A escultura portuguesa do gótico ao maneirismo
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Este documento descreve a evolução da escultura portuguesa desde o período gótico até ao maneirismo, com foco principal na escultura produzida em Coimbra. Coimbra era o principal centro escultórico do país nesse período, com oficinas lideradas por mestres como Mestre Pêro e João Afonso, que produziram importantes obras tumulares e imagens sacras. A influência destas oficinas espalhou-se por todo o país e marcou a transição do gótico para os estilos renas
![Arca relicário dos mártires de Marrocos [Vital, Berardo,
Acúrcio, Adjuto e Otão, martirizados em 1220]; finais séc.
XIII, proveniente do Mosteiro Lorvão; MNMC](https://image.slidesharecdn.com/oaesculturaportuguesadogticoaomaneirismo-121228165140-phpapp02/85/A-escultura-portuguesa-do-gotico-ao-maneirismo-15-320.jpg)
![Mestre Pêro
Túmulo da Infanta D. Isabel [neta da Rainha Santa]
C. 1326 – 1330
Convento de Santa Clara-a-Nova
Proveniente de Santa Clara-a-Velha
Coimbra](https://image.slidesharecdn.com/oaesculturaportuguesadogticoaomaneirismo-121228165140-phpapp02/85/A-escultura-portuguesa-do-gotico-ao-maneirismo-22-320.jpg)
![Autor desconhecido
Túmulo de D. Isabel de Urgel, duquesa de Coimbra
[mulher do Infante D. Pedro]
Final do séc. XIV
Convento de Santa Clara-a-Nova
Proveniente de Santa Clara-a-Velha](https://image.slidesharecdn.com/oaesculturaportuguesadogticoaomaneirismo-121228165140-phpapp02/85/A-escultura-portuguesa-do-gotico-ao-maneirismo-23-320.jpg)
![Pela disparidade de leituras, pelas opiniões apaixonadas que têm merecido e pela polémica que os rodeia,
[os túmulos de Alcobaça] podem, como aliás já foi feito, comparar-se a outra questão magna da nossa
historiografia - a «questão dos Painéis de S. Vicente».](https://image.slidesharecdn.com/oaesculturaportuguesadogticoaomaneirismo-121228165140-phpapp02/85/A-escultura-portuguesa-do-gotico-ao-maneirismo-92-320.jpg)
A escultura portuguesa do gótico ao maneirismo
- 1. A Escultura Portuguesa do Gótico ao Maneirismo
- 2. foi o principal centro da escultura portuguesa desde o Gótico ao Renascimento. Guimarães , e foram importantes núcleos, para além de outros centros regionais como ou .. Coimbra Batalha Santarém Lisboa Évora
- 3. O túmulo do bispo de Évora D. Durando Pais (falecido em 1283) foi inicialmente colocado na Sé e encontra-se hoje no museu da cidade. O estilo rígido e a representação jacente muito sofrível não impede que simbolize o arranque da oficina eborense que, não tardará, concorrerá com Coimbra e Lisboa.
- 4. O túmulo de Fernão Gonçalves Cogominho encontra-se no Museu de Évora, proveniente da igreja de S. Francisco. O sepultado era bastardo do cónego da Sé de Lisboa. A obra data de c. 1364 e representa a realização mais comum da oficina eborense, distinguindo-se dos modelos conimbricenses por ter as faces mais planas e as esculturas de menor relevo
- 5. Túmulo do bispo D. Fernando Martins Séc. XIV Museu de Évora
- 6. Os túmulos de D. Lopo Fernandes Pacheco e sua esposa, na Sé de Lisboa. São bons exemplos da oficina lisboeta no reinado de D. Afonso IV.
- 7. O modelo caracteriza-se pelos jacentes de excelente qualidade e as arcas decoradas apenas com os brasões dos tumulados.
- 8. D. Maria De Villalobos
- 9. Coimbra era a mais importante oficina de escultura. A cidade tinha alguma tradição escultórica desde o tempo romano. Lívia Séc. I - MNMC Cabeça - Imperatriz Agripina Maior Séc. I - MNMC Pé de altar visigótico MNMC
- 10. Pedreiras de Ançã, Portunhos e Outil.
