi, portanto, uma daquelas surpresas que ilustra o que eu disse anteriormente sobre estar no
lugar certo na hora certa. Pude observar a primeira interação entre este clã específico de
habitantes das cavernas Cro-Magnon e um pequeno grupo do Povo Azul do norte. Eu
esperava que houvesse uma demonstração imediata de hostilidade entre as duas raças,
mas subestimei as qualidades humanas de curiosidade e compaixão.

Sete desses Povos Azuis chegaram mancando a pé certa manhã, num dia fresco de primavera,
depois de seguirem o rio que corria pelo vale abaixo das moradias no penhasco.
Eram povos das planícies que preferiam construir os seus assentamentos ao longo dos
grandes rios da Europa e raramente se aventuravam nas montanhas.
O grupinho, nesse caso, ficava muito longe de casa. Eles também estavam completamente
exaustos. Eu temia o pior naquele momento. Eu tinha visto tanta violência entre humanos de
raças diferentes que fiquei realmente surpreso quando ela não irrompeu imediatamente aqui. É
claro que o equilíbrio dos números era tão favorável aos habitantes das cavernas, muitos
dos quais vinham saindo de suas cavernas, que os estranhos não representavam nenhuma
ameaça para eles.

Depois de superar minha surpresa inicial, fiquei profundamente comovido com a gentileza que
observei sendo estendida aos estranhos. Era tão contra-intuitivo tudo o que eu tinha visto que me
perguntei se estava assistindo a uma das primeiras demonstrações de empatia humana natural
que pode surgir quando a inteligência, a curiosidade e a inteligência
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o sofrimento se junta na combinação certa.

As feridas dos estranhos eram lavadas e curadas pelas mulheres com folhas de plantas
curativas locais. Eles foram alimentados e cuidados durante toda a tarde e depois tiveram
permissão para descansar durante a noite em uma grande caverna perto do fundo do
vale. Aos poucos foi sendo divulgado por meio de sinais e de muitas indicações de que
os estranhos eram ribeirinhos que exploravam um dos afluentes do rio nas planícies
muito abaixo.

Eles o seguiam pelas montanhas, escalando cachoeiras, montando canoas para

cruzar lagos — apenas para ter que deixá-los para trás nas intermináveis corredeiras. Eles
assinaram que haviam perdido dois deles devido a ataques de leões e mostraram aos
habitantes das cavernas os ferimentos profundos que vários outros tinham nas costas
e no pescoço. Tentaram explicar que um deles morrera numa queda e outro quebrara a
perna no início da viagem rio acima e teve de ser deixado para trás. Eles não estavam
familiarizados com as montanhas e, à medida que subiam mais alto, comeram algumas
frutas violeta-escuras que os deixaram doentes, matando mais dois. As bagas venenosas
foram responsáveis pelo estado deplorável em que foram encontradas. Ao fazer desenhos
com um pedaço de pau na areia, eles tentaram mostrar o quão longe haviam viajado e
que foram os primeiros a escalar tão longe nas montanhas. Alguns deles queriam voltar,
mas seguiram em frente, subindo. Aparentemente, o que os motivou foi a busca pela
nascente sagrada do rio.

O quanto disso o povo das cavernas entendia era difícil de dizer e não parecia ter muita
importância. Eles estiveram tão isolados por tanto tempo que nunca antes
haviam encontrado seres humanos de outra raça. Eles poderiam muito bem ter massacrado
os estranhos enlameados sem pensar duas vezes, mas havia claramente alguma
qualidade neles que realçava a melhor natureza dos habitantes das cavernas.
A curiosidade venceu o medo naquele dia, e a empatia também superou as lealdades tribais.

Os estranhos ficaram durante uma volta completa da lua enquanto lentamente

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recuperada, cuidada pelas mulheres da tribo com amplo conhecimento das propriedades
curativas das diversas ervas locais.

Como disse anteriormente, fiquei inesperadamente comovido com este pequeno e

aparentemente insignificante acontecimento. Só muito mais tarde descobri que posso ter
testemunhado uma das primeiras, se não a mais antiga, interação entre essas duas pessoas diferentes.
O que eu não poderia saber na época era que a compatibilidade mútua e o interesse que eles
demonstravam um pelo outro floresceriam ao longo das gerações de crescente familiaridade
e se transformariam em uma atração genuína entre os sexos dos dois.
corridas.

Ao contrário dos Neandertais, que o Povo Azul geralmente considerava sexualmente

pouco atraentes, a mistura racial que emergiu dos acasalamentos dos Cro-Magnon e da raça
azul tornou-se uma das linhagens genéticas dominantes ao longo dos milénios seguintes.
Também fez com que os Cro-Magnon desaparecessem ao longo do tempo como um tipo
racial distinto à medida que foram absorvidos pelo caldeirão continental, o que levou, depois de
muitas mais reviravoltas genéticas, ao tipo caucasiano europeu contemporâneo.

***

Eu teria preferido deixar o assunto sexo de lado, pois não me interessa muito. Mas certos
acontecimentos ocorreram durante a estada de Mein Host em Toronto que continuaram a intrigá-
lo, e acredito que posso lançar alguma luz sobre eles.

O comportamento sexual é esclarecedor na medida em que qualquer grupo ou comunidade

de seres humanos que vivam em contacto próximo uns com os outros terá de desenvolver
alguma forma de lidar com os impulsos sexuais que surgem naturalmente, especialmente em
homens e mulheres jovens espirituosos.
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Os recentes escândalos que tanto desgraçaram a Igreja Católica Romana demonstraram

alguns dos problemas que podem surgir de uma vida de celibato forçado (e presumido). No
outro extremo, as comunidades libertinas que praticaram o amor livre não duram
historicamente muito tempo – raramente mais do que uma única geração – antes de conflitos
internos as separarem.

As famílias nucleares, bem como a moralidade popular, tendem a exigir fidelidade no

casamento em prol da estabilidade emocional, bem como para garantir uma linhagem – o que
pode criar o seu próprio conjunto de conflitos. No entanto, as famílias nucleares raramente
têm motivos para se reunirem em comunidades muito unidas e, quando e se o fizerem, é
pouco provável que a sua intenção seja a disponibilidade sexual. Isso é de conhecimento comum.

Mas nenhum desses caminhos se aplicava à Igreja do Processo. O celibato surgiu

naturalmente quando o grupo de jovens reunidos em torno de Robert e Mary Ann se uniu pela
primeira vez para viverem juntos como uma comunidade. Mein Host disse que era um acordo
tácito entre eles de que não haviam aderido ao Processo para sexo. Vários deles já se
relacionavam entre si antes de se tornarem uma comunidade, por isso talvez não houvesse
o mesmo grau de curiosidade sexual que seria encontrado num grupo de trinta estranhos.

Eles só viveram em comunidade por alguns meses antes de deixarem a Inglaterra no início do
verão de 1966. Isso os desencadeou em uma aventura que os levou a Nassau, nas
Bahamas, e depois à Península de Yucatán para se estabelecerem. um tempo em Xtul. Todo
o seu trabalho psíquico e espiritual era tão intensamente concentrado que restava pouca energia
para a atividade sexual. Quando a comunidade voltou a Londres para viver junta em Balfour
Place, o acordo casual de celibato tornou-se endurecido na forma esperada de comportamento.
Os novos seguidores, por exemplo, foram informados de que, ao aderirem ao Processo, seriam
obrigados a ser celibatários.
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Esta reivindicação de celibato foi então minada para os membros da comunidade pelas suas
Absorções, os casamentos sagrados de uma semana que descrevi anteriormente. Ser
autorizado a passar uma semana íntima com uma pessoa era agora formalmente
entendido dentro do grupo como uma proibição de fazer sexo com outra pessoa.

Depois veio o evento sexual em Balfour Place, que aconteceu enquanto minha ala estava em
Paris. Foi nesse momento que Mary Ann desafiou aqueles que ela selecionou para estarem
presentes a realizarem suas fantasias sexuais uns com os outros. Foi como resultado desta
situação que o filho de Catarina foi concebido e da qual surgiu pela primeira vez a mentira
da suposta paternidade de Mein Host. Este cenário foi inteiramente manipulado por Mary Ann
– com a óbvia cumplicidade de Catherine no apoio ao engano – como forma de explicar o mistério
da concepção real da criança.

Isto foi seguido, poucos meses depois, pelo evento sexual ocorrido em Roma, no qual minha
pupila participou ativamente - mas Catarina não estava presente - e que descrevi no capítulo 5.
Depois dessa orgia romana, um longo silêncio pareceu cair sobre o assunto. da sexualidade. Só
voltou a surgir quando Mary Ann e Robert se mudaram para sua casa em Toronto, em 1971.
Foi então que as orgias sexuais recomeçaram.

Até este ponto, eu estava preparado para creditar a Mary Ann a criação destes eventos com
a intenção autêntica de expor a repressão sexual, fazendo com que as pessoas
confrontassem e representassem os seus medos e fantasias. Na época eu acreditei que
isso era necessário. Mary Ann estava perfeitamente correta na sua percepção de que a
maioria dos jovens ingleses e mulheres daquela época tinham sido criados em atmosferas
de repressão sexual. Sendo uma mulher com um campo de experiência sexual muito mais
amplo do que qualquer outra, bem como um profundo conhecimento intuitivo das fragilidades das
outras pessoas, Mary Ann deve ter-se sentido idealmente adequada para a tarefa.

Atribuí o fato de meu pupilo ter sido obrigado a comparecer a apenas um desses eventos como
sendo devido à sua relativa falta de inibição sexual. Aparentemente, outros precisavam mais
dessa forma dramática de desinibição do que meu pupilo; Eu concordei com isso. EU
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chegaria ao ponto de dizer que admirava Mary Ann pela sua coragem em
confrontar a questão da repressão sexual. Eu acreditava que ela estava fazendo o melhor
que podia para ajudar seu povo a se familiarizar mais com as preocupações do segundo chakra. Dr.
Wilhelm Reich teria apoiado a sua intenção, mesmo que tivesse a certeza de questionar a
sua metodologia. Fora das portas do Process Chapter, e dentro do contexto social mais amplo,
Swinging London estava a ter a sua própria influência sexualmente desinibidora sobre a
juventude do país.

Independentemente da forma como Mary Ann manipulou posteriormente os resultados

destes acontecimentos sexuais, na altura creditei-lhe uma visão suficiente para
compreender a importância de libertar a repressão sexual do seu povo.

Durante os três anos que separaram Roma de Toronto, os membros da comunidade

continuaram a viver no celibato. Nos poucos casos em que as Absorções de membros mais
antigos se transformaram em casamentos legais, esses pares foram autorizados a partilhar
um quarto sempre que se encontrassem juntos no mesmo capítulo. Isso acabou sendo
pouco frequente. Na maioria dos casos, Mary Ann preferia separar maridos e esposas
em capítulos diferentes. Não tenho dúvidas de que ela fez isso para manter o
controle sobre cada um separadamente, em vez de permitir que eles (em sua
imaginação) tramassem e planejassem segredos pelas suas costas.

No caso do meu pupilo, este arranjo pareceu-lhe adequado, tendo vivido em capítulos do
Processo diferentes dos de Catherine nos três anos anteriores. Ele não demonstrou
nenhum interesse em estar perto de sua esposa – certamente não desde que
Catherine foi encontrada sozinha no porão do Capítulo de Chicago no meio de uma
cerimônia de vodu que ela mesma inventou. Já ouvi minha pupila dizer, meio brincando:
“Ela pode enfiar agulhas em minhas figuras de cera, pelo que me importa, mas não quero
que ela as enfie em meu corpo se eu estiver dormindo ao lado dela!”

