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FRENTE MÓDULO

SOCIOLOGIA A 03
Karl Marx e o Materialismo Histórico

O SOCIALISMO Essa visão reformista pregava a redução da jornada de

trabalho, a melhoria nos alojamentos e o aumento de salários,
DO SÉCULO XIX como sendo suficientes para a existência de uma transição

A Revolução Industrial despertou posições divergentes na pacífica do capitalismo para um sistema socialista e igualitário.

sociedade europeia. De um lado, como já vimos, havia os Engels, em sua obra Do Socialismo Utópico ao Socialismo
positivistas, que adotavam uma postura otimista em relação Científico (1880), ao refletir acerca dos autores mencionados,
à industrialização e à ciência, defendendo o capitalismo atribuiu a eles o epíteto de “utópicos” por considerar que a
como o modelo mais avançado de organização econômica. visão reformista seria ingênua e excessivamente otimista na
Porém, havia também grupos consideráveis de opositores ao “boa vontade” dos detentores do capital. Logo, as melhorias
sistema político liberal e ao modo de produção capitalista, no sistema não impactariam em suas raízes, tendo como
que agrupamos sob a designação genérica de socialistas. consequência a perpetuação das relações de dominação, em
Na verdade, os socialistas correspondem a diversas correntes vez de suas respectivas superações.
de pensamento que possuíam um adversário comum,
o capitalismo, mas que divergiam quanto aos princípios
Socialismo libertário ou anarquismo
de organização da sociedade e, principalmente, quanto
às estratégias para atingir o poder. O modelo socialista A corrente conhecida como anarquismo é bastante
mais conhecido e com maior impacto na estrutura diversificada e comporta diferentes posicionamentos
político-social mundial foi, sem dúvida, o socialismo científico acerca da política e da economia. Porém, todas apresentam
(ou comunismo) de Karl Marx e Friedrich Engels, mas ele alguns aspectos em comum: crítica ao liberalismo
não foi o primeiro nem o único. político-econômico, rejeição ao modo de produção capitalista
e recusa de toda forma de autoridade canônica. A palavra
Socialismo utópico de Saint-Simon “anarquismo” significa, literalmente, “ausência de poder
e Robert Owen ou governo” e enfatiza a rejeição a qualquer forma de

Por volta de 1830, o termo socialismo foi consolidado, autoridade, especialmente a do Estado. Pensadores como
passando a designar uma vertente de análise social e o francês Pierre-Joseph Proudhon (1809-1856) e o russo
política que se opunha ao capitalismo, ao individualismo e Mikhail Bakunin (1814-1876) fundamentaram o anarquismo
à distorção dos ideais liberais da Revolução Francesa pelo no ideal socialista da coletivização dos meios de produção
capitalismo. Para pensadores como o britânico Robert Owen e na defesa de um sistema político baseado na autogestão,
(1771-1858) e os franceses Saint-Simon (1760-1825) e isto é, sem a necessidade de forças de controle externas
Charles Fourier (1772-1837), a igualdade e a fraternidade aos próprios indivíduos.
haviam sido suplantadas por uma visão restrita da liberdade:
a liberdade econômica. As consequências do predomínio Um dos pontos de discordância entre anarquistas e
do aspecto econômico eram evidentes nas condições dos comunistas (marxistas) dizia respeito ao modo pelo qual a
operários industriais. Muito antes de serem beneficiários mudança social seria produzida: enquanto estes defendiam
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

da evolução prometida pela razão e pela ciência, haviam se uma revolução para implementar um Estado socialista,
tornado “escravos” do sistema industrial. aqueles argumentavam que um Estado socialista já seria

Os socialistas, supracitados, identificavam, à luz do Iluminismo uma forma de autoridade ilegítima e manteria a estrutura

de Rousseau, que a propriedade privada era a principal coercitiva sobre os indivíduos. Para os anarquistas,
responsável pela desigualdade acentuada durante a Revolução a revolução verdadeira deveria romper de forma imediata e
Industrial. Paralelamente, propunham como solução uma série intransigente com qualquer forma de autoridade, em nome
de melhorias por meio de reformas no sistema capitalista vigente. de uma sociedade autogerida em bases democráticas.

Bernoulli Sistema de Ensino 31

 Frente A Módulo 03

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Socialismo cristão Socialismo científico e
O socialismo cristão foi uma vertente do socialismo materialismo histórico
fundada na fé religiosa do cristianismo e crítico
Se para Durkheim a sociedade era uma entidade
ao socialismo de base materialista (Marx e Engels).
acima dos indivíduos, e para Weber ela se constitui
Seus mentores foram o padre católico francês Robert
a partir das ações individuais, Marx entende que
de Lamennais (1782-1852) e o socialista britânico
uma sociedade somente pode ser compreendida
Charles Kingsley (1819-1875). Ao final do século XIX, os
por meio das condições materiais de sua existência.
socialistas cristãos contaram com o apoio da encíclica papal Isso significa dizer que o modo como cada sociedade
Rerum Novarum (1891), promulgada pelo Papa Leão XIII, transforma a natureza e divide o trabalho entre seus
considerado o Papa do Proletariado. Nesse documento, membros determina a maneira como os indivíduos se
o Vaticano se posicionava contra o socialismo de Marx e Engels relacionam socialmente. Paralelamente, determina também
por considerá-lo ateu. Concomitantemente, defendia o direito a própria consciência dos indivíduos sobre si e sobre o
natural à propriedade privada e afirmava que tanto o Estado mundo ao seu redor.
quanto a Igreja estavam obrigados a lutar por melhores
Karl Marx (1818-1883) contou com o apoio de seu
condições de vida para os pobres e trabalhadores.
amigo Friedrich Engels (1820-1895) para produzir uma
Os socialistas cristãos reconheciam os problemas extensa obra, sistemática e rigorosa, que conciliou filosofia,
derivados da desigualdade social, mas não acreditavam economia, política e direito para fabricar a crítica mais
na solução mediante a via da luta de classes e da consistente ao modelo capitalista-liberal, com amplo alcance
revolução proletária, conforme defendiam os comunistas no mundo até os dias atuais. A obra conjunta Manifesto
e os anarquistas. Ao contrário, os socialistas cristãos do Partido Comunista, de 1848, tornou-se uma bandeira
almejavam a conciliação entre capital e trabalho, pautada para os movimentos sindicais, para a criação de partidos
na observância dos valores sagrados do evangelho por políticos de orientação socialista e para a organização
parte tanto dos ricos quanto dos pobres. Defendiam a de revoluções proletárias, como a Revolução Russa e a
criação de sistemas de cooperação entre os trabalhadores, Revolução Chinesa, no início do século XX. Porém, a obra
o fortalecimento dos direitos trabalhistas, por meio fundamental do socialismo / comunismo é o livro O Capital,
de leis, e o combate ao egoísmo e à acumulação com publicação inicial em 1867, dividido em 2 longos
desmedida. tomos. Nessa obra, Marx elaborou, detalhadamente,
sua crítica ao capitalismo industrial e as bases para
Na encíclica Mater et Magistra, de 1961, a formação de uma sociedade comunista – pautada
o papa João XXIII confirmou a doutrina social pela divisão comunal da propriedade e das
da Igreja, definida por riquezas sociais.
Leão XIII, reforçando a
Rubens Lima

Antes de traçarmos, com mais detalhes,

crítica ao marxismo. No
os conceitos fundamentais da teoria de
entanto, alguns setores do
Marx, é necessário compreender o que o
catolicismo incorporaram
autor entende por meio de produção e por
parte da perspectiva de
modo de produção.
Marx e Engels e passaram a
defender uma postura mais O modo de produção deve ser entendido
proativa e crítica da Igreja, como a forma de organização
em relação à propriedade socioeconômica vinculada a uma
etapa do desenvolvimento das
privada. Esse foi o caso da
forças produtivas e também
teologia da libertação, criada
das relações de produção.
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

pelo padre e teólogo peruano

Por exemplo, atualmente
Gustavo Gutiérrez, na
vigora o modo de produção
década de 1960, da qual capitalista. Mas, fazendo um
fizeram parte intelectuais resgate histórico, temos
brasileiros como Leonardo a presença do modo
Boff e Frei Betto. de produção feudal.