- 11. O rio Mondego constituía excelente via de comunicação para o transporte da pedra e exportação das peças, quer para o interior beirão, quer para o litoral.
- 12. No mosteiro de Celas, encontramos o núcleo mais importante de escultura decorativa, no séc. XIII. Os capitéis historiados do claustro são de autoria desconhecida.
- 13. Havia em Coimbra muitos e bons encomendantes: Sé, mosteiros, igrejas e, a partir de 1537, os vários colégios universitários, além das encomendas de importantes dignitários da nobreza e da família real: Rainha D. Isabel ou Infante D. Pedro.
- 14. Aqui se fixaram muitos artistas estrangeiros, formando-se então uma verdadeira indústria. João de Ruão Deposição no Túmulo Séc. XVI MNMC
- 15. Arca relicário dos mártires de Marrocos [Vital, Berardo, Acúrcio, Adjuto e Otão, martirizados em 1220]; finais séc. XIII, proveniente do Mosteiro Lorvão; MNMC
- 16. O túmulo de D. Rodrigo Sanches (meados séc. XIII), bastardo de D. Sancho I, morto em combate e sepultado no mosteiro de Grijó (Gaia) é o mais antigo jacente gótico. Ainda muito arcaico, será o ponto de partida dos imaginários de Coimbra, oficina de onde, segundo Pedro Dias, provém esta obra.
- 17. Túmulo do bispo de Coimbra D. Tibúrcio (séc. XIII), na Sé Velha. A escultura tumular coloca- se ao serviço de uma estratégia de afirmação do poder, individualizando a sepultura dos poderosos, preservando assim a sua memória.
- 18. Túmulo de D. Vataça Lascaris na Sé Velha de Coimbra, foi executado por mestre Pêro em 1337. D. Vataça era uma dama bizantina do séquito de Isabel de Aragão. A tumulária com elementos identificadores generaliza-se no século XIII, correspondendo ao desejo de afirmação dos estratos mais altos da sociedade, quer religiosos, quer civis.
- 19. Mestre Pêro radicou-se na corte de Isabel de Aragão (1296-1336), proveniente de Aragão ou da Catalunha. O túmulo da Rainha Santa Isabel data de c. 1326.
- 20. O túmulo da Rainha Santa é a obra-prima de Mestre Pêro e a razão da sua vinda para Coimbra. Esta obra definiria um modelo que seria repetido noutras cidades pelos notáveis do reino e será apenas suplantado pelos túmulos de Alcobaça.
- 21. Mestre Pêro Arca tumular de D. Gonçalo Pereira, arcebispo de Braga (jacente do escultor lisboeta Telo Garcia) 1334 Sé de Braga
- 22. Mestre Pêro Túmulo da Infanta D. Isabel [neta da Rainha Santa] C. 1326 – 1330 Convento de Santa Clara-a-Nova Proveniente de Santa Clara-a-Velha Coimbra
- 23. Autor desconhecido Túmulo de D. Isabel de Urgel, duquesa de Coimbra [mulher do Infante D. Pedro] Final do séc. XIV Convento de Santa Clara-a-Nova Proveniente de Santa Clara-a-Velha
- 24. «A escultura de Mestre Pêro tem características muito peculiares: uma boa modelação dos corpos, excelente lançamento dos panejamentos, preocupação com os adereços, nomeadamente com os firmais que fixam os mantos sobre o peito das imagens (...) e um S bem pronunciado em todas as imagens. As cabeças são, no entanto, demasiado grandes em relação ao corpo (...). Os rostos são estereotipados, com os olhos muito rasgados, em amêndoa e o queixo Nossa Senhora com o Menino Nossa Senhora do Ó com um pequeno C. 1330 – 1340 C. 1330 – 1340 Proveniente de Montemor-o-Velho Proveniente da Sé Velha de Coimbra ressalto.» MNMC MNMC
- 25. Nossa Senhora com o Menino Atribuído a Mestre Pêro Mestre Pêro C. 1330 – 1340 Virgem com o Menino Nossa Senhora do Ó Podentes MNMC MNAA MNMC
- 26. Mestre Pêro Irradiação da oficina de Atribuído a Mestre Pêro Nossa Senhora Mestre Pêro Mestre Pêro Virgem da Expectação Museu Alberto Sampaio Virgem do Ó Virgem com Menino MNAA Guimarães Museu de Lamego MNAA
- 27. Seguidor do Mestre Pêro Atribuído a Mestre Pêro Mestre Pêro Nossa Senhora do Ó Nossa Senhora do Ó Santa Mártir Museu Diocesano de Tuy Museu de Lamego MNMC Meados séc. XIV.
