Conselhos sobre mordomia

Conselhos sobre
Mordomia
Ellen G. White
2007
Copyright © 2013
Ellen G. White Estate, Inc.

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Resumo
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Ellen G. White (1827-1915) é considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicações traduzidas para
mais de 160 línguas. Escreveu mais de 100.000 páginas numa vasta
variedade de tópicos práticos e espirituais. Guiada pelo Espírito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da fé.
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pelas suas sugestões, e que Deus o abençoe enquanto lê.
ii

Conteúdo
Informações sobre este livro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .i
Capítulo 1 — Coobreiros de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Capítulo 2 — Nosso generoso benfeitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Capítulo 3 — Razões para dar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Capítulo 4 — Um conflito de princípios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Capítulo 5 — Onde Cristo habita há beneficência . . . . . . . . . . . . 19
Capítulo 6 — Pregando sermões práticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Capítulo 7 — A obra do Senhor deve ser mantida . . . . . . . . . . . . 23
Capítulo 8 — Apego de todo o coração à igreja . . . . . . . . . . . . . 29
Capítulo 9 — A voz da consagração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Capítulo 10 — Apelo a maior fervor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Capítulo 11 — Vendendo casas e propriedades . . . . . . . . . . . . . . 42
Capítulo 12 — Uma prova de lealdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Capítulo 13 — Apoiado sobre princípios eternos . . . . . . . . . . . . 49
Capítulo 14 — Um plano belo e simples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Capítulo 15 — Uma questão de honestidade . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Capítulo 16 — Regularidade e planejamento . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Capítulo 17 — A mensagem de Malaquias . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Capítulo 18 — Provemos o Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Capítulo 19 — Apropriando-se dos fundos de reserva de Deus . 66
Capítulo 20 — A resposta de uma consciência desperta . . . . . . . 68
Capítulo 21 — O emprego do dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Capítulo 22 — Educação pelos pastores e oficiais da igreja . . . . 76
Capítulo 23 — Os princípios da mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Capítulo 24 — Nossos talentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Capítulo 25 — Responsabilidades do homem de um talento . . . 86
Capítulo 26 — Roubando a Deus o justo serviço . . . . . . . . . . . . 90
Capítulo 27 — Enfrentando o dia do juízo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Capítulo 28 — A riqueza é um talento confiado . . . . . . . . . . . . . 96
Capítulo 29 — Métodos de adquirir riquezas . . . . . . . . . . . . . . . 102
Capítulo 30 — Perigo na prosperidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Capítulo 31 — Ciladas de Satanás. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Capítulo 32 — Riqueza mal-empregada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Capítulo 33 — Compadecer-se dos pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
iv

Conteúdo v
Capítulo 34 — É recomendada a liberalidade . . . . . . . . . . . . . . 123
Capítulo 35 — Preciosos à vista de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Capítulo 36 — Favores recebidos e comunicados . . . . . . . . . . . 131
Capítulo 37 — Deus está preparando o caminho . . . . . . . . . . . . 134
Capítulo 38 — O trabalho da recolta de donativos . . . . . . . . . . 137
Capítulo 39 — O verdadeiro motivo de todo serviço . . . . . . . . 140
Capítulo 40 — Ofertas voluntárias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Capítulo 41 — Métodos populares de apelo. . . . . . . . . . . . . . . . 146
Capítulo 42 — O perigo da cobiça . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Capítulo 43 — Procurando servir a Deus e a Mamom . . . . . . . 157
Capítulo 44 — Os que professam em vão. . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Capítulo 45 — O apego às riquezas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Capítulo 46 — A tentação de especular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Capítulo 47 — Investimentos insensatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Capítulo 48 — Vivendo dentro das receitas . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Capítulo 49 — Trazendo descrédito à causa de Deus . . . . . . . . 181
Capítulo 50 — Apelo à oração ou mudança de ocupação . . . . . 183
Capítulo 51 — Pagar as dívidas dos prédios de igreja. . . . . . . . 185
Capítulo 52 — Evitando dívidas institucionais . . . . . . . . . . . . . 190
Capítulo 53 — Deixando de avaliar o custo . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Capítulo 54 — Avançando com fé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Capítulo 55 — Palavras de um conselheiro divino . . . . . . . . . . 202
Capítulo 56 — Confiado à honra dos homens . . . . . . . . . . . . . . 205
Capítulo 57 — Palavras aos jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Capítulo 58 — Apelo à economia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Capítulo 59 — Promessas que ligam a Deus . . . . . . . . . . . . . . . 220
Capítulo 60 — O pecado de Ananias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Capítulo 61 — Um contrato com Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Capítulo 62 — Preparo para a morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Capítulo 63 — A mordomia é uma responsabilidade pessoal . 236
Capítulo 64 — Transferindo as responsabilidades para outros . 239
Capítulo 65 — O lugar da recompensa como motivo no serviço241
Capítulo 66 — Tesouro no céu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Capítulo 67 — Bênçãos temporais para os beneficentes . . . . . . 247
Capítulo 68 — Participando das alegrias dos remidos . . . . . . . 250

Capítulo 1 — Coobreiros de Deus
“Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primícias de
toda a tua renda; e se encherão os teus celeiros abundantemente, e
transbordarão de mosto os teus lagares”. Provérbios 3:9, 10.
“Alguns há que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e
outros que retêm mais do que é justo, mas é para a sua perda. A alma
generosa engordará, e o que regar também será regado”. Provérbios
11:24, 25.
“O liberal projeta coisas liberais, e pela liberalidade está em pé”.
Isaías 32:8.
A sabedoria divina designou, no plano da salvação, a lei de
ação e reação, tornando a obra da beneficência, em todas as suas
modalidades, duplamente abençoada. Aquele que dá aos pobres
abençoa outros, e é abençoado, em escala maior ainda.
A magnificência do evangelho — Para que o homem não per-
desse os benditos resultados da caridade, nosso Redentor formou
o plano de alistá-lo como coobreiro Seu. Deus poderia ter atingido
o Seu objetivo de salvar pecadores, sem o auxílio do homem; mas
sabia que o homem não poderia ser feliz sem desempenhar uma parte
na grande obra. Por uma cadeia de circunstâncias que haveriam de
despertar no homem os sentimentos de caridade, concede-lhe Ele
os melhores meios de cultivar a beneficência, e o conserva dando
habitualmente para ajudar os pobres e para avançar Sua causa. Por
suas necessidades, um mundo arruinado está derivando de nós ta-
lentos de meios e influência, para apresentar a homens e mulheres
a verdade, por cuja falta estão a perecer. E ao atendermos a esses
chamados, pelo trabalho e por atos de caridade, tornamo-nos seme-
lhantes à imagem dAquele que por nossa causa Se fez pobre. Dando,
abençoamos outros, e assim acumulamos verdadeiras riquezas.
A glória do evangelho é ter ele base no princípio de restaurar
na raça caída a imagem divina, por uma constante manifestação
de beneficência. Esta obra começou nas cortes celestiais. Ali deu
Deus aos seres humanos uma prova inequívoca do amor que a eles
6

Coobreiros de Deus 7
nutre. “Amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito,
para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida
eterna”. João 3:16. O dom de Cristo revela o coração do Pai. Testifica
que, havendo empreendido nossa redenção, Ele não poupará coisa
alguma, por cara que Lhe seja, a qual se necessite para completar
Sua obra. [8]
O espírito de liberalidade é o espírito do Céu. O abnegado amor
de Cristo é revelado na cruz. Para que o homem pudesse ser salvo,
deu Ele tudo quanto possuía, e em seguida Se deu a Si mesmo. A
cruz de Cristo apela para a beneficência de todo seguidor do bendito
Salvador. O princípio ali ilustrado é dar, dar. Isto levado a efeito em
real beneficência e boas obras, é o verdadeiro fruto da vida cristã.
O princípio dos mundanos é adquirir, adquirir, e assim esperam
conseguir felicidade; mas, levado a efeito em todos os seus aspectos,
o fruto é miséria e morte.
A luz do evangelho que brilha da cruz de Cristo reprova o
egoísmo, e anima a liberalidade e a beneficência. Não deveria ser fato
de ser lamentado, o haver cada vez mais pedidos para dar. Deus, em
Sua providência, está chamando Seu povo para fora de sua limitada
esfera de ação, a fim de que se dediquem a maiores empreendimen-
tos. Esforço ilimitado é o que se requer neste tempo em que trevas
morais cobrem o mundo. Muitos do povo de Deus estão em perigo
de ser enredados pela mundanidade e cobiça. Deveriam compre-
ender que a Sua misericórdia é que multiplica os pedidos de seus
meios. Têm que ser-lhes apresentados objetivos que estimulem a
beneficência, ou do contrário não poderão imitar o caráter do grande
Exemplo.
As bênçãos da mordomia — Dando aos discípulos a comissão
de ir “por todo o mundo” e pregar “o evangelho a toda a criatura”,
Cristo designou aos homens a obra de disseminar o conhecimento de
Sua graça. Porém, enquanto alguns saem a pregar, Ele roga a outros
que atendam a Seus pedidos de ofertas, para manter Sua causa na
Terra. Pôs Ele meios nas mãos dos homens, para que Seus dons
divinos possam fluir através de canais humanos, fazendo nós a obra
que nos foi designada, de salvar nossos semelhantes. Esta é uma das
maneiras em que Deus exalta o homem. É justamente a obra de que
o homem precisa; pois lhes despertará no coração as mais profundas
simpatias, e porá em função as mais elevadas faculdades da mente.

8 Conselhos sobre Mordomia
Tudo quanto de bom há na Terra, aqui foi colocado pela dadivosa
mão de Deus, como uma expressão de Seu amor ao homem. Os
pobres são Seus, e Sua é a causa da religião. O ouro e a prata
pertencem ao Senhor; e Ele os poderia fazer chover do Céu, se
o quisesse. Mas em vez disso fez Ele do homem o Seu mordomo,
confiando-lhe recursos não para que fossem acumulados, mas usados
em benefício de outros. Deste modo torna o homem o meio pelo
qual distribui Suas bênçãos na Terra. Deus planejou o sistema de
beneficência, a fim de que o homem se pudesse tornar como seu
Criador: de índole benevolente e abnegada, e ser finalmente co-
participante de Cristo, da eterna, gloriosa recompensa.
Reunindo-se ao redor da cruz — O amor expresso no Calvário
deve ser reavivado, fortalecido e difundido entre nossas igrejas. Não
devemos nós fazer tudo quanto podemos para tornar eficazes os prin-[9]
cípios que Cristo trouxe ao mundo? Não nos devemos esforçar para
estabelecer e tornar eficazes os empreendimentos de beneficência
que agora são reclamados sem demora? Ao estardes perante a cruz, e
verdes o Príncipe do Céu morrendo por vós, podeis fechar o coração,
dizendo: “Não, não tenho nada para dar”?
O crente povo de Cristo deve perpetuar o Seu amor. Este amor
deve atraí-los juntamente em torno da cruz. Deve despi-los de todo
o egoísmo e ligá-los a Deus e uns aos outros.
Reuni-vos ao redor da Cruz do Calvário, em sacrifício e abnega-
ção. Deus vos abençoará ao fazerdes o melhor que podeis. Ao vos
aproximardes do trono pela áurea cadeia baixada do Céu à Terra,
para arrancar homens do abismo do pecado, vosso coração se ex-
pandirá em amor aos vossos irmãos e irmãs que estão sem Deus e
sem esperança no mundo. — Testemunhos Seletos 3:403, 404.[10]

Capítulo 2 — Nosso generoso benfeitor
Manifesta-se o poder de Deus no bater do coração, na ação dos
pulmões, e nas correntes vivas que circulam pelos mil diferentes
condutos do corpo. Somos-Lhe devedores por todo momento de
existência, e por todos os confortos da vida. As faculdades e habili-
tações que elevam o homem acima da criação inferior, são dotes do
Criador.
Ele nos cumula de benefícios Seus. Somos-Lhe devedores do
alimento que comemos, da água que bebemos, da roupa que ves-
timos, do ar que respiramos. Sem a Sua especial providência, o ar
estaria cheio de pestilência e de veneno. Ele é generoso benfeitor e
preservador.
O Sol que brilha sobre a Terra, e embeleza toda a Natureza,
a encantadora e solene luminosidade da Lua, os esplendores do
firmamento, salpicado de brilhantes estrelas, as chuvas que refrescam
a terra, e fazem florescer a vegetação, as preciosas coisas da Natureza
em toda a sua variada riqueza, as árvores altaneiras, os arbustos e
as plantas, o grão tremulante, o céu azul, a terra verde, a mudança
do dia e da noite, a renovação das estações, tudo fala ao homem do
amor de seu Criador.
Tem-nos Ele ligado a Si mesmo por todos esses laços do Céu
e da Terra. Cuida de nós com mais ternura do que cuida uma mãe
de um filho em aflição. “Como um pai se compadece de seus filhos,
assim o Senhor Se compadece daqueles que O temem”. — The
Review and Herald, 18 de Novembro de 1888.
Recipientes contínuos para dar continuamente — Assim
como continuamente estamos recebendo as bênçãos de Deus, assim
devemos nós estar continuamente dando. Quando o Benfeitor celeste
deixar de nos dar, então poderemos ser desculpados; pois então nada
teremos para dar. Deus nunca nos deixou sem nenhuma evidência
de Seu amor, pelo fato de nos ter feito o bem. [...]
Cada momento somos mantidos pelo cuidado de Deus e susten-
tados pelo Seu poder. Ele enche nossa mesa de alimento. Dá-nos
9

sono pacífico e refrigerador. Semanalmente traz-nos o sábado, a
fim de que possamos descansar de nossos trabalhos temporais e
adorá-Lo em Sua própria casa. Deu-nos Sua Palavra, para que fosse
uma lâmpada para os nossos pés e uma luz para o nosso caminho.
Nas suas sagradas páginas, encontramos sábios conselhos; e sempre[11]
que a Ele elevamos nosso coração em contrição e fé, concede-nos as
bênçãos de Sua graça. Acima de tudo, está o dom infinito do querido
Filho de Deus, através do qual fluem todas as outras bênçãos para
esta vida e para a vida vindoura.
Certamente que a bondade e a misericórdia nos seguirão a cada
passo. Tão-somente quando desejarmos que o Pai infinito deixe de
nos conceder as Suas bênçãos sobre nós, devemos nós impacien-
temente exclamar: Não há fim para o dar? Não devemos, apenas,
devolver fielmente a Deus os nossos dízimos, que Ele reclama como
Seus, mas também devemos trazer à Sua tesouraria um tributo como
oferta de gratidão. Com coração alegre levemos ao nosso Criador
as primícias de toda a Sua liberalidade — as nossas mais acaricia-
das posses, nosso melhor e mais santo serviço. — The Review and
Herald, 9 de Fevereiro de 1886.
A única maneira de manifestar gratidão — O Senhor não
precisa de nossas ofertas. Não O podemos enriquecer com as nossas
dádivas. Diz o salmista: “Tudo vem de Ti, e das Tuas mãos To
damos.” No entanto Deus nos permite demonstrar nossa apreciação
de Suas misericórdias pelos esforços abnegados para passá-las a
outros. É essa a única maneira em que nos é possível manifestar
nossa gratidão e amor a Deus. E não proveu outro. — The Review
and Herald, 6 de Dezembro de 1887.
O argumento de Paulo contra o egoísmo — Paulo procurou
desarraigar do coração de seus irmãos a planta do egoísmo; pois o
caráter não pode ser completo em Cristo quando o amor-próprio e
a cobiça são conservados. O amor de Cristo no coração levá-los-
ia a ajudar seus irmãos em suas necessidades. Mostrando-lhes o
sacrifício que Cristo fizera em seu favor, procurou ele despertar-lhes
o amor.
“Não digo isto como quem manda”, disse ele, “mas para provar,
pela diligência dos outros, a sinceridade da vossa caridade. Porque já
sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que sendo rico, por amor
de vós Se fez pobre; para que pela Sua pobreza enriquecêsseis.”

Nosso generoso benfeitor 11
Eis o poderoso argumento do apóstolo. Não é mandamento de
Paulo, mas do Senhor Jesus Cristo. [...]
Quão grande foi a dádiva de Deus ao homem, e como Lhe
aprouve fazê-la! Com liberalidade que jamais poderá ser excedida,
Ele deu, para salvar os rebeldes filhos dos homens e fazer-lhes ver o
Seu propósito e discernir o Seu amor. Demonstrareis, pelas vossas
dádivas e ofertas, que não considerais coisa alguma boa demais para
dar Àquele que “deu Seu Filho unigênito”? — The Review and
Herald, 15 de Maio de 1900.
O espírito de liberalidade é o espírito do Céu. O espírito egoísta
é o espírito de Satanás. — The Review and Herald, 17 de Outubro
de 1882. [12]

Capítulo 3 — Razões para dar
Deus não depende do homem para o avanço de Sua causa. Po-
deria ter feito dos anjos embaixadores de Sua verdade. Poderia ter
tornado Sua vontade conhecida, assim como do Sinai proclamou a
lei com a Sua própria voz. Porém, para cultivar em nós o espírito
de beneficência, escolheu empregar os homens para fazerem esse
trabalho.
Cada ato de abnegação para o bem dos outros fortalecerá o
espírito de beneficência no coração do doador, levando-o cada vez
mais perto do Redentor do mundo, que “sendo rico, por amor de
nós Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecêssemos”. E é,
somente, quando cumprimos o propósito divino em nossa criação
que a vida pode ser uma bênção para nós. Todas as boas dádivas
divinas ao homem demonstrar-se-ão apenas uma maldição, a menos
que as empreguem para abençoar os seus semelhantes, e para o
avanço da causa de Deus na Terra. — The Review and Herald, 7 de
Dezembro de 1886.
O fruto de buscar o ganho — É esse crescente devotamento a
ganhar dinheiro, o egoísmo que o desejo de ganhar produz, que mata
a espiritualidade da igreja e dela remove o favor de Deus. Sempre
que a cabeça e as mãos estão constantemente ocupadas em planejar
e trabalhar arduamente para o acúmulo de riquezas, os reclamos de
Deus e da humanidade são esquecidos.
Se Deus nos tem abençoado com prosperidade, não é para que
nosso tempo e atenção sejam desviados dEle e dedicados àquilo que
Ele nos emprestou. O doador é maior do que a dádiva. Fomos com-
prados por preço, não somos de nós mesmos. Temo-nos esquecido
desse infinito preço pago pela nossa redenção? Morreu a gratidão
em nosso coração? Não faz a cruz de Cristo com que se envergonhe
uma vida de comodidade e condescendência egoístas? [...] Estamos
colhendo os frutos dessa infinita abnegação, e ainda, quando há tra-
balho a fazer, quando há necessidade de nosso dinheiro para ajudar
a obra do Redentor na salvação de pessoas, eximimo-nos ao dever
12

Razões para dar 13
e rogamos para ser escusados. Ignóbil indolência, descuidada indi-
ferença e ímpio egoísmo fecham os nossos sentidos aos reclamos
divinos.
Oh, deve Cristo, a Majestade do Céu, o Rei da Glória, levar a
pesada cruz, e usar a coroa de espinhos e beber o amargo copo
enquanto nós nos reclinamos ociosamente, glorificando-nos a nós
mesmos, e nos esquecemos das pessoas por quem Cristo morreu, [13]
para remir pelo Seu precioso sangue? Não; demos enquanto pode-
mos. Demos enquanto temos força. Trabalhemos enquanto é dia.
Dediquemos nosso tempo e nossos meios ao serviço de Deus, para
que possamos ter a Sua aprovação e receber Sua recompensa. — The
Review and Herald, 17 de Outubro de 1882.
Nosso maior conflito com o eu — Nossas posses, nesta vida,
são limitadas, mas o grande tesouro que Deus oferece em Sua dádiva
ao mundo é ilimitado. Compreende cada desejo humano e vai muito
além de nossos cálculos humanos. No grande dia da decisão final,
em que todo homem será julgado segundo o que tiver feito, toda
voz de justificação própria será silenciada, pois se verá que em Seu
legado à raça humana deu o Pai tudo quanto tinha para dar, e que os
que recusaram aceitar a graciosa oferta estão sem escusas.
Não temos exteriormente inimigos que precisemos temer. Nosso
grande conflito é contra o eu não consagrado. Quando vencemos
o eu, somos mais do que vencedores por Aquele que nos amou.
Meus irmãos, há para nós uma vida eterna a ganhar. Combatamos o
grande combate da fé. Nossa prova não está no futuro, mas é agora.
Enquanto ela se prolonga, “buscai primeiro o reino de Deus e a
Sua justiça, e todas estas coisas” — as coisas que agora servem ao
propósito de Satanás como ciladas, para enganar e destruir — “vos
serão acrescentadas”. — The Review and Herald, 5 de Março de
1908.
Uma mancha imunda — Jamais nos devemos esquecer de que
somos colocados sob prova, no mundo, a fim de determinar nossa
habilitação para a vida futura. Nenhum daqueles cujo caráter estiver
maculado com a nódoa imunda do egoísmo, poderá entrar no Céu.
Portanto, Deus nos prova aqui, concedendo-nos posses temporais,
para que o uso que disso fizermos possa revelar se nos poderão ser
confiadas as riquezas eternas. — The Review and Herald, 16 de
Maio de 1893.

Nossas posses dadas apenas em confiança — Grandes ou pe-
quenas que sejam as posses de qualquer indivíduo, lembre-se ele de
que isto é seu apenas em confiança. Por sua força, habilidade, tempo,
talentos, oportunidades e recursos, tem que prestar contas a Deus. É
esse um trabalho individual; Deus nos dá, para que nos possamos
tornar como Ele: generosos, nobres, caridosos, ao dar uns aos outros.
Aqueles que, esquecidos, de sua missão divina, só procuram eco-
nomizar ou gastar na condescendência do orgulho ou do egoísmo,
poderão alcançar os ganhos e prazeres do mundo; mas, à vista de
Deus, avaliados pelas suas realizações espirituais, são desgraçados,
miseráveis, pobres, cegos e nus.
Sempre que seja devidamente empregada, torna-se a riqueza
um vínculo áureo de gratidão e afeto entre o homem e os seus
semelhantes, e um forte laço a ligar suas afeições ao seu Redentor.[14]
O dom infinito do dileto Filho de Deus exige dos recebedores de
Sua graça tangíveis expressões de gratidão. O que recebe a luz do
amor de Cristo, está, portanto, sob a mais imperiosa obrigação de
difundir a bendita luz sobre outras pessoas que estejam em trevas.
— The Review and Herald, 16 de Maio de 1882.
Para despertar os atributos do caráter de Cristo — O Senhor
permite que a homens e mulheres sobrevenham o sofrimento, a
calamidade, para nos tirar do nosso egoísmo, para em nós despertar
os atributos de Seu caráter: compaixão, ternura e amor.
Faz o amor divino os seus mais tocantes apelos quando nos roga
que manifestemos a mesma terna compaixão que Cristo manifestou.
Era Ele um homem de dores e experimentado nos trabalhos. Em
todas as nossas aflições é Ele afligido. Ama os homens e mulheres
como sendo comprados pelo Seu próprio sangue, e nos diz: “Um
novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como Eu
vos amei a vós, que também vós uns aos outros vos ameis”. — The
Review and Herald, 13 de Setembro de 1906.
A mais elevada honra, a maior alegria — Deus é a fonte da
vida, luz e alegria do Universo. Como raios de luz do Sol, dEle fluem
bênçãos a todas as criaturas que Ele criou. Em Seu infinito amor,
tem concedido aos homens o privilégio de se tornarem participantes
da natureza divina, e, por seu turno, difundirem bênçãos aos seus
semelhantes. É essa a mais elevada honra, a maior alegria que Deus
pode conceder ao homem. Os que assim se tornam participantes de

Razões para dar 15
trabalhos de amor, são levados para mais perto do Criador. Os que
recusam tornar-se “cooperadores de Deus” — o homem que por
causa da condescendência egoísta ignora as necessidades de seus
semelhantes, o avarento que aqui amontoa os seus tesouros — estão
afastando de si mesmos as mais ricas bênçãos que Deus lhes pode
dar. — The Review and Herald, 6 de Dezembro de 1887. [15]

Capítulo 4 — Um conflito de princípios
Os seres humanos pertencem a uma grande família — a família
de Deus. Determinou o Criador que respeitassem e amassem uns aos
outros, manifestando sempre puro e abnegado interesse no bem-estar
mútuo. Mas tem sido o alvo de Satanás levar os homens a pôr o
eu em primeiro lugar; e, entregando-se eles ao seu controle, têm
desenvolvido um egoísmo que enche o mundo de miséria e luta,
pondo os seres humanos em desavença uns com os outros.
O egoísmo é a essência da depravação, e, devido a se terem os
seres humanos submetido ao seu poder, o que se vê no mundo é
o oposto à fidelidade a Deus. Nações, famílias, e indivíduos estão
cheios do desejo de fazer do eu um centro. O homem almeja go-
vernar sobre os seus semelhantes. Afastando-se de Deus e de seus
semelhantes em seu egotismo, segue suas irrefreadas inclinações.
Age como se o bem dos outros dependesse de se submeterem a sua
supremacia.
O egoísmo tem causado discórdia na igreja, enchendo-a de ambi-
ção não santificada. [...] O egoísmo destrói a semelhança com Cristo,
enchendo o homem de amor-próprio. Leva a contínuo afastamento
da justiça. Cristo diz: “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o
vosso Pai que está nos Céus.” Mas o amor-próprio é cego para com
a perfeição que Deus requer. [...]
Cristo veio ao mundo para revelar o amor de Deus. Devem
Seus seguidores continuar a obra que Ele começou. Esforcemo-nos
por ajudar e fortalecer uns aos outros. A maneira em que se pode
alcançar a verdadeira felicidade é buscar o bem alheio. Não trabalha
o homem contra os seus próprios interesses, quando ama a Deus e
aos seus semelhantes. Quanto mais destituído de egoísmo for o seu
espírito, tanto mais feliz será, porque está cumprindo o propósito de
Deus para Ele. O fôlego divino é soprado através dele, tornando-o
pleno de alegria. Para ele, a vida é um sagrado depósito, preciosa
aos seus olhos porque foi dada por Deus para ser gasta no serviço
16

Um conflito de princípios 17
em favor dos outros. — The Review and Herald, 25 de Junho de
1908.
Uma luta desigual — É o egoísmo o mais forte e mais gene-
ralizado dos impulsos humanos; a luta da pessoa entre a simpatia
e a cobiça é uma luta desigual; pois, ao passo que o egoísmo é a
paixão mais forte, o amor e a beneficência são freqüentemente os [16]
mais fracos, e, em regra, o mal ganha a vitória. Portanto, em nosso
trabalho e nas nossas dádivas à causa de Deus, não é seguro ser
dominado pelos sentimentos ou pelo impulso.
Dar ou trabalhar quando são despertadas as nossas simpatias, e
reter nossas dádivas ou serviço quando as emoções não são estimula-
das, é rumo inseguro e perigoso. Se somos controlados pelo impulso
ou mera simpatia humana, então, nos poucos casos em que nossos
esforços em prol dos outros são pagos com a ingratidão, ou em que
as nossas dádivas são mal-usadas ou dissipadas, bastará congelar as
fontes da beneficência. Devem os cristãos agir guiados por princí-
pios fixos, seguindo o exemplo de abnegação e de sacrifício-próprio
do Salvador. — The Review and Herald, 7 de Dezembro de 1886.
A tônica dos ensinos de Cristo — A abnegação é a nota tônica
dos ensinos de Cristo. Freqüentemente é ela ordenada aos crentes em
linguagem que parece autoritária, por não haver outro meio de salvar
o homem senão separá-lo de sua vida de egoísmo. Cristo deu, em Sua
vida na Terra, verdadeira apresentação do poder do evangelho. [...]
A toda pessoa que com Ele sofra resistindo ao pecado, trabalhando
em Sua causa, na abnegação para bem dos outros, promete uma
parte na recompensa eterna dos justos. Pelo exercício do espírito
que caracterizou as atividades de Sua vida, devemos tornar-nos
participantes de Sua natureza. Participando, nesta vida de sacrifício
por amor aos outros, com Ele partilharemos, na vida por vir, de “um
peso eterno de glória mui excelente”. — The Review and Herald, 28
de Setembro de 1911.
Os frutos do egoísmo — Os que permitem que o espírito de
cobiça tome posse de si, acariciam e desenvolvem os traços de caráter
que lhes colocarão o nome como idólatras no livro de registro do
Céu. Todos estes são classificados com os ladrões, insultadores e
extorsionários, nenhum dos quais, declara a Palavra divina, herdará
o reino de Deus. “O ímpio se vangloria do desejo do seu coração,
e abençoa o cobiçoso, a quem o Senhor aborrece.” Os atributos do

avarento opõem-se sempre ao exercício da beneficência cristã. Os
frutos do egoísmo sempre se revelam na negligência do dever, e na
falta de uso dos dons que Deus confiou para o avanço de Sua obra.
— The Review and Herald, 1 de Dezembro de 1896.
A morte de toda piedade — Cristo é o nosso exemplo. Deu Sua
vida como um sacrifício por nós, e nos pede que demos nossa vida
em sacrifício por outros. Assim poderemos nós afastar o egoísmo
que Satanás está constantemente se esforçando por nos implantar
no coração. Esse egoísmo é a morte de toda piedade, e só pode
ser vencido ao manifestar amor a Deus e aos nossos semelhantes.
Cristo não permitirá que uma pessoa egoísta entre nas cortes celestes.
Nenhum cobiçoso poderá passar pelos portais de pérola; pois toda
cobiça é idolatria. — The Review and Herald, 11 de Junho de 1899.[17]

Capítulo 5 — Onde Cristo habita há beneficência
Sempre que o perfeito amor de Deus está no coração, coisas ma-
ravilhosas serão feitas. Cristo estará no coração do crente como uma
fonte de água que salta para a vida eterna. Mas os que manifestam
indiferença para com os sofredores da humanidade, serão acusados
de indiferença para com Jesus, na pessoa dos santos que sofrem.
Nada solapa mais depressa a espiritualidade do que encerrá-la no
egoísmo e no cuidado de si mesma.
Os que condescendem com o eu e negligenciam cuidar da alma
e do corpo daqueles por quem Cristo deu a Sua vida, não estão
comendo do pão da vida nem bebendo da água da fonte da salvação.
Estão estéreis e destituídos de seiva, como a árvore que não dá fruto.
São anões espirituais, que consomem seus meios consigo mesmos;
mas “tudo o que o homem semear, isso também ceifará”.
Os princípios cristãos sempre se tornarão visíveis. De mil manei-
ras se manifestarão os princípios do interior. A habitação de Cristo
no coração é como uma fonte que nunca seca. — The Review and
Herald, 15 de Janeiro de 1895.
Quando Cristo é entronizado no coração — Quando Deus
confia ao homem riquezas, é para que este possa adornar a doutrina
de Cristo, nosso Salvador, usando seus tesouros terrestres no avanço
do reino de Deus no mundo. Deve ele representar a Cristo, e, por-
tanto, não viver para agradar e glorificar a si mesmo, para receber
honra porque é rico.
Sempre que o coração é purificado do pecado, Cristo é colocado
no trono uma vez ocupado pela condescendência própria e pelo
amor aos tesouros terrenos. Vê-se a imagem de Cristo na expressão
do rosto. A obra de santificação é levada avante na vida. É banido
o egoísmo. Vê-se o aparecimento do novo homem, que, segundo
Cristo, é criado em justiça e verdadeira santidade. — The Review
and Herald, 11 de Setembro de 1900.
Vencidas a cobiça e a avareza — Deve o rico consagrar tudo a
Deus, e aquele que é santificado pela verdade no corpo, na alma e
19

no espírito, também dedicará a Deus sua propriedade, e se tornará
o instrumento pelo qual outras pessoas serão alcançadas. Em sua
experiência e exemplo, demonstrar-se-á que a graça de Cristo tem[18]
poder para vencer a cobiça e a avareza, e o rico que devolve a Deus
os bens que lhe foram confiados, será considerado mordomo fiel, e
poderá apresentar aos outros o fato de que em cada dólar dos bens
que acumulou estão estampadas a imagem e a inscrição de Deus.
— The Review and Herald, 19 de Setembro de 1893.[19]

Capítulo 6 — Pregando sermões práticos
Dar para atender às necessidades dos santos e para o avanço do
reino de Deus, é pregar sermões práticos, que testificam que os que
dão não receberam a graça de Deus em vão. Um exemplo vivo de um
caráter generoso, que está de acordo com o exemplo de Cristo, exerce
grande poder sobre os homens. Os que não vivem para o eu, não
usarão cada dólar para atender às suas supostas necessidades, e suprir
seus confortos materiais, mas terão em mente que são seguidores de
Cristo, e que há outros em necessidade de alimento e vestuário.
Os que vivem para satisfazer o apetite e os desejos egoístas,
perderão o favor de Deus, e perderão a recompensa celeste. Testifi-
cam diante do mundo não terem fé genuína, e quando pretenderem
comunicar aos outros o conhecimento da verdade presente, o mundo
considerar-lhes-á as palavras como o metal que soa e como o sino
que tine. Demonstre cada qual sua fé pelas suas obras. “A fé sem
obras é morta em si mesma.” “Portanto mostrai para com eles, pe-
rante a face das igrejas, a prova da vossa caridade, e da nossa glória
acerca de vós”. — The Review and Herald, 21 de Agosto de 1894.
O sermão mais difícil — O sermão mais difícil de pregar e que
mais custa pôr em prática é o da abnegação. O pecador cobiçoso,
por si mesmo, fecha a porta ao bem que se poderia fazer, mas que
não é feito porque o dinheiro é despendido para fins egoístas. Mas
é impossível alguém reter o favor de Deus e desfrutar a comunhão
com o Salvador, e ao mesmo tempo ser indiferente para com os
interesses de seus semelhantes que não têm vida em Cristo, que
estão perecendo em seus pecados. Cristo nos deixou maravilhoso
exemplo de abnegação. [...]
Ao segui-Lo no caminho da abnegação, levantando a cruz e
conduzindo-a, atrás dEle para a casa de Seu Pai, revelaremos em
nossa vida a beleza da vida de Cristo. No altar do sacrifício próprio
— o lugar designado para o encontro entre Deus e o ser humano
— recebemos das mãos de Deus a tocha celestial que perscruta o
21

coração, revelando a necessidade da habitação de Cristo. — The
Review and Herald, 31 de Janeiro de 1907.[20]
Expande o coração, une com Cristo — As ofertas do pobre,
dadas com abnegação para ajudar a difundir a preciosa luz da ver-
dade salvadora não somente serão um cheiro suave a Deus e a Ele
inteiramente aceitável como dádiva consagrada, como também o
próprio ato de dar expande o coração do doador e o une cada vez
mais ao Redentor do mundo. Ele era rico, mas por amor de nós Se
fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecêssemos. As menores
quantias dadas alegremente pelos que estão em condições limitadas
são plenamente aceitáveis a Deus, e até de maior valor, à Sua vista,
do que as ofertas dos ricos que podem dar seus milhares, sem, con-
tudo, exercerem abnegação ou sentirem falta. — The Review and
Herald, 31 de Outubro de 1878.
Dar com alegria — Ao ser exercido, o espírito de liberalidade
cristã fortalecer-se-á e não necessitará ser estimulado de maneira do-
entia. Todos os que possuem esse espírito, o espírito de Cristo, com
jovial alegria farão com que suas dádivas corram para a tesouraria
do Senhor. Inspirados pelo amor a Cristo e pelo amor às pessoas por
quem Ele morreu, sentem intenso fervor em desempenhar sua parte
com fidelidade. — The Review and Herald, 16 de Maio de 1893.[21]

Capítulo 7 — A obra do Senhor deve ser mantida
Passam para a eternidade os últimos anos de graça. O grande
dia do Senhor está-nos iminente. Toda energia que possuímos deve
ser agora usada para despertar os que estão mortos em ofensas e
pecados. [...]
É tempo de darmos ouvidos aos ensinos da Palavra de Deus.
Todas as suas injunções são dadas para o nosso bem. Ele conclama
os que estão sob a bandeira ensangüentada do Príncipe Emanuel a
fim de que dêem evidências de que reconhecem sua dependência
de Deus e deverem a Ele dar contas, devolvendo-Lhes certa parte
daquilo que Ele lhes confiou. Deve esse dinheiro ser usado no avanço
da obra que deve ser feita para cumprir a comissão dada por Cristo
a Seus discípulos. [...]
O povo de Deus é chamado para uma obra que requer dinheiro
e consagração. As obrigações que sobre nós repousam trazem-nos
a responsabilidade de trabalhar para Deus até o máximo de nossa
capacidade. Exige Ele serviço não dividido, a inteira devoção do
coração, espírito e forças.
Há apenas dois lugares no Universo onde poderemos colocar
nossos tesouros — no celeiro de Deus ou no de Satanás; e tudo
o que não é dedicado ao serviço de Deus é contado do lado de
Satanás, e vai fortalecer sua causa. Determinou o Senhor que os
meios a nós confiados sejam usados na edificação de Seu reino.
Seus dons são confiados aos Seus mordomos para que com eles
negociem cuidadosamente, e Lhe devolvam os rendimentos na obra
da salvação. Tais pessoas, por seu turno, se tornarão mordomos de
confiança, cooperando com Cristo para promover os interesses da
causa de Deus.
Recebendo para partilhar — Onde quer que haja vida na
igreja, há aumento e crescimento. Há, também, constante intercâm-
bio, tomar e dar, receber e devolver ao Senhor o que Lhe pertence.
A cada crente genuíno comunica Deus luz e bênção, e estas reparte
ele com os outros, na obra que faz para o Senhor. Ao dar do que
23

recebe, aumenta sua capacidade de receber. É aberto o caminho para
a obtenção de novos suprimentos de graça e de verdade. Tem mais
clara luz e multiplicado conhecimento. Desse dar e receber depende
a vida e o crescimento da igreja. Aquele que recebe mas nunca dá,
logo deixa de receber. Se quisermos receber novas bênçãos, devemos
comunicar os bens do Céu.[22]
Não Se propõe o Senhor a vir a este mundo e derramar ouro e
prata para o avanço de Sua obra. Supre os homens com recursos,
para que pelas suas dádivas e ofertas conservem Sua obra em avanço.
O propósito, acima de todos os outros, para o qual devem os dons de
Deus ser usados, é a manutenção dos obreiros no campo da seara. E
se os homens se tornarem condutos pelos quais possam as bênçãos
dos Céus fluir para os outros, o Senhor conservará suprido tal canal.
Não é devolver ao Senhor o que é Seu que torna o homem pobre;
reter é que leva à pobreza. [...]
Um tempo para economia e sacrifício — Apela Deus a Seu
povo para que desperte quanto às suas responsabilidades. Um dilúvio
de luz é irradiado de Sua Palavra, e devem ser atendidos os deveres
negligenciados. Quando eles forem atendidos, ao dar ao Senhor o
que Lhe pertence, nos dízimos e ofertas, abrir-se-á o caminho para o
mundo ouvir a mensagem que o Senhor determina que ouça. Tivesse
nosso povo o amor de Deus no coração, estivesse cada membro da
igreja imbuído do espírito de sacrifício próprio, e não haveria falta de
fundos para as missões nacionais e estrangeiras; nossos recursos se
multiplicariam; abrir-se-iam mil portas de utilidade e nós seríamos
convidados a entrar. Houvesse sido executado o propósito de Deus
quanto a dar a mensagem de misericórdia ao mundo, Cristo já teria
vindo e os santos teriam recebido suas boas-vindas à cidade de Deus.
Se já houve um tempo em que se deveriam fazer sacrifícios, esse
tempo é agora. Meus irmãos e irmãs, praticai a economia em vossos
lares. Lançai fora os ídolos que tendes colocado adiante de Deus.
Abandonai vossos prazeres egoístas. Eu vos rogo, não gasteis os
meios em embelezar as vossas casas; pois vosso dinheiro pertence a
Deus, e a Ele deveis prestar contas do uso que lhe dais. Não useis
o dinheiro do Senhor para satisfazer os caprichos de vossos filhos.
Ensinai-lhes que Deus tem reivindicação sobre tudo o que possuem,
e que coisa alguma pode jamais cancelar esse direito.

A obra do Senhor deve ser mantida 25
O dinheiro é tesouro necessário. Não o dissipeis com os que dele
não necessitam. Alguém necessita de vossas dádivas voluntárias. Há
os que, no mundo, estão famintos, morrendo de inanição. Podeis
dizer: “Não posso alimentar a todos.” Mas, praticando as lições de
economia de Cristo, podereis alimentar a um. “Recolhei os pedaços
que sobejaram, para que nada se perca.” Estas palavras foram pro-
nunciadas por Aquele cujo poder operou um milagre para suprir as
necessidades de uma multidão faminta.
Caso tenhais hábitos extravagantes, afastai-os imediatamente de
vossa vida. A não ser que o façais, estareis falidos para a eternidade.
Hábitos de economia, operosidade e sobriedade, são melhor quinhão
para os vossos filhos que um rico dote. [23]
Somos peregrinos e estrangeiros na Terra. Não despendamos os
nossos meios em satisfazer desejos que Deus quer que reprimamos.
Representemos devidamente nossa fé reprimindo os nossos desejos.
Levantem-se os membros de nossas igrejas como um só homem, e
trabalhem fervorosamente, como quem anda à plena luz da verdade
para estes últimos dias. [...]
De que vale indizível riqueza, se esta é acumulada em custosas
mansões ou em ações bancárias? Que pesa isso na balança, compa-
rado com a salvação das pessoas por quem Cristo, o Filho do infinito
Deus, morreu? — The Review and Herald, 24 de Dezembro de 1903.
Um privilégio e uma responsabilidade — Foram-nos dadas,
para proclamar ao mundo, as mais solenes verdades já confiadas aos
mortais. Nosso trabalho é a proclamação dessas verdades. Deve o
mundo ser advertido, e o povo de Deus precisa ser fiel ao depósito
que lhe foi confiado. Não se deve empenhar em especulações, nem
deve entrar em empreendimentos comerciais com os descrentes;
pois isso os impediria de fazer a obra que lhes foi confiada.
Jesus diz a Seu povo: “Vós sois a luz do mundo.” Não é questão
de pequena importância que os conselhos, propósitos e planos de
Deus nos tenham sido tão claramente revelados. É um maravilhoso
privilégio poder compreender a vontade de Deus, segundo é revelada
na segura palavra da profecia. Isso nos impõe pesada responsabili-
dade. Deus espera que transmitamos aos outros os conhecimentos
que nos tem dado. É Seu propósito que os instrumentos divinos e
humanos se unam na proclamação da mensagem de advertência.
— The Review and Herald, 28 de Julho de 1904.

Sustento das missões estrangeiras — Devem as simpatias do
povo de Deus serem despertadas em cada igreja de toda a nossa
terra, devendo haver ação desinteressada no sentido de atender às
necessidades de diferentes campos missionários. Devem os homens
demonstrar seu interesse na causa de Deus pelo dar dos seus bens. Se
se manifestasse tal interesse entre os membros da família de Cristo,
existiriam e cresceriam em força os laços de fraternidade cristã.
Essa obra de trazer fielmente todos os dízimos, para que haja
mantimento na casa de Deus, supriria os que labutam tanto nos
campos nacionais como nos estrangeiros. Se bem que livros e publi-
cações sobre a verdade presente estejam espalhando os seus tesouros
de conhecimento a todas as partes do mundo, assim mesmo ainda
devem ser estabelecidos postos missionários em vários pontos. O
pregador vivo deve proclamar as palavras de vida e de salvação. Há
campos missionários abertos que convidam os obreiros a entrar. A
seara está madura, e de todas as partes do mundo se ouve o veemente
clamor macedônico por obreiros. — The Review and Herald, 19 de
Fevereiro de 1889.[24]
A obra não deve parar — Se de fato temos a verdade para estes
últimos dias, deve ela ser levada a toda a nação, e tribo, e língua, e
povo. Brevemente, tanto os vivos como os mortos serão julgados
segundo o que tiverem feito no corpo, e a lei de Deus é a norma pela
qual eles serão provados. Devem portanto, agora, ser advertidos; a
santa lei de Deus deve ser vindicada, erguida diante deles como um
espelho. Para que tal obra se realize, há necessidade de meios. Sei
que os tempos são difíceis, que não há abundância de dinheiro; mas
a verdade deve ser difundida, e o dinheiro para difundi-la deve ser
colocado na tesouraria. [...]
Abandonaremos a obra? — Nossa mensagem é de âmbito
mundial; contudo, literalmente, muitos nada estão fazendo, muitos
mais, tão pouco, com tamanha falta de fé, que isso é pouco mais
que nada. Abandonaremos nós os campos que já abrimos em países
estrangeiros? Desistiremos de parte do trabalho em nossas missões
nacionais? Empalideceremos ante um débito de apenas uns poucos
milhares de dólares? Hesitaremos, agora, e ficaremos esquivos jus-
tamente nas últimas cenas da história terrestre? Meu coração diz:
Não, não. Não posso considerar essa questão sem ardente zelo no
sentido de fazer a obra avançar. Não deveríamos negar nossa fé,

A obra do Senhor deve ser mantida 27
não deveríamos negar a Cristo; fá-lo-emos, no entanto, a menos que
avancemos segundo a providência divina for abrindo o caminho.
Não deve a obra parar por falta de recursos. Mais meios nela de-
vem ser investidos. Irmãos, em nome do meu Mestre, eu vos ordeno:
despertai! Vós que estais colocando os vossos talentos de meios num
lenço e os estais ocultando na terra, que estais construindo casas e
acrescentando terreno a terreno, Deus vos roga: “Vendei o que tendes
e dai esmolas”. Lucas 12:33. Tempo virá em que os observadores do
sábado nem poderão comprar nem vender. Apressai-vos a desenter-
rar os vossos talentos. Se Deus vos confiou dinheiro, demonstrai-vos
fiéis à confiança em vós depositada; desembrulhai vosso lenço e
enviai vossos talentos aos banqueiros, para que, quando Cristo vier,
possa receber o que é Seu, com os juros.
Prazerosa liberalidade na finalização da obra — Bem no fim,
antes que esta obra termine, milhares de dólares serão alegremente
depositados sobre o altar. Homens e mulheres sentirão ser um ben-
dito privilégio participar da obra de preparar pessoas para subsis-
tirem no grande dia de Deus, e darão centenas de dólares com a
mesma liberalidade com que agora são doadas quantias menores.
Estivesse o amor de Cristo ardendo no coração dos que pro-
fessam ser Seu povo, e veríamos hoje, a manifestação do mesmo
espírito. Se tão-somente reconhecessem quão perto está o fim de
todo o trabalho em prol da salvação, sacrificariam suas posses com a
mesma prontidão com que o fizeram os membros da igreja primitiva. [25]
Trabalhariam para o avanço da causa de Deus com o mesmo fervor
com que os mundanos trabalham para adquirir riquezas. Exercer-se-
iam tato e habilidade, bem como se faria trabalho ativo e altruísta
para adquirir meios, não para acumular, mas para verter no tesouro
do Senhor.
Que tal, se alguém ficar pobre por empregar seus meios na obra?
Cristo, por amor de vós Se fez pobre; mas vós estais segurando
para vós mesmos riquezas eternas, um tesouro no Céu que não
falha. Vossos bens estão muito mais seguros do que se tivessem
sido depositados no banco, ou investidos em casas e terrenos. Estão
guardados em sacos que não envelhecem. Nenhum ladrão, deles se
pode aproximar, fogo algum os pode consumir. [...]
Obedecendo à ordem do Salvador, nosso exemplo pregará mais
alto que palavras. Vê-se a maior demonstração do poder da verdade

quando os que nela professam crer dão evidência de sua fé pelas
suas obras. Os que crêem nesta solene verdade devem possuir tal
espírito de sacrifício que repila a ambição mundana dos adoradores
do dinheiro. — Historical Sketches of the Foreign Missions of the
Seventh Day Adventist, 291-293.[26]

Capítulo 8 — Apego de todo o coração à igreja
Todo crente deve ter todo o coração em sua ligação com a igreja.
A prosperidade desta deve constituir-lhe o primeiro interesse e a
menos que se sinta sob sagradas obrigações de tornar sua ligação
com a igreja mais um benefício para ela do que para si mesmo, ela
passará muito melhor sem ele. Está ao alcance de todos fazer alguma
coisa pela causa de Deus. Pessoas há que despendem grandes quan-
tias para luxos desnecessários; satisfazem os próprios apetites, mas
consideram grande carga contribuir com meios para a manutenção
da igreja. Estão dispostos a receber todo benefício de seus privilé-
gios, mas preferem deixar que os outros lhes paguem as contas. Os
que na verdade sentem profundo interesse no avanço da causa, não
hesitarão em empregar fundos no empreendimento sempre e onde
quer que se faça mister. — Testemunhos Seletos 1:445.
Os que se regozijam na preciosa luz da verdade devem experi-
mentar um desejo ardente de enviá-la a toda parte. Temos alguns
fiéis porta-bandeiras que nunca se esquivam a seus deveres nem
evitam responsabilidades. Seu coração e bolsa estão sempre abertos
a todo pedido de meios para promover a causa de Deus. Com efeito,
alguns parece até excederem a justa medida de sua obrigação, como
que receando perder a oportunidade de depositar sua parte no banco
do Céu.
Há outros que fazem o menos que podem. Esses, se não acu-
mulam seus bens, os dissipam, só contribuindo relutantemente com
uma pequena parte para a obra de Deus. Quando fazem uma pro-
messa ou voto a Deus, arrependem-se mais tarde, e esquivam tanto
quanto podem do pagamento, se não totalmente. Calculam o dízimo
o mais escassamente possível, como se considerassem perdido o
que restituem a Deus. Podem as nossas várias instituições sentir-se
embaraçadas à míngua de meios, mas continuam portando-se como
se não lhes importasse a sua subsistência. E, contudo, são instrumen-
tos pelos quais Deus Se propõe iluminar o mundo! — Testemunhos
Seletos 1:555.
29

O voto batismal — Todo aquele que se liga à igreja, faz por
esse ato um voto solene de trabalhar pelos interesses da igreja, e
de manter esse interesse acima de toda consideração mundana. Sua
obra é conservar viva comunhão com Deus, empenhar-se de coração[27]
no grande plano da redenção, e mostrar, em sua vida e caráter, a
excelência dos mandamentos de Deus em contraste com os costumes
e preceitos do mundo. Quem se entregou a Cristo comprometeu-se
a ser tudo quanto lhe seja possível ser como um obreiro espiritual, a
ser ativo, zeloso e eficiente no serviço de seu Mestre. Cristo espera
que cada homem cumpra seu dever; seja esta a senha em todas as
fileiras de Seus seguidores. [...]
Todos devem mostrar sua fidelidade para com Deus pelo sábio
emprego do capital a ele confiado, não somente em meios, mas em
qualquer dote que tenda para a edificação de Seu reino. Satanás
empregará todo meio possível para impedir a verdade de chegar aos
que se acham imersos no erro; a voz da advertência e do rogo, porém,
deve alcançá-los. E ao passo que apenas poucos estão empenhados
nesta obra, milhares devem estar tão interessados quanto eles. —
Testemunhos Seletos 2:160, 161, 163.
A tarefa que diante de nós está — Há um mundo a ser adver-
tido. A nós foi confiada essa tarefa. Devemos praticar a verdade a
qualquer custo. Devemos portar-nos como milicianos abnegados,
dispostos a perder a própria vida, se necessário for, no serviço de
Deus. Há uma grande obra a ser feita em pouco tempo. Precisamos
compreender nosso trabalho e fazê-lo com fidelidade. Todo aquele
que finalmente for coroado como vitorioso, terá, pelo nobre e de-
terminado esforço de servir a Deus, alcançado o direito de se vestir
com a justiça de Cristo. Entrar na cruzada contra Satanás, levantando
bem alto a bandeira ensangüentada da cruz de Cristo — esse é o
dever de todo cristão.
Essa obra exige sacrifício. A abnegação e a cruz acompanham-
nos por todo o caminho da vida. “Se alguém quiser vir após Mim”,
disse Cristo, “negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-Me.”
Os que retêm os tesouros deste mundo são obrigados a trabalhar e se
sacrificar. Deveriam os que buscam uma recompensa eterna pensar
que não precisam fazer sacrifícios? — The Review and Herald, 31
de Janeiro de 1907.

