As 95 Teses De Lutero

Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: "Arrependei-vos",
1ª Tese certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja
contínuo arrependimento.
E esta expressão não pode e não deve ser interpretada como
2ª Tese referindo-se ao sacramento da penitência, isto é, à confissão e
satisfação, a cargo do ofício dos sacerdotes.
Todavia não quer que apenas se entenda o arrependimento interno;
3ª Tese o arrependimento interno nem mesmo é arrependimento quando não
produz toda sorte de modificações da carne.
Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto é, a verdadeira
4ª Tese penitência, perdura enquanto o homem se desagradar de si mesmo,
a saber, até a entrada desta para a vida eterna.
O papa não quer e não pode dispensar outras penas, além das que
5ª Tese impôs ao seu alvitre ou em acordo com os cânones, que são
estatutos papais.
O papa não pode perdoar divida senão declarar e confirmar aquilo
que já foi perdoado por Deus; ou então faz nos casos que lhe foram
6ª Tese reservados. Nestes casos, se desprezados, a dívida deixaria de ser
em absoluto anulada ou perdoada.
Deus a ninguém perdoa a dívida sem que ao mesmo tempo o
7ª Tese subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigário.
Canones poenitendiales, que não as ordenanças de prescrição da
maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas
8ª Tese aos vivos, e, de acordo com as mesmas ordenanças, não dizem
respeito aos moribundos.
Eis porque o Espírito Santo nos faz bem mediante o papa, excluído
9ª Tese este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da
necessidade suprema
Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e
10ª Tese impõem aos moribundos poenitentias canonicas ou penitências para
o purgatório a fim de ali serem cumpridas.
Este joio, que é o de se transformar a penitência e satisfação,
11ª Tese Previstas pelos cânones ou estatutos, em penitência ou penas do
purgatório, foi semeado quando os bispos se achavam dormindo.
Outrora canonicae poenae, ou sejam penitência e satisfação por
pecadores cometidos eram impostos, não depois, mas antes da
12ª Tese absolvição, com a finalidade de provar a sinceridade do
arrependimento e do pesar.
Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e estão mortos
13ª Tese para o direito canônico, sendo, portanto, dispensados, com justiça,
de sua imposição.
Piedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha às portas
14ª Tese da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto
menor o amor, tanto maior o temor.
Este temor e espanto em si tão só, sem falar de outras cousas,
15ª Tese bastam para causar o tormento e o horror do purgatório, pois que se
avizinham da angústia do desespero.
Inferno, purgatório e céu parecem ser tão diferentes quanto o são
16ª Tese um do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e
certeza.
Parece que assim como no purgatório diminuem a angústia e o
17ª Tese espanto das almas, nelas também deve crescer e aumentar o amor.
Bem assim parece não ter sido provado, nem por boas ações e nem
18ª Tese pela Escritura, que as almas no purgatório se encontram fora da
possibilidade do mérito ou do crescimento no amor.
Ainda parece não ter sido provado que todas as almas do purgatório
19ª Tese tenham certeza de sua salvação e não receiem por ela, não obstante
nós termos absoluta certeza disto.
Por isso o papa não quer dizer e nem compreende com as palavras
20ª Tese “perdão plenário de todas as penas” que todo o tormento é

