Os Lusíadas
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1. O documento apresenta um excerto da obra épica "Os Lusíadas" de Camões, no qual o poeta reflete sobre o que caracteriza um herói e como se conquistam honras de verdade. 2. Camões descreve que os heróis evitam comportamentos ociosos e se apoiarem em honras de ancestrais, buscando por si mesmos grandes feitos que ultrapassam dificuldades e perigos. 3. A honra só é conquistada através do esforço pessoal e da virtude comprovada em
Os Lusíadas
- 1. Margarida Rodrigues ; nº18 ; 12ºB
- 2. ‘’Ó mar salgado, quanto do teu sal São lagrimas de Portugal! Por te cruzarmos, quantas mães choraram, Quantos filhos em vão resaram! Quantas noivas ficaram por casar O HERÓI Para que fosses nosso, ó mar! COLECTIVO Valeu a pena? Tudo vale a pena Se a alma não é pequena. Quem quer passar além do Bojador Tem que passar além da dor. Deus ao mar o perigo e o abysmo deu, Mas nelle é que espelhou o céu.’’ Fernado Pessoa , Mensagem
- 3. EPOPEIA DE PORTUGAL COM O PROJECTO HUMANISTA VEIO A CELEBRAÇÃO DOS FEITOS HUMANOS, NOMEADAMENTE, A ADOPÇÃO E IMITAÇÃO INTEGRAL DOS MAIS NOBRES GENÉROS GRECO- ROMANOS O GENERO ÉPICO.
- 4. A epopeia de Camões toma lugar no Renascimento Promoção do saber ; Evolução Cientifica; Antropocentrismo; Fomentação de espirito crítico e a ânsia do saber ; Portugal lança-se na aventura marítima Paralelamente a expansão Camões perante este marítima que se inicia nos fins Intensificam-se : cenário procurou do séc. XIV e se prolonga até ao •Vicissitudes; paralelamente á séc. XVI é acompanhada pela •Corrupção moral narração dos feitos intensificação da vida •Infidelidades das heroicos ser a voz da cultural , tornando Lisboa a mulheres razão que Portugal capital do comércio das •Roubos necessitava , ao longo especiarias e de toda a (…) de dez cantos atividade das descobertas.
- 6. ‘’Se mais mundos houvera, lá chegara !’’- canto VII Na verdade , Camões consegue emparceirar os deuses mitológicos com o povo luso na perfeição , na sua obra. Apoiando-se no irreal mítico , que foram as referências aos deuses do Olimpo, é capaz de engrandecer os Homens. Quer seja pelos que valorizam a gente lusa, ou pelos que actuam contra esta , acabando por sair NOTA BEM : vencidos deste confronto ( Baco) e assim Apesar do relevo que os agir como elementos glorificadores. deuses e ninfas tomam nesta epopeia, camões ,como bom cristão, nunca cai no paganismo, e destrói a sua história mitológica no canto IX(89-92) : ‘’Que as imortalidades que fingi/ A antiguidade’’
- 7. Voz crítica e construtiva da sua consciência e da sua emoção que, como os bons clássicos de Roma e Grécia interrompe Lamento e queixume de quem o tom épico : sente amargamente a ingratidão ou os desconcertos do mundo: * critica o desprezo e a ignorância que o povo dá as Letras e Artes (V, 92-100) * Mágoa causada pela ingratidão *critica o materialismo (VIII, 96-99) da sociedade( VII, 78-93) *Decadência da pátria e queixume da falta de lisonjas e respeito que recebeu (X, 145 e 146)
- 8. Canto VI Este canto é narrado pelo poeta. Inicia- -se com as festas de despedida de Melinde e partida para Calicut. Há uma nova afronta de Baco, que desce até ao palácio de Neptuno e convoca um Consílio dos Deuses, apesar da discussão que provoca, a decisão é apoiar Baco. Fernão Veloso narra o episódio dos Doze de Inglaterra aos marinheiros , que são, inesperadamente, interpelados por uma grande tempestade causada pelo efusivo Baco. Perante esta situação Gama pede ajuda à Divina Guarda, prece ouvida por Vénus que socorre os portugueses . Chegados a Calicut, Gama agradece a Deus o sucesso da viagem. O canto encerra com as reflexões do poeta.