Apego de todo o coração à igreja 31
Não esperar pelos apelos — Não deve nosso povo esperar por
mais apelos, mas lançar-se diretamente ao trabalho, tornando possí-
veis coisas que pareciam impossíveis. Pergunte cada um a si mesmo:
Não me confiou o Senhor recursos para o avanço de Sua causa? [...]
Sejamos honestos para com o Senhor. Todas as bênçãos que
desfrutamos, dEle provêm; e se Ele nos confiou o talento dos recur-
sos para que possamos realizar a Sua obra, retê-lo-emos? Diremos
nós: “Não, Senhor; meus filhos não se agradariam disso”, e portanto
deveria eu aventurar-me a desobedecer a Deus, ocultando na terra
os Seus talentos?
Não deve haver demora. A causa de Deus exige vossa assistência.
Pedimos a vós, como mordomos do Senhor que sois, que ponhais
Seus recursos em circulação, para prover os meios pelos quais muitos [28]
terão a oportunidade de aprender o que é a verdade.
Pode ser que lhes sobrevenha a tentação de investir vosso di-
nheiro em terras. Talvez vossos amigos a isso vos aconselhem. Mas
não haverá melhor maneira de empregar vossos recursos? Não fostes
comprados por preço? Não vos foi confiado vosso dinheiro a fim de
que negociásseis para Ele? Não podeis ver que Ele quer que useis
vossos recursos em ajudar a construir casas de culto, a estabelecer
sanatórios, onde o enfermo receba a cura física e espiritual, e em
ajudar a abrir escolas, nas quais sejam os jovens educados para o
serviço, a fim de que possam ser enviados, obreiros a todas as partes
do mundo?
O próprio Deus deu origem aos planos para o avanço de Sua
obra, e tem proporcionado a Seu povo um excesso de meios, a fim
de que, quando Ele pedir auxílio, alegremente possam atender. Se
forem fiéis em levar para o Seu tesouro os meios que lhes foram
emprestados, Sua obra fará rápido progresso. Muitas pessoas serão
ganhas para a verdade, e o dia da vinda de Cristo será apressado.
— The Review and Herald, 14 de Julho de 1904. [29]

Capítulo 9 — A voz da consagração
É esta a linguagem do vosso coração: “Sou todo Teu, meu Sal-
vador; pagaste o resgate por minha vida, e tudo o que sou ou ainda
espero ser é Teu. Ajuda-me a adquirir meios, não para gastá-los
nesciamente, nem para condescender com o orgulho, mas para usar
para a glória do Teu próprio nome.”
Em tudo o que fizerdes, seja vosso pensamento: “É este o cami-
nho do Senhor? Agradará isto ao meu Salvador? Ele deu Sua vida
por mim; que posso eu devolver ao Senhor? Só posso dizer: ‘Do que
é Teu, ó Senhor, voluntariamente Te dou.’” A não ser que o nome
de Deus esteja escrito em vossa fronte — ali escrito porque Deus é
o centro de vossos pensamentos — não sereis aptos para a herança
da luz. É vosso Criador que vos tem concedido todo o Céu num
maravilhoso dom — Seu Filho unigênito. [...]
Deus põe Sua mão sobre o dízimo, bem como sobre as dádivas
e ofertas, e diz: “Isto é Meu. Quando Eu vos confiei os Meus bens,
especifiquei que uma parte deveria ser vossa, para suprir as vossas
necessidades, e uma parte deveria retornar a Mim.”
Ao fazerdes a vossa colheita, enchendo os vossos celeiros e silos,
para o vosso próprio conforto, devolvestes a Deus um dízimo fiel?
Apresentastes-Lhe vossas dádivas e ofertas, para que Sua causa não
sofra? Tendes cuidado do órfão e da viúva? É este um ramo do
trabalho missionário que de maneira alguma deve ser negligenciado.
Não haverá ao vosso redor pobres e sofredores que necessitem
de roupa mais quente, de melhor alimento, e, acima de tudo, daquilo
que será muito mais apreciado — simpatia e amor? Que fizestes em
favor das viúvas, dos infelizes, que vos imploram que os ajudeis a
educar e preparar seus filhos ou netos? Como tendes tratado esses
casos? Tendes procurado ajudar os órfãos? Quando pais ou avós
ansiosos e pesarosos vos têm pedido, ou até mesmo rogado, que
lhes considerásseis os casos, tendes vós feito com que fossem em-
bora devido a vossa insensível e pouco simpática recusa? Se assim
for, que o Senhor se apiade de vosso futuro; pois, “com a medida
32

A voz da consagração 33
com que medirdes também vos medirão de novo”. Poderemos nós
surpreender-nos de que o Senhor retenha Sua bênção, quando Seus
dons são egoisticamente pervertidos e mal aplicados?
Deus vos está constantemente concedendo as bênçãos desta vida;
e se vos pede que repartais Seus dons ajudando os vários ramos de
Sua obra, é do vosso próprio interesse temporal e espiritual fazê-lo, [30]
e assim reconhecer a Deus como o doador de toda bênção. Como
Obreiro Mestre, Deus coopera com o homem ao fornecer os meios
necessários para a sua manutenção; e requer que com Ele coopere
na obra da salvação. Colocou nas mãos de Seus servos os meios
pelos quais levar avante Sua obra, tanto nas missões nacionais como
nas estrangeiras. Mas se apenas a metade do povo cumprir o seu
dever, não serão supridos ao tesouro os meios necessários, e muitas
partes da obra de Deus terão de ficar incompletas. — The Review
Atendendo à oração de Cristo por unidade — Jamais poderá
a igreja alcançar a posição que Deus deseja que alcance, enquanto
não estiver ligada com simpatia aos seus obreiros missionários.
Jamais poderá existir a unidade por que Cristo orou enquanto não se
levar a espiritualidade para o trabalho missionário, e a igreja não se
tornar um instrumento para o sustento das missões. Não alcançarão
os esforços missionários o que deveria alcançar até que os membros
da igreja no campo local demonstrem, não somente por palavras,
mas em atos, que reconhecem a obrigação que sobre eles repousa de
dar a esses missionários sincero apoio.
Deus chama obreiros. Há necessidade de atividade pessoal. Mas
em primeiro lugar vem a conversão; depois é que vem o procurar a
salvação dos outros. — The Review and Herald, 10 de Setembro de
1903.
Esvaziar o coração do egoísmo — É de se lamentar que a igreja
hoje esteja tão pouco inclinada a ser grata ao Senhor por havê-la
enriquecido com Sua graça, por lhe haver dado Seus talentos e meios,
para que ela tenha com que suprir Seu tesouro.
As partes infrutíferas da vinha do Senhor clamam a Deus, di-
zendo:
“Os homens têm negligenciado cuidar de mim.” Ao permitirem
que seus semelhantes permaneçam na servidão da necessidade e da
degradação, homens e mulheres consentem em que Satanás culpe a

Deus de permitir que Seus filhos tenham falta das coisas necessárias
à vida. Deus é ultrajado pela indiferença daqueles a quem Ele con-
fiou os Seus bens. Seus mordomos recusam notar a infelicidade que
eles poderiam aliviar. Trazem, assim descrédito a Deus.
Ninguém brinque com suas responsabilidades. Se não estais
negociando com dólares, mas somente com centavos, lembrai-vos
de que a bênção de Deus repousa sobre a incansável diligência.
Ele não despreza o dia das coisas pequenas. O sábio uso de coisas
pequenas trará maravilhoso lucro. Um talento usado com sabedoria
dará dois a Deus. Espera-se que o lucro seja proporcional ao capital
confiado. Deus aceita segundo o que o homem tem e não segundo o
que não tem.
Deus pede o que vos Lhe deveis em dízimos e ofertas. Reclama
consagração em todo ramo de Sua obra. Desempenhai fielmente
vossa parte no posto do dever que vos foi designado. Trabalhai[31]
fervorosamente, lembrando-vos de que Cristo está ao vosso lado,
planejando, ideando e construindo para vós. “Deus é poderoso para
fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que tendo sempre, em
tudo, toda a suficiência, abundeis em toda a boa obra.” Dai prazerosa,
alegre e voluntariamente, gratos por poderdes fazer alguma coisa
para levar avante o reino de Deus, no mundo. Esvaziai o coração
do egoísmo, e cingi a mente para a atividade cristã. Se estiverdes
em íntima ligação com Deus, estareis dispostos a fazer qualquer
sacrifício para colocar a vida eterna ao alcance dos que perecem.
Prosperidade espiritual e liberalidade cristã — Em nome do
Senhor, suplico aos meus irmãos e irmãs, que nesta crise em nossa
obra venham em socorro do Senhor com os valorosos. Negar a Deus
sempre traz maldição. A prosperidade espiritual está intimamente
ligada à liberalidade cristã. Ansiai apenas pela exaltação de imitar a
beneficência divina do Redentor. Tendes a preciosa certeza de que
vosso tesouro vai adiante de vós para as cortes celestiais.
Quereis tornar segura vossa propriedade? Ponde-a na mão que
traz a marca dos cravos da crucifixão. Retende tudo o que possuis e
isso será para a vossa perda eterna. Dai-o a Deus, e desse momento
em diante trará Sua inscrição. Está selada com Sua imutabilidade.
Quereis desfrutar vossos bens? Então os usai para fazer a felicidade
dos que sofrem. Quereis aumentar as vossas posses? “Honra ao
Senhor com a tua fazenda, e com as primícias de toda a tua renda

A voz da consagração 35
e se encherão os teus celeiros abundantemente, e transbordarão de
mosto os teus lagares.”
Deus tornará a encher a mão — Se todos desempenharem sua
parte, não mais a esterilidade da vinha do Senhor falará condenando
os que professam seguir a Cristo. O trabalho médico-missionário
deve abrir a porta ao evangelho da verdade presente. Deve a terceira
mensagem angélica ser ouvida em todos os lugares. Economizai!
Despi-vos do orgulho. Dai a Deus vosso tesouro terrestre. Dai o que
puderdes agora, e ao cooperardes com Cristo, vossa mão se abrirá
para conceder ainda mais. E Deus vos tornará a encher a mão, para
que o tesouro da verdade possa ser levado a muitas pessoas. Ele vos
dará, para que possais dar aos outros. — The Review and Herald, 10
de Dezembro de 1901. [32]

Capítulo 10 — Apelo a maior fervor
O mundo e as igrejas estão quebrando a lei de Deus, e se deve dar
a advertência: “Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber
o sinal na sua testa, ou na sua mão, também o tal beberá do vinho
da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice de Sua ira.”
Com tal maldição pesando sobre os transgressores do santo sábado
de Deus, não deveríamos nós mostrar maior fervor, mais zelo? Por
que somos nós tão indiferentes, tão egoístas, tão absorvidos pelos
interesses temporais? Está o nosso interesse divorciado de Jesus?
Tornou-se a verdade aguda demais, foi sua aplicação íntima demais
a nós e, como os discípulos de Cristo que se ofenderam, temos nós
nos afastado para os elementos desprezíveis do mundo? Gastamos
dinheiro para fins egoístas e satisfazemos nossos próprios desejos,
enquanto muitos perecem sem o conhecimento de Jesus e da verdade.
Por quanto tempo, irá isso continuar?
Devem todos ter uma fé viva — uma fé que opere por amor, e
purifique a vida. Os homens e mulheres estão sempre prontos a fazer
tudo o que satisfaça o eu, mas quão pouco desejam fazer por Jesus,
e pelos seus semelhantes, que estão perecendo por falta da verdade!
[...]
Depositar agora no banco do Céu — Não é chegado agora
o tempo em que devemos começar a diminuir nossas posses? Que
Deus ajude a vós, que podeis fazer algo agora, a fim de que depositeis
no banco do Céu. Não pedimos um empréstimo, mas uma oferta
voluntária — uma devolução ao Mestre de Seus próprios bens, que
Ele vos tem emprestado. Se amais a Deus acima de todas as coisas,
e ao próximo como a vós mesmos, cremos que disso dareis provas
tangíveis nas ofertas voluntárias para nosso trabalho missionário. Há
pessoas a salvar, e oxalá possais ser colaboradores de Jesus Cristo
na salvação dessas pessoas por quem Cristo deu Sua vida. O Senhor
vos abençoará no bom fruto que derdes para a Sua glória. Oxalá o
Espírito Santo que inspirou a Bíblia tome posse de vosso coração,
levando-vos a amar Sua Palavra, que é espírito e vida. Que isto vos
36

Apelo a maior fervor 37
abra os olhos para descobrirdes as coisas do Espírito de Deus. A
razão de haver hoje tanta religião com estatura de pigmeus é não
haver o povo aplicado a sua vida a abnegação e o sacrifício. — The
Review and Herald, 8 de Janeiro de 1889. [33]
A chuva serôdia é retardada — O grande derramamento do
Espírito de Deus, que ilumina toda a Terra com a Sua glória, não
virá enquanto não tivermos um povo iluminado, que conheça por ex-
periência própria o que significa ser colaboradores de Deus. Quando
tivermos uma consagração plena, de todo coração, ao serviço de
Cristo, Deus reconhecerá esse fato derramando Seu Espírito sem
medida; mas isso não acontecerá enquanto a maior parte da igreja
não se transformar em coobreiros de Deus. Deus não pode derramar
Seu Espírito quando o egoísmo e a condescendência própria são
tão manifestos; quando prevalece um espírito que, traduzido em
palavras, exprimiria a resposta de Caim: “Sou eu guardador de meu
irmão?” — The Review and Herald, 21 de Julho de 1896.
Subordinar todo interesse terreno — Meus prezados irmãos e
irmãs, eu vos falo com palavras de amor e ternura. Deve-se fazer com
que todo interesse terreno se subordine à grande obra de redenção.
Lembrai-vos de que se deve ver na vida dos seguidores de Cristo
a mesma devoção, a mesma sujeição à obra de Deus de todos os
reclamos sociais e de todas as afeições terrenas, que se via em Sua
vida. As reivindicações de Deus devem sempre tornar-se supremas.
“Quem ama o pai ou a mãe mais do que a Mim não é digno de
Mim.” A vida de Cristo é o nosso compêndio. Seu exemplo deve
inspirar-nos a fazer incansáveis e abnegados esforços para o bem
dos outros. [...]
Toda faculdade dos servos de Deus deve ser conservada em con-
tínuo exercício no sentido de levar muitos filhos e filhas a Deus.
Não deve haver, em Seu serviço, nenhuma indiferença, nenhum
egoísmo. Qualquer desvio da abnegação para a condescendência
consigo mesmo, qualquer afrouxamento da súplica fervorosa pe-
dindo a operação do Espírito Santo, significa o mesmo poder dado
ao inimigo. Cristo está inspecionando Sua igreja. Quantas pessoas
há cuja vida religiosa é sua própria condenação!
Deus exige aquilo que nós não damos — consagração sem re-
servas. Se todo cristão tivesse sido fiel ao voto feito ao aceitar a
Cristo, tantas pessoas no mundo não teriam sido deixadas a perecer

no pecado. Quem responderá pelas pessoas que têm baixado à sepul-
tura sem estar preparadas para se encontrarem com o seu Senhor?
Cristo Se ofereceu como um sacrifício completo em nosso favor.
Com fervor trabalhou para salvar os pecadores! Quão incansáveis
eram Seus esforços no sentido de preparar Seus discípulos para o
trabalho! Mas quão pouco temos feito! E a influência do pouco que
fizemos tem sido terrivelmente enfraquecida pelo efeito neutrali-
zador do que deixamos por fazer, ou iniciamos e nunca levamos
a cabo, e pelos nossos hábitos de descuidada indiferença. Quanto
temos perdido por deixar de avançar para realizar o trabalho que
Deus nos deu! Como cristãos professos, deveríamos espantar-nos
com tal perspectiva. — The Review and Herald, 30 de Dezembro de
1902.[34]
O espírito de sacrifício — O plano de salvação foi estabelecido
num sacrifício tão amplo, profundo e elevado que é incomensurável.
Cristo não enviou Seus anjos a este mundo caído enquanto Ele
ficava no Céu; mas Ele mesmo saiu a campo, levando a injúria.
Tornou-Se varão de dores, familiarizado com a tristeza; levando
Ele mesmo as nossas enfermidades e as nossas fraquezas. E a falta
de abnegação em Seus professos seguidores, Deus considera como
negação do nome de cristão. Os que professam ser um com Cristo,
e contemporizam com seus desejos egoístas de riquezas, e vestes,
mobílias e alimentos dispendiosos, são cristãos apenas no nome. Ser
cristão é ser semelhante a Cristo.
E ainda assim quão verdadeiras são as palavras do apóstolo:
“Porque todos buscam o que é seu, e não o que é de Cristo Jesus.”
As obras de muitos cristãos não correspondem ao nome que levam.
Agem como se nunca tivessem ouvido falar no plano da redenção
executado a um preço infinito. A maioria almeja fazer para si um
nome no mundo; adotam suas formas e cerimônias, e vivem para a
condescendência com o próprio eu. Seguem seus propósitos com o
mesmo ardor com que o mundo o faz, e assim limitam seu poder de
ajudar a estabelecer o reino de Deus. [...]
A obra de Deus, que deveria estar avançando dez vezes mais que
na presente força e eficiência, é detida como a primavera retardada
pelo sopro gélido do inverno, porque alguns do professo povo de
Deus se estão apropriando dos meios que devem ser dedicados a Seu
serviço. Visto não estar entretecido na vida prática o amor abnegado

de Cristo, a igreja está fraca, onde deveria ser forte. Devido a seu
próprio procedimento apagou sua luz e privou milhões do evangelho
de Cristo. [...]
Como podem aqueles por quem Cristo tanto Se sacrificou, con-
tinuar a desfrutar egoistamente Seus dons? Seu amor e abnegação
não têm paralelo; e quando esse amor entrar na experiência de Seus
seguidores, eles identificarão seus interesses com os de seu Redentor.
Sua obra será o estabelecimento do reino de Cristo. Consagrar-Lhe-
ão seu ser e suas posses, e a ambos usarão conforme Sua causa
requeira.
Isso nada mais é do que o que Jesus espera de Seus seguidores.
Nenhum indivíduo que tenha diante de si um alvo tão elevado como
seja a salvação de pessoas, terá prejuízo ao idear meios e maneiras
de negar a si mesmo. Será essa uma obra individual. Tudo quanto
nos for possível dar, fluirá para a tesouraria do Senhor, para ser usado
na proclamação da verdade, a fim de que a mensagem da breve volta
de Cristo e dos reclamos de Sua lei possa ser proclamada em todas
as partes do mundo. Precisam ser enviados missionários para fazer
essa obra.
O amor de Jesus no coração revelar-se-á tanto em palavras como
em ação. O reino de Cristo será supremo. O eu será colocado em
sacrifício vivo no altar de Deus. Todo aquele que verdadeiramente
está unido a Cristo sentirá o mesmo amor pelas pessoas que levou o
Filho de Deus a deixar Seu trono real, Seu alto comando, e, por amor [35]
de nós, Se tornar pobre, para que pela Sua pobreza enriquecêssemos.
— The Review and Herald, 13 de Outubro de 1896.
Apelo a famílias consagradas — Deus apela para o esforço
pessoal dos que conhecem a verdade. Apela para que famílias cristãs
vão às comunidades que jazem nas trevas e em erro, para que vão aos
campos estrangeiros, a fim de se familiarizarem com uma nova classe
de sociedade, e trabalharem sábia e perseverantemente em prol da
causa do Mestre. Para atender a esse chamado, há necessidade de
abnegação.
Enquanto muitos estão esperando que todo obstáculo seja re-
movido, pessoas perecem sem esperança e sem Deus no mundo.
Por amor às vantagens mundanas, visando adquirir conhecimento
científico, muitos, muitíssimos mesmo, aventurar-se-ão a ir a regiões
pestilentas, e irão a países onde pensam poderem obter vantagens

comerciais; mas onde estão os homens e mulheres que trocarão de
localidade e se mudarão com sua família para regiões que necessi-
tam da luz da verdade, a fim de que seu exemplo possa influir sobre
os que neles virem os representantes de Cristo?
De todos os quadrantes do mundo, vem o clamor macedônico,
e homens estão dizendo: “Passa, [...] e ajuda-nos”, e por que não
há decidida resposta? Milhares devem ser constrangidos pelo Es-
pírito de Cristo a seguir o exemplo dAquele que deu Sua vida pela
vida do mundo. Por que recusar fazer decididos, abnegados esfor-
ços para instruir os que não conhecem a verdade para este tempo?
O Missionário-Chefe veio ao nosso mundo, e foi adiante de nós
para nos mostrar a maneira em que devemos trabalhar. Ninguém
pode demarcar um rumo preciso para aqueles que pretendem ser
testemunhas de Cristo.
Os que têm recursos são duplamente responsáveis; pois esses
meios lhes foram confiados por Deus, e devem sentir sua respon-
sabilidade quanto a fazer a obra de Deus avançar em seus vários
ramos. O fato de a verdade, com os seus áureos elos, unir as pessoas
ao trono de Deus, deveria inspirar os homens a trabalharem com
toda a energia que Deus lhes deu, para negociarem com os bens do
Senhor em regiões distantes, difundindo o conhecimento de Cristo
bem longe, entre os gentios.
Muitos daqueles a quem Deus confiou meios com os quais pode-
riam ser uma bênção para a humanidade, têm permitido que estes se
demonstrem uma cilada para eles, em vez de deixar que se demons-
trem uma bênção para eles e para os outros. Dar-se-á o caso de se
permitir que a propriedade que Deus vos deu se torne uma pedra de
tropeço? Deixareis que os bens que Ele vos confiou, que vos foram
dados para que com eles negociásseis, vos afastem da obra de Deus?
Consentireis em que a confiança que em vós Deus tem depositado,
como Seus mordomos fiéis, sirva para vos diminuir a influência e a
utilidade, impedindo de serdes coobreiros de Deus? Permitir-vos-eis
ficar seguros em casa, a fim de conservar os meios que Deus vos[36]
confiou para pô-los no banco dos Céus? Não podeis alegar que nada
há a fazer; pois tudo está por fazer. Contentar-vos-eis com desfrutar
os confortos de vosso lar, sem experimentar dizer às pessoas que
perecem como poderão alcançar as mansões que Cristo foi preparar
para os que O amam? Não quereis vós sacrificar as vossas posses,

a fim de que outros possam alcançar uma herança imortal? — The
Review and Herald, 21 de Julho de 1896. [37]

Capítulo 11 — Vendendo casas e propriedades
Deus pede aos que têm posses em terras e casas, que as vendam
para empregar o dinheiro onde for suprir a grande necessidade no
campo missionário. Havendo eles experimentado a verdadeira satis-
fação que provém de assim fazer, manterão aberto o conduto, e os
meios que o Senhor lhes confiou fluirão sem cessar para o tesouro,
a fim de que pessoas se convertam. Esses, por sua vez, exercerão a
mesma abnegação, economia e simplicidade por amor de Cristo, de
maneira a poderem, também, levar suas ofertas a Deus. Mediante
esses talentos, sabiamente empregados, outras pessoas ainda se po-
dem converter; e assim prossegue a obra, mostrando que os dons
de Deus são apreciados. O Doador é reconhecido, e a fidelidade de
Seus mordomos redunda em glória para Ele.
Quando fazemos esses fervorosos apelos em benefício da causa
de Deus, e apresentamos as necessidades financeiras de nossas mis-
sões, pessoas conscienciosas que crêem na verdade ficam profun-
damente comovidas. Como a viúva pobre, a quem Cristo louvou,
a qual pôs no tesouro as duas moedinhas, dão de sua pobreza, ao
máximo de sua capacidade. Essas pessoas privam-se muitas vezes
das próprias necessidades aparentes da vida; ao passo que há ho-
mens e mulheres que, possuindo casas e terras, apegam-se ao tesouro
terreno com tenaz egoísmo, e não têm fé suficiente na mensagem e
em Deus para empregar seus meios em Sua obra. A estes se aplicam
especialmente as palavras de Cristo: “Vendei o que tendes, e dai
esmolas”. Lucas 12:33.
Esperar orientação individual — Homens e mulheres pobres
há que me escrevem pedindo conselho quanto a deverem eles vender
sua morada e darem o resultado à causa. Dizem que os apelos no
sentido de meios lhes tocam o coração, e querem fazer alguma coisa
pelo Mestre que tudo tem feito por eles. A esses, eu diria: “Talvez
não seja dever vosso venderdes vossa casinha agora; buscai, porém, a
Deus, vós mesmos; certamente o Senhor vos ouvirá a sincera oração
42

Vendendo casas e propriedades 43
pedindo sabedoria para compreender vosso dever”. — Testemunhos
Seletos 2:330.
Devem as posses ser reduzidas, em vez de aumentadas — É
agora que nossos irmãos deveriam estar reduzindo suas posses, em
vez de aumentá-las. Estamos prestes a mudar-nos para uma terra [38]
melhor, a celestial. Não procedamos, pois, como quem queira habitar
confortavelmente sobre a Terra, mas ajuntemos nossos objetos no
espaço mais limitado possível.
Tempo virá em que de modo algum poderemos vender. Logo
sairá o decreto proibindo os homens de comprar ou vender a qualquer
pessoa senão aos que tenham o sinal da besta. — Testemunhos
Seletos 2:44.
Preparo para o tempo de angústia — Casas e terras serão de
nenhuma utilidade para os santos no tempo de angústia, pois terão
de fugir diante de turbas enfurecidas, e nesse tempo suas posses
não podem ser liberadas para o avançamento da causa da verdade
presente. Foi-me mostrado que é vontade de Deus que os santos se
libertem de todo embaraço antes que venha o tempo de angústia, e
façam um concerto com Deus mediante sacrifício. Se eles puserem
sua propriedade no altar do sacrifício e ferventemente inquirirem
de Deus quanto ao seu dever, Ele lhes ensinará sobre quando dis-
por dessas coisas. Então estarão livres no tempo de angústia, sem
nenhum estorvo para sobrecarregá-los.
Vi que se alguém se apegar a sua propriedade e não inquirir
do Senhor quanto ao seu dever, Ele não fará conhecido esse dever,
sendo-lhes permitido conservar sua propriedade, e no tempo da an-
gústia isto virá sobre eles como uma montanha para esmagá-los,
e eles procurarão dispor dela, mas não será possível. Ouvi alguém
lamentar assim: “A causa estava definhando, o povo de Deus estava
perecendo de fome pela verdade, e nenhum esforço fizemos para su-
prir a falta; agora nossa propriedade de nada vale. Oh! se tivéssemos
permitido que ela se fosse, e acumulado tesouro no Céu!”
Vi que o sacrifício não aumentava, mas diminuía e era con-
sumido. Vi também que Deus não requeria que todo o Seu povo
dispusesse de suas propriedades ao mesmo tempo; mas se dese-
jassem ser ensinados, Ele os ensinaria, em tempo de necessidade,
quando vender e quanto vender. De alguns se tem pedido no passado
que dispusessem de suas propriedades para sustentar a causa do

advento, enquanto a outros tem sido permitido conservá-las até o
tempo da necessidade. Então, quando a causa delas necessite, seu
dever é vender. — Primeiros Escritos, 56, 57.
Nenhuma ligação com a Terra — A obra de Deus deve tornar-
se mais ampla, e se Seu povo seguir o conselho que Ele lhe dá, não
haverá em suas mãos muitos recursos para serem consumidos na
conflagração final. Todos terão depositado seus tesouros onde a traça
e a ferrugem não consomem; e o coração não terá uma ligação a
prendê-lo à Terra. — Testemunhos Seletos 1:67.[39]

Capítulo 12 — Uma prova de lealdade
“Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primícias de
toda a tua renda; e se encherão os teus celeiros abundantemente, e
transbordarão de mosto os teus lagares”. Provérbios 3:9, 10.
Este texto ensina que Deus, como o Doador de todos os nossos
benefícios, tem uma reivindicação sobre todos eles; que Seu pedido
deve ser nossa primeira consideração; e que uma bênção especial
sobrevirá a todo aquele que honrar esse pedido.
Aqui se estabelece um princípio que se vê em todo o trato de
Deus com os homens. O Senhor colocou nossos primeiros pais no
Jardim do Éden. Cercou-os de tudo aquilo que lhes poderia trazer
felicidade, e lhes ordenou que O reconhecessem como o possuidor
de todas as coisas. Fez crescer, no jardim, toda a árvore agradável à
vista ou boa para comer; mas, dentre elas, fez uma reserva. De todas
as demais, Adão e Eva poderiam comer livremente; mas, sobre essa
única árvore, disse Deus: “Dela não comerás.” Aí estava a prova de
sua gratidão e lealdade a Deus.
Assim nos tem o Senhor comunicado as mais ricas bênçãos ce-
lestiais, ao nos dar Jesus. Com Ele, nos tem dado desfrutar abundan-
temente todas as coisas. Os produtos da terra, abundantes colheitas,
os tesouros de ouro e de prata, são dádivas Suas. Casas e terras, o
alimento e o vestuário, colocou-os na posse dos homens. Pede que O
reconheçamos como o Doador de todas as coisas; e, por essa razão,
diz: De todas as vossas posses reserva a décima parte para Mim,
além das dádivas e ofertas, que devem ser trazidas à casa do Meu
tesouro. É essa a provisão que Deus fez para levar avante a obra do
evangelho.
Foi pelo próprio Senhor Jesus Cristo, que deu Sua vida pela vida
do mundo, que foi ideado o plano do dar sistemático. Aquele que
deixou as cortes reais, que Se despiu das honras de Comandante
das hostes celestes, que revestiu Sua divindade da humanidade para
poder levantar a raça caída; Aquele que por amor de nós Se fez pobre,
para que pela Sua pobreza enriquecêssemos, falou aos homens, e em
45

Sua sabedoria lhes contou o plano que tinha para a manutenção dos
que levam Sua mensagem ao mundo. — The Review and Herald, 4
de Fevereiro de 1902.
As reservas de tempo e de recursos de Deus — Usa-se a
mesma linguagem quanto ao sábado que se usa na lei do dízimo: “O
sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus.” Não tem o homem o[40]
direito nem poder para substituir o sétimo dia pelo primeiro. Poderá
pretender fazê-lo, “todavia o fundamento de Deus fica firme”. Os
costumes e ensinos dos homens não diminuirão as exigências da
lei divina. Deus santificou o sétimo dia. Essa porção específica de
tempo, separada pelo próprio Deus para culto religioso, continua
hoje tão sagrada como quando pela primeira vez foi santificada pelo
nosso Criador.
De igual maneira, o dízimo de nossas rendas “santo é ao Senhor”.
O Novo Testamento não dá novamente a lei do dízimo, como também
não dá a do sábado; pois pressupõe a validade de ambos, e explica
sua profunda importância espiritual. [...] Enquanto nós como um
povo estamos procurando dar fielmente a Deus o tempo que Ele
conservou como Seu, não Lhe daremos também nós aquela parte
de nossos meios que Ele exige? — The Review and Herald, 16 de
Maio de 1882.
Tanto os bens como as rendas devem ser dizimados — Como
Abraão, devem dar o dízimo de tudo quanto possuem e de tudo o
que recebem. O dízimo fiel é a parte do Senhor. Retê-lo, é roubar
a Deus. Deve todo homem trazer livre, voluntária e alegremente os
dízimos e ofertas à casa do tesouro do Senhor, pois, em fazê-lo, há
uma bênção. Nenhuma segurança há em reter de Deus a parte que
Lhe pertence. — Manuscrito 159, 1899.
Para cada dispensação — Tal [referindo-se à experiência de
Abraão e de Jacó ao dar o dízimo] era a prática dos patriarcas e
profetas antes do estabelecimento dos judeus como nação. Mas
quando Israel se tornou um povo distinto o Senhor lhe deu definida
instrução sobre esse ponto: “Todas as dízimas do campo, da semente
do campo, do fruto das árvores, são do Senhor: santas são ao Senhor.”
Essa lei não deveria caducar com as ordenanças e ofertas sacrificais
que tipificavam a Cristo. Enquanto Deus tiver um povo na Terra,
Suas reivindicações sobre eles serão as mesmas.

Uma prova de lealdade 47
O dízimo de todas as nossas rendas é do Senhor. Reservou-o
para Si, para ser empregado em fins religiosos. Santo é. Nada menos
que isso aceitou Ele em qualquer dispensação. A negligência ou
adiamento desse dever, provocará o desagrado divino. Se todos os
professos cristãos trouxessem seus dízimos fielmente a Deus, Seu
tesouro estaria cheio. — The Review and Herald, 16 de Maio de
1882.
Designado como uma grande bênção — O sistema especial
de dízimos baseia-se em um princípio tão duradouro como a lei de
Deus. Esse sistema foi uma bênção ao povo judeu, do contrário o
Senhor não lho haveria dado. Assim será igualmente uma bênção
aos que o observarem até ao fim do tempo. Nosso Pai celeste não
instituiu o plano da doação sistemática com o intuito de enriquecer-
Se, mas para que o mesmo fosse uma grande bênção ao homem. Viu [41]
que o referido sistema era exatamente o que o homem necessitava.
— Testemunhos Seletos 1:385.
Nove décimos valem mais do que os dez — Têm-se muitas
pessoas apiedado da sorte do Israel de Deus ao ser compelido a
dar sistematicamente, além de dar, anualmente, ofertas liberais. Um
Deus todo-poderoso sabia melhor que sistema de beneficência es-
taria em conformidade com a Sua providência, e deu a Seu povo
instruções a esse respeito. Sempre têm provado que nove décimos
valem mais para eles do que dez décimos. — Testimonies for the
Church 3:546.
Acentuada diferença dos dias dos judeus — Devemos fazer
ao Senhor a primeira doação de todas as nossas receitas. No sistema
de beneficência ordenado aos judeus, ou deles se exigia que levassem
ao Senhor as primícias de todas as Suas dádivas, fosse aumento de
seus rebanhos e manadas como no produto dos campos, pomares
ou vinhedos, ou deveriam eles redimi-las, dando em substituição o
equivalente. Quão diversa é a ordem de coisas nos nossos dias! As
reivindicações e exigências do Senhor são deixadas para o fim, se é
que recebem alguma atenção. No entanto, nosso trabalho necessita
de dez vezes mais meios agora do que necessitavam os judeus.
A grande comissão dada aos apóstolos foi a de irem a todo o
mundo pregar o evangelho. Mostra isso a extensão da obra, e a cres-
cente responsabilidade que repousa sobre os seguidores de Cristo,
nos nossos dias. Se a lei exigia dízimos e ofertas milhares de anos

atrás, quão mais necessários são eles agora! Se ricos e pobres deviam
dar uma importância, proporcional a sua prosperidade, na economia
judaica, isso agora é duplamente indispensável. — Testimonies for
the Church 4:474.[42]

Capítulo 13 — Apoiado sobre princípios eternos
O sistema do dízimo remonta para além dos dias de Moisés.
Requeria-se dos homens que oferecessem dons a Deus com intuitos
religiosos, antes mesmo que o sistema definido fosse dado a Moisés
— já desde os dias de Adão. Cumprindo o que Deus deles requer, de-
viam manifestar em ofertas a apreciação das misericórdias e bênçãos
a eles concedidas. Isto continuou através de sucessivas gerações,
e foi observado por Abraão, que deu dízimos a Melquisedeque,
sacerdote do Deus Altíssimo.
O mesmo princípio havia nos dias de Jó. Jacó, quando errante
e exilado, destituído de bens, deitou-se à noite em Betel, solitário
e tendo por travesseiro uma rocha, prometeu ao Senhor: “De tudo
quanto me deres, certamente Te darei o dízimo”. Gênesis 28:22.
Deus não obriga os homens a dar. Tudo quanto derem, deve ser
voluntário. Não quer ter o Seu tesouro cheio de ofertas dadas de má
vontade. — Testemunhos Seletos 1:372.
Paulo reconhece o sistema — Em sua primeira carta à igreja
de Corinto, Paulo deu aos crentes instruções referentes a princípios
gerais sobre que assenta o sustento da obra de Deus na Terra. Es-
crevendo a respeito de Seu trabalho apostólico em favor deles, ele
interroga:
“Quem jamais milita à sua própria custa? Quem planta a vinha
e não come do seu fruto? Ou, quem apascenta o gado e não come
do leite do gado? Digo eu isto segundo os homens? Ou não diz a
lei também o mesmo? Porque na lei de Moisés está escrito: Não
atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Deus cuidado
dos bois? Ou não o diz certamente por nós? Certamente que por nós
está escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperança, e o que
debulha deve debulhar com esperança de ser participante.
“Se nós vos semeamos as coisas espirituais”, indagou mais o
apóstolo, “será muito que de vós recolhamos as carnais? Se outros
participam deste poder sobre vós, por que não, mais justamente, nós?
Mas nós não usamos deste direito; antes suportamos tudo, para não
49

pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. Não sabeis vós
que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo?
E que os que de contínuo estão junto ao altar, participam do altar?[43]
Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho,
que vivam do evangelho”. 1 Coríntios 9:7-14.
O apóstolo aqui se refere ao plano do Senhor para a manutenção
dos sacerdotes que ministravam no templo. Os que eram separados
para esse sagrado ofício eram mantidos por seus irmãos, aos quais
ministravam bênçãos espirituais. “Os que dentre os filhos de Levi re-
cebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do
povo”. Hebreus 7:5. A tribo de Levi fora escolhida pelo Senhor para
os sagrados ofícios relacionados com o templo e o sacerdócio. Do
sacerdote foi dito: “O Senhor teu Deus o escolheu [...] para que as-
sista a servir no nome do Senhor”. Deuteronômio 18:5. Um décimo
de toda a renda era reclamado pelo Senhor como Lhe pertencendo.
[...]
Foi a este plano para sustento do ministério que Paulo se referiu
quando disse: “Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam
o evangelho, que vivam do evangelho.” E mais tarde, escrevendo
a Timóteo, disse o apóstolo: “Digno é o obreiro do seu salário”. 1
Timóteo 5:18. — Atos dos Apóstolos, 335, 336.
As exigências de Deus sobre nós — Deus tem direito sobre nós
e tudo o que temos. Seu direito está acima de qualquer outro. E,
em reconhecimento desse direito, ordena que Lhe demos uma parte
proporcional fixa de tudo o que Ele nos dá. Essa parte específica é o
dízimo. Sob a direção do Senhor, foi-Lhe consagrado nos tempos
mais remotos. [...]
Ao libertar Deus Israel do Egito para que Lhe fosse especial
tesouro, ensinou-lhes que dedicassem o dízimo de suas posses ao
serviço do tabernáculo. Era essa uma oferta especial para uma obra
especial. Tudo o que restava de sua propriedade era de Deus, e
deveria ser usado para a Sua glória. Mas o dízimo foi separado para
o sustento dos que ministravam no santuário. Deveria ser dado das
primícias de todas as suas rendas, e, juntamente com as dádivas e
ofertas, prover abundantes meios para a manutenção do ministério
do evangelho para aquele tempo.
Deus não requer menos de nós do que requeria de Seu povo, na
antiguidade. Suas dádivas a nós não são menores, mas maiores que

Apoiado sobre princípios eternos 51
as concedidas ao antigo Israel. Seu serviço exige agora, e sempre
exigirá, recursos. A grande obra missionária da salvação deve ser
levada avante. Com o dízimo e as dádivas e ofertas, Deus fez ampla
provisão para essa obra. Deseja que o ministério evangélico seja
plenamente suprido. Reclama o dízimo como Seu, e este deve ser
sempre considerado uma reserva sagrada, a ser colocada no Seu
tesouro para o bem de Sua causa, para o avanço de Sua obra, para
enviar Seus mensageiros às partes mais distantes da Terra.
Deus põe Sua mão sobre todas as coisas, tanto sobre os homens
como suas posses, pois tudo Lhe pertence. Diz Ele: Eu sou o dono do
mundo; Meu é o Universo, e quero que consagreis ao Meu serviço as
primícias de tudo o que Eu, com as Minhas bênçãos, faço chegar às
vossas mãos. Declara a Palavra de Deus: “As tuas primícias, [...] não [44]
retardarás.” “Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primícias
de toda a tua renda.” Exige Ele esse tributo como prova de nossa
fidelidade a Ele.
Pertencemos a Deus; somos Seus filhos e filhas — Seus pela
criação e Seus pelo dom de Seu Filho unigênito, para a nossa reden-
ção. “Não sois de vós mesmos [...] fostes comprados por bom preço;
glorificai pois a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais
pertencem a Deus.” A mente, o coração, a vontade, e as afeições
pertencem a Deus; do Senhor é o dinheiro que manuseamos. Todo
bem que recebemos e desfrutamos resulta da benevolência divina.
Deus é o liberal doador de todo bem, e deseja que, da parte de quem
recebe, haja reconhecimento dessas dádivas que provêem todas as
necessidades do corpo e da alma. Deus só exige o que é Seu. A
primeira parte é do Senhor, e deve ser usada como um tesouro que
por Ele lhe foi confiado. O coração despido de egoísmo despertará
quanto ao senso da bondade e do amor de Deus, e será levado a vivo
reconhecimento de Suas justas reivindicações. — The Review and
Herald, 8 de Dezembro de 1896. [45]

Capítulo 14 — Um plano belo e simples
O plano divino do sistema do dízimo é belo em sua simplicidade
e eqüidade. Todos podem dele lançar mão com fé e ânimo, pois é
divino em sua origem. Nele se aliam a simplicidade e a utilidade,
e não exige profundidade de saber o compreendê-lo e executá-lo.
Todos podem sentir que lhes é possível ter parte em promover a
preciosa obra de salvação. Todo homem, mulher e jovem se pode
tornar tesoureiro do Senhor, e agente em atender às exigências sobre
o tesouro. [...]
Grandes objetivos se conseguem com este sistema. Se todos a
uma o aceitassem, cada um se tornaria vigilante e fiel tesoureiro de
Deus; e não haveria falta de meios com que levar avante a grande
obra de anunciar a última mensagem de advertência ao mundo. O
tesouro estará provido se todos adotarem esse sistema, e os contri-
buintes não ficarão mais pobres. A cada depósito feito, tornar-se-ão
mais ligados à causa da verdade presente. Eles estarão entesourando
“para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam
alcançar a vida eterna”. — Testemunhos Seletos 1:367, 368.
Para ricos e pobres — No sistema bíblico de dízimos e ofertas,
as quantias pagas por várias pessoas certamente variarão muito, visto
serem proporcionais às rendas. Para o pobre, o dízimo será de uma
importância comparativamente pequena, e suas dádivas serão de
acordo com a sua possibilidade. Mas não é o vulto da dádiva que
torna a oferta aceitável a Deus, é o propósito do coração, o espírito
de gratidão e amor que ela expressa. Não julgue o pobre serem suas
dádivas tão pequenas que não sejam dignas de nota. Dêem segundo
a sua capacidade, sentindo que são servos de Deus, e que Ele lhes
aceitará a oferta.
Se ama e teme a Deus, aquele a quem Ele tem confiado grande
capital não considerará um fardo pesado atender às exigências de
uma consciência iluminada segundo os ditames de Deus. Será o
rico tentado a entregar-se ao egoísmo e à avareza, e a recusar dar ao
Senhor o que Lhe pertence. Mas o que é fiel a Deus, ao ser tentado,
52

Um plano belo e simples 53
responderá a Satanás: “Está escrito”: “Roubará o homem a Deus?”
“Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua
alma? ou o que dará o homem em recompensa da sua alma?” — The
Review and Herald, 16 de Maio de 1893. [46]
Obrigado pela relação de concerto — Na grande obra de ad-
vertir o mundo, os que têm a verdade no coração, e são santificados
pela verdade, desempenharão a parte que lhes foi designada. Serão
fiéis na devolução dos dízimos e ofertas. Todo membro da igreja
é obrigado pela relação de concerto com Deus a se privar de todo
extravagante dispêndio de meios. Não permitamos que a falta de
economia na vida doméstica nos torne incapazes de desempenhar
nossa parte no fortalecimento da obra já estabelecida, e na penetra-
ção de novos territórios. — The Review and Herald, 17 de Janeiro
de 1907.
Rogo aos meus irmãos e irmãs de todo o mundo que despertem
quanto à responsabilidade que sobre eles recai de devolver fielmente
o dízimo. [...] Mantende conta fiel com vosso Criador. Reconhecei
completamente a importância de ser justo para com Aquele que tem
previsão divina. Diligentemente esquadrinhe cada um o seu coração.
Examine suas contas e verifique em que pé estão suas relações para
com Deus.
Aquele que deu Seu Filho unigênito para morrer por vós, fez
um concerto convosco. Ele vos dá Sua bênção e em troca espera
que Lhe tragais vossos dízimos e ofertas. Ninguém jamais ousará
dizer que não havia um meio pelo qual pudesse compreender essa
questão. O plano de Deus quanto aos dízimos e ofertas é declarado
de modo definido no terceiro capítulo de Malaquias. Roga Deus a
Seus agentes humanos que sejam fiéis ao pacto que com eles fez.
“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro”, diz Ele, “para que
haja mantimento na Minha casa”. — The Review and Herald, 3 de
Dezembro de 1901.
Não uma lei rigorosa — Alguns classificarão isto como uma
das rigorosas leis a que os hebreus estavam obrigados. Não era
um fardo, porém, para o coração voluntário que amava a Deus.
Unicamente quando sua natureza egoísta era fortalecida pelo reter, é
que os homens perdiam de vista as considerações eternas, estimando
seus bens terrenos acima das pessoas. — Testemunhos Seletos 1:375.

Só era um peso para o desobediente — As Escrituras exigem
que os cristãos adotem um plano de beneficência ativa, que mantenha
em constante exercício o interesse pela salvação de seus semelhantes.
A lei moral ordenava a observância do sábado, que não era um fardo,
senão quando aquela lei era transgredida, e eles incorriam nas penas
trazidas pela transgressão da mesma. O sistema dizimal não era
nenhuma carga para os que não se apartavam desse plano. O sistema
ordenado aos hebreus não foi rejeitado ou afrouxado por Aquele
que lhe deu origem. Em vez de haver perdido agora seu vigor, deve
ser mais plenamente cumprido e dilatado, pois a salvação em Cristo
unicamente deve ser apresentada em maior plenitude na era cristã.
— Testemunhos Seletos 1:371.[47]
Mesquinha esmola — Falo do sistema do dízimo; contudo
como me parece mesquinho à mente! Que pequeno o preço! Como
é vão o esforço de medir com regras matemáticas, o tempo, dinheiro
e amor, em face de um amor e sacrifício incomensuráveis e que
não se podem avaliar. Dízimos para Cristo! Oh, mesquinha esmola,
vergonhosa recompensa daquilo que tanto custou. — Testimonies
for the Church 4:119.[48]

Capítulo 15 — Uma questão de honestidade
Um espírito mesquinho e egoísta impede os homens de darem a
Deus o que Lhe pertence. O Senhor fez um concerto especial com o
homem, de que se eles separassem regularmente a parte destinada ao
avanço do reino de Cristo, Ele os abençoaria abundantemente, de tal
modo que não haveria mais lugar para receber-Lhe as dádivas. Mas
se os homens retiverem o que pertence a Deus, o Senhor declara
abertamente: “Com maldição sois amaldiçoados.” [...]
Os que reconhecem que dependem de Deus, sentirão dever ser
honestos para com os seus semelhantes, e sobre tudo para com Deus,
de quem todas as bênçãos da vida advêm. A evasão a Suas ordens
positivas concernentes ao dízimo e às ofertas, acha-se registrada nos
livros do Céu como roubo a Deus.
Nenhum homem desonesto para com Deus ou seus semelhantes
pode realmente prosperar. O Deus altíssimo, o dono do Céu e da
Terra, diz: “Na tua bolsa não terás diversos pesos, um grande e um
pequeno. Na tua casa não terás duas sortes de efa, uma grande e
uma pequena. Peso inteiro e justo terás; efa inteiro e justo terás;
para que se prolonguem os teus dias na terra que te dará o Senhor
teu Deus. Porque abominação é ao Senhor teu Deus todo aquele
que faz isto, todo aquele que fizer injustiça.” Pelo profeta Miquéias,
exprime o Senhor novamente Sua aversão à desonestidade: “Ainda
há na casa do ímpio tesouros de impiedade? e efa pequeno, que
é detestável? Seria Eu limpo com balança falsa? [...] Assim Eu
também te enfraquecerei, ferindo-te e assolando-te por causa dos
teus pecados”. — The Review and Herald, 17 de Dezembro de 1889.
Perdendo a paz de consciência — Quando lidamos injusta-
mente com os nossos semelhantes ou com nosso Deus, desprezamos-
Lhe a autoridade e ignoramos o fato de que Cristo nos comprou
com a Sua própria vida. O mundo está roubando a Deus por ata-
cado. Quanto mais Ele concede riquezas, tanto mais completamente
reclamam os homens que elas são suas, para serem usadas como
lhes aprouver. Mas seguirão os professos seguidores de Cristo os
55

costumes do mundo? Perderemos a paz de espírito, a comunhão com
Deus e com os nossos irmãos porque deixamos de dedicar a Sua[49]
causa a parte que Ele reivindica como Sua?
Tenham em mente aqueles que pretendem ser cristãos estarem
negociando com capital que lhes foi confiado por Deus, e que deles
se exige que sigam fielmente a direção das Escrituras quanto a
seu emprego. Se vosso coração for reto para com Deus, não vos
apropriareis dos bens do vosso Senhor empregando-os nos vossos
próprios empreendimentos egoístas. [...]
Irmãos e irmãs, se o Senhor vos tem abençoado com bens, não os
considereis vossos. Julgai-os vossos para que os useis para Deus, e
sede fiéis e honestos ao dar os dízimos e ofertas! Quando fizerdes um
voto, estai certos de que Deus espera que o cumprais tão depressa
quanto possível. Não prometais uma porção ao Senhor e então dela
vos aproprieis para o vosso próprio uso, a fim de que as vossas
orações para Ele não se tornem uma abominação. É a negligência
desses deveres claramente revelados que traz trevas sobre a igreja.
Nada menos que sacrilégio — Aquilo que, de acordo com as
Escrituras, foi posto à parte, como pertencendo ao Senhor, constitui
a renda do evangelho, e não mais nos pertence. Não é nada menos
que sacrilégio, um homem lançar mão do tesouro do Senhor a fim
de se servir a si, ou a outros, em seus negócios temporais. Alguns
são culpados de haver retirado do altar do Senhor aquilo que Lhe foi
especialmente consagrado. Todos devem considerar esse assunto sob
seu verdadeiro aspecto. Ninguém vendo-se em situação precária, tire
dinheiro consagrado a fins religiosos, empregando-o para seu próprio
proveito, e acalmando a consciência com o dizer que o restituirá
futuramente. Prefira cortar as despesas segundo as rendas que tem,
restringir as necessidades e viver de acordo com os meios, a usar
o dinheiro do Senhor para fins seculares. — Obreiros Evangélicos,
224.[50]

Capítulo 16 — Regularidade e planejamento
As instruções dadas pelo Espírito Santo por meio do apóstolo
Paulo quanto às dádivas, apresentam um princípio que também se
aplica ao dizimar: “No primeiro dia da semana cada um de vós
ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade.”
Pais e filhos são aqui incluídos. Não se dirige apenas aos ricos mas
também aos pobres. “Cada um contribua segundo propôs no seu
coração [pela sincera consideração do plano prescrito de Deus] não
com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com
alegria.” As dádivas devem ser feitas tomando em consideração a
grande bondade de Deus para conosco.
E que tempo mais apropriado se poderia escolher para pôr de
parte o dízimo e apresentar nossas ofertas a Deus? No sábado pen-
samos sobre a Sua bondade. Temos-Lhe contemplado o trabalho
da criação como sendo uma evidência de Seu poder na redenção.
Nosso coração está pleno de gratidão pelo Seu grande amor. E agora,
antes que a lida de uma semana comece, devolvemos-Lhe o que Lhe
pertence, e com isso uma oferta para demonstrar a nossa gratidão.
Assim, nossa prática será um sermão semanal a declarar que Deus
é o possuidor de toda a nossa propriedade, e que Ele fez de nós
mordomos, para a usarmos para a Sua glória. Todo reconhecimento
de nossa obrigação para com Deus fortalecerá o senso de obrigação.
A gratidão se aprofunda ao lhe darmos expressão, e a alegria que ela
traz é vida para a alma e para o corpo. — The Review and Herald, 4
de Fevereiro de 1902.
Primeiro o dízimo, então as ofertas — Essa questão de dar
não é deixada ao impulso. Deus nos deu instrução a esse respeito.
Especificou os dízimos e ofertas como sendo a medida de nossa
obrigação. E Ele deseja que demos regular e sistematicamente. [...]
Examine cada qual suas rendas com regularidade, pois são todas
uma bênção de Deus, e ponha de parte o dízimo como um fundo
separado, para ser sagradamente do Senhor. Em caso algum deve
ser esse fundo dedicado a qualquer outro uso; deve ser unicamente
57

dedicado ao sustento do ministério do evangelho. Depois de ser
o dízimo posto à parte, sejam as dádivas e ofertas proporcionais:
“segundo a sua prosperidade”. — The Review and Herald, 9 de Maio
de 1893.[51]
Atendendo primeiro às exigências de Deus — Não somente
exige o Senhor o dízimo como sendo Seu, mas também nos diz
como deve ser reservado para Ele. Diz: “Honra ao Senhor com a tua
fazenda, e com as primícias de todas as tuas rendas.” Não nos ensina
isso que devemos gastar nossos meios com nós mesmos, levando ao
Senhor o restante, muito embora seja, quanto ao mais um dízimo
honesto. Seja a parte de Deus separada em primeiro lugar. — The
Review and Herald, 4 de Fevereiro de 1902.
Não Lhe devemos consagrar o que resta de nossas rendas, depois
que todas as nossas necessidades reais ou imaginárias tenham sido
satisfeitas; mas antes de qualquer parte ser gasta devemos pôr de
parte aquilo que Deus especificou como Seu.
Muitas pessoas atendem a todas as exigências e obrigações infe-
riores e deixam a Deus apenas as últimas respigas, se as houver. Não
havendo, Sua causa deve esperar até uma ocasião mais conveniente.
— The Review and Herald, 16 de Maio de 1882.[52]

Capítulo 17 — A mensagem de Malaquias
As reprovações, advertências e promessas do Senhor são dadas
em linguagem definida em Malaquias 3:8: “Roubará o homem a
Deus? Todavia vós Me roubais, e dizeis: Em que Te roubamos?” O
Senhor responde: “Nos dízimos e nas ofertas alçadas. Com maldição
sois amaldiçoados, porque Me roubais a Mim, vós, toda a nação.”
O Senhor do Céu lança um repto àqueles a quem Ele tem suprido
com a Sua liberalidade, para que O provem. “Trazei todos os dízimos
à casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois
fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exércitos, se Eu não vos abrir
as janelas do Céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal, que
dela vos advenha a maior abastança.”
Essa mensagem nada perdeu de sua força. É justamente tão nova
quanto a sua importância como novas e contínuas são as dádivas
de Deus. Não há dificuldade em compreender qual seja nosso dever
à luz desta mensagem, dada por intermédio do santo profeta de
Deus. Não sois deixados a tropeçar nas trevas e na desobediência.
A verdade é exposta claramente e pode ser claramente entendida
por todos os que desejam ser sinceros à vista de Deus. O dízimo de
toda a nossa renda é do Senhor. Ele põe a mão sobre a parte que
especificou que Lhe devemos devolver e diz: Eu vos permito usar
Minha generosidade, depois de terdes separado o dízimo, e de vos
terdes apresentado diante de Mim com dádivas e ofertas.
O Senhor pede que Seu dízimo seja entregue em Seu tesouro. Es-
trita, honesta e fielmente, seja-Lhe devolvida esta parte. Além disso,
Ele pede vossas dádivas e ofertas. Ninguém é forçado a apresentar ao
Senhor Seus dízimos e ofertas. Mas com a mesma certeza com que a
Palavra de Deus nos é dada, com essa mesma certeza requererá Ele,
com juros, de todo ser humano, o que Lhe pertence. Se os homens
forem infiéis em dar a Deus o que é Seu; se desrespeitarem a ordem
de Deus a Seus mordomos, não terão por muito tempo a bênção
daquilo que o Senhor Lhes confiou. [...]
59

O Senhor deu a cada um a sua obra. Devem Seus servos agir
em sociedade com Ele. Se quiserem, podem os homens recusar
ligar-se com o Criador; poderão recusar entregar-se ao Seu serviço
e negociar com os bens que Ele lhes confiou; poderão deixar de[53]
exercer a economia e o domínio próprio, e se poderão esquecer de
que o Senhor exige devolução daquilo que Ele lhes deu. Todos esses
são mordomos infiéis.
O mordomo fiel fará tudo o que lhe for possível no serviço de
Deus; o único objeto que terá diante de si será a grande necessidade
do mundo. Reconhecerá que a mensagem da verdade deve ser dada
não somente na sua vizinhança, mas nas regiões distantes. Sempre
que o homem alimenta esse espírito, o amor da verdade e a santifi-
cação que receberá pela verdade, banirão a avareza, a fraude e toda
espécie de desonestidade Suplemento de The Review and Herald, 1
de Dezembro de 1896.
Ousado repúdio — “Compreendo que também estais procla-
mando que não devemos dar o dízimo. Meu irmão, tirai o sapato de
vossos pés, pois o lugar em que estais é terra santa. O Senhor falou
com relação a dar os dízimos. Ele disse: ‘Trazei todos os dízimos à
casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois
fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exércitos, se Eu vos não abrir
as janelas do Céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal, que
dela vos advenha a maior abastança!’ [...]
“Muito recentemente tive luz direta do Senhor sobre essa ques-
tão, a de que muitos adventistas do sétimo dia estavam roubando a
Deus nos dízimos e ofertas, e me foi claramente revelado que Mala-
quias apresentou o caso como ele realmente é. Como ousa então o
homem até mesmo pensar em seu coração que uma sugestão para
reter os dízimos e ofertas vem do Senhor? Onde, meu irmão, vos
desviastes do caminho? Oh, ponde os vossos pés de novo no cami-
nho reto!”. — Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evangélicos,
60.
Roubar a Deus — Ter o nome no livro da igreja não vos faz
cristão. Tendes de trazer vossas dádivas ao altar de sacrifício, coo-
perando com Deus no máximo de vossa capacidade, para que, por
vosso intermédio, possa Ele revelar a beleza de Sua verdade. Nada
recuseis ao Salvador. Tudo é dEle. Nada teríeis para dar, não vos
tivesse Ele dado primeiro.

A mensagem de Malaquias 61
O egoísmo tem penetrado e se tem apoderado do que pertence
a Deus. Isso é cobiça, que é idolatria. Os homens monopolizam o
que Deus lhes emprestou, como se isso fosse propriedade sua, para
delas fazerem o que lhes aprouver. Quando seu poder de angariar
riquezas é satisfeito, pensam que suas posses os tornam valiosos à
vista de Deus. Isso é uma cilada, um engano de Satanás. Que valem a
pompa e a ostentação exteriores? Que ganham os homens e mulheres
com o orgulho e a condescendência própria? “Que aproveita ao
homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? ou que dará o
homem em recompensa da sua alma?” O tesouro terreno é transitório.
Somente por Cristo poderemos obter riquezas eternas. A riqueza
que Ele dá está acima de toda avaliação. Tendo achado a Deus, sois [54]
sumamente ricos na contemplação de Seu tesouro. “As coisas que
o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do
homem, são as que Deus preparou para os que O amam.”
Perguntai a vós mesmos: Que estou eu fazendo com os talentos
do Senhor? Estais-vos colocando no lugar em que se podem aplicar
a vós as palavras: “Com maldição sois amaldiçoados, porque Me
roubais a Mim, vós, toda a nação”?
Vivemos num tempo de solene privilégio e santo legado, num
tempo em que nosso destino está sendo decidido para a vida ou para
a morte. Despertemos. Vós que pretendeis ser filhos de Deus, trazei
vossos dízimos para o Seu tesouro. Dai vossas ofertas voluntária e
abundantemente, segundo Deus vos tem feito prosperar. Lembrai-
vos de que o Senhor vos confiou talentos, com os quais deveis
diligentemente negociar para Ele. Lembrai-vos, também, de que o
servo fiel não se arroga nenhum crédito. Todo louvor e glória são
dados ao Senhor: Tu me entregaste o Teu depósito. Nenhum ganho
se poderia ter sem que primeiro tivesse havido um depósito. Não
poderia haver juros sem o principal. O Senhor adiantou o capital.
DEle vem o êxito no negócio, e a Ele pertence a glória.
Oh, se todos os que conhecem a verdade tão-somente obedeces-
sem aos ensinos dessa verdade! Por que é que os homens, estando
no próprio limiar do mundo eterno são tão cegos? Não há, por assim
dizer, escassez de recursos entre os adventistas do sétimo dia. Mas
muitos adventistas do sétimo dia deixam de reconhecer a responsabi-
lidade que sobre eles repousa de cooperar com Deus e com Cristo na
obra da salvação. Não revelam ao mundo o grande interesse de Deus

pelos pecadores. Não procuram aproveitar ao máximo as oportuni-
dades que lhes são concedidas. Tem-se apoderado da igreja a lepra
do egoísmo. O Senhor Jesus Cristo curará a igreja dessa terrível
enfermidade, se esta quiser ser curada. O remédio encontra-se no
capítulo cinqüenta e oito de Isaías. — The Review and Herald, 10
Questão séria — Coisa séria é apropriar-se dos bens do Senhor,
praticar furto para com Deus; pois, ao fazê-lo, as percepções se
tornam pervertidas e o coração, endurecido. Quão árida é a experi-
ência religiosa, quão nublado o entendimento daquele que não ama
a Deus com amor puro e abnegado, e que, portanto, deixa de amar
ao próximo como a si mesmo. [...]
O último grande dia revelará tanto a eles como a todo o Uni-
verso que bem se poderia ter feito, não tivessem eles seguido suas
inclinações egoístas, e assim roubado a Deus nos dízimos e ofertas.
Poderiam ter posto seu tesouro no banco do Céu, preservando-o em
sacos que não envelhecem; mas, em vez de o fazerem, gastavam-no
consigo mesmos e com seus filhos, e pareciam temer que o Senhor
lhes tirasse um pouco do dinheiro ou da influência, e assim tiveram
de sofrer perda eterna. Contemplem eles as conseqüências de reter[55]
o que é de Deus. O servo negligente, que não põe o dinheiro do
Senhor a render juros, perde uma herança eterna no reino da glória.
— The Review and Herald, 22 de Janeiro de 1895.
Defraudar o Senhor é o maior crime de que um homem pode
ser culpado; e ainda assim é esse pecado profunda e amplamente
difundido. — The Review and Herald, 13 de Outubro de 1896.
Cada dólar escriturado — Deixareis de dar ao Senhor o que
Lhe pertence? Desviareis do tesouro a parte dos meios que o Senhor
reivindica como Sua? Se assim é, estais roubando a Deus e cada
dólar é escriturado contra vós nos livros do Céu. — The Review and
Herald, 23 de Dezembro de 1890.
Por que as bênçãos são retidas de alguns — Apressai-vos,
meus irmãos e irmãs, a levar ao Senhor dízimo fiel e levar-Lhe,
também, voluntária oferta de gratidão. Muitos há que não serão
abençoados enquanto não restituírem o dízimo que retiveram. O
Senhor espera que redimais o passado. A mão da santa lei repousa
sobre todos os que desfrutam as bênçãos de Deus. Façam, todos os
que retiveram o dízimo, perfeito ajuste de contas, trazendo ao Senhor

A mensagem de Malaquias 63
aquilo de que haviam privado Sua obra. Fazei restituição, e levai ao
Senhor ofertas pacíficas: “Que se apodere da Minha força, e faça paz
comigo: sim, que faça paz comigo.” Se reconhecerdes que fizestes
mal em vos apropriardes indevidamente de Seus bens, arrependendo-
vos franca e completamente, Ele vos perdoará a transgressão. — The
Review and Herald, 10 de Dezembro de 1901.
Trevas penetram na igreja — Alguns deixam de educar o povo
a cumprir com todo o seu dever. Pregam a parte de nossa fé que
não cria oposição ou desagrada aos ouvintes, mas não declaram
toda a verdade. O povo aprecia-lhes a pregação, mas há falta de
espiritualidade porque as exigências do Senhor não são atendidas.
Seu povo não Lhe dá em dízimos e ofertas o que Lhe pertence. Esse
roubo a Deus, praticado tanto pelos ricos como pelos pobres, traz
trevas às igrejas; e o pastor que com elas trabalha, e não lhes mostra
a vontade de Deus claramente revelada, é condenado com o povo,
por negligenciar seu dever. — The Review and Herald, 8 de Abril
de 1884.
É registrada a retenção egoísta — Deus lê o pensamento co-
biçoso em cada coração que se propõe reter o que é dEle. Ele vê
os que são egoisticamente negligentes em devolver seus dízimos e
levar ao tesouro as dádivas e ofertas. O Senhor Jeová compreende
tudo isso. Como há diante dEle um memorial escrito daqueles que
temem ao Senhor, e que se lembram do Seu nome, assim também
é conservado o registro de todos os que se apropriam dos dons que
Deus lhes confiou, para usar na salvação de pessoas. — The Review
and Herald, 16 de Maio de 1893. [56]
Grande perda para o mordomo infiel — A promessa aos que
honram a Deus com a sua fazenda ainda está registrada na página
sagrada. Houvesse o povo do Senhor obedecido fielmente às Suas
orientações, e a promessa a eles ter-se-ia cumprido. Mas quando os
homens desrespeitam as exigências de Deus, que lhe são claramente
apresentadas, o Senhor lhes permite seguir seu próprio caminho, e
colher o fruto de seus atos. Todo aquele que, para o seu próprio uso,
se apropria da parte que Deus tem reservado, está-se demonstrando
mordomo infiel. Não somente perderá o que reteve de Deus, mas
também o que lhe fora confiado, como sendo seu mesmo. — The
Review and Herald, 4 de Fevereiro de 1902. [57]

Capítulo 18 — Provemos o Senhor
“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja man-
timento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor
dos Exércitos, se Eu não vos abrir as janelas do Céu, e não derramar
sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha a maior abastança.”
Obedeceremos a Deus trazendo todos os nossos dízimos e ofertas, a
fim de que haja mantimento para atender às necessidades dos famin-
tos do pão da vida? Deus vos convida a prová-Lo agora, ao chegar
o fim do ano velho, e permitir que o novo ano vos encontre com os
tesouros de Deus repletos. [...]
Diz-nos Ele que abrirá as janelas do Céu e derramará sobre nós
uma bênção tal, que dela nos advirá a maior abastança. Empenha
Sua palavra: “E por causa de vós repreenderei o devorador, para
que não vos consuma o fruto da terra; e a vide no campo não vos
será estéril, diz o Senhor dos Exércitos.” Assim Sua palavra é a
nossa segurança de que Ele de tal maneira nos abençoará que ainda
teremos maiores dízimos e ofertas para dar. “Tornai vós para Mim,
e Eu tornarei para vós, diz o Senhor dos Exércitos.”
Irmãos, cumprireis as condições? Ofertareis voluntária, alegre e
abundantemente? As missões estrangeiras pedem meios da América
do Norte. Pedirão em vão? As missões nacionais muito necessitam
de dinheiro; foram estabelecidas pela fé, em diferentes partes do
Campo. Serão elas deixadas a definhar e perecer? Não nos erguere-
mos? Deus ajude Seu povo a fazer o melhor que possa.
Nenhum risco se corre — Oh, que graciosas, plenas, comple-
tas garantias nos são dadas, se tão-somente fizermos o que Deus
pede que façamos! Apegai-vos a essa questão como se crêsseis que
o Senhor faria justamente como prometeu. Aventuremos alguma
coisa sob a Palavra de Deus. Em seu ardente desejo de enriquecer,
muitas pessoas correm grandes riscos, passam por alto eternas con-
siderações e sacrificam nobres princípios, contudo podem perder
tudo nesse jogo. Mas, ao atender aos convites celestes nenhum risco
temos que correr. Devemos pegar a Deus pela palavra, e, em simpli-
64

Provemos o Senhor 65
cidade de fé, andar segundo a promessa e dar ao Senhor o que Lhe
pertence. — The Review and Herald, 18 de Dezembro de 1888.
Uma razão para a adversidade — Muitos dos que professam
ser cristãos provêem abundantemente para si mesmos, suprindo to-
das as suas necessidades imaginárias, ao passo que nenhuma atenção [58]
dão às necessidades da causa do Senhor. Pensam ser ganho roubar
a Deus, retendo tudo ou uma egoísta proporção de Suas dádivas
como sendo deles. Porém se defrontam com perda em vez de ganho.
Sua atitude resulta na supressão da misericórdia e das bênçãos. Os
homens têm perdido muito devido ao seu espírito egoísta e avarento.
Tivessem eles reconhecido plena e francamente as reivindicações
de Deus, atendendo-Lhe as exigências, ter-se-ia Sua bênção ma-
nifestado no aumento do produto da terra. Maiores teriam sido as
colheitas. As necessidades de todos teriam sido abundantemente
supridas. Quanto mais dermos, tanto mais receberemos. — The
Promessas juntamente com as ordens de Deus — Dever é
dever, e deve ser realizado por amor a ele. Mas o Senhor tem com-
paixão de nós, na nossa condição caída, e acompanha Suas ordens
com promessas. Ele convida Seu povo a prová-Lo, declarando que
recompensará a obediência com as mais ricas bênçãos. [...] Anima-
nos Ele a Lhe darmos, declarando que a recompensa que nos dará
será proporcional às nossas dádivas a Ele. “O que semeia em abun-
dância, em abundância também ceifará.” Deus não é injusto para
que Se esqueça do vosso labor, do vosso trabalho de amor.
Quão terno, quão fiel é Deus para conosco! Dá-nos, em Cristo,
as mais ricas bênçãos. Por Ele, põe Sua assinatura no contrato que
conosco fez. — The Review and Herald, 3 de Dezembro de 1901. [59]

Capítulo 19 — Apropriando-se dos fundos de
reserva de Deus
Tem-me dado o Senhor, ultimamente, testemunhos especiais
para transmitir quanto às advertências e promessas por Ele feitas
por intermédio de Malaquias. Depois de haver eu falado com grande
franqueza à igreja de Sydney [na Austrália], e estar colocando meu
casaco, no vestuário, foi-me feita a pergunta: “Irmã White, acha
que meu pai deve devolver o dízimo? Recentemente teve grande
prejuízo, e diz que logo que liqüidar sua dívida, devolverá o dízimo.”
Perguntei: “Como considerais nossa obrigação para com Deus, que
nos dá a vida e a respiração, e todas as bênçãos que desfrutamos?
Quereríeis que nossa dívida para com Deus fosse continuamente au-
mentando? Roubar-Lhe-íeis a parte que Ele nunca nos deu para usar
para qualquer outro propósito que não o de fazer Sua obra avançar,
manter-Lhe os servos no ministério? Em resposta à vossa pergunta,
interroga o profeta Malaquias: ‘Roubará o homem a Deus? toda-
via vós Me roubais, e dizeis: Em que Te roubamos?’ como se não
houvesse vontade de entender essa questão. Vem a resposta: ‘Nos
dízimos e nas ofertas alçadas. Com maldição sois amaldiçoados,
porque Me roubais a Mim, vós, toda a nação.’ Depois de tal decla-
ração, ousaria eu dizer-vos: Não precisais dar o dízimo enquanto
estiverdes devendo? Quer que eu vos diga que certamente deveis
pagar tudo o que deveis a qualquer homem, embora roubeis a Deus,
para fazê-lo?”
Se todos aceitassem as Escrituras justamente como rezam, e
abrissem o coração para compreender a Palavra do Senhor, não
diriam: “Não posso ver a questão do dízimo. Não posso entender
que nas minhas circunstâncias eu deva dar o dízimo.” “Roubará
o homem a Deus?” A conseqüência de assim fazer é francamente
declarada, e eu não me arriscaria a sofrê-la. Todos os que assumirem
a posição sincera e decidida de obedecer a Deus; que não tomarem
os fundos de reserva do Senhor — Seu dinheiro — para liqüidar
os débitos; que derem ao Senhor a parte que Ele reclama como
66

Apropriando-se dos fundos de reserva de Deus 67
Sua, receberão as bênçãos de Deus prometidas a todos os que Lhe
obedecem. — Special Testimonies, Serie B, 9, 10, Agosto de 1896. [60]
A verdadeira razão de reterem — Vi que alguns se têm escu-
sado de ajudar à causa de Deus por terem dívidas. Tivessem eles
examinado cuidadosamente seu próprio coração, e teriam desco-
berto que a verdadeira razão de não levarem a Deus oferta voluntária
era o egoísmo. Alguns sempre continuarão devendo. Devido à sua
cobiça, a mão prosperadora do Senhor não estará com eles, para lhes
abençoar os empreendimentos. Amam mais a este mundo do que à
verdade. Não estão sendo habilitados e preparados para o reino de
Deus. — Testimonies for the Church 1:225.
Retiveram os dízimos devido à falta de confiança — O dí-
zimo é sagrado, reservado por Deus para Si mesmo. Tem de ser
trazido ao Seu tesouro, para ser empregado em manter os obreiros
evangélicos em seu labor. Durante longo tempo o Senhor tem sido
roubado, porque há pessoas que não compreendem ser o dízimo a
porção que Deus Se reserva.
Alguns se têm sentido mal-satisfeitos, e dito: “Não devolverei
mais o dízimo; pois não confio na maneira por que as coisas são
administradas na sede da Obra.” Roubareis, porém, a Deus, por
pensardes que a administração da Obra não é correta? Apresentai
vossa queixa franca e abertamente, no devido espírito, e às pessoas
competentes. Solicitai em vossas petições que se ajustem as coisas
e ponham em ordem; mas não vos retireis da obra de Deus, nem
vos demonstreis infiéis porque outros não estejam fazendo o que é
correto. — Obreiros Evangélicos, 226.
O primeiro dever é para com Deus — Algumas pessoas se sentem
sob sagrado dever para com os filhos. A cada um devem dar seu
quinhão, mas se acham incapazes de conseguir meios para auxiliar à
causa de Deus. Dão a desculpa de que têm um dever para com os
filhos. Pode isso ser certo, mas seu primeiro dever é para com Deus.
[...] Não permitais que alguém introduza suas exigências, levando-
vos a roubar a Deus. Não permitais que vossos filhos roubem vossas
ofertas do altar de Deus, usando-as para seu próprio proveito. —
Testimonies for the Church 1:220. [61]

Capítulo 20 — A resposta de uma consciência
desperta
Como resultado das reuniões especiais na igreja de _____, tem-
se feito decidido progresso na espiritualidade, piedade, caridade e
atividade. Fizeram-se preleções sobre o pecado de roubar a Deus
nos dízimos e ofertas. [...]
Muitos confessaram não terem devolvido o dízimo durante anos;
e nós sabemos que Deus não pode abençoar os que O estão roubando,
e que a igreja tem de sofrer em conseqüência dos pecados de seus
membros individualmente. Há grande número de membros nos livros
de nossa igreja, e se todos se prontificassem a dar dízimo fiel ao
Senhor, que é a Sua porção, não haveria falta de recursos no tesouro.
[...]
Ao ser apresentado o pecado de roubar a Deus, recebeu o povo
mais clara visão de seu dever e privilégio nessa questão. Disse um
irmão que, durante dois anos, não devolvera o dízimo e estava em
desespero; mas ao confessar seu pecado, começou a criar ânimo.
“Que farei?” perguntou ele.
Disse-lhe eu: “Dê um vale ao tesoureiro da igreja; isso resolverá
o assunto.”
Ele pensou ser esse um pedido um tanto estranho, mas se as-
sentou e começou a escrever. “Pelo valor recebido, prometo pagar”
[...] Olhou para cima, como se quisesse dizer: É essa a devida forma
para escrever um vale para o Senhor?
“Sim”, continuou, “pelo valor recebido. Não estou eu recebendo
as bênçãos de Deus dia após dia? Não me têm os anjos guardado?
Não me tem o Senhor abençoado com todas as bênçãos espirituais e
materiais? Pelo valor recebido, prometo dar a importância de 571,50
dólares ao tesoureiro da igreja.” Depois de fazer, de sua parte, tudo
o que podia, era novamente um homem feliz. Dentro de poucos dias
resgatou o vale e devolveu o dízimo à tesouraria. Deu, também, uma
oferta de Natal de 125 dólares.
68

A resposta de uma consciência desperta 69
Outro irmão deu um vale de 1.000 dólares, esperando resgatá-lo
dentro de algumas semanas; e outro deu um vale de 300 dólares.
— The Review and Herald, 19 de Fevereiro de 1889.
O dízimo atrasado é propriedade de Deus — Algumas pessoas
têm por muito tempo negligenciado tratar honestamente com seu
Criador. Deixando de separar o dízimo semanalmente, permitiram [62]
que este se acumulasse, até alcançar uma grande quantia, e agora
relutam muito em endireitar a questão. Conservam esse dízimo
atrasado, usando-o como se fosse deles. Mas é a propriedade de
Deus, que eles têm recusado pôr no Seu tesouro. — The Review and
Devem os descuidados e indiferentes redimir sua honra —
Lembrem-se os que se tornam descuidados e indiferentes e que estão
retendo os dízimos e ofertas, que estão bloqueando o caminho, de
modo que a verdade não pode ir às regiões distantes. É-me ordenado
apelar ao povo de Deus para que redima sua honra dando a Deus
dízimo fiel. — Manuscrito 44, 1905.
Pagar com vales — Sexta-feira, de manhã, falei sobre a questão
de dizimar. Esse assunto não tem sido apresentado às igrejas como
deveria, e a negligência, juntamente com a crise financeira, causou
acentuada queda nos dízimos no ano passado. Nessa assembléia, foi
o assunto cuidadosamente ventilado, reunião após reunião. [...]
Certo irmão, homem de nobre aparência, delegado da Tasmâ-
nia, dirigiu-se a mim, dizendo: “Alegro-me em ouvi-la falar, hoje,
sobre dizimar. Eu não sabia que essa questão fosse tão importante.
Não mais ousarei negligenciá-la.” Está agora calculando em quanto
importava seu dízimo durante os últimos vinte anos, e diz que devol-
verá todo ele o mais depressa possível, pois não quer que o registro
de roubo a Deus, no livro dos Céus, o enfrente no juízo.
Uma irmã, que pertencia à igreja de Melbourne, trouxe onze
libras esterlinas de dízimo atrasado, que não havia compreendido
ser seu dever devolver. Ao receberem a luz, muitos têm confessado
sua dívida a Deus, e expressado sua determinação de saldar esse
débito. [...] Propus que pusessem na tesouraria um vale, prometendo
dar a quantia completa de um dízimo fiel, logo que pudessem obter
dinheiro para o fazer. Muitas cabeças se inclinaram em sinal de
assentimento, e confio em que, no próximo ano, não teremos, como
agora, um tesouro vazio. — Manuscrito 4, 1893.