Assim, durante aqueles três anos em que Mein Host estava em turnê pela Europa, quando
viajava de ida e volta para a América e quando morava no Capítulo de Londres antes
de ser transferido para Toronto, ele viveu uma vida celibatária. E
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pela minha observação de seu corpo emocional durante todo esse período, ele pareceu valorizar a
recanalização das energias férteis de seu segundo chakra na intensa criatividade que floresceu em seus
designs gráficos originais para a revista PROCESS.

No entanto, a abstinência sexual de três anos da minha ala teve outras consequências, um tanto
mais estranhas. Acredito que meu pupilo encontrará algum valor em minhas percepções sobre um desses
efeitos, pois isso permaneceu uma raridade em sua vida. Ele escreveu em um de seus livros anteriores sobre
um incidente que caracterizou esse efeito para ele – embora neste caso de forma um tanto exagerada.

Ele escreveu:

Fui convidado por uma pequena personalidade da TV para almoçar na casa dela. Eu conhecia a mulher
profissionalmente há alguns meses – ambos tínhamos programas de TV na mesma estação de Toronto –
e nos conhecemos vagamente. Ela estava curiosa sobre a Igreja do Processo e certamente sabia que eu era
celibatário. No entanto, ao entrar em seu apartamento, fui fisicamente atacado e derrubado no chão por uma
jovem italiana alta e forte, aparentemente presa em um frenesi de desejo e com a intenção de fazer o que
queria comigo. Rolamos no tapete em meio aos meus protestos cada vez mais débeis antes que eu
conseguisse escapar de seu alcance. Mantendo-me firme em meu voto de celibato e, sem
dúvida, exalando superioridade espiritual, cheguei à porta e à segurança, ileso.

Esta é uma descrição perfeitamente adequada do que observei acontecer, embora o tenha visto esforçando-
se muito mais para libertar-se do domínio tenaz e lascivo da jovem do que sugere a sua modesta
descrição. Ela era durona e extremamente determinada.

Então, o que realmente estava acontecendo aqui?

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Posso garantir que meu pupilo não disse nem fez nada, no breve período em que conheceu a
mulher, que sugerisse que o relacionamento deles era ou poderia se tornar algo além de profissional.
A mulher também não demonstrou qualquer interesse sexual anterior óbvio na minha ala. O
ataque foi uma surpresa completa – para mim também.
Não havia nenhum sinal que eu tivesse observado de que tal intenção estivesse fermentando no
corpo emocional da jovem.

Então, enquanto os dois brigavam no chão, entendi por que isso poderia ter acontecido,
por que não tinha visto nenhum sinal anterior disso na mulher. Foi um surto instantâneo que
estava fora de seu controle. E não era o desejo sexual que alimentava a sua agressão – era a raiva
sexual! Foi a fúria e a vontade de vingar um estuprador!

Pude observar seu corpo emocional enquanto ela tentava prender as mãos da minha pupila no
chão, e pude perceber a profunda cicatriz emocional causada pelo estupro que ela sofreu quando
criança. Ela havia reprimido essa dor tão profundamente que não tinha consciência do abuso que
sofrera na infância. As repercussões foram moldando sua vida, tornando-a incapaz de formar
relacionamentos amorosos.

Ela era uma mulher alta, de constituição poderosa e de uma beleza sombria, de trinta e poucos anos.
Ela era extremamente ambiciosa, canalizando toda a sua dor — e a sua necessidade compulsiva de
provar que era superior aos homens — no seu trabalho na estação de televisão. Ela era boa em seu
trabalho, mas a maneira brutal com que seduziu e depois rejeitou os homens de sua vida a tornou
antipática. Ela havia dormido sem sentimentalismo até chegar ao topo e atualmente tinha o
gerente da estação no bolso, o que a tornava invulnerável às reclamações de seus colegas de
trabalho, muitos dos quais ela já controlava por meio de sua culpa sexual.

Ao longo de sua carreira, ela se tornou a pessoa mais perigosa: uma

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A mulher negou tão profundamente seus danos psíquicos e emocionais que atuou
compulsivamente sua patologia em todos os seus relacionamentos. Ela não tinha empatia
por aqueles que magoava, não reconhecia os danos que causava e não tinha consciência
do motivo pelo qual estava criando esses efeitos infelizes.

No entanto, como pode acontecer nestas situações de abuso sexual na infância, especialmente
quando o agressor foi o pai – como aconteceu neste caso – a patologia da mulher pode tornar-
se ainda mais complicada. Somados aos sentimentos de raiva, medo e dor estão as emoções
contraditórias insustentáveis de traição, amor, culpa e desejo. O perfil da apresentadora não
era o de uma mulher que se voltava para o lesbianismo por não gostar dos homens, o que
poderia ter lhe proporcionado algum alívio. Não, de fato.
Esta infeliz mulher estava presa num ciclo muito mais doloroso, para o qual não existia um
sedativo tão conveniente.

Por ser uma mulher excepcionalmente bonita, estava acostumada a seduzir qualquer homem
que desejasse, mas era igualmente incapaz de mantê-los. Ela odiava e se ressentia
dos homens com quem dormia, ao mesmo tempo que precisava deles para se
vingar. Como uma italiana apaixonada, o ato de fazer sexo com um homem evocaria
automaticamente a excitação sensual que ela sentiu com o pai. O sexo seria então seguido por
crises de intensa culpa e auto-aversão. Isso foi projetado no homem, que seria então
acusado de ser o agressor sexual. Uma acusação como esta, quando usada por uma mulher
como bisturi, transformará a maioria dos homens em crianças envergonhadas e culpadas, o
que por sua vez só enfurece ainda mais a mulher.

Meu pupilo não sabia de nada disso quando entrou inocentemente na boca dessa deusa
aranha. Ele não poderia saber, por exemplo, que tinha alguma semelhança com o pai
abusivo da mulher. Nem poderia ter compreendido o efeito que a sua indisponibilidade
celibatária teve sobre uma mulher cuja auto-estima dependia da sua capacidade de dominar
sexualmente os homens. Ele era muito jovem e inexperiente para ter enfrentado
anteriormente os danos psíquicos que podem resultar do abuso sexual na infância. E, claro,
ele ainda não tinha consciência de si mesmo para saber que em Mary Ann ele já estava preso
na teia de uma mulher com uma patologia sexual.
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não muito diferente da jovem agressiva que acabara de tentar violá-lo.

Hoje há uma consciência geral muito maior dos danos emocionais duradouros infligidos pelo
abuso sexual na infância, por isso o meu pupilo não pode ser culpado pela sua ignorância
quando jovem.

O que posso dizer a ele, entretanto — porque ele nunca mais a viu nem ouviu falar dela — é que
o comportamento da mulher a horrorizou tão profundamente, em retrospecto, que a levou a
perceber o quanto ela precisava de psicoterapia. Isso a iniciou no lento processo de cura e
recuperação de seu verdadeiro eu.

Foi apenas uma semana antes de Mein Host deixar Toronto e ir para Nova York,
segurando a fita master do álbum do Version, que ele foi obrigado a comparecer à última
reunião sexual de Mary Ann na casa do Omega, nos arredores da cidade.

A orgia começou da mesma forma que as anteriores, com copiosas taças de vinho e
bebidas espirituosas, desrespeitando outra das regras do Processo, esta que proíbe o álcool.
As luzes foram apagadas, as cortinas fechadas e as velas acesas e estrategicamente colocadas
ao redor da sala de estar, provavelmente para um efeito romântico.

Todos os presentes sabiam o que estava por vir e pude perceber que enfrentavam o encontro
com uma complexa mistura de emoções. Eles perceberam que eram os poucos privilegiados –
a elite dos eleitos, se preferir – os únicos que foram convidados para esses eventos; no
entanto, também pude sentir que a maioria deles se sentia nitidamente desconfortável com
essas ocasiões. O sexo estava ali para ser confrontado e não necessariamente apreciado.
Observei que eles não aceitaram o convite com muito entusiasmo, mas nunca ouvi nenhum
deles objetando ou recusando-se a ir. Teria sido óbvio para cada um deles que a recusa
em participar da atividade sexual
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travessuras teriam sido extremamente mal vistas pelo Omega.

Depois de uma conversa estranha, Mary Ann deu início à reunião instruindo todos a
tirarem a roupa e dizendo quem deveria fazer parceria com quem. Como nas orgias anteriores,
o Oráculo e o Mestre permaneciam totalmente vestidos e sentados no chão acarpetado,
fora da confusão geral. Mary Ann levantava-se de vez em quando da poltrona e andava,
comentando técnicas sexuais e dando dicas para as formas contorcidas no chão. Ela
reorganizava os parceiros e sussurrava nos ouvidos de suas matriarcas favoritas. Em alguns
casos, ela uniu homens heterossexuais. Percebi que ela não incluiu meu pupilo nisso como
participante ativo, para seu alívio, pois o ouvi contar a Juliette depois.

Robert, como antes, permaneceu sentado imóvel em sua poltrona, os olhos fixos em algum
ponto distante, como se estivesse assistindo a uma partida de críquete. Eu só poderia
presumir que ele estava lutando com seus próprios demônios, visto que ele devia saber que
sua esposa havia encenado o evento, em parte pelo menos, para sacudir sua jaula.

À medida que a noite avançava, Mary Ann surpreendeu meu pupilo dizendo a ele e a uma das
jovens que subissem e usassem um quarto vago. Isso não tinha acontecido antes, e
eu percebi que isso o intrigava. Mary Ann nunca demonstrou muita preocupação com a
privacidade de outras pessoas. O que ela poderia estar fazendo?

Desde então, ele escreveu sobre esta situação estranha da seguinte forma: “Aconteceu comigo
com uma mulher que eu conhecia bem o suficiente para ser uma irmã e por quem havia
pouca atração sexual mútua. Depois de uma tentativa pouco inspirada e comicamente
insatisfatória de cumprir as instruções de Mary Ann, paramos de nos preocupar e apenas rimos.
Pensando bem, só posso pensar que, como essa mulher era outra das matriarcas favoritas do
Oráculo, Mary Ann estava tentando delegar parte do controle que tinha sobre mim ao seu
procurador.
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Concordo com a avaliação do meu pupilo sobre a intenção de Mary Ann e só gostaria que
ele estivesse mais consciente disso na época. Do jeito que estava, os dois ficaram deitados
juntos na cama conversando inocentemente e rindo da tolice de sua tarefa até que
deram tempo suficiente e voltaram para baixo para se juntar aos outros. Não fiquei
surpreso ao ver os dois tentando adiar isso o máximo possível.

Contudo, o acontecimento mais perturbador para minha ala foi quando Mary Ann lhe disse
para se juntar a ela em seu quarto. Ele pareceu chocado – isso nunca havia acontecido
com ele antes, nem com ninguém que ele conhecesse, aliás – mas, como ele admitiu
desde então, também ficou excitado com a perspectiva. Optei por desviar os olhos desse
encontro, então aqui está uma breve descrição do meu pupilo sobre o que aconteceu.

É claro que fiquei animado e também ficaria lisonjeado. Eu acreditava que a mulher era a Deusa viva. Se
ela fez isso com algum dos meus colegas, ainda não tenho ideia, porque nunca vi nenhum sinal disso. Ela
tinha algumas ideias bizarras, é verdade, mas àquela altura eu estava irremediavelmente enredado em sua
teia.