32 Coleção Filosofia / Sociologia

 Karl Marx e o Materialismo Histórico

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Para Marx, as forças produtivas e as relações de produção se que permite ao homem se diferenciar dos animais e
alteram ao longo do percurso histórico, afetando os meios de construir o mundo em que vive. O mundo humano é,
produção. essencialmente, o mundo do trabalho. A categoria “trabalho”,
na teoria marxiana, nos ajuda a compreender a concepção
Já meio de produção é tudo aquilo que permeia a
materialista da história e se opõe à concepção idealista,
relação entre trabalho humano e natureza, no processo
proposta por Hegel. Enquanto o filósofo idealista George
de transformação da natureza em si. Ou seja, seria um
Friedrich Hegel (1770-1831) propunha que a realidade é um
conjunto formado pelos meios do trabalho e o objeto de
produto das ideias, Marx defendia que as ideias é que são
trabalho. Dessa maneira, os meios de trabalho seriam, por
produto da realidade. O enunciado básico do materialismo
exemplo, ferramentas e máquinas; e o objeto do trabalho,
histórico de Marx e Engels afirma que
as matérias primas e os recursos naturais.

Para melhor explicitar a relação entre modo de produção

não é a consciência dos homens que determina a realidade,
e a maneira como os indivíduos se relacionam socialmente,
mas a realidade que determina a consciência dos homens.

SOCIOLOGIA
Marx elaborou o conceito de relações sociais de produção.
MARX, Karl. Contribuição para a crítica da economia
Tal conceito se refere justamente às formas como os política. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28. [Fragmento]
indivíduos se organizam para produzir os bens materiais
necessários à sobrevivência, levando em consideração
as ferramentas disponíveis, o nível de tecnologia, as Por meio do trabalho, o indivíduo se produz, desenvolvendo
matérias-primas e como se procede a distribuição da as suas capacidades e contribuindo para o desenvolvimento
produção. Enfim, para Marx, as relações sociais de produção da própria humanidade. Portanto, podemos notar aqui uma
definem toda a organização de uma sociedade. crítica de Marx à Filosofia europeia. Esta última entendia que,
além do mundo em que podemos viver, existiria um mundo
Por esse motivo, Marx entende que os aspectos materiais real que iria além daquilo que poderíamos observar em nossa
de uma sociedade não podem ser considerados como vida. Logo, os fenômenos existentes na vida social seriam
algo dado pela natureza, mas sim construídos pela ação apenas reflexos daquilo que aconteceria no plano das ideias.
do homem, por isso a importância da categoria trabalho
Prosseguindo, entre as categorias mais importantes na
em sua teoria. Para Marx, o trabalho tem a capacidade de
teoria de Karl Marx se encontra a noção de proletário,
emancipar o ser humano, uma vez que
encarada sob uma perspectiva inédita dos pontos de vista
social e político.
é o trabalho, por isso, uma condição de existência do

Maíra Damasio
homem, independente de todas as formas de sociedade,
eterna necessidade natural de mediação do metabolismo
entre homem e natureza e, portanto, da vida humana.

MARX, K. O capital: crítica da economia política.

São Paulo: Abril Cultural, 1985. p. 50. [Fragmento]

No modelo capitalista, conforme o autor, o caráter

humanizador do trabalho, ou seja, a possibilidade de criação
do mundo social pelo ser humano, é substituído por jornadas
de trabalho exaustivas, tendo como única preocupação a
produção do lucro. Assim sendo, para Marx, há a exploração
da classe operária, que vende sua força de trabalho, pela
classe burguesa, que é detentora dos meios de produção.
Logo, o capitalismo acabou por transformar o trabalho em
mercadoria, pois o proletário vende sua força de trabalho
ao capitalista.

Karl Marx desenvolveu um método de análise

BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

conhecido como materialismo histórico. Sua

pretensão é explicar o desenvolvimento histórico
da sociedade, desde a sua origem, a partir
das relações de produção da vida material,
ou seja, a economia. Para Marx, a categoria
central pela qual a história humana pode
ser compreendida é a categoria “trabalho”, Karl Marx.

Bernoulli Sistema de Ensino 33

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A dialética materialista Mais-valia e alienação
Para Marx, em todas as sociedades humanas em que há Marx entende que a realidade social é determinada pelas
propriedade privada, existiria uma oposição básica entre bases materiais de uma determinada sociedade delimitada
os grupos que detém a propriedade privada e os que não historicamente. Pensemos, por exemplo, no modo de produção
são detentores desta. Marx opta por designar os grupos capitalista e no modo de produção imediatamente anterior a
sociais sob a nomenclatura de “classe social”, denominando ele historicamente, o feudalismo. As bases materiais entre os
a parcela da coletividade que possua características sociais,
dois eram bastante distintas, pois, enquanto no feudalismo
econômicas e políticas similares, com ênfase especial na
o trabalho em vigor era o artesanal, o modo de produção
sua relação com a propriedade privada. Portanto, toda
capitalista introduziu o trabalho fabril. Evidentemente, as
sociedade poderia ser reduzida a duas classes sociais
diferenças entre feudalismo e capitalismo foram ocasionadas
antagônicas: na Antiguidade romana, patrícios e plebeus;
em razão de contextos históricos distintos, que possibilitaram
na Idade Média, nobreza e camponeses; no capitalismo,
burguesia e proletariado. Essas classes antagônicas a derrocada de um e o surgimento de outro.
possuiriam características e interesses distintos, o que Na concepção de Marx, o capitalismo se sustenta na
faria existir uma luta de classes entre elas. Dessa luta exploração da força produtiva da classe proletária pelo
de classes, para Marx, emergiria toda a dinâmica histórica.
industrial burguês, uma vez que aquele vende sua força de
Melhor dizendo, trabalho em troca da remuneração. No entanto, o sistema
capitalista oculta do operário a sua real situação: o seu
a história de todas as sociedades que existiram até hoje trabalho rende mais ao empregador do que a ele mesmo;
tem sido a história da luta de classes. Homem livre e escravo, o excedente do trabalho operário se torna mais-valia nas
patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e mãos do empregador. A mais-valia é a diferença entre
companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, em o valor que é produzido pelo operário e o valor recebido
constante oposição, tem vivido numa guerra ininterrupta, por ele enquanto salário. Essa diferença é apropriada pelo
ora aberta, ora disfarçada [...]. empregador, sendo a mola propulsora do sistema capitalista,
pois é o que permite aos burgueses obterem o lucro e
MARX, K; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista.
São Paulo: Global, 1988. p. 75-76. [Fragmento] também reinvestirem o capital na sua produção.

