A crucificação joão calvino

A CRUCIFICAÇÃO
JOÃO CALVINO

Traduzido do Inglês
Sixth Sermon on the Passion of Our Lord Jesus Christ
By John Calvin
Via: Monergism.com
Tradução e Capa por William Teixeira
Revisão por Camila Almeida
1ª Edição: Março de 2015
Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida
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A Crucificação
Por João Calvino
“E logo os soldados do presidente, conduzindo Jesus à audiência, reuniram junto
dele toda a coorte. E, despindo-o, o cobriram com uma capa de escarlate; e, tecendo
uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça, e em sua mão direita uma cana; e,
ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos judeus. E, cuspindo
nele, tiraram-lhe a cana, e batiam-lhe com ela na cabeça. E, depois de o haverem
escarnecido, tiraram-lhe a capa, vestiram-lhe as suas vestes e o levaram para ser cru-
cificado. E, quando saíam, encontraram um homem cireneu, chamado Simão, a quem
constrangeram a levar a sua cruz. E, chegando ao lugar chamado Gólgota, que se
diz: Lugar da Caveira, deram-lhe a beber vinagre misturado com fel; mas ele, pro-
vando-o, não quis beber. E, havendo-o crucificado, repartiram as suas vestes, lan-
çando sortes, para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si
as minhas vestes, e sobre a minha túnica lançaram sortes. E, assentados, o guarda-
vam ali. E por cima da sua cabeça puseram escrita a sua acusação: ESTE E JESUS,
O REI DOS JUDEUS. E foram crucificados com ele dois salteadores, um à direita, e
outro à esquerda. E os que passavam blasfemavam dele, meneando as cabeças, E
dizendo: Tu, que destróis o templo, e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo.
Se és Filho de Deus, desce da cruz. E da mesma maneira também os príncipes dos
sacerdotes, com os escribas, e anciãos, e fariseus, escarnecendo, diziam: Salvou os
outros, e a si mesmo não pode salvar-se. Se é o Rei de Israel, desça agora da cruz, e
creremos nele. Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama; porque disse: Sou Filho de
Deus. E o mesmo lhe lançaram também em rosto os salteadores que com ele estavam
crucificados” (Mateus 27:27-44).
Seguindo o que já dissemos sobre isso antes, é preciso considerar ainda mais que o Reino
de nosso Senhor Jesus Cristo não é deste mundo. Pois nós vemos como Ele estava em
desgraça, zombavam dEle, e em vez de um diadema real Ele usou uma coroa de espinhos.
Em vez de um cetro Ele possuía uma cana. Então, tudo o que poderia ser imaginado como
vergonhoso para um homem, foi lançado sobre Ele. Se limitarmos a nossa atenção para o
que está aqui narrado, será como se fosse um objeto de escândalo para nos afastar de
nosso Senhor Jesus Cristo, e, consequentemente, de toda a esperança de salvação. Mas
temos que contemplar pela fé o Reino espiritual que foi mencionado acima. Então podemos
concluir, que embora os homens zombem do Reino de nosso Senhor Jesus Cristo, que Ele
nunca deixou de ser apreciado de acordo com Sua excelência, tanto diante de Deus quanto
dos Seus anjos. Na verdade, temos que lembrar que o Filho de Deus foi assim tratado em
Sua Pessoa, a fim de receber sobre Si toda a vergonha que nós merecemos. Pois como é

que podemos estar diante de Deus, enquanto estamos corrompidos em nossas iniquida-
des? Mas desde que o nosso Senhor Jesus foi cuspido na face, e se dispôs a ser fustigado
na cabeça; Ele recebeu todos os insultos, e é por isso que hoje somos reconhecidos e de-
clarados como filhos de Deus e é aí que está a nossa confiança. Na verdade, também te-
mos sempre que considerar que Deus quer nos induzir a sermos mais profundamente toca-
dos por nossas faltas, para que as vejamos com horror e repulsa, ao vermos que foi neces-
sário que o Filho de Deus suportasse as nossas falhas para fazer reparação por elas para
adquirir graça e absolvição para nós, e nisto o Pai celeste não O poupou de modo algum.
Havendo, pois, os nossos pecados causados tal confusão na Pessoa do Filho de Deus, nós
certamente temos que nos humilhar e ser totalmente confundidos em nós mesmos. No en-
tanto, quando viermos diante de Deus nós também devemos ter coragem e nos fundamen-
tarmos emtal confiança a ponto de noslivrarmos de toda dúvida, que o nosso Senhor Jesus
Cristo adquiriu graça para nós quando Ele sofreu emSi mesmo e foi tão difamado por nossa
causa. Pois por este meio Ele adquiriu para nós glória e dignidade diante de Deus e Seus
anjos.
