Antissemitismo na História
Católica Romana
A Igreja Católica Romana tem uma longa história
de endosso ao antissemitismo . Mas esse ódio aos judeus
não existia apenas no nível popular, ele veio dos próprios
papas. Embora os papas não tenham sido os inventores
do antissemitismo, eles são culpados de apoiá-lo e
incentivá-lo. Eles herdaram um ódio pelos judeus dos
primeiros pais da igreja, como João Crisóstomo , que
instou os cristãos a odiarem os judeus que rejeitaram
Jesus como o Messias:
“E é por isso que devemos odiá-los ainda mais, a eles e à
sua sinagoga, por causa do tratamento ofensivo que
deram àqueles homens santos” ( Homilias contra os
judeus ).
David I. Kertzer, em seu livro The Popes Against the
Jews, documenta extensivamente a opressão que os
judeus enfrentaram do Vaticano:
“A legislação promulgada na década de 1930 pelos
nazistas em suas Leis de Nuremberg e pelos fascistas
italianos com suas leis raciais que despojaram os judeus
de seus direitos como cidadãos foi modelada em medidas
que a própria Igreja havia imposto enquanto estava em
posição de fazê-lo. Judeus nos Estados Papais ainda
estavam sendo processados no século XIX quando pegos
sem o distintivo amarelo obrigatório em suas roupas,
ordenado pelos conselhos da Igreja por mais de
seiscentos anos. Ainda na década de 1850, o Papa estava
ocupado tentando expulsar os judeus da maioria das
cidades nas terras que ele controlava, e forçando-os a
viver nas poucas cidades que tinham guetos para fechá-
los. Judeus foram impedidos de ocupar cargos públicos
ou ensinar crianças cristãs ou mesmo ter relações
amigáveis com cristãos. . . . Os papas e o Vaticano
trabalharam arduamente para manter os judeus em seu
lugar subserviente, impedindo-os de possuir
propriedades, de exercer profissões, de frequentar a
universidade, de viajar livremente, e fizeram tudo isso de
acordo com o direito canônico e a crença secular de que,
ao fazê-lo, estavam defendendo os princípios mais
básicos do cristianismo. . . . Para os papas, a
modernidade significava todas as coisas que a doutrina
da Igreja rejeitava: liberdade de religião, de expressão,
de imprensa; a noção de separação entre Igreja e
Estado” (9, 11).
O infalível Quarto Concílio de Latrão ensinou que os
judeus devem usar roupas especiais para distingui-los
dos cristãos, são proibidos de ocupar cargos públicos e
devem abandonar todos os seus costumes judaicos
quando se tornam cristãos:
“Uma diferença de vestimenta distingue judeus ou
sarracenos [muçulmanos] de cristãos em algumas
províncias, mas em outras uma certa confusão se
desenvolveu de modo que eles são indistinguíveis. Daí às
vezes acontecer que por engano cristãos se unam a
mulheres judias ou sarracenas, e judeus ou sarracenos a
mulheres cristãs. Para que a ofensa de uma mistura tão
condenável não se espalhe ainda mais, sob a desculpa de
um erro desse tipo, decretamos que tais pessoas de
ambos os sexos, em todas as províncias cristãs e em
todos os momentos, sejam distinguidas em público de
outras pessoas pelo caráter de sua vestimenta” (Cânon
68).
“Seria absurdo demais para um blasfemador de Cristo
exercer poder sobre os cristãos. Portanto, renovamos
neste cânone, por conta da ousadia dos ofensores, o que
o concílio de Toledo providentemente decretou sobre
este assunto: proibimos que os judeus sejam nomeados
para cargos públicos, pois sob o disfarce deles eles são
muito hostis aos cristãos. . . . Estendemos a mesma coisa
aos pagãos” (Cânone 69).
“Certas pessoas que vieram voluntariamente às águas do
batismo sagrado, como aprendemos, não se despojam
totalmente da velha pessoa para se revestirem da nova
mais perfeitamente. Pois, ao manterem resquícios de seu
antigo rito, perturbam o decoro da religião cristã por tal
mistura” (Cânon 70).
Nem é preciso dizer que Paulo teria discordado
fortemente do cânon 70 com base em seus ensinamentos
em Romanos 14.