A lógica do trabalho capitalista, portanto, se basearia

No capitalismo, esse antagonismo teria atingido o seu em uma relação de exploração e de dominação sobre o
ápice devido à concentração de renda, à desigualdade e à proletariado. Este último é mantido ignorante sobre sua
exploração do trabalho, que, para os socialistas científicos, situação pela ideologia – o conjunto de ideias, valores,
estão na base do sistema, marcando uma diferença essencial instituições e leis que expressam a visão de mundo da classe
entre as classes dominante (burguesia) e dominada dominante. Assim, o trabalhador não se reconhece naquilo
(proletariado).
que produz, pois encontra-se alienado do resultado do
O termo “dialética”, nas palavras do filósofo Henri Lefebvre, seu próprio esforço. Sua ignorância em relação ao próprio
significa trabalho e a situação em que vive é uma das bases do triunfo
do capitalismo.
ciência que mostra como as contradições podem ser
A noção de alienação é fundamental no pensamento
concretamente idênticas, como passam uma na outra,
marxista, pois ela apresenta o estado psicossocial primordial
mostrando também porque a razão não deve tomar essas
ao qual o operário é submetido no modo de produção
contradições como coisas mortas, petrificadas, mas como
capitalista. Enquanto nos modos de produção anteriores,
coisas vivas, móveis, lutando uma contra a outra em e
como no feudal, o trabalhador livre conhecia todas as
através de sua luta.
etapas do seu trabalho e, em alguma medida, usufruía do
LEFEBVRE, H. Lógica Forma, Lógica Dialética. que produzia, no capitalismo o operário industrial não só
São Paulo: Civilização Brasileira, 1969. p. 15. [Fragmento] não conhece toda a cadeia produtiva, como também se
encontra impossibilitado de usufruir do que produz, devido
à especialização da indústria. O operário industrial fica
Marx inspirou-se na concepção de dialética idealista
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

de Hegel, mas concedeu a ela uma nova significação ao relegado à abstrata relação de assalariamento, e o trabalho
demonstrar que a história humana é produzida a partir perde sua função existencial, passando a ser uma relação
de pontos que se opõem – teses –, que se digladiam e de dominação. O trabalho alienado é fundamental para a
fabricam novos estágios – síntese – a partir dos anteriores. obtenção da mais-valia, uma vez que o operário, ignorante
O ensinamento básico da dialética marxista tange ao fato da longa cadeia produtiva que é controlada pelos detentores
de que a história das sociedades não é estática e linear, mas do capital, não dispõe de meios materiais e simbólicos para
sim dinâmica e construída por forças antagônicas. refletir e criticar sua posição de dominado.

34 Coleção Filosofia / Sociologia

 Karl Marx e o Materialismo Histórico

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Infraestrutura e superestrutura Desse modo, o poder político seria parte da superestrutura
de uma determinada sociedade, e como o sistema social
Podemos dizer, a partir da leitura de Marx sobre o modo moderno capitalista, na concepção de Marx, é resultado do
de produção capitalista, que a sociedade é dividida em duas poder da classe burguesa sobre o restante da sociedade,
grandes partes que se encontram em relação constante: a política seria o reflexo da supremacia econômica dessa classe.
a infraestrutura e a superestrutura. A infraestrutura
O objetivo da teoria marxista é justamente compreender
seria a parte da sociedade relacionada aos meios de
como a ordem social burguesa é mantida. O sistema
produção da vida material, isto é, a economia; enquanto
capitalista opõe a classe burguesa à classe operária, sendo
a superestrutura corresponderia aos sistemas ideológicos que
a condição de exploração da primeira em relação à segunda
visam, sobretudo, manter a infraestrutura. A superestrutura
entendida como algo natural e não historicamente
seria composta por dois grandes aparatos: o aparato jurídico-
condicionado. Na teoria marxiana, o foco de análise recai
-político, em que estão incluídos o Estado e as leis, e o
sobre as classes sociais e as relações de produção, e não há,
aparato ideológico, composto por todo o conjunto de crenças,
portanto, considerações a respeito das ações individuais, da
regras, valores morais, educação, religião e cultura que
maneira como acontece na sociologia weberiana. Para Marx,

SOCIOLOGIA
representam os interesses da classe social dominante.
as ações individuais somente possuem sentido se atentarmos
Marx e Engels perceberam que o próprio Estado faz parte para as ideologias que sustentam as ações das classes sociais
do aparato ideológico da superestrutura. Se for fato que o às quais pertencem os indivíduos.
poder político deriva do poder econômico, torna-se evidente
Segundo Marx, a sociedade não é um todo que vive em
que as elites econômicas se encontram no topo da hierarquia
harmonia. A oposição entre capital e trabalho é o motor da
política e impõem a forma de organizar a sociedade que lhes
história, pois para ele a realidade capitalista, com o passar
é mais conveniente. Por isso, por mais democrático que pareça
do tempo, será superada pelo comunismo, tendo como
ser, na leitura dos autores, o Estado sempre se encontra
consequência o fim das sociedades divididas em classes. Esse
a serviço da classe dominante.
movimento, conforme o autor, se dará a partir do momento
Na teoria marxista, a disputa das classes sociais pelo em que os trabalhadores tomarem consciência de sua posição
poder político é determinada pela esfera econômica. de classe dominada e buscarem o fim da propriedade privada.

Rubens Lima

Revolução proletária e comunismo

No livro Teses sobre Feuerbach, publicado em 1888, Marx é enfático ao afirmar o papel prático-político da sua teoria:
“os filósofos se limitaram a interpretar o mundo, cabe a nós mudá-lo”. Isto é, a teoria tem um duplo papel: analisar a
realidade e fornecer os fundamentos para sua mudança. Por isso, a teoria social de Marx está intimamente associada à
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

política, propondo-se como ferramenta a serviço de uma mudança radical na estrutura da sociedade.
Ao contrário dos socialistas utópicos, que acreditavam em mudanças gradativas, reformas parciais e negociações políticas,
Marx defendia que somente uma revolução proletária poderia alterar a infraestrutura da sociedade. Essa revolução aconteceria
a partir da mobilização da classe operária, que, organizada coletivamente independente de sexo, raça ou nacionalidade, iniciaria
um processo de deposição do poder burguês e instauração de um Estado proletário de caráter inicialmente socialista. Esse
Estado seria voltado para a promoção da igualdade por meio da estatização dos meios de produção. Assim, quando a economia
coletivizada e a organização democrática dispensassem a própria existência de um Estado, ele passaria a ser comunista.