Agora é dito aqui que o nosso Senhor Jesus foi levado ao lugar que é chamado de “Gól-
gota”, isto é “o lugar da Caveira”. A palavra hebraica da qual esta é derivada significa “rolar”,
esta palavra foi usada porque quando um corpo decai, eles encontravam o crânio seco que
é como uma bola. Chamaram, então, este lugar “Gólgota”, porque muitos malfeitores foram
punidoslá, e suas cabeçasforamvistas ali. Aqui nós temos que lembrar o que diz o apóstolo
na Epístola aos Hebreus, que o nosso Senhor Jesus Cristo foi levado para fora da cidade,
como era costume com os sacrifícios, isto é, aqueles que tinham sido queimados, e do qual
o sanguefoilevado aosantuário paralimpar asmanchas do povo (Hebreus13:11-12). Dizia-
se que tal sacrifício era como se fosse uma maldição. Deviam, portanto, ser expelidos longe
da cidade. Eis que o Filho de Deus estava disposto a receber esta condição sobre Si, para
que soubéssemos que de fato estamos agora libertos e absolvidos diante de Deus. Pois
merecemos a rejeição de Deus, sim, que Ele derrame Sua vingança terrível sobre nós, en-
quanto Ele olha para nós como nós somos em nós mesmos. Não existe então nenhum ou-
tro meio para adquirir graça, exceto que nos acheguemos ao nosso Senhor Jesus Cristo,
em Quem nós temos todo o nosso refúgio, uma vez que ficamos aliviados da carga quando
Ele se dispôs a ser amaldiçoado e abominável por nossa causa, a fim de que possamos
encontrar graça diante de Deus e que possamos ser aceitáveis para Ele. Pois, embora Pi-
latos Seu juiz O tenha justificado várias vezes, Ele teve que receber em Sua Pessoa tudo
o que era necessário para nos redimir. Pois Ele era o nosso penhor, e em tudo e por tudo
Ele tinha que responder por nós. Então, depois de conhecer que o nosso Senhor Jesus foi,
assim, rejeitado, como não sendo digno de estar entre os homens, até mesmo, por assim
dizer, como tendo uma infecção de tal forma que Ele não poderia ser suportado; vendo, eu
digo, que nós devemos aprender a segui-lO e a renunciar ao mundo, como somos exorta-

dos nesta passagem. E se temos que ser ridicularizados, cortados como membros podres,
e nos odiarem, que nós suportarmos tudo pacientemente, rendendo-nos submissamente,
até chegar o dia em que os nossos sofrimentos serão convertidos em alegria, quando Deus
enxugará dos nossos olhos toda a lágrima e, de fato, o que hoje julgamos ser nossa ver-
gonha será convertido em nossa glória. Pois, é certo que tudo o que sofrermos por nosso
Senhor Jesus Cristo é mais honroso diante de Deus do que toda a pompa deste mundo.
Isso, então, é o que temos que lembrar neste ponto.
Agora, o escritor do Evangelho acrescenta que o nosso Senhor Jesus foi ridicularizado por
todos aqueles que por ali passava, e acima de tudo por sacerdotes, escribas e pelos de seu
tipo. E qual foi a ocasião disto? “Salvou os outros, e a si mesmo não pode salvar-se”. Disse-
ram-Lhe eles, “desça agora da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus; livre-o agora, se o
ama; porque disse: Sou Filho de Deus”. Aqui vemos uma terrível cegueira nessas pessoas
miseráveis, que estavam possuídas por Satanás, pelo fato de não possuírem mais nenhu-
ma sensibilidade ou percepção. Eis que os sacerdotes que deveriam ser os mensageiros
de Deus, pelo fato de que Ele lhes havia ordenado a esta função, a fimde que a Sua Palavra
e Sua vontade pudessem ser conhecidas através de sua boca. Eis que os escribas que são
versados na Lei, e, no entanto, supõem que podem esmagar nosso Senhor Jesus, mostram
que eles pisam sob os pés toda as Sagradas Escrituras e toda a religião da qual se gaba-
vam. Quando o Messias foi anteriormente anunciado a eles, eles certamente responderam
que Ele havia de nascer em Belém. Eles também deveriam ter sido avisados e informados
de que o Redentor que foi prometido a eles deveria provar a morte, isto não era algo obs-
curo. A passagem de Isaías (Isaías 53) foi tão clara ao recitar o que nosso Senhor Jesus
Cristo suportou. Eles deviam, então, saber que era impossível ter uma visão mais clara das
coisas do que a do profeta, embora ele tivesse falado dEle há tanto tempo antes. Depois,
há tanto em Zacarias assim como em Daniel as declarações que Deus deve reunir o Seu
povo, e exaltar a Sua Igreja (Daniel 12:1-3; Zacarias 2:11), ou seja, que o Redentor do mun-
do deve sofrer cada reprovação e maldição perante o mundo. Como é, então, que eles de-
safiaram o Filho de Deus quando Ele exercia o Seu ofício, uma vez que isto havia sido sufi-
cientemente declarado pelos profetas? Assim, vemos que Satanás os enredou, quando e-
les esqueceram tudo o que haviam conhecido anteriormente.