Empalidecem ao pensarem no dízimo retido — Muitas, mui-
tas pessoas têm perdido o espírito de abnegação e sacrifício. Têm
enterrado seu dinheiro nas posses temporais. Homens há a quem
Deus tem abençoado e a quem está provando, para ver que resposta
darão aos Seus benefícios. Têm retido seus dízimos e ofertas até
sua dívida para com o Senhor Deus dos exércitos se ter tornado tão
grande que eles empalideceram ao pensar em dar ao Senhor o que
Lhe pertence — dízimo justo. Apressai-vos, irmãos, tendes agora a
oportunidade de ser honestos para com Deus; não demoreis. — The
General Conference Daily Bulletin, 28 de Fevereiro de 1893.[63]
Enfrentando o novo ano — Que é feito de vossa mordomia?
Roubastes a Deus no ano passado, nos dízimos e ofertas? Olhai
para vossos celeiros, para vossas despensas repletas de boas coisas
que o Senhor vos tem dado, e perguntai a vós mesmos se tendes
devolvido ao Doador o que a Ele pertence. Caso tenhais roubado ao
Senhor, fazei restituição. Tanto quanto possível, endireitai o passado,
e então pedi ao Salvador que vos perdoe. Não devolvereis ao Senhor
o que é Seu, antes que este ano, com todo o seu peso de registro
tenha passado para a eternidade? — The Review and Herald, 23 de
Dezembro de 1902.
Restituição com contrição — Onde quer que tenha havido qual-
quer negligência de vossa parte em restituir ao Senhor o que Lhe
pertence, arrependei-vos, com contrição de alma, e fazei restituição,
para que Sua maldição não recaia sobre vós. [...] Quando tiverdes
feito o possível, de vossa parte, não retendo nada do que pertence a
vosso Criador, podereis pedir-Lhe que proveja os meios para enviar
ao mundo a mensagem da verdade. — The Review and Herald, 20
de Janeiro de 1885.
A fidelidade de Jacó — Jacó fez seu voto enquanto se achava
refrigerado pelos orvalhos da graça, e revigorado pela presença e
afirmação da promessa de Deus. Após haver-se dissipado a glória
divina, teve tentações, como os homens de nossos tempos; foi no
entanto fiel ao voto que fizera, e não abrigou pensamentos quanto
à possibilidade de ser libertado do que prometera. Poderia haver
raciocinado em grande parte como o fazem hoje os homens, que
aquela revelação fora apenas um sonho, que ele estava indevida-
mente emocionado quando fizera o voto, e que portanto não era
necessário cumpri-lo; mas assim não fez.

A resposta de uma consciência desperta 71
Longos foram os anos transcorridos até que Jacó ousasse volver
a seu país; ao fazê-lo, porém, desempenhou-se fielmente de sua
dívida para com o Senhor. Tornara-se rico, e grande soma de seus
bens passou ao tesouro de Deus.
Muitos falham hoje no ponto em que Jacó teve êxito. Aqueles
a quem Deus tem dado mais, têm mais forte inclinação de reter o
que possuem, visto deverem dar importância proporcional a seus
bens. Jacó deu o dízimo de tudo quanto possuía, e depois calculou
o dízimo que usara, e deu ao Senhor o lucro daquilo que estivera
usando para o próprio proveito durante o tempo em que estivera
em terra pagã, e não pudera pagar seu voto. Isto representava uma
grande soma; no entanto ele não hesitou; o que votara ao Senhor,
não considerava como seu, mas do Senhor.
Segundo a importância concedida, será a soma requerida. Quanto
maior o capital confiado, tanto maior a dádiva que Deus requer Lhe
seja devolvida. Caso um cristão possua dez ou vinte mil dólares, os
direitos de Deus sobre ele são imperativos no sentido de dar, não
somente a proporção relativa ao sistema dizimal, mas de apresentar-
Lhe as ofertas pelo pecado e as ofertas de gratidão. — Testemunhos
Seletos 1:545, 546. [64]
A oração não substitui o dízimo — A oração não tem o fim de
operar qualquer mudança em Deus; ela nos põe em harmonia com
Ele. Não ocupa o lugar do dever. Por mais freqüentes e fervorosas
que sejam as orações feitas, jamais serão aceitas por Deus em lugar
de nosso dízimo. A oração não paga nossas dívidas para com o
Senhor. — Mensagens aos Jovens, 248.
Antes que seja tarde demais — Não tardará muito a terminar
o tempo da graça. Se não servirdes agora fielmente ao Senhor, como
enfrentareis o registro de vosso trato infiel? Não demorará muito e
se fará a chamada para o ajuste de contas, e vos será perguntado:
“Quanto deves a meu Senhor?” Se tiverdes recusado lidar honesta-
mente com Deus, eu vos suplico que penseis em vossa deficiência, e,
sendo possível, façais a restituição. Caso não seja possível fazê-lo,
com humilde arrependimento orai para que Deus vos perdoe, por
amor de Cristo, a grande dívida. Começai agora a agir como cristãos.
Não vos desculpeis por deixardes de dar ao Senhor o que Lhe per-
tence. Agora, enquanto ainda se ouve a doce voz da graça, enquanto
ainda não é tarde demais para endireitar os erros, enquanto se chama

hoje, se ouvirdes a Sua voz, não endureçais o vosso coração. — The
Review and Herald, 1 de Dezembro de 1896.[65]

Capítulo 21 — O emprego do dízimo
Deus deu orientação especial quanto ao emprego do dízimo. Ele
não quer que Sua obra seja entravada por falta de meios. Para que
não haja uma obra acidental, nem engano, Ele tornou bem claro
o nosso dever sobre esses pontos. A porção que Deus reservou
para Si, não deve ser desviada para nenhum outro desígnio que não
aquele por Ele especificado. Ninguém se sinta na liberdade de reter
o dízimo, para empregá-lo segundo seu próprio juízo. Não devem
servir-se dele numa emergência, nem usá-lo segundo lhes pareça
justo, mesmo no que possam considerar como obra do Senhor.
O pastor deve, por preceito e exemplo, ensinar o povo a consi-
derar o dízimo como sagrado. Não deve pensar que o pode reter
e aplicar conforme o seu próprio juízo, por ser pastor. Não lhes
pertence. Ele não tem a liberdade de separar para si o que pense
pertencer-lhe. Não deve apoiar qualquer plano para desviar de seu
legítimo emprego os dízimos e ofertas dedicados a Deus. Eles devem
ser postos em Seu tesouro, e mantidos sagrados para o serviço dEle,
de acordo com o que designou.
Deus deseja que todos os Seus mordomos sejam exatos no seguir
os planos divinos. Eles não devem alterar os mesmos para praticar
alguns atos de caridade, ou dar algum donativo ou oferta quando e
como eles, os agentes humanos, acharem oportuno. É um lamen-
tável método da parte dos homens, procurarem melhorar os planos
de Deus, inventando expedientes, tirando uma média de seus bons
impulsos, contrapondo-os às reivindicações divinas. Deus requer de
todos que ponham sua influência do lado de Seu próprio plano. Ele
o tornou conhecido; e todos quantos quiserem cooperar com Ele,
têm de levar avante este plano, em vez de ousar tentar melhorá-lo.
O Senhor instruiu a Moisés quanto a Israel: “Tu pois ordenarás
aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido para
o candeeiro, para fazer arder as lâmpadas continuamente”. Êxodo
27:20. Isso devia ser uma oferta contínua, para que a casa de Deus
fosse devidamente provida do que era necessário para Seu serviço.
73

Seu povo de hoje precisa lembrar que a casa de culto é propriedade
do Senhor, e que deve ser escrupulosamente cuidada. Mas o fundo
para essa obra não deve provir do dízimo.
Uma mensagem muito clara, definida, me foi dada para nosso
povo. É-me ordenado dizer-lhes que estão cometendo um erro em
aplicar os dízimos a vários fins, os quais, embora bons em si mesmos,[66]
não são aquilo em que o Senhor disse que o dízimo deve ser aplicado.
Os que assim o empregam, estão-se afastando do plano de Deus. Ele
os julgará por essas coisas.
Outros ramos devem ser mantidos, mas não com os dízimos
— Um raciocina que o dízimo pode ser aplicado para fins escolares.
Outros argumentam ainda que os colportores devem ser sustentados
com o dízimo. Comete-se grande erro quando se retira o dízimo do
fim em que deve ser empregado — o sustento dos pastores. [...]
O dízimo pertence ao Senhor, e todos aqueles que tocam nele
serão punidos com a perda de seu tesouro celestial, a menos que se
arrependam. Que a obra não continue mais a ser impedida porque
o dízimo foi desviado para vários fins diversos daquele para que o
Senhor disse que ele devia ir. Devem-se estabelecer provisões para
esses outros ramos da obra. Eles devem ser mantidos, mas não do
dízimo. Deus não mudou; o dízimo tem de ser ainda empregado para
a manutenção do ministério. — Obreiros Evangélicos, 224-227.
Inclui os professores de Bíblia — Nossas Associações olham
para as escolas em busca de obreiros educados e bem preparados, e
deviam dar-lhes, a essas escolas, um apoio mais caloroso e inteli-
gente. Tem sido comunicada positiva luz para que os que ministram
em nossas escolas ensinando a Palavra de Deus, explicando as Escri-
turas, educando os alunos nas coisas divinas, sejam sustentados com
o dinheiro do dízimo. Estas instruções foram dadas há muito tempo,
e mais recentemente têm sido aqui e ali repetidas. — Testemunhos
Seletos 2:473.
Não é um fundo para os pobres — O dízimo é separado para
um uso especial. Não deve ser considerado fundo para os pobres.
Deve ser dedicado especialmente ao sustento dos que estão levando
a mensagem de Deus ao mundo; e não deve ser desviado desse
propósito. — The Review and Herald, 1 de Dezembro de 1896.
Não é para as despesas da igreja — Foi-me mostrado que é
um erro usar o dízimo para atender a despesas ocasionais da igreja.

O emprego do dízimo 75
Neste ponto, tem havido um desvio dos métodos corretos. Seria
muito melhor vestir de maneira menos dispendiosa, reduzir vossos
desejos, praticar a abnegação e atender a essas despesas. Assim
fazendo, tereis uma consciência limpa. Mas estais roubando a Deus
cada vez que pondes a mão no tesouro a fim de tirar fundos para
atender às despesas correntes da igreja. — Special Testimonies,
Serie B, 6, 7. [67]

Capítulo 22 — Educação pelos pastores e oficiais da
igreja
Os que saem como pastores, têm uma solene responsabilidade
pesando sobre eles, a qual é estranhamente negligenciada. Alguns
gostam de pregar, mas não dedicam trabalho pessoal às igrejas. Há
grande necessidade de instruções relativamente a obrigações e de-
veres para com Deus, especialmente no que respeita à devolução
honesta do dízimo. Nossos pastores sentir-se-iam grandemente en-
tristecidos se não fossem prontamente pagos por seu trabalho; mas,
consideram eles que deve haver alimento no tesouro de Deus, com
que se sustentem os obreiros? Se eles deixam de fazer todo o seu
dever em educar o povo a ser fiel no devolver a Deus o que Lhe
pertence, haverá falta de meios no tesouro para levar avante a obra
do Senhor.
O superintendente do rebanho de Deus, deve-se desempenhar
fielmente de seu dever. Se, porque isso lhe é desagradável, ele toma
a atitude de deixar que qualquer outro o faça, não é um obreiro fiel.
Leia ele as palavras do Senhor em Malaquias, acusando o povo de
roubo para com Ele ao reterem os dízimos. O poderoso Deus declara:
“Com maldição sois amaldiçoados”. Malaquias 3:9. Quando aquele
que ministra por palavra e doutrina, vê o povo seguindo um caminho
que trará sobre si essa maldição, como pode negligenciar seu dever
de dar instruções e advertências? Todo membro de igreja deve ser
ensinado a ser fiel em devolver um dízimo honesto. — Obreiros
Evangélicos, 228.
Instruindo novos conversos — O obreiro nunca deve deixar
parte do trabalho por fazer, porque esta lhe não agrade, pensando
que o pastor que vier depois a fará por ele. Quando assim acontece,
se vem um segundo pastor, e apresenta as exigências de Deus quanto
a Seu povo, alguns voltam atrás, dizendo: “O pastor que nos trouxe
a verdade, não mencionou essas coisas.” E se escandalizam com a
palavra. Alguns recusam aceitar o sistema do dízimo; afastam-se, e
não se unem mais com os que crêem na verdade e a amam. Quando
76

Educação pelos pastores e oficiais da igreja 77
outros pontos lhes são expostos, dizem: “Não nos foi ensinado
assim”, e hesitam em avançar. Quanto melhor teria sido se o primeiro
mensageiro da verdade houvesse educado fiel e cabalmente esses
conversos quanto a todos os assuntos essenciais, mesmo que poucos [68]
se houvessem unido à igreja pelo seu trabalho. Deus ficaria mais
satisfeito com seis pessoas inteiramente convertidas à verdade, do
que com sessenta fazendo profissão de fé, mas não estando de fato
convertidas.
É parte da obra do pastor ensinar os que aceitam a verdade
mediante seus esforços, a trazerem os dízimos ao tesouro, como
testemunho de que reconhecem sua dependência de Deus. Os recém-
conversos devem ser plenamente esclarecidos com relação ao seu
dever de devolver ao Senhor o que Lhe pertence. O mandamento de
devolver o dízimo é tão claro, que não há sombra de desculpa para
desatendê-lo. Aquele que negligencia dar instruções a esse respeito,
deixa por fazer uma parte importantíssima de sua obra.
Os pastores devem procurar também impressionar o povo com
respeito à importância de tomarem outras responsabilidades em
relação à obra de Deus. Ninguém é isento da obra de liberalidade.
Deve-se ensinar ao povo que cada departamento da causa de Deus
lhes deve merecer o apoio e atrair o interesse. O grande campo
missionário acha-se aberto diante de nós, e esse assunto deve ser
agitado, agitado, uma e outra vez. Deve-se fazer o povo compreender
que não serão os ouvintes, mas os praticantes da Palavra, os que
hão de alcançar a vida eterna. E é mister que se lhes ensine também
que os que se tornam participantes da graça de Cristo, não somente
devem partilhar seus recursos para o avançamento da verdade, mas
cumpre-lhes entregar-se também, sem reservas, a Deus. — Obreiros
Evangélicos, 369-371.
O dever do pastor — Nomeie a igreja pastores ou anciãos que
sejam dedicados ao Senhor Jesus, e cuidem esses homens de que
se escolham oficiais que se encarreguem fielmente do trabalho de
recolher o dízimo. Se os pastores não se demonstrarem aptos para o
cargo, se deixarem de apresentar à igreja a importância de devolver
ao Senhor o que Lhe pertence, se não cuidarem de que os oficiais
que estão sob suas ordens sejam fiéis, e que o dízimo seja trazido,
estão em perigo. Estão negligenciando uma questão que envolve
uma bênção ou maldição para a igreja. Devem ser afastados de

sua responsabilidade, e outros homens devem ser experimentados e
provados.
Devem os mensageiros do Senhor cuidar de que os membros da
igreja Lhe cumpram fielmente as ordens. Deus diz que deve haver
mantimento em Sua casa, e se se lidar indevidamente com o dinheiro
do tesouro, se se considerar direito as pessoas usarem o dízimo como
quiserem, o Senhor não poderá abençoar. Ele não pode suster os que
pensam poder fazer o que querem com o que Lhe pertence. — The
A responsabilidade dos oficiais da igreja — É o dever dos
anciãos e oficiais da igreja instruir o povo nessa importante questão,
e pôr as coisas em ordem. Como coobreiros de Deus, devem os
oficiais da igreja ser corretos nesse assunto claramente revelado.[69]
Devem os próprios pastores ser estritos quanto a executar ao pé
da letra os preceitos da Palavra de Deus. Os que ocupam posição
de responsabilidade na igreja não devem ser negligentes, devem
antes fazer com que os membros sejam fiéis em cumprir esse dever.
[...] Sigam os anciãos e oficiais da igreja a orientação da Palavra
Sagrada, e insistam com os membros sobre a necessidade de ser fiéis
em pagar os votos, dízimos e ofertas. — The Review and Herald, 17
Ensinar os pobres a serem liberais — Freqüentemente os que
recebem a verdade se acham entre os pobres do mundo; não devem,
porém, fazer disso uma desculpa para negligenciar os deveres que
sobre eles recaem em vista da preciosa luz que receberam. Não
devem permitir que a pobreza os impeça de depositar um tesouro
no Céu. As bênçãos ao alcance do rico, acham-se também ao seu
alcance. Se são fiéis no emprego do pouco que possuem, seu tesouro
no Céu aumentará segundo sua fidelidade. É o motivo pelo qual
trabalham, não a quantidade feita, que torna sua oferta valiosa à
vista do Céu. — Obreiros Evangélicos, 222.[70]

Capítulo 23 — Os princípios da mordomia
Estamos nós, como indivíduos, examinando a Palavra de Deus
cuidadosamente e com oração, para não nos afastarmos de seus
preceitos e exigências? O Senhor não nos contemplará com prazer
se retivermos qualquer coisa, seja pequena ou grande, que Lhe deva
ser devolvida. Se desejarmos gastar dinheiro para satisfazer nossas
próprias inclinações, pensemos no bem que, com esse dinheiro,
poderíamos fazer. Separemos, para o Mestre, quantias pequenas e
grandes, a fim de que a obra possa ser edificada em outros lugares.
Caso gastemos egoistamente o dinheiro tão necessário, o Senhor não
nos abençoará com o Seu louvor, nem o poderá fazer.
Como despenseiros da graça de Deus, estamos lidando com o
dinheiro do Senhor. Muito, muitíssimo significa para nós sermos
fortalecidos, dia a dia, pela Sua abundante graça, sermos capazes
de compreender Sua vontade, sermos achados fiéis tanto no pouco
como no muito. Quando tal for a nossa experiência, o serviço de
Cristo será para nós uma realidade. Deus requer isso de nós, e diante
dos anjos e dos homens devemos revelar nossa gratidão pelo que Ele
tem feito por nós. A benevolência de Deus para conosco, devemos
nós retribuir em louvor e atos de misericórdia. [...]
Reconhecem todos os membros da igreja que tudo o que têm
lhes é dado para ser usado e aperfeiçoado para a glória de Deus?
Deus tem uma conta fiel com todo ser humano de nosso mundo. E,
quando o dia de ajuste de contas chegar, não reclamará o mordomo
fiel crédito algum para si. Não dirá: “Meu talento”; mas “Teu talento
ganhou” outros talentos. Sabe que sem que lhe fosse confiado o dom,
nenhum aumento poderia ter havido. Pensa que no desempenho fiel
de sua mordomia nada mais fez que seu dever. O capital era do
Senhor, e pelo Seu poder foi habilitado a com ele negociar com
êxito. Seu nome apenas deve ser glorificado. Sabe que sem o capital
que lhe foi confiado entraria em bancarrota para a eternidade.
A aprovação do Senhor é recebida quase com surpresa, não é
portanto esperada. Mas Cristo lhe diz: “Bem está, bom e fiel servo.
79

Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do
teu Senhor”. — The Review and Herald, 12 de Setembro de 1899.[71]
Como Deus prova seus mordomos — Quão inclinado é o ho-
mem a pôr as afeições nas coisas terrenas! Absorve-se-lhe a atenção
em casas e terras, e o dever para com os semelhantes é negligenci-
ado; sua própria salvação é tratada como se fosse coisa de pouca
conseqüência, sendo esquecidas as reivindicações de Deus sobre ele.
Os homens apegam-se aos tesouros terrenos com tanta tenacidade
como se os pudessem reter para sempre. Parecem pensar que têm o
direito de fazer com seus meios o que bem lhes aprouver, não im-
portando o que o Senhor tenha ordenado ou qual seja a necessidade
de seus semelhantes.
Esquecem-se de que tudo o que reclamam como seu, simples-
mente lhes foi entregue em confiança. São despenseiros da graça
de Deus. Deus lhes confiou esse tesouro para prová-los, para que
manifestem Sua atitude para com Sua causa, e revelem os pensa-
mentos que tinham no coração para com Ele. Eles não estão apenas
negociando para o tempo, mas para a eternidade, com o dinheiro
de Seu Senhor, e o uso ou abuso de seu talento determinar-lhes-á
a posição e a confiança no mundo vindouro. — The Review and
Uma questão prática — A idéia de mordomia devia ter influên-
cia prática sobre todo o povo de Deus. [...] A beneficência prática
dará vida espiritual a milhares de professos nominais da verdade
que ora lamentam as próprias trevas. Ela os transformará de egoístas
e cobiçosos adoradores de Mamom, em zelosos, fiéis colaboradores
de Cristo na salvação dos pecadores. — Testemunhos Seletos 1:365,
366.
No lugar do dono da casa — O mordomo identifica-se com
o patrão. Aceita as responsabilidades de um mordomo e deve agir
em lugar do dono da casa, fazendo o que este faria se estivesse
presidindo. Os interesses do senhor tornam-se seus. A posição do
mordomo é uma posição de dignidade, porque o patrão nele confia.
Se, de qualquer modo, atuar egoistamente, e reverter as vantagens
obtidas pelo negociar com os bens de seu senhor em proveito próprio,
trai a confiança nele depositada. — Testimonies for the Church
9:246.

Os princípios da mordomia 81
O uso egoísta da riqueza prova infidelidade para com Deus e
torna o mordomo inapto para gerir bens celestiais. — Testemunhos
Seletos 3:42. [72]

Capítulo 24 — Nossos talentos
A parábola dos talentos devidamente compreendida, excluirá a
cobiça, que Deus chama de idolatria. — Testemunhos Seletos 1:365.
Deus tem concedido talentos aos homens — um intelecto para
inventar, um coração para ser o lugar de Seu trono, afeições que
extravasem em bênçãos para outros, uma consciência para convencer
do pecado. Cada um tem recebido algo do Mestre, e devem todos
fazer sua parte em suprir as necessidades da obra de Deus.
Deus deseja que Seus obreiros olhem para Ele como o Doador
de tudo que possuem, que se lembrem de que tudo o que têm e são
vem daquele que é maravilhoso em conselho e grande em obra. O
delicado toque da mão do médico, seu poder sobre os nervos e os
músculos, seu conhecimento do delicado organismo do corpo, são a
sabedoria do poder divino, para ser usada em prol da humanidade
sofredora. A habilidade com que o carpinteiro usa o martelo, a força
com que o ferreiro faz retinir a bigorna, vêm de Deus. Ele tem
confiado talentos aos homens, e deseja que O procurem em busca
de conselho. Poderão assim usar-Lhe os dons com infalível aptidão,
testificando que são coobreiros de Deus.
A propriedade é um talento. Deus envia a Seu povo a mensa-
gem: “Vende tudo quanto tens e dá esmolas.” Tudo que temos é,
sem dúvida alguma, do Senhor. Ele nos pede que despertemos, para
levar uma parte do fardo de Sua causa, a fim de que Sua obra possa
prosperar. Todo cristão deve desempenhar sua parte como mordomo
fiel. Os métodos de Deus são judiciosos e certos, e devemos negociar
com nossas moedas e notas devolvendo-Lhe nossas ofertas voluntá-
rias, para manter Sua obra, para levar pessoas a Cristo. Grandes e
pequenas somas devem fluir para o tesouro do Senhor. [...]
A fala é um talento. De todos os dons concedidos à família
humana, nenhum outro deve ser mais apreciado que o dom de falar.
Deve ser usado para declarar a sabedoria e o maravilhoso amor de
Deus. Assim devem os tesouros da Sua sabedoria e da Sua graça ser
comunicados.
82

Nossos talentos 83
Quando o Salvador em nós habita, as palavras O revelam. Mas
o Espírito Santo não habita no coração daquele que se impacienta
quando os outros não concordam com suas idéias e planos. Dos
lábios de tal homem saem palavras fulminantes, que afugentam o
Espírito e desenvolvem atributos satânicos, em vez de divinos. O
Senhor deseja que os que estão ligados a Sua obra falem, a todo [73]
tempo, com a mansidão de Cristo. Se fordes provocados, não vos
impacienteis. Manifestai a brandura de que Cristo nos deu o exemplo
em Sua vida. [...]
A força é um talento, e deve ser usada para glorificar a Deus.
Nosso corpo Lhe pertence. Ele pagou o preço da redenção tanto
pelo corpo como pela alma. [...] Melhor podemos servir a Deus no
vigor da saúde do que na apatia da doença; portanto, deveríamos
cooperar com Deus no cuidado de nosso corpo. O amor de Deus é
indispensável à vida e à saúde. A fé em Deus é necessária para que
tenhamos saúde. A fim de que tenhamos saúde perfeita, deve nosso
coração estar cheio de amor, esperança e alegria no Senhor. [...]
A influência é um talento, e é um poder para o bem quando pe-
netra em nosso trabalho o fogo sagrado aceso por Deus. A influência
de uma vida santa tanto é sentida no lar como em toda parte. A be-
neficência prática, a abnegação e o sacrifício próprio que assinalam
a vida de um homem exercem influência para o bem sobre aqueles
com quem este se associa. [...]
Segundo a capacidade do recebedor — No plano do Senhor,
há diversidade na distribuição dos talentos. A um homem é dado um
talento, a outro cinco, a outro dez. Esses talentos não são conferidos
caprichosamente, mas segundo a capacidade de quem os recebe.
De acordo com os talentos concedidos serão os juros exigidos.
A obrigação maior recai sobre quem se tornou mordomo de maior
aptidão. O homem que tem dez dólares é tido como responsável por
tudo o que se poderia fazer com dez dólares, caso fossem eles usados
corretamente. O que só tem dez centavos apenas é responsável por
essa quantia. [...]
É a fidelidade com que se usou o talento que granjeia o lou-
vor do Senhor. Se quisermos ser reconhecidos como servos bons e
fiéis, devemos fazer trabalho perfeito e consagrado em prol do Mes-
tre. Ele recompensará o serviço diligente e honesto. Se os homens
nEle puserem a sua confiança, se Lhe reconhecerem a compaixão e

benevolência, e humildemente andarem diante dEle, Ele com eles
cooperará. Aumentar-lhes-á os talentos.
“Negociai até que eu venha” — Deus nos deixou encarregados
dos Seus bens, na Sua ausência. Cada mordomo tem um trabalho
especial a fazer para o avanço do reino de Deus. Ninguém é escusado.
O Senhor nos ordena a todos: “Negociai até que Eu venha.” Pela
sabedoria que Lhe é própria, tem-nos dado orientação quanto ao uso
de Seus dons. Os talentos da fala, memória, influência, propriedade,
devem ser acumulados para a glória de Deus e o avanço de Seu
reino. Ele abençoará o devido uso de Seus dons.[74]
Alegamos ser cristãos, esperarmos a segunda vinda de nosso
Senhor nas nuvens do Céu. Que faremos, então, com nosso tempo,
compreensão e posses, que não são nossos, mas nos foram confiados
para provar nossa fidelidade? Levemo-los a Jesus. Empreguemos
nossos tesouros no avanço de Sua causa. Obedecer-Lhe-emos assim
a ordem: “Não ajunteis tesouros na Terra, onde a traça e a ferrugem
tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; mas ajuntai
tesouros no Céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e
onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o
vosso tesouro, aí estará também o vosso coração”. — The Review
and Herald, 9 de Abril de 1901.
A cada homem a sua obra — Chegou-se a entender que os
talentos só são dados a uma certa classe privilegiada, com exclusão
de outros que, certamente, não são chamados a partilhar das tarefas
ou recompensas. Mas não é isso o que a parábola apresenta. Quando
o Senhor da casa chamou os servos, deu a cada homem sua obra.
Toda a família de Deus é incluída na responsabilidade de usar os
bens de Seu Senhor. [...]
Num grau maior ou menor, a todos são confiados os talentos
de seu Senhor. A capacidade espiritual, mental e física, a influên-
cia, condição social, posses, afetos, simpatia, são todos preciosos
talentos, que devem ser usados na causa do Mestre, para a salvação
daqueles por quem Cristo morreu. — The Review and Herald, 26 de
Outubro de 1911.
Por que são concedidos talentos — Deve o povo de Deus reco-
nhecer o fato de que Deus não lhes deu talentos para que enriqueçam
com bens terrenos, mas a fim de que possam pôr de reserva um bom

Nossos talentos 85
fundamento para o tempo futuro, a saber, para a vida eterna. — The
Review and Herald, 8 de Janeiro de 1895. [75]

Capítulo 25 — Responsabilidades do homem de um
talento
Alguns daqueles a quem foi confiado apenas um talento se es-
cusam por não terem um número tão grande de talentos como os
que receberam muitos talentos. Como o mordomo infiel, escon-
dem na terra o talento. Temem dar a Deus o que Ele lhes confiou.
Empenham-se em empreendimentos mundanos, mas pouco inves-
tem, se é que investem alguma coisa, na causa de Deus. Esperam que
os que têm grandes talentos suportem o peso do trabalho, enquanto
eles acham não serem responsáveis pelo seu êxito e progresso. [...]
Muitos dos que professam amar à verdade estão fazendo essa
mesma obra. Enganam a si próprios, pois Satanás lhes cegou os
olhos. Ao roubarem a Deus, estão roubando mais a si mesmos.
Devido a sua cobiça e ao seu coração mau e incrédulo, têm-se
privado do tesouro celestial.
Por terem apenas um talento, temem confiá-lo a Deus, e o es-
condem na terra. Sentem-se isentos de responsabilidade. Gostam de
ver o progresso da verdade, mas não pensam que são convidados
a praticar a abnegação, e a ajudar o trabalho pelos seus próprios
esforços individuais e com os seus meios, ainda que não tenham
quantia muito grande. [...]
A todos foram confiados talentos — A todos, tanto aos im-
portantes como humildes, ricos e pobres, tem o Mestre conferido
talentos; a alguns mais, a outros menos, segundo sua variada ca-
pacidade. A bênção de Deus repousará sobre os obreiros sinceros,
amáveis e diligentes. Seu investimento terá êxito, e ganhará muitos
para o reino de Deus, e eles mesmos um tesouro imortal. São todos
agentes morais e lhes são confiados os bens do Céu. O valor dos
talentos concedidos será de acordo com a capacidade de cada um.
Deus dá a todo homem a sua obra, e espera retribuição corres-
pondente, segundo seu variado depósito. Não exige do homem a
quem deu apenas um talento, juros de dez talentos. Não espera que
o pobre dê esmolas como o rico. Não espera do fraco e sofredor, a
86

Responsabilidades do homem de um talento 87
atividade e força que um homem sadio tem. Um único talento, usado
da melhor maneira, será aceito por Deus “conforme o que o homem
tem, e não segundo o que ele não tem”. [76]
Deus nos chama de servos, o que indica sermos por Ele emprega-
dos para fazer certo trabalho, e assumir responsabilidades. Tem-nos
emprestado capital para que o empreguemos. Não é nossa propri-
edade, e desagradamos a Deus se o acumulamos, ou se gastamos
como nos apraz os bens de nosso Senhor. Somos responsáveis pelo
uso ou abuso daquilo que Deus assim nos tem emprestado. Se esse
capital que o Senhor colocou em nossas mãos ficar parado, ou se
o enterrarmos no solo, ainda que seja apenas um talento, seremos
chamados às contas pelo Mestre. Ele exige, não o que é nosso, mas
o que é Seu, com os juros.
Cada talento devolvido ao Mestre será minuciosamente pesqui-
sado. A conduta dos filhos de Deus e a confiança neles depositada
não serão consideradas uma questão sem importância. Lidar-se-á
pessoalmente com cada pessoa e dela se exigirá que dê contas dos
talentos que lhe foram confiados, quer os tenha desenvolvido quer
deles tenha feito mau uso. A recompensa dada será na proporção dos
talentos aperfeiçoados. O castigo será infligido de acordo com o mau
uso que deles se fez. — The Review and Herald, 23 de Fevereiro de
1886.
Os talentos confiados devem ser usados — Ninguém se deve-
ria queixar de não ter maiores talentos. Quando usarem para a glória
de Deus os talentos que ele lhes tem confiado, prosperarão. Não é
tempo agora, de lamentar nossa situação na vida, e desculpar nossa
negligência de desenvolver nossa capacidade porque não temos a
capacidade e posição de outros, dizendo: Oh, se eu tivesse o seu
dom e a sua capacidade, poderia investir grande capital pelo meu
Mestre! Se tais pessoas usarem sabiamente e bem o único talento
que têm, isso é tudo o que o Senhor deles exige. [...]
Confio em que, em cada igreja, se envidem esforços para des-
pertar os que nada estão fazendo. Que Deus faça essas pessoas
reconhecerem que delas exigirá o único talento com os juros; e que,
se negligenciarem granjear outros talentos além daquele, sofrerão a
perda desse talento e da própria salvação também. Esperamos ver
uma transformação em nossas igrejas. O Chefe de família está Se
preparando para voltar e pedir contas a Seus servos dos talentos que

lhes confiou. Deus Se apiade então dos que nada fazem! Os que
ouvirem as palavras de aprovação: “Bem está, servo bom e fiel”,
terão feito bem no aperfeiçoamento de sua capacidade e meios, para
a glória de Deus. — The Review and Herald, 14 de Março de 1878.
Talentos não desenvolvidos — Alguns estão prontos a dar se-
gundo o que têm, e acham que Deus não tem mais a exigir deles,
porquanto não possuem muitos recursos. Não têm rendas que pos-
sam poupar das necessidades da família. Muitos desses, porém,
poder-se-iam perguntar: Estou eu dando segundo poderia ter pos-
suído? O desígnio de Deus era que suas faculdades físicas e mentais
fossem empregadas. Alguns não têm aproveitado da melhor maneira
as aptidões que Deus lhes concedeu. O homem foi contemplado[77]
com o labor. Este foi ligado à maldição, pois que o pecado o tornou
necessário. O bem-estar físico, mental e moral do homem torna ne-
cessária uma vida de útil labor. “Não sejais vagarosos no cuidado”,
é a recomendação do inspirado apóstolo Paulo.
Pessoa alguma, seja rica, seja pobre, pode glorificar a Deus por
uma vida de indolência. Todo o capital possuído pelos pobres, é o
tempo e as forças físicas; e muitas vezes isto é gasto no amor da
comodidade e em descuidosa indolência, de modo que nada têm
para levar a seu Senhor em dízimos e ofertas. Se a homens cristãos
falta sabedoria para trabalhar da maneira mais proveitosa, e fazer
judicioso emprego de suas faculdades físicas e mentais, deveriam
ter humildade e mansidão de espírito para receber conselhos de seus
irmãos, de modo que o melhor discernimento deles lhes possa suprir
as deficiências. Muitos pobres agora satisfeitos com não fazer coisa
alguma em benefício de seus semelhantes e para o progresso da
causa de Deus, muito poderiam fazer, caso o quisessem. São tão
responsáveis diante de Deus por seu capital de forças físicas, como é
o rico pelo capital em dinheiro. — Testemunhos Seletos 1:379, 380.
Responsabilizados pela força física — Vi que os que não têm
propriedade mas possuem força física, são perante Deus responsá-
veis por ela. Devem ser diligentes no trabalho e de espírito fervoroso;
não devem deixar que os que têm posses façam todo o sacrifício.
Vi que eles podem sacrificar, e que é seu dever fazê-lo, da mesma
maneira que os que possuem propriedades. Muitas vezes, porém, os
que não possuem bens não compreendem que se podem negar a si
mesmos de muitas maneiras, podem gastar menos consigo mesmos

Responsabilidades do homem de um talento 89
e satisfazer menos seus gostos e apetites, e encontrar muito em que
poupar para a causa, ajuntando assim tesouros no Céu. — Testemu-
nhos Seletos 1:31.
Devem os que têm força física usá-la no serviço de Deus. Devem
trabalhar com as mãos, e ganhar recursos para empregar na causa
de Deus. Os que podem obter trabalho, devem trabalhar fielmente, e
aproveitar as oportunidades que se lhes apresentarem para ajudar os
que não conseguem obter trabalho. — The Review and Herald, 21
de Agosto de 1894.
Não encorajar a indolência — Ensina-nos a Palavra de Deus
que se um homem não quer trabalhar, também não deve comer. O
Senhor não exige que o homem que trabalha arduamente sustente
os que não são diligentes. Há um desperdício de tempo, uma falta
de esforço, que leva à pobreza e necessidade. Caso essas faltas não
sejam vistas e corrigidas pelos que com elas condescendem, tudo o
que se poderia fazer em seu favor seria como pôr um tesouro num
cesto furado. Mas há uma pobreza inevitável; e devemos manifestar
ternura e compaixão para com os desafortunados. — The Review
and Herald, 3 de Janeiro de 1899. [78]

Capítulo 26 — Roubando a Deus o justo serviço
Homens há, nas fileiras dos observadores do sábado, que se estão
agarrando firmemente aos seus tesouros terrestres. Estes são o seu
deus, seu ídolo; e eles amam seu dinheiro, fazendas, gado, e sua
mercadoria mais do que a seu Salvador, que por amor de vós Se
fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecêsseis. Exaltam seus
tesouros terrenos, considerando-os de maior valor que a salvação
dos homens. Dir-se-á a tais pessoas: “Bem está”? Não; nunca. A
irrevogável sentença, “Apartai-vos”, ferir-lhes-á os assustados sen-
tidos. Cristo não Se pode deles servir. Têm sido servos indolentes,
acumulando os meios que Deus lhes deu, enquanto seus semelhantes
perecem na escuridão e no erro.
Nessa questão, meu coração sente até as profundezas. Dormirão
os homens de posses até que seja tarde demais? até que Deus rejeite
a eles e aos seus tesouros, dizendo: “Eia pois agora vós, ricos, chorai
e pranteai, por vossas misérias, que sobre vós hão de vir. As vossas
riquezas estão apodrecidas, e os vossos vestidos estão comidos da
traça. O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem
dará testemunho contra vós.” Que revelação se fará no dia de Deus,
quando os tesouros acumulados e os salários diminuídos por fraude
clamarem contra seus possuidores, que professavam ser bons cristãos
e se jactavam de estar guardando a lei de Deus, quando amavam
mais o ganho que o que fora comprado pelo sangue de Cristo, a
salvação das pessoas.
Agora é o tempo de todos trabalharem. [...] Que muitos respon-
derão no dia de Deus, quando Ele perguntar: Que fizestes por Mim,
que dei Minhas riquezas, Meu sangue, Minha honra, Meu manda-
mento e Minha vida para vos salvar da ruína? Os que nada fazem
emudecerão nesse dia. Verão o pecado de sua negligência. Privaram
a Deus do serviço de toda uma vida. A ninguém influenciaram para
o bem. Não levaram uma pessoa a Jesus. Sentiam-se contentes em
nada fazer pelo Mestre; e não têm nenhuma recompensa senão a per-
90

Roubando a Deus o justo serviço 91
dição eterna. Perecem com os ímpios, embora professassem seguir
a Cristo. — The Review and Herald, 14 de Março de 1878.
O grande pecado de cristãos professos — Todo homem, seja
qual for seu negócio ou profissão, deve tornar a causa de Deus seu
primeiro interesse; não somente deve empregar seus talentos para [79]
o avanço da obra do Senhor, mas também, para esse fim, cultivar
suas aptidões. Muito homem dedica meses e anos à aquisição de
um ofício ou profissão para que se possa tornar trabalhador de êxito
no mundo; e, no entanto, nenhum esforço especial faz no sentido
de cultivar os talentos que o tornariam obreiro de êxito na vinha do
Senhor. Perverteu suas faculdades, malbaratou os talentos. Mostrou
desrespeito para com o Mestre celestial. Esse é o grande pecado do
professo povo de Deus. Servem a si mesmos e servem ao mundo. Po-
dem ter o nome de financistas sagazes e de êxito; mas negligenciam
aumentar, pelo uso, os talentos que Deus lhes deu para o Seu serviço.
O tato mundano está se desenvolvendo pelo exercício; o espiritual se
está enfraquecendo devido à inatividade. — The Review and Herald,
1 de Janeiro de 1884.
O pecado da negligência — Se aqueles cujos talentos se estão
enferrujando pela inércia buscassem o auxílio do Espírito Santo, e
fossem trabalhar, ver-se-ia muito mais realizado. Urgentes apelos de
auxílio despertariam os corações; e a resposta seria: “Faremos o que
pudermos, na nossa fraqueza e ignorância, buscando o auxílio do
grande Mestre para obter sabedoria.” Será que em meio a todas essas
portas abertas para serem úteis, a esses patéticos pedidos de auxí-
lio, homens e mulheres ainda se assentarão de braços cruzados ou
empregarão apenas esses braços no trabalho egoísta para a obtenção
das coisas terrenas?
“Vós sois a luz do mundo”, disse Jesus aos discípulos. Quão
poucos, porém, estão cônscios de seu próprio poder e influência;
quão poucos reconhecem o que poderiam fazer para ajudar aos
outros e ser-lhes uma bênção. Envolvem seu talento num lenço e
o sepultam na terra, e se jactam de possuir a mais recomendável
humildade. Mas os livros do Céu testificam contra esses indolentes
como sendo servos ociosos e ímpios que estão pecando gravemente
contra Deus, ao negligenciarem o trabalho que Ele lhes deu. Não
terão desculpas para dar, quando os registros celestes se abrirem,
revelando-lhes a evidente negligência.

Seja qual for o talento que nos tenha sido confiado, de nós se
exige que o usemos no serviço de Deus, e não a serviço de Mamom.
[...]
Os que estão escondendo seus talentos na Terra, lançam fora
sua oportunidade de obter uma coroa adornada de estrelas. Até que
se faça a grande revelação do juízo final, nunca se saberá quantos
homens e mulheres têm feito tal coisa, nem quantas vidas se ex-
tinguiram nas trevas porque os talentos dados por Deus têm sido
enterrados nos negócios, em vez de serem usados no serviço do
Doador. [...]
Homens [...] podem interessar-se em minas que proporcionem
grandes lucros em prata e ouro. Podem dedicar a vida inteira à
aquisição de tesouros terrestres, mas morrem e deixam tudo para trás.
Não podem levar um dólar consigo, para os enriquecer no grande[80]
além. São sábios esses homens? Não serão loucos em deixarem
passar as preciosas horas da graça sem fazer o devido preparo para a
vida futura? Os sábios guardarão “um tesouro nos Céus que nunca
acabe” — “um bom fundamento para o futuro, para que possam
alcançar a vida eterna”. Se quisermos alcançar riquezas permanentes,
comecemos agora a transferir nosso tesouro para o outro lado, e
nosso coração estará onde o nosso tesouro estiver. — The Review
and Herald, 7 de Outubro de 1884.[81]

Capítulo 27 — Enfrentando o dia do juízo
Deus a ninguém compele a amá-Lo e obedecer à Sua lei. Ma-
nifestou inexprimível amor ao homem no plano da redenção. Der-
ramou os tesouros da Sua sabedoria e deu o mais precioso dom do
Céu, para que fôssemos constrangidos a amá-Lo e a nos pôr em har-
monia com Sua vontade. Se rejeitarmos tal amor, e não quisermos
que governe sobre nós, estaremos forjando nossa própria ruína, e
sofreremos perda eterna, afinal.
Deus deseja o serviço voluntário de nosso coração. Ele nos dotou
da faculdade do raciocínio, dos talentos de capacidade, e de meios
e influência para que sejam usados para o bem da humanidade, a
fim de que possamos manifestar ao mundo o Seu espírito. Preciosas
oportunidades e privilégios são colocados ao nosso alcance, e, se os
negligenciarmos, roubamos aos outros, defraudamos a nós mesmos
e desonramos ao nosso Criador. No dia do juízo, não desejaremos
enfrentar essas oportunidades desprezadas, esses privilégios negli-
genciados. Nosso interesse eterno para o futuro depende do diligente
desempenho presente do dever em desenvolver os talentos que Deus
nos tem confiado, para a salvação de pessoas. [...]
A posição e a influência, por mais elevadas que sejam, nunca se
devem tornar uma desculpa para a apropriação indébita dos bens
do Senhor. Devem os favores especiais de Deus estimular-nos a
Lhe prestar serviço dedicado e cordial; mas muitos dos que assim
são abençoados se esquecem do Doador, e se tornam indiferentes,
provocantes e dissolutos. Desonram ao Deus do Céu, e exercem uma
influência que é uma maldição para aqueles com quem se associam
e que os destrói. Não procuram amenizar os sofrimentos do neces-
sitado. Não edificam a obra de Deus. Não se esforçam por reparar
os males causados aos inocentes, pleitear a causa das viúvas e dos
órfãos, ou revelar uma norma elevada de caráter diante de grandes
e pequenos, mostrando um espírito de beneficência e virtude; mas,
pelo contrário, oprimem o assalariado; diminuem fraudulosamente
a justa recompensa do trabalho, enganam os inocentes, roubam as
93

viúvas e amontoam tesouros corroídos pelo sangue dos sofredores.
Terão de prestar contas ante o tribunal divino. Essa classe não está
fazendo a vontade do Pai que está no Céu, e ouvirá a dura sentença:
“Apartai-vos de Mim, vós que praticais a iniqüidade”. — The Review
and Herald, 14 de Fevereiro de 1888.[82]
Revelações estarrecedoras — Que revelações se farão no dia
do juízo! Verificar-se-á que muitos dos que se dizem cristãos não
têm sido servos de Deus mas servos de si mesmos. Seu centro tem
sido o eu; servir a si mesmos tem sido a função de sua vida. Vivendo
para agradar a si mesmos e ganhar para si tudo o que podem, têm
deformado e amesquinhado as capacidades e forças que por Deus
lhes foram confiadas. Não têm tratado honestamente com Deus. Sua
vida tem sido um longo sistema de roubo. Queixam-se eles agora de
Deus e dos semelhantes, porque não são reconhecidos e favorecidos
como pensam que deveriam ser. Mas a sua infidelidade se revelará
naquele dia em que o Senhor julgar o caso de todos. Ele voltará, e
“então vereis outra vez a diferença entre o justo e o ímpio; entre o
que serve a Deus, e o que O não serve”.
Naquele dia, os que pensam que Deus aceitará magras ofertas e
serviço contra a vontade serão desapontados. Deus não subscreverá
a obra de qualquer homem, grande ou pequeno, rico ou pobre, que
não seja feita de coração, com fidelidade e visando à Sua glória.
Mas os que pertencem à família de Deus, aqui embaixo, que se têm
esforçado por Lhe honrar o nome, têm alcançado uma experiência
que os tornará reis e sacerdotes para Deus; e serão aceitos como
servos fiéis. Ser-lhes-ão pronunciadas as palavras: “Bem está, bom
e fiel servo [...] entra no gozo do teu Senhor”. — The Review and
Herald, 5 de Janeiro de 1897.
Realizar, não apenas professar — Quando todos os casos fo-
rem passados em revista diante de Deus, jamais se perguntará: O que
professavam? mas: O que fizeram? Foram praticantes da Palavra?
Viveram para si? ou se exercitaram nas obras de beneficência, nos
atos de bondade, no amor, preferindo os outros a si mesmos, e a si
mesmos negando para serem uma bênção para os outros?
Se o registro revelar que essa tem sido sua vida, que o caráter
deles tem-se assinalado pela ternura, abnegação e benevolência, re-
ceberão a bendita certeza e bênção de Cristo: “Bem está”, “Vinde

Enfrentando o dia do juízo 95
benditos de Meu Pai, possuí por herança o reino que vos está prepa-
rado desde a fundação do mundo.”
Cristo tem sido ofendido e ferido pelo nosso acentuado amor
egoísta e indiferença para com os ais e necessidades alheios. — The
Review and Herald, 13 de Julho de 1886.
Promessa ao mordomo fiel — Significa muito semear sobre
todas as águas. Significa uma comunicação contínua de dons e
ofertas. Deus proporcionará recursos de maneira que o fiel mordomo
de seus meios seja suprido com suficiência em todas as coisas, e seja
capacitado para abundar em toda boa obra. “Conforme está escrito:
Espalhou, deu aos pobres; a sua justiça permanece para sempre.
Ora, Aquele que dá a semente ao que semeia, e pão para comer,
também multiplicará a vossa sementeira, e aumentará os frutos da
vossa justiça”. 2 Coríntios 9:9, 10. A semente semeada pródiga e
liberalmente, o Senhor a toma a Seu cargo. Aquele que dá a semente
ao semeador, dá ao Seu obreiro aquilo que o capacita para cooperar
com o Doador da semente. — Testemunhos Seletos 3:350. [83]

Capítulo 28 — A riqueza é um talento confiado
Não devem os seguidores de Cristo desprezar a riqueza; devem
considerá-la como talento confiado pelo Senhor. Pelo uso sábio de
Seus dons, podem eles ser eternamente beneficiados, mas devemos
ter sempre em mente o fato de que Deus não nos deu riquezas para
usá-las justamente como imaginamos, para satisfazer o impulso,
para as conferirmos ou retermos de acordo com a nossa vontade.
Não devemos usar as riquezas de maneira egoísta, empregando-as
simplesmente para nossa própria satisfação. Tal atitude não seria
correta nem para com Deus nem para com nossos semelhantes,
trazendo apenas, por fim, perplexidade e dificuldades. [...]
O mundo favorece os ricos e os considera de maior valor que
os pobres honestos; mas os ricos desenvolvem seu caráter pela
maneira em que usam os dons que lhes foram confiados. Estão
revelando se será ou não seguro confiar-lhes riquezas eternas. Tanto
os pobres como os ricos estão decidindo o seu próprio destino eterno
e provando se são súditos aptos para a herança dos santos na luz. Os
que fazem de sua riqueza uso egoísta neste mundo revelam atributos
de caráter que mostram o que fariam se tivessem maiores vantagens e
possuíssem os tesouros imperecíveis do reino de Deus. Os princípios
egoístas exercidos na Terra não são os princípios que prevalecerão
no Céu. Todos os homens estão em pé de igualdade no Céu. [...]
Por que é que as riquezas são chamadas riquezas da injustiça?
— E porque Satanás usa os tesouros mundanos para armar laços,
enganar e iludir pessoas, para conseguir a sua ruína. Deus tem dado
instruções quanto à maneira em que devem usar Seus bens alivi-
ando as necessidades da humanidade sofredora, fazendo avançar
Sua causa, edificando Seu reino neste mundo, enviando missionários
para as regiões distantes, disseminando o conhecimento de Cristo
em todas as partes do mundo. Se os meios confiados por Deus não
são assim aplicados, não julgará certamente Deus por essas coisas?
Pessoas são deixadas a perecer em seus pecados, enquanto mem-
bros da igreja que pretendem ser cristãos estão usando o sagrado
96

A riqueza é um talento confiado 97
depósito de meios de Deus na satisfação de apetites não santificados,
condescendendo com o eu. [84]
Como os recursos são malbaratados — Que grande quanti-
dade do capital confiado por Deus é gasta na compra de fumo,
cerveja e bebidas alcoólicas! Deus proíbe todas essas condescen-
dências porque elas destroem a estrutura humana. Devido a sua
condescendência a saúde é sacrificada, e a própria vida é oferecida
no altar de Satanás. O apetite pervertido faz com que o cérebro
enfraqueça, de modo que os homens não possam pensar com argúcia
e clareza, nem idear planos que levem ao êxito nas coisas temporais;
e muito menos poderão pôr um intelecto culto em suas transações
religiosas. São incapazes de distinguir as coisas sagradas e eternas
das que são comuns e temporais.
Satanás tem inventado muitas maneiras de malbaratar os meios
que Deus tem dado. O jogo de cartas, as apostas, o jogo de azar,
as corridas de cavalo e as representações teatrais, são todos de sua
invenção, e ele tem induzido os homens a levarem avante esses
divertimentos com tanto zelo como se estivessem adquirindo para
si mesmos a preciosa dádiva da vida eterna. Despendem os homens
somas imensas em busca desses prazeres proibidos; e o resultado é
que, as faculdades que Deus lhes deu, que foram compradas pelo
precioso sangue do Filho de Deus, são degradadas e corrompidas.
As faculdades físicas, morais e mentais que por Deus são dadas aos
homens, e que pertencem a Cristo, são zelosamente usadas em servir
a Satanás, e para desviar os homens da justiça e da santidade.
Inventa-se tudo o que possa desviar a mente do que é nobre e
puro, e quase se atinge a linha divisória em que os habitantes da
Terra serão tão corruptos como os habitantes do mundo antes do
dilúvio. [...]
Como nos dias de Noé — Se olharmos ao quadro dos dias an-
tediluvianos, e então volvermos a atenção para os hábitos e práticas
da sociedade hodierna, verificaremos que a Terra está rapidamente
ficando madura para as pragas dos últimos dias. Os homens têm
corrompido a Terra com o seu pecaminoso procedimento. Satanás
está fazendo o jogo da vida com os seres humanos. Verificarão os
praticantes das palavras de Cristo que terão de vigiar e orar continu-
amente para não serem levados a cair em tentação.

