“A ciência seria
desnecessária se toda
essência coincidisse com a
sua aparência”.
(MARX, Karl. O Capital)
Epistemologia em Ciências Humanas
Paradigmas Científicos
Tiago Satim Karas
CARVALHO, Janete Magalhães. A Visão de Ciência e de Metodologia de
Pesquisa em Diferentes Perspectivas e/ou “Escolas” Filosóficas. v. 16,
nº. 32, p. 08-28, 2010.
Objetivo:
Apresentar as características de “escolas” do
pensamento filosófico em relação à ciência e à
metodologia de pesquisa: o positivismo; o
estruturalismo; a fenomenologia; o marxismo;
a teoria crítica e o pós-estruturalismo.
Problematização:
Pressupondo cada uma dessas “escolas” do
pensamento filosófico:
Metodologicamente, é possível desenvolver
pesquisa científica pautada exclusivamente em
apenas uma dessas “escolas” ?
São diferentes campos filosóficos que se afastam
ou se complementam ?
É preciso desconstruir os “regimes de verdade”
idealizado pela ciência ao longo da sua evolução
“...é preciso ter capacidade de teorização para
produzir conhecimento, não devendo usar o
quadro teórico de modo rígido e teimoso (p. 09)”
O estudo das diferentes perspectivas das
“escolas” do pensamento filosófico é importante...
• para auxiliar em nossas pesquisas as
“características marcantes (dos) diferentes modos
de produzir ciência”.
• destacando que é preciso “manter a abertura”
das formas de estudar o problema para o qual
nos propomos e que “se abrigam, o mais das
vezes, diferentes posicionamento”.
• Posicionamento que não são necessariamente
excludentes: “guarda-chuvas” (p. 10);
É preciso combater...
De acordo com Pais (2003, p. 40), “[...]
investigadores transforma-se em ouriços,
enrolando-se como uma bola, eriçando
espinhos, recusando tudo que contradiga suas
verdades, fechados às novas concepções [...]”
Positivismo: (empirismo)
• Entende que os dados empíricos (físicos e
naturais) refletem a realidade como aparenta e
correspondendo à essência;
• Relação sujeito-objeto trabalhada de maneira
dicotomizada, cabendo ao sujeito apenas
retratar o objeto...;
• Manipulação objetiva do objeto (que não deixa
marcas) e o sujeito não sofre influência que é
pesquisado;
Positivismo:
• Comparação de variáveis;
• A realidade é estática e a-histórica;
• Pesquisa isenta de juízo de valor;
• Medição de resultados (Quantificação);
• Baseado na possibilidade de obtenção de
uma verdade definitiva e/ou de leis de
caráter universal;
Qual a influência do positivismo
na geografia???
É possível citar exemplos???
Estruturalismo: (relacional)
• O sujeito captar a essência do objeto a partir
da invariância de suas leis, contidas no
fenômeno;
• O objeto é estudado a partir de relações
predeterminada: (onde as ligações entre os
elementos ocorre em função das leis
subjacentes à estrutura desse conjunto);
• Adota modelos (estruturadores)
simplificadores para compreender uma
realidade complexa;
Estruturalismo:
• Método estrutural definido pelos modelos;
• Considera não os termos mas as relações entre
os termos (sistemas de estruturas);
• Modelos: explicações generalizáveis podendo
ser adotados em diferentes sistemas
(estruturas);
• O aspecto relacional em função de caracteres
diferenciais próprios ao sistema de relações
que as definem.
Qual a influência do
estruturalismo na geografia???
É possível citar exemplos???
• Por que o positivismo (e a metáfora do relógio) para os
personagens do filme, tornou-se a principal forma de
separação entre o homem e a natureza?
• Por que após o positivismo o pensamento político, social,
econômico etc. tornou-se mecânico?
• Qual a relação entre a visão de mundo mecanicista e o
método científico?
• Por que não se pode condenar o pensamento de
Descartes?
• “Precisamos de uma nova visão do mundo”?
Fenomenologia: (intencionalidade)
• A essência fundamenta o conhecimento e essa
se processa na experiência e/ou
experimentação;
• Superação da dicotomia (sujeito/objeto);
• Não existe objeto sem sujeito (vice-versa);
• Resgate da essência;
• A essência é determinada pela universalidade
do conhecimento (que pode ser objeto de
conhecimento de todos);
Fenomenologia:
• Ênfase no processo e não apenas nos
resultados;
• O método fenomenológico (compreensão,
interpretação, nova interpretação) enfatiza uma
abordagem qualitativa, em que a observação
está ligada à tradição fenomenológica;
• Dada a necessidade de compreender, descrever
e interpretar a realidade, o conhecimento é
elaborado e reelaborado;
Fenomenologia:
• Opõe-se à filosofia positivista e a crença da
possibilidade de um conhecimento neutro e
despojado de subjetividade e distante do
homem.
• Retomada da humanização da ciência, nova
relação sujeito-objeto, homem-mundo,
considerados como polos inseparáveis;
Ex: natureza/sociedade
Qual a influência da
fenomenologia na geografia???