Por isso, sejamos advertidos e andemos no temor de Deus, para que depois de termos pro-
vado a Sua Palavra, possamos recebê-la com reverência e obedeçamos ao nosso Senhor
Jesus Cristo, o qual nos é apresentado ali. Pois, é também nEle verdadeiramente que en-
contraremos toda a perfeição das virtudes, se nos achegarmos a Ele em humildade. Por-
que, se nós presumimos e brincamos com Deus, nossa audácia deve receber tal recompen-
sa, como lemos aqui desses homens miseráveis que foram tão conduzidos por sua fúria.
No entanto, devemos tirar algum proveito destas blasfêmias ao aprender com elas a fazer

o oposto. Pois o nosso Senhor Jesus quis ser o nosso Rei e nosso Cabeça, por isso Ele
não salvou a Si mesmo. Os inimigos da verdade disseram: “Salvou os outros, e a si mesmo
não pode salvar-se. Se é o Rei de Israel, desça agora da cruz”. Mas Ele teve de suportar
isto em Sua Pessoa para adquirir a salvação para nós. Por que, então, nosso Senhor Jesus
não poupou a Si mesmo? Por que Ele suportaria uma morte tão amarga e tão vergonhosa,
a menos que fosse necessário a fim de que pudéssemos ser libertos através de um tal
resgate? Temos, então, desafiado todos os agentes de Satanás, e todos os seus vilões que
vomitaram tais blasfêmias como as que o escritor do Evangelho descreve, e estamos ainda
mais seguros de que realmente temos um Rei que preferiu a nossa salvação do que a Sua
própria vida, e sofreu tudo o que era necessário para a nossa redenção, e não considerava
outra coisa, exceto resgatar o que se havia perdido. Nós teríamos sido destituídos de toda
a esperança, se o Filho de Deus nos houvesse deixado em nosso estado e condição. Mas
quando Ele estava tão absorvido pela morte, que é onde reside a nossa libertação; quando
Ele suportou tudo com tanta paciência, que é a causa pela qual Deus agora estende a Sua
mão e Seu poder para nos ajudar em tempo de necessidade, nosso Senhor Jesus, então,
tinha que estar ali, por assim dizer, abandonado por Deus, a fim de que hoje pudéssemos
sentir que Ele cuida da nossa salvação, e Ele estará sempre pronto para nos ajudar quando
as nossas necessidades o exigem. No entanto, vamos também aprender a nos precaver
contra todas as tentações, quando o Diabo vem para nos assaltar, querendo nos fazer acre-
ditar que Deus nos abandonou, que Ele virou as costas para nós, e que é uma coisa decep-
cionante esperar nEle. Saibamos, então, quando Jesus Cristo é o verdadeiro padrão de to-
dos os crentes e que Ele nos mostrou o caminho que devemos percorrer, e isso é razão
suficiente para que possamos ser conformados a Ele. Ele sofreu tais blasfêmias que foram
proferidas contra Ele, e ainda assim constantemente resistiu a elas de tal forma que por
meio delas a vitória foi adquirida para nós. Lutemos, pois, hoje, quando o Diabo vem nos
sitiar, por assim dizer, para derrubar a nossa fé e para fechar a porta contra nós, para que
não sejamos capazes de termos acesso a Deus, como se Ele tivesse completamente es-
quecido de nós. Sigamos o nosso Senhor Jesus Cristo e esperemos pela hora emque Deus
estende Seu braço para mostrar que Ele é misericordioso e um Pai para nós, embora por
um tempo Ele suporte nos ver assim abatidos.
Muitos eram, então, estes insultos e escárnios que foram amontoadas sobre nosso Senhor
Jesus. Há ainda outros: “Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama”. Isso já havia sido tipifi-
cado na pessoa de Davi, pois estas mesmas palavras (Salmo 22:8) são recitadas quando
ele se queixa que seus inimigos têm tido a oportunidade de usar suas línguas contra ele,
(Salmo 22:7) e eles quase colocaram os pés em seu pescoço, ao repreendê-lo pela confi-
ança que ele tinha em Deus. Agora é certo que esta é a praga mais fatal que Satanás pode
conceber contra nós. Pois, a vida dos homens consiste na fé e no refúgio que temos em
Deus, firmando-nos sobre Suas promessas. Se somos roubados destes estaremos comple-

tamente perdidos e arruinados. É também por isso que Satanás tentou destruir a confiança
que o Senhor Jesus tinha em Deus, Seu Pai. É verdade que Jesus Cristo lutou com um po-
der maior do que nós somos capazes de fazer, pois Ele não estava sujeito a qualquer incre-
dulidade. Embora seja assim, ainda sentia tal fúria que havia nessas tentações. Por-que,
assimcomo o Diabo já havia traçado essas coisas, agora ele tambémdobra seus es-forços.
