ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA
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O documento discute as abordagens teológica e filosófica da antropologia. Ele analisa o sentido da vida humana através de uma perspectiva transcendente que considera os aspectos antropológicos, filosóficos e teológicos. O documento também discute visões inadequadas do ser humano, como o determinismo, o individualismo e o coletivismo, e propõe uma abordagem holística da antropologia teológica.
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- 1. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA José Monteiro Teólogo 1
- 2. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA Estudo da pessoa, a partir de uma perspectiva humana, transcendente e cultural, destacando o conhecimento da Antropologia em sua identidade, em seu campo de ação e o seu impacto nos nossos dias, constituindo-se como uma das formas de interpretação do real. 2 Página 05
- 3. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA Analisa o sentido da vida, os valores e a ética. Procurando compreender o fenômeno humano através dos aspectos Antropológicos, Filosóficos e Teológicos. José Monteiro 3 Página 05
- 4. ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA É o estudo do ser humano, de suas características específicas, das dimensões que o constituem e de suas manifestações e obras, como cultura, família, educação, religião e agrupamentos humanos. Termo etimológico: “anthropos” = homem e “logos” = estudo, tratado. Estudo do homem. 4 Página 05
- 5. ANTROPOLOGIA O filósofo grego HERÓDOTO – V a.C. (485-420 a.C). Foi o primeiro, pelo que se sabe, a tratar sistematicamente sobre o tema, Heródoto é considerado o pai da Antropologia. 5 Página 05
- 6. ANTROPLOGIA DIVIDE-SE EM FÍSICO CULTURAL FILOSÓFICO e TEOLÓGICO 6 Página 06
- 7. ANTROPOLOGIA FÍSICA Na Antropologia física, estudam-se os primatas, a genética, a evolução as medidas do corpo humano e as descrições das características físicas dos povos. 7 Página 06
- 8. ANTROPOLOGIA CULTURAL SOCIAL LINGUÍSTICA ARQUEOLOGIA Do grego “ethos” = povo: é o estudo histórico dos povos e de seus costumes. É o estudo descritivo de um ou de vários Aspectos sociais e culturais de uma povo Ou grupo social. É o estudo sobre as características socioculturais da humanidade (costumes, Crenças, comportamento, organização social). É o estudo da linguagem, ou seja, Da forma de expressão de ser Humano. É o estudo do passado da humanidade mediante os testemunhos materiais que dele subsistem. ETNOLOGIA ETNOGRAFIA 8 Página 06
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- 10. ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA É a disciplina da filosofia que reflete sobre o ser humano, sua origem, natureza, sentido, destino e lugar no mundo. 10 Página 07
- 11. ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA Antropologia Filosófica pagã, mas aberta ao transcendente. Os filósofos antigos buscavam a autonomia da razão, mas não desprezavam ou negavam a possibilidade da existência de divindades e até as levavam em conta, chegando até mesmo à divinização do cosmo. 11 Página 07
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- 13. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA É a disciplina da teologia que reflete sobre o ser humano à luz da revelação e da fé, tendo como base a Bíblia, a Tradição da Igreja, o Magistério Eclesiástico e a contribuição dos pensadores cristãos. A Antropologia teológica trabalha sobre a profundidade do ser: origem e fim, riquezas e limites, aspirações e linguagem, comportamentos, mas à luz da revelação divina. Página 8 13
- 14. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA Pressuposto da Antropologia Deus não é uma fantasia ou agregado mental na vida humana. Ele integra a própria estrutura humana e lhe confere a vocação transcendente. Conhecendo suas limitações (fraqueza, enfermidade, erros, morte, pecado). Desafiando o sentido da vida, do sofrimento, da morte e da pós-morte. Página 8 14
