Seminário Básico de Teologia
Prova – Introdução a teologia e Revelação de Deus
Aluno(a): Data: / /
Ass. do Aluno(a):
Professor:
Nota:
l Assinale com “X” a alternativa correta:
1. É incorreto afirmar que:
a) O cristianismo é a religião baseada na revelação que Deus fez de si mesmo.
b) A revelação geral refere-se à automanifestação de Deus por meio da natureza, da história e da
personalidade do homem.
c) O termo grego apkalypsis não significa “relevaçao”.
d) O alvo final da revelação divina é que as pessoas venham a conhecer a Deus de modo real
e pessoal.
2. O ato original da inspiração produziu uma Palavra inspirada:
a) Somente nos autógrafos
b) Tanto nos apócrifos quanto nos pseudoepígrafos
c) Somente nos apógrafos
d) Tanto nos autógrafos quanto nos apógrafos
3. É errado afirmar que:
a) A Bíblia lida, com franqueza, com os fracassos humanos e com o problema do pecado
b) O sistema ético da Bíblia é compreensivo
c) A teologia bíblica não trata das questões essenciais da vida humana, ela não diz quem é o
homem, nem qual o seu propósito, mas apenas ensina sobre o sentido último do universo
d) A Bíblia, correlacionada com a natureza complexa do ser humano, lida com todas as
áreas essenciais de nossa vida
4. Quanto à inspiração verbal e plenária é correto dizer que:
a) A inspiração seja principalmente um alto grau de percepção pelo autor humano, como Platão,
Buda, e outros.
b) Houve influência do Espírito Santo sobre os autores das Escrituras, mas que isso implicou
apenas em reforço de suas capacidades normais, uma sensibilidade e percepção aumentadas nas
questões espirituais.
c) Deus dirigiu os pensamentos ou conceitos humanos, mas deixou o próprio autor humano
escolher as palavras e expressões.
d) A inspiração é ampla, toda ela deve ser considerada Palavra de Deus. A inspiração é intensa,
pois Jesus e os escritores do Novo Testamento consideravam significativos cada palavra, sílaba e
sinal de pontuação do Antigo Testamento.
5. Quanto à revelação divina, é incorreto dizer que:
a) É uma expressão da graça divina, é redentora no seu caráter e sua comunicação é impessoal
b) Um de seus propósitos é: que o conheçamos pessoalmente conforme Ele é
c) Tem sua base, mas também os seus limites, na vontade de Deus
d) É uma proclamação de vida, mas quando rejeitada, é uma proclamação de morte
6. A revelação divina especial
a) Inclui a autorrevelação de Deus através da natureza humana
b) Envolve a revelação que Deus fez de si mesmo a todos os homens em toda parte
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Prova – Introdução a teologia e Revelação de Deus
c) Consiste em Deus se fazer conhecido através da história, do ambiente natural e da
natureza humana
d) É o desvendamento que Deus faz de si mesmo de modo imediato e sobrenatural para certas
pessoas em tempos e lugares definidos permitindo que tais pessoas entrem num
relacionamento redentor com ele.
7. A doutrina lida com verdades gerais ou atemporais sobre Deus e sobre o restante da realidade. O
Estudo da doutrina é conhecido como teologia. Considerando as características do labor teológico
relacione a primeira coluna com a segunda:
(1) A teologia é bíblica.
(2) A teologia sistemática.
(3) A teologia no contexto da cultura humana.
(4) A teologia é contemporânea.
(5) A teologia é prática.
(_) O alvo do labor teológico é reconceituar verdades bíblicas atemporais de forma que sejam
compreensíveis às pessoas que vivem hoje.
(_) Ela não examina cada livro da Bíblia separadamente, mas procura juntar em um todo coerente
o que toda a Escritura afirma sobre dado tópico, tal como o pecado do homem.
(_) Ela toma seu conteúdo principal das Escrituras do Antigo e do Novo Testamento. Embora seja
possível obter informações a partir do estudo da criação de Deus ou do que às vezes é referido
como o livro da obra de Deus, é primeiramente a Palavra de Deus que constitui o conteúdo da
teologia.
(_) Seu objetivo não é apenas informar, mas pretende que a doutrina seja aplicada na vida
cotidiana.
(_) A teologia deve relacionar os ensinos das Escrituras com os dados encontrados em outras
disciplinas que lidam com o mesmo assunto em questão.
