![• A sociedade (objeto)
é superior ao
indivíduo (sujeito);
• As estruturas sociais
funcionam de modo
independente dos
indivíduos,
condicionando suas
ações.
• O TODO condiciona
as PARTES.
• O método científico:
• Intenção de fazer da
sociologia uma ciência
“madura”, como as ciências
naturais;
• A realidade social é idêntica à
realidade da natureza: equipara-
se aos fenômenos por ela
estudados;
• “a primeira regra [da sociologia] e
a mais fundamental é considerar
os fatos sociais como coisas”
(1878, p. 94)](https://image.slidesharecdn.com/miledurkheim-sociologia-250129203439-0215a3be/85/EMILE-DURKHEIM-E-O-ESTUDO-DA-SOCIOLOGIA-6-320.jpg)
![Coesão, Solidariedade e a Consciência
Coletiva
• Consciência Coletiva: “conjunto das crenças e dos
sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma
sociedade [que] forma um sistema determinado que tem
vida própria”;
• Quanto maior é a consciência coletiva, mais a coesão entre
os participantes da sociedade refere-se a uma
“conformidade de todas as consciências particulares de tipo
comum”, o que faz com que todos se assemelhem.](https://image.slidesharecdn.com/miledurkheim-sociologia-250129203439-0215a3be/85/EMILE-DURKHEIM-E-O-ESTUDO-DA-SOCIOLOGIA-28-320.jpg)
ÉMILE DURKHEIM E O ESTUDO DA SOCIOLOGIA.
- 1. Émile Durkheim “os fatos sociais devem ser tratados como coisas” Prof. Me. Robson Vila Nova Lopes Clássicos da Sociologia
- 2. Émile Durkheim (Épinal, 1858 - Paris, 1917) Um dos pais da Sociologia; fundador da escola francesa, posterior a Marx, que combinava a pesquisa empírica com a teoria sociológica. É amplamente reconhecido como um dos melhores teóricos do conceito da coesão social
- 4. “É tempo de entrar mais diretamente em relação com os fatos, de adquirir com seu contato o sentimento de sua diversidade e sua especificidade, a fim de diversificar os próprios problemas, de os determinar e aplicar-lhes um método que seja imediatamente apropriado à natureza especial das coisas coletivas”
- 5. As naturezas individuais nada mais são do que a matéria indeterminada que o fator social determina e transforma. Certos estados psíquicos, como a religiosidade, o ciúme sexual, a piedade filial e o amor paterno, longe de serem inclinações inerentes à natureza humana, derivam da organização coletiva (...). Quase tudo que se encontra nas consciências individuais vem da sociedade”
- 6. • A sociedade (objeto) é superior ao indivíduo (sujeito); • As estruturas sociais funcionam de modo independente dos indivíduos, condicionando suas ações. • O TODO condiciona as PARTES. • O método científico: • Intenção de fazer da sociologia uma ciência “madura”, como as ciências naturais; • A realidade social é idêntica à realidade da natureza: equipara- se aos fenômenos por ela estudados; • “a primeira regra [da sociologia] e a mais fundamental é considerar os fatos sociais como coisas” (1878, p. 94)
- 7. Les règles de la méthode sociologique (1895) constitui a primeira obra exclusivamente metodológica escrita por um sociólogo e voltada para a investigação e explicação sociológica.
- 8. Objeto de estudo: O Fato Social “é um fato social toda maneira de agir, fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, ou ainda, que é geral no conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria, independente de suas manifestações individuais.”
- 9. Objeto de estudo da sociologia O FATO SOCIAL É: 1) GERAL 2) EXTERIOR 3) COERCITIVO
- 10. 1) Exterior • Os fatos sociais existem e atuam sobre os indivíduos, independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente. • Exemplos: o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o sistema de moedas que emprego para pagar as dívidas, os instrumentos de crédito que utilizo nas relações comerciais, as práticas que sigo na minha profissão; os costumes e as leis >> FUNCIONAM INDEPENDENTEMENTE DO USO QUE DELES FAÇO
- 11. 2) Coerção • A força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de suas vontades/escolhas; • Exemplos: idioma e a moeda usados no meu país; o modo de se vestir no meu país e na minha classe social; as leis • Sanções: podem ser legais ou espontâneas; • Legais: são as sanções prescritas pela sociedade, sob a forma de LEIS, nas quais se identifica a infração e a penalidade subsequente; • Espontâneas: afloram como decorrência de uma conduta NÃO ADAPTADA à estrutura do grupo ou da sociedade à qual pertence o indivíduo.
- 12. 3) Geral • É geral todo fato que é comum, ou seja, que se repete em todos os indivíduos, ou, pelo menos, na maioria deles; • Os fatos sociais manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo; • Exemplos: formas de habitação; arquitetura das casas; formas de comunicação; os sentimentos e a moral coletiva.