- 28. Mestre Pêro Domingos Joanes Oliveira do Hospital Museu Nacional Machado de Castro
- 29. Mestre Pêro Capela dos Ferreiros da igreja matriz Oliveira do Hospital Domingos Joanes e Domingas Sabranchais 1330 - 1340
- 30. Mestre Pêro Retábulo da Capela dos Ferreiros Oliveira do Hospital
- 31. «Mestre das Senhoras Esguias»: «No final do séc. XIV, deve ter vindo para Coimbra um mestre de origem ou educação francesa, que dirigiu a oficina de onde saíram esculturas de dimensões mais avantajadas do que era habitual fazer (...) Não se pode afirmar que se trate de um só mestre, antes pensamos numa oficina ou num grupo de estatuários autónomos que aprenderam com um artista formado em França» «Cânone mais esguio, mais elegantes e as roupagens caem de forma natural. Normalmente os mantos são seguros junto da cintura, nas figuras da Mãe de Jesus, presas pelo próprio Menino, e nas dos Santos, fixas pela pressão do braço esquerdo. Os Nossa Senhora com o rostos são mais variados e com Menino Finais do séc. XIV tratamento minucioso (...). As mãos Proveniência desconhecida são longas e finas (...).» MNAA
- 32. A mais importante obra da escultura coimbrã dos séculos XIII e XIV é o Cristo Negro, proveniente do Convento de S. João das Donas, mosteiro feminino anexo a Santa Cruz. Em 1528, esta obra, passou para Santa Cruz, após frei Brás de Braga ter extinto a casa feminina. É um Cristo já gótico, muito distante das representações pantocráticas, foi uma das mais veneradas imagens da região. Encontra-se hoje no Museu Nacional Machado de Castro, após cuidadoso restauro que lhe retirou a fuligem negra que justificou o nome da peça.
- 33. Pedro Dias lança a hipótese de o apostolado do portal da Sé de Évora, (1ª metade do séc. XIII) resultar do trabalho de vários artistas, notando-se a influência de mestre Pêro. Trata-se de uma obra excepcional no panorama da escultura medieval em Portugal, vindo apenas a ser ultrapassado pelo portal da Batalha
- 34. Os escultores de formação batalhina: Gil Eanes e João Afonso («Mestre das Alhadas», «Mestre dos Sinos»): ignora-se a identidade do mestre escultor responsável pelo portal flamejante da Batalha. O facto é que os trabalhos batalhinos acolheram muitos artistas de Coimbra, o que se reflectirá depois na produção escultórica local.