Muitos parecem não apreciar o fato de que o dinheiro que des-
necessariamente gastam em divertimentos que somente perturbam a
mente e lançam o fundamento para a corrupção de seus costumes,
é dinheiro que pertence ao Senhor. Os que usam o dinheiro para
satisfazer o eu estão alegrando e glorificando ao inimigo de toda
justiça. Se voltassem o coração para Deus, usariam seu dinheiro
para abençoar e elevar aos seus semelhantes, para aliviar a pobreza
e o sofrimento. Há em nosso mundo fome, nudez, doença e morte;
contudo quão poucos reduzem as suas pecaminosas extravagâncias!
Satanás está ideando tudo o que possa inventar para conservar o
homem completamente ocupado, a fim de que não tenha tempo para
considerar a pergunta: “Como vai minha vida espiritual?”[85]
Interesse de Cristo pela família humana — O dono de todos
os nossos tesouros terrestres veio ao nosso mundo na forma humana.
O Verbo Se fez carne e habitou entre nós. Não podemos avaliar que
profundo interesse Ele tem pela família humana. Ele conhece o valor
de cada pessoa. Que tristeza O oprimia ao ver a herança que Ele
comprou encantada com as invenções de Satanás!
A única satisfação de Satanás ao fazer o jogo da vida com os
seres humanos é a satisfação que tem em ferir o coração de Cristo.
Embora fosse rico, Cristo por amor de nós Se fez pobre, para que pela
Sua pobreza enriquecêssemos. Contudo, mesmo diante desse grande
fato, permite a maioria do mundo que as posses terrenas eclipsem
as atrações celestiais. Põem suas afeições nas coisas terrestres, e se
desviam de Deus. Que grave pecado é os homens não caírem em si e
compreenderem quão insensato é permitir que o apego desordenado
às coisas terrenas expulse do coração o amor de Deus. Quando o
amor de Deus é expulso, imediatamente penetra o amor do mundo,
para preencher o vácuo. Só o Senhor pode purificar o templo da
alma da corrupção moral.
Jesus deu Sua vida pela vida do mundo, e dá ao homem valor
infinito. Deseja que o homem dê valor a si mesmo, e considere
seu bem-estar futuro. Se nosso olho for bom, todo o corpo será
luminoso. Se a visão espiritual for clara, as realidades invisíveis
serão consideradas no seu valor real, e a contemplação do mundo
eterno acrescentará alegria a este mundo.
Na medida em que for mordomo fiel dos bens de seu Senhor, o
cristão transbordará de júbilo. Cristo almeja salvar todo filho e filha

de Adão. Eleva a voz em advertência, a fim de quebrar o encanto
que tem conservado a pessoa presa no cativeiro do pecado. Roga
aos homens que deixem sua enfatuação. Ele lhes põe o mundo mais
nobre diante dos olhos, e diz: “Não ajunteis para vós tesouros na
Terra.”
Sutis tentações — Cristo vê o perigo; conhece as sutis tentações
e o poder do inimigo; pois experimentou as tentações de Satanás.
Deu Sua vida para proporcionar um período de graça para os filhos
e filhas de Adão. Tendo diante de si o resultado da desobediência
e transgressão de Adão, e com maior luz brilhando sobre eles, são
convidados a ir a Ele e achar descanso. Mas quanto maior for a luz
e mais claro o sinal de perigo, tanto maior será a condenação dos
que se voltam da luz para as trevas. A importância das palavras de
Cristo é séria demais para que elas sejam desrespeitadas.
Os homens parecem movidos por um desejo insano de buscar
posses terrenas. Toda sorte de desonestidade é praticada para acu-
mular riquezas. Dedicam-se os homens a suas transações comerciais
com intenso zelo, como se o êxito nesse ramo fosse garantia de
alcançar o Céu. Empregam o capital confiado pelo Senhor em bens
terrenos, e não há meios para fazer o reino de Deus avançar no [86]
mundo aliviando o sofrimento físico e mental de seus habitantes.
Muitos dos que professam ser cristãos deixam de atender às ordens
de Cristo, quando diz: “Ajuntai tesouros no Céu, onde nem a traça
nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem rou-
bam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso
coração.”
O Senhor não compele os homens a agirem com justiça, e a
amarem a misericórdia, e a andarem humildemente com o seu Deus;
Ele põe diante do agente humano o bem e o mal, e torna bem claro
qual será o resultado certo de seguirem um rumo ou o outro. Cristo
nos convida, dizendo: “Segue-Me.” Mas nunca somos forçados a
andar nas Suas pisadas. Se nas Suas pisadas andarmos, será em
resultado de uma escolha deliberada. Ao vermos a vida e o caráter
de Cristo, desperta-se um forte desejo de sermos como Ele no caráter;
e prosseguimos em conhecer ao Senhor e saber que as Suas saídas
são preparadas como a manhã. Então começamos a reconhecer que
“a vereda dos justos é como a luz da aurora que vai brilhando mais e

mais até ser dia perfeito”. — The Review and Herald, 31 de Março
de 1896.
Adquirir riqueza não é pecado — A Bíblia não condena o rico
porque é rico; não declara que a aquisição de riqueza é pecado,
tampouco diz que o dinheiro é a raiz de todos os males. Pelo contrá-
rio, declaram as Escrituras que é Deus quem dá poder para adquirir
riqueza. E essa capacidade é um precioso talento, uma vez que seja
consagrada a Deus e empregada no avanço de Sua causa. A Bíblia
não condena o gênio ou a arte, pois eles procedem da sabedoria
que Deus dá. Não podemos tornar o coração mais puro ou mais
santo cobrindo o corpo de cilício, ou privando o lar de tudo o que
proporcione conforto, gosto ou conveniência.
Ensinam as Escrituras que a riqueza só é uma posse perigosa
quando posta em competição com os tesouros imortais. É quando
o que é terreno e temporal absorve os pensamentos, as afeições, a
devoção que Deus requer, que se torna uma cilada. Os que estão
trocando o peso eterno de glória por um pouco do brilho e dos
ouropéis da Terra, as eternas habitações por um lar que na melhor
das hipóteses poderá ser seu apenas por alguns anos, fazem insensata
escolha. Essa foi a troca feita por Esaú, quando vendeu seu direito de
primogenitura por um prato de guisado; por Balaão, quando trocou
o direito ao favor de Deus pelas recompensas do rei de Midiã; por
Judas, quando traiu o Senhor da glória por trinta moedas de prata.
É o amor do dinheiro que a Palavra de Deus denuncia como
sendo a raiz de todos os males. O dinheiro, em si, é o dom de Deus
aos homens, para ser usado com fidelidade em Seu serviço. Deus
abençoou a Abraão, e o tornou rico em gado, prata e ouro. E a
Bíblia declara, como evidência do favor divino, que Deus deu a
Davi, Salomão, Josafá e Ezequias, muita riqueza e honras.[87]
Como os outros dons de Deus, a posse de riqueza traz o seu
quinhão de responsabilidade, e suas peculiares tentações. Quantos
que, na adversidade, permaneceram fiéis a Deus, têm caído ante as
cintilantes seduções da prosperidade. Na posse de riquezas, revela-
se a paixão dominante de uma natureza egoísta. O mundo é hoje
amaldiçoado pela ávida avareza e pelos vícios de condescendência
própria dos adoradores de Mamom. — The Review and Herald, 16
de Maio de 1882.

Há necessidade de talentos financeiros — Os que pertencem
às classes mais elevadas da sociedade devem ser procurados em
todas as partes com terna atenção e com fraternal consideração. Essa
classe tem sido muitíssimo negligenciada. É a vontade do Senhor
que os homens a quem Ele confiou muitos talentos ouçam a verdade
de maneira diferente daquela em que a ouviram no passado. Os
homens de negócio, que estão em posição de confiança, homens de
grande capacidade inventiva, e profundo conhecimento científico,
homens talentosos, devem ser dos primeiros a ouvir o chamado do
evangelho.
Há homens do mundo que têm o poder de organização dado
por Deus, que são necessários para levar avante a obra para estes
últimos dias. Nem todos são pregadores, mas há necessidade de
homens que possam assumir a administração de instituições em que
se faça trabalho industrial, homens que possam atuar, nas nossas
associações, como líderes e educadores. Deus necessita de homens
que possam olhar para a frente e ver o que precisa ser feito, homens
que permaneçam tão firmes como as rochas aos princípios, tanto
na crise atual como em perigos futuros que possam surgir. — The
Review and Herald, 8 de Maio de 1900. [88]

Capítulo 29 — Métodos de adquirir riquezas
Mesmo entre os adventistas do sétimo dia, há aqueles que estão
sob a reprovação da Palavra de Deus, devido à maneira em que
adquiriram sua propriedade e a usam, agindo como se fossem seus
donos e a houvessem criado, sem olhar à glória de Deus, e sem
uma oração fervorosa para dirigi-los em sua aquisição ou uso. Estão
pegando numa serpente, que os picará como uma víbora.
Do povo de Deus, diz Ele: “E será consagrado ao Senhor o
seu comércio e a sua ganância de prostituta; não se entesourará,
nem se fechará.” Mas muitos que professam crer na verdade, não
querem ter mais a Deus em seus pensamentos do que o quiseram
os antediluvianos ou sodomitas. Um sensato pensamento de Deus,
despertado pelo Espírito Santo, estragaria todos os seus planos. O
eu, o eu, o eu, tem sido o seu deus, seu alfa e seu ômega.
Os cristãos só estão seguros ao adquirir dinheiro sob a orientação
de Deus, e usá-lo em canais que Deus possa abençoar. Deus nos
permite usar Seus bens somente para Sua glória, para nos abençoar,
a fim de que possamos abençoar aos outros. Os que têm adotado a
máxima do mundo, e banido do espírito as especificações de Deus,
que pegam tudo que podem obter de salários ou bens, são pobres,
verdadeiramente pobres, porque sobre eles recai o desagrado de
Deus. Andam em caminhos que eles mesmos escolheram e desonram
a Deus, a verdade, Sua bondade, a Sua misericórdia e Seu caráter.
Agora no tempo de graça, estamos todos sob provas e tribula-
ções. Satanás está operando com seus enganadores encantamentos
e subornos, e alguns pensarão que devido a seus planos têm feito
maravilhosa especulação. Mas eis que, ao pensarem que se estavam
levantando com segurança, e se estarem conduzindo altivamente no
egoísmo, descobriram que Deus pode espalhar mais depressa do
que eles podem ajuntar. — Testemunhos Para Ministros e Obreiros
Evangélicos, 335, 336.
Integridade nos negócios — Assim como nós lidamos com os
nossos semelhantes em pequenas desonestidades, ou em fraude mais
102

Métodos de adquirir riquezas 103
ousada, também lidaremos com Deus. Os homens que persistem na
senda da desonestidade, manterão seus princípios até enganarem a
si mesmos e perderem o Céu e a vida eterna. Sacrificarão a honra e a [89]
religião em troca de pequena vantagem mundana. Mesmo em nossas
fileiras, há homens assim, e eles terão de experimentar o que é nascer
de novo, ou não poderão ver o reino de Deus. A honestidade deve
caracterizar cada ato de nossa vida. Os anjos celestiais examinam
a obra que nos é posta nas mãos; e onde houve afastamento dos
princípios da verdade, nos registros se escreve “em falta”.
Diz Jesus: “Não ajunteis tesouros na Terra, onde a traça e a
ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam.”
Tesouros são as coisas que dominam a mente e absorvem a atenção,
excluindo a Deus e a verdade.
O amor do dinheiro, que impele à aquisição de tesouro terreno,
era a paixão dominante na época dos judeus. Considerações elevadas
e eternas eram subordinadas às da obtenção de riqueza terrena e
influência. O mundanismo usurpou o lugar de Deus na religião e na
vida. Uma avarenta avidez de riquezas exercia uma influência tão
fascinante e enfeitiçante sobre a pessoa, que acabou pervertendo a
nobreza, e corrompendo o sentimento humano do homem, a ponto de
mergulharem na perdição. Nosso Salvador deu decidida advertência
contra acumular os tesouros da Terra.
Todos os ramos de negócios, todos os modos de emprego, estão
sob as vistas de Deus; e a todo cristão se tem dado a capacidade
de fazer algo na causa do Mestre. Quer estejam empenhados em
trabalho no campo, no comércio, ou no escritório, serão os homens
considerados responsáveis diante de Deus pelo emprego sábio e
honesto de seus talentos. São justamente tão responsáveis diante de
Deus por seu trabalho como o ministro que labuta na Palavra e na
doutrina o é pelo dele. Se um homem adquire propriedade de um
modo que não seja aprovado pela Palavra de Deus, obtêm-na com
sacrifício dos princípios da honestidade. O desejo desordenado de
ganho levará até mesmo professos seguidores de Cristo a imitarem
os costumes do mundo. Serão influenciados a desonrar a sua religião,
por usarem de astúcia nos negócios, oprimirem as viúvas e os órfãos,
e privarem o estrangeiro de seus direitos. — The Review and Herald,
18 de Setembro de 1888.

Inteligência e pureza em cada transação — A grande carac-
terística da vida do Redentor na Terra era santidade ao Senhor, e é
Seu desejo que isso identifique a vida de Seus seguidores. Devem
Seus obreiros trabalhar com abnegação e fidelidade, relativamente
à utilidade e influência de qualquer outro obreiro. A inteligência e
a pureza lhes devem assinalar todo o trabalho e todas as transações
comerciais. Ele é a luz do mundo. Em Seu trabalho não deve haver
recantos escuros em que se realizem atos desonestos. A injustiça é
em alto grau, desagradável a Deus. — The Review and Herald, 24
de Junho de 1902.[90]
Resistir à tentação — Deus é muito preciso quanto a que to-
dos o que professam servi-Lo manifestem a superioridade de retos
princípios. O verdadeiro seguidor de Cristo considerará toda transa-
ção comercial como parte de sua religião, justamente assim como a
oração lhe é uma parte da religião. [...]
Satanás está oferecendo a cada pessoa os reinos deste mundo,
em troca da execução de sua vontade. Foi essa a grande sedução
que ele apresentou a Cristo no deserto da tentação. E assim diz ele
a muitos dos seguidores de Cristo: Se seguirdes meus métodos de
negócio, eu vos recompensarei com riquezas. Todo cristão é em
alguma ocasião, levado à prova que revelará seus pontos fracos de
caráter. Se resiste à tentação, preciosas vitórias são ganhas. Deve ele
escolher entre servir a Cristo ou tornar-se adepto do enganador, e
seu adorador. — The Signs of the Times, 24 de Fevereiro de 1909.
O registro no livro do Céu — Os costumes do mundo não são
norma para o cristão. Ele não deve imitar suas práticas sutis, suas
astúcias, suas extorsões. Todo ato injusto para com o próximo é uma
violação da regra áurea. Cada erro praticado em relação aos filhos
de Deus, é feito ao próprio Cristo na pessoa de Seus santos. Toda
tentativa de tirar vantagem da ignorância, fraqueza ou infortúnio
de outrem, é registrada como fraude no livro-razão do Céu. Aquele
que sinceramente teme a Deus, preferiria antes labutar dia e noite
e comer o pão da pobreza, a condescender com a paixão do ganho
que oprima a viúva e o órfão, ou prive o estrangeiro do seu direito.
O mais leve afastamento da retidão derriba as barreiras, e prepara
o coração para injustiça maior. É precisamente quando um homem
chega ao ponto de tirar vantagem para si da desvantagem de outrem,
que seu coração se tornará insensível à influência do Espírito de

Métodos de adquirir riquezas 105
Deus. O ganho obtido a tal preço é uma terrível perda. — Profetas e
Reis, 652.
Sacrifício de princípios — Freqüentemente vemos homens que
estão em elevada posição de confiança, como seguidores de Cristo,
mas naufragaram na fé. Vem-lhes uma tentação e eles sacrificam
princípios e suas vantagens religiosas para conseguirem cobiçado
tesouro terreno. A isca de Satanás é pegada. Cristo venceu, tor-
nando, assim, possível ao homem vencer também; mas os homens
se colocam sob a liderança do deus deste mundo, e abandonam a
bandeira de Jesus Cristo indo para as fileiras do inimigo. Todas as
suas forças são dedicadas ao ganho, e adoram outros deuses, em vez
de ao Senhor.
O homem do mundo não se contenta com a presente suficiência,
ou mesmo com a abundância. Está sempre projetando possuir mai-
ores reservas, e volve cada pensamento, todas as faculdades, nessa
direção. — The Review and Herald, 1 de Março de 1887. [91]
Trato avaro e egoísta — Apelo aos meus irmãos na fé, e com
eles insisto, para que cultivem a ternura de coração. Seja qual for
a vossa vocação ou posição, se acariciardes o egoísmo e a cobiça,
sobre vós recairá o desagrado do Senhor. Não façais da obra e da
causa de Deus uma desculpa para tratar de maneira avara e egoísta
com qualquer pessoa, mesmo que estejais fazendo um negócio que
se relacione com Sua obra. Deus não aceita coisa alguma no sentido
de ganho que seja levado para o Seu tesouro por meio de transações
egoístas. Todo ato relacionado com Sua obra deve passar pelo exame
divino. Toda transação desonesta, toda tentativa de tirar vantagem
de um homem que está sendo premido pelas circunstâncias, todo
plano para lhe comprar a terra ou a propriedade por uma importância
abaixo do valor, não será aceita por Deus, muito embora o dinheiro
ganho seja doado a Sua causa. O preço do sangue do Filho unigênito
de Deus foi pago por todo homem, e para seguir os princípios da
lei de Deus, é preciso lidar honestamente, tratar com eqüidade com
cada homem. [...]
Caso um irmão, que trabalhou abnegadamente pela causa de
Deus, enfraqueça fisicamente e se torne incapaz de realizar seu
trabalho, não seja ele demitido e obrigado a se haver da melhor
maneira possível. Dai-lhe salário suficiente para a sua manutenção;
pois vos deveis lembrar de que ele pertence à família de Deus, e

de que todos vós sois irmãos. — The Review and Herald, 18 de
Dezembro de 1894.[92]

Capítulo 30 — Perigo na prosperidade
Através dos séculos, tem-se servido à riqueza e à honra, com
muito perigo para a humildade e a espiritualidade. É quando o
homem prospera, quando todos os seus semelhantes falam bem dele,
que ele corre especial perigo. O homem é humano. A prosperidade
espiritual continua apenas enquanto o homem confia inteiramente
em Deus quanto a obter sabedoria e perfeição de caráter. E os que
mais sentem a sua necessidade de pôr em Deus a sua confiança são,
geralmente, os que têm a mínima soma de tesouros terrenos e honras
humanas em que confiar.
O elogio do homem — Há perigo na concessão de ricas dádivas
ou de palavras de elogio aos agentes humanos. Os que são agraciados
pelo Senhor precisam estar constantemente em guarda para que o
orgulho não brote e obtenha a supremacia. Aquele que tem uma
popularidade fora do comum, que tem recebido muitas palavras de
elogio dos mensageiros do Senhor, necessita de orações especiais
dos fiéis vigias de Deus, a fim de que seja protegido do perigo de
nutrir pensamentos de estima própria e orgulho espiritual.
Nunca deve tal homem manifestar altivez, ou tentar agir como
ditador ou governador. Vigie e ore, visando simplesmente à glória
de Deus. Ao se apegar sua imaginação às coisas invisíveis e ele
contemplar o gozo de uma esperança posta diante de si — a saber, o
precioso dom da vida eterna — o louvor do homem não lhe encherá
a mente de pensamentos de orgulho. E, às vezes, quando o inimigo
faz esforços especiais para o arruinar pela lisonja e honras mundanas,
devem seus irmãos adverti-lo fielmente dos perigos; pois se entregue
a si mesmo, será propenso a cometer muitos erros, e revelará as
fraquezas humanas. [...]
No vale da humilhação — Não é a taça vazia que nos é difícil
carregar; é a taça cheia até à borda que deve ser cuidadosamente
equilibrada. A aflição e a adversidade podem causar muitos incon-
venientes e podem trazer grande crise; mas a prosperidade é que
é perigosa para a vida espiritual. A menos que o súdito humano
107

esteja em constante submissão à vontade de Deus, a não ser que seja
santificado pela verdade, e tenha a fé que opera por amor e purifica
a alma, a prosperidade certamente despertará a inclinação natural
para a presunção.[93]
Nossas orações precisam ser feitas principalmente em favor dos
homens que ocupam posição elevada. Necessitam das orações de
toda a igreja porque lhes são confiadas prosperidade e influência.
No vale da humilhação, onde os homens dependem de que Deus
os ensine e lhes guie cada passo, há comparativa segurança. Cada
um, porém, dos que estão em viva ligação com Deus, ore pelos
homens que estão em posição de responsabilidade — pelos que
estão em elevado pináculo, e que, devido a sua exaltada posição,
supõe-se que tenham muita sabedoria. A não ser que tais homens
sintam sua necessidade de um Braço mais forte que o braço de carne
em que se apoiar, a menos que em Deus ponham a sua confiança,
sua visão das coisas ficará desfigurada, e eles cairão. — The Review
Perversão de uma faculdade original — O desejo de acumular
riquezas é um sentimento inato de nossa natureza, nela implantado
pelo nosso Pai celestial, para fins nobres. Se perguntásseis ao capita-
lista que tem dirigido todas as suas energias num único sentido, o
de alcançar riquezas, e que é perseverante e ativo quanto a aumen-
tar suas propriedades, com que propósito assim trabalha, ele não
vos poderia dar uma razão para isso, um propósito definido para o
qual está ganhando tesouros terrenos e acumulando riquezas. Não
pode definir nenhum grande alvo ou propósito que tenha em vista,
ou qualquer nova fonte de felicidade que espere atingir. Continua
acumulando porque dirigiu toda a sua capacidade e todas as suas
faculdades nessa direção.
Há no homem mundano um ardente desejo de alguma coisa que
ele não tem. Por força do hábito, dirige ele cada pensamento, cada
propósito, no sentido de fazer provisão para o futuro, e, conforme vai
ficando mais velho, torna-se cada vez mais ávido de conseguir tudo
o que se possa ganhar. É natural que o cobiçoso se torne cada vez
mais cobiçoso ao se aproximar do tempo em que perde o domínio
sobre todas as coisas terrenas.
Toda essa energia, essa perseverança, essa determinação, toda
essa atividade em busca do poder terreno, é o resultado da perversão

Perigo na prosperidade 109
de suas faculdades para um fim errado. Cada faculdade poderia pelo
exercício ter sido cultivada ao mais elevado grau possível, para a
vida celeste, imortal, e para o mais excelente e eterno peso de glória.
Os costumes e práticas do homem mundano em sua perseverança e
suas energias, e de se prevalecer de toda oportunidade para aumentar
seus depósitos, deve ser uma lição àqueles que se dizem filhos de
Deus e buscam glória, honra e imortalidade. Os filhos do mundo são
mais sábios, em sua geração, que os filhos da luz, e nisso se vê sua
sabedoria. Seu alvo é o ganho terreno, e nesse sentido dirigem todas
as suas energias. Oxalá esse zelo caracterizasse o que peleja pelas
riquezas eternas! — The Review and Herald, 1 de Março de 1887. [94]
O obstáculo das riquezas — Muito poucas pessoas reconhecem
a força de seu amor ao dinheiro, até que lhes sobrevenha a prova.
Muitos dos que professam ser seguidores de Cristo, mostram, então,
não estarem preparados para o Céu. Suas obras revelam que amam
mais à riqueza que aos vizinhos ou a seu Deus. Como o jovem
rico, indagam qual seja o caminho da vida; mas quando este lhes
é apresentado e avaliado o custo, e vêem que se exige o sacrifício
das riquezas terrenas, concluem que o Céu é caro demais. Quanto
maiores os tesouros acumulados na Terra, tanto mais difícil será a
seu possuidor reconhecer que eles não lhe pertencem, mas lhe foram
emprestados a fim de serem usados para a glória de Deus.
Jesus aproveita, aqui, a oportunidade de dar aos discípulos uma
lição impressiva: “Disse então Jesus aos Seus discípulos: Em ver-
dade vos digo que é difícil entrar um rico no reino dos Céus.” “É
mais fácil passar um camelo pelo fundo duma agulha do que entrar
um rico no reino de Deus.”
Pobres ricos e ricos pobres — Aqui se vê o poder da riqueza. A
influência do amor ao dinheiro sobre o espírito humano é quase para-
lisador. As riquezas transtornam e levam muitos dos que as possuem
a agirem como se tivessem perdido a razão. Quanto mais possuem
bens deste mundo, tanto mais desejam. Seu medo de passarem ne-
cessidade aumenta com a riqueza que possuem. Têm a tendência
de acumular bens para o futuro. São avaros e egoístas, temendo que
Deus não lhes proveja o necessário. Essa classe é realmente pobre
para com Deus. Ao se acumularem suas riquezas, nelas puseram a
sua confiança e perderam a fé em Deus e nas Suas promessas.

Pelo uso judicioso do pouco que tem em abençoar aos outros
com seus meios, o homem pobre, fiel e confiante, torna-se rico
para com Deus. Sente que seu próximo tem necessidades que ele
não pode desatender e ainda obedecer à ordem de Deus: “Amarás
o teu próximo como a ti mesmo.” Considera a salvação de seus
semelhantes de maior importância que todo o ouro e prata que o
mundo contém.
Cristo mostra a maneira em que os que possuem riquezas, e
ainda não são ricos para com Deus, poderão alcançar as verdadeiras
riquezas. Diz: “Vendei tudo o que tendes, e dai esmolas”; e ajuntai
um tesouro no Céu. O remédio que Ele propõe é a transferência das
afeições para a herança eterna. Empregando seus recursos na causa
de Deus, para ajudar na obra da salvação e aliviando os necessitados,
tornam-se ricos em boas obras, e estão entesourando “para si mesmos
um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida
eterna”. Isso se demonstrará um bom investimento.
Muitos, porém, mostram pelas suas obras que não ousam confiar
no banco do Céu. Preferem depositar seus recursos na Terra, a
enviá-los, antes deles, para o Céu. Têm eles um grande trabalho a
fazer para vencer a cobiça e o amor do mundo. Ricos pobres, que
professam servir a Deus, são alvo de compaixão. Embora professem[95]
conhecer a Deus, pelas suas obras O negam. Quão grandes são as
trevas de tais pessoas! Professam crer na verdade, mas suas obras
não correspondem à profissão que fazem. O amor às riquezas torna
os homens egoístas, exigentes e altivos. — The Review and Herald,
15 de Janeiro de 1880.
Uma questão de seguir a Jesus — Jesus dele [do rico e jovem
príncipe] exigiu apenas que fosse onde Ele mostrasse o caminho.
Torna-se a trilha espinhosa do dever mais fácil de seguir quando an-
damos nas divinas pisadas que Ele deixou à nossa frente, quebrando
os espinhos. Cristo teria aceito esse talentoso e nobre príncipe, se
este houvesse cedido a Suas condições, com a mesma prontidão com
que Ele aceitou ao pobre pecador a quem convidara que O seguisse.
A capacidade do jovem de adquirir propriedade não conspirava
contra ele, contanto que amasse ao próximo como a si mesmo,
e a ninguém tivesse prejudicado na aquisição de suas riquezas.
Houvesse essa mesma capacidade sido empregada no serviço de
Deus, em procurar salvar pessoas da ruína, e teria sido aceitável ao

Perigo na prosperidade 111
Divino Mestre, e se poderia ele ter tornado obreiro diligente e de
êxito para Cristo. Mas recusou o elevado privilégio de cooperar com
Cristo na obra da salvação; afastou-se do glorioso tesouro que lhe
foi prometido no reino de Deus, e se apegou aos tesouros transitórios
da Terra. [...]
Representa o jovem príncipe uma grande classe de pessoas que
seriam excelentes cristãos se para elas não houvesse uma cruz a
erguer, um fardo humilhante a carregar, nenhumas vantagens terrenas
a renunciar, e nenhum sacrifício de propriedade ou sentimentos a
fazer. Cristo lhes confiou um capital de talentos e recursos, e espera
obter juros correspondentes. O que possuímos não é nosso, e deve
ser empregado em servir Àquele de quem recebemos tudo o que
temos. — The Review and Herald, 21 de Março de 1878.
A fé: incomum entre os ricos — Rara é entre os ricos uma fé
coerente. A fé genuína, apoiada pelas obras, é incomum. Mas todos
os que possuem essa fé serão homens a quem não faltará influência.
Imitarão a Cristo naquela desinteressada beneficência e interesse
na obra de salvar. Devem os seguidores de Cristo dar às pessoas
o valor que Ele lhes deu. Devem simpatizar com a obra de Seu
querido Redentor, e trabalhar para salvar o que Ele comprou com o
Seu sangue, custe o sacrifício que custar. Que é o dinheiro, que são
casas e terras comparados com uma única alma? — The Review and
Riquezas não são resgate para transgressor — Toda a ri-
queza, até mesmo a do mais abastado, não basta para ocultar de
Deus o menor dos pecados. Nem as riquezas, nem o intelecto serão
aceitos como resgate do transgressor. Só o arrependimento, a ver- [96]
dadeira humildade, um coração quebrantado, e um espírito contrito
serão aceitáveis a Deus.
Muitos há, em nossas igrejas, que devem trazer grandes ofertas
e não se devem contentar com apresentar uma ninharia Àquele que
por eles tanto fez. Bênçãos incomensuráveis estão caindo sobre eles,
mas quão pouco devolvem ao Doador! Enviem agora, os que verda-
deiramente são peregrinos e estrangeiros na Terra, seus tesouros, na
sua frente, para a Pátria celestial, em dádivas, muito necessárias, ao
tesouro do Senhor. — The Review and Herald, 18 de Dezembro de
1888.

O maior perigo — Foi-me mostrado que não há falta de recursos
entre os adventistas observadores do sábado. Seu maior perigo,
atualmente, é o acúmulo de propriedades. Alguns, constantemente,
estão amontoando seus cuidados e labores; estão sobrecarregados. E
o resultado é que Deus e as necessidades de Sua causa quase são por
eles esquecidos; estão espiritualmente mortos. Dele se requer que
façam um sacrifício a Deus, uma oferta. O sacrifício não aumenta,
mas diminui e consome. [...] Muitos dos meios, entre nosso povo,
estão se demonstrando somente um mal para aqueles que a eles se
apegam. — Testimonies for the Church 1:492.[97]

Capítulo 31 — Ciladas de Satanás
Ao se aproximar o povo de Deus dos perigos dos últimos dias, faz
Satanás ardorosa consulta com seus anjos quanto ao plano de maior
êxito no sentido de lhes transtornar a fé. Vê que as igrejas populares
já estão sendo embaladas para dormir, pelo seu poder enganador.
Por meio de agradáveis sofismas e mentirosas maravilhas, pode
ele continuar a conservá-los sob o seu domínio. Dirige portanto
seus anjos para que lancem suas ciladas especialmente para os que
aguardam o segundo advento de Cristo e se estão esforçando por
observar todos os mandamentos de Deus.
Diz o grande enganador: “Devemos vigiar aqueles que estão
chamando a atenção do povo para o sábado de Jeová; eles levarão
muitos a ver as exigências da lei de Deus; e a mesma luz que revela o
verdadeiro sábado, revela também o ministério de Cristo no santuário
celestial, e revela que a última obra para a salvação do homem está
agora indo avante. Conservai nas trevas a mente do povo até que
esta obra termine, e teremos conseguido o mundo e a igreja também.
[...]
“Ide, fazei com que os donos de terras e de dinheiro se embria-
guem com os cuidados desta vida. Apresentai o mundo diante deles
em sua mais atraente luz, que acumulem o seu tesouro aqui, e fi-
xem sua atenção sobre as coisas terrenas. Devemos fazer o máximo
para evitar que os que trabalham na causa de Deus obtenham meios
para usar contra nós. Conservai o dinheiro em nossas próprias filei-
ras. Quanto mais dinheiro obtiverem, tanto mais prejudicarão nosso
reino tirando de nós os nossos súditos. Fazei com que se preocupem
mais com o dinheiro do que com a edificação do reino de Cristo e a
disseminação das verdades que odiamos, e não precisamos temer-
lhes a influência, pois sabemos que toda a pessoa egoísta e cobiçosa
cairá em nosso poder, e finalmente se separará do povo de Deus”.
— Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evangélicos, 473, 474.
Pior do que as perdas terrenas — Satanás é o arquienganador.
Os resultados, para nós, de aceitar suas tentações são piores que
113

qualquer perda terrena que possa ocorrer, até mesmo piores que a
própria morte. Os que alcançam êxito ao terrível preço da submissão
à vontade e aos planos de Satanás, descobrirão que fizeram dura
barganha. Tudo, no negócio de Satanás, se consegue a alto preço. As
vantagens que apresenta são uma miragem. As grandes esperanças[98]
que oferece são alcançadas com perda das coisas boas, santas e puras.
Confunda-se sempre Satanás com as palavras: “Está escrito.” “Bem-
aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos Seus caminhos.
Pois comerás do trabalho das tuas mãos: feliz serás, e te irá bem.”
[...]
O caminho traçado para os remidos do Senhor está muito além
de todos os esquemas e práticas mundanos. Os que por ele andam,
devem revelar por suas obras a pureza de seus princípios. — The
Signs of the Times, 24 de Fevereiro de 1909.
Experiência religiosa mesquinha — São os ricos tentados a
empregar seus recursos na condescendência consigo mesmos, na
satisfação do apetite, no adorno pessoal, ou no embelezamento do lar.
Para esse fim, não hesitam professos cristãos em gastar livremente
e até de maneira extravagante. Mas quando solicitados a dar ao
tesouro do Senhor, a edificar-Lhe a causa, e a levar avante Sua
obra na Terra, muitos vacilam. O semblante que estava iluminado
de interesse em planos para a satisfação própria, não se enche de
alegria quando a causa de Deus lhe apela para a liberalidade. Talvez,
sentindo que não podem agir bem de outra maneira, doam limitada
quantia, muito menor do que a que eles prodigamente despendem em
desnecessária condescendência. Não manifestam, porém, verdadeiro
amor a Cristo, nenhum fervoroso interesse na salvação de seres
preciosos. Não admira que a vida cristã dessa classe nada mais seja
que uma existência ressequida e doentia! A não ser que tais pessoas
mudem de atitude, sua luz se extinguirá nas trevas. — The Review
and Herald, 16 de Maio de 1882.[99]

Capítulo 32 — Riqueza mal-empregada
A riqueza acumulada não é simplesmente inútil: é uma maldição.
Nesta vida, é uma cilada para a espiritualidade, desviando as afeições
do tesouro celestial. No grande dia de Deus, seu testemunho quanto
aos talentos não usados e às oportunidades negligenciadas condenará
seu possuidor.
Muitos há que, em seu coração, acusam a Deus de ser duro
patrão, porque Ele reclama suas posses e seu serviço. Mas nada
podemos levar a Deus que já não seja dEle. “Todas as coisas vêm de
Ti”, disse o rei Davi, “e das Tuas mãos To damos.” Todas as coisas
são de Deus, não somente pela criação, mas também pela redenção.
Todas as bênçãos desta vida e da vida vindoura nos são concedidas,
seladas com a cruz do Calvário. — The Review and Herald, 23 de
Dezembro de 1902.
Transformados pelo amor — A verdade, inculcada no coração
pelo Espírito de Deus, expulsará o amor das riquezas. O amor de
Jesus e o amor ao dinheiro não podem habitar no mesmo coração.
De tal maneira o amor de Deus ultrapassa o amor ao dinheiro que
seu possuidor se desvencilha das riquezas e para Deus transfere as
afeições. Pelo amor é então levado a atender às necessidades dos
necessitados e a ajudar à causa de Deus. É para ele o maior prazer
dispor corretamente dos bens de seu Senhor. Não considera seu tudo
o que tem, e fielmente desempenha seu dever como despenseiro
de Deus. Então pode guardar os dois grandes mandamentos da lei:
“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua
alma, e de todo o teu pensamento.” “Amarás o teu próximo como a
ti mesmo.”
Dessa maneira é possível aos ricos entrar no reino de Deus. “E
todo aquele que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai,
ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor do Meu nome,
receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna.” Eis a recompensa
dos que se sacrificam por Deus. Receberão cem vezes tanto nesta
115

vida, e herdarão a vida eterna. — The Review and Herald, 16 de
Setembro de 1884.
Se os mordomos de Deus cumprirem seu dever, não haverá
perigo de que as riquezas aumentem tão depressa que se demonstrem
uma cilada, pois serão usadas com prática sabedoria e liberalidade
cristã. — The Review and Herald, 16 de Maio de 1882.[100]
Deve a prosperidade ser apreciada, mas não acumulada —
Aquele que busca as riquezas eternas deve esforçar-se por alcançar os
tesouros celestes com maior fervor e perseverança, e com intensidade
proporcional ao valor do objeto em cuja perseguição está. O homem
mundano trabalha pelas coisas terrenas, temporais. Está ajuntando
seu tesouro na Terra, fazendo justamente o que Jesus lhe disse que
não fizesse.
O cristão sincero aprecia a advertência dada por Jesus, e é pra-
ticante de Sua Palavra, ajuntando, assim, seu tesouro no Céu, jus-
tamente como o Redentor do mundo lhe dissera que devia fazer.
Vislumbra uma eternidade de bênção, que merece uma vida de per-
severante e incansável esforço. Não dirige mal os seus esforços.
Dedica seu afeto às coisas de cima, onde Cristo está assentado à mão
direita de Deus. Transformado pela graça, sua vida está escondida
com Cristo em Deus.
De maneira alguma perdeu ele o poder de acumular; mas em-
prega suas ativas energias na busca de aquisições espirituais; então
todos os talentos que lhe foram confiados serão considerados como
dons de Deus a serem empregados para a Sua glória. A proprie-
dade será por ele apreciada, mas não acumulada, estimada apenas
enquanto possa ser usada para levar avante a verdade, para traba-
lhar como Cristo trabalhou quando esteve na Terra, para abençoar
a humanidade. Para esse fim é que usará suas faculdades, não para
agradar ou glorificar o eu, mas para fortalecer cada dom confiado a
fim de que possa prestar o mais elevado serviço a Deus. Dele se pode
dizer: “Não [...] vagarosos no cuidado; [...] fervorosos no espírito,
servindo ao Senhor.”
Deus não condena a prudência e a previsão no uso das coisas
desta vida, mas o cuidado febril, a ansiedade indébita, com relação
às coisas do mundo não estão de acordo com a Sua vontade. — The
Review and Herald, 1 de Março de 1887.[101]

Capítulo 33 — Compadecer-se dos pobres
Em vista do que o Céu está fazendo para salvar os perdidos, como
podem os que participam das riquezas da graça de Cristo desviar
seu interesse e compaixão de seus semelhantes? Como podem con-
descender com o orgulho de posição e desprezar os desventurados e
os pobres?
Contudo, ainda é muito verdade que o orgulho de posição, e a
opressão dos pobres que prevalecem no mundo, também existem
entre os professos seguidores de Cristo. Para muitos, a compaixão
que deveria ser exercida em grande medida para com a humanidade,
parece estar congelada. Os homens apossam-se dos dons que lhes
foram confiados para serem uma bênção para os outros. Os ricos
fazem encovar-se a face dos pobres, e usam os meios assim obtidos
para satisfazer seu orgulho e amor à ostentação, mesmo na casa de
Deus. Aos pobres se faz sentir ser para eles uma coisa demasiada-
mente dispendiosa assistir ao culto de Deus. Muitos têm a idéia de
que somente os ricos se podem empenhar em culto público a Deus,
de um modo que possa dar boa impressão ao mundo. Não fosse o
fato de haver o Senhor revelado Seu amor para com os pobres e
humildes, que são contritos de coração, e este mundo seria um triste
lugar para o homem pobre. [...]
O Redentor do mundo era filho de pais pobres, e quando, na
infância, foi apresentado no templo, Sua mãe só podia levar a oferta
designada para os pobres — um casal de rolas ou dois pombinhos.
Foi Ele a maior dádiva do Céu ao nosso mundo, dádiva acima de
toda avaliação, no entanto só pôde ser acusada com a menor das
ofertas. Durante Sua peregrinação na Terra, participou nosso Salva-
dor da sorte dos pobres e dos humildes. A abnegação e o sacrifício
caracterizavam-Lhe a vida.
Todos os favores e bênçãos que desfrutamos, advêm somente
dEle; somos despenseiros da Sua graça e de Seus dons temporais;
o menor talento e o mais humilde serviço podem ser oferecidos
a Jesus como dádiva consagrada, e com a fragrância de Seus pró-
117

prios méritos apresentá-los-á Ele ao Pai. Se o melhor que temos for
apresentado a Deus com coração sincero e em amor, com o ardente
desejo de servir a Jesus, o dom será inteiramente aceitável. Cada um
poderá ajuntar um tesouro nos Céus. Podem todos seguir: “Enrique-
çam em boas obras, repartam de boamente, e sejam comunicáveis;[102]
que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro,
para que possam alcançar a vida eterna”. 1 Timóteo 6:18, 19.
Ligados por Laços de Simpatia — É o propósito de Deus que
ricos e pobres sejam intimamente ligados pelos laços da simpatia e
da prestatividade. Ele tem um plano para nós, individualmente. A
todos os que O servirem designou Ele um trabalho. Ordena que nos
interessemos em cada caso de sofrimento ou necessidade que nos
venha ao conhecimento.
Nosso Senhor Jesus Cristo era rico, mas por amor de nós Se fez
pobre, para que pela Sua pobreza enriquecêssemos. Ordena Ele a
todos aqueles a quem confiou bênçãos temporais que Lhe sigam o
exemplo. Jesus diz: “Sempre tendes os pobres convosco, e podeis
fazer-lhes bem, quando quiserdes.” A necessidade e a miséria no
mundo constantemente apelam para a nossa compaixão e simpatia,
e o Salvador declara que servir aos doentes e sofredores é o serviço
que mais Lhe agrada. “Não é”, diz Ele, “que repartas o teu pão com
o faminto, e recolhas em casa os pobres desterrados? e vendo o nu,
o cubras, e não te escondas da tua carne?” Devemos atender aos
doentes, alimentar os famintos, vestir os nus, e instruir os ignorantes.
Muitos há que se queixam de Deus porque o mundo está tão
cheio de necessidade e de sofrimento. Mas o Senhor é um Deus de
beneficência, e, pelos Seus representantes, a quem confiou os Seus
bens, quer que todas as necessidades de Suas criaturas sejam supri-
das. Ele fez abundante provisão para as necessidades de todos, e se
os homens não abusassem das Suas dádivas, desviando-as egoista-
mente dos seus semelhantes, ninguém precisaria passar necessidade.
— The Review and Herald, 20 de Junho de 1893.
Para Deus não há casta — Nunca devemos ser frios e incom-
passivos, especialmente quando lidamos com os pobres. A todos se
deve mostrar cortesia, simpatia e compaixão. A parcialidade para
com os ricos desagrada a Deus. Jesus é desprezado quando Seus
filhos necessitados são desprezados. Não são ricos dos bens deste
mundo, mas são queridos ao Seu coração de amor. Deus não reco-

Compadecer-se dos pobres 119
nhece nenhuma distinção de classe. Para Ele não há casta. Aos Seus
olhos, os homens são simplesmente homens, bons ou maus. No dia
do juízo final, a posição, a classe, ou a riqueza não alterarão por um
fio de cabelo, sequer, o caso de ninguém. Pelo Deus que tudo vê,
serão os homens julgados segundo o que são na pureza, nobreza e
amor a Cristo. [...]
Declara Cristo que o evangelho deve ser pregado aos pobres.
Jamais assume a verdade de Deus aspecto de maior beleza do que
quando é levada aos necessitados e pobres. É então que a luz do
evangelho brilha com sua mais radiante clareza, iluminando a choça
do camponês e a rude cabana do trabalhador. Os anjos de Deus
ali estão, e sua presença faz de um simples pedaço de pão e copo [103]
d’água um banquete. Os que têm sido negligenciados e abandonados
pelo mundo são elevados à posição de filhos e filhas do Altíssimo.
Erguidos acima de qualquer posição que a Terra possa dar, assentam-
se nos lugares celestiais, em Cristo Jesus. Pode ser que não tenham
tesouro terreno, mas acharam a pérola de grande preço. — The
As necessidades das viúvas e dos órfãos — Não é sábio dar in-
discriminadamente a todo aquele que solicite nosso auxílio; porque
podemos assim encorajar a ociosidade, a intemperança e a extrava-
gância. Mas se alguém chegar à vossa porta dizendo que está com
fome, não o despeçais vazio. Dai-lhe algo a comer, do que tendes.
Não sabeis em que circunstâncias está, e pode ser que sua pobreza
resulte de infortúnio.
Mas entre aqueles cujas necessidades reclamam nosso interesse,
são as viúvas e os órfãos que mais apelam para a nossa terna simpatia
e cuidado. “A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta:
Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da
corrupção do mundo.”
O pai que morreu na fé, confiando na promessa eterna de Deus,
deixou os queridos na plena certeza de que o Senhor cuidaria deles. E
como provê o Senhor, para esses desolados? Não opera um milagre,
enviando maná do Céu, não manda corvos levar-lhes alimento, mas
opera um milagre no coração humano, expulsando do coração o
egoísmo, descerra as fontes da benevolência. Ele prova o amor
de Seus professos seguidores confiando à terna misericórdia deles
os sofredores e desolados, os pobres e os órfãos. São estes, em

sentido especial, os pequeninos de quem Cristo cuida, a quem é,
para Ele, uma ofensa negligenciar. Os que os negligenciam estão
negligenciando a Cristo, na pessoa de Seus sofredores.
Todo ato de bondade a eles feito em nome e Jesus, é por Ele
aceito como sendo feito a Ele mesmo, pois identifica Seus interesses
com os da humanidade sofredora e confia a Sua igreja a grandiosa
tarefa de servir a Jesus ajudando e abençoando os necessitados e
os sofredores. Sobre todos os que, com coração voluntário, a eles
ministrarem, repousarão as bênçãos do Senhor.
Enquanto a morte não for tragada na vitória, haverá órfãos a
serem cuidados, e que sofrerão em mais de uma maneira se os
membros da igreja não exercerem, em seu favor, terna compaixão
e amorável bondade. O Senhor nos ordena: Que “recolhas em casa
os pobres desterrados”. Deve o cristianismo prover pais e mães
para essas pessoas sem lar. A compaixão pelas viúvas e órfãos
demonstrada em orações e atos subirá em memória diante de Deus,
para ser finalmente recompensada. [...]
Misericórdia, a evidência de nossa união com Deus — Deus
nos concede Suas bênçãos para que possamos dar aos outros. E,
em todo o tempo em que nos submetermos como condutos pelos[104]
quais seu amor possa fluir, conservá-los-á Ele supridos. Quando
pedis a Deus o pão de cada dia, Ele vos esquadrinha o coração,
para ver se o partilhareis também com os outros, mais necessitados
do que vós. Quando orais: “Tem misericórdia de mim, pecador”,
Ele observa, para ver se tereis compaixão daqueles com quem vos
associais. É essa a evidência de nossa ligação com Deus — sermos
misericordiosos, como nosso Pai que está nos Céus. Se somos dEle,
faremos, com coração alegre, justamente o que Ele nos ordena fazer,
por mais inconveniente, por mais contrário que seja aos nossos
sentimentos. [...]
É fazendo as obras de Cristo, atendendo como Ele aos sofredores
e aflitos, que nós devemos aperfeiçoar o caráter cristão. É para o
nosso bem que Deus nos convida a praticar a abnegação por amor
de Cristo, a levar a cruz, a trabalhar e nos sacrificarmos procurando
salvar o que está perdido. Este é o processo que o Senhor usa para
purificar, escoimando o material inferior, para que os preciosos traços
de caráter de Jesus Cristo apareçam no crente. Toda a escória deve
ser arrojada da mente, pela santificação da verdade. [...]

Compadecer-se dos pobres 121
Pela graça de Cristo, nossos esforços para abençoar os outros,
não são apenas o meio de nosso crescimento na graça, mas tam-
bém aumentam nossa felicidade futura e eterna. Aos que têm sido
coobreiros de Cristo, dir-se-á: “Bem está, bom e fiel servo. Sobre
o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu
Senhor”. — The Review and Herald, 27 de Junho de 1893.
Não deve ser sustentado na ociosidade — O costume de sus-
tentar homens e mulheres ociosos por meio de dádivas particulares
ou dinheiro da igreja encoraja-os a manter hábitos maus. Tal ati-
tude deve ser conscienciosamente evitada. Todo homem, mulher e
criança devem ser educados a fazer trabalho prático e útil. Devem
todos aprender algum ofício. Pode ser a fabricação de tendas, pode
ser qualquer outra ocupação, mas todos devem estar preparados para
usar suas faculdades para algum fim. E Deus está pronto a aumentar
as capacidades de todos os que se educarem em hábitos de diligên-
cia. Não devemos ser “vagarosos no cuidado: sede fervorosos no
espírito; servindo ao senhor”. Deus abençoará a todos os que forem
cuidadosos quanto a sua influência nesse sentido. — The Review
and Herald, 13 de Março de 1900.
Desviando meios do tesouro da missão — Em muitos casos,
os meios que deviam ser dedicados ao trabalho missionário são
desviados para outros canais, com idéias errôneas de beneficência.
Podemos errar ao dar aos pobres esmolas que não são uma bênção
para eles, que os levam a julgar que não precisam esforçar-se por
fazer economia, pois outros não lhes permitirão sofrer. Não deve-
mos apoiar a indolência, ou encorajar hábitos de satisfação própria,
provendo meios para a condescendência consigo mesmos. Muito [105]
embora os pobres dignos não devam ser negligenciados, tanto quanto
possível, devem todos eles ser ensinados a ajudar a si mesmos.
A essência de nosso trabalho é a salvação de pessoas. Foi por
isso que Cristo fez o grande sacrifício, e é isso especialmente que
exige beneficência de nossa parte. — Historical Sketches of the
Foreign Missions of the Seventh Day Adventist, 293.
Abnegação — sacrifício próprio — Na necessidade e no in-
fortúnio, os filhos de Deus clamam por Ele. Muitos estão perecendo
por falta das coisas necessárias à vida. Seus clamores penetram nos
ouvidos do Senhor dos Exércitos. Estritas contas pedirá Ele dos
que têm negligenciado os Seus necessitados. Que farão esses ricos

egoístas quando o Senhor lhes perguntar: “Que fizestes com o di-
nheiro que vos dei para usar para Mim?” “Irão estes para o tormento
eterno.” O Senhor lhes dirá: “Apartai-vos de Mim, malditos, porque
tive fome, e não Me destes de comer, tive sede, e não Me destes de
beber; sendo estrangeiro, não Me recolhestes; estando nu não Me
vestistes; ou enfermo, e na prisão, não Me visitastes.”
Por todo o nosso redor se ouve o ruidoso pranto de um
mundo cheio de tristezas. O pecado lança suas sombras sobre nós.
Preparemo-nos para cooperar com o Senhor. Os prazeres e o poder
deste mundo passarão. Ninguém poderá levar os tesouros terrenos
para o mundo eterno. Mas a vida gasta em fazer a vontade de Deus
permanecerá para sempre. O resultado do que é dado para fazer a
obra de Deus avançar, ver-se-á no reino de Deus. — The Review
and Herald, 31 de Janeiro de 1907.[106]

Capítulo 34 — É recomendada a liberalidade
O apóstolo Paulo, em seu ministério entre as igrejas, foi incansá-
vel em seus esforços para inspirar no coração dos novos conversos o
desejo de fazer grandes coisas pela causa de Deus. Muitas vezes ele
os exortava à liberalidade. Falando aos anciãos de Éfeso sobre suas
anteriores atividades entre eles, disse: “Tenho-vos mostrado em tudo
que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar
as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa
é dar do que receber”. Atos dos Apóstolos 20:35.
“E digo isto”, escreveu ele aos coríntios, “que o que semeia
pouco, pouco também ceifará. Cada um contribua segundo propôs
no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus
ama ao que dá com alegria”. 2 Coríntios 9:6, 7.
Quase todos os crentes da Macedônia, eram pobres em bens deste
mundo, mas seu coração estava transbordando com o amor a Deus
e Sua verdade, e alegremente deram para o sustento do evangelho.
Quando as coletas gerais foram tiradas entre as igrejas gentílicas
para socorro aos crentes judeus, a liberalidade dos conversos da
Macedônia foi exaltada como um exemplo para as outras igrejas.
Escrevendo aos crentes coríntios, o apóstolo chamou-lhes a atenção
para “a graça de Deus dada às igrejas da Macedônia; como em muita
prova de tribulação houve abundância do seu gozo, e como a sua
profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade. Porque,
segundo o seu poder [...] e ainda acima do seu poder, deram volun-
tariamente, pedindo-nos com muitos rogos a graça e a comunicação
deste serviço, que se fazia para com os santos”. 2 Coríntios 8:1-4.
A voluntariedade em sacrificar da parte dos crentes macedônios
era conseqüência de sua inteira consagração. Movidos pelo Espírito
de Deus, “se deram primeiramente ao Senhor” (2 Coríntios 8:5),
daí estarem dispostos a dar voluntariamente de seus meios para
o sustento do evangelho. Não era necessário constrangê-los para
que dessem; antes se rejubilavam pelo privilégio de negarem a si
mesmos até coisas necessárias a fim de suprir as necessidades de
123

outros. Quando o apóstolo quis restringi-los, insistiram com ele para
que aceitasse suas ofertas. Em sua simplicidade e integridade, e em[107]
seu amor pelos irmãos, renunciaram alegremente, e assim abundaram
no fruto da beneficência.
Quando Paulo enviou Tito a Corinto para fortalecer os crentes ali,
instruiu-o a desenvolver a igreja na graça de dar; e em carta pessoal
aos crentes ele acrescentou também seu próprio apelo. “Assim como
em tudo abundais em fé”, apelou ele, “e em palavra, e em ciência,
e em toda a diligência, e em a vossa caridade para conosco, assim
também abundeis nesta graça.” “Agora, porém, completai também
o já começado, para que, assim como houve prontidão de vontade,
haja também o cumprimento, segundo o que tendes. Porque, se há
prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem, e não
segundo o que não tem.” “E Deus é poderoso para fazer abundar
em vós toda a graça, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a
suficiência, abundeis em toda a boa obra; [...] para que em tudo
enriqueçais para toda a beneficência a qual faz que por nós se dêem
graças a Deus”. 2 Coríntios 8:7, 11, 12; 9:8-11.
Abnegada liberalidade levou a primeira igreja a uma explosão de
alegria; pois os crentes sabiam que seus esforços estavam ajudando
a levar o evangelho aos que jaziam em trevas. Sua beneficência
testificava que não haviam recebido a graça de Deus em vão. Que
teria produzido tal liberalidade senão a santificação do Espírito? Aos
olhos de crentes e incrédulos foi um milagre da graça. — Atos dos
Apóstolos, 342-344.
Liberalidade recompensada — “Então ele [Elias] se levantou,
e se foi a Sarepta. E, chegando à porta da cidade, eis que estava
ali uma mulher viúva apanhando lenha; e ele a chamou e lhe disse:
Traze-me, peço-te, num vaso um pouco d’água que beba. E, indo ela
a buscá-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me agora também um
bocado de pão na tua mão.”
Nesse lar perseguido pela pobreza, a fome apertava excessi-
vamente; e o alimento lastimosamente escasso parecia estar por
acabar-se. À chegada de Elias mesmo no dia em que a viúva temia
ter que abandonar a luta pelo sustento, provou ao máximo sua fé
no poder do Deus vivo para suprir suas necessidades. Mas mesmo
em sua penúria extrema deu ela testemunho de sua fé, atendendo ao

É recomendada a liberalidade 125
pedido do estrangeiro que lhe suplicava repartir com ele o último
bocado.
Em resposta ao pedido de Elias por alimento e água, a viúva
disse: “Vive o Senhor teu Deus, que nem um bolo tenho, senão
somente um punhado de farinha numa panela, e um pouco de azeite
numa botija; e vês aqui, apanhei dois cavacos, e vou prepará-lo para
mim e para o meu filho, para que o comamos e morramos.” Elias
lhe disse: “Não temas; vai, faze conforme à tua palavra. Porém faze
disso primeiro para mim um bolo pequeno, e traze-mo para fora;
depois farás para ti e para teu filho. Porque assim diz o Senhor Deus
de Israel: a farinha da panela não se acabará, e o azeite da botija não
faltará, até ao dia em que o Senhor dê chuva sobre a terra.” [108]
Nenhuma prova de fé maior que essa poderia ter sido requerida.
A viúva tinha até então tratado todos os estrangeiros com bondade
e liberalidade. Agora, indiferente aos sofrimentos que poderiam
resultar a ela e seu filho, e confiando no Deus de Israel para suprir
cada uma de suas necessidades, ela enfrentou esta suprema prova de
hospitalidade, fazendo “conforme à palavra de Elias”.
Maravilhosa foi a hospitalidade mostrada ao profeta de Deus por
esta mulher fenícia, e maravilhosamente foram sua fé e generosidade
recompensadas. “E assim comeu ela, e ele, e a sua casa muitos dias.
Da panela a farinha se não acabou, e da botija o azeite não faltou,
conforme à palavra do Senhor, que falara pelo ministério de Elias.”
[...]
A viúva de Sarepta repartiu seu bocado com Elias; e em retribui-
ção, sua vida e a de seu filho foram preservadas. E a todos os que,
em tempo de prova e carência, dão simpatia e assistência a outros
mais necessitados, Deus prometeu grande bênção. Ele não mudou.
Seu poder não é menor agora do que no tempo de Elias. — Profetas
e Reis, 129-132.
As duas moedinhas da viúva — Jesus estava no pátio onde se
achava a arca do tesouro, e observava os que ali iam depositar as
ofertas. Muitos dos ricos levavam largas somas, que apresentavam
com grande ostentação. Jesus os contemplava tristemente, mas não
fez comentário algum acerca de suas liberais ofertas. Num momento,
Sua fisionomia iluminou-se ao ver uma pobre viúva aproximar-
se hesitante, como receosa de ser observada. Enquanto os ricos e
altivos se apressavam para depor suas dádivas, ela se retraía, como se

mal ousasse adiantar-se. Todavia, anelava fazer qualquer coisa, por
pequenina que fosse, pela causa que amava. Contemplou a dádiva
que tinha na mão. Era demasiado pequena em comparação com
as ofertas dos que a rodeavam: ali estava, no entanto, tudo quanto
possuía. Espreitando o ensejo, deitou apressadamente suas duas
moedinhas, e virou-se para se afastar, ligeira. Ao fazê-lo, porém,
encontrou o olhar de Jesus, cravado nela.
O Salvador chamou a Si os discípulos, e convidou-os a notar a
pobreza da viúva. Então soaram aos ouvidos dela Suas palavras de
louvor: “Em verdade vos digo que lançou mais do que todos, esta
pobre viúva.” Lágrimas de alegria lhe encheram os olhos, ao ver que
seu ato era compreendido e apreciado. Muitos tê-la-iam aconselhado
a guardar seu escasso recurso para o próprio uso; dado às mãos
dos bem nutridos sacerdotes, perder-se-ia de vista entre os muitos
custosos dons levados ao tesouro. Mas Jesus entendeu-lhe o motivo.
Ela cria que o serviço do templo era indicado por Deus, e estava
ansiosa por fazer tudo que lhe era possível para sua manutenção. Fez
o que pôde e sua ação serviria de monumento a sua memória, através
dos tempos, e alegria na eternidade. O coração acompanhou-lhe a
dádiva; seu valor foi estimado, não pela importância da moeda, mas[109]
pelo amor para com Deus e o interesse para com Sua obra, que a
motivaram.
Jesus disse da viúva pobre: Ela “lançou mais do que todos”. Os
ricos deram de sua abundância, muitos deles para serem vistos e
honrados pelos homens. Seus grandes donativos não os privaram de
nenhum conforto, nem mesmo do luxo; não tinham exigido nenhum
sacrifício que pudesse ser comparado, em valor, com as moedas da
viúva.
O motivo vale mais que a importância — É o motivo que
imprime cunho às nossas ações, assinalando-as com ignomínia ou
elevado valor moral. Não são as grandes coisas que todos os olhos
vêem e toda língua louva, que Deus reputa mais preciosas. Os peque-
nos deveres cumpridos com contentamento, as pequeninas dádivas
que não fazem vista, e podem parecer destituídas de valor aos olhos
humanos, ocupam muitas vezes diante de Deus o mais alto lugar.
Um coração de fé e amor é mais precioso para Deus que os mais
custosos dons.