O sexo foi misericordiosamente memorável, com exceção de sua perturbadora

consumação. Quando eu estava chegando ao orgasmo, Mary Ann enfiou um dedo de unha
comprida em minha parte posterior virginal. Foi chocante, extremamente doloroso e não fez
absolutamente nada para melhorar o prazer. Muito pelo contrário.

Agora, por que ela teria feito isso? Ela achava que eu era masoquista? Ela imaginou que
eu poderia gostar? Não parecia uma ação amorosa – não era nem gentil nem atencioso.
Seria alguma forma de unir prazer e dor — um daqueles truques misteriosos de dominatrix?
Eu não sabia bem o que pensar disso, então deixei de lado o incidente, que nunca mais
foi repetido nem mencionado novamente.

Embora essa fosse a última orgia a que meu pupilo compareceu e ele nunca
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novamente em uma situação semelhante com Mary Ann, o sexo continuaria a desempenhar um
papel na manipulação de Mary Ann sobre seus seguidores.

E não apenas seus seguidores.

Ela usaria sua desonestidade para seduzir Robert a uma traição sexual que ela então usaria
para se livrar de seu marido cada vez mais redundante. Ela continuaria a separar os casais
em capítulos diferentes se, em sua opinião, eles se tornassem muito próximos e pudessem
compartilhar seus segredos. Ela armava para as pessoas, encorajando-as a encontrar um
parceiro sexual, e se o fizessem, ela as censuraria impiedosamente por falharem no teste.

Portanto, talvez não seja de todo surpreendente que seja a preocupação de Mary Ann
com manipulações sexuais que irá obscurecer tanto seu bom senso que suas mentiras e
percepções equivocadas se tornarão tão flagrantes que despertarão minha pupila, para finalmente
libertá-lo de sua entender.

No entanto, esse evento ainda está a cerca de seis anos no futuro.

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PÓS-FÁCIO

As implicações das rebeliões angélicas

Alquimia de Lúcifer, Sufis, Ambiguidade Profunda, Miopia Absolutista e

Aprendendo a Servir

Ao concluir este quinto volume das minhas Confissões, sinto que é apropriado fazer um balanço
de como ambos estamos a progredir neste projecto. Estou indo direto ao cerne das questões
que quero examinar? Estou cavando fundo o suficiente? Minha narrativa tem algum
valor para outras pessoas além de mim? O Mein Host está se beneficiando dos meus insights?

E será que finalmente conseguirei chegar a Zandana novamente?

Quando comecei a trabalhar com Mein Host nesta narrativa, não sabia como seria – se seria
longa ou curta, detalhada ou ampla, ou o que poderia abranger. Eu nunca tinha colaborado
antes com um mortal, e parte do meu interesse está em descobrir como a história surge sob
tais circunstâncias. Eu não continha o padrão da narrativa dentro de mim, como poderia
acontecer em circunstâncias mais formais. Tudo com que comecei este projeto foi a intenção
mais pura que pude reunir. Isto, por si só, tem sido uma sensação incomum para um Observador.
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Foi a rebelião, claro, que mudou tudo para nós. Isso nos tirou do nosso equilíbrio interno.
Aqueles de nós, Vigilantes, que foram autorizados a permanecer em nossos planetas
designados estavam entre os mais confusos. Tendo sido criados para as nossas funções num
Universo Local sob a jurisdição de MA, de repente nos vimos precipitados – concedidos
como resultado das nossas próprias escolhas – num ambiente totalmente imprevisível.

Estávamos todos a experimentar níveis sem precedentes de liberdade pessoal, o que, no

caso dos intermediários rebeldes, revelou-se uma indulgência que se revelou demasiado
tentadora para explorar e, com o tempo, para abusar. O Príncipe Caligástia também
pareceu incapaz, ou relutante, em fazer qualquer uso construtivo das liberdades acrescidas
concedidas pela doutrina de Lúcifer.

No entanto, quer este período de 203.000 anos de ascendência de Lúcifer venha a ser
considerado como uma experiência ousada de liberdade pessoal ou se os anjos rebeldes
continuarão a ser vistos sob a pior luz possível e os participantes como criminosos, o impacto
global da revolução acabou por ser muito mais difícil para os mortais do que para os anjos.

Na verdade, e não digo isto com orgulho, acredito que fui um dos mais afortunados entre
muitos outros da minha espécie. Tendo sido criado e designado como observador
para a missão do Príncipe antes da rebelião, a minha função como anjo observador
tem estado entre as menos perturbadas pelas mudanças na administração planetária.
Desde então, tenho me perguntado se a relativa facilidade com que fiz a transição, bem como
o fato de possuir uma certa independência mental (para um Observador), foram fatores-
chave a favor da minha capacidade de cumprir esta tarefa e por que eu poderia ter sido
escolhido para este projeto.

O facto de terem ocorrido apenas duas rebeliões anteriores entre os anjos neste Universo
Local sugere que, pela sua raridade, estas rebeliões devem revelar informações valiosas
que não estão disponíveis em condições normais. Se essa informação demonstra
apenas a tolice de se rebelar contra o
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Administração do Multiverso, então os detalhes de tal falha não seriam de grande valor para
análise posterior?

E se, como comecei a acreditar, a Rebelião de Lúcifer pode ter sido sancionada ou
mesmo encorajada nos mais altos níveis da administração do Universo Local, então a
minha narrativa poderia ter ainda mais valor para aqueles participantes que
desconhecem os papéis que têm desempenhado. neste drama cósmico. O próprio facto de me
ser permitido escrever este estudo alargado sobre o que de outra forma poderia ter permanecido
por revelar é um sinal claro de que as questões estão a chegar ao auge no planeta.

Na verdade, se a minha visão mais optimista estiver certa, então este mundo irá em breve
assumir o seu devido lugar no nosso Universo Local de dez milhões de mundos habitáveis.

Estou ciente de quão improvável deve parecer que um resultado positivo possa ser alcançado a
partir da deterioração da situação global. Isso seria verdade se o planeta fosse um sistema
fechado. Mas tenho certeza de que você já deve ter percebido – se ainda não sabe – que a
Terra, como todos os mundos, é um sistema aberto. Este planeta pode ter sido colocado em
quarentena como resultado da rebelião, mas isso não significa que ainda não seja um
membro vibrante de um vasto e atencioso Multiverso. Só porque as pessoas deste planeta
acreditaram durante tanto tempo que eram as únicas, a única vida inteligente no Universo,
não significa nem por um momento que a vida inteligente não tenha qualquer crença nelas.

Na verdade, é o próprio isolamento do planeta e a maneira como os mortais tentam

conduzir suas vidas sem a constante orientação e supervisão dos celestiais que toca o coração
e ganha tanto respeito daqueles que você encontrará na vida após a morte à medida
que avança. sua aventura no Multiverso. Você, que viveu em mundos isolados controlados
por rebeldes, é a exceção. Você terá as melhores histórias.
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Com o tempo, tornar-se-á mais geralmente compreendido que a causa original do estado deplorável da
biosfera, bem como o sofrimento de tantos neste mundo, foram desencadeados por acontecimentos sobre
os quais os humanos não tinham controlo. O resultado é o caos e a corrupção apoiados por agências
que operam por trás da barreira da realidade. Esta tem sido a realidade global durante a longa Idade das
Trevas, desde o tempo da rebelião angélica.

Tenho plena consciência de que esta pode ser uma pílula amarga para uma pessoa independente engolir.
E deve ser uma constatação chocante saber quão profundamente a vida tem sido afetada por entidades
invisíveis com motivos duvidosos. No entanto, este conhecimento também pode contribuir muito para
eliminar o manto de culpa, medo e remorso que tanto pode pesar sobre a psique humana colectiva e
sobre a Mente Mundial.

As preocupações do meu pupilo neste assunto são necessariamente maiores que as minhas, visto que ele
está atualmente usando um corpo mortal. Suas preocupações com o estado chocante da biosfera são as
preocupações de um ser material com um mundo material. Mas posso relatar alguns progressos neste
departamento ao longo do nosso aprofundamento progressivo nesta narrativa colaborativa. O
livro que ele escreveu (sem a minha colaboração direta) em 2010, O Retorno dos Anjos Rebeldes,
dá algumas dicas sobre os desafios que um ser humano enfrenta ao se livrar da armadura emocional e dos
padrões de pensamento negativos habituados reunidos durante uma vida neste planeta.

Eu seria negligente se não comentasse brevemente minha entrevista com Lúcifer num volume anterior desta
narrativa.

Descobri, para minha surpresa, que não fiquei intimidado por sua “presença nefasta”, nem o achei louco,
nem indevidamente orgulhoso, como foi retratado pela propaganda de MA. Embora ele tivesse
falado então de sua revolução como um estágio preparatório de um ato de alquimia planetária, ele
fechou minha mente para a memória de seu
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revelação, na verdade, até o momento em que registrei meu encontro com Lúcifer nesta
narrativa. Só posso pensar que o momento em que isto aconteceu é significativo
e, como consequência, fui libertado para falar sobre as correntes mais profundas que
acredito estarem ocultas sob a rebelião angélica.

Agora que tive a oportunidade de incluir em minha narrativa aquilo que permaneci
ignorante durante todos aqueles milênios, sinto a estrutura desse complicado
drama interplanetário entrando em foco com mais clareza.

Aqui preciso ter cautela para não me precipitar, pois o ato final desse drama, o ato em que
tudo será revelado, ainda está por vir. Também não é um evento que eu possa prever. O que
posso dizer neste estágio é que todos nós, mortais e Vigilantes, estamos no momento mais
sublime e glorioso de nossas vidas.

Mas ainda não.

E o Mein Host?

Nós o deixamos no final deste volume como um homem de 31 anos que acabou de se mudar
para a cidade de Nova York. Ele está, por quaisquer padrões convencionais, no auge de sua
vida. Ele nunca quebrou um osso do corpo e não teve nenhuma doença grave desde a
infância. Ele se dedica a tudo o que lhe interessa com considerável entusiasmo, mas
claramente ainda está firmemente preso na teia de Mary Ann. Ele ainda não percebeu o quanto
entregou seu poder pessoal a esta mulher que ele acredita ser a Deusa encarnada.

Ele continua a acreditar que a Igreja do Processo é uma escola de Mistério e Mary Ann
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e Robert são seus “professores sufi”. Ele os aceitou como sendo disfarçados da maneira
descrita no livro seminal de Idries Shah, Os Sufis, que ele leu logo após seu lançamento
em 1964. Era uma cópia de capa dura de Os Sufis que caiu em sua cabeça, sem ser
impulsionada por mãos humanas, na prateleira mais alta de uma livraria em Nottinghill
Gate, o que o levou a comprar o livro. Mesmo naquela época ele não era tão estúpido a ponto
de ignorar um sinal tão óbvio.

A compreensão de Idries Shah de que o Sufismo é um caminho antigo de sabedoria universal,

que precedeu o Islão e transcende as religiões individuais, claramente tocou profundamente a
minha pupila. A ênfase de Shah de que o Sufismo é adaptativo, aparecendo sob diferentes
formas em todas as culturas ao longo da história humana; que os professores sufis
aparecerão sem aviso prévio sempre que a necessidade assim o exigir; que o
sufismo pode ser um caminho psicológico e secular para a sabedoria – tudo isso e muito mais
– levou meu pupilo à convicção de que Mary Ann e Robert eram de fato seus professores.

E aqui reside a ambiguidade.

Não tenho dúvidas de que Mein Host, aos 24 anos, era totalmente sincero em sua crença de
que Mary Ann era sua professora sufi, assim como mais tarde passou a acreditar que ela
era a Deusa encarnada. No entanto, como tenho certeza de que você já deve ter percebido,
não compartilhei sua revelação. Já observei que seus anjos companheiros (se eles
compartilhavam sua crença, eu nunca descobri) pareciam ter apoiado sua volta ao grupo após
seu hiato de dois anos, nos primeiros dias.

