Aula de ciências humanas colorido retrô roxo apresentação.pdf
- 1. CIÊNCIAS CIÊNCIAS HUMANAS HUMANAS PROFESSOR PABLO KDABRA AULA: ANTROPOLOGIA BRASILEIRA AULA: ANTROPOLOGIA BRASILEIRA
- 2. BEM-VINDOS! BEM-VINDOS! ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA ciência do homem no sentido mais lato, que engloba origens, evolução, desenvolvimentos físico, material e cultural, fisiologia, psicologia, características raciais,costumes sociais e etc. 1.
- 3. ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA BRASILEIRA BRASILEIRA Em meados do século XX a antropologia concentrou seu foco nas populações marginalizadas brasileiras. Negro, indígena, camponês etc, diferente de outras nações como EUA, França Inglaterra. No século XX estudou-se o Brasil em tosas as suas camadas, desde a classe mais abastada até a mais pobre. Um dos principais nomes de estudiosos desse campo no Brasil é Darcy Ribeiro.
- 4. PRIMEIROS PRIMEIROS TEMPOS TEMPOS A antropologia brasileira pode ser dividida em três períodos: FINAL DO XIX ATÉ 1930 1. DE 1930 ATÉ 1960 2. DE 1960 EM DIANTE. 3. O PRINCIPAL INTERESSE DA ÉPOCA ERA SABER QUAL ERA A FORMAÇÃO DA SOCIEDADE BRASILEIRA. COMO FORMAR UM PAÍS COM A POPULAÇÃO EXISTENTE? SÍLVIO ROMERO, EUCLÍDES DA CUNHA, NINA RODRIGUES, OLIVEIRA VIANNAE ATÉ GONÇALVES DIAS
- 5. VAMOSNOS VAMOSNOS APROFUNDAR? APROFUNDAR? HIERARQIA RACIAL E HIERARQIA RACIAL E BRANQUEAMENTO BRANQUEAMENTO GILBERTO GILBERTO FREYRE FREYRE CONCEITO CONCEITO E DEFINIÇÃO E DEFINIÇÃO OS AUTORES ESTRANGEIROS TINHAM UMA VISÃO PESSIMISTA SOBRE A POPULAÇÃO BRASILEIRA, OBSERVADA ATRAVÉS DA ÓTICA DA HIERARQUIA SOCIAL. A PARTIR DAÍ ADOTOU-SE MEDIDAS DE FACILITAÇÃO À IMIGRAÇÃO EUROPEIA AO BRASIL, COM O OBJETIVO DE BRANQUEAMENTO POPULACIONAL FAZ UMA INERSÃO DRAMÁTICA NAS TEORIAS DE HIERARQUIZAÇÃO SOCIAIS, E SOBRE O PESSIMISMO EM RELAÇÃO AO POVO BRASILEIRO. pPARA FREYRE A MESTIÇAGEM FOI O TRUNFO PARA A UMA NOVA CIVILIZAÇÃO LUSO-TROPICAL. A PARTIR DE AGORA TODOS OS ESCRITORES PASSAM A CONSTRUIR UMA ANÁLISE FORMALMENTE NÃO RACISTA. OS OBJETOS DE ESTUDO DA ANTROPOLOGIA NO BRASIL, PRINCIPALMENTE A PARTIR DA DÉCADA DE 50 PASSAM A ABRANGER UMA VARIAÇÃO DE INTERESSE CADA VEZ MAIOR. CIDADE, CAMPO, POPULAÇÕES INDÍGENAS. DUAS PREOCUPAÇÕES AINDA SÃO MARCANTES: EFEITOS DA URBANIZAÇÃO E INDUSTRIALIZAÇÃO E AS POPULAÇÕES EM SITUAÇÃO MARGINAL. 1.
- 7. RELAÇÕES RELAÇÕES RACIAIS RACIAIS 01 01 11: O tema da NEGRITUDE ganhou destaque no século XIXcom o processo de ABOLIÇÃO DA ESCRAVIDÃO. Nesse contexto houve um avanço na ideia de preconceito étnico, pois as elites brancas viam como um problema a abolição da escravidão Teorias “científicas” da época tentavam responder essa pergunta sob a luz do imaginário europeu através de teorias “científicas”. 02 02 03 03 1850 1850 1871 1871 1885 1885 1888 1888 PROIBIÇÃO DO TRÁFICO VENTRE LIVRE SEXAGENÁRIOS ABOLIÇÃO DA ESCRAVIDÃO O que fazer como homens e mulheres negros e mulatos libertos? O DETERMINISMO, DARWINISMO SOCIAL via o negro e o mestiço como um entrave ao desenvolvimento, acreditando que se fosse proibida a imigração negra haveria um embranquecimento gradual
- 8. PARAREFLETIR! PARAREFLETIR! Para Florestan Fernandesnãoexiste democracia racial. o que existe é uma convenção para satisfazer o status moralistae evitar conflitos, mantendo tudo como está. Coexistência não é igualdade racial e isso o Brasil não aprendeu. A partir do fim da década de 60 a ANTROPOLOGIA se debruça sobre questões relacionadas a vida urbana e contemporânea. Forma de soialização e novas formas de o ANTROPÓLOGO analisar o igual, fato que gerou alguns problemas. Essa proximidade entre o ANTROPÓLOGO e o objeto de estudo o forçou a TORNAR EXÓTICO o que é comum. Esse movimento por iutro lado possibilitou a análise de outros fenômeos urbanos como o FEMINISMO, a análise da população LGBTQIA+ ETC. Essa nova forma de fazer ANTROPOLOGIA aproximou os antropólogos dos MOVIMENTOS SOCIAIS, a partir do momento em que aqueles entraram na luta política em favor das populações discriminadas.