É recomendada a liberalidade 127
A viúva pobre deu sua subsistência para fazer o pouco que fez.
Privou-se de alimento para oferecer aquelas duas moedinhas à causa
que amava. E fê-lo com fé, sabendo que seu Pai celestial não passaria
por alto sua grande necessidade. Foi esse espírito abnegado e essa
infantil fé que atraiu o louvor do Senhor.
Existem entre os pobres muitos que anelam manifestar gratidão
para com Deus por Sua graça e verdade. Desejam ardentemente
tomar parte, com seus irmãos mais prósperos, na manutenção de
Seu serviço. Essas pessoas não devem ser repelidas. Permita-se-lhes
pôr suas moedas no banco do Céu. Dadas com o coração cheio de
amor para com Deus, essas ninharias aparentes tornam-se dádivas
consagradas, inapreciáveis ofertas que Deus aprova e abençoa. — O
Desejado de Todas as Nações, 614-616.
A oferta aceitável de Maria — É o serviço feito de coração que
torna a dádiva valiosa. Quando a Majestade do Céu Se tornou um
bebê, e foi confiado a Maria, não tinha ela muito que oferecer pelo
precioso dom. Levou ao altar apenas duas rolas, oferta designada
para os pobres; mas foram um sacrifício aceitável ao Senhor. Não
podia apresentar tesouros raros como os sábios do Oriente, que
foram a Belém para os depor diante do Filho de Deus; contudo
a mãe de Jesus não foi rejeitada devido à insignificância de sua
dádiva. Foi a voluntariedade de seu coração que o Senhor tomou
em consideração, e seu amor tornou suave a oferta. Assim aceitará
Deus a nossa dádiva embora seja ela pequena, se for o melhor que
temos, e for oferecida por amor a Ele. — The Review and Herald, 9
de Dezembro de 1890. [110]

Capítulo 35 — Preciosos à vista de Deus
Entre os professos filhos de Deus, há homens e mulheres que
amam o mundo e as coisas que no mundo há, e essas pessoas estão
sendo corrompidas pelas influências mundanas. O divino está sendo
afastado de sua natureza. Como instrumento da injustiça, estão eles
realizando o propósito do inimigo.
Em contraste com essa classe, encontram-se os pobres honestos
e operosos, que estão prontos a ajudar os que precisam de auxílio,
e dispostos a sofrer injustiça de preferência a manifestar o espírito
avaro, ganancioso dos ricos. Esses homens dão mais valor a uma
consciência limpa e a princípios retos que ao ouro. Estão prontos a
fazer todo o bem que lhes for possível. Se qualquer empreendimento
beneficente deles requer dinheiro ou trabalho, são os primeiros a
responder, e freqüentemente vão muito além de sua capacidade real,
privando-se de algum bem necessário para levar a cabo seu propósito
beneficente.
Podem esses homens gabar-se que muito pouco do tesouro ter-
reno possuem; podem ser considerados deficientes no juízo e na
sabedoria; sua influência pode não ser considerada de especial valor;
mas, à vista de Deus, eles são preciosos. Podem ser julgados de
pouca percepção, mas manifestam uma sabedoria que está tão acima
da mente calculadora e ávida de ganho como está o divino acima do
humano; pois não estão eles ajuntando para si mesmos nos Céus um
tesouro incorruptível, puro, e que não esmaece? — The Review and
Como fragrante incenso — Mostra a experiência que, entre
os de recursos limitados, com maior freqüência se encontram o es-
pírito de beneficência do que entre os abastados. Muitos do que
avidamente desejam riquezas arruinar-se-iam com a sua posse. Ge-
ralmente quando tais pessoas são agraciadas com o talento de meios
acumulam ou desperdiçam o dinheiro do Senhor, até que o Mestre
lhes diga individualmente: “Não mais serás mordomo.” Desonesta-
128

Preciosos à vista de Deus 129
mente usam o que é dos outros como se fosse deles mesmos. Deus
não lhes concederá as riquezas eternas. [...]
A dádiva do homem pobre, fruto da abnegação, para difundir a
preciosa luz da verdade é como um fragrante incenso diante de Deus.
Todo ato de sacrifício próprio para o bem dos outros fortalecerá o
espírito de beneficência no coração do doador, ligando-o cada vez
mais ao Redentor do mundo, que é rico mas, por amor de nós Se fez [111]
pobre, para que pela Sua pobreza enriquecêssemos.
A menor quantia, dada alegremente como resultado da abne-
gação, tem mais valor à vista de Deus do que as ofertas dos que
podem dar milhares sem, contudo, sentirem falta. A viúva pobre que
deitou duas moedinhas no tesouro do Senhor, demonstrou amor, fé e
bondade. [...] A bênção de Deus sobre aquela sincera oferta tornou-a
fonte de grandes resultados.
A moeda da viúva tem sido como que uma pequenina corrente
que flui através dos séculos, e que se alarga e aprofunda, em seu
curso, contribuindo, em mil direções, para a expansão da verdade
e o socorro dos necessitados. A influência dessa pequenina dádiva
tem agido e reagido, em todas as épocas e em cada país, sobre
milhares de corações. Em resultado, dos pobres liberais e abnegados,
inumeráveis dádivas têm fluído para o tesouro do Senhor. E, além
disso, seu exemplo tem estimulado milhares de pessoas amantes das
comodidades, egoístas e cheias de dúvidas, a praticar boas obras,
e as dádivas delas também lhe têm ido aumentar o valor da oferta.
— The Signs of the Times, 15 de Novembro de 1910.
Os doadores são recompensados, embora as dádivas sejam
mal-empregadas — Famílias pobres, que experimentaram a in-
fluência santificadora da verdade, e que, portanto, a apreciam e por
ela se sentem gratas a Deus, têm pensado poderem e deverem privar-
se até mesmo das coisas necessárias à vida, para levarem suas ofertas
ao tesouro do Senhor. Alguns se têm privado de peças do vestuário
de que realmente precisavam para seu conforto. Outros venderam a
única vaca que possuíam, dedicando a Deus os meios assim obtidos.
Na sua sinceridade, com muitas lágrimas de gratidão por terem o
privilégio de fazer isso pela causa de Deus, têm-se prostrado perante
o Senhor com a oferta, e sobre ela invocado Suas bênçãos, ao enviá-
la, orando para que seja o meio de levar o conhecimento da verdade
às pessoas que estão em trevas.

Nem sempre os recursos assim dedicados têm sido empregados
conforme os abnegados doadores haviam determinado. Homens
cobiçosos e egoístas, destituídos do espírito de abnegação e de sa-
crifício próprio, têm manuseado com infidelidade os recursos assim
trazidos para a tesouraria, e têm roubado o tesouro de Deus, rece-
bendo meios que não ganharam justamente. Sua administração não
consagrada e negligente tem malbaratado e dispersado recursos que
haviam sido consagrados a Deus com orações e lágrimas. [...]
Embora os recursos assim consagrados sejam mal-empregados,
de modo que não atinjam o alvo que o doador tinha em vista — a
glória de Deus e a salvação de pessoas — os que se sacrificaram de
modo sincero, visando apenas a glória de Deus, não perderão sua
recompensa. — Testimonies for the Church 2:518, 519.[112]
Como são avaliadas nas balanças celestiais — Nas balanças
do santuário, as dádivas dos pobres, impulsionadas pelo amor a
Cristo, não são avaliadas segundo a importância doada, mas de
acordo com o amor que inspira o sacrifício. As promessas de Jesus
serão verificadas pelo pobre liberal, que pouco tem para dar mas
oferece esse pouco de boa vontade, tão certamente como o serão
pelo rico que dá de sua abundância. O pobre faz de seu pouco um
sacrifício, que lhe custa realmente. Renuncia a algumas coisas de
que na verdade necessita para o próprio conforto, ao passo que o
abastado oferece de sua abundância, e não sente falta, não renuncia
a nada de que realmente necessite. Há, portanto, na oferta do pobre,
uma santidade que não se encontra na do rico; pois este dá de sua
fartura. A providência de Deus delineou todo o plano da doação
sistemática para bem do homem. Sua providência não cessa nunca.
Caso os servos de Deus a sigam nos caminhos que abre, serão todos
obreiros ativos. — Testemunhos Seletos 1:378, 379; Testimonies for
the Church 3:398, 399.[113]

Capítulo 36 — Favores recebidos e comunicados
Enquanto estivermos neste mundo, e o Espírito de Deus Se esti-
ver esforçando com o mundo, tanto devemos receber como prestar
favores. Devemos dar ao mundo a luz da verdade segundo é apresen-
tada nas Escrituras Sagradas, e do mundo devemos receber aquilo
que Deus os move a fazer a favor de Sua causa. O Senhor ainda
toca no coração dos reis e governadores em favor de Seu povo, e
compete aos que estão tão profundamente interessados na questão
da liberdade religiosa não dispensar quaisquer favores ou eximir-se
do auxílio que Deus tem movido os homens a dar para o avanço de
Sua causa.
Encontramos exemplos na Palavra de Deus quanto a esse mesmo
assunto. Ciro, rei da Pérsia, fez uma proclamação por todo o seu
reino, e mandou escrever dizendo: “Assim diz Ciro, rei da Pérsia: o
Senhor Deus dos Céus me deu todos os reinos da Terra; e Ele me
encarregou de Lhe edificar uma casa em Jerusalém, que é em Judá.
Quem há entre vós, de todo o Seu povo, seja seu Deus com ele, e
suba a Jerusalém, que é em Judá, e edifique a casa do Senhor, Deus
de Israel.” Segunda ordem foi dada por Dario para a edificação da
casa do Senhor, e está registrada no sexto capítulo de Esdras.
O Senhor Deus de Israel tem colocado os Seus bens nas mãos de
incrédulos, mas eles devem ser usados para favorecer a realização
das obras que devem ser feitas em prol de um mundo caído. Os
instrumentos por meio dos quais vêm essas dádivas, podem abrir
avenidas em que a verdade possa prosseguir. Podem não ter simpatia
para com a obra, e nenhuma fé em Cristo, nem praticar Suas palavras;
mas suas dádivas não devem ser recusadas por esse motivo. [...]
Repetidamente tenho mostrado que poderíamos receber muito
mais auxílio do que temos recebido em muitos modos, se nos apro-
ximássemos dos homens com sabedoria, familiarizando-os com a
nossa obra, e dando-lhes uma oportunidade de fazer aquilo que é
nosso privilégio levá-los a fazer para o avançamento da obra de
131

Deus. — Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evangélicos, 202,
203.
O exemplo de Neemias — Neemias não se deixou ficar na
dependência da incerteza. Os meios que lhe faltavam ele os solicitou
dos que lho podiam fornecer. E o Senhor está ainda desejando mover[114]
o coração dos que têm a posse dos Seus bens, em favor da causa
da verdade. Os que trabalham para Ele, devem servir-se do auxílio
que Ele move os homens a dar. Esses dons podem abrir caminhos
pelos quais a luz da verdade irá a muitas terras entenebrecidas. Os
doadores podem não ter fé em Cristo, nem familiaridade com Sua
Palavra; mas os seus dons não estão neste mesmo caso para serem
recusados. — Profetas e Reis, 634.
A obra de Deus deve, agora, avançar rapidamente, e se Seu povo
Lhe atender ao apelo, fará Ele com que os que possuem proprie-
dades estejam prontos a dar de seus meios, e, assim, possibilitem
a consumação de Sua obra na Terra. “A fé é o firme fundamento
das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem”.
Hebreus 11:1. A fé na Palavra de Deus fará com que Seu povo pos-
sua propriedades que os capacitarão a trabalhar nas grandes cidades
que estão esperando a mensagem da verdade. — Testimonies for the
Church 9:272, 273.
Receber dádivas de fora — Perguntais a respeito da conveniên-
cia de receber dádivas dos gentios ou dos pagãos. A pergunta não é
estranha; mas eu vos perguntaria: Quem é que possui nosso mundo?
Quem são os verdadeiros donos das casas e terras? Não é Deus? Ele
tem em nosso mundo uma abundância que colocou nas mãos dos
homens, pela qual os famintos pudessem ser supridos de alimento, o
nus de roupa, de casa, os que não têm lar. O Senhor moverá homens
do mundo, mesmo idólatras, a dar de sua abundância para o sustento
da obra, se deles nos aproximarmos com sabedoria, e lhes dermos
oportunidade de fazer as coisas que é seu privilégio realizar. O que
nos quiserem dar devemos considerar um privilégio receber.
Devemos familiarizar-nos com homens que estão em elevadas
posições, e, exercendo a sabedoria da serpente, e a inocência da
pomba, podemos obter deles vantagens, pois Deus quer mover-lhes
o espírito para fazer muitas coisas em favor do Seu povo. Se as
pessoas devidas expusessem aos que têm meios e influência, as
necessidades da obra de Deus no devido aspecto, esses fariam muito

Favores recebidos e comunicados 133
para expandir a causa de Deus no mundo. Temos afastado de nós
privilégios e vantagens cujo benefício poderíamos ter desfrutado,
porque escolhemos permanecer independentes do mundo. Mas não
precisamos sacrificar um princípio de verdade enquanto tiramos
vantagem de cada oportunidade para fazer a causa de Deus avançar.
— Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evangélicos, 197, 198. [115]

Capítulo 37 — Deus está preparando o caminho
Fossem as necessidades da causa do Senhor apresentadas de-
vidamente aos que têm meios e influência, e esses homens muito
poderiam fazer para levar avante a causa da verdade presente. O povo
de Deus tem perdido muitos privilégios que poderia ter aproveitado,
se não houvesse escolhido ficar independente do mundo.
Na providência de Deus, diariamente somos postos em con-
tato com os inconversos. Com Sua própria mão direita, Deus está
preparando o caminho adiante de nós, para que Sua obra progrida
rapidamente. Como colaboradores Seus, temos uma sagrada obra
a fazer. Devemos ter angústia pelos que estão em posição elevada;
devemos levar-lhes o gracioso convite para assistir ao banquete de
bodas.
Embora agora quase que inteiramente em poder de homens ím-
pios, todo mundo, com as suas riquezas e tesouros, pertence a Deus.
“Do Senhor é a Terra, e a Sua plenitude. [...]” Oh, se os cristãos
reconhecessem, cada vez mais, ser-lhes privilégio e dever, enquanto
alimentam princípios corretos, aproveitar cada oportunidade dada
pelo Céu para fazer o reino de Deus progredir neste mundo! —
Counsels on Stewardship, 14, 15.
Impressionados pelo espírito de dar — Médicos missionários
que trabalham em ramos evangélicos, estão fazendo uma obra de
tão alta espécie, como seus coobreiros do ministério. Os esforços
desenvolvidos por esses obreiros não se devem limitar às classes
mais pobres. As classes mais altas têm sido estranhamente negligen-
ciadas. Nas esferas mais elevadas da sociedade encontram-se muitos
que hão de corresponder à verdade, porque ela é coerente, porque
apresenta o selo do elevado caráter do evangelho. Não poucos de
entre os homens de capacidade assim conquistados para a verdade,
hão de entrar com energia para a obra do Senhor.
O Senhor pede aos que se acham em posições de confiança, aque-
les a quem Ele tem confiado Seus preciosos dons, que empreguem os
talentos de inteligência e de meios em Seu serviço. Nossos obreiros
134

Deus está preparando o caminho 135
devem apresentar a esses homens uma clara exposição de nosso
plano de trabalho, dizendo-lhes o que necessitamos para auxiliar o
pobre e o necessitado, e para estabelecer esta obra sobre uma base
firme. Alguns desses serão impressionados pelo Espírito Santo para [116]
empregar os recursos do Senhor de maneira a fazer progredir Sua
causa. Eles cumprirão Seus desígnios ajudando a criar centros de
influência nas grandes cidades. — Obreiros Evangélicos, 361.
Apelo aos ricos — Há um mundo a ser advertido, e temos sido
muito tímidos quanto a pedir aos ricos, quer membros da igreja
quer não, que nos auxiliem no trabalho. Quiséramos que todos os
cristãos professos ficassem conosco. Gostaríamos que seu coração
se extravasasse em liberalidade, ajudando-nos a edificar o reino de
Deus em nosso mundo. Devemos pedir a grandes e bons homens
que nos ajudem no nosso trabalho de esforço cristão. Deveriam ser
convidados a nos apoiar os esforços, ao procurarmos salvar ao que
está perdido. — The Origin and Development of the Thanksgiving
Plan, 5, 28 de Fevereiro de 1900.
Deus abrirá o caminho — Os tempos estão se tornando difíceis
e há dificuldades em obter-se dinheiro, mas Deus abrirá o caminho
para nós, por meio de fontes fora do nosso próprio povo. Não posso
ver como alguém pode recusar o recebimento de dádivas dos que
não pertencem a nossa fé. Só podem fazer isso assumindo pontos de
vista extremados e criando controvérsias que não estão autorizados
a criar. Este é o mundo de Deus, e se Deus pode mover agentes
humanos de tal modo que a Terra que estava nas mãos do inimigo
possa ser trazida para as nossas mãos, a fim de que a mensagem
possa ser proclamada em regiões distantes, bloquearão os homens o
caminho com suas noções acanhadas? Uma consciência assim não
pode ser considerada sã. O Espírito Santo não leva homens nessa
direção. — Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evangélicos,
210.
Um meio de conversão — Por que não pedir o auxílio dos gen-
tios? Tenho sido instruída de que há, no mundo, homens e mulheres
de coração bondoso e que serão tomados de compaixão ao lhes
serem apresentadas as necessidades da humanidade sofredora. [...]
Há homens no mundo que darão de seus recursos para escolas
e para hospitais. O assunto me tem sido apresentado nesse aspecto.
Nosso trabalho deve ser de ofensiva. O dinheiro é do Senhor, e se

nos aproximarmos dos ricos na devida maneira, o Senhor lhes tocará
o coração, e os impressionará a dar dos seus recursos. O dinheiro
de Deus está nas mãos desses homens, e alguns deles atenderão ao
pedido de auxílio.
Estudai o assunto, e fazei o que estiver nas vossas forças para
conseguir donativos. Não devemos julgar que coisa que não se deve
fazer é pedir recursos aos homens do mundo, porque é isso justa-
mente o que se deve fazer. Esse plano me foi apresentado como
uma das maneiras de entrar em contato com os homens abastados
do mundo. Por esse meio, não poucos ficarão interessados e pode-
rão ouvir a verdade para este tempo, e nela crer. — Counsels on
Stewardship, 15, 16.[117]

Capítulo 38 — O trabalho da recolta de donativos
Seguindo qualquer plano que se possa pôr em execução para
levar aos outros o conhecimento da verdade presente e das maravi-
lhosas providências ligadas à causa que avança, em primeiro lugar
consagremo-nos completamente Àquele cujo nome desejamos exal-
tar. Oremos, também, fervorosamente em favor dos que esperamos
visitar, levando-os, um a um, com fé viva, à presença de Deus.
O Senhor conhece os pensamentos e propósitos do homem, e
com que facilidade nos pode enternecer! Como pode o seu Espírito,
como um fogo, dominar o coração empedernido! Como pode Ele
encher a vida de amor e ternura! Como nos pode dar as graças de
Seu Santo Espírito, e preparar-nos para entrar e sair, ao trabalhar em
prol de pessoas! Dever-se-ia sentir em toda a igreja, hoje, o poder
da graça vencedora, e ele pode ser sentido, se dermos ouvidos aos
conselhos de Cristo aos Seus seguidores. Ao aprendermos a praticar
a doutrina de Cristo, nosso Salvador, certamente veremos a salvação
de Deus.
A todos os que estão prestes a empreender trabalho missionário
especial com o folheto preparado para ser usado na campanha da
Recolta de Donativos, eu diria: Sede diligentes em vossos esforços;
vivei sob a direção do Espírito Santo. Aumentai, diariamente vossa
experiência cristã. Os que têm especial aptidão, trabalhem pelos des-
crentes, e tanto nas camadas mais elevadas como nas mais humildes
da sociedade. Buscai diligentemente as pessoas que perecem. Oh,
pensai no ardente desejo que Cristo tem de levar novamente para o
Seu aprisco os que se extraviaram!
Vigiai pelas pessoas como quem tem de dar contas. Em vosso
trabalho missionário na igreja e na vizinhança, fazei vossa luz brilhar
com raios tão claros e constantes que nenhum homem se possa
levantar no juízo e dizer: “Por que não me falastes dessa verdade?
Por que não cuidastes de minha salvação?”
Sejamos, então diligentes na distribuição de impressos cuidado-
samente preparados para ser usados entre os que não são da nossa
137

fé. Aproveitemos ao máximo cada oportunidade de captar a atenção
dos descrentes. Ponhamos impressos em cada mão que os queira
receber. Consagremo-nos à proclamação da mensagem: “Preparai
o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus!”[118]
Instrumentos divinos e humanos devem unir-se para a realização
de um grande objetivo. Hoje é o dia de nossa responsabilidade. “O
Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem
tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida”.
— Manuscrito 2, 1914.
Fruto desse duplo esforço — Na providência de Deus, os que
levam a responsabilidade de Sua obra têm-se esforçado por dar nova
vida aos velhos métodos de trabalho, e também delinear novos planos
e novos métodos de despertar o interesse dos membros da igreja num
esforço unido para alcançar o mundo. Um dos novos planos para
alcançar os descrentes é a campanha da Recolta de Donativos para as
missões. Em muitos lugares, durante os poucos anos passados, isso
se tem demonstrado um grande êxito, trazendo bênçãos para muitos
e aumentando o afluxo de meios para a tesouraria das missões. Ao
se fazer com que os que não são da nossa fé se familiarizem com
o progresso da mensagem do terceiro anjo, em terras pagãs, sua
simpatia tem sido despertada, e alguns têm procurado saber mais
acerca da verdade que tanto poder tem para transformar corações e
vidas. Homens e mulheres de todas as classes têm sido alcançados e
o nome de Deus, glorificado.
Em anos passados, falei em favor do plano de apresentar aos
nossos amigos e vizinhos o trabalho de nossa missão e seu progresso,
e me referi ao exemplo de Neemias. E agora desejo insistir com
nossos irmãos e irmãs para que estudem de novo a experiência desse
homem de oração e fé, e são juízo, que ousou tomar a liberdade de
pedir auxílio a seu amigo, o Rei Artaxerxes, para levar avante os
interesses da causa de Deus. Compreendam todos que, ao apresentar
as necessidades de nossa obra, só podem os crentes refletir a luz para
os outros, quando, como o Neemias da antiguidade, se aproximam de
Deus e vivem em íntima ligação com o Doador de toda luz. Se qui-
sermos ganhar outros do erro para a verdade, nós mesmos devemos
estar firmemente arraigados no conhecimento da verdade. Precisa-
mos, agora, examinar, diligentemente, as Escrituras, para que, ao
travarmos conhecimento com descrentes, possamos elevar, perante

O trabalho da recolta de donativos 139
eles, a Cristo como o ungido, o crucificado, o Salvador ressurreto,
testificado pelos profetas, testemunhado pelos crentes, e em cujo
nome recebemos o perdão de nossos pecados. — Manuscrito 2,
1914. [119]

Capítulo 39 — O verdadeiro motivo de todo serviço
Nos dias de Cristo os fariseus procuravam continuamente conse-
guir o favor do Céu a fim de obter honra e prosperidade mundanas,
as quais consideravam como sendo a recompensa da virtude. Osten-
tavam ao mesmo tempo seus atos de caridade diante do povo com o
intuito de atrair-lhes a atenção, e adquirir reputação de santidade.
Jesus lhes censurou a ostentação, dizendo que Deus não reco-
nhece um serviço como esse, e que a lisonja e a admiração do povo,
as quais tão ansiosamente buscavam, seriam a única recompensa
que haviam de ter.
“Quando tu deres esmola”, disse Ele, “não saiba a tua mão es-
querda o que faz a tua direita; para que a tua esmola seja dada
ocultamente: e teu Pai, que vê em segredo, te recompensará publica-
mente.”
Com essas palavras Jesus não ensinou que os atos de bondade
devem ser sempre conservados em segredo. Paulo, o apóstolo, escre-
vendo inspirado pelo Espírito Santo, não oculta o generoso sacrifício
dos cristãos macedônios, mas fala da graça por Cristo neles ope-
rada, de maneira que outros foram possuídos do mesmo espírito.
Ele também escreveu à igreja de Corinto, dizendo: “Vosso zelo tem
estimulado a muitos.”
As próprias palavras de Cristo esclarecem Sua intenção — que
nos atos de caridade o objetivo não deve ser atrair louvor e honra
dos homens. A verdadeira piedade nunca promove um esforço para
ostentação. Os que desejam palavras de elogio e lisonja, delas se
nutrindo como de um bocado delicioso, são cristãos apenas de nome.
Por meio de suas boas obras devem os seguidores de Cristo
trazer glória, não para si mesmos, mas para Aquele mediante cuja
graça e poder eles operaram. É por meio do Espírito Santo que
toda boa obra é efetuada, e o Espírito é dado para glorificar, não o
recebedor, mas o Doador. Quando a luz de Cristo brilha no coração,
os lábios se encherão de louvor e ação de graças a Deus. Vossas
orações, o cumprimento de vossos deveres, vossa beneficência, vossa
140

O verdadeiro motivo de todo serviço 141
abnegação, não serão o tema de vossos pensamentos ou conversação.
Jesus será engrandecido, o eu oculto, e Cristo aparecerá como tudo
em todos.
Cumpre-nos dar em sinceridade, não para fazer ostentação de
nossas boas ações, mas por piedade e amor para com os sofredores.
A sinceridade de desígnio, a verdadeira bondade de coração, eis o [120]
motivo a que o Céu dá valor. A pessoa sincera em seu amor, que põe
todo o coração em sua devoção, Deus considera mais preciosa que
as barras de ouro de Ofir. [...] Não devemos pensar na recompensa,
mas no serviço. — Beneficência Social, 79-81.
O motivo de dar é registrado — Foi-me mostrado que o anjo
relator faz um registro fiel de toda oferta feita a Deus, e posta no
tesouro, bem como dos resultados finais dos meios assim doados. Os
olhos do Senhor tomam conhecimento de todo níquel consagrado
à Sua causa, e da boa vontade ou relutância do doador. O motivo
por que se dá também é registrado. Os abnegados, consagrados
que devolvem a Deus o que Lhe pertence, como Ele requer, serão
recompensados segundo as suas obras. — Steps to Christ, 221;
Testimonies for the Church 2:518, 519.
Motivos mais elevados que a simpatia — A treva moral de
um mundo arruinado pleiteia com os cristãos, homens e mulheres,
para exercerem esforços pessoais, darem de seus meios e de sua
influência, de modo a serem assemelhados à imagem dAquele que,
embora possuísse infinitas riquezas, tornou-Se todavia pobre por
amor de nós. O Espírito de Deus não pode permanecer com aqueles
a quem Ele mandou a mensagem de Sua verdade, mas que precisam
ser insistentemente solicitados para poderem ter qualquer senso do
dever que lhes cabe de tornarem-se coobreiros de Cristo. O apóstolo
acentua o dever de dar impulsionados por motivos mais elevados, que
a simples simpatia humana, devida à comoção. Insiste no princípio
de que devemos trabalhar desinteressadamente, visando unicamente
a glória de Deus. — Testemunhos Seletos 1:370; Testimonies for
the Church 3:391.
Amor, o princípio da ação — O amor precisa ser o móvel de
ação. O amor é o princípio básico do governo de Deus no Céu e na
Terra, e deve ser o fundamento do caráter cristão. Isto unicamente
pode torná-lo e guardá-lo inabalável; habilitá-lo a resistir às provas
e tentações.

E o amor será revelado no sacrifício. O plano de salvação foi
estabelecido através de sacrifício — um sacrifício tão profundo,
amplo e alto, que é incomensurável. Cristo entregou tudo por nós;
e os que aceitam a Cristo estarão prontos para sacrificar tudo pela
causa de seu Redentor. O pensamento de Sua honra e glória terá
precedência sobre todas as outras coisas.
Se amamos a Jesus, gostaremos de para Ele viver, de apresentar-
Lhe nossa oferta de gratidão, de trabalhar para Ele. O próprio labor
será fácil. Anelaremos sofrimento, labuta e sacrifício por Sua causa.
Simpatizaremos com o Seu anseio pela salvação dos homens. Senti-
remos pelos homens a mesma terna paixão que Ele sentiu.
Esta é a religião de Cristo. Qualquer coisa menos que isso é
um engano. Nenhuma simples teoria da verdade ou profissão de
discipulado salvará pessoa alguma. Não pertencemos a Cristo, se[121]
não somos inteiramente Seus. É pela indiferença na vida cristã que
os homens se tornam de propósitos fracos e desejos mutáveis. O
esforço de servir tanto ao eu como a Cristo, faz do homem ouvinte
de pedregais, e não resistirá quando lhe sobrevier a provação. —
Parábolas de Jesus, 49, 50.[122]

Capítulo 40 — Ofertas voluntárias
Tudo que fazemos deve ser feito de boa vontade. Devemos levar
nossas ofertas com alegria e gratidão, dizendo ao apresentá-las:
Das Tuas mãos voluntariamente Te damos. O mais custoso serviço
que possamos prestar não passa de ninharia comparado ao dom
de Deus ao nosso mundo. Cristo é uma dádiva cada dia. Deus O
deu ao mundo, e Ele graciosamente recebe os dons confiados aos
Seus agentes humanos para a promoção de Sua obra no mundo.
Desse modo mostramos que reconhecemos e confessamos que tudo
pertence absoluta e inteiramente a Deus. — Manuscrito 124, 1898.
Deus Se deleita em honrar a oferta de um coração que ama,
dando-lhe a mais alta eficiência em Seu serviço. Se dermos o coração
a Jesus, trar-Lhe-emos também as nossas dádivas. Nosso ouro e
prata, nossas mais preciosas posses terrestres, nossos mais elevados
dotes mentais e espirituais ser-Lhe-ão inteiramente consagrados, a
Ele que nos amou e Se entregou a Si mesmo por nós. — O Desejado
de Todas as Nações, 65.
Ofertas de Gratidão e Pelo Pecado — Ide ao Senhor com cora-
ção transbordante de graças pelas misericórdias passadas e presentes,
e manifestai vossa apreciação da liberalidade de Deus levando-Lhe
vossas ofertas de gratidão, ofertas voluntárias e ofertas pelo pecado.
— The Review and Herald, 4 de Janeiro de 1881.
A oferta chorada é um escárnio a Deus — Deus fez dos ho-
mens Seus despenseiros, sócios Seus na grande tarefa de levar-Lhe
avante o reino na Terra, mas eles podem seguir o mesmo procedi-
mento do servo infiel, e ao assim fazer perdem os mais preciosos
privilégios já conferidos ao homem. Durante milhares de anos, Deus
tem operado por meio dos agentes humanos, mas Se quiser poderá
retirar os egoístas, os amantes do dinheiro e os cobiçosos. Ele não
depende de nossos recursos e não será restringido pelos agentes
humanos. Poderá levar a cabo Seu próprio trabalho, embora nele
não tomemos parte. Quem, porém, dentre nós se alegraria de que o
Senhor fizesse isso?
143

Seria melhor não dar absolutamente nada do que dar de má
vontade; pois se dermos de nossos meios quando não temos o espírito
de dar liberalmente, zombamos de Deus. Tenhamos sempre em
mente que estamos lidando com Alguém de quem dependemos
em cada bênção. Alguém que lê toda intenção do coração, cada
propósito da mente. — The Review and Herald, 15 de Maio de
1900.[123]
O que dá com alegria é aceito — “E digo isto: Que o que se-
meia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância,
em abundância também ceifará. Cada um contribua segundo propôs
no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus
ama ao que dá com alegria.” Se agirmos no espírito desse conselho,
poderemos convidar o Ser Divino para revisar as contas de nossos as-
suntos temporais. Podemos julgar estar apenas dando ofertas daquilo
que é um dom confiado por nosso Senhor.
Devem todas as nossas ofertas ser dadas com alegria, pois vêm
do fundo que o Senhor achou por bem colocar em nossas mãos
visando a levar avante Sua obra no mundo, a fim de que a bandeira
da verdade possa ser desfraldada nos caminhos e atalhos da Terra.
Se todos os que professam a verdade dessem ao Senhor o que Lhe
pertence em dízimos, e dádivas e ofertas, haveria mantimento na
casa do Senhor. Não dependeria a causa da beneficência da incerteza
de dádivas resultantes de impulso, e que variam segundo os mutáveis
sentimentos do homem. As exigências de Deus seriam bem acolhidas
e Sua causa seria igualmente considerada com direito a uma porção
dos fundos confiados às nossas mãos.
Quanto mais ansioso deveria estar cada fiel mordomo quanto a
aumentar a proporção das dádivas a serem colocadas no tesouro do
Senhor, do que de diminuir suas ofertas um jota ou um til que seja.
A quem está ele servindo? Para quem está preparando uma oferta?
Para Aquele de quem depende em cada coisa boa que desfruta. Então
nenhum de nós que esteja recebendo a graça de Cristo dê ocasião
aos anjos de se envergonharem de nós, e de Jesus Se envergonhar de
nos chamar irmãos.
Quereis que a ingratidão seja cultivada e se manifeste pela
nossa atitude mesquinha de dar à causa de Deus? — Não, não!
Entreguemo-nos num sacrifício vivo, dando a Jesus tudo o que te-
mos. É Seu; somos-Lhe possessão adquirida. Os que recebem Sua

Ofertas voluntárias 145
graça, que contemplam a cruz do Calvário, não questionarão so-
bre a proporção em que dar, mas sentirão que a mais rica oferta
é demasiado mesquinha, completamente desproporcionada, ante a
grande dádiva do Filho unigênito do infinito Deus. Pela abnegação,
até mesmo o mais pobre achará meios de obter algo que devolver a
Deus. — The Review and Herald, 14 de Julho de 1896. [124]

Capítulo 41 — Métodos populares de apelo
Vemos as igrejas dos nossos dias incentivando festejos, glutona-
ria e dissipação por meio de ceias, quermesses, danças e festivais
realizados com o fim de ajuntar meios para a tesouraria da igreja. Eis
um método inventado por mentes carnais para conseguir recursos
sem sacrifício. [...]
Tal exemplo faz certa impressão na mente da juventude. Notam
que os bingos, quermesses e jogos são aceitos pela igreja, e pensam
haver algo fascinante nessa maneira de obter recursos. O jovem está
rodeado de tentações. Entra na pista de boliche, no salão de jogo,
para ver o esporte. Vê que o dinheiro é embolsado pelo que ganha.
Isso parece tentador. Parece um modo mais fácil de obter dinheiro
que pelo trabalho árduo, que requer perseverante energia e economia
estrita. Imagina não haver nisso nenhum mal, pois se tem recorrido
a jogos semelhantes visando a obter recursos em benefício da igreja.
Então, por que não deveria ele ajudar a si mesmo dessa maneira?
Dispõe de uns poucos meios que aventura investir, pensando que
eles podem trazer uma boa quantia. Quer ganhe ou perca, está na
estrada descendente que conduz à ruína. Mas foi o exemplo da igreja
que o levou ao caminho falso.
Ofertas defeituosas e doentias — Fiquemos livres de todas es-
sas corrupções, dissipações e festivais de igreja que exercem uma
influência desmoralizante sobre jovens e velhos. Não temos o direito
de lançar sobre eles o manto da santidade porque os recursos devem
ser empregados nos planos da igreja. Tais ofertas são defeituosas
e doentias, e têm a maldição de Deus. São o preço de vidas. Pode
o púlpito defender festivais, dança, tômbolas, quermesses e luxu-
osos banquetes para obter recursos para os planos da igreja; mas
não participemos de nenhuma dessas coisas, pois, se o fizermos,
incorreremos no desagrado de Deus. Não nos propomos apelar para
a concupiscência do apetite ou recorrer a diversões carnais como
meio de induzir professos seguidores de Cristo a dar dos bens que
146

Métodos populares de apelo 147
Deus lhes tem confiado. Se não derem voluntariamente, por amor
de Cristo, de maneira alguma será a oferta aceitável a Deus. [125]
Caracteres arruinados — Trajando vestes do Céu, a morte
espreita no caminho dos jovens. O pecado é coberto de ouro pela
santidade da igreja. Essas várias formas de divertimento nas igrejas
modernas têm arruinado milhares que, não fosse isso, poderiam ter
permanecido corretos e se tornado seguidores de Cristo. Caracteres
têm sido arruinados por esses festivais da igreja e apresentações
teatrais da moda, e mais alguns milhares serão destruídos; contudo
o povo não se aperceberá do perigo, nem da temível influência
exercida. Muitos moços e moças têm perdido sua salvação devido
a essas influências corruptoras. — The Review and Herald, 21 de
Novembro de 1878.
Motivos egoístas — Nos professos ajuntamentos cristãos, Sata-
nás lança uma capa de religiosidade sobre os prazeres enganosos e
os folguedos não santificados, para lhes dar a aparência de santidade,
e a consciência de muitos é acalmada por angariarem meios para
custear as despesas da igreja. Os homens recusam dar por amor a
Deus, mas, por amor ao prazer, e a condescendência com ambições
egoístas, contribuirão com seu dinheiro.
Será por não haver poder nas lições de Cristo quanto à benefi-
cência, no Seu exemplo, e na graça de Deus no coração para levar
os homens a glorificar a Deus com sua fazenda, que se deve recor-
rer a esse método, a fim de sustentar a igreja? Não é pequeno o
prejuízo ocasionado à saúde física, mental e moral nessas cenas de
divertimentos e glutonaria. E o dia do final ajuste de contas reve-
lará pessoas perdidas pela influência dessas cenas de frivolidade e
loucura.
É um fato deplorável que motivos sagrados e eternos não tenham
aquele poder de abrir o coração dos professos seguidores de Cristo
para dar ofertas voluntárias para o sustento do evangelho, que têm os
tentadores subornos dos banquetes e divertimentos em geral. É uma
triste realidade que esses incentivos prevalecem quando as coisas
sagradas e eternas não têm força para influenciar o coração a se
empenhar em obras de beneficência.
Moisés não instituiu loterias — O plano de Moisés no deserto
para alcançar meios teve grande êxito. Não houve necessidade de
compulsão. Moisés não fez um grande banquete. Não convidou o

povo para cenas de alegria, dança, e divertimentos em geral. Tam-
pouco instituiu ele loterias ou qualquer outra coisa profana dessa
espécie a fim de obter recursos para construir o tabernáculo de Deus
no deserto. Deus ordenou a Moisés que convidasse os filhos de Israel
a trazerem ofertas. Devia Moisés aceitar dádivas de todo homem que
voluntariamente desse, de coração. Essas ofertas voluntárias vieram
em tão grande abundância que Moisés proclamou já ser suficiente.
Deviam parar de dar presentes, pois já haviam dado com abundância,
muito mais do que podia ser usado.
Têm as tentações de Satanás êxito sobre os professos seguidores
de Cristo quanto à satisfação do prazer e do apetite. Vestido como
anjos de luz, citará ele as Escrituras para justificar as tentações que[126]
põe diante dos homens para que condescendam com o apetite, e os
prazeres mundanos que agradam ao coração carnal. São os professos
seguidores de Cristo fracos na força moral, e são fascinados pelos
subornos que Satanás tem posto diante deles, e ele alcança a vitória.
Como considera Deus as igrejas que são mantidas por esse meio?
Cristo não pode aceitar essas ofertas, porque elas não foram dadas
por amor e devoção a Ele, mas por sua idolatria ao eu. Mas o que
muitos não fariam por amor a Cristo, fá-lo-ão por amor de finas
iguarias, para satisfazer o apetite, e por amor aos divertimentos mun-
danos, para agradar ao coração carnal. — The Review and Herald,
13 de Outubro de 1874.
Repetindo o pecado de Nadabe e Abiú — Cristãos professos
rejeitam o plano do Senhor para angariar meios para Sua obra; e a
que recorrem para suprir a falta? Deus vê a impiedade dos métodos
que adotam. Os lugares de culto são contaminados por toda sorte
de dissipação idólatra, a fim de que se possa ganhar um pouco de
dinheiro dos amantes dos prazeres para pagar dívidas da igreja ou
manter-lhe o trabalho. Muitas dessas pessoas, não pagariam, por ini-
ciativa própria, um único centavo para fins religiosos. Na orientação
de Deus para o sustento de Sua obra, onde é que encontramos qual-
quer menção de bazares, concertos, quermesses e entretenimentos
similares? Deve a causa do Senhor depender das próprias coisas que
Ele proibiu em Sua Palavra — das coisas que desviam a mente, de
Deus, da sobriedade, da piedade e santidade?
E que impressão se faz na mente dos incrédulos? A santa norma
da Palavra de Deus é rebaixada até o pó. Deus e o nome de cristão

Métodos populares de apelo 149
são menosprezados. Por esse meio não escriturístico de levantar
recursos, fortalecem-se os mais corruptos princípios. E assim é que
Satanás quer que seja. Os homens estão repetindo o pecado de
Nadabe e Abiú. Usam no serviço de Deus fogo comum, em vez de
fogo sagrado. O Senhor não aceita tais ofertas.
Todos esses métodos de trazer dinheiro para Seu tesouro são para
Ele uma abominação. É uma devoção espúria que leva a tal invenção.
Oh, que cegueira, que paixão louca há em muitos dos que pretendem
ser cristãos! Membros da igreja estão fazendo o mesmo que fizeram
os habitantes do mundo nos dias de Noé, quando a imaginação
de seu coração era só má, continuamente. Todos os que temem a
Deus aborrecerão tais práticas por serem uma falsa representação da
religião de Jesus Cristo. — The Review and Herald, 8 de Dezembro
de 1896.
Liberalidade sem profundeza de princípio — Pode o pastor
ser o amigo íntimo de algum homem abastado, e pode este ser muito
liberal para com ele; isso agrada ao pastor, que por seu turno não
economiza louvores à beneficência de seu doador. Seu nome pode [127]
ser exaltado ao aparecer na imprensa, no entanto pode esse liberal
doador ser completamente indigno do crédito que lhe é dado.
Sua liberalidade não proveio de um profundo e vivo princípio de
fazer o bem com seus recursos, para fazer a causa de Deus avançar
porque a apreciava, mas por algum motivo egoísta, o desejo de ser
julgado liberal. Pode ter dado por impulso, e sua liberalidade não
ter princípios profundos. Pode ser que tenha sido movido ao ouvir
comovente mensagem, que, no momento, lhe afrouxou os cordéis
da bolsa; mas, apesar de tudo, sua liberalidade não tem motivo mais
profundo. Dá por espasmos; sua bolsa se abre espasmodicamente
e com a mesma certeza espasmodicamente se fecha. Não merece
elogio, pois é, em todo o sentido da palavra, um homem mesquinho;
e, a não ser que se converta completamente, bolsa e tudo, ouvirá a
fulminante denúncia: “Eia pois agora vós ricos, chorai e pranteai,
por vossas misérias, que sobre vós hão de vir. As vossas riquezas
estão apodrecidas, e os vossos vestidos estão comidos da traça.”
Esses acordarão, finalmente, de um horrível engano próprio. Os
que lhes louvavam a espasmódica liberalidade, ajudaram Satanás
a enganá-los, fazendo-os pensar que eram muito liberais, que se
sacrificavam muito, quando nem conheciam os fundamentais princí-

pios da liberalidade ou do sacrifício próprio. — Testimonies for the
Church 1:475, 476.[128]

Capítulo 42 — O perigo da cobiça
Muitos, do povo de Deus são entorpecidos pelo espírito do
mundo, e estão negando sua fé pelas suas obras. Cultivam o amor
ao dinheiro, às casas e terras, a ponto de isto lhes absorver as facul-
dades da mente e do ser e excluir o amor ao Criador e às pessoas
por quem Cristo morreu. O deus deste mundo lhes cegou os olhos;
seus interesses eternos se tornam secundários; e o cérebro, os ossos
e os músculos são sobrecarregados ao máximo para lhes aumentar
as posses terrenas. E todo esse acúmulo de cuidados e aflições é
suportado em direta violação da exortação de Cristo: “Não ajunteis
tesouros na Terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde
os ladrões minam e roubam.”
Esquecem-se de que Ele disse também: “Ajuntai para vós tesou-
ros no Céu”; que assim fazendo estarão trabalhando em seu próprio
interesse. O tesouro acumulado no Céu está seguro; ladrão algum
pode aproximar-se nem a traça corroê-lo. Mas seu tesouro está na
Terra, e têm suas afeições em seu tesouro.
A vitória de Cristo — Defrontou-Se Cristo, no deserto, com
as maiores e principais tentações que assediaram ao homem. Ali,
sozinho, encontrou-Se com o inimigo astuto e sutil, e o venceu. A
primeira e grande tentação foi sobre o apetite; a segunda, a pre-
sunção; a terceira, o amor do mundo. A Cristo foram oferecidos
os tronos e reinos do mundo e a glória deles. Satanás chegou com
honras mundanas, riquezas e os prazeres da vida, e os apresentou
na mais atraente luz, para seduzir e enganar. “Tudo isto”, disse ele a
Cristo, “Te darei se, prostrado, me adorares.” Contudo Cristo repeliu
o astuto inimigo, e saiu vitorioso.
Jamais será o homem provado com tentações tão fortes como
as que assediaram a Cristo; no entanto, Satanás tem mais êxito
em se aproximar do homem. “Todo este dinheiro, este ganho, esta
terra, este poder, estas honras e riquezas, te darei” — pelo quê?
Raramente é a condição pronunciada com tanta clareza como o foi a
Cristo: “Se, prostrado, me adorares.” Ele se contenta em exigir que a
151

integridade seja subjugada, a consciência, embotada. Pela dedicação
aos interesses mundanos, recebe toda a homenagem que pede. Fica
aberta a porta para ele entrar como quer, com o seu mau séquito
de impaciência, amor-próprio, orgulho, avareza e desonestidade. O
homem é atraído e traiçoeiramente seduzido para a ruína.[129]
Diante de nós temos o exemplo de Cristo. Ele venceu a Satanás,
mostrando-nos como também podemos vencer. Cristo resistiu a
Satanás com as Escrituras. Poderia ter recorrido ao Seu próprio poder
divino, e usado Suas próprias palavras; mas disse: “Está escrito: Nem
só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca
de Deus.” Fossem as Sagradas Escrituras estudadas e seguidas, e
o cristão seria fortalecido para enfrentar o astuto inimigo; mas a
Palavra de Deus é negligenciada, seguindo-se o desastre e a derrota.
O jovem rico — Um jovem foi a Cristo e disse: “Bom Mestre,
que bem farei, para conseguir a vida eterna?” Jesus lhe ordenou
que guardasse os mandamentos. Respondeu ele: “Tudo isso tenho
guardado desde a minha mocidade: que me falta ainda?” Jesus olhou
com amor para o jovem e fielmente lhe mostrou sua deficiência
na observância da lei divina. Não amava ao próximo como a si
mesmo. Seu amor egoísta às riquezas era um defeito, que, se não
fosse reparado, o excluiria do Céu. “Se queres ser perfeito, vai, vende
tudo o que tens e dá-os aos pobres, e terás um tesouro no Céu; e
vem, e segue-Me.”
Cristo queria que o jovem compreendesse que nada mais exigia
dele senão que seguisse o exemplo que Ele mesmo, o Senhor do Céu,
deixara. Abandonara Suas riquezas na glória, e Se tornara pobre,
para que, pela Sua pobreza, o homem enriquecesse; e por amor
dessas riquezas, pede ao homem que abandone as riquezas terrenas,
a honra e o prazer. Ele sabe que enquanto as afeições estiverem
voltadas para o mundo, serão desviados de Deus; portanto, disse ao
jovem: “Vai, vende tudo o que tens e dá-os aos pobres, e terás um
tesouro no Céu; e vem, e segue-Me.” Como recebeu ele as palavras
de Cristo? Regozijou-se por poder alcançar o tesouro celeste? Oh,
não! “Retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades.” Para
ele as riquezas significavam honra e poder; e o grande vulto do seu
tesouro faz com que tal venda pareça quase impossível.
Esse homem amante do mundo desejava o Céu, mas queria reter
sua riqueza, e renunciou a vida imortal pelo amor ao dinheiro e ao

O perigo da cobiça 153
poder. Oh, que infeliz troca! No entanto, muitos dos que professam
estar guardando todos os mandamentos de Deus estão fazendo a
mesma coisa.
Aqui está o perigo das riquezas para o avarento: quanto mais
ganha tanto mais difícil lhe é ser generoso. Diminuir-lhe a riqueza é
como separá-lo da vida; e ele se volta dos atrativos da recompensa
imortal para reter e aumentar suas posses terrenas. Tivesse ele ob-
servado os mandamentos, e suas posses terrenas não teriam sido tão
grandes. Enquanto delineava planos e se esforçava em favor de si
mesmo, como poderia ele amar a Deus de todo o seu coração e de
todas as suas forças, e ao próximo como a si mesmo? Tivesse ele
distribuído para atender às necessidades dos pobres, conforme elas
exigiam, e teria sido muito mais feliz e teria tido maior tesouro no [130]
Céu, e menos na Terra em que colocar as afeições. [...]
Responsáveis para com Deus — Disse Paulo: “Eu sou devedor,
tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes.”
Deus havia revelado Sua verdade a Paulo e, ao fazê-lo, tornara-
o devedor àqueles que estavam nas trevas, quanto à iluminá-los.
Mas muitos não reconhecem que têm de dar contas a Deus. Estão
lidando com os talentos do Senhor; têm faculdades mentais, que,
empregadas no rumo certo, torná-los-iam coobreiros de Cristo e dos
anjos. Muitas pessoas poderiam ser salvas pelos seus esforços, para
brilharem como estrelas na sua coroa de vitória. Mas eles a tudo isso
são indiferentes. Pelas atrações deste mundo, Satanás tem procurado
acorrentá-los e lhes paralisar as energias morais, e tem tido muito
bom êxito.
Está em jogo o destino futuro — Como podem as casas e
terras comparar-se, em valor, às preciosas pessoas por quem Cristo
morreu? Por vosso intermédio, prezados irmãos e irmãs, podem
essas pessoas ser salvas convosco no reino da glória; mas vós não
podeis levar junto, a mínima parte de vosso tesouro terrestre. Adquiri
o que puderdes, preservai-o com todo o cuidado que possais exercer,
e ainda assim poderá sair ordem do Senhor e, em poucas horas,
um fogo que perícia alguma pode apagar poderá destruir o que
acumulastes em toda a vossa vida, e torná-lo um montão de ruínas
fumegantes. Podereis dedicar todo o vosso talento e energia a ajuntar
tesouros na Terra; mas de que vos servirão eles quando vossa vida
terminar ou Jesus aparecer? Na mesma medida em que aqui tiverdes

sido exaltados pelas honras e riquezas mundanos, com negligência
da vida espiritual, nessa mesma medida caireis no valor moral diante
do tribunal do grande Juiz. “Que aproveita ao homem ganhar o
mundo inteiro, se perder a sua alma?”
A ira de Deus cairá sobre os que serviram a Mamom em vez de
ao Criador. Mas os que vivem para Deus e para o Céu, mostrando aos
outros o caminho da vida, verificarão que a vereda do justo é como
a luz da aurora que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.
E eles, afinal, ouvirão o bem-vindo convite: “Bem está, servo bom
e fiel [...] entra no gozo do teu Senhor.” A alegria de Cristo era
ver os salvos no Seu glorioso reino; e por esse gozo “suportou a
cruz, desprezando a afronta”. Mas logo “o trabalho da Sua alma Ele
verá, e ficará satisfeito”. Quão felizes serão aqueles a quem tendo
partilhado de Sua obra, for permitido partilhar-Lhe o gozo! — The
Review and Herald, 23 de Junho de 1885.
O poder enfeitiçante de Satanás — É propósito de Satanás
tornar o mundo muito atraente. Ele tem um poder enfeitiçante que
exerce para atrair as afeições até mesmo de professos seguidores[131]
de Cristo. Muitos professos cristãos há que farão qualquer sacrifí-
cio para obter riquezas, e quanto mais êxito tiverem em alcançar o
objetivo de seus desejos, tanto menos se importarão com a preci-
osa verdade e seu progresso no mundo. Perdem o amor a Deus, e
agem como homens dementes. Quanto mais prosperam na riqueza
material, tanto menos investem na causa de Deus.
As obras dos que têm um amor louco às riquezas tornam evidente
ser impossível servir a dois senhores, a Deus e a Mamom. Mostram
ao mundo que seu deus é o dinheiro. Prestam homenagem a seu
poder, e em todos os intentos e propósitos servem ao mundo. O amor
ao dinheiro torna-se uma força dominante, e por sua causa violam a
lei de Deus. Podem professar ter a religião de Cristo, mas não amam
aos seus princípios nem lhes atendem as admoestações. Dão suas
melhores energias ao serviço do mundo, e se prostram diante de
Mamom.
É alarmante serem tantas pessoas enganadas por Satanás. Ele
desperta a imaginação com brilhantes perspectivas de ganho mun-
dano, e os homens ficam cheios de si, e pensam haver diante deles
uma perspectiva de perfeita felicidade. São engodados pela espe-
rança de obter honra, riqueza e posição. Satanás diz eles: “Tudo isto

O perigo da cobiça 155
te darei, todo este poder e riqueza com os quais podereis fazer o
bem aos vossos semelhantes”; mas quando o objetivo que buscam
é alcançado, eles não se encontram em ligação com o abnegado
Redentor; não são participantes da natureza divina. Apegam-se aos
tesouros terrenos, e desprezam os requisitos da abnegação, sacrifício
próprio e humilhação por amor à verdade. Nenhum desejo têm de se
desfazerem dos acariciados tesouros terrenos nos quais seu coração
está colocado. Têm trocado de amo, e aceitaram o serviço de Ma-
mom em vez de o serviço de Cristo. Satanás tem assegurado para si
o culto dessas pessoas enganadas, pelo amor dos tesouros terrestres.
Freqüentemente se verifica que a mudança da piedade para o
mundanismo se efetuou de maneira tão imperceptível pelas astutas
insinuações do maligno, que a pessoa enganada não percebe que
abandonou a companhia de Cristo, e é Sua serva apenas no nome.
— The Review and Herald, 23 de Setembro de 1890.
Abandono do espírito de sacrifício próprio dos pioneiros —
Houve tempo em que apenas poucos havia que deram ouvidos à
verdade e a abraçaram, e eles não tinham muito dos bens deste
mundo. Então foi necessário alguns venderem suas casas e terras
e obterem outras mais baratas, ao passo que seus recursos eram
livremente emprestados ao Senhor, para publicar a verdade, e de
outras maneiras ajudar a levar avante a causa de Deus. Essas pessoas
abnegadas suportaram privações, mas se as suportarem até o fim,
grande ser-lhes-á a recompensa.
Deus está tocando muitos corações. A verdade pela qual alguns
tanto sacrificaram tem triunfado, e multidões a ela se têm apegado.
Na providência de Deus, os que dispõem de meios têm sido tra- [132]
zidos para a verdade para que, conforme a obra for crescendo, as
necessidades de Sua causa possam ser atendidas. Deus não pede
agora as casas em que o povo de Deus precisa morar; mas se os que
têm em abundância não Lhe ouvirem a voz, não se separarem do
mundo e sacrificarem para Deus, Ele os dispensará e chamará os que
estão desejosos de fazer qualquer coisa por Jesus, até mesmo vender
suas casas para atender às necessidades da causa. Deus quer ofertas
voluntárias. Os que dão devem considerar um privilégio fazê-lo.
— The Review and Herald, 16 de Setembro de 1884.
O povo de Deus está sendo julgado pelo universo celeste; mas a
escassez de suas dádivas e ofertas, e a debilidade de seus esforços

no serviço de Deus, assinalam-nos como infiéis. Se o pouco que
agora fazem fosse o melhor que podiam fazer, não estariam sob
condenação; mas com os recursos que têm poderiam fazer muito
mais. Eles sabem e o mundo também, que perderam, em grande
escala, o espírito de abnegação e de levar a cruz. — Testimonies for
the Church 6:445, 446.
Cada um é provado — A Mateus em sua abastança, como a
André e Pedro em sua pobreza, a mesma prova foi apresentada; a
mesma consagração foi feita por cada um. No momento do êxito,
quando as redes estavam cheias de peixe, e mais fortes eram os
impulsos do viver anterior, Jesus pediu aos discípulos junto ao mar
que abandonassem tudo pela obra do evangelho. Assim toda pessoa
é provada quanto a seu mais forte desejo — se bens temporais, se a
companhia de Cristo.
O princípio é sempre de caráter exigente. Homem algum pode
ser bem-sucedido no serviço de Deus, a menos que nele ponha in-
teiro o coração e repute todas as coisas por perda pela excelência do
conhecimento de Cristo. Ninguém que faça qualquer reserva pode
ser discípulo de Cristo, e muito menos Seu colaborador. Quando
os homens apreciam a grande salvação, o espírito de sacrifício ob-
servado na vida de Cristo ver-se-á na sua. Por onde quer que Ele
os guie, acompanhá-Lo-ão contentes. — O Desejado de Todas as
Nações, 273.[133]

Capítulo 43 — Procurando servir a Deus e a
Mamom
Há o perigo de tudo perder, na perseguição do ganho deste
mundo, pois na ânsia febril de alcançar os tesouros terrenos, são
esquecidos interesses mais elevados. O cuidado e a perplexidade
envolvidos em ajuntar tesouros na Terra, não deixam tempo para
aquilatar o valor das riquezas eternas nem o desejo de fazê-lo. [...]
“Onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.”
Vossos pensamentos, vossos planos, vossos motivos terão uma feição
terrena, e vossa vida será contaminada com a cobiça e o egoísmo.
“Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua
alma?” [...]
Pode o coração do homem ser a habitação do Espírito Santo. A
paz de Cristo, que excede todo entendimento, pode circundar-vos,
e o transformador poder de Sua graça trabalhar em vossa vida, e
habilitar-vos para os lugares da glória. Mas se o cérebro, nervos e
músculos forem empregados a serviço do eu, não estais tornando
Deus e o Céu a primeira consideração de vossa vida. É impossível
entretecerdes as graças de Cristo em vosso caráter, enquanto pondes
todas as vossas energias ao lado do mundo. Podereis ter êxito em
acumular tesouros na Terra, para a glória do eu, mas “onde estiver
o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração”. A reflexão
sobre o que é eterno se tornará de importância secundária. Podereis
participar das formas exteriores de culto, mas vosso serviço será uma
abominação ao Deus do Céu. Não podeis servir a Deus e a Mamom.
Ou pondes o coração e a vontade do lado de Deus, ou empregais
vossas energias no serviço do mundo. Deus não aceitará serviço
dividido. — The Review and Herald, 1 de Setembro de 1910.
A substância que permanece ou a sombra que passa —
Cristo apela aos membros de Sua igreja para que alimentem a
verdadeira e genuína esperança do evangelho. Aponta-lhes para
cima, afirmando-lhes nitidamente estarem as riquezas que perduram
em cima, e não embaixo. A esperança deles está no Céu, não na
157

Terra. “Buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua Justiça”, diz Ele, e
“todas essas coisas” — tudo o que é essencial ao nosso bem — “vos
serão acrescentadas”.
Para muitos, as coisas deste mundo empanam a visão gloriosa
do eterno peso de glória que aguarda os santos do Altíssimo. Não
podem distinguir a substância verdadeira, real e duradoura, da som-[134]
bra falsa, enganosa e passageira. Cristo com eles insiste para que
removam de diante dos olhos o que lhes está ofuscando a visão das
realidades eternas. Insiste na remoção do que está fazendo com que
confundam sombras com realidades e realidades com sombras. Deus
suplica a seu povo que empregue as energias do corpo, espírito e
alma no serviço que Ele espera que realize. Apela para que sejam
capazes de dizer por si mesmos que os ganhos e vantagens desta
vida não merecem ser comparados com as riquezas reservadas aos
que de maneira diligente e judiciosa buscam a vida eterna. — The
Review and Herald, 23 de Junho de 1904.
Absorvido na aquisição de riquezas — O inimigo está jus-
tamente trabalhando agora com a mesma perseverança com que
trabalhava antes do dilúvio. Pelo uso de vários empreendimentos
e invenções, diligentemente está ele trabalhando para conservar
a mente dos homens obcecada com as coisas deste mundo. Está
empregando todo o seu engenho para levar os homens a agirem
insensatamente, a fim de os conservar absorvidos nos empreendi-
mentos comerciais, pondo, assim, em perigo sua esperança de vida
eterna. Ele projeta todas as invenções que põem em perigo a vida do
homem. Sob sua direção, levam os homens a cabo o que ele inventa.
Tão empenhados estão na aquisição de riquezas e poder mundanos
que não atentam para o “Assim diz o Senhor”.
Satanás exulta ao ver que tem êxito em afastar as mentes das
questões solenes e importantes ligadas à vida eterna. Procura ex-
pulsar da mente os pensamentos de Deus e colocar em seu lugar
o mundanismo e o comercialismo. Deseja conservar o mundo em
trevas. É seu propósito estudado levar os homens a se esquecerem
de Deus e do Céu, a fim de colocar todas as pessoas que possa sob
sua jurisdição. E para esse fim apresenta empreendimentos e inven-
ções que de tal maneira ocupem a mente dos homens, que eles não
tenham tempo para pensar nas coisas celestiais.