- 35. Mestre do Portal da Batalha (atribuição) Anjo Músico Profeta c. 1435 MNAA
- 36. Gil Eanes atribuído à oficina de João Afonso S. Miguel MNAA 1430-1440 Montemor-o-Velho MNMC
- 37. Gil Eanes trabalhou na Batalha, tendo sob suas ordens João Afonso que regressaria a Coimbra. «Com Huguet veio um grande estatuário do levante Espanhol ou de além-Pirenéus; com ele aprendeu Gil Eanes, que lhe sucedeu no cargo. Com Gil Eanes trabalhava João Afonso, que repartia a sua actividade entre Coimbra e a Batalha». João Afonso S. Miguel Arcanjo Proveniente da igreja de S. Salvador 1440 - 1450 MNMC João Afonso S. Pedro Museu de Arouca
- 38. Atr. João Afonso Santa Catarina MNAA
- 39. João Afonso atr. João Afonso atr. João Afonso João Afonso Virgem do Leite S. Sebastião Santa Mártir Santa Ágata MNAA MNAA MNAA MNAA
- 40. Arcanjo S. Miguel João Afonso MNAA Piedade 1440-50
- 41. João Afonso Túmulo de Fernão Gomes de Góis Oliveira do Conde 1440
- 42. João Afonso Retábulo do Corpo de Deus 1439 Calcário policromado Proveniente da Capela do Corpo de Deus MNMC
- 43. Diogo Pires-o-Velho: a sua formação «fez-se durante o reinado de D. Afonso V, correspondendo ao período mais classicista do gótico nacional.» Diogo Pires-o-Velho (atrib.) Túmulo do Conde de Ourém Igreja da Colegiada de Ourém C. 1477
- 44. A Diogo Pires-o-Velho se atribui também o túmulo de Fernão Teles de Meneses, na igreja do Mosteiro de S. Marcos, nos arredores de Coimbra, datável de 1480. Trata-se de um trabalho notável, destacando-se o docel ao gosto italiano, aberto por dois tenentes. Os brasões do fidalgo são envolvidos por motivos vegetalistas.
- 45. Panteão dos Silvas Igreja do Mosteiro de S. Marcos
- 46. O túmulo de D. João de Albuquerque encontra-se hoje no Museu de Aveiro, proveniente da Igreja de S. Domingos. Pedro Dias discorda de Reinaldo dos Santos que atribui a autoria desta obra ao mesmo autor: «Quem fez um não fez o outro»
- 48. Monogramista PA Santo Antão Finais séc. XV Sé de Viseu Museu Grão Vasco Nos finais do séc. XV, a oficina de Coimbra encontra-se no auge, atingindo uma «predominância quase absoluta». São muitos os imaginadores que inscrevem as suas iniciais nas obras saídas de Coimbra. Diogo Pires-o-Velho (atribuído) S. Tiago c. 1500
- 49. Diogo Pires-o-Moço «As obras (...) assinadas e até datadas documentam a passagem do gótico à renascença nas oficinas coimbrãs, posto que mal assimilada. Além de sofrer influências da Flandres, tão patentes nos seus anjos tenentes dos escudos heráldicos, nos cabelos ondulados nas imagens femininas e nos santos, no gosto pelos detalhes, depois de 1521 passou a incluir grotescos e medalhões nos frisos e entablamentos (...).» Diogo Pires- o-Moço trabalhou directamente com Chanterenne, de quem terá colhido muitas influências. Pia Baptismal Igreja de Leça do Bailio 1515
- 50. Diogo Pires-o-Moço Pia baptismal da igreja de S. João de Almedina Sé Velha 1520-1525
- 51. Diogo Pires-o-Moço Anjo Tenente C. 1518 Proveniente de Santa Cruz MNMC
- 52. Diogo Pires-o-Moço Túmulos de João da Silva e Aires Gomes da Silva Capela-mor do Mosteiro de S. Marcos
- 53. Nos inícios do séc. XVI, em Coimbra, notemos duas correntes: os seguidores de Diogo Pires-o-Velho, com o próprio, representantes de uma tradição local, e outra, protagonizada por Olivier de Gand e seus auxiliares, com destaque para Jean de Ypres. Olivier de Gand Anjo Heráldico Com as armas de Isabel de Aragão C. 1500 Madeira policromada Proveniente de Santa Clara-a-Velha MNMC
- 54. Olivier de Gand Profeta C. 1500 Madeira Proveniente da Sé Velha MNMC Nossa Senhora de um Calvário C. 1500 Madeira Proveniente de S. João de Almedina MNMC
- 55. Olivier de Gand terá vindo de Toledo para Coimbra, onde assinou o retábulo da Sé Velha, num gótico final flamenguizante, antes de partir para Évora e Tomar. Ypres ficou.