Bernoulli Sistema de Ensino 35

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Dessa forma, para Marx, a revolução proletária seria No capitalismo, a mercadoria – qualquer que seja – é vista
composta de dois momentos: o primeiro seria chamado como provida de uma importância que extrapola a sua
socialismo; e o segundo, comunismo. O comunismo seria utilidade material, ou seja, dá-se mais importância ao seu
uma evolução do socialismo, marcado pela abolição do valor de troca do que ao seu valor de uso.
Estado. No socialismo, a sociedade controlaria a produção e a
Para esclarecer, é bom retomarmos essas duas noções
distribuição dos bens em sistema de igualdade e cooperação.
básicas da teoria econômica de Marx. Para o filósofo,
Esse processo levaria ao comunismo, no qual todos os
o valor de uma mercadoria é definido, principalmente, pelo
trabalhadores seriam os proprietários de seu trabalho e dos
tempo de trabalho que é socialmente necessário para a
bens que produzem.
sua produção. O valor de uso é a importância prática que
É importante ressaltar que em nenhuma das duas fases uma mercadoria possui, em função da sua utilidade, e está
se defende o primitivismo econômico, isto é, o retorno associada às suas propriedades físicas. O valor de troca é
a estágios anteriores da industrialização, nem uma vida a importância simbólica, geralmente atribuída em termos
ascética dos trabalhadores, isto é, que se viva somente com monetários, que uma mercadoria assume em um mercado
o essencial. Karl Marx defende que a produção industrial seja quando pode ser intercambiada por outras mercadorias.
ampliada e que beneficie a todos, não só o pequeno grupo O valor de troca leva em conta o valor de uso, mas também
dos que possuem o capital. é afetado por outras importâncias simbólicas e socialmente
instituídas sobre uma mercadoria, como o status que confere
Diversos partidos políticos, de inspiração marxista,
a quem possui.
adotaram ora socialismo ora comunismo em seu nome, de
acordo com os variados segmentos que surgiram internamente
após os encontros das Internacionais Comunistas do século
Marxismo após Marx
XIX. As Internacionais Comunistas foram uma série de Não cabe, neste capítulo, uma análise histórica dos impactos
reuniões públicas de organizações, sindicatos e partidos da teoria de Marx ao longo do século XX. Certamente, isso
de trabalhadores, iniciadas com a Associação Internacional será feito mais detalhadamente na disciplina de História.
dos Trabalhadores (Primeira Internacional Comunista), de Porém, é importante frisar que, apesar das críticas aos
1864 a 1876, com o intento de organizar a classe proletária modelos políticos que ousaram se basear no socialismo /
ao redor do mundo e discutir planos de ação política. comunismo, o marxismo, como teoria social, teve e ainda
A Segunda Internacional, chamada de Internacional Operária tem grande importância nas ciências humanas e sociais.
e Socialista, durou de 1889 a 1914; a Terceira Internacional Foram muitas as escolas de pensamento e os teóricos de
ficou conhecida como Comintern, pela abreviação do termo
diferentes áreas influenciados, em diferentes medidas, pela
russo, e perdurou de 1919 a 1943, sendo liderada por Stálin.
teoria marxista. Ao mesmo tempo, também é importante
Enquanto a Quarta Internacional foi encabeçada por Trotsky,
ter em mente que a teoria marxista passou por inúmeras
a partir de 1938, com forte presença nos movimentos sociais
críticas, revisões, aprofundamentos e reformulações, seja
das décadas de 1960 e 1970.
por adversários ou por partidários, sem que seus princípios
Nesse ponto, um debate possível de ser realizado é se básicos perdessem sua vitalidade na análise da complexidade
as ideias marxistas chegaram, ou não, a ser realizadas nos social do mundo atual.
países que adotaram o socialismo como orientação político-
Para mencionar alguns, destacam-se as obras do italiano
-econômica. Por outro lado, é importante atentar-se para
Antônio Gramsci (1891-1937), com profunda análise sobre
o compromisso da análise social de base marxista com as
mudanças na sociedade. os modos pelos quais a ideologia e o Estado perpetuam as
relações de poder instauradas na economia; o filósofo húngaro
Fetichismo da mercadoria, György Lukács (1885-1971); o psicanalista argelino-francês
Louis Althusser (1918-1990), que aprofundou os estudos
valor de uso e valor de troca acerca dos aparelhos ideológicos do Estado, sendo a
Na análise da economia capitalista, realizada por Marx, escola um dos mais importantes instrumentos a serviço
destaca-se a posição privilegiada que é ocupada pelas da dominação; o historiador britânico Eric Hobsbawm
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

mercadorias, isto é, o produto material do trabalho (1917-2012); os teóricos da Escola de Frankfurt (Theodor
humano, destinado a ser comercializado em um mercado. Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e Walter
Para o pensador alemão, as mercadorias são vistas Benjamin), que realizaram profundas análises sobre a
como dotadas de vida própria, que é independente relação entre ideologia, a cultura e a indústria cultural;
de seu processo produtivo. Por isso, a mercadoria se o linguista estadunidense Noam Chomsky (1928-); e,
encontra em uma relação de fetiche: um fetiche é mais recentemente, o economista francês Thomas Piketty
um objeto a que se atribui características mágicas. (1971-), com sua releitura atualizada de O Capital.

36 Coleção Filosofia / Sociologia

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No Brasil, o pensamento de base marxista também teve ampla repercussão. Boa parte da historiografia e da sociologia
brasileiras foi construída em base materialista histórico-dialética, elegendo os aspectos econômicos como primordiais para
se estudar as relações sociais. Na sociologia destacam-se nomes como de Florestan Fernandes (1920-1995), Francisco de
Oliveira (1933-), Ruy Braga (1972-), Jessé Souza (1960-).

Quadro comparativo capitalismo x socialismo / comunismo

ALTERAÇÃO DAS RELAÇÕES DE PRODUÇÃO
REVOLUÇÃO
PROPRIEDADE PRIVADA PROPRIEDADE SOCIAL
DOS MEIOS DE PRODUÇÃO DOS MEIOS DE PRODUÇÃO

MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA MODO DE PRODUÇÃO COMUNISTA

SOCIOLOGIA
PERÍODO DE TRANSIÇÃO SISTEMA CAPITALISTA PERÍODO DE TRANSIÇÃO SISTEMA COMUNISTA
PARA O CAPITALISMO DESENVOLVIDO PARA O COMUNISMO DESENVOLVIDO

ETAPA INFERIOR OU ETAPA SUPERIOR OU

MANUFATURA GRANDE INDÚSTRIA SOCIALISMO COMUNISMO

DESENVOLVIMENTO DAS FORÇAS PRODUTIVAS DESENVOLVIMENTO DAS FORÇAS PRODUTIVAS

Nobreza x Burguesia Burguesia x Proletariado Proletariado x Burguesia Não há lutas de classes

Estado Absolutista Estado Burguês Estado Proletário Não há Estado

A IDEOLOGIA ALEMÃ
A produção de ideias, de representações, da consciência está, em princípio, imediatamente entrelaçada com a atividade
material e com o intercâmbio material dos homens, com a linguagem da vida real. O representar, o pensar, o intercâmbio
espiritual dos homens ainda aparecem, aqui, como emanação direta de seu comportamento material. [...] A consciência
[bewusstsein] não pode jamais ser outra coisa do que o ser consciente [bewusstsein], e o ser dos homens é o seu processo
de vida real. Se, em toda ideologia, os homens e suas relações aparecem de cabeça para baixo como numa câmara escura,
este fenômeno resulta do seu processo histórico de vida, da mesma forma como a inversão dos objetos na retina resulta
de seu processo de vida imediatamente físico.

Totalmente ao contrário da filosofia alemã, que desce do céu à terra, aqui se eleva da terra ao céu. Quer dizer, não
se parte daquilo que os homens dizem, imaginam ou representam, tampouco dos homens pensados, imaginados e
representados para, a partir daí, chegar aos homens de carne e osso; parte-se dos homens realmente ativos e, a partir de
seu processo de vida real, expõe-se também o desenvolvimento dos reflexos ideológicos e dos ecos desse processo de vida.
Também as formações nebulosas na cabeça dos homens são sublimações necessárias de seu processo de vida material,
processo empiricamente constatável e ligado a pressupostos materiais. A moral, a religião, a metafísica e qualquer outra
ideologia, bem como as formas de consciência a elas correspondentes, são privadas, aqui, da aparência de autonomia
que até então possuíam. Não têm história, nem desenvolvimento; mas os homens, ao desenvolverem sua produção
e seu intercâmbio materiais, transformam também, com esta sua realidade, seu pensar e os produtos de seu pensar.
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

Não é a consciência que determina a vida, mas a vida que determina a consciência. No primeiro modo de considerar as coisas, parte-se
da consciência como do indivíduo vivo; no segundo, que corresponde à vida real, parte-se dos próprios indivíduos reais, vivos,
e se considera a consciência apenas como sua consciência.
MARX, K; ENGELS, F. A ideologia alemã: crítica da mais recente filosofia alemã em seus representantes Feuerbach,
B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemão em seus diferentes profetas (1845-1846). Tradução de Rubens Enderle,
Nélio Schneider e Luciano Cavini Martorano. São Paulo: Boitempo, 2007. p. 93-94. [Fragmento]