Procurando servir a Deus e a Mamom 159
Deve o povo de Deus, agora, despertar e fazer o trabalho que
negligenciaram. Ao delinear planos para essa obra, devemos em-
penhar todas as energias da mente. Não devemos regatear esforços
para apresentar a verdade como esta é em Jesus, de maneira tão
simples e ainda assim tão convincente que as mentes fiquem forte-
mente impressionadas. Devemos planejar trabalhar de tal maneira
que consuma a menor quantidade de meios possível; pois a obra
deve avançar até às regiões distantes. — The Review and Herald, 15
Uma lição de Judas — Judas tinha qualidades de valor, mas
havia, em seu caráter, alguns traços que precisavam ser podados
antes de ele poder salvar-se. Devia nascer de novo, não da semente
corruptível, mas da incorruptível. Sua grande tendência hereditária
e cultivada para o mal era a cobiça. E, pela prática, tornou-se ela um
hábito que ele introduziu em todos os seus negócios. Seus hábitos
econômicos desenvolveram o espírito avarento, e se tornaram fatal [135]
cilada. O ganho era-lhe a medida de uma experiência religiosa
correta, e toda a verdadeira justiça se subordinava a isso. Princípios
piedosos de retidão e justiça não tinham guarida nos atos de sua
vida.
Sabendo que ele estava se corrompendo pela cobiça, deu-lhe
Cristo o privilégio de ouvir muitas e preciosas lições. Ouviu Cristo
estabelecer os princípios que todos os que quiserem entrar em Seu
reino devem possuir. Foi-lhe dada toda a oportunidade de receber
a Cristo como seu Salvador pessoal, mas recusou essa dádiva. Não
quis entregar seus caminhos e vontade a Cristo. Não pôs em prática
o que lhe contrariava as inclinações, portanto, seu forte espírito de
avareza não foi corrigido. Ainda que continuasse como discípulo nas
formas exteriores, embora estivesse na própria presença de Cristo,
apropriava-se dos meios que pertenciam ao tesouro do Senhor. [...]
Judas poderia ter sido beneficiado por essas lições, tivesse ele
sido dominado pelo anseio de ser reto de coração; mas o desejo
de adquirir o venceu, e o amor do dinheiro se tornou uma força
dominante. Pela condescendência, permitiu que esse traço de seu
caráter crescesse e criasse raízes tão profundas que excluíram a boa
semente da verdade semeada em seu coração. — The Review and
Herald, 5 de Outubro de 1897.

Cegados pelo amor ao mundo — Deve a causa de Deus con-
servar o primeiro lugar em nossos planos e afeições. Há necessidade
de dar uma mensagem direta quanto à condescendência com o eu
enquanto a causa de Deus está necessitando de recursos. Alguns
estão tão frios e desviados que não reconhecem estarem colocando
as afeições nos tesouros terrenos, que estão prestes a ser para sempre
arrebatados. O amor do mundo os está envolvendo como grossas
vestes; e a menos que mudem de atitude, não saberão quão precioso
é praticar a abnegação por amor de Cristo. Todos os nossos ídolos,
nosso amor ao mundo, devem ser expulsos do coração.
Pastores e amigos fiéis há que vêem o perigo de que estão cerca-
das essas pessoas presas pelo eu, e que fielmente lhes mostram o erro
em que estão incorrendo, mas em vez de receberem as admoestações
no espírito em que são dadas, delas tirando proveito, essas pessoas
reprovadas se levantam contra aqueles que os tratam com fidelidade.
Oh, se eles despertassem de sua letargia espiritual e se famili-
arizassem agora com Deus! O mundo lhes está fechando os olhos
para não ver Aquele que é invisível. São incapazes de discernir as
coisas mais preciosas e que são de interesse eterno, mas vêem a
verdade de Deus numa luz tão fraca que ela, para eles, parece de
pouco valor. O mais simples átomo concernente aos seus interesses
temporais assume grandiosas proporções, ao passo que as coisas
que dizem respeito à eternidade são excluídas de sua consideração.
— The Review and Herald, 31 de Outubro de 1893.[136]
Destruída a verdadeira generosidade — Os relativamente po-
bres, são os que comumente fazem o máximo para sustentar a causa
de Deus. São generosos com o pouco que têm. Fortaleceram os
impulsos generosos com as contínuas liberalidades. Quando seus
gastos pesavam fortemente nas rendas, não lhes deixavam margem
ao arraigamento da paixão das riquezas terrestres, nem davam lugar
às mesmas.
Muitos, porém, ao começarem a ajuntar riquezas terrenas, põem-
se a calcular quando estarão de posse de determinada quantia. Na
ansiedade de acumular fortunas para si, deixam de enriquecer-se
para com Deus. A Sua beneficência não se mantém a par com o
que acumulam. À medida que lhes cresce a paixão pelas riquezas,
as afeições se vão após o seu tesouro. O aumento dos bens lhes
robustece o ansioso desejo de mais, até que alguns consideram

Procurando servir a Deus e a Mamom 161
exigente e injusta a contribuição de um décimo para o Senhor. Diz
a Inspiração: “Se as vossas riquezas aumentam, não ponhais nelas
o coração”. Salmos 62:10. Muitos têm dito: “Se eu fosse tão rico
como Fulano, multiplicaria minhas ofertas ao tesouro de Deus. Não
faria com minha riqueza senão promover a causa do Senhor.” Deus
tem provado alguns destes dando-lhes riquezas; com elas, porém,
a tentação se tornou mais forte, e a beneficência tornou-se-lhes
incomparavelmente menor que nos dias de sua pobreza. A mente e
o coração foram tomados do empolgante desejo de possuir maiores
fortunas, e fizeram-se idólatras. — Testemunhos Seletos 1:383.
Quando pobres, alguns são generosos com o pouco que pos-
suem; ao adquirirem propriedades, porém, tornam-se mesquinhos.
O motivo de terem tão pouca fé é não se manterem avançando à
medida que prosperam, e darem à causa de Deus ainda que seja com
sacrifício. — Testemunhos Seletos 1:465. [137]

Capítulo 44 — Os que professam em vão
Falam as Escrituras de uma grande classe de professos que não
são praticantes. Muitos dos que dizem crer em Deus negam-nO
por suas obras. Seu culto ao dinheiro, casas e terras assinala-os
como idólatras e apóstatas. Todo egoísmo é cobiça, sendo, portanto,
idolatria. Muitos dos que têm o nome no rol da igreja, como crentes
em Deus e na Bíblia, estão adorando os bens que o Senhor lhes tem
confiado para que sejam Seus despenseiros. Pode ser que não se
curvem literalmente diante de seus tesouros terrestres, não obstante
este é o seu deus. São adoradores de Mamom. Prestam às coisas
deste mundo a homenagem que pertence ao Criador. Aquele que vê
e sabe todas as coisas registra a falsidade de sua profissão.
Deus é excluído do templo do coração do cristão mundano, para
dar amplo lugar a normas mundanas. Seu deus é o dinheiro. Ele
pertence a Jeová, mas aquele a quem é confiado recusa deixá-lo
extravasar em atos de beneficência. Houvesse ele se apropriado dele
de acordo com o desígnio de Deus, e o incenso de suas boas obras
teria ascendido ao Céu, e de milhares de pessoas convertidas se
ouviriam cânticos de louvor e ações de graças.
Para levar avante o reino de Deus, para despertar os que estão
mortos em ofensas e pecados, para falar aos pecadores do bálsamo
curativo do amor do Salvador — para isso é que nosso dinheiro deve
ser usado. Mas, freqüentemente, é usado para a glorificação do eu.
Em vez de ser o meio de levar pessoas ao conhecimento de Deus e
de Cristo, trazendo assim louvor e gratidão ao Doador de todo bem,
têm sido as posses terrenas o meio de eclipsar a glória de Deus e
ofuscar a visão do Céu. Pelo mau uso do dinheiro tem-se o mundo
enchido de más práticas. A porta da mente tem se fechado contra o
Redentor.
Deus declara: “Minha é a prata, e Meu é o ouro.” Ele mantém
estrita conta de todo filho e filha de Adão, para saber que destino
estão dando a Seus bens. Podem os homens e mulheres mundanos
dizer: “Mas eu não sou cristão. Não professo servir a Deus.” Mas
162

Os que professam em vão 163
será que isso os torna menos culpados ao enterrarem Seus meios,
Seus recursos, em empreendimentos mundanos, para levar avante os
seus interesses egoístas?
Falo a vós que não conheceis a Deus, que venhais a ler estas
linhas; pois, em Sua providência, poderão elas ser levadas ao vosso
conhecimento. Que estais fazendo com os bens de vosso Senhor?
Que fazeis das faculdades físicas e mentais que Ele vos deu? Sois
capazes, por vós mesmos, de conservar o maquinismo humano em [138]
ação? Falasse Deus apenas uma palavra dizendo que devíeis morrer,
e imediatamente silenciaríeis na morte. Dia a dia, uma hora após
outra, minuto após minuto, opera Deus, pelo Seu infinito poder, para
vos conservar a vida. É Ele quem dá o fôlego que vos conserva o
corpo com vida. Negligenciasse Deus ao homem como o homem
negligencia a Deus, o que seria da raça humana?
O grande Missionário Médico Se interessa pelas obras das Suas
mãos. Apresenta aos homens o perigo de fechar a porta do coração
ao Salvador, dizendo: “Convertei-vos, convertei-vos [...]; pois por
que razão morrereis?”. — The Review and Herald, 23 de Maio de
1907.
Um título para as posses celestiais — Aproxima-se o dia em
que “o homem lançará às toupeiras e aos morcegos os seus ídolos
de prata, e os seus ídolos de ouro, que fizeram das rochas, e pelas
cavernas para ante eles se prostrarem, e meter-se-á pelas fendas das
penhas, por causa da presença espantosa do Senhor, e por causa da
glória da Sua majestade.” As riquezas do mundo nada valerão no
dia da ira, mas a fé e a obediência trarão a vitória.
Devemos pôr em ação toda a fé que temos. Devemos educar-
nos a falar de fé e preparar-nos para a vida futura. Que incansáveis
esforços fazem os homens para obterem um título legal de sua terra.
Devem ter escrituras que suportem a prova da lei. Nunca fica o
possuidor satisfeito enquanto não tiver a certeza de que não há falhas
em seu documento. Oh, se os homens fossem tão ávidos de obter
o título de suas posses celestiais que suportasse a prova da lei! O
apóstolo exorta o seguidor de Cristo a ser diligente em tornar segura
a sua vocação e eleição. Não deve haver erro, defeito, em vossa
reivindicação de imortalidade. Diz o Salvador: “Bem-aventurados
os que guardam os Seus mandamentos, para que tenham direito à

árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas”. — The
Review and Herald, 30 de Abril de 1889.
As riquezas eternas são desprezadas — O Senhor olha com
compaixão para os que se permitem andar sobrecarregados com os
cuidados caseiros e com as perplexidades nos negócios. Estão em-
baraçados com o muito servir, e negligenciam o essencial. “Buscai
primeiro o reino de Deus, e a Sua justiça”, diz o Salvador, “e todas
estas coisas vos serão acrescentadas.” Isto é: Desviai o olhar deste
mundo, para o eterno. Esforçai-vos por alcançar as coisas a que
Deus dá valor, e para cuja obtenção, Cristo deu Sua preciosa vida.
Seu sacrifício vos tem aberto, de par em par, os portais do comércio
celestial. Guardai vosso tesouro junto ao trono de Deus, fazendo,
com o capital que Ele confiou, o trabalho que deseja que se faça
em levar as pessoas ao conhecimento da verdade. Isso vos garantirá
riquezas eternas. [...][139]
Quando pensamos na grande dádiva do Céu para a redenção de
um mundo pecador e então consideramos as ofertas que podemos
dar, tememos fazer comparação. As exigências que se pudessem
fazer a todo o Universo não se poderiam comparar com essa única
dádiva. Incomensurável amor foi demonstrado quando Alguém igual
ao Pai veio pagar o preço pelo ser humano, e trazer-lhe a vida eterna.
Não verão os que professam o nome de Cristo nenhuma atração no
Redentor do mundo, serão eles indiferentes à posse da verdade e da
justiça, e se voltarão do tesouro celeste para o terreno?
“E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram
más. Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz, e não vem
para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. Mas quem
pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam
manifestas, porque são feitas em Deus.”
Esta mensagem do evangelho é uma das mais preciosas passa-
gens do Novo Testamento. Uma vez recebida, produz na vida de
quem a recebe bons atos, cujo valor transcende o de diamantes e do
ouro. Tem poder para trazer alegria e consolo à vida terrestre, e ao
crente comunicar a vida eterna. Oh, se tivéssemos o entendimento
tão iluminado pela graça que lhe pudéssemos absorver a plena signi-
ficação! O Pai nos está dizendo: Eu vos concederei um tesouro mais
precioso que qualquer posse terrena, um tesouro que vos tornará

Os que professam em vão 165
ricos e bem-aventurados para sempre. — The Review and Herald, 5
de Março de 1908.
Quão incoerente! quão inútil! — Cristo declara: “Se alguém
quiser vir após Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua
cruz, e siga-Me.” Os que estão trajando vestes de bodas, as vestes da
justiça de Cristo, não perguntarão se devem levantar a cruz e seguir
nas pisadas do Salvador. Voluntária e alegremente Lhe obedecerão
as ordens. Muitos estão perecendo fora de Cristo. Quão incoerente,
então, é todo esforço para alcançar posição e riquezas. Quão débeis
são os motivos que Satanás pode apresentar, que o egoísmo e a
ambição podem prover, comparados com as lições que Cristo deu
em Sua Palavra! Quão inútil a recompensa que o mundo oferece, ao
lado da que é oferecida pelo nosso Pai celestial! — The Review and
Herald, 19 de Setembro de 1899.
Deus proverá — Embora devam os homens cuidar de que ne-
nhuma concessão da providência seja gasta desnecessariamente, o
espírito de avareza, de adquirir, terá de ser vencido. Essa disposição
levará à ganância e ao trato injusto, que Deus abomina. Não devem
os cristãos permitir serem perturbados por ansioso cuidado quanto
às necessidades da vida. Se os homens amarem e obedecerem a
Deus e fizerem sua parte, Ele proverá tudo aquilo de que necessitam.
Embora vossa subsistência tenha de ser alcançada no suor de vosso [140]
rosto, não deveis descrer de Deus, pois no grande plano de Sua provi-
dência, suprir-vos-á, dia a dia, as necessidades. Essa lição de Cristo
é uma censura aos pensamentos de ansiedade, às perplexidades e
dúvidas do coração incrédulo. Homem algum pode acrescentar um
côvado sequer à sua estatura, por mais ansioso que esteja de fazê-lo.
Não é menos irrazoável estar preocupados quanto ao amanhã e às
suas necessidades. Cumpri com vosso dever, e confiai em Deus, pois
Ele sabe o de que necessitais. — The Review and Herald, 18 de
Setembro de 1888. [141]

Capítulo 45 — O apego às riquezas
Não deve o povo de Deus, que tem sido abençoado com grande
luz quanto à verdade para este tempo, esquecer-se de que deve estar
aguardando a vinda de seu Senhor nas nuvens do Céu, e por ela
vigiando. Não se esqueçam de que se devem despojar das obras das
trevas e envergar a armadura da luz. Nenhum homem exalte seus
ídolos de ouro, prata ou terras e dedique o serviço de seu coração a
este mundo e a seus interesses. Há uma mania de especular em terras,
que domina tanto as cidades como os campos. Os velhos caminhos
seguros e salutares para a abastança estão perdendo a popularidade.
A idéia de acumular recursos materiais pelo ganho moderado do
trabalho e da economia, é uma idéia que por muitos é desprezada,
como não sendo mais adaptável a esta época de progresso.
O desejo de se empenhar em especulação, em comprar lotes na
cidade e no campo, ou qualquer coisa que prometa ganhos repentinos
e exorbitantes, tem atingido febril calor; e a mente, o pensamento,
e o trabalho são todos dirigidos no sentido de alcançar tudo o que
podem dos tesouros da Terra no menor espaço de tempo possível.
Alguns de nossos jovens prometem precipitar-se na ruína, devido
a esse febril apego às riquezas. Esse desejo de ganho abre a porta
do coração às tentações do inimigo. E as tentações que vêem são de
natureza tão sedutora que muitos não podem a ela resistir. [...]
O espírito de ganho — O espírito de ganhar, de apressar-se
em enriquecer, dessa mundanidade todo absorvente, contradiz do-
lorosamente nossa fé e doutrinas. Devesse o altíssimo Senhor ser
obsequiado para conceder Seu Santo Espírito, e procurar reavivar
Sua obra, quantos estariam com fome do maná celestial, e com sede
da água da vida? [...]
Vejo haver o perigo de alguns de nossos irmãos dizerem, como
o rico insensato: “Alma, tens em depósito muitos bens para muitos
anos: descansa, come, bebe, e folga.” Muitos se estão esquecendo de
que são servos de Deus e dizem: “O dia de amanhã será como este,
e ainda maior e mais famoso.” Deus está observando todas as vossas
166

O apego às riquezas 167
transações comerciais. Ponde-vos de guarda. É tempo de pensar
profunda e sinceramente em ajuntar um tesouro no Céu, onde nem
a traça nem a ferrugem corrompem, e onde os ladrões não minam
nem roubam. — Special Testimonies, Serie B, 17:4, 5. [142]
A obsessão de novos empreendimentos — Se pelo país passa
uma nova patente, homens que professam crer na verdade acham
um meio de conseguir recursos para investir no empreendimento.
Deus está familiarizado com cada coração. Todo motivo egoísta
Lhe é conhecido, e Ele permite que se levantem circunstâncias para
provar o coração do Seu povo professo, para os experimentar e
desenvolver o caráter. Em alguns casos, o Senhor permitirá que os
homens prossigam, e sofram completo fracasso. Sua mão está contra
eles, para lhes desfazer as esperanças e espalhar o que possuem.
Os que realmente se interessam pela causa de Deus, e estão
dispostos a aventurar algo para o seu avanço, verificarão ser isso um
investimento garantido e seguro. Alguns terão cem vezes tanto nesta
vida, e no mundo vindouro, a vida eterna. Mas nem todos receberão
cem vezes mais nesta vida, porque não o podem suportar. Se lhes
fosse confiado muito, tornar-se-iam mordomos insensatos. O Senhor
o retém para o bem deles; mas o seu tesouro no Céu estará seguro.
Quanto melhor é um investimento como esse!
Embriagados com ganhos antecipados — O desejo que al-
guns de nossos irmãos têm de ganhar recursos depressa, leva-os
a se empenhar em um novo empreendimento e a investir meios,
mas, freqüentemente, sua esperança de fazer dinheiro não se realiza.
Enterram aquilo que poderiam ter empregado na causa de Deus.
Há uma obsessão nesses novos empreendimentos. E, não obstante
terem essas coisas sido executadas tantas vezes e terem diante de
si o exemplo de outros que fizeram investimentos e se defrontaram
com completo fracasso, ainda assim muitos são tardos em aprender.
Satanás engoda-os e os embriaga com lucros antecipados.
Quando suas esperanças se desfazem, sofrem muito desânimo
em conseqüência de suas insensatas aventuras. Se se perde dinheiro,
a pessoa considera isso um infortúnio para si — como se fosse perda
sua. Mas deve ela lembrar-se que é com os meios alheios que está
lidando, que é apenas mordomo, e que Deus Se desagrada do uso
insensato dos meios que poderiam ter sido usados para levar avante
a causa da verdade presente. No dia do juízo, deve o mordomo infiel

dar contas de sua mordomia. — Testimonies for the Church 1:225,
226.
Mais atraente do que o trabalho perseverante — O inimigo
está muito ansioso por impedir o término do trabalho especial para
este tempo, apresentando alguma transação errônea. Apresentá-la-á
sob o manto de grande liberalidade; e se os que seguem esse curso
têm aparente êxito por algum tempo, outros o seguirão. E as claras
verdades para este tempo, que estão provando nosso povo, e que,
caso fossem nitidamente entendidas, impediriam tal atitude, perdem
sua força.[143]
Alguns se lançarão em lisonjeiros esquemas especulativos de
fazer dinheiro, e outros imediatamente pegarão o espírito de espe-
culação. É isso justamente o que eles querem, e se empenharão
em ramos de especulação que afastam a mente do sagrado preparo
essencial para estarem aptos para enfrentar as provas que hão de vir
nestes últimos dias.
O inimigo tem seus planos cuidadosamente elaborados e tentará,
de todos os modos possíveis, fazer com que tenham êxito. Alguma
coisa dessa espécie,* um plano que prometia ser tão benévolo e de
tanto êxito quanto este, já foi iniciado muitas vezes entre nosso povo.
Mas ao chegar o tempo em que esperavam grande êxito, demonstrou-
se um completo fracasso. Isso confundiu a mente do povo. Haviam
entrado em especulação, e gostavam mais desse plano do que do
trabalho árduo e de continuarem, como geralmente vimos fazendo,
trabalhando com perseverança e confiando no Senhor. [...]
Afastando as mentes da verdade — Todo movimento dessa
espécie que aparece para estimular o desejo de obter riqueza, rapida-
mente, pela especulação, desvia a mente do povo das mais solenes
verdades até aqui dadas aos mortais. Por algum tempo, pode haver
perspectivas encorajadoras, mas o fim disso é o fracasso. O Senhor
não abona tais movimentos. Fosse essa obra promovida, seriam atraí-
das por esses sistemas especulativos muitas pessoas que de nenhuma
outra maneira poderiam ser desviadas da obra de apresentar as sole-
nes verdades que devem ser dadas ao povo, neste tempo. — Special
Testimonies, Serie B, 17:15-19.
Uma cilada de Satanás — Muitas vezes, quando o Senhor abre
o caminho para os irmãos usarem seu dinheiro para o avanço de
Sua causa, têm os agentes de Satanás apresentado algum empreendi-

O apego às riquezas 169
mento pelo qual, foram categóricos, os irmãos poderiam dobrar seus
recursos. Eles pegam a isca; seu dinheiro é empregado, e a causa, e
freqüentemente eles mesmos, nunca recebem um dólar.
Irmãos, lembrai-vos da causa, e, quando tiverdes recursos à vossa
disposição, ponde para vós mesmos um bom fundamento para o
tempo vindouro, para que possais lançar mão da vida eterna. Jesus,
por amor de vós Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enrique-
cêsseis nos tesouros celestes. Que dareis por Jesus, que tudo deu por
vós? — Testimonies for the Church 5:154, 155. [144]

Capítulo 46 — A tentação de especular
Satanás tem destruído muitas pessoas ao levá-las a se colocarem
no caminho da tentação. Delas se aproxima como se aproximou
de Cristo, tentando-as a amar o mundo. Diz-lhes que podem inves-
tir com lucro neste ou naquele empreendimento, e, na boa fé, lhe
seguem os ditames.
Logo são tentados a se desviar da sua integridade, para fazerem
para si mesmos as melhores barganhas possíveis. Pode sua atitude
ser perfeitamente legal, segundo a norma mundana do que é correto,
e ainda assim não suportar a prova da lei de Deus. Seus motivos
são postos em dúvida pelos irmãos, e há suspeitas de se estarem
exorbitando para servirem a si mesmos, sendo assim sacrificada
aquela preciosa influência que devia ter sido guardada sagradamente
para benefício da causa de Deus. O negócio que poderia ser um êxito
financeiro nas mãos de um trapaceiro que vende sua integridade pelo
ganho mundano, seria inteiramente impróprio para um seguidor de
Cristo.
Todas essas especulações são seguidas de provas e dificuldades
invisíveis, e são um temível teste para os que nelas se empenham.
Freqüentemente há circunstâncias que naturalmente fazem com que
se teçam considerações sobre os motivos desses irmãos; mas ainda
que algumas coisas possam parecer decididamente erradas, nem
sempre devem elas ser consideradas verdadeira prova de caráter.
Contudo, freqüentemente provam ser o ponto decisivo na experiên-
cia e destino de alguém. O caráter é transformado pela força das
circunstâncias sob as quais o indivíduo se coloca.
Perigosa experiência — Foi-me mostrado ser perigosa experi-
ência para nosso povo empenhar-se em especulação. Desse modo,
colocam-se no terreno do inimigo, tornando-se sujeitos a grandes
tentações, desapontamentos, provas e perdas. Então vem uma febril
inquietação, o veemente desejo de obter recursos com maior rapidez
do que as circunstâncias atuais permitiriam. Mudam, portanto, o seu
ambiente, na esperança de fazer mais dinheiro. Mas, freqüentemente,
170

A tentação de especular 171
suas expectativas não se realizam e eles desanimam e vão para trás,
em vez de para a frente. É esse o caso de alguns em _____. Estão se
extraviando de Deus.
Fizesse o Senhor prosperar alguns de nossos queridos irmãos em
suas especulações, ter-se-ia isso demonstrado sua eterna ruína. Deus
ama Seu povo, e ama aos desafortunados. Se aprenderem as lições [145]
que Ele lhes pretende ensinar, sua derrota se demonstrará, afinal uma
preciosa vitória. O amor do mundo tem afastado o amor de Cristo.
Sempre que o entulho é retirado da porta do coração, e esse se abre
de par em par, em resposta ao convite de Cristo, Ele entra e toma
posse do templo da alma. — Testimonies for the Church 4:616-618.
Encantos e subornos enganadores — Agora, no tempo da
prova, todos nós estamos em experiência e sob prova. Satanás está
operando com seus enganadores encantos e subornos, e alguns pen-
sarão que, por meio de seus projetos, têm feito maravilhosa espe-
culação. Mas eis que, enquanto pensam estarem enriquecendo com
segurança, e colocando-se, em seu egoísmo, numa alta esfera, apren-
dem que Deus pode espalhar mais depressa do que eles podem
ajuntar. — Special Testimonies, Serie B, 17:6.
Ilusórias perspectivas — Muitos têm, conscienciosamente, em-
prestado seu dinheiro a nossas instituições, a fim de que este seja
usado para fazer uma boa obra para o Mestre. Mas Satanás põe
em operação projetos que despertarão na mente de nossos irmãos o
grande desejo de tentar a sorte, como na loteria. Muitos se entusias-
mam com a grande propaganda de lucros financeiros, se tão-somente
fizerem investimentos de seu dinheiro em terras; retiram então seus
meios de nossas instituições, e os sepultam na terra, onde a causa do
Senhor nenhum benefício pode obter.
Então, se alguém tem bom êxito, tão entusiasmado fica com
o fato de haver ganho algumas centenas de dólares, que decide
continuar ganhando dinheiro enquanto puder. Continua a investir
em propriedades ou em minas. A armadilha de Satanás logra êxito;
em vez de mais fundos fluírem para o tesouro, há uma retirada de
meios de nossas instituições, para que os donos possam tentar a sorte
em negócios de mineração ou negociando com terras. O espírito de
avareza é incentivado, e o homem que é, por natureza, mesquinho,
chora cada dólar que se pede para usar no avanço da causa de Deus
na Terra. — Special Testimonies, Serie B, 17:8.

Especulação pelos pastores — Aproximamo-nos do fim do
tempo. Necessitamos não somente de ensinar a verdade presente do
púlpito, mas de vivê-la fora dele. Examinai detidamente o funda-
mento de vossa esperança de salvação. Não podeis, enquanto vos
achais na posição de um arauto da verdade, de um vigia nos muros
de Sião, ter os vossos interesses entrelaçados com negócios de minas
ou de imóveis, e fazer ao mesmo tempo eficazmente a sagrada obra
confiada a vossas mãos. Onde se acham em jogo vidas humanas,
onde se encontram envolvidas coisas eternas, o interesse não pode,
sem perigo, dividir-se.
Esse é especialmente o vosso caso. Embora empenhado nesse
negócio, não vindes cultivando sincera piedade. Tendes tido febril
desejo de obter bens. A muitos tendes falado acerca das vantagens[146]
financeiras a serem alcançadas nos investimentos de terras em ____-
_. Repetidas vezes vos tendes empenhado em focalizar as vantagens
desses empreendimentos; e isso quando éreis pastor ordenado de
Cristo, compromissado a dar vossa vida à obra de salvação. Ao
mesmo tempo, estáveis recebendo dinheiro do tesouro para sus-
tentardes a vós e a vossa família. Vossa palestra visava desviar a
atenção e o dinheiro de nosso povo de nossas instituições e do mister
de promover o reino do Redentor na Terra. A tendência era criar
neles o desejo de empregar seus recursos onde vós lhes assegurastes
que duplicariam dentro de curto espaço de tempo, e engodar com a
perspectiva de, assim fazendo, poderem ajudar a causa muito mais.
[...]
Evitar embaraços mundanos — Especialmente deve o pastor
evitar todo o embaraço mundano e unir-se à Fonte de todo o poder,
para poder demonstrar corretamente o que significa ser cristão. Deve
libertar-se de tudo que, de qualquer modo, lhe desviaria a mente de
Deus e da grande obra para este tempo. Cristo espera que, como
servo por Ele empregado, Lhe seja semelhante na mente, no pen-
samento, na palavra e na ação. Espera que todo homem que abre
as Escrituras aos outros trabalhe cuidadosa e inteligentemente, não
usando suas faculdades de maneira insensata, de modo a prejudicá-
las ou sobrecarregá-las, para poder estar habilitado a desempenhar
boa obra para o Senhor. — Testimonies for the Church 5:530, 531.
Especulando em terras próximas às nossas instituições —
Fui instruída a dar um testemunho aos nossos irmãos, dizendo-lhes

A tentação de especular 173
que se deveriam guardar da especulação desleal quanto à compra e
venda de terras, perto da propriedade da escola. Toda transação de
compra e venda deve caracterizar-se pela mais estrita integridade.
Não se deve condescender com o egoísmo. Os princípios defendidos
por nossa escola e que devem ser ensinados aos alunos, como parte
de sua educação, devem ser cultivados por aqueles que estão mais
intimamente ligados aos interesses da escola e neles revelados. Não
devem eles, pelos esforços para obter ganho pessoal, contradizer
os princípios de educação cristã para os quais deve a escola ser
estabelecida.
Estamos, dia a dia, fazendo o nosso registro para o tempo e
para a eternidade. Na venda como na compra, seja cada ação justa
e reta. Não permitais que coisa alguma de caráter enganoso seja
introduzida, pois isso desanimaria nossos irmãos e desagradaria a
Deus. Grandes sacrifícios foram feitos pelo povo de nossas igrejas, a
fim de que se pudesse conseguir esta propriedade para nossa escola.
Não se aproveitem, os que procuram vantagens para si, de seus
irmãos, que necessitem localizar-se perto da escola. Alguns que
têm o espírito de especulação deveriam ser desencorajados de vir
para _____, porque não seriam uma bênção para a escola, mas um
empecilho. [147]
Lembremo-nos de que estamos sendo passados em revista por
Deus, e que cada ação desleal para servir ao eu é registrada contra nós
nos livros do Céu. Oh, suplico aos nossos irmãos que ponham de lado
o espírito de comercialismo. Oro para que nenhum daqueles cujo
principal propósito é tirar vantagem para si mesmo se ajunte ao redor
da escola. Procurem todos exceder-se em coisas espirituais, para
que o espírito ambicioso se transforme num espírito desinteressado.
Deve essa mudança operar-se em nós, se quisermos ser aprovados
por Deus. — Carta 72, 1909.
A tentação das rifas — Há, então, ligado com isso, um negócio
de rifa, e um jovem que ali vai, obtém um relógio de ouro. E daí?
Pode o relógio ser de ouro genuíno, e não ser uma fraude, mas ah,
atrás disso há uma fraude, e essa é a cilada. Uma vez que o tenha
ganhado, desejará experimentar novamente. Oh, se fosse um filho
meu, eu preferiria vê-lo no caixão que ostentando esse relógio de
ouro. Então aqui há outros rapazes. Mostra-lhes seu relógio, e aí lhes
vem o desejo veemente de experimentar a sorte da mesma maneira,

e assim tentarão eles mesmos a questão. Então outro tentará, e mais
outro; e assim a influência passará de um para outro; e o diabo sabe
justamente como fazer esse jogo. — Manuscrito 1, 1890.[148]

Capítulo 47 — Investimentos insensatos
Poucas semanas atrás, enquanto assistia a uma reunião campal
em São José [1905], alguns de nossos irmãos me apresentaram o
que consideravam maravilhosas oportunidades para investir meios
em ações de mineração e estrada de ferro, que dariam grandes divi-
dendos. Pareciam confiantes no êxito, e falaram no bem que fariam
com os lucros que esperavam receber.
Havia outras pessoas presentes, e pareciam interessadas em ver
como eu lhes receberia a proposta. Disse-lhes que tais investimentos
eram muito incertos. Nenhuma certeza podiam eles ter de que esses
empreendimentos teriam êxito. Falei-lhes da eterna recompensa
assegurada aos que põem o seu tesouro no Céu; mas quanto a essas
incertas aventuras, roguei-lhes, por amor de Cristo, que parassem
justamente onde estavam.
À noite, fui instruída a dizer ao povo de Deus que não é de acordo
com Sua vontade que os que crêem na Sua breve volta empreguem
seus meios em ações de minas. Isso seria sepultar na terra os talentos
de nosso Senhor. Lerei uma cópia de uma carta que escrevi a um
dos irmãos que mencionei:
São José, Califórnia
2 de Julho de 1905
“Prezado Irmão:
“Mostrastes-me uma proposta para fazer investimento em ações
de mineração. Estais confiante em que tal investimento se demons-
traria um sucesso, e pensais que, dessa maneira, sereis capaz de
ajudar grandemente a causa de Deus.
“Instruiu-me o Senhor de que, em reuniões a que eu assistiria,
encontraria homens incentivando nossos irmãos a empregarem seu
dinheiro para operar minas. Foi-me ordenado que dissesse ser isso
uma cilada do inimigo para consumir ou reter meios grandemente
necessários ao avanço da obra de Deus. É uma cilada dos últimos
dias, para envolver o povo de Deus na perda do capital do Senhor
que lhe foi confiado, e que deveria ser sabiamente usado na obra
175

de ganhar pessoas para Cristo. Visto tanto dinheiro ser empregado
nesses empreendimentos tão incertos, a obra de Deus é tristemente
invalidada por falta de talento que ganhe pessoas para Cristo. [...]
“Numa visão, a noite passada, levantava eu minha voz advertindo
contra as especulações mundanas. Eu disse: Convido-os a adquirir
ações da maior mina que já foi posta em operação.[149]
“‘O reino do Céu é semelhante a um tesouro escondido num
campo, que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai,
vende tudo quanto tem, e compra aquele campo.’ [...]
“Se fizerdes investimento nas ações da mina de Deus, o lucro
será certo. Diz Ele: ‘Ouvi-Me atentamente, e comei o que é bom, e
a vossa alma se deleite com a gordura.’ [...]
“‘Outrossim o reino dos Céus é semelhante ao homem, negoci-
ante, que busca boas pérolas; e, encontrando uma pérola de grande
valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e comprou-a.’
“Meu irmão, fareis vós um investimento para garantir a posse da
pérola celestial de grande preço? [...] É essa uma ação de mineração,
na qual podeis fazer investimento sem correr o risco de ficar desa-
pontados. Mas, meu prezado amigo, nós não temos um dólar sequer
do dinheiro do Senhor para empregar em empresas de mineração,
neste mundo.”
Estou muitíssimo triste por alguns de nosso povo terem come-
tido o erro de enterrar o capital que Deus lhes deu em ações de
minas, pensando, por esse modo, em aumentar suas rendas. Pode
a perspectiva parecer alvissareira, mas muitos ficarão tristemente
desapontados.
Recordo o caso de um irmão que, uma vez, esteve interessado
na obra e na causa de Deus. Faz alguns anos, quando eu estava na
Austrália, esse irmão me escreveu dizendo que comprara uma mina,
da qual esperava grandes lucros. Disse-me que me daria uma parte
do que iria receber. Ocasionalmente me escrevia, dizendo: “Agora as
perspectivas são boas. Logo receberemos os lucros.” Mas os lucros
não se materializaram; e, depois de enterrar muitos milhares de
dólares, sua aventura se demonstrou um completo fracasso.
Este é um dos muitos casos semelhantes que me têm chamado
a atenção. Muitos me têm demonstrado sua tristeza por já haverem
incentivado alguém a empregar seus recursos em ações de minas.
Caso haja, aqui, alguém que recebeu dinheiro de um irmão ou irmã

Investimentos insensatos 177
para um tal investimento, é seu dever devolvê-lo, se quem o deu
assim o desejar.
Aconselho-vos a serdes cuidadosos quanto ao que fazeis com os
bens de vosso Senhor. Colocando-os no tesouro de Deus, podereis
assegurar para vós mesmos rendimentos dos inesgotáveis tesouros
de Seu reino.
Muito facilmente o povo de Deus se satisfaz com meras verdades
superficiais. Diligentemente devemos procurar as verdades profun-
das, eternas e de grande alcance da Palavra de Deus. Havendo-as
achado, alegremente devemos vender tudo, para podermos comprar
o campo. — Special Testimonies, Serie B, 17:8-13. [150]

Capítulo 48 — Vivendo dentro das receitas
Muitos, muitíssimos, não se educaram de modo a poderem con-
servar seus gastos dentro do limite de suas entradas. Não aprendem
a se adaptar às circunstâncias, e vez após vez tomam emprestado, to-
mam emprestado, ficando sobrecarregados de dívidas, e conseqüen-
temente desanimados.
Muitos não se lembram da causa de Deus, e descuidadamente
gastam dinheiro em divertimentos dos feriados, em roupas e tolices,
e quando se faz um apelo para o avanço da obra tanto nas missões
nacionais como nas estrangeiras, nada têm para dar, ou até mesmo já
estouraram sua conta. Roubam, assim, a Deus nos dízimos e ofertas,
e, pela sua egoísta condescendência expõem-se a cruéis tentações, e
caem nas ciladas de Satanás.
Devemos estar sempre em guarda, e não nos permitir gastar
dinheiro com o que não é necessário, simplesmente por ostentação.
Não nos devemos permitir condescender com gostos que nos levam a
seguir os costumes do mundo, e roubar o tesouro do Senhor. — The
Operosidade e economia na família — Foi-me mostrado que
vós, meu irmão e irmã, tendes muito a aprender. Não tendes vivido
dentro de vossos recursos. Não aprendestes a economizar. Se ga-
nhais salários elevados, não sabeis como fazê-los desaparecerem o
mais depressa possível. Consultais o gosto ou o apetite, em vez de
a prudência. Às vezes gastais dinheiro com uma qualidade de ali-
mento que vossos irmãos não podem pensar em saborear. Os dólares
escorregam com muita facilidade de vosso bolso. [...]
Tanto é errado deixardes de usar vossas forças, tirando delas
maior proveito, como o é para o rico cobiçosamente reter suas ri-
quezas, porque lhe é agradável fazê-lo. Não fazeis o esforço que
deveríeis fazer para sustentar a família. Podeis trabalhar, e trabalhais,
se o trabalho está convenientemente preparado à mão; mas não vos
esforçais para pôr-vos a trabalho, sentindo ser um dever usar vosso
tempo e forças com maior proveito, e no temor de Deus.
178

Vivendo dentro das receitas 179
Tendes estado num negócio que vos daria, às vezes, grandes
lucros de uma vez. Depois de terdes ganho os meios, não estudastes
como economizar para o tempo em que os recursos não podem ser
ganhos com tanta facilidade, antes muito tendes gasto com necessi-
dades imaginárias. Tivésseis vós e vossa esposa compreendido ser
um dever que Deus vos impôs negar vosso gosto e vossos desejos [151]
e fazer provisão para o futuro, em vez de viver meramente para
o presente, poderíeis ter agora abastança, e vossa família teria os
confortos da vida. Tendes uma lição a aprender que não deveríeis
demorar a aprender. É a de fazer com que o pouco renda muito. [...]
Jesus operou um milagre e alimentou a cinco mil, ensinando
então uma lição de economia: “Recolhei os pedaços que sobejaram,
para que nada se perca.” Deveres, importantes deveres repousam so-
bre vós. “A ninguém devais coisa alguma.” Se estivésseis enfermos,
incapacitados de trabalhar, então estariam vossos irmãos no precípuo
dever de vos ajudar. Mas na situação atual, tudo o que necessitáveis
de vossos irmãos, ao mudardes de lugar, era um impulso. Se fôsseis
tão ambiciosos como devíeis, e vós e vossa esposa concordásseis
em viver dentro dos recursos que tendes, poderíeis estar livres de
embaraço. Tereis de trabalhar tanto por pequenos como por grandes
salários. A operosidade e a economia ter-vos-iam colocado a família
em vez disso, numa condição muito mais favorável. — Testimonies
for the Church 2:431-436.
Economia por princípio — Aqueles cujas mãos se abrem para
atender aos apelos de meios para manter a causa de Deus e aliviar
ao sofredor e ao necessitado, não são os que são fracos e frouxos e
lentos na administração de seus negócios. Têm sempre o cuidado de
conservar suas despesas de acordo com as receitas. São econômicos
por princípio; sentem ser seu dever economizar, a fim de que possam
ter algo para dar. — Testimonies for the Church 4:573.
A primeira lição: abnegação — Tenho visto famílias pobres
lutando com dívidas, e assim mesmo não serem os filhos ensinados
a negarem a si mesmos, a fim de ajudar aos pais. Numa família
que visitei, manifestaram as filhas o desejo de possuir caríssimo pi-
ano. Alegremente teriam os pais satisfeito esse desejo, mas estavam
embaraçados com dívidas. As filhas sabiam disso, e, se tivessem
sido ensinadas a praticar a abnegação, não teriam dado aos pais a
dor de lhes negar o que desejavam; mas ainda que lhes fosse dito

ser impossível satisfazer-lhes os desejos, a questão não terminou
aí. Freqüentemente era o desejo manifestado, aumentando, assim, o
pesado fardo dos pais.
Noutra visita, vi na casa o cobiçado instrumento musical, e soube
que algumas centenas de dólares haviam sido acrescentadas ao
fardo do débito. Quase não sei a quem mais censurar, se aos pais
condescendentes ou aos filhos egoístas. Ambos são culpados diante
de Deus. Este caso ilustrará muitos outros. Embora professem ser
cristãs, essas pessoas jovens nunca tomaram a cruz de Cristo; pois
a primeiríssima lição a aprender de Cristo é a lição da abnegação.
Disse nosso Salvador: “Se alguém quiser vir após Mim, renuncie-
se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-Me.” De maneira
alguma poderemos tornar-nos discípulos de Cristo, a menos que
concordemos com essa condição. — The Signs of the Times, 31 de
Março de 1887.[152]

Capítulo 49 — Trazendo descrédito à causa de Deus
A religião que professais, torna tanto vosso dever empregar o
tempo durante os seis dias de trabalho, como ir à igreja no sábado.
Não sois diligentes no serviço. Deixais passar horas, dias e mesmo
semanas sem nada realizar. O melhor sermão que vos seria possível
pregar ao mundo, seria mostrar decidida reforma em vossa vida, e
prover às necessidades de vossa família. Diz o apóstolo: “Mas se
alguém não tem cuidado dos seus, principalmente dos da sua família,
negou a fé, e é pior do que o infiel.”
Trazeis descrédito sobre a causa estabelecendo residência em
um lugar, onde cedeis por algum tempo à indolência, e depois sois
obrigados a incorrer em débito para prover à família. Esses vossos
débitos honestos, nem sempre sois exatos em pagar, mas em vez
disto, mudai-vos para outro lugar. Isto é defraudar o próximo. O
mundo tem direito de esperar estrita integridade dos que profes-
sam ser cristãos bíblicos. Pela indiferença de um homem quanto a
pagar suas justas dívidas, todo o nosso povo está em risco de ser
considerado indigno de confiança.
“Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho
também vós.” Isto se refere tanto aos que trabalham com suas mãos,
como aos que têm dádivas a conceder. Deus vos deu forças e habili-
dade, mas não as tendes usado. Vossa energia é suficiente para sus-
tentar abundantemente a família. Levantai-vos pela manhã, mesmo
enquanto as estrelas ainda brilham, se necessário for. Planejai al-
guma coisa, e então realizai. Cumpri cada compromisso, a menos
que sejais prostrados pela enfermidade. Privai-vos da comida e do
sono de preferência a ser culpado de reter de outros aquilo que lhes
é devido. — Testemunhos Seletos 2:46, 47; Testimonies for the
Church 5:179, 180.
O que o oitavo mandamento requer — O oitavo mandamento
condena o furto de homens e tráfico de escravos, e proíbe a guerra
de conquista. Condena o furto e o roubo. Exige estrita integridade
nos mínimos detalhes dos negócios da vida. Veda o engano no
181

comércio, e requer o pagamento de débitos e salários justos. Declara
que toda tentativa de obter-se vantagem pela ignorância, fraqueza
ou infelicidade de outrem, é registrada como fraude nos livros do
Céu. — Patriarcas e Profetas, 309.[153]
Uma das armadilhas de Satanás — Todos devem praticar eco-
nomia. Nenhum obreiro deve manejar seus negócios de modo a
incorrer em dívidas. [...] Envolvendo-se voluntariamente em dívidas,
ele se está emaranhando numa das redes preparadas por Satanás.
— O Colportor Evangelista, 67.
Enfraquece a fé, leva ao desânimo — Prezado Irmão:
Sinto que estejais na situação em que estais, sob a pressão da
dívida. Sei de um bom número que, como vós, estão perturbados e
angustiados devido a sua condição financeira. [...]
O Senhor não Se agrada de vossa angústia. Quer conceder-vos a
consolação de Seu Santo Espírito, para que sejais um homem livre,
que permanece em Sua luz e em Seu amor. Tem Ele lições que
deveis aprender, e quer que sejais ligeiro em aprendê-las. Não vos
deveis permitir ficar embaraçado financeiramente, pois o fato de
estardes com dívida enfraquece a vossa fé e vos leva ao desânimo, e
até mesmo pensar nela vos deixa quase desatinado. Deveis reduzir
vossas despesas e esforçar-vos por vencer essa deficiência de vosso
caráter. Podeis e deveis fazer determinados esforços para pôr sob
controle a disposição que tendes de gastar dinheiro além de vossa
receita. — Carta 48, 1888.
Uma prática desmoralizadora — A prática de tomar dinheiro
emprestado para atender a uma premente necessidade, e não tomar
nenhuma providência para saldar a dívida, embora comum, é des-
moralizadora. O Senhor quer que todos os que crêem na verdade
se convertam dessas práticas de engano próprio. Devem eles antes
escolher passar necessidade a cometer um ato desonesto. Ninguém
pode recorrer à prevaricação ou desonestidade ao lidar com os bens
do Senhor, e ficar sem culpa diante de Deus. Todos os que o fazem
negam a Cristo nas ações, enquanto professam guardar e ensinar os
mandamentos de Deus. Não mantêm os princípios de lei de Deus.
Se os que vêem a verdade não mudarem o caráter, correspondendo à
santificadora influência da verdade, serão um cheiro de morte para a
morte. Eles deturparão a verdade, trar-lhe-ão descrédito e desonrarão
a Cristo, que é a verdade. — Manuscrito 168, 1898.[154]

Capítulo 50 — Apelo à oração ou mudança de
ocupação
Prezados Irmão e Irmã:
Sinto por vós terna simpatia, e estou orando para que vejais as
coisas na devida luz. Deveis cuidar para que ninguém dirija seus
negócios de tal maneira que incorra em dívida. [...]
Quando um homem verifica que não tem êxito, por que não
recorre à oração, ou muda de trabalho? Tempos tempestuosos es-
tão à nossa frente, e o Senhor aceitará a todo aquele que com Ele
pode cooperar. Ponde em prática a abnegação e o sacrifício próprio.
Considerai cada movimento cuidadosamente e com oração. Andai
mansamente perante o Senhor. Devemos manter dedicação a Deus,
e fazer caminhos retos para os nossos pés, para que o coxo não se
desvie do caminho. — Carta 63, 1897.
Conselho a um colportor — Em vossa carta, vós vos queixais
do jugo da dívida. Mas não há escusa para terdes dívida. [...] Vossa
liberdade em tomar emprestado, sem nenhuma razão para supor
que estareis em condições de restituir, está fazendo a outros grande
injustiça, roubando-lhes o pouco que possuem, e trazendo descrédito
à causa de Deus. Se, no tempo em que estáveis praticando a ação,
reconhecêsseis o que estáveis fazendo, pararíeis. Veríeis a pecamino-
sidade de roubar homens, sejam eles crentes ou descrentes, e pô-los
em situação difícil para vos aliviar as necessidades atuais.
Esse vosso caso, irmão _____, não é uma questão de pouca
monta. Seguindo o rumo que tendes seguido, deixareis na vereda de
outros colportores uma influência deletéria, que dificilmente pode-
reis desfazer. Tereis fechado a porta a outras pessoas que querem
colportar e fazer o trabalho honradamente, mas não serão consi-
deradas dignas de confiança. Devido à atitude errada adotada por
alguns colportores, não ousam aventurar com aqueles que realmente
necessitam de certa condescendência e de favores no sentido da
confiança. E com a experiência que eles têm tido, na perda, para o
tesouro, de milhares de dólares, por que não deveriam eles ter medo
183

de depositar confiança em homens que agem de tal maneira que
tiram do tesouro, deixando-o sem os meios de que tanto necessitam
para manter a obra de Deus para este tempo? — Carta 36, 1897.[155]
Liberdade pela abnegação — Decidi nunca incorrer em outro
débito. Negai-vos mil e uma coisas antes de entrar em outra dívida.
Essa tem sido a maldição de vossa vida: entrar em dívida. Evitai-a,
como evitaríeis a varíola.
Fazei, com Deus, o solene concerto de, com a Sua bênção, pagar
vossas dívidas e a ninguém dever coisa alguma, ainda que tenhais
de viver a pão e água. É tão fácil, ao preparar a mesa, tirar do bolso
uma moeda para extraordinários. Cuidai dos centavos e os dólares
cuidarão de si mesmos. É uma moedinha aqui, uma moedinha ali,
gasta para isto, aquilo, e aquele outro, que logo somam dólares.
Negai o eu ao menos quando estais rodeados de dívidas. [...] Não
vacileis, não desanimeis nem desistais. Negai vosso gosto, negai a
condescendência com o apetite, economizai vosso dinheiro e pagai
vossas dívidas. Esforçai-vos para pagá-las o mais depressa possível.
Quando vos puderdes apresentar novamente como um homem livre,
não devendo nada a ninguém, tereis alcançado uma grande vitória.
— Carta 4, 1877.
Dívida pessoal não deve impedir a liberalidade — Alguns
não se têm erguido e unido no plano da doação sistemática,
desculpando-se de não estarem livres de dívidas. Alegam que pri-
meiro a ninguém devem ficar devendo coisa alguma. Romanos 13:8.
Mas o fato de terem dívidas não os escusa. Vi que devem dar a César
o que é de César, e a Deus o que é de Deus. Alguns são consciencio-
sos quanto a não dever coisa alguma a ninguém, e pensam que Deus
nada pode exigir deles enquanto todas as suas dívidas não estiverem
pagas. Aí é que eles se enganam. Deixam de dar a Deus o que Lhe
pertence. Devem todos levar ao Senhor uma oferta agradável. Os
que têm dívidas devem retirar a quantia que devem do que possuem,
e dar uma parte proporcional do restante. — Testimonies for the
Church 1:220.[156]

Capítulo 51 — Pagar as dívidas dos prédios de
igreja
Alegro-me convosco na perspectiva de livrar de dívidas os pré-
dios de igrejas. Quanto se poderia ter economizado se todos os anos
se fizessem esforços extras nesse sentido. Não há necessidade de
nossas casas de culto continuarem ano após ano com dívidas. Se
todo membro da igreja cumprir o seu dever, pondo em prática a
abnegação e o sacrifício próprio, pelo Senhor Jesus, de quem é pos-
sessão adquirida, a fim de que Sua igreja possa estar livre de dívidas,
estará honrando a Deus.
Os grandes centros do Senhor, os Seus próprios instrumentos,
devem estar livres de toda dívida. Todos os anos, muitos dólares
estão sendo tragados pelos juros de dívidas. Se todo esse dinheiro
fosse usado para liqüidar o principal, não estaria a dívida roendo,
roendo, sempre roendo. É uma atitude muito deficiente e infeliz a
de entrar em dívidas. Se o dinheiro necessário para a construção
pudesse primeiro ser acumulado, por tenazes esforços, e a igreja de-
dicada livre de dívidas, quanto melhor seria. Oh, não tornaremos nós
uma regra, ao construirmos uma casa para o Senhor, fazer sinceros e
fervorosos esforços para que esta Lhe seja dedicada livre de dívidas?
[...]
O Senhor me mostrou que não há necessidade de deixar dívidas
sobre nossas casas de culto, na Austrália ou na Nova Zelândia. Uma
dívida, em cada caso, significa negligência das coisas especiais e
sagradas de Deus; pois o egoísmo, as coisas comuns, são postos em
primeiro lugar e se tornam todo-absorventes. [...] Ao tabernáculo
de Deus deve-se demonstrar a mais elevada honra. Qualquer outra
consideração deve ocupar o segundo lugar. Devem as nossas idéias
ser elevadas, enobrecidas e santificadas. Por causa dos filhos, dos
parentes e amigos, têm os pais condescendido com a mundanidade
e a cobiça. Tem-se usado dinheiro quando e onde não podia honrar
a Deus, onde tem causado positivo dano. Liberalmente têm-se dado
presentes aos filhos, parentes e amigos, enquanto que as dádivas
185

feitas àquilo que o Senhor honra, têm sido diminuídas e limitadas
tanto no valor como na freqüência. [...]
A abnegação e a hipoteca de igrejas — A pergunta-padrão
que todo cristão deve fazer a si mesmo é: Tenho eu, no íntimo de
meu coração, amor a Jesus? Amo a Seu tabernáculo? [...] É meu
amor a Deus e ao meu Redentor tão forte que me leve a negar ao[157]
eu? Quando vem a tentação de condescender com a satisfação e o
prazer egoísta não devo eu dizer: Não gastarei um centavo para a
minha satisfação própria enquanto a casa de Deus está sob hipoteca,
ou sob a pressão da dívida?
Não deve Cristo ter a nossa primeira e mais elevada considera-
ção? Não deve Ele exigir esse sinal de nosso respeito e lealdade?
Essas mesmas coisas constituem a base da vida de nosso coração
tanto no círculo familiar, como na vida da igreja. Se o coração, as
forças, a vida, forem inteiramente submissos a Deus, se o afeto for
dedicado completamente a Ele, tornareis a Deus supremo em todo
o vosso serviço. O resultado será terdes um senso do que significa
participar com Jesus da sagrada firma. O edifício erigido para o culto
a Deus não será deixado aleijado por débito. Quase parecerá uma
negação de vossa fé permitir tal coisa. — Carta 52, 1897.
Igrejas endividadas são uma desonra a Deus — É uma de-
sonra a Deus estarem nossas igrejas sobrecarregadas de dívidas. Tal
estado de coisa não precisa existir. Do começo até o fim revela ad-
ministração errada, e é uma desonra ao Deus do Céu. Lede e estudai
com oração o quarto capítulo de Zacarias. Então lede o primeiro
capítulo de Ageu, e vede se tal representação não se aplica a vós.
Enquanto muito tendes pensado em vós mesmos e nos vossos pró-
prios interesses, ou tendes negligenciado levantar-vos e construir, ou
tendes construído com dinheiro emprestado, não fizestes donativos
para libertar de dívidas os edifícios de igreja. Considerareis o que é
vosso dever fazer? Ano após ano se vai, e muito pouco sacrifício se
faz para diminuir a dívida. Os juros tragam os meios que deveriam
ser usados para pagar o capital.
Por que permanecem as dívidas — Servos negligentes, é a
acusação que Deus faz aos que estão nas igrejas. Não se faz Sua
vontade quando se deixa que as coisas sagradas permaneçam numa
condição de abandono e negligência. O sacrifício próprio, a abnega-
ção em cada igreja mudaria a ordem das coisas. “Minha é a prata,

Pagar as dívidas dos prédios de igreja 187
e Meu é o ouro, disse o Senhor dos Exércitos.” Quando esse ouro
e prata são usados para fins egoístas, para satisfazer a ambição, o
orgulho, ou a condescendência egoísta, como se tem feito, Deus é
desonrado.
Poderão os que são homens representativos estar tão profunda-
mente adormecidos que não compreendam que o estado de coisas
existente resulta de negligência de sua parte? Quando o povo esco-
lhido por Deus embeleza suas próprias casas, e emprega o dinheiro
de Deus em [...] várias coisas, para a satisfação do eu, sabendo que
esses mesmos meios assim usados deveriam ser empregados para
conservar a casa de Deus nas melhores condições, a fim de que
nenhum fundo seja tirado do tesouro para custear as despesas, não
pode ser abençoado. [158]
Tenho uma mensagem do Senhor. Devem as igrejas despertar
de seu torpor e pensar nessas coisas. “Minha é a prata, e Meu é
o ouro, diz o Senhor dos Exércitos.” Estamos nós, como famílias,
apropriando-nos da prata e do ouro do Senhor para fins egoístas,
nada fazendo para aliviar a dívida de Sua casa? As igrejas estão
sobrecarregadas de dívidas não porque delas lhes seja impossível
libertar-se, mas devido à condescendência egoísta da parte dos mem-
bros. Deus é desonrado com essa negligência, e se Ele vos restringir
os recursos, não sejais cegos quanto à causa. Quando puserdes o
Senhor em primeiro lugar, e reconhecerdes que a casa do Senhor
é desonrada pela dívida, Deus vos abençoará. — Manuscrito 116,
1897.
Necessidade de conselho e cooperação — Prezado Irmão: Em
todos os atos que praticardes, precisais saber que estais agindo de
tal maneira que não seguireis ao vosso próprio juízo, mas ao con-
selho unido de vossos irmãos. Fracassastes nesta obra, trabalhando
independentemente demais. [...] Podeis tomar dinheiro emprestado.
Mas tendes levado vossos irmãos constantemente convosco em vos-
sos planos de construção? Tende-vos posto lado a lado com eles,
e eles convosco? [...] Não se deve permitir que a mente e o juízo
de um homem se tornem regra em todos os casos em que se trata
da construção de uma igreja. Abrange todo membro da igreja que
possa levar responsabilidades, e o pastor não é o único homem que
deve fazer essa obra. [...] Essa é a lição que deveis aprender: buscar

o parecer e o julgamento de vossos irmãos e não avançar sem sua
opinião, conselho e cooperação. — Carta 49, 1900.
Uma inescusável frouxidão — Foi-me apresentada a frouxidão
com que muitas igrejas têm incorrido em dívidas e continuado em
dívida. Em alguns casos, recai sobre a igreja um débito constante,
devendo ser pagos juros contínuos. Tais coisas não devem nem pre-
cisam acontecer. Se houver aquela sabedoria, tato e zelo manifestos
pelo Mestre, que Deus requer de cada um de Seus servos, haverá
uma mudança nessas coisas. A dívida será saldada. A abnegação
e o sacrifício próprio operarão maravilhas no sentido de promover
a espiritualidade da igreja. Cada membro da igreja faça alguma
coisa. Impressionem-se os adoradores, de maneira incisiva, quanto à
necessidade de cada um desempenhar a sua parte.
O colégio e a igreja de _____ não precisam estar sobrecarregados
de dívidas como estão. Revela isso insensata mordomia. Deus exige
abnegação. Ele pede ofertas dos que podem dar, e até mesmo os
membros mais pobres podem fazer sua pequenina parte. E quando
houver vontade de fazê-lo Deus abrirá o caminho. Mas o Senhor não
Se agrada da administração. Não é Seu desígnio que Sua causa seja
entravada pela dívida.
A abnegação habilitará os que nada fizeram no passado a fazer
algo tangível, a demonstrar que crêem nos ensinos da Palavra, que
crêem na verdade para este tempo. Velhos e jovens, pais e filhos,
devem todos demonstrar sua fé pelas obras. A fé se aperfeiçoa pelas[159]
obras. Estamos nas próprias cenas finais da história da Terra, no
entanto poucos há que o reconhecem, porque o mundo se interpôs
entre Deus e a pessoa. — Carta 81, 1897.
Construindo a igreja e escola em Avondale — Tempos há em
que muito se ganha pelo esforço unido, rápido e persistente. Fora
designado o tempo para a abertura de nossa escola; mas nossos ir-
mãos, nas colônias, estavam esperando adiamento. Por muito tempo
haviam esperado que se abrisse a escola, e estavam desanimados.
Ainda havia muito trabalho a fazer nos edifícios, e nossos recur-
sos estavam esgotados. Disseram, pois, os construtores que não se
podia fazer a obra no tempo determinado. Mas nós dissemos que
não devia haver mais delongas. A escola deveria abrir-se no tempo
determinado, de modo que expusemos a questão à igreja e pedimos
voluntários. Trinta homens e mulheres se ofereceram para o trabalho,

Pagar as dívidas dos prédios de igreja 189
e embora lhes fosse difícil dispor de tempo, um grande grupo con-
tinuou no trabalho dia após dia, até os edifícios serem terminados,
limpados e mobiliados, estarem prontos para serem usados no dia
estabelecido para o início das aulas.
Ao chegar o tempo de construir a casa de culto, houve nova prova
de fé e lealdade. Tivemos uma reunião para considerar o que se devia
fazer. O caminho parecia cercado de dificuldades. Alguns disseram:
“Concluí um pequeno edifício, e quando entrar dinheiro, aumentai-
o; pois é possível que não possamos completar neste tempo uma
casa como a que desejamos.” Outros disseram: “Esperai até que
tenhamos dinheiro para construir uma casa cômoda.” Era isso que
nós pensávamos fazer; mas me veio a palavra do Senhor, no período
noturno: “Levanta-te, e edifica sem demora.”
Decidimos então lançar mão da obra e andar pela fé para fazer um
começo. Logo na noite seguinte, chegou da África do Sul uma ordem
de pagamento de duzentas libras. Era isso uma dádiva do irmão e da
irmã Lindsay, da Cidade do Cabo, para nos ajudar a construir a casa
de culto. Nossa fé fora provada, nós havíamos decidido começar a
obra, e o Senhor, agora, punha em nossas mãos essa grande dádiva,
com a qual poderíamos começar.
Com esse encorajamento, a obra foi começada com afinco. A
junta escolar deu o terreno e cem libras. Duzentas libras foram
recebidas da união, e os membros da igreja deram o que podiam.
Amigos que não pertenciam à igreja ajudaram, e os edificadores
deram uma parte do tempo, o que equivalia a dinheiro.
Assim foi a obra completada, e nós temos esta bela casa, capaz
de acomodar quatrocentas pessoas assentadas. Damos graças ao
Senhor por esta casa na qual O podemos adorar. Ele conhece todas
as aperturas por que passamos. Ao se levantarem dificuldades, o
Pastor Haskell, que superintendia o trabalho, reunia os obreiros, e
fervorosamente oravam pedindo a bênção de Deus sobre eles e sobre
o trabalho. O Senhor ouviu as orações, e a casa foi terminada dentro
de sete semanas. — The Review and Herald, 1 de Novembro de
1898. [160]

Capítulo 52 — Evitando dívidas institucionais
Deus não quer que Sua obra esteja continuamente embaraçada
com dívidas. Quando parece desejável aumentar os edifícios ou
outras facilidades de uma instituição, cuidai para não irdes além dos
recursos que tendes. É melhor adiardes os melhoramentos, até que
a providência abra o caminho para que estes sejam feitos sem que
tenhais de contrair pesadas dívidas e pagar juros.
Nosso povo tem feito das casas publicadoras um lugar de depó-
sito, e tem sido, assim, habilitado a fornecer recursos para sustentar
ramos da obra em diferentes campos, e ajudado a levar avante outros
empreendimentos. Isso é bom. Não é demais o que se tem feito
nesse sentido. O Senhor vê tudo isso. Mas, pela luz que Ele me deu,
todo esforço deve ser feito para ficarmos livres de dívidas.
Na casa publicadora — A obra de publicação foi fundada com
abnegação, e deve ser realizada sob princípios de estrita economia. A
questão financeira poderá ser manobrada se, quando houver carência
de meios, consentirem os obreiros na redução de seu salário. É esse
o princípio que o Senhor me revelou dever ser levado às nossas
instituições. Quando há escassez de meios, devemos estar dispostos
a restringir nossas necessidades.
Dê-se o devido valor às publicações, e então estudem todos os
que estão em nossas casas publicadoras como economizar de toda
maneira possível, mesmo que haja, assim, consideráveis inconveni-
entes. Cuidai dos pequenos gastos. Estancai todo vazamento. São as
pequenas perdas que se fazem sentir pesadamente, afinal. Reuni os
fragmentos; nada se perca. Não desperdiceis os minutos em conver-
sas; os minutos perdidos estragam as horas. Perseverante diligência,
trabalhar com fé, sempre serão coroados de êxito. Pensam alguns
rebaixar-lhe a dignidade cuidar de coisas pequenas.
Pensam ser isso indício de uma mente estreita, de espírito taca-
nho. Mas os pequenos vazamentos têm afundado muito navio. Coisa
alguma que serviria para atender a necessidade de alguém deve-se
permitir que se perca. A falta de economia certamente trará dívida às
190

Evitando dívidas institucionais 191
nossas instituições. Embora se receba muito dinheiro, ele se perderá
nos pequenos desperdícios de cada ramo da obra. A economia não é
avareza. [161]
Todo homem ou mulher empregado na casa publicadora deve ser
fiel sentinela, cuidando de que nada se perca. Devem todos precaver-
se contra supostas necessidades que exigem dispêndio de meios.
Alguns homens vivem melhor com quatrocentos dólares por ano, do
que outros com oitocentos. O mesmo se dá com as nossas institui-
ções; algumas pessoas podem dirigir com muito menos capital do
que outras. Deus quer que todos os obreiros pratiquem a economia,
e especialmente que sejam fiéis contabilistas. — Testimonies for the
Church 7:206, 207.
Evitar despesas por meio de cuidadosa administração do sa-
natório — Precisam os que estão ligados às nossas instituições es-
tudar como evitar despesas, para que as nossas instituições não se
envolvam em dívidas. Deve-se mostrar sabedoria no que tange a
compras. Deve-se fazer com que o dinheiro vá o mais longe possí-
vel. Com uma cuidadosa administração pode-se economizar muito
dinheiro.
Não se devem fazer gastos a menos que possam estes ser garan-
tidos pelos meios disponíveis. Há os que estão ligados às nossas
instituições e que incorrem em dívidas que poderiam ser evitadas.
Talvez se realize desnecessária despesa para embelezar o edifício.
Freqüentemente é o dinheiro usado para satisfazer o gosto e a incli-
nação.
Todo obreiro deve ser um produtor — Esforce-se cada qual
agora com ânimo e atividade por economizar em vez de gastar. Dizei
aos que desejam consumir sem produzir: é meu dever economizar
em todos os sentidos. Não posso incentivar a extravagância. Não
posso deixar que os meios me escapem das mãos para comprar o
que não é necessário.
Desde o maior até o menor, devem os obreiros de Deus aprender
a economizar. Diga cada um a si mesmo: Devo refrear qualquer
inclinação que em mim haja para gastar os recursos desnecessari-
amente. Sejam todos os que trabalham no serviço de Deus tanto
produtores como consumidores. Vede a grandeza da obra, e restringi
a inclinação anticristã de gastar dinheiro para a satisfação própria.
Avaliai o custo daquilo que desejais comprar.