perdoado, mas as penas por ele impostas.
Eis porque erram os apregoadores de indulgências ao afirmarem ser
21ª Tese o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a
indulgência do papa.
Pensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa às almas no
22ª Tese purgatório das que segundo os cânones da Igreja deviam ter expiado
e pago na presente vida.
Verdade é que se houver qualquer perdão plenário das penas, este
23ª Tese apenas será dado aos mais perfeitos, que são muito poucos.
Assim sendo, a maioria do povo é ludibriada com as pomposas
24ª Tese promessas do indistinto perdão, impressionando-se o homem singelo
com as penas pagas.
Exatamente o mesmo poder geral, que o papa tem sobre o
purgatório, qualquer bispo e cura d’almas o tem no seu bispado e na
25ª Tese sua paróquia, quer de modo especial e quer para com os seus em
particular.
O papa faz muito bem em não conceder às almas o perdão em
26ª Tese virtude do poder das chaves (ao qual não possui), mas pela ajuda ou
em forma de intercessão.
Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em
27ª Tese que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatório.
Certo é que no momento em que a moeda soa na caixa vêm o lucro
e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porém, ou a
28ª Tese intercessão da Igreja tão só correspondem à vontade e ao agrado de
Deus.
E quem sabe, se todas as almas do purgatório querem ser libertadas,
29ª Tese quando há quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal.
Ninguém tem certeza da suficiência do seu arrependimento e pesar
30ª Tese verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcançado pleno
perdão dos seus pecados.
Tão raro como existe alguém que possui arrependimento e, pesar
31ª Tese verdadeiros, tão raro também é aquele que verdadeiramente
alcança indulgência, sendo bem poucos os que se encontram.
Irão para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que
32ª Tese julgam obter certeza de sua salvação mediante breves de
indulgência.
Há que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A
33ª Tese indulgência do papa é a mais sublime e mais preciosa graça ou
dadiva de Deus, pela qual o homem é reconciliado com Deus.
Tanto assim que a graça da indulgência apenas se refere à pena
34ª Tese satisfatória estipulada por homens.
Ensinam de maneira ímpia quantos alegam que aqueles que querem
35ª Tese livrar almas do purgatório ou adquirir breves de confissão não
necessitam de arrependimento e pesar.
Todo e qualquer cristão que se arrepende verdadeiramente dos seus
pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdão da pena e
36ª Tese da dívida, perdão esse que lhe pertence mesmo sem breve de
indulgência.
Todo e qualquer cristão verdadeiro, vivo ou morto, é participante de
37ª Tese todos os bens de Cristo e da Igreja, dádiva de Deus, mesmo sem
breve de indulgência.
Entretanto se não deve desprezar o perdão e a distribuição por
38ª Tese parte do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdão constitui uma
declaração do perdão divino.
É extremamente difícil, mesmo para os mais doutos teólogos,
39ª Tese exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da
indulgência e ao contrário o verdadeiro arrependimento e pesar.
O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo:
40ª Tese mas a profusão da indulgência livra das penas e faz com que se as
aborreça, pelo menos quando há oportunidade para isso.