8. É incorreto afirmar que:
a) Crenças doutrinárias corretas são essenciais no relacionamento entre o cristão e Deus.
b) A doutrina é importante por causa da ligação entre a verdade e a experiência.
c) A compreensão correta da doutrina é importante porque hoje há muitos sistemas de
pensamentos religiosos e seculares que disputam nossa devoção.
d) A doutrina é desnecessária e indesejável, podendo ser facciosa. Amar Jesus é o suficiente,
não há necessidade de estudar doutrina, pois ninguém explica Deus.
9. Complete as declarações a seguir:
A maneira de fazer teologia tem variado consideravelmente ao longo da história da igreja,
todavia a ____________ é a fonte da teologia evangélica ou conservadora.
10. Marque a alternativa correta quanto aos critérios de permanência na doutrina.
a) Presença em várias culturas; aplicação universal; um fator reconhecidamente
permanente por base; ligação indissolúvel com uma experiência essencial; posição
final dentro da revelação progressiva
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b) Presença em poucas culturas; aplicação universal; um fator reconhecidamente
efêmero e fugaz por base; ligação indissolúvel com uma experiência essencial;
posição inicial dentro da revelação progressiva
c) Presença em várias culturas; aplicação local; um fator reconhecidamente permanente
por base; ligação fragmentável com uma experiência essencial; posição final dentro
da revelação progressiva
d) Presença em várias culturas; aplicação universal; um fator reconhecidamente efêmero
e fugaz por base; ligação indissolúvel com uma experiência essencial; posição final
dentro da revelação progressiva
11. Complete:
A revelação ___________ é Deus comunicando a respeito de si mesmo a todas as pessoas de
todos os tempos e de todos os lugares. Deus nos deu uma revelação objetiva e racional acerca de
si mesmo por meio da _____________, da _____________ e da _______________ humana.
A revelação ___________ abrange comunicações particulares e manifestações de Deus para
pessoas específicas em épocas específicas, comunicações e manifestações estas a que, hoje, só
existe acesso pela consulta a certos escritos sagrados.
12. São meios da Revelação Geral:
a) A Bíblia, a experiência, e a constituição do ser humano;
b) A natureza, a história, e a constituição do ser humano;
c) A Bíblia, a história, e a constituição do ser humano;
d) A natureza, a experiência, e a história.
13. Sobre a Revelação Especial de Deus marque (V) para verdadeiro e (F) para falso.
( ) O objetivo da revelação especial estava no campo do relacionamento. O propósito principal
dessa revelação não era aumentar a amplitude geral do conhecimento.
( ) A revelação especial não era necessária pois a raça humana não perdeu o relacionamento de
favor com Deus, mesmo após a Queda.
( ) A revelação especial possui natureza pessoal, o que Deus revela é principalmente a si mesmo,
como pessoa e, em especial, suas dimensões mais significativas para a fé.
( ) Deus se revela de forma antrópica, ou seja, usando linguagem humana e em categorias humanas
de pensamento e ação.
a) F, F, V, V
b) F, V, V, F
c) V, F, F, F
d) V, F, V, V
14. São meios da Revelação Especial:
a) Os eventos históricos, o discurso divino e a encarnação;
b) A natureza, o discurso divino e a encarnação;
c) Os eventos históricos, o discurso humano e a encarnação;
d) A natureza, o discurso divino e a reencarnação;
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Prova – Introdução a teologia e Revelação de Deus
l Marque “C” para certo e “E” para errado
15. Deus revelou de uma só vez todas as verdades que nos queria transmitir a respeito de si
mesmo e dos seus caminhos através das Escrituras.
16. O termo “cânon” provém da palavra grega kanōn, que denota uma régua de carpinteiro
ou algum tipo de vara de medir.
17. No mundo antigo, o conceito de sabedoria estava, quase sempre, relacionado ao campo da
prática. A Bíblia, porém, coloca a sabedoria no âmbito da teoria e do debate.
18. A inerrância da Escritura é a doutrina de que a Bíblia é plenamente confiável em todos os
seus ensinos.
19. Existe três posições quanto a inerrância bíblica: inerrância absoluta, sustenta que a Bíblia
inclui análise bem detalhadas de assuntos científicos e históricos; inerrância plena,
sustenta que a Bíblia é completamente verdadeira, apesar de o objetivo principal dela não
ser prestar informações científicas e históricas; inerrância limitada, considera a Bíblia
inerrante e infalível em suas referências doutrinárias à salvação.
20. Saber se a Bíblia é plenamente verdadeira NÃO é uma questão importante para nós no
aspecto teológico, histórico e epistemológico.
21. Sendo a expressão da vontade de Deus, a Bíblia possui o direito de definir em que
devemos crer no campo das questões religiosas e como devemos nos comportar.