- 13. O Método Funcionalista: Como estudar os fatos sociais? • Formulação da metodologia funcionalista; • Os fatos sociais (ou as maneiras padronizadas como agimos na sociedade) não existem por acaso: existem porque cumprem uma função;
- 14. • Durkheim compara a sociedade a um “corpo vivo”; • Cada órgão cumpre uma função (metodologia funcionalista). • O todo predomina sobre as partes; • As partes (os fatos sociais) existem em função do todo (a sociedade); • Função social: a ligação que existe entre as partes e o todo.
- 15. Cada instituição cumpre uma função para o bom funcionamento da sociedade. É na determinação da função social que as instituições cumprem que o método funcionalista procura explicar sua existência, bem como das nossas formas de agir. Família Religião Empresa Escola Exército Leis Governo Lazer
- 16. A generalidade de um fato social, isto é, sua unanimidade, é garantia de normalidade na medida em que representa o consenso social, a vontade coletiva, ou o acordo do grupo a respeito de determinada questão.
- 17. Quando um fato põe em risco a harmonia, o acordo, o consenso e, portanto, a adaptação e evolução da sociedade, estamos diante de um acontecimento de caráter patológico e de uma sociedade doente.
- 18. Normal e Patológico • Normal: aqueles fatos que não extrapolam os limites dos acontecimentos mais gerais da sociedade; • Reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da população. • Patológico: Aqueles fatos que se encontram fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral vigente; • Os fatos patológicos, como as doenças, são considerados transitórios e excepcionais.
- 19. Um fato social é normal quando: • Se encontra generalizado pela sociedade; • Desempenha alguma função importante para a adaptação ou evolução da sociedade. • Exemplos: O crime é um fato social normal: • É encontrado em qualquer sociedade, em qualquer época • Representa a importância dos valores sociais que repudiam determinadas condutas como ilegais e as condenam a penalidades.
- 20. O Crime • Não existe, pois, fenômeno que apresente de maneira mais irrecusável todos os sintomas de normalidade, uma vez que aparece estreitamente ligado às condições de toda a vida coletiva. • Não há dúvida que o próprio crime pode apresentar formas anormais; é o que acontece quando, por exemplo, atinge taxas exageradas; • O que é normal é simplesmente a existência da criminalidade, desde que, para cada tipo social, atinja e não ultrapasse determinado nível. • O crime é um fator da saúde pública, é parte integrante de toda sociedade sã. • Criminoso: agente regular da vida social normal.
- 21. • Quando comparamos sociedades estruturalmente semelhantes, e alguns fatos sociais se repetem, temos a indicação de que estes são fatos sociais "normais", que fazem parte do próprio funcionamento desse sistema. Um exemplo de fato social normal, é quando as crianças vão desde cedo para a escola. • Se encontrarmos, porém, fatos sociais que só existem em uma sociedade entre várias comparáveis, podemos considerá-los como "patológicos". Por exemplo, o aumento no número de usuário de drogas.
- 22. O Suicídio • O SUICÍDIO é, segundo Durkheim, “todo o caso de morte que resulta, direta ou indiretamente, de um ato, positivo ou negativo, executado pela própria vítima, e que ela sabia que deveria produzir esse resultado”. • Cada sociedade está predisposta a fornecer um contingente determinado de mortes voluntárias, e o que interessa à sociologia sobre o suicídio é a análise de todo o processo social, dos fatores sociais que agem não sobre os indivíduos isolados, mas sobre o grupo, sobre o conjunto da sociedade. • Cada sociedade possui, a cada momento da sua história, uma atitude definida em relação ao suicídio.
- 23. • Suicídio Egoísta: é aquele em que o ego individual se afirma demasiadamente face ao ego social, ou seja, há uma individualização desmesurada. As relações entre os indivíduos e a sociedade se afrouxam fazendo com que o indivíduo não veja mais sentido na vida, não tenha mais razão para viver;
- 24. • Suicídio Altruísta: é aquele no qual o indivíduo sente-se no dever de fazê-lo para se desembaraçar de uma vida insuportável. É aquele em que o ego não o pertence, confunde- se com outra coisa que se situa fora de si mesmo, isto é, em um dos grupos a que o indivíduo pertence. Temos como exemplo os kamikazes japoneses, os muçulmanos que colidiram com o World Trade Center em Nova Iorque, em 2001, etc.;
- 25. • Suicídio Anômico: é aquele que ocorre em uma situação de anomia social, ou seja, quando há ausência de regras na sociedade, gerando o caos, fazendo com que a normalidade social não seja mantida. Em uma situação de crise econômica, por exemplo, na qual há uma completa desregulação das regras normais da sociedade, certos indivíduos ficam em uma situação inferior a que ocupavam anteriormente. Assim, há uma perda brusca de riquezas e poder, fazendo com que, por isso mesmo, os índices desse tipo de suicídio aumentem. • É importante ressaltar que as taxas de suicídio altruísta são maiores em países ricos, pois os pobres conseguem lidar melhor com as situações.