Dizendo-lhe: Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em pães, e co-
ma-as, pois você é um pobre homem faminto (Mateus 4:3), [...] agora, quando isso aconte-
ceu Jesus Cristo não era insensível, não mais do que quando O reprovaram pela confiança
que Ele teve aqui em Deus. Logo, agora, embora nós não tenhamos o mesmo poder para
resistir, de modo a evitar sermos afligidos, ainda assimdevemos nos fortalecer nEle, saben-
do que é para nós e para o nosso proveito que Ele venceu esses assaltos e prevaleceu
sobre eles.
Há também aqueles que dizem: “Salvou os outros, e a si mesmo não pode salvar-se”. Nós
vemos mais uma vez como eles estavam confundidos. Pois não foi o fato de que Ele salvou
os outros um certo e infalível sinal de Seu poder Divino? Jesus Cristo havia ressuscitado
os mortos e isso não era desconhecido para eles. Ele havia dado vista aos cegos; Ele curou
paralíticos, coxos, endemoninhados. Eis, então, que Jesus Cristo demonstrou os grandes
tesouros de Sua bondade e poder em todos os milagres que foram operados por Ele. No
entanto, isso ainda é uma objeção contra Ele. Vemos, então, como esses pobres loucos, a
menos que alguém os restrinja, são os seus próprios juízes privando-se de todas as descul-
pas; de modo que, quando eles estiverem perante o grande tribunal de nosso Senhor Jesus
Cristo, eles não poderão alegar qualquer escusa; pois ali eles serão, condenados por suas
próprias bocas. Se nosso Senhor salvou os outros, é certo que ele poderia ter salvado a Si
mesmo, a menos que Ele preferisse os outros a Si mesmo. O que pode ser percebido nisto,
exceto uma bondade admirável, visto que Ele desejou se lançar no abismo que os homens
estavam, a fim de nos tirar da profundidade deste abismo, que Ele estava disposto a sofrer
tudo o que era devido, a fim de nos livrar dele, resumidamente, pelo que Ele renunciou a
toda salvação física, ou seja, Ele em nada considerou a Sua própria vida, Ele não quis em
nada poupar a Sua pessoa, a fim de que possamos ter essa promessa e um tal resgate.
No demais, então, devemos ser confirmados em nossa fé. Vendo que em cada coisa o Dia-
bo trama para nos incomodar e nos impedir de nos achegar ao nosso Senhor Jesus, isso
deveria servir para nos fazer ainda mais seguros, devemos saber como tirar proveito de
tudo isso. Agora é certo que o Diabo emprega todos os seus esforços para impedir-nos
neste ponto: saber em que repousa a nossa salvação, e então ele aplica todos os meios, a
fim de ser capaz de nos privar disso. Pois ele sabe que se puder nos induzir a nos escanda-
lizarmos na Pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, ele terá nos vencido. E nós experimen-
tamos muito da parte dele. Além disso, todos os escândalos que o Diabo cria e põe diante

de nossos olhos para nos fazer desviar do Filho de Deus, deve nos servir como confirma-
ção, pois, quando se diz que Jesus Cristo salvou a outros e não salvou a Si mesmo, esta é
uma proposição que de acordo com o nosso julgamento humano, deve nos fazer conceber
algum desdém contra a Pessoa do Filho de Deus, para que O rejeitemos e não coloquemos
a nossa esperança nEle, mas muito pelo contrário, saibamos que o Filho de Deus não tinha
nenhuma consideração por Si mesmo e que Ele não tinha nenhuma preocupação para com
a Sua própria vida, isso para assegurar a salvação das almas tão queridas e tão preciosas,
de forma que Ele desejou empregar tudo para esse fim. Já que é assim devemos corajosa-
mente nos firmar nEle e estejamos completamente certos de que não foi em vão que Ele
sofreu isso por nossa causa.
Quanto eles disseram: “Tu, que destróis o templo, e em três dias o reedificas”, havia tam-
bém uma vil malícia em distorcer o que Jesus havia dito em relação a destruir o templo, o
que Ele disse foi: “Derribai este templo, e em três dias o levantarei” [João 2:19]. Não era,
portanto, referindo-se à destruição do templo, exceto por seus inimigos. E quando o crucifi-
caram, não deveriam ter sabido que isso já começado a ter cumprimento? Pois eles não
ignoravam o fato de que Jesus Cristo havia declarado que Ele mesmo era o verdadeiro
templo de Deus, referindo ao Seu corpo humano. Pois uma vez que Ele é Deus manifestado
em carne e Sua essência Divina está unida à Sua natureza humana que Ele tomou, assim,
eu digo, toda a plenitude da Divindade habita nEle, é bem certo de que seu corpo merece
ser chamado “Templo”, mais do que o de Jerusalém e mais do que todos os céus. Agora
eles O derrubaram, enquanto Ele estava entre eles, e Ele o reedificou ao fim de três dias.