É necessário pregar cautelosamente sobre a indulgência papal para
41ª Tese que o homem singelo não julgue erroneamente ser a indulgência
preferível às demais obras de caridade ou melhor do que elas.
Deve-se ensinar aos cristãos, não ser pensamento e opinião do papa
42ª Tese que a aquisição de indulgência de alguma maneira possa ser
comparada com qualquer obra de caridade.
Deve-se ensinar aos cristãos proceder melhor quem dá aos pobres
43ª Tese ou empresta aos necessitados do que os que compram indulgências.
Ê que pela obra de caridade cresce o amor ao próximo e o homem
44ª Tese torna-se mais piedoso; pelas indulgências, porém, não se torna
melhor senão mais seguro e livre da pena.
Deve-se ensinar aos cristãos que aquele que vê seu próximo padecer
45ª Tese necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgências, não
adquire indulgências do papa. mas provoca a ira de Deus.
Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem fartura , fiquem
46ª Tese com o necessário para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem
com indulgências.
Deve-se ensinar aos cristãos, ser a compra de indulgências livre e
47ª Tese não ordenada
Deve-se ensinar aos cristãos que, se o papa precisa conceder mais
48ª Tese indulgências, mais necessita de uma oração fervorosa do que de
dinheiro.
Deve-se ensinar aos cristãos, serem muito boas as indulgências do
49ª Tese papa enquanto o homem não confiar nelas; mas muito prejudiciais
quando, em conseqüência delas, se perde o temor de Deus.
Deve-se ensinar aos cristãos que, se o papa tivesse conhecimento da
traficância dos apregoadores de indulgências, preferiria ver a
50ª Tese catedral de São Pedro ser reduzida a cinzas a ser edificada com a
pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
Deve-se ensinar aos cristãos que o papa, por dever seu, preferiria
distribuir o seu dinheiro aos que em geral são despojados do
51ª Tese dinheiro pelos apregoadores de indulgências, vendendo, se
necessário fosse, a própria catedral de São Pedro.
Comete-se injustiça contra a Palavra de Deus quando, no mesmo
52º Tese sermão, se consagra tanto ou mais tempo à indulgência do que à
pregação da Palavra do Senhor.
São inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prédica de
53ª Tese indulgências proíbem a Palavra de Deus nas demais igrejas.
Esperar ser salvo mediante breves de indulgência é vaidade e
54ª Tese mentira, mesmo se o comissário de indulgências, mesmo se o
próprio papa oferecesse sua alma como garantia.
A intenção do papa não pode ser outra do que celebrar a
indulgência, que é a causa menor, com um sino, uma pompa e uma
55ª Tese cerimônia, enquanto o Evangelho, que é o essencial, importa ser
anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades.
Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as
56ª Tese indulgências, não são bastante mencionados e nem suficientemente
conhecido na Igreja de Cristo.
Que não são bens temporais, é evidente, porquanto muitos
57ª Tese pregadores a estes não distribuem com facilidade, antes os ajuntam.
Tão pouco são os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto
estes sempre são eficientes e, independentemente do papa, operam
58ª Tese salvação do homem interior e a cruz, a morte e o inferno para o
homem exterior.
São Lourenço aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no
59ª Tese sentido em que a palavra era usada na sua época.
Afirmamos com boa razão, sem temeridade ou leviandade, que estes
60ª Tese tesouros são as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de
Cristo.

Evidente é que para o perdão de penas e para a absolvição em
61ª Tese determinados casos o poder do papa por si só basta.
O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e
62ª Tese da graça de Deus.
Este tesouro, porém, é muito desprezado e odiado, porquanto faz
63ª Tese com que os primeiros sejam os últimos.
Enquanto isso o tesouro das indulgências é sabiamente o mais
64ª Tese apreciado, porquanto faz com que os últimos sejam os primeiros.
Por essa razão os tesouros evangélicos outrora foram as redes com
65ª Tese que se apanhavam os ricos e abastados.
Os tesouros das indulgências, porém, são as redes com que hoje se
66ª Tese apanham as riquezas dos homens.
As indulgências apregoadas pelos seus vendedores como a mais
67ª Tese sublime graça decerto assim são consideradas porque lhes trazem
grandes proventos.
Nem por isso semelhante indigência não deixa de ser a mais Intima
68ª Tese graça comparada com a graça de Deus e a piedade da cruz.
Os bispos e os sacerdotes são obrigados a receber os comissários
69ª Tese das indulgências apostólicas com toda a reverência-
Entretanto têm muito maior dever de conservar abertos olhos e
70ª Tese ouvidos, para que estes comissários, em vez de cumprirem as
ordens recebidas do papa, não preguem os seus próprios sonhos.
Aquele, porém, que se insurgir contra as palavras insolentes e
71ª Tese arrogantes dos apregoadores de indulgências, seja abençoado.
Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgências papais é
72ª Tese excomungado e maldito.
Da mesma maneira em que o papa usa de justiça ao fulminar com a
73ª Tese excomunhão aos que em prejuízo do comércio de indulgências
procedem astuciosamente.
Muito mais deseja atingir com o desfavor e a excomunhão àqueles
74ª Tese que, sob o pretexto de indulgência, prejudiquem a santa caridade e a
verdade pela sua maneira de agir.
Considerar as indulgências do papa tão poderosas, a ponto de
poderem absolver alguém dos pecados, mesmo que (cousa
75ª Tese impossível) tivesse deshonrado a mãe de Deus, significa ser
demente.
Bem ao contrario, afirmamos que a indulgência do papa nem mesmo
76ª Tese o menor pecado venial pode anular o que diz respeito à culpa que
constitui.
Dizer que mesmo São Pedro, se agora fosse papa, não poderia
77ª Tese dispensar maior indulgência, significa blasfemar S. Pedro e o papa.
Em contrario dizemos que o atual papa, e todos os que o
sucederam, é detentor de muito maior indulgência, isto é, o
78ª Tese Evangelho. as virtudes o dom de curar, etc., de acordo com o que diz
1Coríntios 12.
Afirmar ter a cruz de indulgências adornada com as armas do papa e
79ª Tese colocada na igreja tanto valor como a própria cruz de Cristo, é
blasfêmia.
Os bispos, padres e teólogos que consentem em semelhante
80ª Tese linguagem diante do povo, terão de prestar contas deste
procedimento.
Semelhante pregação, a enaltecer atrevida e insolentemente a
Indulgência, faz com que mesmo a homens doutos é difícil proteger
81ª Tese a devida reverência ao papa contra a maledicência e as fortes
objeções dos leigos.