Acredito que foi esta convicção – de que Mary Ann era sua professora sufi e, como tal, ele
estava ligado a ela como um iniciado num voto de obediência – que lhe permitiu racionalizar
alguns dos seus comportamentos mais flagrantes.

Ele sabia, por meio de suas leituras, que os adeptos sufis eram amplamente reconhecidos
por tratarem seus alunos de maneira não convencional e frequentemente conflituosa, o que é
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difícil para quem está de fora entender. Ele também estava ciente de suas viagens
enteogênicas antes de ingressar no Processo, quão profundamente traumatizados seus
corpos de energia sutil haviam ficado pelos terrores de sua infância com as bombas caindo.
Ele também sabia que estava se transformando em um jovem duro e cínico de vinte e poucos
anos e que vinha usando enteógenos para tentar quebrar sua cabeça.

Na época em que se juntou a Mary Ann e Robert em 1964, ele reconheceu que suas
experiências com LSD e mescalina lhe haviam mostrado muito claramente o quão
emocionalmente danificado ele havia sido em seus primeiros anos. O ácido abriu as portas
de sua autopercepção, mas ele devia saber intuitivamente que teria que encontrar outra
maneira, mais pragmática, de se curar.

Foi precisamente neste momento que ele manifestou o Processo em sua vida. Nos seis
anos subsequentes de vida comunitária que levaram à sua mudança para Manhattan em
1971, a vida do Processo permitiu-lhe uma terapia de ab-reacção notavelmente eficaz,
embora naquela altura ele não tivesse a linguagem terapêutica para descrever o
que lhe estava a acontecer. Pareceu-me que ele devia saber intuitivamente que,
independentemente de o Processo ser a autêntica escola de Mistérios que ele
acreditava ser, e de Mary Ann, sua professora sufi, ou se tudo fosse pura invenção, era
de muito menos importância do que o benefício que ele sentiu que estava derivando de
sua vida no Processo, bem como dos talentos que a experiência extraiu dele.

E, no entanto, se a mulher era uma professora autêntica ou uma dominadora experiente

com uma auto-estima grandiosa; se o Processo era uma verdadeira escola de Mistérios ou
um culto manipulador; se Mein Host estava se beneficiando de sua vida na comunidade;
ou se ele foi vítima de controle mental sistêmico – o que foi conseguido até agora é que um
jovem emocionalmente blindado, cínico e egocêntrico foi capaz de se entregar de todo o
coração a algo maior do que ele mesmo.

Embora parecesse que meu pupilo havia cedido seu poder a uma mulher vaidosa e
caprichosa, ele aprendeu a servir. Ele foi sujeito a arbitrariedades
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punições, e através disso ele aprendeu a se submeter. Sua cabeça estava cheia de
retórica teológica, então ele teve a oportunidade de discernir a verdade do
absurdo. Ele vivia sem dinheiro ou bens pessoais e, portanto, descobriu sua
impermanência. Ele havia desistido das muitas escolhas e responsabilidades
de uma vida adulta normal pela única decisão primordial de estar no Processo, e estava
aprendendo o valor da simplicidade.

Como todo mundo na comunidade, ele trabalhava sete dias por semana, entre
dezesseis e dezoito horas por dia, e fazia seis anos que não tirava férias.
Seu único tempo livre era nas tardes e noites de quinta-feira. Ele claramente gostou de
se esforçar ao máximo.

Quando foi promovido de “profeta” a “sacerdote”, foi-lhe dado poder sobre os que
estavam abaixo dele na hierarquia. Ele aprendeu a exercer esse poder com delicadeza
e sabedoria. Ele foi jogado para o fundo da hierarquia recém-formada quando voltou
ao Processo depois de sair por esses dois anos. Essa diminuição, embora
obviamente destinada a humilhá-lo, permitiu-lhe a experiência de servir a mando de
valentões arbitrários que se aproveitavam de seu poder sobre ele. Seu valor óbvio para
a comunidade permitiu-lhe subir rapidamente na hierarquia para uma posição de
autoridade, mas com aqueles anos de desgraça para trás, ele entendeu como tratar
aqueles que estavam abaixo dele na hierarquia com justiça e respeito.

Não tenho dúvidas de que neste momento ele se sentia completamente devotado a
Mary Ann e comprometido com uma vida na Igreja do Processo. Sei que ele não
ficou profundamente comovido com o desenvolvimento da teologia da Igreja, mas
disse a si mesmo que não estava ali pela teologia; ele estava lá pela experiência e
pela Deusa. Ele não deu nenhum sinal de querer partir, como já havia feito antes,
porque agora acreditava que estava tendo oportunidades para enfrentar desafios
que não estariam disponíveis para ele em circunstâncias normais. Quando alguém de
fora do grupo sugeria, como às vezes faziam, que um dia meu pupilo deixaria a
comunidade, ele descartava firmemente qualquer possibilidade disso. Ele estava “no
processo para sempre”, foi como o ouvi expressar.
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No entanto, a verdade mais profunda disso era algo que meu pupilo não entenderia por
muitos anos. Tal como acontece com tantos jovens europeus, homens e mulheres,
com alguma imaginação, que cresceram com memórias da Segunda Guerra Mundial,
apenas para depois se encontrarem sob constante ameaça de aniquilação atómica, o
meu pupilo nunca tinha pensado seriamente no seu futuro.

Foi este sentimento de desamparo pessoal e de desastre iminente que esteve

subjacente a grande parte do comportamento dos jovens suscetíveis durante as décadas
de 1960 e 1970. Alguns lutaram contra o seu sentimento de impotência pessoal marchando
com a Campanha pelo Desarmamento Nuclear (CND) contra a guerra do Vietname e a
agressão militar americana. Um grande número se afastou do mundo para se tornarem
beatniks e hippies. Muitos se entregaram a drogas entorpecentes e a uma fuga fácil. Preciso
acrescentar que muitos destes jovens pertenciam à onda de anjos rebeldes que encarnaram
em corpos mortais em meados do século XX? E, enquanto toda esta agitação vinha à tona,
a maioria irrefletida fechou os olhos, negou o ambiente em rápida deterioração e
instalou-se nas suas vidas de desespero silencioso.

Ouvi muitas pessoas comentarem umas com as outras naquela época que tudo o que
antes mantinham em segurança estava desaparecendo, simplesmente desaparecendo.
Eram pessoas que se curvavam nas formas que as suas fábricas e escritórios esperavam
delas, que fabricavam armas inconscientemente ou que trabalhavam como drones de
escritório para corporações sem alma – pessoas que encontravam o seu consolo no álcool
e nos padrões repetitivos da vida em colmeia.

Foi uma época preparada para as comunidades. Alguns grupos dirigiram-se para as
colinas e abaixaram a cabeça; alguns tentaram recomeçar em ilhas isoladas; alguns
opuseram-se à ordem estabelecida; enquanto muitos outros adotaram a religião ou a
rejeitaram totalmente.
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O Processo foi único neste aspecto. Eles pareciam saudar o fim do mundo com
entusiasmo. “Mais um dia perto do fim!” Ouvi piadas do Mein Host mais de uma vez, e
com algum alívio, depois de um dia particularmente exigente. A propaganda emitida
pelas revistas e livros PROCESS celebrava explicitamente os tempos finais de uma
civilização brutalizada e corrompida, bem como uma conclusão bem-vinda ao que eles
chamavam sarcasticamente de “o jogo humano”.

A propaganda processual apresentava argumentos convincentes a favor do fim do mundo

e muitos deles tinham a certeza absoluta de que isso aconteceria em breve.
Certamente durante suas vidas, mas para seu crédito, eles nunca foram tolos o suficiente
para cair na armadilha de prever uma data específica.

Não é necessário um diploma de psicologia para compreender que o próprio absolutismo

com que mantinham esta convicção é uma pista de que estavam a projectar o seu próprio
medo da morte e o seu desesperado sentimento de desamparo no colectivo. Foi esse
sentimento inato de catastrofobia que Mary Ann conseguiu transformar em uma
realidade mutuamente acordada entre seus seguidores. Este foi o Princípio Thanatos de
Sigmund Freud com esteróides, um desejo de morte levado ao extremo absurdo de
acolher o fim do mundo e reforçado pela crença de que só eles possuíam a verdade
última. Uma crença como esta, quando sustentada com tanta certeza – como muitos
profetas da destruição antes de Mary Ann descobriram – pode unir os seus crentes numa
comunidade unida, determinada a provar que está correta e que o resto do mundo está
errado.

Mein Host pode não ter acreditado na teologia da Igreja do Processo, mas falou com
considerável paixão sobre o fim do mundo e a morte da espécie humana. No seu caso,
não era a devastação termonuclear que tanto o preocupava, mas a destruição
aparentemente inexorável do mundo natural.

O que meu pupilo não poderia saber naquele inverno frio de 1971, com toda a
excitação da perspectiva de uma vida na cidade de Nova York que se abria diante dele,
era que em menos de dois anos ele morreria. Ele terá a quase morte
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experiência que mudará tudo. Ele encontrará um Ser de Luz exalando amor e sabedoria.
Ele será informado de que concluiu o que pretendia fazer e terá a opção de continuar ou retornar
à vida.

Não será uma jornada simples ou fácil, mas depois de retornar de sua EQM será com uma
certeza tranquila na realidade dos reinos da vida após a morte, o conhecimento de que cada
vida mortal tem significado e propósito profundos, e uma consciência da parte os anjos atuam na
vida humana.

Mein Host levará mais quatro anos após sua EQM para finalmente se libertar da teia de Mary
Ann, deixar a comunidade e começar sua nova vida. Ele pegará o que aprendeu com sua EQM
e iniciará o que se tornará uma exploração pessoal de trinta anos da presença e influência
ocultas de inteligências não humanas, nomeadamente cetáceos, extraterrestres, devas e
espíritos e anjos da natureza, adquirindo conhecimento e crescendo em confiança. à medida
que seus encontros se desenrolam.

Observei esta transição com crescente interesse e apoiei-o à minha maneira tranquila, pois
sabia que a sua crescente familiaridade com os reinos invisíveis funcionaria para facilitar o
caminho para a nossa eventual relação. Mas isso acontecerá alguns anos no futuro e meu
pupilo ainda tem muito a explorar e experimentar as profundezas e alturas de sua própria
natureza antes que ambos estejamos totalmente preparados para embarcar nesta colaboração
única.

Assim, à medida que este volume das minhas Confissões chega ao fim, espero a minha hora.
Sempre Observador, espero e observo a vida do meu pupilo se desenrolar com uma
sensação crescente de que ele realmente sobreviverá o tempo suficiente para empreender este
projeto. E ele vai me dar uma dura jornada, posso garantir!

Embora os próximos anos – felizmente agora livres da influência de Mary Ann – sejam uma
montanha-russa emocional para mim, ele precisará desta grande variedade de
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experiências extremas para aceitar plenamente sua identidade angelical, embora já tenha sido
um anjo rebelde.

Nos próximos volumes de minhas Confissões, meus leitores fiéis poderão muito bem achar
que as experiências e percepções de meu pupilo serão cada vez mais úteis para promover
seu próprio despertar espiritual. De forma alguma todos são anjos rebeldes encarnados,
mas todos estão participando do grande despertar.
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APÊNDICE

A Cosmologia Angélica

Diferentes versões da chamada Guerra no Céu aparecem com tanta frequência nas
lendas e mitologias indígenas de todo o mundo, bem como nos livros sagrados e nas
tradições das principais religiões, que a guerra é mais do que provável baseada num evento
real. Acredito que o relato mais confiável pode ser encontrado no Livro de Urântia, onde é
referido como “a Rebelião de Lúcifer”.