- 26. Anomi a • Condição do indivíduo caracterizado pela falta de objetivos e pela perda de identidade. • Segundo Durkheim, este estado é em grande medida originado pelas intensas transformações que ocorrem nas sociedades modernas e que não fornecem novos valores para colocar no lugar daqueles que por elas são demolidos. • Em suma, Durkheim, com o conceito de anomia procura sintetizar a ideia de que o progresso constitui uma ameaça às estruturas éticas e sociais.
- 27. Coesão, Solidariedade e a Consciência Coletiva • Solidariedade social – responsável pela coesão entre os homens; • A existência de uma solidariedade social vem da divisão do trabalho; a solidariedade social é um fenômeno completamente moral; • A solidariedade social varia de acordo com o tipo de organização social, dada a presença mais forte ou mais fraca da divisão do trabalho e de uma consciência mais ou menos similar entre os membros da sociedade.
- 28. Coesão, Solidariedade e a Consciência Coletiva • Consciência Coletiva: “conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade [que] forma um sistema determinado que tem vida própria”; • Quanto maior é a consciência coletiva, mais a coesão entre os participantes da sociedade refere-se a uma “conformidade de todas as consciências particulares de tipo comum”, o que faz com que todos se assemelhem.
- 29. O Papel da Divisão do Trabalho: • Aumenta simultaneamente a força produtiva e a habilidade do trabalhador; • Éa condição necessária do desenvolvimentointelectual e material das sociedades; • É a fonte da civilização; • Função de criar entre duas ou várias pessoas um sentimento de solidariedade. • Estabelece uma ordem social e moral sui generis: indivíduos que, sem isso, seriam independentes, estão ligados uns aos outros/conjugam seus esforços/são solidários.
- 30. Os dois tipos de solidariedade Solidariedade Mecânica Solidariedade Orgânica Laço de solidariedad e Consciênci a Coletiva Divisão social do trabalho Organizaçã o social Sociedade Fragmentad a Sociedad e coesa
- 31. Solidariedade Mecânica • Liga diretamente o indivíduo à sociedade, sem nenhum intermediário; • A sociedade é um conjunto mais ou menos organizado de crenças e sentimentos comuns a todos os membros do grupo: É O TIPO COLETIVO; • A consciência individual é uma simples dependência do tipo coletivo: o indivíduo não se pertence os direitos pessoais não se distinguem dos reais; • Só pode ser forte na medida em que as idéias e as tendências comuns a todos os membros da sociedade ultrapassam as que pertencem pessoalmente a cada um deles.
- 32. Solidariedade Mecânica • Total predomínio do grupo sobre os indivíduos; • Forte semelhança entre os indivíduos, há pouco espaço para a individualidade; • Os indivíduos vivem em sociedade pelo fato de que eles partilham de uma “cultura comum” que os obriga a viver em coletividade.
- 33. Direito Repressivo • Nas sociedades em que predomina a solidariedade mecânica, o DIREITO É REPRESSIVO, ou seja, a preocupação primordial é a punição do sujeito infrator por meio da privação da liberdade, dor ou humilhação.
- 34. Solidariedade Orgânica • A sociedade é um sistema de funções diferentes e especiais que unem relações definidas. • É produzida pela divisão do trabalho; • Supõe que os indivíduos difiram entre si; • Só é possível se cada um tem uma esfera própria de ação e, por conseguinte, uma personalidade; • O indivíduo depende da sociedade porque depende das partes que a compõem; • Cada um depende tanto mais da sociedade quanto mais dividido é o trabalho; • A atividade de cada um é tanto mais pessoal quanto mais especializada; • A unidade do organismo é tanto maior quanto mais marcada é a
- 35. Direito Restitutivo • Nas sociedades mais complexas predomina o DIREITO RESTITUTIVO, ou seja, elas não compreendem um direito fundado unicamente na punição sem critérios, e a pena possui a intenção de recuperação e reinserção do individuo na sociedade.
- 37. Individualismo exacerbado • Os indivíduos passam a se ver como partes isoladas, sem qualquer conexão com a engrenagem maior. Passam a priorizar suas próprias vontades, e não mais os valores coletivos • A consequência do individualismo exacerbado é a Anomia Moral (perdem-se os valores comuns pelos quais os indivíduos podem se orientar. Os interesses individuais e os coletivos não se comunicam mais).
- 38. A educação como elemento integrador • Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não chegariam espontaneamente; • Desde os primeiros anos de vida as crianças são forçadas a beber, comer, dormir em horas regulares; são constrangidas a terem hábitos higiênicos, a serem obedientes; • A educação tem justamente por objeto formar o ser social; • A pressão que sofre a todos os instantes a criança é a própria pressão do meio social tendendo a moldá-la à sua imagem.