82ª Tese Eis um exemplo: Por que o papa não tira duma só vez todas as
almas do purgatório, movido por santíssima' caridade e em face da
mais premente necessidade das almas, que seria justíssirno motivo
para tanto, quando em troca de vil dinheiro para a construção da

catedral de S. Pedro, livra um sem número de almas, logo por
motivo bastante Insignificante?
Outrossim: Por que continuam as exéquias e missas de ano em
sufrágio das almas dos defuntos e não se devolve o dinheiro recebido
83ª Tese para o mesmo fim ou não se permite os doadores busquem de novo
os benefícios ou pretendas oferecidos em favor dos mortos, visto' ser
Injusto continuar a rezar pelos já resgatados?
Ainda: Que nova piedade de Deus e dó papa é esta, que permite a
um ímpio e inimigo resgatar uma alma piedosa e agradável a Deus
84ª Tese por amor ao dinheiro e não resgatar esta mesma alma piedosa e
querida de sua grande necessidade por livre amor e sem paga?
Ainda: Por que os cânones de penitencia, que, de fato, faz muito
caducaram e morreram pelo desuso, tornam a ser resgatados
85ª Tese mediante dinheiro em forma de indulgência como se continuassem
bem vivos e em vigor?
Ainda: Por que o papa, cuja fortuna hoje é mais principesca do que a
86ª Tese de qualquer Credo, não prefere edificar a catedral de S. Pedro de
seu próprio bolso em vez de o fazer com o dinheiro de fiéis pobres?
Ainda: Quê ou que parte concede o papa do dinheiro proveniente de
87ª Tese indulgências aos que pela penitência completa assiste o direito à
indulgência plenária?
Afinal: Que maior bem poderia receber a Igreja, se o papa, como Já
88ª Tese O faz, cem vezes ao dia, concedesse a cada fiel semelhante dispensa
e participação da indulgência a título gratuito.
Visto o papa visar mais a salvação das almas do que o dinheiro, por
89ª Tese que revoga os breves de indulgência outrora por ele concedidos, aos
quais atribuía as mesmas virtudes?
Refutar estes argumentos sagazes dos leigos pelo uso da força e não
90ª Tese mediante argumentos da lógica, significa entregar a Igreja e o papa
a zombaria dos inimigos e desgraçar os cristãos.
Se a Indulgência fosse apregoada segundo o espírito e sentido do
91ª Tese papa, aqueles receios seriam facilmente desfeitos, nem mesmo
teriam surgido.
Fora, pois, com todos estes profetas que dizem ao povo de Cristo:
92ª Tese Paz! Paz! e não há Paz.
Abençoados sejam, porém, todos os profetas que dizem à grei de
93ª Tese Cristo: Cruz! Cruz! e não há cruz.
Admoestem-se os cristãos a que se empenhem em seguir sua
94ª Tese Cabeça Cristo através do padecimento, morte e inferno.
E assim esperem mais entrar no Reino dos céus através de muitas
95ª Tese tribulações do que facilitados diante de consolações infundadas.

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