Eles também não se esqueceram disto; pois, mais tarde, sabiam bem o que dizer a Pilatos
(Mateus 27:63). Mas pelo que vemos o Diabo possui homens e os torna tão estúpidos a
ponto deles não poderem mais discernir entre o bem e o mal. Eles estão cheios de tanta
fúria a ponto de oporem-se a Deus, como se quisessem plenamente desafiá-lO e com pro-
pósito deliberado. Observemos isto, para que possamos ser admoestados a andar ainda
mais no temor de Deus, quando nós entendemos como Ele trabalhou pelo Seu poder admi-
rável para declarar que não foi em vão que Jesus Cristo havia pronunciado: “Derribai este
templo, e em três dias o levantarei”. Nós vemos confusão em Sua morte somente quando
olhamos para as aparências e de acordo com o senso comum dos homens. Mas Jesus
Cristo reparou cada coisa por Sua ressurreição. Já que é assim, então, em tudo convém
nos firmarmos na fé, e resistir a Satanás em tudo que ele possa fazer para nos abalar e nos
levar a duvidar.
Quanto disseram: “deram-lhe a beber vinagre misturado com fel”, é apropriado supor que
isso foi feito de acordo com o costume da época para apressar a morte dos malfeitores.
Jesus Cristo, depois de ter provado, não quis beber, porque Ele sabia que Sua hora ainda
não havia chegado. Eles estavam acostumados a dar-lhes esta bebida antes que os malfei-

tores fossem pregados na cruz, a fim de que o sangue fosse agitado para cima e eles entre-
gassem os seus espíritos mais cedo. Pois este tipo de morte era bastante cruel, e eles pre-
cisavam ser ajudados por isso. Na verdade, veremos mais tarde como os ladrões tiveram
seus ossos quebrados a fim de que eles não definhassem ainda mais. Embora seja assim,
o nosso Senhor Jesus não queria beber essa bebida, para declarar que Ele estava pronto
para receber, em obediência, a condição a qual seu Pai, Deus, O comprometeu. É verdade
que essa morte foi muito difícil para Ele, pois além do fato de ser terrível, Ele tinha em si
tormentos espirituais, dos quais trataremos amanhã, se Deus quiser. Tudo isso, então, po-
deria muito bem ter induzido nosso Senhor Jesus Cristo a se aproximar da morte, logo que
fosse possível para Ele, mas Ele quis colocar-se com toda a obediência e suportar até que
Ele pudesse ser entregue sem quaisquer meios humanos. Isso, então, em resumo, é o que
temos que lembrar. Mas nestes versos, quando Sua veste foi dividida entre eles e lançaram
sortes sobre ela, para que se cumprisse a Escritura: Davi, um tipo de nosso Senhor Jesus
Cristo, faz tais reclamações. É verdade que isso é uma figura de linguagem, quando ele diz
que eles colocaram em sua bebida fel e vinagre, e eles dividiram as suas vestes, e que, em
sua aflição eles aindalhe acrescentarammais agonia, (Salmo 69:20-21; Salmo 22:18) Quão
cruéis e desumanas eram estas pessoas que ainda gostariam de molestar sua pobre vítima
que não podia oferecer nenhuma resistência. Davi, então, usa uma tal figura de linguagem
quando ele diz que sua veste foi dividida entre eles. (Salmo 22:18). Sob essa palavra, ele
fala de sua esposa, de sua casa, de todos os seus bens, e de toda a sua propriedade. Mas
na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo isso tinha que ser literal. Deram-Lhe, então, vina-
gre e fel, a fim de que fosse conhecido que Davi era realmente o antítipo dele, e que ele
era o verdadeiro Redentor quem fora prometido desde sempre. Pois, por que foi o Reino
suscitado na casa de Davi, a não ser com a promessa de que Ele permaneceria mais do
que o sol ou a lua? Houve, então, este reino eterno que hoje foi estabelecido na pessoa do
Redentor. Por essas coisas que eram, por assim dizer, uma sombra e tipo na pessoa de
Davi, foram aperfeiçoadas em Jesus Cristo, como podemos ver aqui.