Trinta anos depois de ler pela primeira vez O Livro de Urântia, ainda o considero a fonte
mais confiável de informações sobre atividades extraterrestres e celestiais.
Está dividido em quatro partes dedicadas aos seguintes assuntos: a natureza de Deus, o
Central e os Superuniversos; o Universo Local; a História de Urântia (o nome que dão a este
planeta); e a Vida e Ensinamentos de Jesus Cristo. (Para uma definição dos termos comuns
tanto ao Livro de Urântia como a este livro, consulte o glossário.)

De acordo com o modelo de Urântia, existem sete Superuniversos, que juntos compõem o
Multiverso material. Esses sete Superuniversos formam a substância do Multiverso
finito e circundam o Universo Central, que pode ser visualizado como o buraco no centro da
forma toroidal do Multiverso.

Cada Superuniverso contém cem mil Universos Locais, cada um dos quais tem seu próprio
Filho Criador (o nosso é Cristo Miguel ou Jesus Cristo) e sua própria Mãe Divina – estes
são os Seres Criadores de seu domínio. Este par de Seres Superiores modula a energia
descendente do Universo Central para
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criar e formar os seres e as biosferas planetárias com seu Universo

Local. Cada Universo Local sustenta dez milhões de planetas habitados
divididos em dez mil Sistemas Locais.
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Estrutura Mestre do Universo (do Livro de Urântia, p. 129)

Cada Sistema Local, por sua vez, contém mil planetas habitados, ou a serem habitados, e
cada um tem seu próprio Soberano do Sistema (o nosso era Lúcifer) nomeado para
governar o sistema. Cada planeta, por sua vez, tem um Príncipe Planetário (o nosso era o
Príncipe Caligástia) que supervisiona o seu mundo particular.

De acordo com O Livro de Urântia, Lúcifer e Satanás (o principal assistente de Lúcifer)

passaram a acreditar que uma elaborada conspiração havia sido arquitetada pelos Filhos
Criadores dos Universos Locais para promover a existência de uma Divindade Invisível
fictícia, que os Filhos Criadores então usaram como dispositivo de controle para manipular
as ordens de celestiais e anjos dentro de suas criações. Tendo anunciado a existência
desta conspiração, Lúcifer exigiu mais autonomia para todos os seres e para que os
Soberanos do Sistema e os Príncipes Planetários seguissem as suas próprias abordagens
para acelerar o desenvolvimento espiritual dos seus protegidos mortais.

Os revolucionários rapidamente ganharam seguidores, e a rebelião espalhou-se rapidamente,

afectando trinta e sete planetas do nosso sistema, sendo Urântia, o nosso planeta Terra,
um deles. Foi dada aos muitos anjos envolvidos na supervisão das atividades do
sistema a escolha de se juntar à facção rebelde.

A acusação de Lúcifer - de que muita atenção estava sendo dada aos mortais ascendentes
- parecia soar verdadeira para um grande número de anjos, bem como para os trinta e
sete pares de anjos administrativos: os Príncipes Planetários e seus assistentes que
eram responsáveis pela progressão ordenada de seres mortais (humanos) em seus
mundos. A revolução foi efectivamente reprimida pelas autoridades administrativas
e reformulada como uma rebelião hedionda, sendo a sua consequência imediata a
remoção de Lúcifer e Satanás dos seus postos no sistema.
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Na época da Rebelião de Lúcifer, a grande maioria dos cinquenta mil anjos

intermediários na Terra – 40.119 – alinharam-se com Lúcifer e Satanás.
Eles estavam destinados a permanecer em nosso planeta até a época de Cristo, quando, de acordo com
o Livro de Urântia, era uma das funções ocultas de Cristo removê-los. É uma referência breve e não são
dados mais detalhes no livro sobre para onde os seres intermediários rebeldes foram levados. No entanto, com
a remoção destes seres intermédios rebeldes, apenas 9.981 seres intermédios leais permaneceram aqui para
cumprir as tarefas de um número cinco vezes superior ao seu número.

Como resultado de tudo isso, em contraste com um planeta normal (que não esteja em
quarentena), no qual companheiros angélicos e a presença de seres
intermediários e extraterrestres prestativos devem ser conhecimentos comuns,
nós, terráqueos, dormimos em nosso canto de um Multiverso povoado, inconscientes. de
quem somos e como chegamos até aqui. Tendo sido colocados em quarentena e
isolados da actividade extraterrestre normal durante os longos 203.000 anos desde a
rebelião, primeiro perdemos contacto, e depois esquecemos completamente, o nosso
legítimo lugar no multiverso povoado. Diante disso, estávamos fadados a evoluir como
uma espécie problemática. O nosso mundo é um dos poucos planetas que, devido à
Rebelião de Lúcifer, foi desviado dos seus padrões normais de desenvolvimento.

Esta situação inquietante, esta quarentena planetária, persistiu durante mais de 200.000
anos, apenas para ter sido finalmente julgada, no meu entender, no início da década de 1980.

Dado que a quarentena planetária foi finalmente levantada, o resto do Multiverso é

agora capaz de fazer contacto legítimo connosco. Mais recentemente, o que estamos a
testemunhar é tanto o regresso dos seres intermédios rebeldes (os Seres da Chama
Violeta), que estão agora a regressar para nos ajudar na próxima
transformação do nosso mundo, e, talvez de interesse mais pessoal para os meus
leitores, os muitos anjos que se alinharam com Lúcifer na época da rebelião estão
encarnando como mortais.
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Num Multiverso compassivo e amoroso, podemos obter um profundo encorajamento

do facto de aos anjos rebeldes estar a ser oferecida uma encarnação mortal num dos trinta
e sete mundos isolados. Há um padrão cármico nisso e uma chance de redenção
pessoal. Parece que é uma tarefa adequada para aqueles que originalmente instigaram
e apoiaram a revolução angélica, que tenha sido dada uma oportunidade de servir
nestes planetas isolados. Estes são mundos que só agora estão a emergir de uma
Idade das Trevas interminavelmente longa, e é ao mesmo tempo uma dádiva e
um privilégio para os anjos rebeldes encarnados desempenharem o seu papel na
eliminação das sombras do passado, para que um mundo como o nosso possa cumprir seu notável destin
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Glossário

Muitos insights valiosos de muitas fontes diferentes contribuíram para os temas e

questões fundamentais que esta série de livros, a série Confissões, procura explorar,
mas a exposição mais confiável e abrangente de Deus, do Universo e de tudo o que
encontrei permanece O Livro de Urântia. Vários conceitos e palavras abaixo foram extraídos
dele e marcados (UB), mas as definições são minhas.

Albedo: segunda etapa do processo alquímico resultante da lenta queima das

impurezas presentes na primeira etapa.

Anjo: um termo geral para qualquer ordem de ser que administra dentro de um
Universo Local.

Atman, Espírito Habitante, Ajustador do Pensamento (UB): uma essência do Criador que
habita todos os seres mortais, humanos e extraterrestres.

Bioplasma (UB): constituinte do genoma de um indivíduo necessário para

reconstituir uma duplicata biológica do doador do bioplasma ou para calibrar um veículo
físico clonado para o ambiente pretendido.

Caligástia (UB): um Filho Lanonandeque Secundário que serviu como Príncipe

Planetário deste mundo e que se alinhou com Lúcifer.
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Cano (UB): Jovem aristocrata Nodita que acasalou com Eva, a visitante.

Universo Central (UB): a morada do(s) Deus(es) Criador(es) original(ais) - o Pai, a

Mãe/Filho e o Espírito Santo (UB). Se o Multiverso é um toro, então o Universo Central
é o buraco no meio que existe numa frequência muito mais fina e a partir do qual a
energia é reduzida para formar os blocos de construção do Multiverso.

Citrinitas: estado avançado de iluminação espiritual por meio do qual o alquimista pode
fazer uma unificação definitiva com o Supremo.

Filhos Criadores (UB): co-criadores – cada um com um complemento feminino, o

Espírito Materno (UB) – de cada um dos 700.000 Universos Locais (UB). Os co-criadores
dos Universos Locais modulam as energias reduzidas do Universo Central para projetar
as formas de vida para aqueles seres existentes em todos os domínios de frequência do
seu Universo Local.

Daligastia (UB): Um filho Lanonandeque secundário que serviu como assistente direito
de Caligástia.

Demônios: formas-pensamento negativas.

Devas: os espíritos coordenadores do mundo natural. Todos os organismos vivos são

cuidados por devas (ou espíritos da natureza). No ser humano o deva é aquele que
coordena e sincroniza a imensa quantidade de informações físicas e bioquímicas que
mantêm nosso corpo vivo.
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Tela Eidética: Uma tela metafórica que pode ser imaginada dentro da curva do crânio,
como um espelho bidirecional no qual imagens podem ser exibidas, geradas
internamente ou projetadas a partir de uma fonte telepática.

Seres Energéticos (UB): Seres sencientes cuja esfera de responsabilidade inclui o

controle e manipulação das energias fundamentais no Multiverso.

Extraterrestres: seres mortais como nós, que vêm de mundos mais

desenvolvidos com acesso ao nosso domínio de frequência.

Fandor (UB): um grande pássaro passageiro semi-telepático que se diz ter sido
extinto há cerca de trinta e oito mil anos.

Domínio de frequência: o espectro de frequências que sustentam as formas de vida

cujos sentidos estão sintonizados com esse espectro específico.

Deus: na minha experiência pessoal, Deus é ao mesmo tempo o Criador e a

totalidade da Criação, manifestada e imanifesta, imanente e transcendente.

Anjos Guardiões (Companheiros) (UB): funcionam em pares para garantir que

seus protegidos mortais cresçam em espírito ao longo de suas vidas.

Espírito Habitante, Atman, Ajustador do Pensamento (UB): uma essência do Criador

que habita todos os seres mortais, humanos e extraterrestres.
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Janda-chi: o segundo dos dois Príncipes Planetários do planeta Zandana.

Jesus Cristo: o Michaelson (UB) do nosso Universo Local (UB) que

encarnou como Jesus Cristo no corpo físico de Joshua ben Joseph; ele também
é conhecido como Michael de Nebadon (UB).

Lanaforge (UB): um Filho Lanonandeque primário que sucedeu Lúcifer como

Soberano do Sistema.

Ordem de Filiação Lanonandeque (UB): A terceira ordem de Filhos

Descendentes de Deus do Universo Local que servem como Soberanos
do Sistema (Lanonandeques Primários) e Príncipes Planetários (Lanonandeques Secundários).

Sistema Local (UB): acredita-se que nosso Sistema Local, denominado Satânia
(UB), possua atualmente entre 600 e 650 planetas habitados. A Terra é
numerada 606 nesta sequência (UB).

Planeta HQ do Sistema Local, Jerusém (UB): o centro político e social do

Sistema Satânia.

Universo Local (UB): agrupamento de planetas que compreende 10 milhões de

mundos habitados.

Lúcifer (UB): Soberano do Sistema deposto e principal protagonista na

rebelião entre os anjos.
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Rebelião de Lúcifer (UB): Uma rebelião entre os anjos ocorrida há 203.000 anos em
Jerusém que afetou trinta e sete mundos habitados, dos quais a Terra era um.

Universo Mestre (UB): o Multiverso que contém os sete Superuniversos (UB).