- 15. PRICÍPIOS ESTRUTURAIS DA ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA 15 1. ARQUITETÔNICO: Eixo do ordenamento histórico da salvação em função de um plano que Deus tem para a história do cosmos, da terra e da humanidade: Plano Salvífico. 2. HERMENÊUTICA: Interpretação de textos filosóficos e religiosos. Portador da verdade primária sob cuja luz a teologia, procura compreender e interpretar e interligar os aspectos da história da Salvação. Página 9
- 16. COSMOVISÃO ANTROPOLÓGICA Cosmovisão = cosmo = mundo + visão 16
- 17. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA Cosmovisões Antropológicas inadequada Página 10 Visões parciais do ser humano. João Paulo II – desenvolveu um humanismo triunfalista com visões pessimista e diminuída do ser humano. A procura de satisfação imediata: o utilitarismo (modo de agir), o pragmatismo (ações que só valem se produzir efeitos) e o consumismo (consumo exagerado de bens). O novo evangelho, a bem aventurança do consumo passa a reger a vida das pessoas. 17
- 18. Subjetivismo e individualista Continuação... “A resposta é boa, quando ela funciona pra mim”. Aumento de: 18 “angústia, solidão, depressão, desapego e etc.” Ex: de Subjetivismo romancistas Individualismo “EU” Página 10
- 19. 19 Características Continuação.... Páginas 10-11 1. O ser humano é radicalmente instrumentalizado, reduzido a mera função de mercado. Visto como consumidor. 2. Uma competição feroz orienta a vida dos homens e mulheres, deixando de lado os seus valores. 3. Predominam os valores próprios de um individualismo associas: lucro e prazer maior. e etc.
- 20. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS 20 Página 12-15 1. A visão determinada ou fatalista; 2. Na visão Psicológica; 3. Na cosmovisão economicista; 4. No individualismo; 5. No coletivismo; 6. A visão estatística e 7. A cosmovisão cientificista.
- 21. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS 21 Página 12 1º - A visão determinista ou fatalista. É aquele que aceita tudo passivamente, pois tudo já está fatalmente determinado. a. O ser humano não é dono de si, mas vítima de forças ocultas; b. Sua atitude é colaborar com essas forças ou aniquilar-se diante delas e c. Tal concepção ignora a autonomia da natureza e da história, como também a liberdade do ser humano.
- 22. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS 22 Páginas 12,13 2º - Na visão Psicológica. Há um reducionismo antropológico na psicologia e na biologia. Redução do seu psiquismo. a. É condicionado pelas necessidades e instintivas; b. Age por mecanismo de resposta a estímulos; c. Essa cosmovisão nega que o homem ter a tendência de superar a si mesmo ou que consiga d. Desconhece a exigência de tender para valores transcendentes e abrir relacionamento com Deus.
- 23. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS 23 Página 13 3º - Na cosmovisão economicista + a. Critério fundamental é consumir; b. Tudo se fabrica e se vende em nome: “o ter, o poder e o prazer”; c. Socialmente, produz ilusão e d. Negar valores humanos: culturas, estéticos e religioso.
- 24. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS 24 Página 13,14 4º - No individualismo. Predomina a visão egocêntrica. a. O indivíduo coloca-se como o centro de todo o interesse dele; b. De matriz materialista, com liberdade individual econômica; c. Dinheiro o bem maior e d. Cega-se as exigências da justiça social, do amor humano e solidariedade.
- 25. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS 25 Página 14 5º - Coletivismo: É vista por sua existência social. a. Sua função é fundamental na sociedade; b. Meta existencial do ser humano das forças materiais de produção; c. Recebe suas normas de comportamento e mudanças políticas e econômicas;
- 26. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS 26 Página 14,15 6º - A visão estatista:Coloca o Estado acima das pessoas. a. A vontade do Estado se confunde com a vontade da Nação. b. As pessoas são controladas ou julgadas sem os critérios da ética e do direito. =
- 27. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS 27 Página 15 7º - A cosmovisão cientificista: Propugna nas ciências a única salvação do ser humano.