Além disso, o escritor do Evangelho acrescentou que até mesmo os ladrões que estavam
com o nosso Senhor Jesus zombavam dEle, isto foi dito somente por um, como mostra São
Lucas, que declara essas coisas mais pormenorizadamente. E uma forma bastante comum
de falar, como quando alguém diz: “Fulano fala até mesmo com crianças pequenas”, embo-
ra possa haver apenas um, aquele que fala usa o número plural. “Deve haver mulheres en-
tre eles”. No entanto, não necessariamente haverá somente uma. Desta forma, então, diz-
se que o nosso Senhor Jesus foi cuspido, escarnecido e blasfemado por todos, mesmo pe-
los malfeitores. Ele foi identificado com os dois ladrões a fim de agravar ainda mais a
vergonha de Sua morte. É verdade que este era o lugar onde eles estavam acostumados
com a execução de malfeitores. Ao mesmo tempo, eles não estão satisfeitos com esta ver-
gonha, antes Ele teve que ser considerado pior e mais detestável do que todos os ladrões

do mundo, quando eles colocam um em cada um dos seus dois lados, para dizer que Ele
é o chefe de todos eles. E nisso, como diz São Marcos, foi confirmado o que foi dito pelo
profeta: “foi contado com os transgressores” (Marcos 15:28, Isaías 53:12). Agora, se isso
não acontecesse, hoje, em que lugar e condição estaríamos diante de Deus? Visto que não
podemos obter a graça sem justiça, Deus deve nos odiar e nos rejeitar até que sejamos
justos e purgados de todas as nossas machas e ofensas à Sua frente. E se assim, Deus
poderia renunciar a Si mesmo? Ele pode privar-se da Sua santidade, justiça e integridade?
Desde que isso não pode ser à medida que trouxermos as nossas manchas diante dEle,
devemos ser abomináveis a Deus. Agora, como seremos justificados diante de Deus, a não
ser na medida em que nosso Senhor Jesus Cristo teve fama entre os transgressores? Es-
tando, pois, isentos deste pecado Deus nos recebe, e nós somos tão aceitáveis a Ele como
se estivéssemos totalmente puros e inocentes, na medida em que o nosso Senhor Jesus
suportou passar por tal vergonha e desgraça diante dos homens. Isso, em suma, é o que
temos que lembrar a respeito dos salteadores.
Mas devemos insistir no objetivo do relato de São Lucas, isto é, que um dos ladrões repre-
ende seu companheiro quando o vê tão obstinado. “Como é agora?”, diz ele: “Nunca haverá
um momento em que você se humilhará? Pois a condenação e o castigo que você suporta
são devidos aos seus malefícios e crimes. Você é um homem mergulhado em toda maldi-
ção, e embora durante toda a sua vida você tenha sido tão brutal tendo prazer em suas fal-
tas, agora você deve começar a gemer”. Pois um homem não importando quão arruinado
ele possa estar, embora ele se alegre durante toda a sua vida, e pense que ele nunca virá
a dar conta de tudo, ele zomba da justiça, e até mesmo o desafia, na medida em que ele
confia que ele ficará impune, mas quando ele é capturado, ele deve largar o seu cantarolar.
“Agora você está aqui”, diz ele, “emgrande tormento. Você vê que Deus e os homens agora
estão trazendo-lhe a conta. Também a sua consciência lhe reprova e isso pelos seus pró-
prios crimes que você deve agora suportar. E você ainda desafiará a Deus?”, aqui está uma
frase que mostra bem que este ladrão tinha sido ensinado pelo Espírito de Deus. Embora
logo veremos isso incomparavelmente mais e já nesta palavra podemos julgar que tipo de
professor o Espírito de Deus é, quando Ele dá instrução para aqueles que foram totalmente
desviados, de fato, embrutecidos; de forma que eles não somente reconhecem as suas
culpas e se preparam assim, com a obter graça, mas podem falar apenas como os doutores
eruditos, e como pessoas que por muito tempo foram treinadas na Sagrada Escri-tura. Pois
o principal protesto que podemos fazer contra um homem tão endurecido e que ainda assim
não cessa de atacar a Deus, é que ele deve prostrar-se e arrepender-se, e não foi isto que
este pobre ladrão fez? Porém, apesar desta advertência ter sido feita, de nada aproveitou,
exceto para tornar imperdoável aquele que estava tão possuído por Satanás. Mesmo que
esta advertência não tenha servido para nada em relação àquele a quem foi dirigida
originalmente, certamente deve ser útil para nós hoje.

Portanto, aprendamos a temer a Deus, embora Ele nos poupe. Mas acima de tudo, se so-
mos fustigados por Sua vara, e Ele nos faz sentir que Ele está ofendido por nós, então po-
demos ser ainda mais incitadosa gemer, e que tambémtenhamos constância e suportemos
pacientemente as nossas aflições, assim como podemos ver que este pobre ladrão fez, e
de modo algum sejamos orgulhosos e furiosos como o outro. Além disso, nestes dois ve-
mos, por assim dizer, espelhos de toda a humanidade, pois vemos as misérias que nos cer-
cam. Esta vida é, por assim dizer, uma profundidade de todas as privações, e estas são os
frutos de nossos pecados. Porque temos sido privados da bênção de Deus na Queda de
Adão. É verdade que, apesar de Deus por Sua bondade inestimável ultrapassar esta maldi-
ção, quando Ele declara nosso próprio Pai de muitas maneiras e nos faz sentir Sua bondade
e amor que Ele tempor nós e pelo cuidado comque Ele nostrata, mas temos muitas marcas
de nossos pecados de cima a baixo, devemos perceber que estamos debaixo da maldição
de Deus. A morte finalmente será o fim comum de todos. Quando teremos definhado neste
mundo, quando seremos todos foram sujeitos a muitas doenças, ao calor e ao frio, quando
devemos ter sido atormentados de uma forma e de outra, brevemente, quando tivermos
sofrido misérias infinitas, qual será o decreto disso? Devemos voltar à corrupção e cinzas.