Filhos/Irmãos Melquisedeque (UB): uma ordem elevada de Filhos do Universo

Local dedicados principalmente à educação e que funcionam como
administradores planetários em emergências.

Intermediários ou Criaturas Intermediárias (UB): seres inteligentes, imperceptíveis aos

humanos, que existem em um domínio de frequência contíguo e servem como
cidadãos planetários permanentes.

Esquema de Ascensão Mortal (UB): o processo pelo qual todos os seres mortais que
vivem e morrem nos mundos materiais dos Sistemas Locais passam pelos sete níveis
subsequentes até Jerusém, onde embarcam em seu Universo
carreira.

Mortais (UB): seres inteligentes que surgem como resultado de processos

evolutivos biológicos em um planeta. As almas nascem para suas vidas imortais como
mortais, cujos corpos físicos vivem e morrem antes que lhes seja dada a escolha de
continuar sua carreira no Multiverso.

Espírito Materno (UB): com Michaelson, a co-criadora feminina de um Universo Local.

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Multiverso: o termo do autor para toda a gama de domínios de frequência,

em todos os níveis do Universo Mestre (UB).

Administração do Multiverso (MA): termo geral do autor para a

administração celestial, com especial referência à burocracia do Universo Local.

Nebadon (UB): o nome deste Universo Local de 10 milhões de planetas

habitados.

Noditas (UB): descendentes do cruzamento ilícito entre mortais

selecionados e, ao perceberem que estavam condenados à morte física,
os da equipe do Príncipe que acompanhou a revolta de Caligástia.

Nodu, Nod (UB): Nodu é o nome informal, mas respeitoso, da Geórgia

para o membro da equipe do Príncipe que se opôs a Caligástia e que,
com o tempo, conduziu seu povo às Ilhas de Mu.

Omega, The: O nome coletivo do Processo para Robert e Mary Ann, bem
como para onde quer que eles chamassem de lar na época.

Oráculo, O: O Processo, título espiritual para Mary Ann, já que o título de Robert era o
Professor

Satanás (UB): assessor direito de Lúcifer que co-instigou a rebelião

angélica há 203.000 anos.
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Serapatatia (UB): Príncipe Nodita que convenceu Eve a acelerar a missão dos
visitantes acasalando-se com Cano e criando uma linhagem Nodita singular com
uma pitada saudável de sangue violeta.

Supergoverno Seráfico (UB): Os muitos celestiais que servem em planetas

habitados de terceira densidade funcionam sob a supervisão de um Supergoverno
Seráfico.

Serafim(im) (UB): uma ordem elevada de anjos cujas funções incluem a de anjos
companheiros (guardiões) ou, como Geórgia, anjos observadores.

Sistema de Transporte Seráfico (UB): Transporta Serafins, seres vivos que

transportam seres imateriais, Vigilantes e também mortais ascendentes, para outros
mundos em uma variedade de domínios de frequência dentro do Multiverso.

Solônia (UB): a seráfica “voz no jardim” (UB) que advertiu os visitantes e os fez deixar
sua casa no jardim e iniciar sua longa jornada para se estabelecer na Terra dos Dois
Rios.

Superuniverso (UB): um Universo que contém cem mil Universos Locais.

Sistema de Planetas (UB): um agrupamento de planetas composto por mil planetas

habitados ou a serem habitados.
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Sistema de Satânia: O sistema de planetas dentro do qual a Terra é apenas um dos

mais de 650 mundos habitados dos mil planetas dentro do seu domínio administrativo
e o local da revolução de Lúcifer.

Soberano do Sistema (UB): o anjo administrativo, juntamente com um assistente do

mesmo nível, que exerce a autoridade geral de um Sistema Local. Lúcifer e Satanás eram
a dupla responsável por este sistema de planetas.

Formas-pensamento: formas de quase-vida existentes nas regiões astrais, extraindo seu

poder limitado de fortes pensamentos emocionais projetados a partir da mentalidade
humana, tanto consciente quanto inconsciente. As formas-pensamento podem ser
negativas ou positivas. Os negativos localizados são chamados de formas-
pensamento impactadas pelo medo.

Serafins de Transporte: ordem de Serafins criada especificamente como veículos

sencientes para disponibilizar o trânsito interplanetário na quarta e quinta
dimensões.

Seres Ultraterrestres ou Intraterrestres: os seres que habitam o nosso domínio de

frequência vizinho e a quem O Livro de Urântia chama de seres intermediários ou
criaturas intermediárias.

Unava: Chefe do Estado-Maior do Príncipe Zanda, o mais velho dos dois Príncipes
Planetários do planeta vizinho Zandana.

Carreira no Universo (UB): o destino de um mortal, a menos que seja escolhido de

outra forma, subir através das muitas centenas de níveis do Multiverso para finalmente
encontrar o Criador.
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Sangue Violeta (UB): o potencial de uma infusão de uma dotação genética de frequência
ligeiramente superior, que resulta em sentidos mais aguçados e uma consciência
espiritual e capacidade de resposta mais profundas.

Zanda: Príncipe Planetário Sênior de Zandana, um planeta nomeado em sua

homenagem e ao qual a Geórgia tem feito visitas frequentes.

Zandana: um planeta vizinho que se desenvolveu aproximadamente no mesmo período

de tempo que a Terra e cujos Príncipes Planetários também seguiram Lúcifer na revolução.
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Notas de rodapé

*1. Trinta anos depois de ler pela primeira vez O Livro de Urântia, ainda o considero a fonte
mais confiável de informações sobre atividades extraterrestres e celestiais.
O livro é dividido em quatro partes dedicadas aos seguintes assuntos: a Natureza de Deus e
os Superuniversos Central e Superuniverso, o Universo Local, a História de Urântia (o
nome que dão a este planeta) e a Vida e Ensinamentos de Jesus Cristo.

*2. Timothy Wyllie com Adam Parfrey, Amor, Sexo, Medo, Morte: A História Interna do
Processo Igreja do Julgamento Final (Port Townsend, Wash.: Feral House, 2009).
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Sobre o autor
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Timothy Wyllie escolheu nascer em Londres em 1940, no auge da Batalha da Grã-

Bretanha. Sobrevivendo ininterruptamente a uma educação escolar pública inglesa,
ele estudou arquitetura, qualificando-se em 1964 e praticando em Londres e nas Bahamas.
Durante este tempo, ele também trabalhou com outros dois para criar uma escola
de Mistérios, que veio a ser conhecida como Igreja do Processo, e posteriormente viajou
com a comunidade por toda a Europa e América. Ele se tornou diretor de arte da
revista PROCESS, projetando uma série de revistas nas décadas de 1960 e 1970 que
recentemente foram reconhecidas como uma das principais progenitoras do design de
revistas psicodélicas. Em 1975, Wyllie tornou-se diretor da sede em Nova York
e organizou uma série de conferências e seminários sobre questões pouco
ortodoxas, como viagens fora do corpo, encontros extraterrestres, terapias alternativas
contra o câncer e o budismo tibetano. Depois de alguns desentendimentos turbulentos
e fundamentais com seus colegas da comunidade, ele saiu para começar uma nova vida
em 1977. O registro dos quinze anos de Wyllie na escola de Mistérios da Igreja do
Processo e o relato verdadeiro desta excêntrica comunidade espiritual aparecem em seu
livro Amor, sexo, medo, morte: a história interna da Igreja do Processo do Julgamento
Final, que foi publicado pela Feral House em 2009. Está lentamente se tornando
um clássico cult.

Uma profunda experiência de quase morte em 1973 confirmou para Wyllie a realidade
de outros níveis de existência e instigou o que se tornou uma exploração vitalícia de
inteligências não-humanas. Tendo criado sua intenção, o Multiverso abriu uma trilha de
sincronicidades que o levou a nadar com um grupo costeiro de golfinhos selvagens,
dois encontros extraterrestres - durante um dos quais ele foi capaz de questionar o
porta-voz do ET sobre alguns dos caminhos do Multiverso habitado — e, finalmente, a
um diálogo prolongado com um grupo de anjos falando através de um médium em transe
de luz em Toronto, Canadá.

A primeira fase de exploração espiritual de Wyllie foi publicada como The DETA Factor:
Dolphins, Extraterrestrials & Angels pela Coleman Press em 1984 e republicada pela
Bear & Company como Dolphins, ETs & Angels em 1993.
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Seu segundo livro, Dolphins, Telepathy & Underwater Birthing, publicado pela Bear &
Company em 1993, foi republicado pela Wisdom Editions em 2001 sob o título Adventures
Among Spiritual Intelligences: Angels, Aliens, Dolphins & Shamans. Neste livro, Wyllie continua
suas viagens explorando a cura xamânica balinesa, a cosmologia aborígine australiana, o
nascimento humano subaquático, a morte e a sexualidade dos golfinhos, a espiritualidade
enteogênica, a crescente presença alienígena no planeta e suas viagens com um Walk-In, junto
com muito mais.

O trabalho de Wyllie com os anjos durante a década de 1980 resultou no livro Pergunte aos
seus anjos: um guia prático para trabalhar com seus mensageiros do céu para capacitar
e enriquecer sua vida, escrito com Alma Daniel e Andrew Ramer e publicado pela Ballantine
Books em 1992. Depois de gastar tempo no topo dos best-sellers religiosos do New York Times,
Ask Your Angels tornou-se um sucesso internacional em onze traduções.

O Retorno dos Anjos Rebeldes continua a série que começou com Golfinhos, ETs e Anjos e
Aventuras entre Inteligências Espirituais, apresentando explorações intuitivas mais
aprofundadas de inteligências não humanas. Ele reúne os muitos aspectos significativos da
viagem de descoberta de trinta anos de Wyllie em territórios desconhecidos e há muito
tabus em uma imagem coerente e notavelmente otimista para o futuro imediato da espécie
humana, com a ajuda discreta de um Multiverso vivo, benigno e ricamente habitado. .

A Proposição Helianx: O Retorno da Serpente Arco-Íris – Uma Fábula da Criação

Cósmica, também em elaboração há trinta anos, é a exploração mítica ilustrada de Wyllie
de uma antiga personalidade extraterrestre e sua influência oculta na vida neste mundo.
Publicado pela Daynal Institute Press em 2010, inclui dois DVDs e dois CDs de material
associado. Os CDs contêm dezenove faixas de observações visionárias do autor,
complementadas pelo músico vencedor do Emmy, o falecido Jim Wilson, mestre da manipulação
sonora digital.

Confessions of a Rebel Angel, a primeira colaboração de Wyllie com Georgia, surgiu

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em 2012, publicado pela Inner Traditions • Bear & Company, que seguiu com
Revolt of the Rebel Angels em 2013, Rebel Angels in Exile em 2014 e Wisdom
of the Watchers em 2015. Wyllie continua trabalhando em colaboração
com Georgia em suas Confissões série e só posso esperar que seu fiel editor e
seu pequeno, mas crescente público leitor continuem fascinados e
educados por esta visão multidimensional, multiplanetária e em vários volumes
dos últimos meio milhão de anos de atividade global.

Wyllie mora em uma casa que ele mesmo projetou, no sopé de um planalto em
algum lugar no deserto do Novo México.
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LIVROS DE TIMOTHY WYLLIE

The DETA Factor: Dolphins, Extraterrestrials & Angels, 1984 (atualmente impresso como
Dolphins, ETs & Angels, 1993).

Pergunte aos seus anjos: um guia prático para trabalhar com os mensageiros do céu para
capacitar e enriquecer sua vida, 1992 (co-escrito com Alma Daniel e Andrew Ramer).