O Terceiro Concílio de Latrão ensinou que judeus e
muçulmanos não podem ter servos cristãos em suas
casas e que o testemunho de um cristão sempre supera o
testemunho de um judeu no tribunal:
“Judeus e sarracenos não devem ter servos cristãos em
suas casas, seja sob o pretexto de nutrir seus filhos ou
para serviço ou qualquer outra razão. Que sejam
excomungados aqueles que presumem viver com eles.
Declaramos que a evidência dos cristãos deve ser aceita
contra os judeus em todos os casos, uma vez que os
judeus empregam suas próprias testemunhas contra os
cristãos, e que aqueles que preferem judeus a cristãos
nesta questão devem ficar sob anátema, uma vez que os
judeus devem estar sujeitos aos cristãos e ser apoiados
por eles apenas com base na humanidade” (Cânon 26).
O Concílio de Basileia , que faz parte do Décimo Sétimo
Concílio Ecumênico, promulgou leis coercitivas
destinadas a converter judeus ao cristianismo. Todos os
judeus eram obrigados a comparecer a sermões cristãos
ou enfrentar perdas financeiras:
“Eles devem obrigar os infiéis de ambos os sexos que
tenham atingido a idade da discrição a assistir a esses
sermões, sob pena de serem excluídos de negócios com
os fiéis e de outras penalidades apropriadas” (Sessão
19).
O Concílio reafirmou e fortaleceu as leis antissemitas do
catolicismo. Os judeus foram proibidos de possuir terras,
receber títulos acadêmicos, comprar livros da igreja,
viver com o resto da sociedade e trabalhar no domingo:
“Além disso, renovando os cânones sagrados, ordenamos
que tanto os bispos diocesanos quanto os poderes
seculares proíbam de todas as formas os judeus e outros
infiéis de terem cristãos, homens ou mulheres, em suas
casas e serviços, ou como enfermeiros de seus filhos; e
os cristãos de se juntarem a eles em festividades,
casamentos, banquetes ou banhos, ou em muitas
conversas, e de tomá-los como médicos ou agentes de
casamentos ou mediadores oficialmente nomeados de
outros contratos. Eles não devem receber outros cargos
públicos, ou ser admitidos a quaisquer graus
acadêmicos, ou autorizados a ter terras arrendadas ou
outras rendas eclesiásticas. Eles devem ser proibidos de
comprar livros eclesiásticos, cálices, cruzes e outros
ornamentos de igrejas sob pena de perda do objeto, ou
aceitá-los em penhor sob pena de perda do dinheiro que
emprestaram. Eles devem ser compelidos, sob severas
penalidades, a usar alguma vestimenta pela qual possam
ser claramente distinguidos dos cristãos. Para evitar
muita interação, eles devem ser obrigados a morar em
áreas, nas cidades e vilas, que estejam longe das
moradias dos cristãos e o mais distante possível das
igrejas. Aos domingos e outros festivais solenes, eles não
devem ousar ter suas lojas abertas ou trabalhar em
público” (Sessão 19).
O Papa Paulo IV, em Cum nimis absurdum, forçou os
judeus a viver em guetos segregados do resto da
sociedade :
“Visto que é altamente absurdo e impróprio que os
judeus... devam, sob o pretexto de que são amados pelo
amor cristão e autorizados a habitar em nosso meio,
mostrar tamanha ingratidão aos cristãos a ponto de
insultá-los por sua misericórdia e presumir domínio em
vez da submissão que lhes convém; e visto que fomos
informados de que em Roma e em outros lugares sua
falta de vergonha é tal que eles presumem habitar entre
os cristãos nas proximidades de igrejas sem distinção de
vestimenta, e até mesmo alugar casas nas ruas e praças
mais elegantes das cidades, vilas e lugares em que
vivem... contratar criadas e amas de leite cristãs e outros
atendentes assalariados, e perpetrar diversos outros
delitos para a vergonha e afronta da verdadeira fé
cristã... ordenamos, portanto, as seguintes medidas, que
são perpetuamente válidas .”
Você pode ler o texto completo aqui .
Outros crimes do papado contra os judeus
incluem ordenar que livros judaicos como o Talmude
fossem queimados , forçá-los a correr nus pelas ruas
para se divertir , apoiar acusações de difamação de
sangue , forçá-los a deixar suas terras e proibir judeus e
cristãos de interagirem entre si .
Se você não pode confiar no que o papa diz quando se
trata de como devemos tratar os judeus, por que você
deveria confiar nele quando se trata da doutrina cristã?