Bernoulli Sistema de Ensino 37

 Frente A Módulo 03

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O TRABALHO ALIENADO EXERCÍCIOS
Consideramos até aqui a alienação, a espoliação do
PROPOSTOS
operário, só sob um aspecto, o de sua relação com os
produtos de seu trabalho. Ora, a alienação não aparece 01. (UECE–2023) “As ideias da classe dominante são, em
cada época, as ideias dominantes; isto é, a classe que é
somente no resultado, mas também no ato da produção,
a força material dominante da sociedade é, ao mesmo
no interior da própria atividade produtora. Como o operário
tempo, sua força espiritual dominante. A classe que tem à
não seria estranho ao produto de sua atividade se, no sua disposição os meios de produção material dispõe, ao
próprio ato de produção, não se tornasse estranho a si mesmo tempo, dos meios de produção espiritual; por isso,
mesmo? Com efeito, o produto é só o resumo da atividade são submetidas à classe dominante as ideias daqueles
de produção. Se o produto do trabalho é espoliação, que não possuem os meios de produção espiritual.”
a própria produção deve ser espoliação em ato, espoliação MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. 4. ed.
São Paulo: Hucitec, 1984, p. 73 (Texto Adaptado).
da atividade, atividade que espolia. A alienação do objeto
do trabalho é só o resumo da alienação, da espoliação, Segundo essa passagem, na qual Marx e Engels
na própria atividade do trabalho. apresentam uma tese da concepção materialista da
história, as ideias de uma dada sociedade são
Ora, em que consiste a espoliação do trabalho?
A) nascidas espontaneamente da psicologia das raças
Primeiro, no fato de que o trabalho é exterior ao operário,
dessa sociedade.
isto é, que não pertence ao seu ser; que, no seu trabalho,
B) socialmente produzidas, com base nas relações sociais
o operário não se afirma, mas se nega; que ele não se
de poder.
sente satisfeito aí, mas infeliz; que ele não desdobra aí
uma livre energia física e intelectual, mas mortifica seu C) sempre herdadas de épocas anteriores, por isso são
históricas.
corpo e arruína seu espírito. É por isso que o operário não
tem o sentimento de estar em si senão fora do trabalho; D) formas de a classe dominante enganar e manipular
no trabalho, sente-se exterior a si mesmo. É ele quando os dominados.

não trabalha, e, quando trabalha, não é ele. Seu trabalho

02. (UEL-PR) A ópera-balé Os sete pecados capitais da
não é voluntário, mas imposto. Trabalho forçado, não é a
pequena burguesia, de Kurt Weill e Bertold Brecht,
satisfação de uma necessidade, mas somente um meio
composta em 1933, retrata as condições dessa classe
de satisfazer necessidades fora do trabalho. A natureza
social na derrocada da ordem democrática com a ascensão
alienada do trabalho aparece nitidamente no fato de que,
do nazismo na Alemanha, por meio da personagem Anna,
desde que não exista imposição física ou outra, foge-se do que em sete anos vê todos os seus sonhos de ascensão
trabalho como da peste. O trabalho alienado, o trabalho no social ruírem. A obra expressa a visão marxista na
qual o homem se espolia, é sacrifício de si, mortificação. chamada doutrina das classes.
Enfim, o operário ressente a natureza exterior do trabalho Em relação à doutrina social marxista, assinale a
pelo fato de que não é seu bem próprio, mas o de outro, alternativa correta.
que não lhe pertence; que no trabalho o operário não
A) A alta burguesia é uma classe considerada revolucionária,
pertence a si mesmo, mas a outro. [...] pois foi capaz de resistir à ideologia totalitária através
Chega-se então a esse resultado, que o homem do controle dos meios de comunicação.

(o operário) só tem espontaneidade nas suas funções B) A classe média, integrante da camada burguesa, foi
animais: o comer, o beber e a procriação, talvez ainda identificada com os ideais do nacional-socialismo por
na habitação, o adorno, etc.; e que, nas suas funções defender a socialização dos meios de produção.

humanas, só sente a animalidade: o que é animal C) A pequena burguesia ou camada lúmpen é

torna-se humano e o que é humano torna-se animal. revolucionária, identificando a alta burguesia como
Sem dúvida, comer, beber, procriar, etc., são também sua inimiga natural a ser destruída pela revolução.
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

funções autenticamente humanas. Contudo, separadas D) A pequena burguesia ou classe média é uma classe
do conjunto das atividades humanas, erigidas em fins antirrevolucionária, pois, embora esteja mais próxima
últimos e exclusivos, não são mais que funções animais. das condições materiais do proletariado, apoia a alta
burguesia.
MARX, Karl. Ébauche d’une critique de l’économie politique.
Tome II. Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, p. 60-61 E) O proletariado e a classe média formam as classes
apud VV. AA. Os filósofos através dos textos: de Platão a revolucionárias, cuja missão é a derrubada da
Sartre. São Paulo: Paulus, 1997. p. 250-251. [Fragmento]
aristocracia e a instauração do comunismo.

38 Coleção Filosofia / Sociologia

 Karl Marx e o Materialismo Histórico

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03. (UFPR–2024) “Na passagem do idealismo para o 04. (UECE) O século XIX foi marcado pelo surgimento de
WL4K
materialismo dialético, Ludwig Feuerbach (1804-1872), correntes de pensamento que contestavam o modelo
hegeliano de esquerda, foi uma figura-chave. Feuerbach capitalista de produção e propunham novas formas de
sustentava que a alienação fundamental tem suas raízes organizar os meios de produção e a distribuição de bens e
no fenômeno religioso, que cinde a natureza humana, riquezas, buscando uma sociedade que se caracterizasse
fazendo com que os homens se submetam a forças pela igualdade de oportunidades. No que diz respeito
divinas, as quais, embora criadas por eles próprios, são a essas correntes, assinale a afirmação verdadeira.
percebidas como autônomas e superiores. O mundo A) O socialismo cristão buscava aplicar os ensinamentos
religioso é concebido por Feuerbach como uma projeção de Cristo sobre amor e respeito ao próximo aos
fantástica da mente humana, por isso mesmo alienada. A problemas sociais gerados pela industrialização, mas,
supressão desse mundo, por meio da crítica religiosa, faria apesar de vários teóricos importantes o defenderem,
desaparecer a própria alienação, promovendo a liberdade a Igreja o rejeitou através da Encíclica Rerum
de consciência. Embora inicialmente seduzidos pelas teses Novarum, lançada pelo Papa Leão XIII.
de Feuerbach, logo Karl Marx (1818-1883) e Friedrich B) No socialismo utópico, a doutrina defendida por Robert