No entanto, vemos aqueles que são tocados por Deus de tal maneira que as aflições pelas
quais eles passam contribuem para a sua salvação e tornam-se seu auxílio, como São
Paulo fala no capítulo 8 de Romanos. Outros tornam-se cada vez piores, e em vez de se
humilharem e serem levados a qualquer arrependimento, apenas se corrompem ainda
mais, e cada vez mais provocam a ira de Deus e inflamam ainda mais o fogo em que serão
consumidos. Sejamos advertidos por isto. Então, lancemos os nossos olhos sobre estes
dois ladrões como sobre os espelhos de todo o mundo, embora desde o maior ao menor
todos nós somos dignos de culpa diante de Deus. E se todos juntos devemos sofrer, quem
se orgulhará de sua inocência? Quem será capaz de absolver-se? Estando nós mergulha-
dos na condenação nós suportaremos justamente a punição por nossos pecados. Entre-
tanto nem todos confessam seus pecados igualmente, pois há aqueles que vão de mal a
pior, e sua rebelião, contra Deus se manifesta. Eles rangemos dentes, espumampela boca,
em sua fúria e crueldade. E eles não querem de forma alguma ser condenados; ou talvez
eles se riem e mostram um desprezo intencional ao dizer que Deus não obterá nada deles
e que não terão nenhum dominador sobre eles.
E para concluirmos, quando os pobres pecadores reconhecem quem de fato são, quando
se humilham, quando eles confessam sua dívida, quando eles dão glória a Deus, declaran-
do que Ele os trata com toda a equidade e retidão, e que há uma boa razão para que eles
sofram e sejam castigados, quando, eu digo, pobres pecadores são atraídos para tal razoa-
bilidade, estejamos certos de que Deus colocou a mão sobre eles, que Ele os tocou pelo
Seu Espírito Santo e que, nisto se pode observar uma bondade infinita, quando Ele então
livra da perdição e do inferno, aqueles que estavam, por assim dizer, desprovidos de toda

a esperança. Agora, em resumo, vemos na pessoa deste pobre ladrão um exemplo de fé
que é tão bom quanto qualquer outro que já existiu. Portanto, muito mais devemos ser leva-
dos a admirar o tal milagre que Deus realizou, pois, em que circunstância ele estava? Ele
estava perto da morte, ele sentia tormentos horríveis, ele estava esperando alguém vir e
quebrar suas pernas, perder seus membros, ele estava em um tormento tão amargo e terrí-
vel que seria suficiente para fazê-lo perder o sentido e a memória, ele vê o nosso Senhor
Jesus, que também está na mesma situação de desespero, de fato, com vergonha maior
ainda, e como é que ele fala? Ele não somente reconhece seus defeitos e se humilha diante
de Deus, ele não somente exerce o ofício de um mestre buscando converter seu compa-
nheiro e levá-lo de volta ao bom caminho, mas ele faz uma confissão melhor do que todas
as outras, se considerarmos bem tais circunstâncias. “Lembra-te de mim”, diz ele, “quando
entrares no Teu Reino”. Como é que ele é capaz de perceber o Reino de Jesus Cristo? Ele
estava perecendo na cruz, Ele era maldiçoado tanto por Deus quanto pelos homens, pois
esta sentença da lei havia sido pronunciada pela boca de Deus: “porquanto o pendurado é
maldito de Deus” (Deuteronômio 21:23).
E isso não foi feito por acaso, mas Deus colocou o Seu único Filho ali. Quando, então, ele
vê Jesus Cristo estar sob a maldição, diante de Deus e diante dos homens, de fato nas pro-
fundezas do desespero, do ponto de vista humano, ele não pode reunir seus pensamentos
para dizer que Jesus Cristo é o Rei, a não ser na fé e no espírito. Então, ele vê ali as coisas
que poderiam leva-lo para longe do Filho de Deus e que poderiam fazê-lo concluir que seria
apenas um abuso e um escárnio confiar nEle, no entanto, ele o chama de Rei, vendo-O em
Sua morte. “Salva-me”, diz ele, “Dá-me vida. Porque, toda a minha felicidade consiste em
que Te lembres de mim”. Agora, quando consideramos bem todas essas circunstâncias, é
certo que a fé deste ladrão era tão excelente quanto a de qualquer homem que já viveu,
portanto, não nos envergonhemos de sermos Seus discípulos, pois, de fato, a morte de
nosso Senhor Jesus Cristo de nada nos aproveitará, se não estamos, por assim dizer, con-
denados em nós mesmos, a fim de obter a salvação nEle. E nós não podemos ser absolvid-
os diante de Deus, a menos que tenhamos confessado que emnós há somente a iniquidade
e imundície. Posto que de fato somos condenáveis diante de Deus, e que os juízos de nos-
sas próprias consciências nos condenam, não nos envergonhemos de seguir este ladrão,
vendo que ele pode ser um bom professor para nós.