Dolphins, Telepathy & Underwater Birthing, 1993 (atualmente impresso como

Adventures Among Spiritual Intelligences: Angels, Aliens, Dolphins & Shamans, 2001).

Entrando em contato com seus anjos por meio de movimento, meditação e música, 1995
(com Elli Bambridge).

Amor, Sexo, Medo, Morte: A História Interna do Processo Igreja do Julgamento Final,
2009 (editor, com Adam Parfrey).

A Proposta Helianx: O Retorno da Serpente Arco-íris - Uma Fábula da Criação

Cósmica, 2010.

O Retorno dos Anjos Rebeldes: Os Mistérios de Urântia e a Vinda da Luz, 2011.

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Confissões de um Anjo Rebelde: A Sabedoria dos Vigilantes e o Destino do Planeta

Terra, 2012.

Revolta dos Anjos Rebeldes: O Futuro do Multiverso, 2013.

Anjos Rebeldes no Exílio: Pleiadianos, Vigilantes e a Aceleração Espiritual da

Humanidade, 2014.

Sabedoria dos Vigilantes: Ensinamentos dos Anjos Rebeldes no Passado Esquecido da

Terra, 2015.
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Sobre Tradições Internas • Bear & Company

Fundada em 1975, a Inner Traditions é uma editora líder de livros sobre culturas indígenas,
filosofia perene, arte visionária, tradições espirituais do Oriente e do Ocidente, sexualidade,
saúde e cura holística, autodesenvolvimento, bem como gravações de música e
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Em julho de 2000, a Bear & Company juntou-se à Inner Traditions e mudou-se de Santa
Fé, Novo México, onde foi fundada em 1980, para Rochester, Vermont.
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LIVROS DE INTERESSE RELACIONADO

Sabedoria dos Vigilantes

Ensinamentos dos Anjos Rebeldes no Passado Esquecido da Terra

por Timothy Wyllie

Anjos Rebeldes no Exílio

Pleiadianos, Vigilantes e a Aceleração Espiritual da Humanidade

por Timothy Wyllie

O Retorno dos Anjos Rebeldes

Os Mistérios de Urântia e a Vinda da Luz

por Timothy Wyllie

Confissões de um Anjo Rebelde

A Sabedoria dos Vigilantes e o Destino do Planeta Terra

por Timothy Wyllie

Revolta dos Anjos Rebeldes

O Futuro do Multiverso
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por Timothy Wyllie

Golfinhos, ETs e Anjos

Aventuras entre inteligências espirituais

por Timothy Wyllie

Portadores do Amanhecer

Ensinamentos dos Pleiadianos

por Bárbara Marciniak

A Agenda Pleiadiana

Uma Nova Cosmologia para a Era da Luz

por Barbara Hand Clow

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Copyright © 2016 por Timothy Wyllie

Ilustrações copyright © 2016 por Timothy Wyllie e June Atkin

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou utilizada
de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia,
gravação ou por qualquer sistema de armazenamento e recuperação de
informações, sem permissão por escrito do editor.

Dados de catalogação na publicação da Biblioteca do Congresso

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Wyllie, Timothy, 1940–

O Despertar dos Vigilantes: a missão secreta dos anjos rebeldes no quadrante proibido /
Timothy Wyllie.

páginas cm

Inclui índice.

imprimir ISBN: 978-1-59143-251-7

e-book ISBN: 978-1-59143-252-4

1. Cosmologia Antiga - Miscelânea. 2. Ocultismo. I. Título.

BF1999.W93 2015

001,94—dc23

2015030406
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Para enviar correspondência ao autor deste livro, envie uma carta de primeira
classe ao autor a/c Inner Traditions • Bear & Company, One Park Street, Rochester,
VT 05767, e encaminharemos a comunicação, ou entre em contato com o autor
através seu site em www.timothywyllie.com.
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Índice

Números em itálico precedidos de pl. indicar números de placas coloridas.

Todos os números de página referem-se à edição impressa deste título.

Ataques de 11 de setembro, 253

Arão, Pai, 11–13, 21, 23–24,

31–32, 83, 86, 95–97

Absorções, 83, 86, 95–97, 101–3,

298–99

acidentes, 36, 162-67

brownies ácidos, 31–38

ações, 135-36

Adão, 67, 185–86

Afeganistão, 55

Depois do terremoto, pl.3

agricultura, 267-68

Alexandre, o Grande, 26-29

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Alfa Romeo Aranha, 117, 125–26

Alfa, O, 214–15

Amadon, 16, 66-67

Amásis II, 28

ambição, 51-52

América, 252-54

Cosmologia Angélica, 4, 317–20

anjos, natureza de, 53-54

raiva, 3, 71

animais, 100–101, 111, 207

Ana, 234–36, 243–51

Via Ápia, 60-65

Applewhite, Marshall, 197

Abril, 28

arquitetura, 149-51

Arizona, 44-45

Armagedom, 29

Ashley, Christopher, 264–66, 280,

282-85, 286

Síndrome de Asperger, 13

Distância, 17–20, 120, 122–23, 188–89,

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204–8, 216–20

Oceano Atlântico, 26

Atlântida, 25–26, 28–30

chegada dos Lemurianos, 39-42

catástrofes e, 132–37, 178–81,

185–91

situação financeira de, 121-22

estratificação da sociedade, 42-43,

86–94

Atlas, 88-89

Atman, 180-81, 239

armas atômicas, 75

Auger, Brian, 61-62

Austrália, 20

anjos autênticos, 3–4

personalidade autoritária, 101–3

Incidente asteca, 200

Bailey, David, 22

basalto, 16–17

Beatles, 20
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Beleza, 77

Beck, Juliano, 11–12, 22

Benjamim, 261

Muro de Berlim, 149

Melhores amigos, 100–101

traição, 101–2

Bíblia, 134

controle de natalidade, 103

Ciência Negra, 200

culpa, 2, 34-38

Palácio de Blenheim, 144, 149–51

Pessoas Azuis, 231–33, 238–39, 295–97

construção naval, 40, 43

Bem, 66

Bond, Bryce, 194

Nascido, Máx., 11–12, 21–22, 48

Boliche para Columbine, 171

Música Bozon, 223

brownies, 21, 31–38, 46–48

Bruno, Giordano, 9–11, 136

Budismo, 14–15
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sepultamentos, 267

Caligástia, Príncipe, 11, 39, 42, 68–69,

134–35, 185–91, 228–31, 251,

292–94

Calígula, 67

Campo de Flores, 9

acidentes de carro, 154-56, 162

Carnevali, Emanuel, 8

Castelo Howard, 150

catástrofes, 132–37, 156–61, 178–81

catastrofobia, 133

Catarina, 97–98, 211, 299, 300

Católicos e Catolicismo, 9–11, 145,

146–47, 211–12, 298

celebridades, 48-50, 112

celibato, 71, 298–99, 300, 301

Modelo de Mitose Celular (CMM), 209–10

força centrífuga, 17

cantando, 126

Carlos I, Rei, 145

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Carlos II, Rei, 146, 149

parto, 279

crianças

criação de, 97-98

como superraça, 101–3

tratamento de, 96-101

Capítulo Infantil, 99–100

Chile, 44-45

Churchill, Winston, 8

Cidade da Dalamácia, 41

Colina Cley, 182–83, 194

Clinton, Guilherme, 171

guerra fria, 200

turno coletivo, 81

Massacre de Columbina, 171

cometas, 75

Confissões de um Anjo Rebelde, 2, 5

consciência, 81-82, 126-28, 242

Copérnico, 57

cobre, 44

Contagem, O, 112–17
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Criação, 41

Cro-Magnons, 239, 256–57, 266–79,

295–97

Cromwell, Oliver, 146–47

círculos nas plantações, 167-68

Grade Cristalina da Terra, 18

ciclones, 156

Cynxtputz, 246–51

Ciro, 261

Dalamácia, 41

Dalí, Salvador, 49

Universo DAL, 122–23

morte, 54, 163

compreensão do anjo, 176-77

Atlântida e, 178-81

medo de, 170-76, 178

Edição da MORTE, 235-36

Dee, João, 9

déjà vu, 53–54

demônios, 3
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devastação, 54

diabo, 9

Diana, 210–13

desencarnado obsessivo, 3

desilusão, 40-41

Divino, 76

Rei Divino, 66

punição divina, 134

Direitos Divinos dos Reis, 67, 146–49

Gêmeos Divinos, 66

Divindade, 41

cães, 111, 129–31, 137–42

golfinhos, 90–94, 103–9, 118–19,

131–32

Golfinhos, ETs e Anjos, 195

Domingos, 259

Donyale, Lua, 70-73

Hora dos sonhos, 217

mergulho no lixo, 21

anões, 44

Dyer, Edward, 9
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terremotos, 75

Ilha de Páscoa, 20

educação, 100

Egito e Egípcios, 26–29, 55–59

enguias elétricas, 16–17

eletricidade, 16-17

eletromagnetismo, 20

elefantes, 89

inteligência emocional, 251-52

treinamento empático, 114

empatia, 38-39

inimigos, 70

Seres Energéticos, 18

Canal da Mancha, 131

enteógenos, 50–51, 57–59, 235–36

Europa, 20

Eva, 67, 185–86

extraterrestres, 15–16, 23, 194–202,

255–56

Ezequiel, 80
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fome, 56-57

Pai Sol, 41

Faulkner, Gordon, 169

falha, 34-38

medo, 76

Fellini Satyricon, 11, 25

fertilidade, 103

quinta dimensão, 105

primeiro chakra, 76, 79, 81

Primeiro Progresso, 258

iniciantes, 15

Flórida, 20

Discos Voadores, The, 194

porta proibida, 119–20

perdão, 69

Fundação Fé do Milênio,

100

quarto chakra, 76

quarta densidade, 76-77

quarta dimensão, 105, 202

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liberdade de escolha, 51–52, 291–92

frequência, 17

domínios de frequência, 15

Sol Amigável, pl.6

previsões futuras, 75

Jardim do Éden, 29

generosidade, 76

Gênesis (amigo), 164

genocídio, 145-46

Geórgia, 2–3

abordagem de anjos e demônios, 3–4

Astar e, 216–20

sobre a mudança nas emoções, 53-54

colaboração com o autor, 5–7

golfinhos, 90–94, 103–9, 118–23,

131–32

primeiros encontros com Mein Host,

33–34, 86–94, 107–9

na história inglesa, 146-49

sobre previsões futuras, 77-79

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sobre violência armada, 170-76

no Oriente Médio, 54-59

pensamentos de despedida de, 307-17

sobre a crise planetária, 75-79, 156-61

no Príncipe Caligástia, 68-69

sobre anjos rebeldes, 151-53

sobre xamanismo, 65-68

vida dupla, 79-82

Zandana e, 202–4, 294–95

fantasma na máquina, 47-48

domínio global, 172

Revolução Gloriosa de 1688, 147

reis-deuses, 88-89

deuses, 108

mineração de ouro, 120-21

anel de ouro, 114–16

Gomelsky, George, 61-62

Gomorra, 134

Meu Deus, 77

Grande Palácio, 89

gravidade, 18
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ondas gravitacionais, 20

Maior Bem, 136

Grande Deusa, 41, 131

ganância, 3

Gregos, 25–26, 27

sexo grupal. Veja sexo e sexualidade

raça de alma grupal, 107

Guatemala, 45

culpa, 39–40, 103, 201

armas, 170-76

Portão do Céu, 197

Helianx, 219–20

Heliópolis, 26

Henrique VIII, rei, 148-49

heresia, 9

Hertzog, Werner, 61-62

hierarquias, aninhadas, 66–67

Alto Conselho de Sirius, 122–25

Hinduísmo, 14-15

carona, 111-12
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Hofmann, Alberto, 59