É esta uma excelente oportunidade de cada um ficar com seu qui-
nhão e em seu lugar. Devem todos esforçar-se por produzir alguma
coisa. Os que estão na obra de Deus devem sentir-se desejosos de
ajudar onde quer que haja necessidade de auxílio. Devem tornar seus
gastos os menores que for possível, pois aparecerão necessidades em
que se precisará de cada dólar para levar avante a obra do Senhor.
O emprego de auxiliares, para o trabalho interno e o externo,
é um assunto que exige cuidadosa consideração. Os dirigentes de
nossas instituições precisam ser cuidadosos e prudentes. Não devem
empregar grande número de funcionários, a menos que haja positiva
necessidade. Nessa questão, freqüentemente se cometem erros.[162]
Os empregados fazem parte da firma — Devem os funcioná-
rios de nossas instituições agir como se fossem parte da firma. Não
devem pensar que apenas precisam trabalhar durante certo número
de horas, cada dia. Em casos de emergência, em que há necessidade
de auxílio extra, devem atender voluntária e alegremente. Devem
ter profundo interesse pelo êxito da instituição em que trabalham.
Assim, outros são incentivados a trabalhar interessada e conscienci-
osamente.
Cristo disse: “Recolhei os pedaços que sobejaram, para que nada
se perca.” Devem todos os que desempenham uma parte qualquer em
nossas instituições dar ouvidos a essa instrução. Cuide de que não
haja desperdício das bênçãos espirituais e temporais que o Senhor
provê. Devem os educadores aprender a fazer economia e ensiná-la
aos auxiliares. E por preceito e pelo exemplo, devem os pais ensinar
aos filhos a ciência de fazer com que uma quantia dure o máximo
possível. Muitas famílias são pobres porque gastam o dinheiro logo
que o recebem.
Deve quem ocupa a posição de cozinheiro num sanatório ser
ensinado a manter o hábito da economia. Precisa reconhecer que
nenhum alimento deve ser desperdiçado.
“Não sejais vagarosos no cuidado” — Diz-nos a palavra da
inspiração: “Não sejais vagarosos no cuidado: sede fervorosos no
espírito, servindo ao Senhor.” Todos os que estão ligados aos nossos
sanatórios lancem-se ao trabalho com interesse e fervor. Se os auxi-
liares ainda não aprenderam a ciência de serem ligeiros, comecem
imediatamente a se exercitar nesse sentido, ou consintam em que seu
salário seja proporcional à quantidade de trabalho feito. Devem as

enfermeiras e funcionários tornar-se cada dia mais eficientes, mais
versados em todos os pormenores da sua profissão e mais serviçais.
Podem ajudar-se individualmente a atingir uma norma cada vez
mais elevada como a mão ajudadora do Senhor. Aqueles que são por
natureza vagarosos exercitem-se dia a dia para poderem fazer seu
trabalho com maior rapidez, e, ao mesmo tempo com todo cuidado.
[...]
Os que recebem salário por seu trabalho devem empregar bem o
tempo. Devem ser produtores tanto quanto consumidores. Ao obte-
rem educação nesse sentido, tornar-se-ão cada vez mais habilitados a
realizar com perfeição a obra que lhes foi designada. Estarão prontos
para executar o trabalho em qualquer lugar. — Carta 87, 1901.
Economia na administração da escola — Devemos praticar a
economia em todos os sentidos para conservar-nos flutuando, e não
nos submergirmos nas dívidas; mas deve haver um aumento na taxa
escolar. Isso me foi apresentado enquanto estava na Europa e desde
então tem sido apresentado a vós e a nossas escolas. E o problema,
“como se conservarem nossas escolas livres de dívidas?” sempre será
um problema até que haja cálculos mais sábios. Cobrai um preço [163]
mais elevado pelas vantagens educacionais dos alunos e ponde na
administração da cozinha pessoas que saibam poupar e economizar.
Consiga-se o melhor talento, mesmo que se tenha de pagar bom e
razoável salário. É essencial o total aproveitamento. Atendidas essas
precauções, as dívidas não estarão sempre aumentando em vossas
escolas. [...]
Os alunos devem cooperar — Alguns dirão: “Teremos menos
alunos.” Pode ser; mas os que tiverdes valorizarão o tempo, e verão a
necessidade de trabalho diligente para se qualificarem para os cargos
que devem preencher. Se o Senhor for sempre colocado diante dos
alunos como Aquele a quem devem procurar em busca de conse-
lho, como fez Daniel, dEle receberão conhecimento e sabedoria.
Tornar-se-ão todos, então, condutos de luz. Ponde a questão diante
dos próprios estudantes. Perguntai quais deles porão em prática a ab-
negação e se sacrificarão para cancelar as dívidas já contraídas. Para
alguns estudantes apenas há necessidade de um espírito voluntário.
Que Deus ajude os administradores de nossas escolas a nunca
permitirem que as saídas excedam as entradas, mesmo que a escola
tenha de ser fechada. Não tem havido aquele talento de que se ne-

cessita na administração financeira de nossas escolas. Essas coisas
Deus requererá dos dirigentes. Todo hábito inútil e dispendioso deve
ser posto de lado, toda condescendência desnecessária deve ser su-
primida. Quando os princípios tão manifestamente indicados pela
Palavra de Deus a todas as escolas, forem seguidos tão fervorosa-
mente como deviam ser, não haverá acúmulo de dívidas. — Carta
137, 1898.
Protegendo as finanças da escola — O diretor de uma escola
deve cuidar especialmente das finanças da instituição. Deve compre-
ender os princípios básicos de contabilidade. Deve relatar cuidado-
samente o emprego de todo o dinheiro que passe pelas suas mãos
para o uso da escola. Não devem os fundos da escola ser retirados,
mas se deve fazer todo esforço para aumentar a utilidade da escola.
Aqueles a quem foi confiada a administração das finanças de nos-
sas instituições educacionais não devem permitir nenhum descuido
no dispêndio dos meios. Tudo o que se relacione com as finanças
de nossas escolas deve ser perfeitamente correto. Os métodos de
Deus devem ser estritamente seguidos, embora isso não esteja em
harmonia com os métodos dos homens. [...]
Se fordes tentados a empregar o dinheiro que entra em nossas
escolas de maneira que nenhum benefício especial lhes traga, vossa
norma de princípios precisa ser cuidadosamente criticada, para que
não chegue o tempo em que tenhais de ser criticado e achado em
falta. Quem é o vosso guarda-livro? Quem é o vosso tesoureiro?
Quem é o vosso gerente financeiro? São cuidadosos e competentes?[164]
Vede isto. É possível ser o dinheiro mal-empregado, sem que alguém
entenda claramente como isso veio a acontecer; e é possível uma
escola estar continuamente perdendo, devido a gastos nada sensatos.
Podem as pessoas encarregadas sentir agudamente essa perda e ainda
supor que fizeram o melhor que podiam. Mas por que permitem que
as dívidas se acumulem? Verifiquem cada mês os responsáveis por
uma escola a sua verdadeira situação financeira. — Manuscrito 65,
1906.
Evitar a dívida como quem evita a lepra — Deve-se exercer
economia em tudo o que se relacione com a escola. Geralmente os
que vêm para a escola saem de lares modestos, onde se acostumaram
a comer alimento simples, sem muitas variedades de pratos. Estão
acostumados a tomar ao meio-dia alimento simples e abundante. À

noite, porém, seria melhor tomar apenas uma refeição simples. Deve-
se ter em estrita consideração a economia, senão se incorrerá em
pesadas dívidas. Conservai-vos dentro dos limites. Evitai contrair
dívidas assim como evitaríeis a lepra. — Carta 60, 1896. [165]

Capítulo 53 — Deixando de avaliar o custo
Há homens que não agem com sabedoria. Estão ansiosos por ter
grande aparência. Pensam que a exibição lhes dará influência. Em
seu trabalho, não se assentam primeiro para avaliar o custo, para ver
se são capazes de terminar o que começaram. Mostram assim sua
fraqueza. Mostram que muito têm a aprender quanto à necessidade
de agirem cuidadosa e cautelosamente. Em sua confiança própria,
cometem muitos erros. Assim alguns têm tido um prejuízo do qual
jamais se recuperarão.
Isso se tem dado com várias pessoas que se julgam compe-
tentes para fundar e dirigir sanatórios. Sobrevém-lhes o fracasso,
e quando se vêem envolvidas em dívidas, pedem à Associação
Médico-Missionária que receba a instituição e assuma suas res-
ponsabilidades. [...] Prejudica à Associação Médico-Missionária
encampar tantos sanatórios falidos. Comecem os que têm dirigido
esses sanatórios e que têm andado por falsos caminhos, a pensar
sensatamente. Que nenhum fracasso se escreva a seu respeito. Isso
estraga o ânimo dos homens bons.
Homens que poderiam ter feito bem se tivessem se consagrado
a Deus, se estivessem dispostos a trabalhar de maneira humilde,
aumentando gradualmente seus negócios, e recusando entrar em
dívidas, fracassam porque não têm trabalhado de maneira correta.
E depois de terem caído em dificuldades ficam desmoralizados,
tornando-se incompetentes para administrar. Desejavam libertar-
se da pressão financeira e não pararam para pensar nos resultados
posteriores.
Os que os ajudam a sair da dificuldade são tentados a ligá-los
com peias tão fortes na forma de compromissos, que daí por diante
sentem que estão escravizados. Raras vezes conseguem ressarcir-se
da reputação de má administração e fracasso.
Aos que assim se acham envolvidos em dívidas, fui instruída a
dizer: não desanimeis se estiverdes agindo na direção certa. Traba-
lhai com todas as forças para aliviar vós mesmos a situação. Não
196

Deixando de avaliar o custo 197
lanceis uma instituição cheia de embaraços sobre uma associação
que já está pesadamente sobrecarregada de dívidas. É melhor cada
sanatório assumir sua própria responsabilidade. Os que estão en-
carregados de cuidar de nossos sanatórios devem agir com cautela.
Tempos há em que pouco aumento verão. Procedam eles com sabe- [166]
doria, tato e adaptação. Estudem e ponham em prática a instrução
que Cristo deu quanto à construção de uma torre. Vale mais prevenir
do que remediar — quando se vê claramente que a negligência de
um cálculo sensato e de uma gestão cuidadosa resulta em fracasso.
Os dirigentes que são negligentes, que não sabem gerir, devem ser
afastados da obra. Obtende o serviço de homens e mulheres que
sabem ater-se ao orçamento, para que a obra não se desfaça.
Todos os que estão ligados às nossas instituições, humilhem-se
diante de Deus. Peçam-Lhe que os ajude a planejar com tanta sabe-
doria, de maneira tão econômica, que as instituições se arraiguem
firmemente e dêem fruto para a glória de Deus. Não confieis em
homens. Olhai a Jesus. Continuai perseverantemente em oração e
vigiai em oração com ações de graças. Certificai-vos de que estais
em íntima ligação com Cristo. — Carta 199, 1901.
Débito devido a construir demais — Irmão _____, não é muito
sábio meter-se em dívidas. Sois um homem sensato e não necessitais
desta advertência. A dívida é um jugo — um jugo que prende e
mortifica. Não seria sensato comprar outro lugar perto de _____.
Tendes sido oprimido quase além da medida no esforço de construir
e equipar o Sanatório de _____. Teria sido mais sensato fazer a
construção menor. Sempre tenho pensado que teria sido melhor
diminuir os planos de construção ainda mais do que o foram, e
então, ao entrarem os meios, e se for necessário mais lugar, poderá o
edifício ser aumentado. Custaria muito menos mobiliar um edifício
menor. — Carta 158, 1902.
Em problemas devido a erro de cálculo — Se andarmos se-
gundo o conselho do Senhor, teremos a oportunidade de comprar
para sanatório, a preço razoável, propriedades em que já haja edifí-
cios que possam ser utilizados, e em que o terreno já esteja embele-
zado com árvores ornamentais. Muitos desses lugares têm-me sido
apresentados. Tenho sido instruída de que as ofertas liberais feitas
nesses lugares devem ser cuidadosamente consideradas. [...]

Contudo, pode às vezes ser necessário escolher um local em que
ainda não se fez melhoramentos e onde não se construiu nenhum
edifício. Em tal caso, devemos ter o cuidado de não escolher um
lugar que necessariamente exija grande dispêndio de meios para
fazer os melhoramentos. Devido à falta de experiência e a erro de
cálculo, podemos cair na armadilha de incorrer em grandes débitos,
por custarem os edifícios e melhoramentos duas ou três vezes mais
do que foi calculado. — Manuscrito 114, 1902.
Contar com dinheiro apenas em perspectiva — Devem o di-
retor e o gerente financeiro trabalhar unidos. Deve o gerente finan-
ceiro cuidar de que os gastos não excedam as entradas. Deve ele
saber se há algo de que possa depender, para que a obra aqui não seja[167]
sobrecarregada de dívidas como em Battle Creek. As condições que
ali existem jamais precisavam ter existido. É o resultado de homens
não estarem sob a direção de Deus. Quando os homens obedecem
às ordens de Deus, o trabalho se processa harmoniosamente, mas
quando homens de temperamento forte, que não são controlados
por Deus, são colocados em posições de responsabilidade na obra,
a causa corre perigo; pois o seu temperamento forte os leva a usar
dinheiro que está apenas em perspectiva. — Manuscrito 106, 1899.
Empreendimentos prematuros sem sábio conselho —
Requer-se talento especial para iniciar um sanatório e colocá-lo
em condições de funcionar, mesmo que o empreendimento seja par-
ticular. Antes de iniciar tal empreendimento, devem nossos irmãos
pedir conselho de sábios conselheiros — deve ser planejado; mas
deve ser planejado de maneira correta. Se fossem iniciados empreen-
dimentos que se demonstrariam um fracasso, falhassem os homens
que tomam sobre si a responsabilidade do trabalho, e seria muito
difícil desfazer a impressão que assim se faz contra a verdade.
Todo aquele que tenha em vista iniciar um sanatório, deve consul-
tar aos seus irmãos, que têm a responsabilidade da obra nos campos
de perto e de longe. Não devemos permitir que nossa obra médica
nas cidades exerça qualquer impressão que não seja a de que Deus é
o nosso líder e a nossa defesa. [...]
Aos nossos irmãos de todas as partes fui instruída a dizer: sejam
os empreendimentos já iniciados em campos necessitados conside-
rados antes de se iniciarem novos empreendimentos, para que um
grande fardo de dívidas não pese sobre nosso povo. — Carta 5, 1905.[168]

Capítulo 54 — Avançando com fé
Nem sempre deve ser considerado mais sábio o plano de não
empreender coisa alguma que exija gastos elevados, sem ter à dis-
posição o dinheiro necessário para terminar o empreendimento. Na
edificação de Sua obra, nem sempre esclarece o Senhor todas as
coisas para os Seus servos. Fazendo-os avançar pela fé, Ele algumas
vezes prova a confiança de Seu povo. Freqüentemente põe-no em
situações difíceis e críticas e o manda avançar quando já os seus
pés parece tocarem as águas do Mar Vermelho. Em ocasiões tais,
quando os Seus servos elevam orações a Ele com ardente fé, é que
Ele lhes depara uma solução e os leva a lugares espaçosos.
O Senhor quer que neste tempo o Seu povo creia que por eles
Ele fará grandes coisas, como fez pelos filhos de Israel na jornada
do Egito para Canaã. Devemos manifestar fé consciente, que não
vacile em seguir as instruções do Senhor nos momentos mais difíceis.
“Avançai” é a ordem que Deus dá ao Seu povo.
A execução dos planos de Deus exige fé e alegre obediência.
Quando Ele indica a necessidade de estabelecer a obra em lugares
onde ela poderá exercer influência, deve o povo seguir e trabalhar
pela fé. Por seu procedimento piedoso, humildade, orações e esforços
fervorosos, deve lutar para induzir os homens a apreciarem a boa
obra que o Senhor estabeleceu em seu meio. Deus pretendia que o
sanatório de Loma Linda viesse a ser de propriedade de nosso povo;
e executou-o num momento em que as torrentes de dificuldades
eram impetuosas e transbordavam de seu leito.
A defesa de interesses particulares para alcançar finalidades
pessoais é uma coisa. Nisso podem os homens seguir sua própria
orientação. Mas o levar avante a obra do Senhor na Terra é assunto
totalmente diverso. Ao indicar Ele que a compra de determinada
propriedade é necessária para o avançamento de Sua causa e para a
edificação de Sua obra, quer se trate de sanatórios, escola, ou outra
instituição qualquer, Ele tornará possível a realização desse em-
preendimento se os que têm experiência mostrarem fé e confiança
199

em Seus planos e agirem com presteza para aproveitar as vanta-
gens que Deus lhes aponta. Embora não devamos buscar arrebatar a
propriedade de ninguém, devemos, porém, quando são oferecidas
vantagens, estar bem despertos para apreciá-las a fim de podermos
fazer planos para a edificação da obra. E ao havermos feito isso,
devemos empregar todas as nossas energias para obter do povo de[169]
Deus as ofertas voluntárias para a manutenção das novas instituições.
— Testemunhos Seletos 3:419, 420.
O perigo do extremismo — É direito tomar dinheiro empres-
tado para levar avante uma obra que sabemos que Deus deseja ver
realizada. Não devemos esperar demais, e tornar o trabalho muito
mais árduo, porque não queremos tomar dinheiro emprestado. Têm-
se cometido erros ao incorrer em dívida para fazer o que poderia
ter esperado até um tempo qualquer no futuro. Mas há perigo em
ir ao outro extremo. Não nos devemos colocar numa posição que
ponha em perigo a saúde, e torne nosso trabalho fatigante. Devemos
agir sensatamente. Devemos fazer o trabalho que precisa ser feito,
mesmo que tenhamos de tomar dinheiro emprestado e de pagar juros.
— Carta 111, 1903.
Evitar erros de ambos os lados — A questão que agora está
diante de nós é: Deveríamos nós procurar conseguir os lugares que
parecem desejáveis, tanto no preço como na localização, quando
não podemos dizer de onde virá o dinheiro? Os irmãos _____, __-
___, e outros se opõem ao aumento de dívidas. Mas eu não estou
preparada para dizer que não devemos, de modo algum, comprar uma
terra para a qual o Senhor parece ter dirigido nossa mente, quando
nenhum outro empecilho há senão a questão de dinheiro em mão, e
cuja propriedade, na providência de Deus, logo poderíamos pagar.
Devemos precaver-nos contra erros de ambos os lados. — Carta 167,
1902.
Um breque nas rodas do progresso — A idéia de que não se
deve estabelecer um sanatório a menos que este possa ser inici-
ado livre de dívidas, tem sido um breque nas rodas do progresso.
Ao construirmos casas de culto, temos tido de tomar dinheiro em-
prestado, para que algo possa ser feito imediatamente. Temos sido
obrigados a fazê-lo, a fim de cumprir a orientação de Deus. Pessoas
profundamente interessadas no progresso da obra têm tomado di-
nheiro emprestado e pago os juros dele, para ajudar a estabelecer

Avançando com fé 201
escolas e sanatórios e para construir casas de culto. As instituições
assim estabelecidas e as igrejas assim edificadas, têm sido o meio de
ganhar muitos para a verdade. Dessa maneira tem aumentado o dí-
zimo, e obreiros têm sido acrescentados à causa do Senhor. — Carta
211, 1904.
Perda devido à falta de fé—Deus quer que o estandarte seja
levantado cada vez mais alto. Não pode a igreja resumir sua tarefa
sem negar seu Mestre. Devem-se construir casas de culto em muitos
lugares. Será economia deixar de prover, em nossas cidades, lugares
de adoração em que o Redentor Se possa encontrar com Seu povo?
Não demos a impressão de que achamos ser uma despesa grande
demais tomar as devidas providências para a recepção do Hóspede
celestial. [170]
Ao delinear planos para a construção, necessitamos da sabedoria
de Deus. Não devemos incorrer, desnecessariamente, em dívidas,
mas eu diria não ser necessário que, em todos os casos, o dinheiro
de que se precisa para completar uma construção esteja nas mãos,
antes de começar o trabalho. Freqüentemente, devemos avançar
pela fé, trabalhando o mais diligentemente possível. É devido à
falta de fé que deixamos de receber o cumprimento das promessas
de Deus. Devemos trabalhar, orar e crer. Devemos avançar firme e
diligentemente, confiando no Senhor, e dizendo: “Não fracassaremos
nem nos desanimaremos”. — The Review and Herald, 7 de Setembro
de 1905. [171]

Capítulo 55 — Palavras de um conselheiro divino
Faz algum tempo, numa visão noturna, encontrei-me em reuniões
de concílio. Nessas reuniões, foram pronunciadas palavras que mais
tinham de humanas que de divinas. Considerava-se a obra médica em
_____. Propunham-se planos que, a não ser que fossem modificados,
entravariam a obra e em nada aliviariam a situação. Pediu-se à
Associação Geral que se comprometesse a levantar uma quantia
nada inferior a vinte mil dólares, ou que se tornasse responsável
por essa quantia, para estabelecer um sanatório em _____. Por se
haver o Pastor _____ recusado a conseguir colocar essa obrigação
adicional sobre a Associação Geral, foi ele severamente censurado
por alguns. Mas, nas condições existentes, achou ser-lhe proibido
pelo Senhor lançar esse fardo sobre a Associação. Honro o critério
do Pastor _____ quanto a essa questão. [...]
Mas, voltando à reunião do concílio: Mais uma vez Aquele que
há muito vem sendo o nosso Conselheiro, estava presente para nos
dar a palavra do Senhor. Disse Ele: “O Senhor não seria glorificado
ao colocardes um jugo de dívidas sobre a Associação Geral. De
maneira especial tem Ele operado para tirar da cerviz de Seu povo
os cerceadores jugos do débito que por tanto tempo têm usado. Não
deve a Associação Geral trilhar outra vez a mesma vereda por eles
palmilhada.” [...]
Alguns ainda não aprenderam a lição que Cristo ensinou quanto
à construção de uma torre. “Qual de vós”, inquiriu Ele, “querendo
edificar uma torre, não se assenta primeiro a fazer as contas dos
gastos, para ver se tem com que a acabar? Para que não aconteça
que, depois de haver posto os alicerces, e não a podendo acabar,
todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: Este
homem começou a edificar e não pôde acabar.” Esse conselho tem
sido desatendido.
Quando os homens que estão em posição de responsabilidade
têm tanta pressa em estabelecer alguma nova instituição inoportuna,
a exibição feita não somente é contra os interesses da causa do Se-
202

Palavras de um conselheiro divino 203
nhor, mas contra o interesse dos homens que, na sabedoria humana,
têm procurado avançar depressa demais. Deus não é glorificado
pelos que tentam ir mais depressa do que Ele dirige. O resultado
é perplexidade, embaraço e tristeza. Não quer o Senhor que Seus [172]
representantes repitam esses erros; pois o registro passado de tais
movimentos não O glorifica. — Manuscrito 144, 1902.
Não permitir que os erros do passado se repitam — Tem-se
apoderado da mente de alguns, uma espécie de frenesi, que os leva
a fazer o que absorveria os recursos sem qualquer perspectiva de
posterior produção de meios. Houvesse esse dinheiro sido usado
na maneira que o Senhor desejava que fosse, obreiros ter-se-iam
levantado e se preparado para fazer a obra que deve ser feita antes da
vinda do Senhor. A malversação de meios revela a necessidade da
advertência do Senhor, de que Sua obra não deve ser cerceada por
projetos humanos, de que ela deve ser feita de maneira que fortaleça
Sua causa.
Trabalhando com planos errados, homens têm colocado dívida
sobre a causa. Não permitais que isso se repita. Cautelosamente
ajam os que estão à testa do trabalho, recusando enterrar a causa
de Deus em dívida. Ninguém se mova negligente e descuidada-
mente, pensando, sem conhecimento de causa, que tudo irá bem.
— Testimonies for the Church 7:283, 284.
Resgatar as dívidas — Deus determina que aprendamos lições
dos fracassos do passado. Não Lhe agrada que Suas instituições
sejam sobrecarregadas com dívidas. Chegamos ao tempo em que
devemos caracterizar a obra pela recusa de construir grandes e dis-
pendiosos edifícios.
Não devemos copiar os erros do passado, envolvendo-nos cada
vez mais em dívidas. Devemos antes esforçar-nos por acabar com
as dívidas que ainda restam em nossas instituições. Nossas igrejas
podem ajudar nessa questão, se o desejarem. Aqueles membros a
quem o Senhor tem dado recursos, podem investir seu dinheiro na
causa, sem juros, ou a uma baixa taxa, e podem com suas ofertas
voluntárias ajudar a sustentar o trabalho. O Senhor vos pede que Lhe
devolvais alegremente uma parte dos bens que Ele vos emprestou,
tornando-vos, assim, os Seus distribuidores de benefícios. — The
Review and Herald, 13 de Agosto de 1908.

Em tempo de reforma, virão os meios — Sempre que se busca
ao Senhor e há confissão dos pecados, sempre que se verifica uma
reforma necessária, revelar-se-á unido zelo e fervor na restituição
do que foi retido. Manifestará o Senhor o Seu amor perdoador, e
virão recursos para cancelar os débitos de nossas instituições. —
Testimonies for the Church 8:89.[173]

Capítulo 56 — Confiado à honra dos homens
O único plano que o evangelho tem indicado para a manutenção
da obra de Deus é o que deixa o sustento de Sua causa à honra de
homens. Tendo em vista somente a glória de Deus, devem os ho-
mens dar-Lhe na proporção que Ele requer. Contemplando a cruz do
Calvário, olhando para o Redentor do mundo, que por amor de nós
Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecêssemos, conclui-
remos não dever amontoar para nós mesmos tesouros na Terra, mas
acrescentar tesouros no Céu, que nunca suspende o pagamento ou
falha. O Senhor deu Jesus ao nosso mundo, e vem a pergunta: Que
poderemos devolver a Deus, em dádivas e ofertas, para demonstrar
nossa apreciação por Seu amor? “De graça recebestes, de graça dai.”
Quão mais ansioso estará cada mordomo fiel de aumentar a
proporção das dádivas a serem colocadas na casa do tesouro do
Senhor, do que de diminuir suas ofertas um jota ou um til. A quem
está ele servindo? Para quem está preparando uma oferta? — Para
Aquele de quem depende para alcançar cada boa coisa que desfruta.
Que nenhum de nós, que está recebendo a graça de Cristo, dê ocasião
aos anjos de se envergonharem de nós, e de que Jesus Se envergonhe
de nos chamar irmãos.
Cultivar-se-á a ingratidão e se manifestará pela nossa prática
mesquinha ao dar à causa de Deus? — Não, não! Entreguemo-nos
em sacrifício vivo, e entreguemo-nos inteiramente a Jesus. Somos
Seus; somos Sua possessão adquirida. Todos aqueles que são recipi-
entes de Sua graça, que contemplam a cruz do Calvário, não porão
dúvida quanto à proporção em que devem dar, antes sentirão que a
mais rica oferta é pobre demais, completamente desproporcional à
grande dádiva do Filho unigênito do infinito Deus. Pela abnegação,
até o mais pobre encontrará meios de obter algo para devolver a
Deus.
Mordomia do tempo — Tempo é dinheiro, e muitos estão des-
perdiçando o precioso tempo que poderia ser usado em trabalho útil,
fazendo com suas mãos aquilo que é bom. O Senhor nunca dirá:
205

“Bem está, servo bom e fiel”, ao homem que não sujeitar ao máximo
esforço as forças físicas que por Deus lhe têm sido emprestadas
como preciosos talentos com os quais podem ganhar recursos, pelos[174]
quais os necessitados podem ser supridos e se podem fazer ofertas a
Deus.
Não devem os ricos julgar que se podem contentar em dar mera-
mente seu dinheiro. Têm talentos de capacidade, e devem estudar
para se apresentarem a Deus aprovados, para serem ativos agentes
espirituais na educação e preparo de seus filhos para ramos de uti-
lidade. Não devem os pais e os filhos considerar-se deles mesmos,
e julgar que podem dispor de seu tempo e propriedade como lhes
apraz. São a possessão adquirida de Deus, e o Senhor exige o pro-
veito de suas forças físicas, que devem ser empregadas para trazer
proventos para o tesouro do Senhor.
A abnegação e a cruz — Fossem extirpados os mil canais de
egoísmo que agora existem, e os meios dirigidos para o canal certo,
e grandes rendas fluiriam para a tesouraria. Muitos compram ídolos
com o dinheiro que deve ir para a casa de Deus. Ninguém pode
pôr em prática a verdadeira beneficência sem praticar a genuína
abnegação. A abnegação e a cruz jazem diretamente na vereda de
todo o cristão que verdadeiramente segue a Cristo. Jesus diz: “Se
alguém quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua
cruz, e siga-Me.” Considerará cada um o fato de que o discipulado
cristão inclui a abnegação, o sacrifício próprio, até o ponto de depor
a própria vida, se necessário for, por amor dAquele que deu Sua vida
pela vida do mundo?
Os cristãos que vêem a Cristo na cruz, estão na obrigação para
com Deus, devido ao infinito amor de Seu Filho, de nada reter do que
possuem, por mais caro que isso lhes seja. Caso possuam algo que
possa ser empregado para atrair alguém ao Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo, não importando quão rica ou quão pobre ela
seja, devem eles usá-lo livremente para esse fim. O Senhor emprega
agentes humanos para serem colaboradores Seus na salvação de
pecadores.
Todo o Céu está ativamente empenhado em proporcionar re-
cursos por meio dos quais possa o conhecimento da verdade ser
levado a todos os povos, nações e línguas. Se os que professam ser

Confiado à honra dos homens 207
verdadeiramente convertidos, não deixarem sua luz brilhar para os
outros, estarão negligenciando a execução das palavras de Cristo.
Não precisamos nos preocupar com repetir quanto se tem dado à
causa de Deus, mas antes consideremos quanto tem sido sonegado ao
Seu tesouro para ser dedicado à condescendência com o eu na busca
de prazeres e satisfação própria. Não precisamos calcular quantos
agentes têm sido enviados mas, ao contrário relembrar quantos têm
fechado os olhos do seu entendimento, para não verem seu dever e
ministrarem aos outros segundo as suas várias capacidades.
Quantos poderiam, agora, ser empregados, se houvesse meios
no tesouro para mantê-los na obra! Quantos recursos poderiam ser
usados para levar avante a obra de Deus, conforme a Sua providência [175]
abre o caminho! Centenas poderiam ser empregados no campo
para fazer o bem, em vários ramos, mas ali não estão. Por quê?
— O egoísmo conserva-os em casa; amam a comodidade e por isso
permanecem afastados da vinha do Senhor. Muitos gostariam de
ir a regiões distantes, mas não há meios para levá-los, pois outros
deixaram de fazer o que deviam ter feito. São estas as razões de
alguns obreiros terem de avançar sobrecarregados como um carro
sob os molhos, enquanto outros não levam carga nenhuma. — The
O dinheiro que poderia salvar uma pessoa — O Senhor fez
provisão para que todos possam ser alcançados pela mensagem da
verdade, mas os meios colocados nas mãos de Seus mordomos jus-
tamente para esse fim, egoistamente têm sido dedicados a satisfazer
a si mesmos.
Quanto tem sido impensadamente desperdiçado pelos nossos
jovens, gasto em condescendência própria e na ostentação, com
coisas sem as quais teriam sido igualmente tão felizes. Cada centavo
que possuímos é do Senhor. Em vez de gastar os meios com coisas
desnecessárias, devemos empregá-los em atender aos apelos do
trabalho missionário.
Ao se abrirem novos campos, constantemente aumentam os
pedidos de recursos. Se já houve um tempo em que necessitávamos
exercer a economia, esse tempo é agora. Todos os que trabalham na
causa, devem reconhecer a importância de seguir de perto o exemplo
de abnegação e economia de Cristo. Devem ver nos meios com
que estão lidando, um depósito que Deus lhes confiou, e se devem

sentir na obrigação de exercer tato e habilidade financeira no uso
do dinheiro de seu Senhor. Cada centavo deve ser cuidadosamente
entesourado. Um centavo parece uma ninharia, mas cem centavos
formam um dólar. E devidamente gastos podem ser o meio de levar a
salvação a alguém. Se todos os meios que têm sido gastos por nosso
povo na satisfação do eu, tivessem sido dedicados à causa de Deus,
não haveria tesouros vazios, e se poderiam estabelecer missões em
todas as partes do mundo.
Dispam-se agora os membros da igreja de seu orgulho e ponham
de lado os seus ornamentos. Cada um deveria conservar à mão uma
caixa missionária, e nela depositar cada centavo que é tentado a
desperdiçar na condescendência própria. Mas se deve fazer algo
mais que meramente dispensar as superfluidades. Deve-se pôr em
prática a abnegação. Algumas das coisas confortáveis e desejáveis
devem ser sacrificadas. Os pregadores devem aguçar sua mensagem,
não somente atacando a condescendência e o orgulho no vestuário,
mas apresentando Jesus, Sua vida de abnegação e sacrifício. Sejam o
amor, a piedade e a fé alimentados no coração, e os preciosos frutos
aparecerão na vida. — Historical Sketches of the Foreign Missions
of the Seventh Day Adventist, 293.[176]

Capítulo 57 — Palavras aos jovens
Muito se poderia dizer aos jovens quanto a seu privilégio de
ajudar à causa de Deus aprendendo lições de economia e abnegação.
Muitos pensam poder condescender com este e aquele prazer, e,
para fazê-lo, acostumam-se a viver no máximo de suas receitas.
Deus deseja que procedamos melhor a esse respeito. Pecamos contra
nós mesmos quando nos satisfazemos com o suficiente para comer,
beber e vestir. Deus tem algo mais elevado do que isso diante de
nós. Quando estamos desejosos de pôr de lado os nossos desejos
egoístas, e damos às faculdades do coração e da mente o trabalho da
causa de Deus, agentes celestiais cooperam conosco, tornando-nos
uma bênção para a humanidade.
Mesmo que seja pobre, pode o jovem operoso e econômico
economizar um pouco para a causa de Deus. Quando eu tinha apenas
doze anos de idade, já sabia o que era economizar. Com minha irmã
aprendi uma arte, e ainda que ganhássemos apenas vinte e cinco
centavos de dólar por dia, dessa quantia podíamos economizar um
pouco para dar às missões. Pouco a pouco fomos economizando, até
termos trinta dólares. Então, ao nos chegar a mensagem da breve
volta do Senhor, com um pedido de homens e meios, achamos ser
um privilégio entregar os trinta dólares a papai, pedindo-lhe que os
empregasse em folhetos e panfletos, para enviar a mensagem aos
que jaziam nas trevas.
É dever de todo aquele que está em contato com a obra de
Deus aprender a economia no uso de tempo e do dinheiro. Os que
condescendem com a ociosidade revelam que pouca importância
dão às gloriosas verdades a eles confiadas. Precisam ser educados no
hábito da operosidade, e aprender a trabalhar tendo em vista somente
a glória de Deus.
Negar o eu e aumentar o talento — Os que não têm bom juízo
no uso do tempo e do dinheiro, devem aconselhar-se com os que
têm tido experiência. Com o dinheiro que ganhamos com nosso
ofício, minha irmã e eu nos provemos de roupas. Costumávamos
209

entregar nosso dinheiro a mamãe, dizendo: “Compre de tal maneira
que depois de havermos pago nossas roupas, sobre alguma coisa para
dar para o trabalho missionário.” E ela assim fazia, encorajando-nos,
desse modo, a manter um espírito missionário.
O dar que é fruto do espírito de abnegação, é um maravilhoso
auxílio para o doador. Proporciona uma educação que nos habilita
a compreender mais completamente a obra dAquele que andou[177]
fazendo o bem, aliviando o sofredor e suprindo as necessidades
dos desamparados. O Salvador não viveu para agradar a Si mesmo.
Não havia em Sua vida traço algum de egoísmo. — The Youth’s
Instructor, 10 de Setembro de 1907.
Crianças podem aprender a ser abnegadas — Enquanto os
pais se estão sacrificando por amor ao avanço da causa de Deus,
devem eles também ensinar aos filhos a participarem dessa obra.
Podem as crianças aprender a demonstrar seu amor a Cristo negando
a si mesmas desnecessárias bagatelas, com a compra das quais muito
dinheiro lhes escapa por entre os dedos. Esse trabalho deve ser feito
em cada família. Requer tato e método, mas será a melhor educação
que as crianças possam receber. E se todas as criancinhas apresen-
tassem suas ofertas ao Senhor, suas dádivas seriam quais pequenos
regatos que, uma vez unidos e deixados a correr, aumentariam a
ponto de se tornarem um rio.
O Senhor contempla com prazer as criancinhas que se privam
para Lhe poderem dar uma oferta. Ele Se agradou da viúva que
colocou duas moedinhas na arca do tesouro, porque ela deu com
coração voluntário. O Senhor considerou seu sacrifício, ao dar tudo
quanto possuía, de maior valor que as grandes dádivas dos ricos,
que nenhum sacrifício haviam feito para poderem dar. Ele Se alegra
quando os pequeninos estão desejosos de negar-se a si mesmos para
se poderem tornar colaboradores dAquele que os amou, tomando-os
em Seus braços e abençoando-os. — The Review and Herald, 25 de
Dezembro de 1900.
Conservar o registro das entradas e saídas — No estudo dos
números deve o trabalho ser prático. Que se ensine cada jovem e
criança não simplesmente a resolver problemas imaginários, mas
fazer com precisão as contas de seus próprios ganhos e gastos. Que
aprendam o devido uso do dinheiro, usando-o. Quer seja suprido
por seus pais, quer seja ganho por eles mesmos, aprendam os moços

Palavras aos jovens 211
e as moças a escolher e comprar sua própria roupa, seus livros e
outras coisas necessárias; e fazendo um registro de suas despesas
aprenderão, como não o fariam de qualquer outra maneira, o valor e
o uso do dinheiro.
Este ensino auxiliá-los-á a distinguir a verdadeira economia da
mesquinhez, de um lado, e do outro, da prodigalidade. Devidamente
orientado, incentivará hábitos de liberalidade. Auxiliará o jovem a
aprender a dar, não por um mero impulso do momento, ao serem
suscitados os seus sentimentos, mas a dar regular e sistematicamente.
— Educação, 238, 239.
Seguindo as sugestões de Satanás — Como tem o inimigo
conseguido colocar as coisas temporais acima das espirituais! Muitas
famílias que pouco têm para dispensar à causa de Deus, ainda assim
gastam dinheiro livremente para comprar ricas mobílias ou roupas
da moda. Quanto é [178]
gasto na mesa, e, freqüentemente, naquilo que é, apenas, preju-
dicial condescendência; quanto em presentes que a ninguém benefi-
ciam!
Muitos gastam somas consideráveis com fotografias para darem
aos amigos. O tirar fotografias é levado a extremos extravagantes, e
incentiva uma espécie de idolatria. Quanto mais agradável a Deus
seria se todos esses meios fossem empregados em publicações que
conduzissem pessoas a Cristo e às preciosas verdades para este
tempo! O dinheiro gasto em coisas desnecessárias supriria muita
mesa com material de leitura sobre a verdade presente e que se
demonstraria um cheiro de vida para a vida.
As sugestões de Satanás são executadas em muitas, muitas coisas.
Nossos aniversários natalícios e festas de Natal e de Ações de Graça
freqüentemente são devotados à satisfação do eu, quando a mente
devia ser dirigida para a misericórdia e a amorável benignidade
de Deus. Deus Se desagrada de que Sua bondade, Seu constante
cuidado, Seu incessante amor não sejam trazidos à lembrança nessas
ocasiões de aniversário.
Se todo o dinheiro usado extravagantemente, para coisas des-
necessárias, fosse colocado no tesouro de Deus, veríamos homens,
mulheres e jovens entregarem-se a Jesus e fazerem sua parte para
cooperar com Cristo e os anjos. As mais ricas bênçãos de Deus advi-

riam às nossas igrejas, e muitas pessoas se converteriam à verdade.
Aniversários e feriados — Devem os pais criar, educar, e treinar
os filhos no hábito do domínio próprio e da abnegação. Devem
conservar sempre diante deles sua obrigação de obedecer à Palavra
de Deus e viver com o propósito de servir a Jesus. Devem ensinar aos
filhos que há necessidade de viver de acordo com hábitos simples,
em sua vida diária, e que devem evitar vestuário dispendioso, regime
alimentar muito caro, casas e mobílias dispendiosas. As condições
sob as quais a vida eterna será nossa, são expressadas nestas palavras:
“Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, [...] e ao teu
próximo como a ti mesmo.”
Não têm os pais ensinado aos filhos os preceitos da lei, como
Deus lhes ordenou. Têm-nos educado em hábitos egoístas. Têm-lhes
ensinado a considerar seus aniversários e feriados como ocasiões
em que esperam receber presentes, e a seguir os hábitos e costumes
do mundo. Essas ocasiões, que deveriam servir para aumentar o
conhecimento de Deus e despertar no coração a gratidão pela Sua
misericórdia e amor em lhes preservar a vida durante outro ano
são transformadas em ocasiões para agradar a si mesmos, para a
satisfação e glorificação dos filhos. Têm eles sido guardados pelo
poder de Deus em cada momento de sua vida. E ainda assim os pais
não ensinam aos filhos a pensar nisso, e a dar ações de graças pela
Sua misericórdia para com eles.
Houvessem as crianças e os jovens sido devidamente instruídos
nesta época do mundo, que honra, que louvor e ações de graças fluir-
lhes-iam dos lábios para Deus! Que fluxo de pequeninas dádivas[179]
seria trazido das mãos dos pequeninos para ser posto em Seu tesouro
como ofertas de gratidão! Deus seria lembrado, em vez de esquecido.
Não somente nos aniversários devem pais e filhos lembrar-se
das misericórdias do Senhor de uma maneira especial, mas também
devem o Natal e o Ano Novo ser ocasiões em que toda a casa se
deve lembrar do seu Criador e Redentor. Em vez de dedicar dádivas
e ofertas com tanta abundância a objetos humanos, reverência, honra
e gratidão devem ser prestadas a Deus, fazendo-se com que dádivas
e ofertas fluam para o conduto divino. Não Se agradaria o Senhor
de que dEle nos lembrássemos assim? Oh, como Deus tem sido
esquecido nessas ocasiões! [...]

Palavras aos jovens 213
Quando tiverdes um feriado, tornai-o um dia agradável e feliz
para vossos filhos, e também um dia agradável para os pobres e os
aflitos. Não deixeis que o dia passe sem trazerdes ofertas de ações
de graças e gratidão a Jesus. Envidem agora pais e filhos sincero
esforço para remir o tempo, e corrigir a negligência passada. Sigam
eles um procedimento diferente daquele que o mundo segue.
Há muitas coisas que podem ser ideadas com gosto e custam
muito menos que os presentes desnecessários tão freqüentemente
dados aos nossos filhos e parentes, demonstrando assim cortesia, e
trazendo felicidade ao lar. Podeis ensinar a vossos filhos uma lição,
enquanto lhes explicais a razão de terdes feito uma mudança no valor
de seus presentes, dizendo-lhes que estais convencidos de que até aí
havíeis tomado mais em consideração o prazer deles do que a glória
de Deus. Dizei-lhes que tendes pensado mais em vosso próprio
prazer e na satisfação deles, e em vos conservardes em harmonia
com os costumes e tradições do mundo, em dar presentes aos que
deles não necessitam, do que em levar avante a causa de Deus.
Como os magos da antiguidade, podeis oferecer a Deus as vossas
melhores dádivas, e demonstrar pelas ofertas que Lhe dais que apre-
ciais a Sua Dádiva a um mundo pecador. Dirigi os pensamentos de
vossos filhos para um novo e desinteressado canal, incentivando-os
a dar a Deus ofertas pela dádiva do Seu Filho unigênito. — The
Review and Herald, 13 de Novembro de 1894. [180]

Capítulo 58 — Apelo à economia
Não deve haver extravagância na construção de belos lares, na
compra de caras mobílias, na condescendência com vestuário mun-
dano, ou na aquisição de alimentos extravagantes; antes, em tudo
pensemos nas pessoas por quem Cristo morreu. Morram o egoísmo
e o orgulho. Ninguém continue a despender dinheiro em multiplicar
fotografias para mandar aos amigos. Economizemos cada centavo
que possa ser poupado, a fim de que os incomparáveis encantos de
Cristo sejam apresentados aos que perecem.
Satanás sugerirá muitas maneiras nas quais podeis gastar di-
nheiro. Mas se este for gasto para satisfazer o eu — em coisas
desnecessárias, por mais insignificante que for seu custo — não é
gasto para a glória de Deus. Consideremos bem essa questão, e veja-
mos se nos estamos negando como devíamos. Estamos nós fazendo
sacrifício para podermos enviar a luz da verdade aos perdidos? [...]
Só deve haver um interesse na igreja, um desejo apenas deve
dominar tudo, e esse é o desejo de nos transformarmos à imagem
de Cristo. Deve cada um esforçar-se por fazer por Jesus tudo o
que lhe for possível, seja no esforço pessoal, seja em dádivas ou
em sacrifícios. Deve haver mantimento na casa do Senhor, e isso
significa um tesouro repleto, a fim de que se possa atender aos
clamores macedônicos que chegam de cada terra. Quão lamentável
é sermos obrigados a dizer aos que clamam por auxílio: “Não vos
podemos enviar nem homens nem dinheiro. Estamos com o tesouro
vazio.”
Sejam todos os centavos e notas perdidos para a causa devido ao
amor egoísta, ao prazer, ao desejo de seguir as normas do mundo,
ao amor à comodidade, dirigidos para o conduto que leva ao tesouro
de Deus. São os regatos que, unindo-se finalmente formam o rio.
Sejamos cristãos conscienciosos, sejamos cooperadores de Deus.
[...]
Devem-se abrir novos campos de trabalho, pessoas devem ser
acrescidas à fé, novos nomes aparecerão nos registros da igreja
214

Apelo à economia 215
— nomes que aparecerão nos registros imortais dos Céus. Oh, se
pudéssemos reconhecer o que se poderia fazer com o dinheiro gasto
em satisfazer ao eu! — The Review and Herald, 27 de Janeiro de
1891.
Sócio de Deus — A causa de Deus sempre tem exigências.
Exige-se portanto, atividade da parte de todos, sejam eles da classe
alta ou humilde, ricos ou pobres, para que a Deus possam ser dados
os devidos juros, a fim de que haja “mantimento” em Sua casa e [181]
possam ser mantidos os servos que Ele chamou para fazerem a obra
de comunicar a verdade a um mundo que perece.
Não somente requer Deus o dízimo, mas também que tudo o
que temos seja usado para Sua glória. Não deve haver hábitos de
desperdício; estamos lidando com a propriedade de Deus. Nenhuma
centavo nos pertence. O desperdício de dinheiro em luxo priva o
pobre dos recursos necessários para lhes suprir o alimento e o vestuá-
rio. O que é gasto em incensar o orgulho no vestuário, construções,
mobílias e decorações aliviaria a miséria de muitas famílias infelizes
e sofredoras. Devem os despenseiros servir aos necessitados. Esse
é o fruto da religião pura e incontaminada. O Senhor condena os
homens pela sua egoísta condescendência enquanto os seus seme-
lhantes estão sofrendo, devido à falta de alimento e de vestuário.
[...]
O Senhor apela a cada um de Seus filhos para que deixe a luz
dos Céus — a luz de Seu desinteressado amor — brilhar em meio
às trevas deste século degenerado. Se Ele vir que O reconheceis
como o possuidor de vós mesmos e de todas as vossas posses, se vos
vir usar os bens que vos foram confiados como fiéis despenseiros,
registrará vosso nome nos livros do Céu como colaboradores Seus,
sócios de Sua grande empresa, para trabalhardes em prol de vossos
semelhantes. E tereis alegria no dia final, ao se ver que os meios
sabiamente usados para ajudar a outrem, têm por vosso intermédio
trazido ações de graças a Deus. — The Review and Herald, 8 de
Dezembro de 1896.
O cuidado com as moedinhas — Gostaria de poder impressi-
onar cada mente quanto à terrível pecaminosidade de desperdiçar
o dinheiro do Senhor com necessidades imaginárias. O dispêndio
de quantias aparentemente pequenas, pode iniciar uma série de cir-
cunstâncias que atingirá a eternidade. Ao se assentar o juízo e se

abrirem os livros, ser-vos-á apresentado o lado da perda — o bem
que poderíeis ter feito com as acumuladas moedinhas e as grandes
somas de dinheiro que foram usadas com propósitos totalmente
egoístas. [...]
Jesus não requer do homem nenhum sacrifício real; pois seja
o que for que se nos peça abandonar, é apenas aquilo sem o que
estaríamos melhor. Estamos apenas abrindo mão do menor, do mais
inútil, em troca do maior, do mais valioso. Toda a consideração
terrena e temporal deve subordinar-se ao que é mais elevado. — The
Review and Herald, 11 de Agosto de 1891.
Então a mensagem irá com poder — Deve o povo de Deus
praticar estrita economia no dispêndio de meios, para que possa ter
alguma coisa para Lhe trazer, dizendo: “Das Tuas mãos To damos.”
Assim, devem eles dar a Deus ações de graças pelas bênçãos dEle
recebidas. Assim, também, devem ajuntar para si um tesouro junto
ao trono de Deus.[182]
Os mundanos gastam com o vestuário grandes somas de dinheiro
que deviam ser empregadas em alimentar e vestir os que sofrem fome
e frio. Muitos daqueles por quem Cristo deu a vida muito mal têm
suficiente vestuário do mais barato e mais comum, enquanto outros
gastam milhares de dólares no esforço de satisfazer às infindáveis
exigências da moda.
O Senhor ordenou a Seu povo que saísse do mundo e fosse um
povo separado. Vestes vistosas ou dispendiosas não assentam nos
que crêem, que vivemos nos últimos dias da graça. “Quero pois”,
escreveu o apóstolo Paulo, “que os homens orem em todo o lugar,
levantando mãos santas, sem ira nem contenda. Que do mesmo modo
as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não
com tranças, ou ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos, mas (como
convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas
obras.”
Mesmo entre os que professam ser filhos de Deus, há os que
gastam mais do que é necessário com o vestuário. Devemos vestir-
nos decentemente e com gosto, mas, minhas irmãs, quando estais
comprando ou fazendo a vossa própria roupa ou a de vossos filhos,
pensai no trabalho da vinha do Senhor que ainda está esperando para
ser feito. É correto comprar bom material e confeccionar o vestuário
com cuidado. Isso é economia. Mas não há necessidade de ricos

enfeites, e nisso condescender é gastar para a satisfação própria o
dinheiro que devia ser colocado na causa de Deus.
Não é a vossa roupa que vos torna valiosos aos olhos do Senhor.
É o adorno interior, são as graças do espírito, a palavra bondosa, a
atenciosa consideração para com os outros, que Deus aprecia. Passai
sem os enfeites que não forem necessários, e ponde de lado, para o
avanço da causa de Deus, os meios assim economizados. Aprendei
a lição da abnegação, e ensinai-a a vossos filhos. Tudo o que puder
ser economizado pela abnegação é necessário, agora, na obra a ser
realizada. O sofredor deve ser aliviado; o nu, vestido; o faminto,
alimentado; deve a verdade para este tempo ser contada aos que não
a conhecem. Privando-nos do que não é necessário, podemos ter
uma parte na grande obra de Deus.
Somos testemunhas de Cristo, e não devemos permitir que os
interesses mundanos de tal maneira nos absorvam o tempo e a aten-
ção que não demos ouvidos às coisas que Deus disse que deviam
vir primeiro. Estão em jogo interesses mais elevados. “Buscai pri-
meiro o reino de Deus, e a sua justiça.” Cristo deu tudo à obra que
viera fazer, e Sua ordem a nós é: “Se alguém quiser vir após Mim,
renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-Me.” “E
assim sereis Meus discípulos.”
Voluntária e alegremente entregou-Se Cristo à execução da von-
tade de Deus. Foi obediente até à morte, e morte de cruz. Deveríamos
nós considerar penoso negar a nós mesmos? Deveríamos recusar
ser participantes dos Seus sofrimentos? Sua morte deve fazer vibrar
cada fibra do ser, tornando-nos desejosos de consagrar à Sua obra [183]
tudo o que temos e somos. Ao pensarmos no que Ele tem feito por
nós, deve nosso coração encher-se de amor.
Quando os que conhecem a verdade praticarem a abnegação
ordenada pela Palavra de Deus, a mensagem irá com poder. O Se-
nhor nos ouvirá as orações pela conversão de pessoas. O povo de
Deus fará sua luz brilhar, e, vendo suas boas obras, os descrentes
glorificarão ao nosso Pai celestial. Relacionemo-nos com Deus na
obediência do sacrifício próprio. — The Review and Herald, 1 de
Dezembro de 1910.
Progresso apesar da pobreza — A princípio, muito poucos de
nós havia para levar avante a obra, e era muito necessário sermos
unânimes para podermos fazer a obra avançar com ordem e unifor-

midade. Ao vermos a importância de estar na unidade da fé, nossas
orações foram atendidas, e foram respondidas as orações de Cristo
de que fôssemos um assim como Ele e o Pai eram Um. Éramos tão
destituídos de recursos como vós sois aqui nestes reinos, e freqüen-
temente andávamos com fome e sofríamos devido à falta de roupa
apropriada. Mas víamos que a verdade devia avançar e nós devíamos
ter os recursos para levá-la avante. Buscamos então ao Senhor com
muito fervor, a fim de que abrisse o caminho para podermos alcançar
o povo das diferentes cidades e vilas, e meu esposo e eu tínhamos
de trabalhar com nossas mãos para obter recursos suficientes para
nos locomovermos de um para outro lugar, a fim de apresentar os
tesouros da fé a outros. Podíamos ver que o Senhor do Céu ia adiante
de nós preparando o caminho para o trabalho.
Meu esposo tinha de trabalhar lidando com pedras até gastar a
pele dos dedos, e o sangue brotar das feridas, a fim de obter os meios
para se deslocar de um lugar para o outro, para apresentar ao povo as
palavras da verdade. Essa era a maneira em que a obra ia no começo,
e nossas petições devem agora ascender ao Deus do Céu, como a
deles naquele tempo, a fim de que abra o caminho, e a verdade tenha
acesso aos corações. O ouro e a prata são do Senhor. Seu é o gado
sobre milhares de montanhas; mas Ele quer que avanceis com fé tão
longe e tão depressa quanto vos for possível. A bênção do Senhor
repousará sobre os que fazem o máximo que sua capacidade lhes
permite.
Ao serem abertas as Escrituras nos vales do Piemonte, a verdade
foi levada pelos que eram muito pobres dos bens deste mundo. Não
se permitia aos que tinham as verdades bíblicas apresentá-las ao
povo; não podiam levar Bíblias às famílias; de modo que andavam
como negociantes vendendo mercadorias, e levavam consigo partes
da Bíblia, e sempre que fosse conveniente liam partes das Escrituras;
dessa maneira podiam os que estavam famintos da verdade obter
a luz. Pés descalços e a sangrar, viajavam esses homens sobre as
duras rochas das montanhas a fim de poderem alcançar pessoas e[184]
abrir-lhes as palavras de vida. Almejo que o mesmo espírito que
os animava esteja no coração de cada um daqueles que atualmente
professam a verdade.
Cada um de nós pode fazer alguma coisa, se tão-somente assumir
a posição que Deus quer que assumamos. Tudo o que fizerdes para

iluminar os outros vos leva mais perto do Deus do Céu e vos põe em
harmonia com Ele. Se vos assentardes e olhardes para vós mesmos
dizendo: “eu mal posso sustentar a minha família”, jamais podereis
fazer alguma coisa; mas se disserdes: “farei algo em favor da ver-
dade, vê-la-ei avançar, farei o que puder”, Deus abrirá o caminho
para que possais fazer alguma coisa. Deveis fazer investimentos na
causa da verdade de tal modo que sintais que sois dela uma parte.
Deus não requer do homem a quem deu um talento os juros de
dez. Lembrai-vos de que foi o homem que tinha um talento que o
embrulhou num lenço e o escondeu na terra. Deveis usar o talento,
a influência e os meios que Deus vos tem concedido para poderdes
desempenhar uma parte nessa obra. — The Review and Herald, 8
de Julho de 1890. [185]