- 58. Machim Cadeiral de Santa Cruz de Coimbra 1510 - 1512
- 59. Nicolau Chanterene, vindo da Normandia, trabalhou em Portugal entre 1517 e 1551. Trouxe influências da corte de Francisco I e da Itália. Esteve em Santiago de Compostela. Gosto naturalista, clássico e italianizado, denotando profunda capacidade técnica no tratamento da anatomia.
- 60. Na frontaria de Santa Cruz, as estátuas atestam a sua mestria: «pelo naturalismo, leve torsão dos corpos, perfeita harmonia das proporções (...) pormenores (....) com relevos baixíssimos na decoração das vestes.
- 61. Dirigiu a encomenda de D. Manuel para os novos túmulos reais.
- 63. Túmulo de D. Sancho I
- 64. Ecce Homo 1522 - 1526 Deposição no Túmulo Em Santa Cruz de Coimbra podem contemplar-se os baixos-relevos do claustro.
- 65. bem como o magnífico púlpito que Chanterenne lavrou em 1521.
- 66. Nicolau Chanterenne Túmulo de João de Noronha e esposa, Igreja de Santa Maria Óbidos
- 67. Nicolau Chanterene Túmulo de D. Álvaro Costa Museu de Évora
- 68. O Mestre dos Túmulos Reais, discípulo de Chanterene, «Era mestre hábil, tinha gosto, uma perícia impressionante, estava atento às mudanças, mas não aprendera a anatomia humana.» Virgem da Anunciação MNMC
- 69. Virgem do Leite dita de D. Catarina d'Eça MNMC Anjo Custódio 1520 - 1525 MNMC
- 70. Odart era de origem francesa. Chegou a Portugal vindo de Toledo, por volta de 1529.
- 71. O mais famoso dos seus trabalhos, realizado em barro, foi o grupo dos Apóstolos que executou para o Refeitório de Santa Cruz de Coimbra e que está no Museu Nacional Machado de Castro.
- 72. Rostos expressivos de um realismo intenso. Modelos robustos, cabeças volumosas com linhas angulosas, barba revolta e ondulada, tal como os cabelos, maxilares fortes, veias salientes,...
- 73. É ainda o autor dos túmulos de D. Luís da Silveira (Góis)
- 74. e de D. Duarte de Lemos (Trofa, Águeda).
- 75. João de Ruão montou oficina em Coimbra, próximo do Paço de Sub-Ripas, permanecendo no nosso país de 1528 a 1580.
- 76. Escultor e arquitecto, a sua fama era imensa e as encomendas eram contínuas. Traçou o Jardim da Manga.
- 77. Foi o mais produtivo Tomé Velho de todos os artistas, Piedade deixando vários discípulos: •António Fernandes, •António Cordeiro, •António Gomes, •Tomé Velho e seus filhos: •Simão de Ruão e •Jerónimo de Ruão.
- 78. São muito típicas as suas imagens da Senhora com o Menino: «trabalhos com um acentuado naturalismo, posições do corpo verosímeis, panejamentos bem lançados, com a preocupação de introduzir variações em cada peça.» João de Ruão contribuiu decisivamente para a Reforma Católica, com as suas imagens que, para o povo crente, eram normalmente mais elucidativas do que os sermões dos padres. Nossa Senhora com o Menino 1535 – 1540 Prov. desconhecida Col. particular
- 79. João de Ruão S. Tiago S. João Baptista MNAA MNMC Santo António com o Menino Jesus Proveniência desconhecida Colecção particular
- 80. João de Ruão Lamentação sobre o Corpo Morto de Cristo Proveniente de Santa Cruz de Coimbra C. 1540 MNMC
- 81. Detalhe
- 82. João de Ruão Retábulo da capela do Retábulo da Anunciação palácio da Pena Museu da Guarda Sintra
- 83. Retábulo da Capela de S. Marcos
- 88. Retábulo da capela do Santíssimo Sacramento da Sé Velha
- 90. «João de Ruão, Chanterene e Odart, o trio de ouro da nossa arte, procuraram perceber o Homem e os seus dramas, e transmitir ao barro e à pedra os sentimentos e atitudes.» Nicolau Chanterenne D. Afonso Henriques 1515 -20 Santa Cruz João de Ruão Santa Inês 1526 Odart: Cabeça de Apóstolo Santa Clara-a-Velha MNMC 1533; Santa Cruz; MNMC
- 91. Os Túmulos de D. Pedro e D. Inês
- 92. Pela disparidade de leituras, pelas opiniões apaixonadas que têm merecido e pela polémica que os rodeia, [os túmulos de Alcobaça] podem, como aliás já foi feito, comparar-se a outra questão magna da nossa historiografia - a «questão dos Painéis de S. Vicente».