Homem angelical, 6-7

Hopi, 133–34

cavalos, 186-87

Câmara dos Comuns, 148

caça, 106, 268-77

imaginação, 3

imortalidade, 160

impala, 158-59

Ainda assim, 133-34

ação incorreta, 134

Processos Internos (IPs), 84

No começo, pl.5

intuição, 163

Aliados Invisíveis, pl.2

Receita Federal, 22

Ismael, 111

Islã, 14–15

Ilhas de Mu, 19–20, 40, 44, 66, 92, 206

Tibete-Ra II, 120–21

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Deus, 187

Tiago, Rei, 148–49

Jaye, Senhora, 164

ciúme, 3

Simuladores de Jerusém, 239, 240-41, 254

Jéssica, 259

Jesus (cachorro), 129–31, 137–42, 210

Jesus Cristo, 2, 57, 80

Joabe, irmão, 138–42, 144–46, 152,

167–70, 183–84, 193–94, 199,

210

Josué, 262–63, 265

Alegria, 38–39

Judaísmo, 14-15

Dia do Julgamento, 76-77

Julieta, 96

Guardiões dos Sagrados Mistérios, 41

kibutz, 99

Kinski, Klaus, 61–62, 70–73

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Clube Kit-Cat, 147–48, 149

Kitt, Eartha, 49

Koestler, Arthur, 244

Krítias, 29

Laden, Osama bin, 171

Terra dos Dois Rios, 122, 186, 187

Linguagem da Luz, pl.4

Leary, Timóteo, 51–52, 114

Lemúria e Lemurianos, 16–17,

19–20, 120, 204–8

chegada na Atlântida, 39-42

vida dupla, 79-82

Trincheira Le Poer, Brinsley, 113–14

luz líquida, 119

Pequeno Daniel, 98–99, 210–13

Teatro Vivo, 11–12

Universos Locais, 15, 69

Capítulo de Londres, 129

Pele longa, 143-44, 151-52

almas perdidas, 3
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Luís XIV, Rei, 67

amor, 76

lealdade, 101–2

LSD-25, 31–32, 50–51, 59

Lúcifer, 2, 4, 48, 68

Rebelião de Lúcifer, 4, 68, 107, 120,

308–9

Luna, Donyale, 22–25, 48, 50–51,

60–65

Lisandra, 261, 265

polaridade magnética, 18

pólos magnéticos, 156-57

magnetismo, 18

Magocsi, Oscar, 195–96, 201

Malaquias, Pai, 60–65, 70–73, 112,

116–17

Mali, 108

Malina, Judite, 11–12, 22

Manson, Charles, 236–37

Marlborough (Duquesa), 149–50

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Marlborough (duque), 149–50

Maria, 9

Maria Ana, 24, 31

Absorções, 83

personalidade autoritária, 101–3

crianças e, 97–103

divórcio, 100

sobre culpa e responsabilidade, 34-38,

47

Meu anfitrião e, 46-48, 303-6

nome do cachorro de Robert, 129-31

Irmã Verona e, 85-86

contrabando de Jesus, 137-42

materialismo, 164-65

Maia, 78, 80

Maias, 45, 133–34

McCartney, Paulo, 21

McKenna, Terêncio, 8

meditação, 126

Mar Mediterrâneo, 26

Meu anfitrião, 9
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brownies e, 31–38, 46–48

cuidado de crianças, 97-101

Conte e, 112–17

Donyale e, 70-73

primeiros encontros com a Geórgia,

33–34, 86–94, 107–9

fascínio pela história inglesa,

143–49

sobre o Padre Aaron, 12–13

amizade com o Padre Malaquias,

61–63

Geórgia é, 310-16

conhecimento da encarnação, 84-85

Mary Ann e, 46-48

assalto a, 175-76

música e, 220–26, 257–66, 280–87,

289–90

experiências de quase morte (EQMs), 80,

176-77

na festa em Roma, 20-25

responsabilidade pessoal e, 38-39

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trabalho de relações públicas de, 51-52

retornar a Londres, 110-12

sexualidade e, 110, 297-306

Irmã Verona e, 83-86

contrabando de Jesus, 137-42

venda de revista nas ruas, 126-29

transferência para a América, 213-15

viagem à Via Ápia, 60-65, 70-73

OVNIs e, 153–54, 167–70, 182–85,

192–202

mercúrio, 90

misericórdia, 69

Mesopotâmia, 55

metalurgia, 16–17, 42–45

México, 45

Miquéias, pai. Veja meu anfitrião

Oriente Médio, 54–59, 102, 149, 181,

231–33

Meditação da Meia-Noite, 23, 25

intermediários, 57, 254–56, 292–94

mineração, 44-45
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Cultura minóica, 25-26

Mitchum, Robert, 49–50

mitose, 79

Maomé, 80

dinheiro, 100-101

Mongólia, 20, 66

mente de macaco, 126

monoteísmo, 2

lua, 19

Moore, Michael, 171

Moore, Patrick, 182, 183

Mãe Terra, 41, 76-77

Mãe Natureza, 136-37

Muggeridge, Malcolm, 236–37

Multiverso, 7, 167

Administração Multiverso (MA),

68–70, 120–23, 124, 292–94, 310

música, 62, 220–26, 257–66, 280–87

Escolas de Mistério, 79, 81, 100

Ordem Natural, 134, 136, 161

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Avião de Nazca, 218

Neandertais, 231–33, 238–39, 256–57,

267, 277, 297

experiências de quase morte (EQMs), 1–2,

80, 161–62, 176–77

Preto, 67

Urtigas, Bonnie, 197

Nevada, 45

Nova Terra, 78-79

Cidade de Nova York, 288-89

Rio Nilo, 56–57

Vale do Nilo, 55, 70, 227–31

Nome, 108, 121

Pólo Norte, 18

armas nucleares, 200

Enóteia, 24-25

Velha Terra, 78

Olmecas, 45

Ômega, 83, 85–86

Um Deus Verdadeiro, 188

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Oráculo, 46

princípio organizador, 259-60

Música de outras pessoas, 221

formas ovóides, 18

Oceano Pacífico, 92

mendicância, 128

panteísmo, 9

parapsicologia, 113-14

Capítulo de Paris, 111

Passagens da Terra, pl.8

Pérsia, 55

poder pessoal, 59

Peru, 44-45

Peter. Veja Malaquias, Pai

piratas e pirataria, 40, 43, 45–46, 56,

87

enteógenos de plantas, 57-59

Planta dos Deuses, 57–59

Pessoas de plástico, 62

Platão, 28–29, 132–33

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Pleiadianos, 119–21, 122–25

Folhas Pleidianas, 66

Poseidon, 185-91

poder, 36–37, 81

oração, 126

sacerdócio, 26–27

Igreja do Processo, 11–12, 35, 62, 82–86,

84, 126

Revista PROCESS, 62, 98, 111,

126–29, 219, 234–37, 243–51

Cenas de Processo, 223

Versão do Processo, 261–66, 280–87,

289–90

dor psíquica, 201–2

escudos psíquicos, 38-39

psicometria, 114-16

puma, 207

Serpente Arco-Íris, 217–20

anjos rebeldes, 2

corpos físicos defeituosos, 13

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tão diferente dos humanos, 6–7

encarnando em corpos humanos,

106–7, 151–53

Reich, Guilherme, 299-300

reencarnação, 14–16, 84–85, 105–7

religião, 80-81, 100

responsabilidade, 34-39, 47

Ricardo (Capitão), 139–42

Roberto, 24, 31, 100, 129–31

Império Romano, 25-26

Capítulo de Roma, 110

Incidente de Roswell, 200

Equilíbrio Sagrado, pl.1

Sabe, 26

Sanders, Ed, 215

Satanás, 2, 68

esquizofrenia, 3

Povo do Mar, 28

água do mar, 120-21

segundo chakra, 76, 79, 81

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sigilo, 103

Buscando Equilíbrio, pl.7

preocupação consigo mesmo, 76

autodisciplina, 106

auto-sacrifício, 166-67

senciência, 53-54

Governo Seráfico, 121, 294

Serafim, 98-99

sexo e sexualidade, 81, 83, 86, 96–97,

101–3, 110, 297–306

abuso sexual, 10-11

xamãs e xamanismo, 3, 57–59,

65–68, 70

vergonha, 103, 201

tubarões, 108–9, 118–19

Shuttlewood, Arthur, 167–70, 182–85,

192–96, 197–202

Sírio, 106, 108, 119, 120, 121

Sírio B, 108

escravidão, 40, 42-43

Sodano, Ângelo, 10–11

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Sodoma, 134

Sólon, 26, 27–29

A Escolha de Sofia, 135

caminho da alma, 163

almas, individual, 76

Som do Mundo, 221

África do Sul, 120-21

Pólo Sul, 18

naves espaciais, 152, 153–54, 167–70

alvenaria, 43

Catedral de São Paulo, 145

Estreito de Gibraltar, 25-26

sol, 19

superraça, 101–3

sobrevivência, 81

culpa do sobrevivente, 39-40

suspeita, 76

Syndey, Philip, 9

telepatia, 105, 204–5, 208

tentação, 2–3
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Tesla, Nikola, 57, 200

erros teológicos, 9

terceiro chakra, 76, 79, 81

mundos de terceira densidade, 15, 17, 77-78,

135

terceira dimensão, 202

formas-pensamento, 3–4

pensamentos, 135-36

Trovão, 281, 283–85, 286–87

Thynne, Alexandre, 153–54

Rio Tibre, 9

Tibete, 66

Timeu, 29

Titicaca, 207, 217

Capítulo de Toronto, 214–15, 223–26,

233–37, 257–66, 287

Tesouro do Eldorado, 79

Trindade, 61-62

Trópico de Câncer, 18, 20

Trópico de Capricórnio, 18, 20, 118

confiança, 76
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Verdade, 77

tsunamis, 75

vida dupla, 79-82

OVNIs, 167–70, 192–202, 246–51

submundo, 58

Estados Unidos, 252–54

Livro de Urântia, O, 4–5, 238, 317–20

Vanbrugh, John, 147-51

Velho, 16-17, 19, 41, 66-67

Revolução de Veludo, 62-63

Verona, Irmã, 83–86, 95–97

Versão, 261–66, 280–87, 289–90

vibração, 58

vítimas, 36

Guerra do Vietnã, 233-34

Vila Júlia, 9, 82–83

violência, 57, 108, 170-76

submundo virtual, 70

gestalt visual, 105

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Voga, 22

vulcões, 75, 88-89

Vonnegut, Kurt, 190

Walpole, Horácio, 147

Walton, Travis, 197

Wandjinas, 190

Guerra no Céu, 4

Warminster, 167-70

Mistério de Warminster, O, 169

Vigilantes, 87–90, 242

Waugh, Evelyn, 150

desenvolvimento de armas, 43

Weymouth (Visconde), 143, 149–50,

162

Álbum Branco, 20

criaturas de vontade, 291-92

Guilherme III, Rei, 148-49

Guilherme de Orange, 148

Williamson, Sonny Boy, 61-62

bruxas, 182
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Mente Mundial, 29, 56, 132–33, 191, 202,

242

Centro Mundial de Comércio, 164

Segunda Guerra Mundial, 172

Carriça, Christopher, 144–45, 150

Experiência Xtul, 46

Yardbirds, 61-62

Zandana, 202–4, 208, 294–95

Zeus, 59
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