É possível citar exemplos???
Marxismo:
• Ciência como construção social do
conhecimento e da realidade em movimento;
• O conhecimento é dinâmico, provisório e
histórico;
• Práxis – parte da existência concreta mas sem
negar a teoria.
• Relação dialética – é a contradição que produz
o desenvolvimento da sociedade (científico)
• Conhecimento ao mesmo tempo absoluto e
relativo “a verdade absoluta seria o conjunto, a
totalidade infinita de verdade relativas”
Marxismo: Materialismo histórico dialético
• O marxismo busca na realidade (fenômenos)
mas prioriza o processo;
• Existência material constituída pela relações de
produção;
• Não há neutralidade no conhecimento
(engajamento = comprometimento com a
transformação da realidade).;
• Busca apreender o conjunto das conexões
internas de cada coisa (até mesmo os mais
insignificantes), observando os aspectos e os
momentos contrários (totalidade);
Marxismo:
• Analisa a luta – conflito interno das contradições
• Conhecimento é infinito;
• Captar a transição (os movimentos);
• Transformação do pensamento. Em certas
fases deverá se transformar, se superar,
modificar ou rejeitar sua forma;
Qual a influência do marxismo
na geografia???
É possível citar exemplos???
Teoria crítica (neomarxismo):
• Ciência concebida como produto da dinâmica
do processo de desenvolvimento da sociedade;
• Emancipação do homem, passagem de um
estado de dominação para libertação;
• Ciência construída a partir de situações
problemas;
• Procura captar a dinâmica do processo
dialético da realidade;
• Conhecimento construído pelo próprio homem;
Teoria crítica (neomarxismo):
• A realidade é múltipla e diversificada, sendo
assim, não pode ser reduzida a parâmetros
“controláveis e experimentáveis”;
• Autocrítica e autorreflexão permanente para
a construção de um novo conhecimento;
• O conhecimento é uma construção coletiva
mediatizada pela consciência crítica;
• Nasce das interpretações concretas da teoria
com a prática. “O problema é que define a
metodologia a ser usada em cada situação
de pesquisa” e não o contrário.
Pós-Estruturalismo:
• O princípio da multiplicidade é um dos
conceitos que regem o conceito de rizoma;
• Rizoma é uma raiz, mas não aquela raiz
padrão que aprendemos a desenhar na
escola, trata-se de uma raiz que tem um
crescimento diferenciado, polimorfo, ela cresce
horizontalmente, não tem uma direção clara e
definida. Deleuze e Guattari “roubam” esta
definição da botânica para aplicá-la à filosofia.
Rizoma:
Fonte: https://razaoinadequada.com/2013/09/21/deleuze-rizoma/
Pós-Estruturalismo:
• Relação sujeito-objeto é indeterminada;
• “Os sujeitos ou as subjetividades são
produzidas a partir de modos de existência,
de novas possibilidade de vida”
• Rompimento da visão dualista entre sujeito-
objeto, falso-verdadeiro.
• Não há saber neutro, pois todo saber é
político
Pós-Estruturalismo:
• O pesquisador é captado pelo campo de
estudo, envolvido nele, produzindo dados e
sendo produzido;
• “No rizoma não existe regularidade da
realidade e sim campos que produzem outros
possíveis para novas subjetividades”.
• Não é possível explicar a realidade a partir do
que ela é. A realidade é o real, ou o real é a
realidade? – Tautologia;
• Interpretar, conceituar a realidade
Pós-Estruturalismo:
• A verdade é produto das práticas humanas,
“não possuindo o caráter de universalidade ou
transcendentalidade”;
• Resultado de práticas vividas no cotidiano,
quando se altera as práticas, a verdade se
altera;
• Somente a partir das práticas que é possível
em determinado espaço-tempo consolidar a
verdade, fixando padrões e referenciais
éticos
• Delimitação das regularidade e permanência
das práticas sociais, formam “redes” que
constituem a realidade. Captar essa situação
seria o mais próximo da “verdade”;
• “é ilusório pensar a existência de uma verdade
dissociada de um sistema de poder,
dissociada do saber, fora das práticas
humanas” (p. 23);
Pós-Estruturalismo:
• “a relação de poder determina o mundo social,
que, por sua vez, produz o saber, de onde
emerge a verdade construída, que define a
realidade” (p. 24);
• Não há uma metodologia rígida: “O que os
procedimentos de pesquisa conseguem é
estabelecer análises fragmentárias e
descontínuas, totalmente transformáveis,
mutáveis, conversíveis, como a própria vida” (p.
24);.
• Sugestão de filme: “O Ponto de Mutação” (1990)
Edição: “O cartesianismo, filme Ponto de Mutação”. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=Q4deTnqje6I
Atividade avaliativa:
Produzir um texto destacando
• Os pontos positivos e negativos desses
diferentes campos filosóficos, “escolas”;
• De que maneira cada um desses campos
filosóficos pode acrescentar às nossas
pesquisas em geografia;