Capítulo 59 — Promessas que ligam a Deus
Deus opera por meio de instrumentos humanos; e quem quer que
desperte a consciência dos homens, induzindo-os às boas obras e ao
real interesse no avançamento da causa da verdade, não o faz por
si mesmo, mas pelo Espírito de Deus a operar nele. As promessas
feitas em tais circunstâncias são de um caráter sagrado, sendo o fruto
da operação do Espírito do Senhor. Ao serem esses compromissos
satisfeitos, o Céu aceita a oferta, e esses obreiros liberais são cre-
ditados pela importância investida no banco celeste. Os que assim
procedem estão pondo um bom fundamento contra o tempo por vir,
de modo a lançarem mão da vida eterna. — Testemunhos Seletos
1:552, 553.
Falta de integridade — Um dos maiores pecados no mundo
cristão de hoje, é a dissimulação e cobiça no trato com Deus. Há
da parte de muitos um crescente descuido em relação ao satisfazer
os compromissos com as várias instituições e empreendimentos
religiosos. Muitos consideram o ato de assumir um compromisso
como se não impusesse nenhuma obrigação de pagar. Se pensam
que seu dinheiro lhes há de trazer lucro sendo investido em ações
bancárias ou em mercadorias, ou se há pessoas ligadas à instituição
a quem prometeram ajudar e para quem fazem exceções, sentem-se
perfeitamente à vontade para usar seus meios segundo lhes apraz.
Esta falta de integridade prevalece em considerável proporção entre
os que professam guardar os mandamentos de Deus e aguardar o
breve aparecimento do seu Senhor e Salvador. — Testimonies for
the Church 4:475.
Responsabilidade da igreja — A Igreja é responsável pelos
compromissos de seus membros individuais. Uma vez que vejam que
um irmão está negligenciando cumprir seus votos, devem trabalhar
bondosa e claramente com ele. Caso o irmão não esteja em condições
de pagar seu voto, e seja um membro digno e de coração voluntário,
ajude-o então a igreja compassivamente. Assim poderão transpor a
dificuldade, e receber eles próprios uma bênção.
220

Promessas que ligam a Deus 221
Deus quer que os membros de Sua igreja considerem seus com-
promissos para com Ele tão obrigatórios como as dívidas que tenham
no comércio. Que todos passem em revista sua vida passada, e ve- [186]
jam se não há quaisquer compromissos por pagar e redimir, os quais
foram negligenciados, fazendo então especiais esforços para pagar
até “ao último ceitil”; pois havemos todos de enfrentar e suportar
a decisão final de um tribunal a cuja prova só poderão resistir a
integridade e a veracidade. — Testemunhos Seletos 1:553.
Razão para a adversidade — Alguns de vós tendes estado a
tropeçar em vossas promessas. O Espírito do Senhor Se apoderou
da reunião de _____ em resposta à oração, e enquanto vosso cora-
ção era enternecido pela Sua influência, fizestes o voto. Enquanto
as correntes da salvação fluíam para vosso coração, sentistes que
devíeis seguir o exemplo dAquele que andou fazendo o bem e que
alegremente deu Sua vida para resgatar o homem do pecado e da de-
gradação. Sob a inspiradora influência celestial, vistes que o egoísmo
e a mundanidade não condiziam com o caráter cristão, e que não
podíeis viver para vós mesmos e ser cristão. Mas, quando a influên-
cia de Seu abundante amor e misericórdia deixou de ser sentida de
maneira tão acentuada em vosso coração, retivestes vossas ofertas, e
Deus retirou de vós a Sua bênção.
Veio a adversidade sobre alguns. Houve fracasso em suas colhei-
tas, de maneira que não puderam resgatar suas promessas, e alguns
até foram levados a circunstâncias probantes. Então, decerto, não se
podia esperar que pagassem. Mas se eles não tivessem murmurado,
e afastado seu coração dos votos que fizeram, Deus teria operado
em seu favor, e teria aberto caminhos pelos quais todos poderiam
ter pago o que prometeram. Eles não esperaram com fé, confiando
em que Deus abrisse o caminho para que pudessem cumprir suas
promessas.
Alguns tinham meios à disposição; e tivessem eles possuído
o mesmo espírito voluntário que tinham quando prometeram, e
houvessem de coração entregue a Deus em dízimos e ofertas o
que Ele lhes emprestou para esse fim, teriam sido grandemente
abençoados. Mas Satanás penetrou com suas tentações, e levou
alguns a porem em dúvida os motivos e o espírito que levaram os
servos de Deus a apresentar o pedido de meios. Alguns achavam
ter sido enganados e defraudados. Em espírito, repudiaram os seus

votos, e tudo o que depois disso fizeram foi com relutância, e por
isso não receberam nenhuma bênção. — Testimonies for the Church
5:281, 282.[187]

Capítulo 60 — O pecado de Ananias
O coração de Ananias e o da esposa, foram movidos pelo Espírito
Santo a dedicar suas posses a Deus, como seus irmãos o tinham feito.
Mas depois de terem feito o voto, recuaram, e determinaram não
cumpri-lo. Embora professassem dar tudo, retiveram parte do preço.
Haviam praticado fraude para com Deus, haviam mentido ao Espírito
Santo, e seu pecado foi visitado, com juízo rápido e terrível. Não
somente perderam a vida presente, mas também a vida eterna.
O Senhor viu que essa assinalada manifestação de sua justiça
era necessária para impedir que outros incorressem na mesma falta.
Testifica isso que os homens não podem enganar a Deus, que Ele
descobre o pecado encoberto do coração, e que dEle não se pode
escarnecer. Servia isso de advertência à jovem igreja, para levá-la a
examinar seus motivos, acautelar-se para não condescender com o
egoísmo e a vanglória, acautelar-se para não roubar a Deus.
No caso de Ananias, o pecado de fraude contra Deus foi rapida-
mente percebido e punido. Esse exemplo do juízo de Deus, visava
ser um sinal de perigo a todas as gerações futuras. O mesmo pecado
foi freqüentemente repetido na história posterior da igreja, e é co-
metido por muitos do nosso tempo; mas ainda que não seja visitado
com a visível manifestação do desagrado de Deus, não é ele menos
nefando agora, à Sua vista, do que no tempo dos apóstolos. Já foi
dada a advertência, Deus claramente manifestou Sua aversão a esse
pecado, e todos os que seguem idêntico procedimento podem estar
certos de que estão destruindo sua própria vida. [...]
Somente quando os motivos cristãos são plenamente reconheci-
dos e a consciência é despertada para o dever, quando a luz divina
faz impressão sobre o coração e o caráter, que o egoísmo é vencido,
e o espírito de Cristo é exemplificado. O Espírito Santo, trabalhando
no coração e no caráter do homem, expulsará toda a tendência para
cobiça, para o procedimento enganoso. [...]
Em algumas ocasiões o Senhor tem decididamente impressio-
nado homens mundanos e egoístas. Sua mente foi iluminada pelo
223

Espírito Santo, seu coração sentiu Sua influência enternecedora e
subjugadora. Sob o senso da abundante misericórdia e graça de
Deus, sentiram ser seu dever promover Sua causa, desenvolver Seu
reino. [...] Sentiram o desejo de ter uma parte no reino de Deus
e se comprometeram a dar de seus meios para algum dos vários[188]
empreendimentos da causa do Senhor. Tal promessa não foi feita
a um homem, mas a Deus, na presença de Seus anjos, que esta-
vam impressionando o coração desses homens egoístas, amantes do
dinheiro.
Ao fazerem o voto, foram grandemente abençoados; mas quão
depressa mudam os sentimentos quando ficam no terreno comum.
Ao esmaecer a impressão imediata do Espírito Santo, ao se torna-
rem a mente e o coração novamente absorvidos com os negócios
mundanos, é para eles mais difícil manter sua consagração e a de
sua propriedade ao Senhor. Satanás os assalta com sua tentação:
“Fostes insensatos em prometer esse dinheiro, precisais dele para o
empregar em vosso negócio, e se pagardes o voto, tereis prejuízo.”
Então eles recuam, murmuram, queixam-se da mensagem do Se-
nhor e de Seus mensageiros. Dizem coisas que não são verdadeiras,
pretendendo terem prometido sob emoção, não terem compreendido
completamente o assunto, que o caso foi exagerado, que seus senti-
mentos foram despertados e que isto os levou a fazer o voto. Falam
como se as preciosas bênçãos que receberam fossem o resultado de
um engano praticado contra eles pelo pastor para conseguir dinheiro.
Mudam de idéia e não se sentem na obrigação de pagar seus votos a
Deus. Há o mais temível roubo a Deus, sendo feitas fúteis escusas
para resistirem e negarem ao Espírito Santo. Alguns alegam haver
inconvenientes; dizem precisar de seu dinheiro — para fazer o quê?
Para enterrá-lo em casas e terras, em algum plano de fazer dinheiro.
Visto o voto ter sido feito com um fim religioso, julgam não poder
ser ele exigido por lei, e o amor do dinheiro é tão forte neles que en-
ganam a si mesmos e se atrevem a roubar a Deus. A muitas pessoas
se poderia dizer: “Vós não tratais tão mal a nenhum outro amigo.”
Está aumentando o número dos que cometem o pecado de Ana-
nias e de Safira. Os homens não mentem ao homem, mas a Deus, ao
desrespeitarem as promessas que o Seu Espírito os moveu a fazer.
Porque a sentença contra a obra má não é executada imediatamente
como no caso de Ananias e Safira, o coração dos filhos dos homens

O pecado de Ananias 225
se inclina completamente a fazer o mal, a lutar contra o Espírito de
Deus. Como subsistirão esses homens no juízo? Ousais suportar o
resultado final dessa questão? Como subsistireis nas cenas descritas
no Apocalipse? “E vi um grande trono branco, e o que estava assen-
tado sobre ele, de cujo rosto fugiu a Terra e o céu; e não se achou
lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam
diante de Deus; [...] e foram julgados pelas coisas que estavam escri-
tas nos livros, segundo as suas obras”. — The Review and Herald,
23 de Maio de 1893. [189]

Capítulo 61 — Um contrato com Deus
Quando um compromisso verbal ou escrito foi tomado em pre-
sença de nossos irmãos, de dar determinada importância, eles são
as testemunhas visíveis de um contrato feito entre nós e Deus. A
promessa não foi feita ao homem, mas a Deus, e é como uma nota
escrita dada a um próximo. Nenhuma letra legal é mais obrigató-
ria para um cristão quanto ao pagamento do dinheiro, do que uma
promessa feita ao Senhor.
As pessoas que assim se comprometem com seus semelhantes,
não pensam em geral em pedir libertação dos compromissos. Um
voto feito a Deus, doador de todas as dádivas, é ainda de maior
importância; então, por que havemos nós de buscar ser dispensados
de nossos votos a Deus? Considerará o homem seu voto menos
obrigatório pelo fato de ser feito ao Senhor? Porque esse voto não
será levado a juízo nos tribunais de justiça, é ele menos válido?
Há de um homem que professa estar salvo pelo sangue do infinito
sacrifício de Jesus Cristo, “roubar a Deus”? Não são seus votos e
suas ações pesados nas balanças da justiça nas cortes celestes?
Cada um de nós tem um caso pendente no tribunal do Céu. Há
de a direção de nossa vida contrabalançar as provas que nos são
contrárias? O caso de Ananias e Safira foi do mais agravante caráter.
Guardando parte do preço, mentiram ao Espírito Santo. Da mesma
maneira, pesam culpas sobre todo indivíduo, proporcionalmente às
ofensas dessa natureza.
Quando o coração dos homens é abrandado pela presença do
Espírito de Deus, eles são mais susceptíveis às impressões do Espí-
rito Santo, e tomam resoluções no sentido de negar ao próprio eu e
sacrificar-se pela causa de Deus. É quando a luz divina ilumina os
escaninhos do espírito com clareza e poder incomuns, que os senti-
mentos do homem natural são vencidos, que o egoísmo perde sua
força sobre o coração, e despertam-se desejos de imitar o Modelo,
Jesus Cristo, no exercer beneficência e abnegação. A disposição do
homem naturalmente egoísta, torna-se assim bondosa e compassiva
226

Um contrato com Deus 227
para com os pecadores perdidos, e ele faz um voto solene a Deus,
como fizeram Abraão e Jacó. Nessas ocasiões acham-se presentes
anjos celestes. O amor para com Deus e as pessoas triunfa sobre o
egoísmo e sobre o amor do mundo. Isto, especialmente, quando o
orador, no Espírito e poder de Deus, apresenta o plano da redenção,
estabelecido pela majestade do Céu no sacrifício da cruz. Podemos [190]
ver, pelos textos seguintes, como o Senhor considera a questão dos
votos:
“E falou Moisés aos cabeças das tribos dos filhos de Israel,
dizendo: Esta é a palavra que o Senhor tem ordenado: Quando um
homem fizer voto ao Senhor, ou fizer juramento, ligando-se com
uma obrigação, não violará a sua palavra: segundo tudo o que saiu
da sua boca, fará”. Números 30:1, 2.
“Não consintas que a tua boca faça pecar a tua carne, nem digas
diante do anjo que foi erro; por que razão Se iraria Deus contra a tua
voz, de sorte que destruísse a obra das tuas mãos?” Eclesiastes 5:6.
“Entrarei em Tua casa com holocaustos; pagar-Te-ei os meus
votos, que haviam pronunciado os meus lábios, e dissera a minha
boca, quando eu estava na angústia”. Salmos 66:13, 14.
“Laço é para o homem dizer precipitadamente: É santo; e, feitos
os votos, então inquirir”. Provérbios 20:25. “Quando votares algum
voto ao Senhor teu Deus, não tardarás em pagá-lo; porque o Senhor
teu Deus certamente o requererá de ti, e em ti haverá pecado. Porém,
abstendo-te de votar, não haverá pecado em ti. O que saiu da tua boca
guardarás, e o farás; mesmo a oferta voluntária, assim como votaste
ao Senhor teu Deus, e o declaraste pela tua boca”. Deuteronômio
23:21-23.
“Fazei votos, e pagai ao Senhor, vosso Deus; tragam presentes,
os que estão em redor dEle, Àquele que é tremendo”. Salmos 76:11.
“Mas vós O profanais, quando dizeis: A mesa do Senhor é im-
pura, e o seu produto, a sua comida, é desprezível. E dizeis: Eis aqui,
que canseira! e o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos;
vós ofereceis o roubado, e o coxo e o enfermo; assim fazeis a oferta.
Ser-Me-á aceito isto de vossa mão? diz o Senhor. Pois maldito seja
o enganador que, tendo animal no seu rebanho, promete e oferece ao
Senhor uma coisa vil; porque Eu sou grande Rei, diz o Senhor dos
Exércitos, o Meu nome será tremendo entre as nações”. Malaquias
1:12-14.

“Quando a Deus fizeres algum voto, não tardes em cumpri-lo;
porque não Se agrada de tolos. O que votares, paga-o. Melhor é
que não votes do que votes e não pagues”. Eclesiastes 5:4, 5. —
Testemunhos Seletos 1, 549-551.
Condições para receber as promessas de Deus — Têm ha-
vido ocasiões, em grandes ajuntamentos, em que se fizeram apelos
aos professos seguidores de Cristo, em favor da causa de Deus, e
corações têm sido despertados, fazendo muitos a promessa de man-
terem a obra. Mas muitos dos que prometeram não têm agido de
maneira honrosa para com Deus. Têm sido negligentes e têm dei-
xado de resgatar suas promessas ao seu Criador. Mas se o homem
é tão indiferente no que tange as suas promessas a Deus, poderá
ele esperar que o Senhor cumpra uma promessa feita sob condições
que nunca foram cumpridas? É melhor tratar honestamente com os
vossos semelhantes e com Deus. — The Review and Herald, 17 de
Dezembro de 1889.[191]
Protesto de Satanás — Dos bens confiados aos homens, Deus
reclama certa porção — o dízimo. A todos deixa Ele liberdade para
decidirem se desejam ou não dar mais do que isto. Mas quando
o coração é tocado pela influência do Espírito Santo, e é feito um
voto de dar certa importância, aquele que fez o voto não tem mais
nenhum direito sobre a porção consagrada. Promessas desta espécie
feitas aos homens são olhadas como obrigatórias; seriam menos
obrigatórias as feitas a Deus? São as promessas julgadas no tribunal
da consciência menos obrigatórias que as escritas nos contratos
humanos?
Quando a luz divina brilha no coração com clareza e poder
inusitados, o habitual egoísmo relaxa as garras e há disposição para
dar para a causa de Deus. Mas ninguém deverá pensar que lhe será
permitido cumprir as promessas feitas, sem protesto da parte de
Satanás. Ele não tem prazer em ver o reino do Redentor estabelecido
na Terra. Sugere que a promessa feita foi excessiva, que isto poderá
prejudicar a aquisição de propriedades ou a satisfação dos desejos
da família. — Atos dos Apóstolos, 74.
Necessidade de uma consciência desperta — Importa que haja
entre nós, como um povo, um despertamento nessa questão. Poucos
são os homens que sentem doer a consciência se negligenciarem

Um contrato com Deus 229
o dever quanto à beneficência. Poucos, apenas, são possuídos de
remorso por roubarem diariamente a Deus.
Caso um cristão deliberada ou acidentalmente pague menos do
que é devido a seu próximo, ou se recuse a liqüidar uma dívida
honesta, sua consciência, a menos que se ache cauterizada, há de
perturbá-lo; ele não pode sossegar, ainda que ninguém seja sabedor
do fato senão ele próprio. Há muitos votos negligenciados e pro-
messas por pagar, e no entanto quão poucos sentem a consciência
turbada por causa disso! Quão poucos experimentam o sentimento
de culpa por essa violação do dever!
Precisamos sentir novas e mais profundas convicções a esse res-
peito. A consciência precisa ser despertada, e examinar-se o assunto
com diligente atenção; pois no último dia ter-se-á de prestar contas a
Deus, e Seus direitos serão apurados. — Testemunhos Seletos 1:547. [192]

Capítulo 62 — Preparo para a morte
Há pessoas de idade entre nós que estão tocando já o termo
de sua carreira, mas por falta de homens inteligentes que saibam
assegurar as propriedades destas pessoas para a obra de Deus, estas
passam para as mãos dos que servem a Satanás. Esses meios lhes
foram emprestados por Deus e devem ser-Lhe restituídos, mas em
nove casos de dez esses irmãos dispõem dos seus bens de maneira
que Deus não é glorificado, porque, ao falecer, coisa alguma da
propriedade de Deus a eles confiada reverte para os Seus tesouros.
Nalguns casos esses irmãos foram assistidos por conselheiros não
consagrados, que raciocinavam do seu ponto de vista humano e não
de acordo com o parecer de Deus.
Muitas vezes uma fortuna legada a filhos ou netos redunda so-
mente em mal para seus herdeiros. Não tendo amor a Deus nem a
Sua verdade, esses meios, que de direito pertencem a Deus, passam
ao poder de Satanás. Satanás é muito mais vigilante, perspicaz e
hábil para conseguir meios para si do que são os nossos irmãos para
assegurar a propriedade de Deus para Sua obra.
Muitos testamentos foram feitos de modo tão superficial que
não tiveram validade perante a lei, e deste modo grandes somas
se perderam para a causa. Nossos irmãos devem reconhecer que
sobre eles, como fiéis servos do Senhor, pesa a responsabilidade de
agir prudentemente nesses casos, a fim de assegurar-Lhe o que Lhe
pertence.
Muitos se revelam a este respeito de uma delicadeza descabida.
Procedem como se estivessem trilhando veredas proibidas quando
falam a pessoas de idade avançada ou inválidos a propósito de seus
bens, a fim de saber como pretendem dispor deles. Entretanto é este
um dever tão sagrado como pregar o Evangelho para a salvação
de pessoas. Aqui está um homem que de Deus possui dinheiro
e propriedades, e está a ponto de transferir sua mordomia. Deve
colocar os meios, que de Deus recebeu emprestados para serem
usados em Sua obra, nas mãos de ímpios, simplesmente por serem
230

Preparo para a morte 231
estes seus parentes? Não devem antes homens cristãos tomar o
devido interesse e experimentar ansiedade, tanto pelo bem-estar
futuro dessa pessoa como pelos interesses da causa de Deus, a fim
de que disponha retamente dos bens de seu Senhor — os talentos
que lhe foram confiados para sábio uso? Quererão seus irmãos que o
assistem, vê-lo deixar esta vida, ao mesmo tempo privando de meios
a tesouraria de Deus? Isto significaria uma perda tremenda para [193]
ele e para a causa; porque, abandonando seus talentos nas mãos de
indivíduos que não têm nenhuma consideração pela verdade divina,
de caso pensado coloca os talentos em um lenço e os esconde na
terra.
Caminho melhor — Deus deseja que Seus seguidores dispo-
nham pessoalmente de seus bens, enquanto isto lhes seja possível.
Dirá alguém: “Temos porventura de renunciar a tudo que consi-
deramos nossa propriedade?” Pode isto não nos ser exigido ainda,
mas devemos estar prontos a fazê-lo por amor de Cristo. Devemos
reconhecer que nossas propriedades são totalmente Suas, e usá-las
liberalmente quando o progresso da obra o exigir. Muitos fecham os
ouvidos aos pedidos de dinheiro para enviar missionários ao estran-
geiro, e para a difusão da verdade por meio de impressos que devem
ser espalhados por todo o mundo como folhas de outono.
Essas pessoas justificam sua avareza, alegando que tomaram
disposições que deverão revelar sua caridade na ocasião da morte.
Na disposição de sua última vontade, contemplaram a obra de Deus.
Por isso conduzem uma vida de avareza, roubam-nO nos dízimos e
ofertas, e pelo seu testamento Lhe restituem apenas pequena parte
do que lhes confiou, enquanto a parte maior reverte para os parentes,
que não tomam nenhum interesse pela verdade. Constitui esta uma
das piores formas de roubo. Roubam a Deus aquilo que Lhe devem,
e isto não só durante a vida, mas também na morte.
Terrível risco — É rematada loucura deixar até quase à hora da
morte a preparação para a vida futura. É também um erro grave pro-
telar a resposta aos apelos de liberalidade para a obra de Deus, até o
tempo de transferir a outros sua mordomia. Aqueles a quem confiar-
des os talentos que de Deus recebestes podem ou não administrá-los
assim como vós o tendes feito. Como poderão pessoas abastadas
arriscar-se a tanto? Os que esperam até à hora da morte para dis-
por sobre seus bens, parece que o fazem mais por causa da morte

do que por amor a Deus. Assim procedendo, muitos estão agindo
em oposição direta ao plano que Deus estabeleceu em Sua Palavra.
Se quiserem fazer bem, devem aproveitar os preciosos momentos
do presente, com todos os esforços, como que temendo perder a
oportunidade favorável.
Os que negligenciam deveres de que estão perfeitamente inteira-
dos, deixando de corresponder às reivindicações que Deus lhes faz
nesta vida, e procurando acalmar a consciência com o propósito de
na sua morte estabelecer um legado, não terão da parte do Mestre
nem louvor nem recompensa. Estes não praticam nenhuma renúncia,
mas retêm seus meios enquanto podem, renunciando-os só porque o
exige a morte.[194]
Se fossem cristãos verdadeiros, praticariam em vida, estando
ainda sãos e fortes, o que transferem até à morte. Devotariam a
Deus a si mesmos e o que lhes pertence, ao passo que, agindo como
mordomos conscienciosos, cumpririam seu dever. Como executores
de seus próprios testamentos poderiam por si mesmos satisfazer às
reivindicações divinas, em vez de deixar a responsabilidade disto a
outros.
Devemos considerar-nos despenseiros da propriedade do Senhor,
e a Deus como Proprietário absoluto, a quem devemos entregar o
que é Seu, quando Ele o requer. Quando vier para receber com juros
o que lhes confiou, os cobiçosos se persuadirão de que, em vez
de ter multiplicado seus talentos, acarretaram sobre si mesmos a
condenação pronunciada contra o servo mau e infiel.
Beneficência em vida ou legado de morte — O Senhor deseja
que a morte de Seus servos seja sentida como uma perda por causa
da boa influência que exerceram e das muitas ofertas voluntárias
com que concorreram para abastecer o tesouro de Deus. Legados
deixados na morte são uma miserável compensação da beneficência
que se deveria praticar em vida. Os servos de Deus devem dispor de
seus bens todos os dias, em boas obras e ofertas liberais ao Senhor.
Não devem contentar-se com dar a Deus uma porção desproporcio-
nadamente pequena, em comparação ao que gastam para si mesmos.
Dispondo de seus bens cada dia, contemplarão nele os objetos e
amigos que maior direito têm à sua afeição.
Seu melhor amigo é Cristo. Ele não lhes negou a própria vida,
e por amor deles Se fez pobre para que por Ele enriquecessem.

Merece, portanto, todo o nosso coração, tudo quanto temos e somos.
Mas muitos supostos cristãos declinam em vida as reivindicações
de Jesus e O insultam na morte, legando-Lhe uma parte mesquinha
de seus bens.
Lembrem-se todos que estiverem neste caso de que esta maneira
de roubar a Deus não representa um ato impensado, mas um plano
premeditado, pois que todo legado é instituído com a declaração
expressa de estar o testador “em pleno uso de suas faculdades”.
Depois de haverem defraudado a obra de Deus em vida, perpetuam
essa fraude na morte e com plena anuência de suas faculdades
mentais. Tal testamento muitos consideram um suave travesseiro em
que reclinar a cabeça na hora extrema. Representa uma espécie de
preparação para a morte, e é arranjado de modo a não perturbar a
tranqüilidade de seu espírito, ao exalarem o último alento. Poderão
essas pessoas descansar tranqüilamente a respeito das contas que
lhes hão de ser pedidas de sua mordomia?
Devemos ser todos ricos em boas obras, se queremos garantir-
nos a vida futura e eterna. Quando o juízo se instituir e os livros
forem abertos, cada qual será julgado e recompensado segundo as
suas obras. Muitos nomes estão registrados nos livros da igreja, que
no livro principal do Céu estão arrolados com a nota de “defrauda- [195]
dores”. E a menos que essas pessoas se arrependam, e trabalhem
para o Mestre com desinteressada benevolência, hão de compartilhar
a sorte do mordomo infiel.
Perdas devido à falta de testamento — Sucede muitas vezes
um ativo homem de negócios ser arrebatado pela morte sem prévia
advertência, e acharem-se seus negócios em condição embaraçosa
justamente quando têm de ser liqüidados. No empenho de pô-los
em ordem, uma grande parte dos bens do falecido, senão tudo, é
consumida em honorários aos advogados, ficando a família e a causa
de Cristo defraudadas daquilo que lhes seria devido. Os que são
mordomos fiéis do Senhor saberão a todo tempo estar preparados
para qualquer emergência. Se porventura seu tempo de graça termi-
nar inesperadamente, não acarretarão tão grandes perplexidades aos
que forem incumbidos de liqüidar seus compromissos.
Muitos não estão informados acerca da questão de fazer o tes-
tamento quando se acham ainda, aparentemente, com saúde. Essa
precaução deveria, entretanto, ser tomada por nossos irmãos. Devem

saber qual sua situação financeira, e não permitir que seus negócios
se embaracem. Devem arranjar sua propriedade de tal maneira que a
possam deixar a qualquer tempo.
Os testamentos devem ser feitos de acordo com as prescrições
legais. Depois de feitos, podem ser conservados durante anos sem
prejuízo, ao passo que se continua a contribuir para a obra à me-
dida de suas necessidades. A morte, meus irmãos, não se antecipará
um dia sequer por terdes feito o vosso testamento. Ao dispor de
vossos bens por testamento a favor de vossos parentes não vos es-
queçais da obra de Deus. Sois Seus instrumentos, incumbidos de
zelar por Sua propriedade; e Suas reivindicações devem merecer-vos
a preferência, e ser tomadas em consideração antes de quaisquer
outras. Vossas mulheres e filhos não devem naturalmente ficar ao
abandono, cumprindo prover também a suas necessidades. Não de-
veis, porém, simplesmente por ser assim costume, contemplar em
vossas disposições uma longa lista de parentes, que não estão em
necessidade.
Apelo à reforma — Deveis lembrar-vos sempre de que o atual
sistema egoísta de dispor dos bens não é conforme o plano de Deus,
mas simplesmente invenção humana. Os cristãos devem ser refor-
madores e romper com esse sistema, dando uma feição inteiramente
nova à maneira de fazer testamentos. Tende sempre presente que é
da propriedade de Deus que ides dispor. A vontade divina deve ser
lei neste particular.
Suponde que alguém vos houvesse instituído executor de seu
testamento, acaso não faríeis diligência em inteirar-vos da vontade
do testador, a fim de que a menor quantia tivesse sua aplicação justa?
Vosso Amigo celestial vos confiou propriedades, manifestando-vos
Sua vontade quanto ao modo por que devem ser usadas. Se essa[196]
Sua vontade for devidamente acatada, aquilo que pertence a Deus
terá a aplicação que lhe compete dar. A causa do Senhor tem sido
vergonhosamente negligenciada, ao passo que Ele deu aos homens
meios suficientes com que fazer face a todas as emergências, se
apenas fossem dotados de coração grato e obediente.
Os que fazem seu testamento, não devem imaginar que aca-
bam aqui suas obrigações, mas sim desenvolver constante atividade,
usando seus talentos para o engrandecimento da causa de Deus. Deus
delineou planos segundo os quais todos podem cooperar diligente-

mente na distribuição de seus meios. Deus não Se propõe sustentar
Sua obra por meio de milagres. Ele tem alguns poucos mordomos
fiéis, que estão economizando e usando seus meios para promover
Sua obra. A renúncia própria e a beneficência, longe de constituírem
a exceção, deviam ser a regra. As crescentes necessidades da obra
de Deus reclamam meios. Chegam-nos constantemente pedidos do
país e do estrangeiro, solicitando missionários que lhes ensinem a
luz da verdade. Isto significa aumento de obreiros e acréscimo de
despesas para sua manutenção. — Testemunhos Seletos 1, 556-561.
Como tornar segura a propriedade — Quereis tornar segura
a vossa propriedade? Colocai-a na mão que traz os sinais de cravos
da crucifixão. Retende-a em vosso poder, e ela servirá para vossa
perda eterna. Dai-a a Deus, e deste momento em diante ela terá Sua
inscrição. Está selada com a Sua imutabilidade. Quereis desfrutar
vossos bens? Usai-os, então, de modo que sejam uma bênção para o
sofredor. — Testimonies for the Church 9:51. [197]

Capítulo 63 — A mordomia é uma responsabilidade
pessoal
Devem os pais exercer o direito que Deus lhes concedeu.
Confiou-lhes os talentos que quer que usem para Sua glória. Não
devem os filhos tornar-se responsáveis pelos talentos dos pais. En-
quanto tiverem mente sã e bom juízo, devem os pais, com piedosa
consideração, e com o auxílio dos devidos conselheiros, que tenham
experiência na verdade e conhecimento da vontade divina, dispor de
suas propriedades.
Se tiverem filhos que estejam sendo afligidos ou lutando com
a pobreza, e que farão judicioso uso dos meios, devem eles ser
tomados em consideração. Mas se têm filhos descrentes que têm
abundância dos bens deste mundo e que estejam servindo ao mundo,
cometem um pecado contra o Mestre que os tornou Seus mordomos,
ao colocarem bens em suas mãos meramente por serem seus filhos.
Os reclamos de Deus não devem ser considerados levianamente.
E se deve compreender distintamente que o fato de os pais já
terem feito seu testamento não os priva de dar recursos à causa
de Deus enquanto vivem. E isso é o que devem fazer. Devem ter,
aqui, a satisfação, e, no além, a recompensa de disporem dos meios
excedentes enquanto viverem. Devem fazer sua parte no avanço da
causa de Deus. Devem usar os bens que lhes foram emprestados
pelo Mestre para levar avante a obra que deve ser feita em Sua vinha.
O amor do dinheiro é a raiz de quase todos os crimes cometidos
no mundo. Os pais que egoisticamente retêm seus recursos para
enriquecer os filhos, e que não vêem as necessidades da causa de
Deus e não as aliviam, cometem terrível erro. Os filhos a quem
pensam abençoar com seus recursos são com isso amaldiçoados.
As riquezas herdadas são freqüentemente uma armadilha
— O dinheiro deixado para os filhos, freqüentemente se torna raiz
de amargura. Freqüentemente questionam por causa da propriedade
que lhes foi deixada, e, em caso de testamento, raras vezes estão
todos satisfeitos com a distribuição feita pelo pai. E em vez de os
236

A mordomia é uma responsabilidade pessoal 237
bens deixados despertarem a gratidão, a reverência a sua memória,
cria a insatisfação, murmuração, inveja e desrespeito. Irmãos e irmãs
que estavam em paz uns com os outros, são às vezes postos em [198]
desacordo, havendo freqüentemente desavença na família como
resultado de bens herdados. As riquezas são apenas desejáveis como
um meio de suprir as necessidades presentes, e de fazer bem aos
outros. Mas as riquezas herdadas freqüentemente se tornam uma
cilada para quem as possui, em vez de uma bênção. Não devem os
pais procurar fazer com que os filhos encontrem as tentações a que
eles os expõem ao lhes deixarem meios que estes nenhum esforço
fizeram para adquirir.
Transferindo propriedades para os filhos — Foi-me mostrado
que alguns filhos que professam crer na verdade, influenciam, in-
diretamente, o pai a guardar seus bens para os filhos em vez de
os empregar na causa de Deus enquanto vive. Os que assim têm
influenciado o pai a transferir para eles a sua mordomia, mal sa-
bem o que estão fazendo. Estão amontoando sobre si mesmos dupla
responsabilidade, a de influenciar a mente do pai de tal modo que
ele não cumpra o propósito de Deus na distribuição dos meios que
por Ele lhe foram confiados para serem usados para Sua glória, e a
responsabilidade adicional de se tornarem despenseiros dos meios
que deveriam ter sido dados pelo pai aos banqueiros, para que o
Mestre pudesse receber com juros o que Lhe pertencia.
Muitos pais cometem um grande erro ao passarem sua proprie-
dade de suas mãos para as dos filhos, ainda que eles mesmos sejam
responsáveis pelo uso ou abuso dos talentos que Deus lhes empres-
tou. Nem os pais, nem os filhos se tornam mais felizes por essa
transferência de propriedade. E se viverem uns poucos anos mais,
arrepender-se-ão geralmente os pais dessa ação que praticaram. O
amor filial, em seus filhos, não é aumentado por essa atitude. Não
sentem os filhos maior gratidão e obrigação para com os pais por
sua liberalidade. Parece haver uma maldição na raiz dessa questão,
cuja colheita é apenas o egoísmo da parte dos filhos, e a infelicidade
e terrível sentimento de estrita dependência da parte dos pais.
Se os pais, enquanto vivem, ajudassem os filhos a ajudar a si
mesmos, seria melhor do que deixar-lhes uma grande quantia ao
morrerem. Os filhos a quem se deixa confiar principalmente em
seus próprios esforços, tornam-se melhores homens e mulheres, e

estão melhor habilitados para a vida prática do que os que dependem
dos bens do pai. Os filhos que dependem de seus próprios recursos
geralmente prezam sua capacidade, aproveitam seus privilégios e
cultivam e dirigem suas faculdades no sentido de alcançar um propó-
sito na vida. Freqüentemente desenvolvem hábitos de operosidade,
economia e valor moral, que são o fundamento do êxito na vida
cristã. Os filhos por quem os pais mais fazem, freqüentemente são
os que menos obrigação sentem para com eles. — Testimonies for
the Church 3:121-123.[199]

Capítulo 64 — Transferindo as responsabilidades
para outros
Os irmãos observadores do sábado que passam a responsabili-
dade de sua mordomia para as mãos das esposas, enquanto eles
mesmos estão em condições de assumi-la, são insensatos, e ao
transferi-la desagradam a Deus. A mordomia do marido não pode
ser transferida para a esposa. No entanto se tenta às vezes tal coisa,
com grande prejuízo para ambos.
Às vezes o marido crente tem transferido sua propriedade para a
companheira descrente, esperando assim satisfazê-la, desarmar-lhe
a oposição, e finalmente induzi-la a crer na verdade. Mas isso não é
nem mais nem menos uma tentativa de comprar a paz, ou subornar
a esposa para crer na verdade. Os meios que Deus emprestou para
levar avante Sua causa transfere o marido para alguém que nenhuma
simpatia tem para com a verdade; que contas tal mordomo prestará
quando o grande Mestre exigir o que é Seu com os juros?
Pais crentes têm, freqüentemente, transferido sua propriedade
para filhos descrentes, tirando assim toda a possibilidade de darem a
Deus o que Lhe pertence. Ao assim fazerem, alijam-se da responsa-
bilidade que Deus sobre eles colocou e põem nas fileiras do inimigo
meios que Deus lhes confiou para Lhe serem devolvidos ao serem
empregados em Sua causa quando deles o requerer.
Não é o plano de Deus que os pais que estão em condições de
dirigir seus próprios negócios entreguem o controle de sua propri-
edade, ainda mesmo a filhos que sejam da mesma fé. Raramente
possuem eles a dedicação à causa de Deus que deveriam ter, e não
têm passado pela escola da adversidade e da aflição, de modo a
terem a mais elevada consideração pelo tesouro eterno e menos
estima aos tesouros terrenos. Os meios colocados nas mãos de tais
pessoas tornam-se o maior dos males. É para eles uma tentação
dedicar sua afeição ao que é terreno, confiar na propriedade, e achar
que eles pouco mais necessitam além disso. Ao ficarem de posse dos
239

meios que não adquiriram com seus próprios esforços, dificilmente
os usam sabiamente.[200]
O marido que transfere sua propriedade para a esposa, abre para
ela uma larga porta de tentação, quer seja ela crente ou descrente. Se
é crente, e de natureza mesquinha, inclinada ao egoísmo e a adquirir,
a luta será muito maior para ela ao ter de manejar a mordomia do
marido e a sua própria. Para se poder salvar, deve vencer todos esses
maus traços que lhe são peculiares e imitar o caráter do seu divino
Senhor, buscando a oportunidade de fazer bem aos outros e amando
os outros como Cristo nos amou. Deve cultivar o precioso dom do
amor que nosso Salvador possuía em tão grande escala. Sua vida era
caracterizada por nobre e desinteressada benevolência. Toda a Sua
vida não teve a mancha de um único ato egoísta.
Sejam quais forem os motivos do marido, pôs ele uma terrível
pedra de tropeço no caminho da esposa, a lhe embaraçar a obra de
vencer. E se a transferência for feita para os filhos, podem seguir-se
os mesmos maus resultados. Deus lê seus motivos. Se ele for egoísta
e tiver feito a transferência para encobrir sua cobiça e se escusar de
fazer qualquer coisa para o avanço da causa, seguir-se-á certamente
a maldição do Céu.
Deus lê os propósitos e intenções do coração, e prova os motivos
dos filhos dos homens. Pode ser que Seu assinalado e visível desa-
grado não se manifeste como no caso de Ananias e Safira, contudo,
no fim, o castigo não será de modo algum mais leve do que o que
lhes foi infligido. Procurando enganar os homens, estavam mentindo
a Deus. “A alma que pecar, essa morrerá.” [...]
Os que se gabam de poderem transferir sua responsabilidade
sobre a esposa ou os filhos, estão sendo enganados pelo inimigo. A
transferência de propriedade não lhes diminuirá a responsabilidade.
Eles são responsáveis pelos meios que os Céus puseram sob os seus
cuidados, e de modo algum se podem eximir de sua responsabilidade,
enquanto delas não se desobrigarem por haverem devolvido a Deus
o que Ele lhes confiou. — Testimonies for the Church 1:528-530.[201]

Capítulo 65 — O lugar da recompensa como motivo
no serviço
Repetidamente diz o Salvador: “Porque muitos primeiros serão
os últimos, e muitos últimos serão os primeiros.” Jesus não quer que
todos os que estão empenhados em Seu serviço sejam ansiosos por
recompensas, nem achem que devem receber compensação por tudo
que fazem. O Senhor quer que nossa mente siga um rumo diferente;
pois Ele não vê como vê o homem. Ele não julga pela aparência,
mas avalia o homem pela sinceridade de seu coração.
Os que trouxeram para seu serviço o espírito de sacrifício, de re-
conhecimento de sua insuficiência são os que afinal serão os primei-
ros. Os trabalhadores que primeiro foram contratados representavam
os que têm um espírito invejoso, de justiça própria, e pretendem
que por seus serviços lhes deve ser dada a preferência, em vez de
a outros. O pai de família disse àquele que punha em dúvida seu
direito de dar mais a outros do que a ele: “Amigo, não te faço agravo;
não ajustaste tu comigo um dinheiro?” Eu cumpri minha parte do
acordo.
Num sentido secundário, devemos todos ter respeito para com
a recompensa do galardão. Mas conquanto apreciemos a promessa
da bênção, devemos ter perfeita confiança em Jesus Cristo, crendo
que Ele fará o que é direito e nos dará a recompensa segundo as
nossas obras. O dom de Deus é a vida eterna, mas Jesus não quer
que estejamos tão ansiosos quanto à recompensa, como quanto a
podermos fazer a vontade de Deus porque isto é correto, sem tomar
em consideração todo ganho.
Paulo conservava sempre em vista a coroa da vida que lhe seria
dada, e não somente a ele, mas a todos os que amam a Sua vinda.
Foi a vitória obtida pela fé em Jesus Cristo que tornou a coroa tão
desejável. Ele sempre exaltou a Jesus. Toda a vanglória do talento,
de vitória em nós mesmos, está fora de lugar. “Não se glorie o sábio
na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força; não se glorie o
rico nas suas riquezas; mas o que se gloriar glorie-se nisto, em Me
241

conhecer e saber que Eu sou o Senhor, que faço beneficência, juízo
e justiça na Terra; porque destas coisas Me agrado, diz o Senhor.”
Os que mais abundante recompensa vão receber serão os que
unem à sua atividade o zelo, bondosa e terna piedade para com os
pobres, os órfãos, os oprimidos e os aflitos. Mas os que passam[202]
de largo, que estão ocupados demais para dar atenção ao que foi
adquirido com o sangue de Cristo, que estão fartos de fazer grandes
coisas, verificarão que são os menores e os últimos.
Os homens agem de acordo com o verdadeiro caráter do coração.
Há, ao nosso redor, os que têm um espírito manso e humilde, o
espírito de Cristo, que fazem muitas coisas pequenas para ajudar
os que os rodeiam, e que não pensam nisso; esses ficarão afinal
surpresos, ao verificarem que Cristo percebeu a palavra bondosa
dita aos desanimados, e tomou nota das menores dádivas dadas para
aliviar os pobres, e que custarão ao doador alguma abnegação. O
Senhor pesa o espírito, e em conformidade com ele recompensa, e
o puro, humilde, infantil espírito de amor, torna a oferta preciosa a
Sua vista. — The Review and Herald, 3 de Julho de 1894.
Como uma dádiva, não como um direito — Pedro disse: “Eis
que nós deixamos tudo, e Te seguimos; qual será então o nosso galar-
dão?” Essa pergunta da parte de Pedro mostrou que ele pensava que
certa quantidade de trabalho da parte dos apóstolos mereceria certa
quantidade de recompensas. Havia entre os discípulos um espírito
de condescendência, de exaltação própria, e faziam comparações
entre eles mesmos. Se algum deles falhava de maneira assinalada,
os outros se sentiam superiores. Jesus viu que se estava formando
um espírito que devia ser detido. Podia ler o coração dos homens, e
viu sua tendência para o egoísmo, na pergunta: “Qual será então o
nosso galardão?” Devemos corrigir esse mal antes que ele assuma
proporções gigantescas.
Os discípulos corriam o perigo de perder de vista os verdadeiros
princípios do evangelho. Pelo uso dessa parábola [dos lavradores
que foram chamados] ensina-lhes Ele que a recompensa não vem
das obras, para que nenhum homem se glorie, mas vem toda da
graça. O trabalhador chamado para a vinha no começo do dia teve
sua recompensa na graça que lhe foi dada. Mas aquele a quem foi
feito o último chamado teve a mesma graça que o primeiro tivera.
A obra era toda de graça, e ninguém se devia gloriar sobre o outro.

O lugar da recompensa como motivo no serviço 243
Não devia haver ressentimento de uns contra os outros. Ninguém
recebeu maior privilégio do que o outro, nem podia alguém reclamar
a recompensa como se esta fosse um direito seu. Pedro expressou os
sentimentos de um mercenário. — The Review and Herald, 10 de
Julho de 1894. [203]

Capítulo 66 — Tesouro no céu
Cristo roga: “Ajuntai tesouros no Céu, onde nem a traça nem a
ferrugem consomem.” Essa obra de transferir vossas posses para o
mundo de cima é digna de todas as vossas melhores energias. É da
maior importância, e envolve vossos interesses eternos. O que dais à
causa de Deus não é perdido. Tudo o que é dado para a salvação de
pessoas e para a glória de Deus, é empregado no empreendimento
de maior êxito desta vida e da vida futura. Vossos talentos de ouro
e prata, se dados aos banqueiros estão aumentando o valor, o que
será registrado em vossa conta no reino dos Céus. Deveis ser os
recipientes da riqueza eterna que aumentou na mão dos banqueiros.
Ao dardes à obra de Deus, estais ajuntando para vós tesouros no
Céu. Tudo o que ajuntais lá em cima está livre de desastre e perda e
aumenta, tornando-se bens eternos e duradouros.
Lucro para o tempo e para a eternidade — Deveis ter o de-
terminado propósito de pôr cada faculdade de vosso ser ao serviço
de Cristo. Ora Seu serviço é proveitoso para a vida atual e para a
que há de vir. [...]
“A candeia do corpo são os olhos; de sorte que se os teus olhos
forem bons, todo o teu corpo terá luz.” Se os olhos forem bons, se
se dirigirem para o Céu, a luz do Céu encherá o coração, e as coisas
terrenas parecerão insignificantes e nada convidativas. Mudar-se-á
o propósito do coração, sendo atendida a admoestação de Jesus.
Ajuntareis vosso tesouro no Céu. Vossos pensamentos se fixarão
nas grandes recompensas da eternidade. Todos os vossos planos
serão feitos tendo em vista a vida futura e imortal. Sereis atraídos
para o vosso tesouro. Não buscareis os vossos próprios interesses
mundanos, mas em todas as vossas prossecuções se fará a tácita
indagação: “Senhor, que queres que eu faça?” A religião da Bíblia
estará entretecida em vossa vida diária.
O cristão verdadeiro não permite que qualquer consideração
terrena se interponha entre ele e Deus. O mandamento de Deus
exerce positiva influência sobre seus afetos e ações. Se todo aquele
244

Tesouro no céu 245
que busca o reino de Deus e a Sua justiça estivesse sempre pronto
para fazer as obras de Cristo, quanto mais fácil se tornaria a vereda
para o Céu. [...]
Se o olho visar a glória de Deus, o tesouro será ajuntado lá em
cima, a salvo de toda corrupção ou perda; e “onde estiver o vosso
tesouro, aí estará também o vosso coração”. Jesus será o modelo que
procurareis imitar. A lei de Deus será o vosso deleite, e no dia do [204]
ajuste final de contas ouvireis as alegres palavras: “Bem está, servo
bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra
no gozo do teu Senhor”. — The Review and Herald, 24 de Janeiro
de 1888.
Fortalecendo os laços de união — O Senhor fez de nós Seus
despenseiros.
Põe em nossas mãos as Suas dádivas, para que repartamos com
os que estão em necessidade, e é esse dar prático que será para nós
seguro remédio para todo o egoísmo. Ao assim expressar amor para
com os que necessitam de auxílio, fareis com que o coração do
necessitado dê graças a Deus por Ele haver concedido aos irmãos a
graça da beneficência, e feito com que aliviassem as necessidades
do necessitado.
É pelo exercício desse amor prático que as igrejas se atraem cada
vez mais na unidade cristã. Pelo amor aos irmãos é aumentado o
amor a Deus, porque Ele não Se esqueceu dos que estavam angusti-
ados, e assim ascendem a Deus ações de graças pelo Seu cuidado.
“Porque a administração deste serviço, não só supre as necessidades
dos santos, mas também abunda em muitas graças, que se dão a
Deus .” A fé dos irmãos, em Deus, aumenta, e eles são levados a
entregar-se a Deus como a um fiel Criador. “Visto como, na prova
desta administração, glorificam a Deus pela submissão que confes-
sais quanto ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade de vossos
dons para com eles, e para com todos”. — The Review and Herald,
21 de Agosto de 1894.
Gravados nas mãos de Cristo — Cristo guardará o nome de
todos os que não consideram custoso demais um sacrifício para Lhe
ser oferecido sobre o altar da fé e do amor. Tudo Ele sacrificou pela
humanidade caída. O nome do obediente, do que se sacrifica e é
fiel será gravado nas palmas das Suas mãos; não será vomitado de
Sua boca, mas tomado em Seus lábios, e Ele rogará especialmente

em seu favor diante do Pai. Quando o egoísta e o orgulhoso forem
esquecidos, eles serão lembrados; seu nome será imortalizado. Para
que nós mesmos possamos ser felizes, devemos viver para tornar
outros felizes. É bom para nós dar nossas posses, nossos talentos, e
nossas afeições em grata devoção a Cristo, e dessa forma encontrar
alegria aqui e imortal glória no além. — Testimonies for the Church
3:250, 251.[205]

Capítulo 67 — Bênçãos temporais para os
beneficentes
Quando a simpatia humana está misturada com amor e com a
beneficência, e santificada pelo Espírito de Jesus, é um elemento que
pode produzir grande bem. Os que cultivam a beneficência não estão
somente fazendo uma boa obra em favor dos outros, e abençoando
os que recebem a boa ação, mas também se estão beneficiando ao
abrir o coração ao benigno influxo da verdadeira beneficência.
Cada raio de luz lançado sobre outros refletir-se-á em nosso
próprio coração. Toda palavra bondosa e de simpatia dita ao aflito,
todo ato para aliviar o oprimido, e toda dádiva feita para suprir as
necessidades dos nossos semelhantes, dados ou feitos visando a
glória de Deus, resultarão em bênçãos para o doador. Os que assim
estão trabalhando, obedecem à lei do Céu, e receberão a aprovação
de Deus. O prazer de fazer o bem aos outros comunica ao sentimento
um brilho que irradia pelos nervos, apressa a circulação do sangue,
e produz saúde mental e física. — Testimonies for the Church 4:56.
Uma bênção curadora — A afinidade que existe entre a mente
e o corpo, é muito grande. Se um é afetado, o outro se ressente.
O estado da mente tem muito que ver com a saúde física. Se a
mente está despreocupada e contente, sob a consciência do dever
cumprido e com certo senso de satisfação por proporcionar felicidade
a outros, isto criará uma alegria que reagirá sobre todo o organismo,
produzindo mais perfeita circulação do sangue, a tonificação de todo
o corpo. A bênção de Deus é um médico; e os que são generosos
em beneficiar a outros, experimentarão essa maravilhosa bênção no
próprio coração e vida. — Testemunhos Seletos 1:179; Testimonies
for the Church 1:60, 61.
A obra de beneficência tem dupla bênção — A sabedoria di-
vina determinou, no plano da salvação, a lei da ação e da reação,
tornando a obra de beneficência, em todos os seus ramos, dupla-
mente abençoada. Deus poderia ter realizado o Seu objetivo de
salvar os pecadores sem o auxílio do homem, mas Ele sabia que o
247

homem não poderia ser feliz sem ter uma parte na grande obra de
redenção. Para que o homem não perdesse os benditos resultados
da beneficência, nosso Redentor ideou o plano de alistá-lo como
coobreiro Seu. — The Review and Herald, 23 de Março de 1897.[206]
Quebrado o poder da terra — Cristo veio dar ao homem a
riqueza da eternidade, e, pela ligação com Ele, devemos receber
e partilhar essa riqueza. Não só aos pastores, mas também a todo
crente Cristo diz: O mundo está envolto em trevas. Brilhe, portanto,
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras,
e glorifiquem ao vosso Pai que está nos Céus. Todo aquele que
verdadeiramente ama a Deus será uma luz no mundo.
Aquele que é cidadão do reino celestial constantemente olhará
para as coisas que não se vêem. É quebrado o poder da Terra sobre
a mente e o caráter. Ele tem a permanente presença do Hóspede ce-
lestial, segundo a promessa: “Eu o amarei, e a ele Me manifestarei.”
Como Enoque, anda com Deus em constante comunhão. — The
Review and Herald, 10 de Novembro de 1910.
A vida terrena é enriquecida — Não pode ser integral ou com-
pleto qualquer projeto ou plano para a vida que apenas compreenda
os breves anos da existência presente, e não tome providências para
o interminável futuro. Que se ensinem os jovens a tomar em consi-
deração a eternidade. Sejam ensinados a escolher princípios e buscar
possessões que sejam duradouros, a acumular para si aquele “tesouro
nos Céus que nunca acabe, aonde não chega ladrão e a traça não rói”;
a adquirir para si amigos “com as riquezas da injustiça”, para que,
quando estas faltarem, aqueles os possam receber “nos tabernáculos
eternos”. Lucas 12:33; 16:9.
Todos os que fazem isto estão efetuando a melhor preparação
possível para a vida neste mundo. Ninguém poderá acumular tesouro
no Céu sem que venha por isso mesmo a ver sua vida na Terra
enriquecida e enobrecida.
“A piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida
presente e da que há de vir”. 1 Timóteo 4:8. — Educação, 145.
O coração do doador se expande — As ofertas do pobre, dadas
com abnegação para ajudar a difundir a preciosa luz da verdade
salvadora, não somente serão para Deus um cheiro suave e Lhe
serão completamente aceitáveis como uma dádiva consagrada, mas
o próprio ato de dar expande o coração do doador, e o une cada

Bênçãos temporais para os beneficentes 249
vez mais ao Redentor do mundo. — The Review and Herald, 31 de
Outubro de 1878.
A permanente promessa de Deus — Sempre que o povo de
Deus, em qualquer período do mundo, seguiu voluntária e alegre-
mente o plano dEle quanto à doação sistemática e às dádivas e
ofertas, verificaram Sua permanente promessa de que todos os seus
labores seriam seguidos de prosperidade proporcional à obediência
que dispensavam ao que deles requeria. Quando reconheciam os
direitos de Deus, e Lhe satisfaziam às reivindicações, honrando-O
com seus recursos, seus celeiros enchiam-se de abundância. — Tes-
temunhos Seletos 1:375. [207]

Capítulo 68 — Participando das alegrias dos
remidos
Há uma recompensa para os obreiros sinceros, nada interesseiros
que entram neste campo, e também para os que voluntariamente
contribuem com seus recursos para a sua manutenção. Todos os que
se empenham no trabalho ativo no campo, como os que dão seus
meios para sustentar esses obreiros, participarão das alegrias dos
fiéis.
Todo mordomo fiel dos bens que lhe foram confiados, entrará
no gozo do seu Senhor. Que é esse gozo? — “Digo-vos que assim
haverá [...] alegria no Céu sobre um pecador que se arrependa.”
Haverá um bendito louvor, uma santa bênção aos fiéis ganhadores
evangelistas. Unir-se-ão aos que se regozijam no Céu, que aclamam
e festejam a colheita.
Quão grande será a alegria quando os remidos do Senhor se
encontrarem — reunidos nas mansões para eles preparadas! Oh, que
regozijo para todos os que têm sido imparciais e desinteressados
cooperadores de Deus em levar avante a Sua obra na Terra! Que
satisfação terão todos os ceifeiros quando se ouvir a voz clara e
musical de Jesus dizendo: “Vinde benditos de Meu Pai, possuí por
herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo.”
“Entra no gozo do teu Senhor.”
O Redentor é glorificado por não ter morrido em vão. Com o
coração regozijante, vêem os que têm sido colaboradores de Deus o
seu trabalho em favor dos pecadores moribundos, a perecer, e estão
satisfeitos. As ansiosas horas que passaram, as perturbadoras cir-
cunstâncias que tiveram de enfrentar, as tristezas de coração sofridas
porque alguns recusaram ver e receber as coisas que lhe dariam a
paz, estão esquecidas. A abnegação que praticaram para sustentar a
obra, não mais é lembrada. Ao contemplarem os salvos que procu-
raram ganhar para Jesus, e as verem salvas — eternamente salvas
— ecoam pelas arcadas celestes exclamações de louvor e ação de
graça. — The Review and Herald, 10 de Outubro de 1907.
250

Participando das alegrias dos remidos 251
Maior a realização do que a expectativa — Cristo aceitou a
humildade, e levou na Terra uma vida pura e santificada. Por essa
razão, recebeu a designação de juiz. Aquele que ocupa a posição de
juiz é Deus manifesto na carne. Que alegria será reconhecer nEle
nosso Mestre e Redentor, que ainda traz as marcas da crucifixão,
das quais irradiam brilhantes raios de glória, que dão adicional valor [208]
às coroas que os remidos Lhe recebem das mãos, as mesmas mãos
que se estenderam para abençoar os discípulos, na Sua ascensão. A
mesma voz que disse: “Eis que Eu estou convosco todos os dias, até
à consumação do mundo”, dá aos Seus resgatados as boas-vindas à
Sua presença.
O mesmo que deu Sua preciosa vida por eles, que pela Sua
graça lhes moveu o coração levando-os ao arrependimento, que lhes
fez ver a necessidade de arrependimento, recebe-os, agora, em Seu
júbilo. Oh, como eles O amam! A realização de Sua esperança é
infinitamente maior do que a expectativa. Sua alegria é completa,
e eles tomam suas cintilantes coroas e as depõem aos pés de seu
Redentor. — The Review and Herald, 18 de Junho de 1901.
A segura promessa — Há muito vimos nós esperando a volta
de nosso Salvador. Mas nem por isso é a promessa menos segura.
Logo estaremos no lar que nos foi prometido. Ali Jesus nos guiará ao
longo das vivas correntes de águas que fluem do trono de Deus, e nos
explicará as sombrias providências pelas quais nos conduziu para
nos aperfeiçoar o caráter. Ali veremos a cada lado as belas árvores
do Paraíso e, no meio delas, a árvore da vida. Ali contemplaremos
com clara visão as belezas do Éden restaurado. Lançaremos, ali,
aos pés de nosso Redentor, as coroas que nos colocou na cabeça, e,
tangendo nossas harpas de ouro, daremos louvor e ação de graças
Àquele que está assentado no trono. — The Review and Herald, 3
de Setembro de 1903.
Falta pouco tempo — Dentro de pouco tempo Jesus virá para
salvar Seus filhos e dar-lhes o toque final da imortalidade. Este corpo
corruptível se revestirá da incorruptibilidade, e este corpo mortal
se revestirá da imortalidade. As sepulturas se abrirão, e os mortos
sairão vitoriosos, clamando: “Onde está, ó morte o teu aguilhão?
Onde está, ó inferno, a tua vitória?” Os nossos queridos, que dormem
em Jesus, sairão revestidos da imortalidade.

E, ao ascenderem os remidos aos Céus, abrir-se-ão os portais da
cidade de Deus de par em par, e neles entrarão os que observaram
a verdade. Ouvir-se-á uma voz mais bela que qualquer música que
já soou aos ouvidos mortais, dizendo: “Vinde, benditos de Meu Pai,
possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação
do mundo.” Então os justos receberão sua recompensa. Sua vida
correrá paralela à vida de Jeová. Lançarão suas coroas aos pés do
Redentor, tangerão as harpas de ouro e encherão todo o Céu de bela
música. — The Signs of the Times, 15 de Abril de 1889.

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