- 9. O Quinto Império de a ‘’Mensagem’’ (excerto): ‘’Triste de quem vive em casa, Contente com o seu lar, ‘’Triste de quem é feliz’’, desta Sem que um sonho, no erguer de asa forma desprazerosa , livre de paixão, e luta pela vida Faça até mais rubra a brasa Da lareira a abandonar! Triste de quem é feliz! Vive porque a vida dura. Nada na alma lhe diz Mais que a lição da raiz Faceta anti-heroica de Ter por vida a sepultura. ‘’Os Lusíadas’’ Eras sobre eras se somem No tempo que em eras vem. Ser descontente é ser homem. Que as forças cegas se domem Pela visão que a alma tem! (…)’’
- 10. 95 Por meio destes hórridos perigos, Destes trabalhos graves e temores, *Do Sul, e regiões de abrigo nuas, Alcançam os que são de fama amigos Engolindo o corrupto mantimento As honras imortais e graus maiores; Temperado com um árduo sofrimento; Não encostados sempre nos antigos 98 Troncos nobres de seus antecessores; E com forçar o rosto, que se enfia, Não nos leitos dourados, entre os finos A parecer seguro, ledo, inteiro, Animais de Moscóvia zibelinos; Pera o pelouro ardente que assovia 96 E leva a perna ou braço ao companheir Não cos manjares novos e esquisitos, Destarte o peito um calo honroso cria, Não cos passeios moles e ouciosos, Desprezador das honras e dinheiro, Não cos vários deleites e infinitos, Das honras e dinheiro que a ventura Que afeminam os peitos generosos; Forjou, e não virtude justa e dura. Não cos nunca vencidos apetitos, 99 Que a Fortuna tem sempre tão mimosos, Destarte se esclarece o entendimento, Que não sofre a nenhum que o passo mude Que experiências fazem repousado, Pera algũa obra heróica de virtude; E fica vendo, como de alto assento, 97 O baxo trato humano embaraçado. Mas com buscar, co seu forçoso braço, Este, onde tiver força o regimento As honras que ele chame próprias suas; Direito e não de afeitos ocupado, Vigiando e vestindo o forjado aço, Subirá (como deve) a ilustre mando, Sofrendo tempestades e ondas cruas, Contra vontade sua, e não rogando. Vencendo os torpes frios no regaço *
- 11. 1. Camões nesta reflexão começa por explicitar o tipo de comportamento que os heróis devem evitar : Desprezar a luz de antigas glórias de antecessores(‘’Não encostados sempre nos antigos troncos nobres / dos seus antecessores’’). Paralelamente, os requintes gustativos (‘’Não c’os manjares novos e exquisitos’’), o comodismo(‘’Não c’os passeios moles e ouciosos’’) e a satisfação de infindáveis prazeres (‘’Não c’os vários deleites e infinitos’’) Assim, os desejos sem oposição, alimentados pela sorte, impedem ‘’que o passo mude / Pera algũa obra heróica de virtude’’.
- 12. II. Seguidamente explicita as honras heroicas : A honra não pode ser senão o fruto de um esforço próprio, produto de uma luta incessante face às dificuldades, conjugado com uma atitude genuína ‘’Mas com buscar, c’o seu forçoso braço, / As honras que ele chame próprias suas’’. Todavia, essa via implica sacrifícios colossais:’’Sofrendo tempestades e honras cruas’’; ‘’Engolindo o corrupto mantimento’’. São comportamentos dignos da honra, quando acompanhados duma valentia estóica, que permita manter frieza e ânimo face aos maiores perigos ‘’E com forçar o rosto, que se enfia, / A parecer seguro, ledo, inteiro’’. Tal atitude conduz à construção da verdadeira honra, nascida da virtude ‘’Desta arte o peito um calo honroso cria’’. Esta glória conquistada coloca-o em «alto assento» e o distingue do «baixo trato humano embaraçado», aceitando o poder por patriotismo, mesmo «contra vontade sua».
- 13. Em suma Camões dissocia a honra É de salientar um dos heróis da ociosidade. Sendo o herói aquele que quer de ‘’Os Lusíadas’’, quer da luta e ultrapassa as suas limitações, por Mensagem de Pessoa : Nuno Alvares sua conta e não apoiado em honras de Pereira, foi um estratega militar que outrem. levou os Portugueses a vitória na batalha de Aljubarrota ( contra Castela). ‘’Que auréola te cerca? É a espada que, volteando, faz que o ar alto perca seu azul negro e brando. Mas que espada é que, erguida, faz esse halo no céu? É Excalibur, a ungida, que o Rei Artur te deu. 'Sperança consumada, S. Portugal em ser, ergue a luz da tua espada para a estrada se ver! ‘’
- 14. Bibliografia http://andrey7amabov.wordpress.com/20 11/03/09/os-lusiadas-o-valor-das-honras- e-das-glorias-conquistadas-por-merito- proprio-excurso-do-poeta-situado-no- canto-vi/ http://pt.scribd.com/doc/57699520/Refle xoes-do-poeta-Os-Lusiadas http://atena2010.wordpress.com/2012/04 /15/d-sebastiao-nos-lusiadas/ http://comunidade.sol.pt/blogs/josecarrei ro/archive/2007/06/20/lusiadas.aspx http://www.slideshare.net/sebentadigital /os-lusadas-reflexes-do-poeta http://www.tabacaria.com.pt/lusiadas/Lu siadas.htm