E mesmo agora que o nosso Senhor Jesus subiu ao céu, que Ele tomou posse da glória
que foi dada a Ele por Deus Pai, a fim de que todo o joelho se dobre diante dEle, não duvi-
demos de que estamos totalmente restaurados e sustentados por Ele, concluamos pois que
aqui está toda a toda a nossa felicidade, a saber, que Jesus Cristo nos mantêm em Sua
lembrança e nos governa. Na medida em que Ele tem sido ordenado o nosso Pastor, Ele
cuida de nossa salvação, a fim de que possamos estar seguros sob Sua mão e sob Sua

proteção. Além disso, podemos aprender a suportar com paciência as misérias da vida pre-
sente, e a não nos privarmos de nos achegarmos ao nosso Senhor Jesus Cristo. Como pu-
demos ver, o ladrão foi ouvido, no entanto, ele não escapou da morte que foi muito cruel e
terrível. Então, que possamos estimar a graça espiritual que nos é dada em nosso Senhor
Jesus Cristo, e que nos é oferecida todos os dias pela pregação do Evangelho, para que
estejamos acima de todas as angústias, contendas, cuidados, problemas e ataques que ve-
nhamos a experimentar. Que todas as nossas aflições sejam adoçadas, na medida em que
sabemos que tudo contribuirá para o nosso bem e salvação, pela graça de nosso Senhor
Jesus Cristo.
Isso, então, é o que temos que observar. Além disso, vamos adicionar-lhe a resposta de
nosso Senhor Jesus Cristo, quando Ele promete ao ladrão que no mesmo que ele estará
com Ele no Paraíso. Embora, então, nosso Senhor Jesus ainda não estivesse ressuscitado
dentre os mortos, e Ele ainda não tivesse cumprido tudo o que foi necessário para a nossa
redenção e salvação, Ele já demonstrou o poder e o fruto da Sua morte e paixão. É verdade
que o cumprimento desta promessa aconteceu na ressurreição, mas já que é conjugada à
Sua morte e paixão, e posto que sabemos, como Ele sofreu na fraqueza da Sua carne, por
isso, Ele é ressuscitado no poder do Seu Espírito; assim como Ele sofreu por nossos peca-
dos a fim de nos fazer aceitáveis diante de Deus, também Ele ressuscitou para nossa justifi-
cação. Quando, eu digo, nós sabemos de tudo isso, com quanto maior coragem podemos
vir livremente a Ele. Não podemos duvidar de nada, quando a Ele agrada lembrar-Se de
nós e nos esconder debaixo da sombra Suas asas, assim podemos resistir a Satanás, à
morte e todas as misérias, e nos gloriamos em nossa fraqueza. Embora de acordo com o
mundo nós sejamos pobres criaturas malfadadas, nunca deixemos de nos regozijar em
Deus, a partir da antecipação da glória celestial que Ele nos dá pela fé, e desta herança
que Ele adquiriu por tal preço e da esperança de que nunca seremos enganados.
Agora, nos curvemos em humilde reverência diante da majestade do nosso Deus.
ORE PARA QUE O ESPÍRITO SANTO use este sermão para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.
Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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10 Sermões — R. M. M’Cheyne
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Neotestamentário e Batista — William R. Downing
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Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a
Doutrina da Eleição
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Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepção da
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Como Ser uma Mulher de Deus? — Paul Washer
Como Toda a Doutrina da Predestinação é corrompida
pelos Arminianos — J. Owen
Confissão de Fé Batista de 1689
Conversão — John Gill
Cristo É Tudo Em Todos — Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejável — John Flavel
Defesa do Calvinismo, Uma — C. H. Spurgeon
Deus Salva Quem Ele Quer! — J. Edwards
Discipulado no T empo dos Puritanos, O — W. Bevins
Doutrina da Eleição, A — A. W. Pink
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Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvação
dos Pecadores, A — A. W. Pink
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Claraval
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no Batismo de Crentes — Fred Malone

2 Coríntios 4
1
2
Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem,
3
4
entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória
5
Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações,
7
este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.
8
Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados.
9
Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;
10
Trazendo sempre
por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
se manifeste também nos nossos corpos;
11
E assim nós, que vivemos, estamos sempre
entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida.
13
E temos
portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também,
por isso também falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará
também por Jesus, e nos apresentará convosco.
15
Porque tudo isto é por amor de vós, para
que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de
Deus.
16
Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e momentânea tribulação
produz para nós um peso eterno de glória mui excelente;
18
Não atentando nós nas coisas
que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se
não veem são eternas.

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