SOCIOLOGIA
Engels (1820-1895) rebateram-nas vigorosamente por Owen e Charles Fourier, prevaleciam as ideias de
considerarem tal crítica religiosa uma simples ‘luta contra transformar a realidade por meio da luta de classes,
frases’. É nesse ponto que a teoria marxista articula a da superação da mais-valia e da revolução socialista.
dialética e o materialismo sob uma perspectiva histórica,
C) O socialismo científico proposto por Karl Marx e
negando, assim, tanto o idealismo hegeliano quanto o
Friedrich Engels, através do Manifesto comunista de
materialismo dos neo-hegelianos”.
1848, defendia uma interpretação socioeconômica da
QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; história dos povos, denominada materialismo histórico.
OLIVEIRA, Marcia Gardênia Monteiro de. Um toque de
clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: D) O anarquismo do russo Mikhail Bakunin defendia
Editora UFMG, 2003. p. 27-28. a formação de cooperativas, mas não negava a
importância e a necessidade do Estado para a
Considerando o trecho acima sobre a relação de Karl
eliminação das desigualdades.
Marx e Friedrich Engels com a obra de Ludwig Feuerbach,
é correto afirmar:
05. (UFU-MG) Para Marx, o materialismo histórico é a aplicação
A) A teoria social marxista diferia da análise realizada UAYG
do materialismo dialético ao campo da História. Conforme
por Feuerbach porque, segundo Marx e Engels, seria
Aranha e Arruda (2000), “Marx inverte o processo do
possível considerar a religião como um conjunto de
senso comum que pretende explicar a história pela ação
crenças passível de coexistência com o materialismo
dos ‘grandes homens’ ou, às vezes, até pela intervenção
histórico, desde que os fundamentos da economia
divina. Para o marxismo, no lugar das ideias, estão os
política não interferissem nas liturgias do catolicismo
fatos materiais; no lugar dos heróis, a luta de classes”.
e do protestantismo.
Assim, para compreender o homem, é necessário analisar
B) Marx e Engels questionavam o materialismo as formas pelas quais ele reproduz suas condições de
feuerbachiano, que se limitava a captar o mundo existência, pois são estas que determinam a linguagem,
como objeto de contemplação da consciência religiosa, a religião e a consciência.
porque para ambos a alienação estava associada às
ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando:
condições materiais de vida e somente a transformação introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2000. p. 241.
do processo da vida real poderia eliminá-la.
A partir da explicação anterior e dos seus conhecimentos
C) A crítica de Marx e Engels à teologia de Feuerbach
sobre o pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa
deu-se, sobretudo, pelo fato de que este último
que indica, corretamente, os dois níveis de “condições de
pretendia fazer do cristianismo uma nova filosofia que
se opunha aos princípios comunistas, logo, poderia existência” para Marx.
servir aos propósitos de uma existência alienada e A) Infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas
fundamentalista. relações dos homens entre si e com a natureza;
e superestrutura, caracterizada pelas estruturas
D) Embora a crítica de Marx e Engels a Feuerbach
jurídico-políticas e ideológicas.
tenha sido bastante severa, não houve modificações
significativas na teoria social marxista, que continuou B) Infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas
a figurar apenas como uma crítica à religião e uma relações dos homens entre si e com a natureza; e
materialismo dialético, que é na verdade a forma pela
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

subsunção ao comunismo como corrente política

contrária à luta de classes. qual o homem produz os meios de sobrevivência.

E) A articulação entre dialética e materialismo histórico C) Modos de produção, caracterizados pelo pensamento
deu à teoria feuerbachiana um componente filosófico dos socialistas utópicos; e o imperialismo,
revolucionário que Marx e Engels foram incapazes característica máxima do capitalismo industrial.
de formular, seja porque ambos desconsideravam D) Imperialismo, característica do capitalismo industrial;
o papel da religião nas sociedades modernas, seja e infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas
porque eles nunca deixaram de ser neo-hegelianos. relações dos homens entre si e com a natureza.

Bernoulli Sistema de Ensino 39

 Frente A Módulo 03

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06. (Unicamp-SP) Da perspectiva do senso comum, dizer em milhões 7,91
9PXW
que uma ideia ou uma declaração é “ideológica” implica famílias dentro do
sugerir sua falsidade, o que logicamente leva à conclusão déficit habitacional

de que seu oposto é a verdade. Esse binarismo é total de imóveis vazios 6,36
,07
uma forma de construir visões de mundo simplistas e 5,856
,43
manipuláveis, que ocultam interesses sociais. 5,90 5,58 5
Sobre o conceito de ideologia, é correto afirmar:
2015
A) Desde o seu nascimento, ele se mantém inalterado, *
2015*
2014
e tem o mesmo significado para as diferentes classes 0 1 2 2013
2011 2
sociais. 2010*
2009
B) O aspecto útil do conceito é que ele permite associar * Em 2010 não houve levantamento.
** Os últimos dados divulgados são de 2015.
ideias e produtos ao exercício do poder.

C) A neutralidade é a chave de sua definição, já que, BERTOLOTTO, Rodrigo. Disponível em: tab.uol.com.br.
entre o falso e o verdadeiro, está o posicionamento Acesso em: 3 dez. 2018 (Adaptação).
social neutro.
A contradição apresentada no texto e nos gráficos deve-se
D) A tendência é o seu fim como instrumento de análise
ao fato de que o espaço urbano possui, simultaneamente,
social, privilegiando a objetividade no tratamento da
os seguintes atributos:
realidade.
A) Valor de uso e valor de troca.

07. (UECE) As contribuições de Karl Marx e Max Weber B) Patrimônio cultural e patrimônio individual.
formam a base da maioria das análises sociológicas sobre C) Estrutura unicêntrica e estrutura policêntrica.
a estruturação e organização da sociedade em classes
D) Território de circulação e território de resistência.
sociais.

Assinale a opção que corresponde ao conceito de classe 09. (UECE–2022) Uma das críticas de Karl Marx ao modo
social na perspectiva de Karl Marx.
de produção capitalista é o fato de que, neste sistema
A) Existe entre as classes uma relação de dominação econômico, os trabalhadores encontram-se alienados.
estabelecida a partir do lugar que os indivíduos Contudo, o “estar alienado”, para Marx, não significa
ocupam nas religiões. apenas uma questão de “estado mental”, mas algo que
B) As classes sociais estruturam a sociedade e por se refere à própria lógica das relações sociais de produção
meio delas são construídas as relações de interesses no capitalismo. A alienação está ligada ao processo
harmônicos entre os grupos sociais. de exploração do trabalhador e é uma consequência
C) Classe social é uma invenção teórica e não tem inevitável que ocorre quando as relações sociais são
correspondência com a dinâmica de estruturação das transformadas em pura relação de troca de mercadorias
sociedades contemporâneas. neste sistema econômico vigente.
D) Uma classe social é um grupo de pessoas que se No que diz respeito ao pensamento de Karl Marx sobre
encontram em uma relação comum com os meios alienação, assinale a afirmação verdadeira.
de produção por meio dos quais elas extraem seu
A) O trabalhador é alienado quando grande parte daquilo
sustento.
que produz é apropriada pelo dono dos meios de
produção.
08. (UERJ)
ASØX
B) A alienação atinge, de forma igualitária, trabalhadores
Muita gente sem casa, muita casa sem gente
e capitalistas, que se alienam das relações produtivas
A Constituição de 1988 e o Estatuto da Cidade de 2001 das mercadorias.
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

contemplam a função social da cidade. O problema é que,

C) Quando a relação entre as mercadorias revela as
com a desindustrialização das metrópoles, a cidade deixou
relações sociais, as pessoas se tornam sujeitos da
de ser o lugar de produção de bens e virou o próprio
história, contudo, alienadas.
objeto da produção econômica. Em consequência dessa
mudança, o número de imóveis vazios supera e muito o D) A mercantilização aliena a vida do trabalhador,
de famílias com problemas de moradia, como indicam os fazendo com que as mercadorias estejam subjugadas
gráficos a seguir. à vontade dele.