- 93. O facto de serem ambos obras de excepção, num país «periférico», dificulta o estabelecimento de uma linha evolutiva e impede comparações. A tendência natural, no que concerne a obras que provocam uma «ruptura», é apontar-lhes uma autoria estrangeira.
- 94. Desconhece-se o autor (ou, mais provavelmente, autores) dos túmulos. A utilização de calcário de Ançã deixa supor que se integra, de algum modo, na tradição coimbrã.
- 95. «Estes túmulos constituem um dos primeiros exemplos, entre nós, da opção por sepulturas de tipo conjugal ou matrimonial, que se caracterizam pelo recurso a um formulário estilístico comum e pela sua colocação num mesmo espaço.»
- 96. As duas arcas tumulares são revestidos nas suas quatro faces de «micro-arquitecturas» com uma enorme variedade de formulário
- 97. Os túmulos foram severamente mutilados ao longo dos tempos, nomeadamente durante as invasões francesas.
- 98. O programa iconográfico terá sido decidido pelo rei e narra cenas da vida de S. Bartolomeu. O túmulo de D. Pedro terá sido concluído entre os anos de 1361 e 1367 e o de D. Inês cerca de 1360 e estariam inicialmente colocados lado a lado.
- 99. No facial dos pés do túmulo de D. Pedro representam-se duas cenas alusivas à boa morte, tendo ao centro um monge cisterciense.
- 100. No facial da cabeceira , uma rosácea com a Roda da Fortuna narrando a vida do casal.
- 101. O rei é representado no jacente sem baldaquino com a cabeça coroada repousando sobre uma almofada e a mão pousada sobre uma espada. Os anjos ladeiam- no, enquanto, aos pés, repousa um vigilante lebréu (cão de fila).
- 102. O túmulo de D. Inês é decorado com cenas da vida de Cristo. Na cabeceira representa-se a Crucificação. O bordo exibe os escudos de Portugal e dos Castros .
- 103. No painel facial dos pés, representa-se o Juízo Final. A arca assenta sobre 6 animais híbridos que, provavelmente e segundo a tradição, simbolizam os assassinos.
- 104. O jacente representa Inês sobre um lençol sustentado por anjos. O rosto é sereno.
- 105. Nota bibliográfica: todas as citações de Pedro Dias - «A Escultura Coimbrã do Gótico ao Maneirismo»; Coimbra; Câmara Municipal; 2003 (catálogo da exposição). Lurdes Craveiro assina o capítulo sobre escultura no vol. 5 da «História da Arte em Portugal» das Publicações Alfa (Lisboa; 1986; pp. 93 – 115). Relativamente aos túmulos de Alcobaça, as citações foram colhidas de Francisco Pato de Macedo e Maria José Goulão - Os Túmulos de D. Pedro e D. Inês; in Paulo Pereira; «História da Arte Portuguesa»; volume I; Lisboa; Círculo de Leitores; 1995; pp. 446 – 455. Maria José Goulão é também a autora do volume 4 da História da «Arte Portuguesa» dirigida por Dalila Rodrigues (Lisboa; Fubu Editores; 2009) que constitui a síntese geral que mais se aproxima da perspetiva adoptada nas nossas aulas. Cruz de Portugal; Silves