40 Coleção Filosofia / Sociologia

 Karl Marx e o Materialismo Histórico

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10. (UEL-PR) Leia o texto a seguir: 12. (UEG-GO) O ser humano é explicado por diversas
Assim como Darwin descobriu a lei do desenvolvimento abordagens sociológicas e filosóficas que propõem
da natureza orgânica, Marx descobriu a lei do diferentes concepções de natureza humana, chegando
desenvolvimento da história humana. A produção dos mesmo a negá-la.
meios imediatos de vida, materiais e, por conseguinte, Em relação a tais concepções, tem-se o seguinte:
a correspondente fase de desenvolvimento econômico de A) Marx compreendia a natureza humana a partir
um povo ou de uma época é a base a partir da qual tem das necessidades humanas, especialmente o
se desenvolvido as instituições políticas, as concepções desenvolvimento de sua sociabilidade, e que, com o
jurídicas, as ideias artísticas. A descoberta da mais-valia surgimento das classes sociais e da alienação, essa
clareou estes problemas. natureza seria negada.
ENGELS, F. Discurso diante do túmulo de Marx. 1883.
B) a sociologia recusa totalmente a ideia de natureza
Disponível em: http://www.marxists.org/espanol/
m-e/1880s/83-tumba.htm. Acesso em: 11 set. 2017. humana, pois essa natureza seria metafísica, já que

SOCIOLOGIA
o ser humano é um produto social e histórico e o
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção
indivíduo nasce como uma folha em branco, na qual
materialista da história, assinale a alternativa correta.
a cultura escreve seu texto.
A) Existem leis gerais e invariáveis na história, que fazem
C) Durkheim concebia a existência de uma dupla
a vida social retornar continuamente ao ponto de
natureza humana, sendo que uma natureza humana
partida, isto é, a uma forma idêntica de exploração
seria caracterizada pela violência e a outra pela razão,
do homem sobre o homem.
cabendo à socialização o papel de superar ambas pela
B) A mais-valia, ou seja, uma maneira mais eficaz de solidariedade.
os proprietários lucrarem por meio da venda dos
D) para Kant e Hegel, a natureza humana era uma criação
produtos acima de seus preços, é uma manifestação
ideológica do iluminismo, que deveria ser superada
típica da sociedade capitalista e do mundo moderno.
por uma filosofia racionalista que reconhecesse que
C) O darwinismo social é a base da concepção materialista o ser humano é um projeto gestado pela razão.
da história na medida em que esta teoria demonstra
E) Nietzsche considerava que a essência do ser humano
cientificamente que somente os mais aptos podem
é a racionalidade, e cuja existência é comprovada pelo
sobreviver e dominar, sendo os capitalistas um exemplo.
fato de que somente os seres pensantes possuem
D) A partir de intercâmbios na infraestrutura da vida
certeza de sua existência a partir do próprio ato de
social, desenvolve-se um conjunto de relações que
pensar.
passam a integrar o campo da superestrutura, com
uma interdependência necessária entre elas.
13. (Unioeste-PR) “I. Burgueses e proletários. A história
E) A sociedade burguesa, por intensificar a exploração de todas as sociedades até hoje existente é a história
dos homens através do trabalho assalariado, das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e
constitui-se em forma de organização social menos plebeu, senhor feudal e servo, mestre de corporação e
desenvolvida que as anteriores. companheiro, em resumo, opressores e oprimidos, em
constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta,
11. (UFU-MG) “[...] Nós colocávamos – e éramos obrigados ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou
1T4R
a colocar – a ênfase principal, antes de mais nada, em sempre ou por uma transformação revolucionária da
derivar de fatos econômicos fundamentais as ideias sociedade inteira, ou pela destruição das classes em
políticas, jurídicas e as demais noções ideológicas e as conflito.
ações por elas desencadeadas. [...] A base dessa ideia é
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista.
uma concepção vulgar da causa e do efeito como polos São Paulo: Boitempo, 2010. p. 40.
opostos de forma rígida”.
Assinale a alternativa correta: para Karl Marx (1818-1883)
ENGELS, F. Carta a Franz Mehring, Londres, 14 de julho de
1893. In: Cartas filosóficas e outros escritos. São Paulo: como se originam as classes sociais?
Grijalbo, 1977. p. 42-44.
A) As classes sociais se originam da divisão entre
A justificativa da posição teórica de Engels na citação governantes e governados.
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

anterior teve por objetivo advertir sobre os riscos do B) As classes sociais se originam da divisão entre os
materialismo histórico sexos.
A) se distanciar do materialismo de Feuerbach. C) As classes sociais se originam da divisão entre as
B) deixar de ser determinista. gerações.
C) se aproximar do idealismo hegeliano. D) As classes sociais se originam da divisão do trabalho.
D) deixar de ser dialético. E) As classes sociais se originam da divisão das riquezas.

Bernoulli Sistema de Ensino 41

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14. (UEL-PR) O dinheiro alterou enormemente as relações sociais e, no desenvolvimento da história econômica da sociedade,
atingiu o seu ápice com o modo de produção capitalista.

Com base nos conhecimentos sobre os estudos de Karl Marx, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, as explicações
sobre a produção da riqueza na sociedade capitalista.

A) A mercantilização das relações de produção e de reprodução, por intermédio do dinheiro, possibilita a desmistificação do
fetichismo da mercadoria.

B) Enquanto mediação da relação social, o dinheiro demonstra as particularidades das relações entre indivíduos, como as
políticas e as familiares.

C) O dinheiro tem a função de revelar o valor de uso das mercadorias, ao destacar a valorização diferenciada entre os diversos
trabalhos.

D) O dinheiro é um instrumento técnico que facilita as relações de troca e evidencia a exploração contida no trabalho assalariado.

E) O dinheiro caracteriza-se por sua capacidade de expressar um valor genérico equivalente, intercambiável por qualquer
outro valor.

15. (Unimontes-MG) Para Karl Marx (1818-1883), no processo produtivo, o trabalhador gera o valor equivalente a seu salário,
que é o tempo de trabalho necessário, mas também cria valor com o tempo de trabalho excedente, que é apropriado pelo
proprietário do capital. Embora o processo de venda da força de trabalho por um salário apareça como um intercâmbio entre
equivalentes, o valor que o trabalhador pode produzir durante o tempo em que trabalha para aquele que o contrata é um valor
superior àquele pelo qual vende suas capacidades.

Assinale a alternativa que define essa proposição.

A) Mais-valia. C) Materialismo histórico.

B) Modo de produção. D) Trabalho concreto.

16. (UECE–2023) Atente para os seguintes excertos do Manifesto Comunista de Marx e Engels, de 1848.
JKE3
“Ao invés das antigas necessidades, satisfeitas pelos produtos nacionais, surgem novas demandas, que reclamam para a
sua satisfação os produtos das regiões mais longínquas e de climas os mais diversos. No lugar do antigo isolamento de regiões
e nações autossuficientes, desenvolvem-se um intercâmbio universal e uma universal interdependência das nações.

[...]

Com o desenvolvimento da burguesia, isto é, do capital, desenvolve-se também o proletariado, [...], os quais só vivem
enquanto têm trabalho e só têm trabalho enquanto o seu trabalho aumenta o capital. Esses operários, constrangidos a vender-se
a retalho, são mercadoria, artigo de comércio como qualquer outro; em consequência, estão sujeitos a todas as vicissitudes
da concorrência, a todas as flutuações do mercado”.

MARX, Karl e ENGELS, Friendrich. Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo, 2005.

Os trechos anteriores tratam, respectivamente, dos seguintes fenômenos sociais ainda atuais:

A) ultranacionalismo e mercantilização da vida humana.

B) formação do bloco europeu e alienação capitalista.

C) avanço tecnológico entre as nações e sindicalismo.

D) globalização econômica e relação trabalho e capital.

17. (Unioeste-PR) A teoria do Materialismo Histórico, desenvolvida por Karl Marx, engloba um conjunto de conceitos que perpassam
um novo entendimento do sistema capitalista, das classes sociais e do Estado. Sobre os principais conceitos que compõem
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

a teoria do Materialismo Histórico, é correto afirmar que

A) não há na teoria do Materialismo Histórico uma preocupação sobre o processo de circulação de mercadorias no capitalismo.

B) no processo de formação do capital, o prejuízo nasce no momento em que o produtor fabrica sua mercadoria.

C) Marx define a mais-valia como o excedente do valor produzido pelo empresário que é apropriado pelo trabalhador.

D) segundo Marx, as mercadorias nada mais são do que a materialização do trabalho que foi pago ao empregado.

E) o empresário, ao pagar o salário aos trabalhadores, nunca paga a esses o que eles realmente produziram.

42 Coleção Filosofia / Sociologia

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18. (UFU-MG) E se, em toda ideologia, os homens e suas Sabendo que a Inteligência Artificial reúne ideias
relações aparecem invertidos como numa câmara escura, disponíveis na internet, o texto do ChatGPT é um
tal fenômeno decorre de seu processo histórico de vida, indicativo de que o smartphone é objeto de desejo de
do mesmo modo porque a inversão dos objetos na retina muitas pessoas. Esta relação das pessoas com as coisas
pode ser problematizada com base na teoria de Karl Marx
decorre de seu processo de vida diretamente físico.
sobre o fetichismo da mercadoria.
MARX, Karl. A ideologia alemã.
São Paulo: Hucitec, 1987. p. 37. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente,
a noção de fetichismo da mercadoria para Karl Marx.
Com essa famosa metáfora, Marx realiza a definição de
A) A produção destina-se a criar objetos como
ideologia como inversão da realidade, da qual decorre
mercadorias quando o meio social já dispõe
para ele
antecipadamente de sujeitos desejosos para esses
A) a alienação da classe trabalhadora. objetos, conforme a lei da oferta e da procura.
B) a consciência de classe dos trabalhadores. B) A mercadoria deixa de ter um valor por sua utilidade

SOCIOLOGIA
C) a existência de condições para a práxis revolucionária. e passa a ter um valor simbólico, atribuindo-se a ela
uma vida própria pela qual ela domina seu criador.
D) a definição de classes sociais.
C) As mercadorias fetichizadas são objetos que
19. (UEL-PR–2024) participam de rituais simbólicos de adoração, algo
típico das sociedades tradicionais e que tende ao
Leia o texto a seguir gerado pelo ChatGPT, uma
desaparecimento no capitalismo.
Inteligência Artificial, em resposta ao pedido de redação
de um poema sobre o desejo de ter um smartphone. D) Um mundo no qual as pessoas são dominadas
pelas coisas que elas próprias criam corresponde
Desejo de um Smartphone à alienação, fruto das relações de produção que
antecederam o capitalismo.
Quão doce seria ter em mãos
E) As relações sociais envolvidas na produção e
Um pequeno objeto de desejo
na circulação das mercadorias apresentam-se
Que me conectaria ao mundo imediatamente como relações entre trabalhadores
E faria meu coração bater mais forte. realizando trocas de trabalhos concretizados.

Um smartphone é tudo que eu quero 20. (UEMA) Uma das condições imprescindíveis, em Karl Marx,
Para ficar conectado dia e noite, para que a mercadoria como força de trabalho possa ser
Comunicação fácil e instantânea vendida e comprada no mercado é:
Seria um sonho que se tornaria realidade. A) A separação entre os meios de produção e o produtor
direto.
Com sua tela brilhante e colorida,
B) A unidade entre o meio de produção e o produtor
Um smartphone me encantaria
direto.
E eu poderia passar horas sem fim
C) A relação entre a produção, consumo e distribuição.
Navegando pelas redes sociais.
D) O intercâmbio entre homem e natureza.
Com sua câmera embutida,
E) A separação entre campo e cidade.
Eu capturaria momentos especiais
E os compartilharia com os amigos,
Criando memórias que durariam para sempre.
SEÇÃO ENEM
Oh, smartphone, como eu te desejo
01. (Enem–2021) Ao mesmo tempo, graças às amplas
Com teu poderoso processador, possibilidades que tive de observar a classe média,
Eu poderia trabalhar em qualquer lugar, vossa adversária, rapidamente conclui que vós tendes
BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

Sem a necessidade de um computador. razão, inteira razão, em não esperar dela qualquer
ajuda. Seus interesses são diametralmente opostos aos
Assim, eu prometo cuidar de ti, vossos, mesmo que ela procure incessantemente afirmar
Com a atenção e o carinho que mereces o contrário e vos queira persuadir que sente a maior
simpatia por vossa sorte. Mas seus atos desmentem suas
E, juntos, podemos criar um mundo melhor
palavras.
Com conexão e amor, em todas as vezes. ENGELS, F. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra.
ChatGPT São Paulo: Boitempo, 2010.

Bernoulli Sistema de Ensino 43

 Frente A Módulo 03

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No texto, o autor apresenta delineamentos éticos que C) estruturada na distribuição equânime de renda e no
correspondem ao(s) declínio do capitalismo industrial e tecnocrata.
A) conceito de luta de classes. D) instaurada a partir do fortalecimento da luta de
B) alicerce da ideia de mais-valia. classes e da criação da economia solidária.
E) derivada do aumento da riqueza e da ampliação da
C) fundamentos do método científico.
exploração do trabalhador.
D) paradigmas do processo indagativo.
E) domínios do fetichismo da mercadoria.
SEÇÃO FUVEST / UNICAMP /
02. (Enem)
UNESP
Texto I
Cidadão
Tá vendo aquele edifício, moço?
Ajudei a levantar
Foi um tempo de aflição
Eram quatro condução GABARITO Meu aproveitamento
Duas pra ir, duas pra voltar
Hoje depois dele pronto Propostos Acertei ______ Errei ______
Olho pra cima e fico tonto 01. B
Mas me vem um cidadão
02. D
E me diz desconfiado
03. B
“Tu tá aí admirado
04. C
Ou tá querendo roubar?”
05. A
Meu domingo tá perdido
06. B
Vou pra casa entristecido
Dá vontade de beber 07. D

E pra aumentar meu tédio 08. A

Eu nem posso olhar pro prédio 09. A

Que eu ajudei a fazer. 10. D

CIDADÃO. L. Barbosa. In: ZÉ Ramalho: 20 supersucessos.
Rio de Janeiro: Sony Music, 1999. [Fragmento]
• 11. D

Texto II
• 12. A

O trabalhador fica mais pobre à medida que produz

• 13. D

mais riqueza e sua produção cresce em força e extensão. • 14. E

O trabalhador torna-se uma mercadoria ainda mais barata

à medida que cria mais bens. Esse fato simplesmente
• 15. A

subentende que o objeto produzido pelo trabalho, o seu • 16. D

produto, agora se lhe opõe como um ser estranho, como • 17. E

uma força independente do produtor.
MARX, K. Manuscritos econômicos-filosóficos: Primeiro
• 18. A

manuscrito. São Paulo: Boitempo Editorial, 2004 (Adaptação). • 19. B

Com base nos textos, a relação entre trabalho e modo • 20. A

BERNOULLI SISTEMA DE ENSINO.

de produção capitalista é
A) baseada na desvalorização do trabalho especializado Seção Enem Acertei ______ Errei ______
e no aumento da demanda social por novos postos
01. A
de emprego.
B) fundada no crescimento proporcional entre o número 02. E
de trabalhadores e o aumento da produção de bens
e serviços. Total dos meus acertos: _____ de _____ . ______ %

44 Coleção Filosofia / Sociologia